وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عن علي ابن الْمَدِينِيِّ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وذَكَرَ يُونُسَ بْنَ أَبي إِسْحَاقَ، فَقَالَ: كَانَتْ فِيهِ غَفْلَةٌ وكَانَتْ فِيهِ (٢) سَجِيَّةٌ، كان يقول: حَدَّثني أبي، قال: سمعت عدي ابن حَاتِمٍ: اتَّقُوا النَّارَ ولَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ" قال يَحْيَى: وهَذَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وشُعْبَةُ عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ. قال يَحْيَى: وكَانَتْ فِيهِ غَفْلَةٌ.
وَقَال عَمْرو بْن علي فِي موضع آخر (٣) : سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر يونس بْن أَبي إسحاق فقال فيه، فقال عَبْد الرحمن: لم يكن بِهِ بأس. وحَدَّثَ يَحْيَى وعَبْدُ الرَّحْمَنِ جميعا عنه، سمع يحيى منه، وعبد الرحمن عَن سفيان عنه.
وَقَال بندار، عَن سلم بْن قتيبة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت؟ قال: لقيت فلان وفلان ولقيت يونس بْن أَبي إسحاق. قال: ما حدثك؟ فأخبرته، فسكت ساعة، وقلت لَهُ: قال: حَدَّثَنَا بكر بْن ماعز. قال: فلم يقل لك: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مسعود! ؟
وَقَال أَبُو بكر الأثرم: سمعت أبا عَبد الله، وذَكَرَ يُونُسَ بْنَ أَبي إِسْحَاقَ فضعف حديثه عَن أبيه.
وَقَال: حديث إسرائيل أحب الي منه.
стр. 17607
وَقَال أَبُو طالب (١) : قال أَحْمَد بْن حنبل: يونس بْن أَبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس. قُلْتُ: يقولون أنه سمع فِي الكتب فهي أتم. قال: إسرائيل ابنه قد سمع من أَبِي إسحاق وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) : سَأَلتُ أبي عن يونس ابن أَبي إسحاق، فقال: حديثه مضطرب.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : سَأَلتُ أَبِي عَن عيسى بْن يونس، فقال: عَن مثل عيسى يسأل؟ قُلْتُ: فأبوه يونس؟ قال: كذا وكذا.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: يونس بْن أَبي إسحاق ثقة. قال عثمان (٦) : قُلْتُ: فيونس أحب إليك أو إسرائيل؟ قال: كل ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٧) : كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
стр. 17608
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : لَهُ أحاديث حسان، وروى عنه الناس وإسرائيل بْن يونس ابنه، وعيسى بن يونس ابنه وها أخوان، وهم أهل بيت العلم، وحديث الكوفة عامته يدور عليهم.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : مات سنة تسع وخمسين ومئة.
وكذلك قال محمد بن سعد (٣) ، وخليفة بن خياط (٤) ، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وغير واحد فِي تاريخ وفاته.
وَقَال أَبُو الحسن المدائني: مات سنة اثنتين وخمسين ومئة.
وقِيلَ: مات سنة سبع وخمسين: وقيل: سنة ثمان وخمسين، والأول أصح، والله أعلم (٥) .
روى له البخاري في كتاب" القراءة خلف الإمام" وغيره، والباقون.
٧١٧١ - خت م د ت ق: يونس بن بكير بن واصل (٦)
стр. 17609
الشيباني، أَبُو بكر، ويُقال: أَبُو بكير، الجمال الكوفي، والد بكر بن يونس بْن بكير وعَبد اللَّهِ بْن يونس بْن بكير.
روى عَنْ: أَبِي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن يزيد الكوفي، وأسباط ابن نصر الهمداني (د) ، وحجاج بْن أَبي زينب، وأبي خلدة خالد ابن دينار السعدي (خت) ، وخالد بْن دينار النيلي (عخ ق) ، وزكريا بْن أَبي زائدة، والسري بْن إسماعيل، وسَعِيد بْن ميسرة البكري القيسي، وسُلَيْمان الأعمش، وسيار أَبِي إسماعيل الحنفي، وشعبة بْن الحجاج، وصالح بْن رستم أبي عامر الخزاز، وطلحة ابن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ (ت) ، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ، وأَبِي العميس عتبة بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيّ الوقاصي (ت) ، وعلي بْن الحزور وهو ابْن أَبي فاطمة الغنوي، وعُمَر بْن ذر الهمداني (ت) ، وأبي الورقاء فائد ابن عبد الحرمان، وكهمس بْن الْحَسَن، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن
стр. 17610
يسار (ر د ت ق) ، ومطر بن ميمون المحاربي (ق) ، والنضر أَبِي عُمَر الخزاز (ت) ، وهشام بن سعد المدني، وهشام بْن عروة (م ق) ، والوليد بْن عبدة الكوفي، ويونس بْن أَبي إسحاق السبيعي، وأبي عَبد اللَّهِ الجعفي، وأبي كعب صاحب الحرير.
رَوَى عَنه: أحمد بْن عَبْد الجبار العطاردي، وأَحْمَد بْن محمد ابن يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ (ت) ، وأبو خيثمة زهير بْن حرب، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (عخ) ، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح (ق) ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (د ت) ، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وابنه عَبد اللَّهِ بْن يونس بْن بكير الشيباني، وعبد الحميد بْن صالح البرجمي، وعبد الرحمن بْن صالح الأزدي، وعُبَيد بْن يعيش المحاربي (ر) ، وعقبة بْن مكرم الضبي الكوفي، ومحمد بْن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (م ق) ، ومحمد بْن عُثْمَانَ بْن كرامة، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ت ق) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (ت) ، ومصرف بْن عَمْرو اليامي (د) ، وهناد بْن السري التميمي (ت) ، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي، ويحيى بْن مَعِين.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كان صدوقا (٢) .
стр. 17611
وَقَال مضر بْن مُحَمَّد الأسدي وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
قال عثمان: يخالف فِي يونس (٣) .
وَقَال عثمان فِي موضع آخر (٤) : ليس به بأس.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٥) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كَانَ ثقة صدوقا إلا أنه كَانَ مع جعفر بْن يحيى البرمكي، وكان موسرا، فقال لَهُ رجل: أنهم يرمونه بالزندقة لكذا وكذا.
فقال: كذب. ثم قال يحيى: رأيت ابني أَبِي شَيْبَة أتياه، فأقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما، فذهبا يتكلمان فيه. قال يحيى بْن مَعِين: قد متبت عنه. وَقَال أَبُو خيثمة: قد كتبت عنه (٦) .
وَقَال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٧) : بكر بْن يونس بْن بكير لا بأس بِهِ، كان أبوه عَلَى مظالم جعفر بْن (٨) برمك وبعض الناس يضعفونهما.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٩) : سئل أبو زُرْعَة أي شئ
стр. 17612
ينكر عَلَيْهِ؟ قال: أما فِي الحديث فلا أعلمه.
وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : محله الصدق.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) ، عَن أبي دَاوُد: ليس هو عندي حجة يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث، سمع من محمد ابن إسحاق بالري.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال في موضع آخر: ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وأبو الحسين بْن قانع: مات سنة تسع وتسعين ومئة.
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في كتاب" القراءة خلف الإمام" وغيره، وروى له الباقون سوى النَّسَائي.
стр. 17613
٧١٧٢ - ع: يونس بن جبير الباهلي (١) ، أَبُو غلاب البَصْرِيّ، أحد بني معن بْن مالك بْن أعصر بْن سعد بْن قيس.
رَوَى عَن: البراء بْن عازب، وجندب بْن عَبد اللَّهِ البجلي، وحطان بْن عَبد اللَّه الرقاشي (م د س ق) ، وعَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وكثير بْن الصلت (س) ، ومحمد بْن سعد بْن أَبي وقاص (م ت س ق) ، وحكى صلاة أَبِي موسى الأشعري بأصبهان.
رَوَى عَنه: حميد بْن هلال العدوي، وعَبد اللَّهِ بْن عون، وقتادة بْن دعامة (ع) ، ومحمد بْن سيرين (ع) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل البصرة، وَقَال (٢) : مات قبل أَنَس وأوصى أن يصلي عَلَيْهِ أَنَس بْن مالك.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت.
стр. 17614
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، ودَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاشَاذَةَ، وأَسْعَدُ بْنُ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، وعَفِيفَةُ بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد الله ابن رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْن جبير، قال: سألت ابن عُمَر عَنْ رجل طلق امرأته وهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ: تَعْرِفُ عَبد اللَّهِ بْنَ عُمَر؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قال: فَإِنَّ عَبد اللَّهِ بْنَ عُمَر طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وهِيَ حَائِضٌ، فَأَتَى عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا فِي قُبْلِ عِدَّتِهَا. قُلْتُ: فَتُعْتَدُّ بِهَا؟ قال: نَعَمْ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وحَمُقَ؟ !
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ (٢) ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. وأخرجه من وجه آخر عَنْ قَتَادَةَ (٣) ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غيره.
رَوَى عَنه: بكر بْن بكار البَصْرِيّ، وخالد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الخراساني، وسفيان الثوري، وأبو قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، وسُلَيْمان ابن موسى الزُّهْرِيّ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد العزيز ابن أبان القرشي، وعُمَر بْن سعد أَبُو داود الحفري، وغياث بْن إِبْرَاهِيم النخعي أحد الضعفاء المتروكين، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، وأبو أحمد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (د) ، ومحمد بْن يوسف الفريابي، ومعاوية بْن هشام (د ت ق) ، ووكيع بْن الجراح.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ حنبل (١) : ذكر أبي يونس بْن الحارث، فقال: أحاديثه مضطربة.
وسألته مرة أخرى فضعفه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: ضعيف لا شئ.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس، يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ليس بقوي.
стр. 17617
وَقَال أَبُو داود: مشهور روى عنه غير واحد.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال في موضع آخر (١) : كَانَ ضعيفا.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : ليس به بأس، وليس لَهُ من الحديث إلا اليسير.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إسماعيل ابن الدَّرَجِيِّ، وأَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الصُّورِيُّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة.
زَادَ الصُّورِيُّ: وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ.
قَالا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو نَصْرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ الْكِسَائِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْنُ الْمُقْرِئُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنِ يُونُسَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبي مَيْمُونَةَ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ ، قال: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي أهل قباء (فيه
стр. 17618
رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا واللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) (١) قال: كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِيهِمْ.
أَخْرَجُوهُ (٢) عَن أَبِي كُرَيْبٍ، فَوَافَقْنَاهُمْ فيه بعلو، وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
وأخبرنا أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ الطَّائِفِيُّ، عَن أَبِي عَوْنٍ، عَن أَبِيهِ، عن الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي، أَوْ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ، عَلَى فَرْوَةٍ مَدْبُوغَةٍ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٤) مِنْ حَدِيثِ أبي أَحْمَد الزبيري عَنْهُ، فوقع لَنَا عَالِيًا وقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ سَعِيد الثَّقَفِيِّ مِنْ وجْهٍ آخَرَ.
وهَذَا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٧١٧٤ - بخ ٤: يونس بن خباب الأسيدي (٥) ، أَبُو حمزة،
عباس، وأبي عُبَيدة بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود، وأبي علقمة مولى بني هاشم، وأبي عُمَر الصيني، وأبي الفضل (سي) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عطية الثقفي الواسطي، وأبو عقبة بشر ابن عقبة الكوفي، وحماد بْن زيد (عس ق) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (بخ س) ، وسفيان الثوري، وسلام بْن أَبي مطيع، وشعبة بْن الحجاج (سي) ، وشعيب بْن صفوان، وشهاب بْن خراش الحوشبي، وعباد بن عباد المهلبي (د) ، وعبادة بْن مسلم الفزاري، (ت) ، وعَبد الله بْن عثمان بْن خثيم (ق) ، وعبد ربه بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثابت بْن هرمز الحداد، وأبو المنذر عَمْرو بْن مجمع الكندي، وعنبسة بْن سَعِيد الرازي، وليث ابن أَبي سليم، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ العرزمي، وابنه مُحَمَّد بْن يونس ابن خباب، ومعاوية بْن صالح الحضرمي، ومعتمر بن سُلَيْمان، ومَعْمَر بن راشِد، ومنصور بْن المعتمر وهو من أقرانه، ومهدي بْن ميمون، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ (بخ) ، وأَبُو الزبير المكي وهو من أقرانه.
قال عَلِيّ ابْن المديني (١) ، عن يحيى بْن سَعِيد القطان: ما تعجبنا الرواية عَن يونس بْن خباب.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: كان عَبْد الرحمن بْن مهدي لا يحدث عَن يونس بْن خباب (٣) .
стр. 17621
وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (١) : ما سمعت يَحْيَى ولا عَبْد الرَّحْمَنِ يحدثان عن سفيان عَن يونس بْن خباب.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: لا شئ.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: يونس بْن خباب رجل سوء، كَانَ يشتم عثمان (٤) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) : كذاب مفتري.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : مضطرب الحديث، ليس بالقوي.
وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث (٧) .
وَقَال أبو عُبَيد الأجري (٨) : سمعت أَبَا داود يقول: يونس بْن خباب شتام لأصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ . قال أَبُو داود: وحدثني من سمع عليا، قال: لا أحدث عنه حتى أتوسد يميني. قال أَبُو داود: وقد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة وليس الرافضة كذلك.
стр. 17622
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي، مختلف فيه.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال في موضع آخر: إِبْرَاهِيم بْن مهاجر ليس بالقوي فِي الحديث، وكذلك يونس بْن خباب، هو عندنا دون إِبْرَاهِيم بْن مهاجر (١) .
وَقَال أَبُو داود، عَنْ مُوسَى بْن إسماعيل (د) ، عَن عباد بْن عباد: سمعت يونس بْن خباب يقول: عثمان بْن عفان قتل ابنتي النَّبِيُّ ﷺ . قُلْتُ: قتل واحدة فلم زوجه الأخرى؟ ! زاد غيره: قال: فقال: أخرج عني فإنك عثماني خبيث (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى مسلم.
٧١٧٥ - د: يونس بن راشد الجزري (٣) ، أَبُو إسحاق الحراني، قاضي حران.
رَوَى عَن: خصيف بن عَبْد الرَّحْمَنِ الجزري، وعبد الكريم
стр. 17623
ابن مالك الجزري، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعطاء بن أَبي مسلم الخراساني، وعلي بْن بذيمة الجزري (د) ، وعُمَر بْن أَبي إسماعيل السلمي، وعون بْن مُحَمَّد ابن الحنفية، ومحمد بن عَمْرو ابن علقمة بْن وقاص الليثي، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن حفص النفيلي، وأبو جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي (د) ، وعثمان بْن عَبْد الرحمن الطرائفي: الحرانيون.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : كَانَ أثبت من عتاب بْن بشير، يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
٧١٧٦ - ت س: يونس بن سليم الصنعاني (٤) .
стр. 17624
رَوَى عَن: يونس بْن يزيد الأيلي (ت س) .
رَوَى عَنه: عَبْد الرزاق بْن همام (ت س) .
قال أَبُو حاتم (١) : قال أحمد بْن حنبل: سألت عَبْد الرزاق عنه. فقال: أظنه لا شئ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ما أعرفه يروي عنه غير عَبْد الرزاق.
وَقَال النَّسَائي (٣) : لا أعرفه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : يروي عَن ثور ابن يزيد، ويونس بْن يزيد، روى عنه اليمانيون: عَبْد الرزاق وغيره (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّدُ بْن عَبْد الخالق بْن طرخان القرشي بالإسكندرية، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن عبد الْجَبَّارِ الْعُثْمَانِيُّ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بن أحمد السلفي، قال: أخبرنا السَّلارُ أَبُو الْحَسَنِ مَكِّيُّ بْنُ منصور بن محمد ابن عَلانَ الْكَرْجِيُّ بِأَصْبَهَانَ، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد
стр. 17625
ابن الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْجَرْشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حماد الأَبِيوَرْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ سُلَيْمٍ، قال: أَمْلَى عَلَيَّ يُونُسُ صَاحِبُ أَيْلَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرحمن ابن عَبْدِ الْقَارِّيِّ، قال: سَمِعْتُ عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ، قال: كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَسْمَعُ عِنْدَ وجْهِهِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ (١) ، فَمَكَثْنَا سَاعَةً، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ورَفَعَ يَدَيْهِ، وَقَال: اللَّهُمَّ زِدْنَا ولا تُنْقِصْنَا، وأَكْرِمْنَا ولا تُهِنَّا، يَعْنِي وأَعْطِنَا ولا تحرمنا - وآثرنا وتؤثر عَلَيْنَا، وارْضَ عَنَّا.
ثُمَّ قال: لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْنَا عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ قَرَأَ (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) عَشْرَ آيَاتٍ.
أَخْرَجَاهُ (٢) مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا. وَقَال النَّسَائي: هذا حديث مُنْكَرٌ، لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ غَيْرَ يُونُسَ بْنَ سُلَيْمٍ، ويُونُسُ لا نَعْرِفُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٧١٧٧ - د س: يونس بن سيف العنسي الكلاعي (٣)
стр. 17626
الحمصي.
رَوَى عَن: الحارث بْن زياد (د س) ، وحرام بْن حكيم الأَنْصارِيّ، وأبي إدريس عائذ الله بْن عَبد الله الخولاني (د) ، وعبد الرحمن بْن زياد الحمصي، وعَمْرو بْن الأسود العنسي، وغضيف بْن الحارث، وأبي كبشة السلولي.
رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد الرحبي، ومحمد بْن الوليد الزبيدي (د) ، ومروان بْن سالم، ومعاوية بْن صالح (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عاصم: مات سنة عشرين ومئة (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وشَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حَفْصِ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: قَرَأْنَا عَلَى أَبِي عَلِيّ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَحْيَى الْعَطَشِيِّ وهُوَ يَسْمَعُ فَأَقَرَّ بِهِ، قُلْنَا: حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ النَّسَائي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الْمَجِيدِ التَّمِيمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مهدي، عَنْ معاوية بْن صالح، عَنِ يونس بْن
стр. 17627
سَيْفٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ، عَن أَبِي رُهْمٍ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ، قال: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَدْعُو فِي رَمَضَانَ وهُوَ يَقُولُ: هَلُمُّوا إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ.
رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأخرجه أَبُو داود (٢) من حديث حماد ابن خَالِدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، وقد كتبناه من ذلك الوجه فِي ترجمة الْحَارِث بْن زِيَاد (٣) .
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بْنِ فَاذْشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ سَيْفٍ أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ عَائِذَ اللَّهِ حَدَّثَهُ أَنَ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى رَسُول اللَّهِ ﷺ فَصَعَّدَ فِيهِ الْبَصَرَ وصَوَّبَ، ثُمَّ قال: نُوَيْبِتَةُ. فَقَالَ أَبُو ثَعْلَبَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نُوَيْبِتَةُ خَيْرٍ أَوْ نُوَيْبِتَةُ شَرٍّ؟ قال: نُوَيْبِتَةُ خَيْرٍ. فَقَالَ: يَا رَسُولُ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضٍ فِيهَا الصَّيْدُ. فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْهُ مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيْنَا؟ فَقَالَ: حِمَارُ الأَهْلِيِّ، وكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ حَرَامٌ، ومَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ وكلبك المكلب فهو لك
стр. 17628
حَلالٌ، ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ وعَنْ آنِيَتِهِمْ، فَقَالَ: إِنْ وجَدْتَ عَنْهَا غِنًى فَلا تَقْرَبْهَا، وإِنِ احْتَجْتَ إِلَيْهَا فَاغْسِلْهَا ثُمَّ كُلْ فِيهَا واشْرَبْ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُصَفَّى مُخْتَصَرًا، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو. وهذا جميع ماله عِنْدَهُمَا، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٧١٧٨ - م س ق: يونس بن عبد الاعلى بن ميسرة بن حفص ابن حيان الصدفي (٢) ، أَبُو موسى المِصْرِي. وأمه فليحة بنت أبان بْن زياد بْن نافع التجيبي، مولى بْني الأواب من تجيب.
رَوَى عَن: أحمد بْن رزق بْن أَبي الجراح الحرسي، وأشهب بْن عبد العزيز (س) ، وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي (س) ، وأيوب بْن سويد الرملي (ق) ، وبشر بْن بكر التنيسي، وسَعِيد بْن منصور، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلامة بْن روح الأيلي، وعَبد الله بْن نافع الصائغ (ق) ، وعَبد الله بْن وهب (م س ق) ، وأبي زيد عَبْد الرحمن بْن أَبي الغمر، وعروة بْن مروان الرَّقِّيّ المعروف بالعرقي، وأبي الحسن علي بْن زياد بْن عَبد المَلِك السهمي الإسكندراني المحتسب، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ، وعَمْرو ابن خالد الحراني، ومحمد بْن إدريس الشافعي (ق) ، وأبي حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي وهو أصغر منه، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، وأبي صدقة مُحَمَّد بن عبد الاعلى القراطيسي، ومحمد ابن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن معن الغفاري، ومعن بن عيسى
стр. 17629
القزاز (س) ، ونعيم بْن حماد المروزي، والوليد بْن مسلم، ويحيى ابن حسان التنيسي، ويَحْيَى بْن عَبد الله بْن بكير، ويوسف بْن عَمْرو ابن يزيد المِصْرِي.
رَوَى عَنه: مسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه، وإبراهيم بْن عاصم بْن موسى المِصْرِي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الجارود الرَّقِّيّ، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، وابنه أحمد بْن يونس ابن عبد الاعلى والد أَبِي سَعِيد بْن يونس، وبقى بْن مخلد الأندلسي، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأبو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو
стр. 17630
بكر مُحَمَّد بْن سفيان بْن سَعِيد المِصْرِي المؤذن، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن حماد الإستراباذي، وأبو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال أَبُو حاتم الرازي (١) : سمعت أَبَا الطاهر بْن السرح يحث عَلَيْهِ ويعظم شأنه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سمعت أَبِي يوثقه ويرفع من شأنه.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال علي بْن الحسن بْن قديد: كَانَ يحفظ الحديث.
وَقَال أَبُو جعفر الطحاوي (٣) : كَانَ ذا عقل، ولقد حدثني علي ابن عَمْرو بْن خالد، قال: سمعت أَبِي يقول: قال الشافعي: يَا أَبَا الحسن انظر إلى هذا الباب الأول من أبواب المسجد الجامع فنظرت إليه، فقال: ما يدخل من هذا الباب أحد أعقل من يونس ابن عبد الاعلى.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال حفيده أَبُو سَعِيد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن يونس بن عبد الاعلى: دعوتهم (٥) فِي الصدف وليس من أنفسهم ولا من
стр. 17631
مواليهم، توفي غداة يوم الاثنين ليومين مضيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومئتين، وكان مولده فِي ذي الحجة سنة سبعين ومئة فيما حَدَّثني أَبِي (١) .
٧١٧٩ - كد: يونس بن عُبَيد اللَّهِ العميري الليثي (٢) ، أبو عبد الرحمن البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: شهاب بْن خراش الحوشبي، وعدي بْن الفضل، ومالك بْن أَنَس (كد) ، ومبارك بْن فضالة.
رَوَى عَنه: أَبُو بكر حفص بن عُمَر الحبطي البَصْرِيّ المعروف بالسياري، وصالح بْن حكيم التمار، وعبدة بْن عَبد اللَّهِ الصفار، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعلي بْن نصر بْن علي الجهضمي الصغير (كد) ، وعُمَر بن شببة بن عُبَيدة النميري، وعَمْرو ابن علي الصيرفي، ومحمد بْن بشار بندار، ومحمد بْن حسان الأزرق، ومحمد بْن شعبة بْن جوان، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن يونس الكديمي، وموسى بن هارون الطوسي، ويعقوب ابن سفيان بن جوان الفارسي.
стр. 17632
قال أبو زُرْعَة (١) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : يخطئ.
روى له أَبُو دَاوُدَ في " حديث مالك" عَن الزُّهْرِيّ: جاء رجل إلى سَعِيد بْن المُسَيَّب، فقال: رأى رجل فِي المنام كأن رجلا صارعه فصرعه ثم سلقه لظهره فأوتد فيه أربعة أوتاد.
٧١٨٠ - ع: يونس: بن عُبَيد بن دينار العبدي (٣) ، أَبُو عَبد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عُبَيد البَصْرِيّ، مولى عبد القيس.
رأى إِبْرَاهِيم النخعي، وأنس بْن مالك، وسَعِيد بن جبير.
стр. 17633
ورَوَى عَن: إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ (م س) ، وأيوب السختياني وهو من أقرانه، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وثابت البناني (خ م د س) ، وثمامة بْن عَبد الله بْن أنس بْن مالك، وجرير بْن يزيد بْن جرير ابن عَبد اللَّهِ البجلي (س) ، والحسن البَصْرِيّ (ع) ، وحصين بْن أَبي الحر العنبري (ق) ، والحكم بْن الأعرج (م س) ، وحميد بْن هلال العدوي (ع) ، وحميد الطويل، وزرارة بْن أوفى الحرشي، وزياد ابن جبير (خ م د س) ، وأبي معشر زياد بْن كليب (س) ، وشعيب ابن الحبحاب (م س) ، والصلت بْن غالب الهجيمي، وعَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي، وعبد الرحمن بْن أَبي بكرة الثقفي (بخ) ، وعُبَيدة ابن أَبي خداش الهجيمي (د س) ، وعطاء بْن أَبي رباح (١) (د ت ق) ، وعطاء بْن فروخ (س ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعلي بن زيد بن جدعان، وعمار بْن أَبي عمار مولى بني هاشم (م) ، وعَمْرو بْن سَعِيد الثقفي (م د ت س) ، والعلاء بْن هلال الباهلي، وغيلان بْن جرير، ومحمد بْن زياد القرشي (م) ، ومحمد ابن سيرين (ع) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (٢) (س ق) ، وهشام بْن عروة، والوليد أَبِي بشر العنبري، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأبي بَكْر بْن أنس بْن مالك، وأبي العالية البراء.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (خ) ، وأسماء بن عُبَيد،
стр. 17634
وإسماعيل بن علية (م د س) ، والأغلب بْن تميم، وبشر بْن المفضل (ت س ق) ، وحاتم بْن وردان، والحجاج بْن الحجاج (س) ، وحزم القطعي، وحماد بْن زيد (خ م د س) ، وحماد بْن سلمة (خت د) ، وخارجة بْن مصعب الخراساني (ت ق) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (خ م د ق) ، وخاقان بْن عَبد اللَّهِ بْن الأهتم، وخويل ابن واقد الصفار ختن شعبة، والربيع بْن بدر السعدي، وسالم بْن نوح (س) ، وسفيان بْن حسين (د ت) ، وسفيان الثوري (م) ، والسكن بْن أَبي السكن، وسُلَيْمان بْن المغيرة، وشعبة بْن الحجاج (خ م) ، وصغدي بْن سنان، وعباد بْن العوام، وعَبد الله بْن شوذب، وأبو خلف عَبد اللَّهِ بن عيسى الخزاز (ر ت) ، وابنه عَبد اللَّهِ بْن يونس ابن عُبَيد، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى السامي (خ م) ، وعبد الحكيم ابن منصور الخزاعي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد السلام بْن حَرْب الملائي (د) ، وعبد الواحد بْن زياد، وعبد الوارث بْن سَعِيد (خ ت س) ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي (م د ت س) ، وعُبَيد الله بن عبد الاعلى القرشي والد عَبْد الغفار بْن عُبَيد اللَّهِ الكريزي، والقاسم بْن مطيب العجلي (بخ) ، ومبارك بْن فضالة، ومحمد بْن دينار، وأبو همام مُحَمَّد بْن الزبرقان (بخ د س) ، ومحمد بْن أَبي عدي، ومحمد بْن كثير السلمي، ومحمد بْن مروان العقيلي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ومغيرة بْن مسلم السراج (ت) ، وهشيم بْن بشير (م ٤) ، ووهيب بن خالد (س) ، ويزيد بْن زريع (خ م س ق) ، وأَبُو جعفر الرازي (ق) ، وأبو شهاب الحناط (خ ق) .
قال البخاري، عن علي ابن المديني: له نحو مئتي حديث.
стр. 17635
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة، وَقَال (١) : كان ثقة كثير الحديث.
وَقَال أبو طالب (٢) عَن أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصور (٣) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو عبد الرحمن النَّسَائي: ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) : قلت ليحيى بن مَعِين: يونس بن عُبَيد أحب إليك في الحسن أو حميد، يعني الطويل؟ فقال: كلاهما.
وَقَال علي ابن المديني (٥) : يونس بْن عُبَيد أثبت فِي الحسن من ابْن عون.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) : يونس بْن عُبَيد أحب إلي فِي الحسن من قتادة، لأن يونس من أصحاب الحسن، وقتادة ليس من أقران يونس، ويونس أحب إلي من هشام بْن حسان.
وَقَال أَبُو حاتم (٧) : ثقة، وهو أحب إلي من هشام بْن حسان وأكبر من سُلَيْمان التَّيْمِيّ، ولا يبلغ التَّيْمِيّ منزلة يونس بْن عُبَيد.
وَقَال حبان بْن هلال، عَن السكن بْن المغيرة البزاز: بلغني
стр. 17636
عَن سلمة بْن علقمة (١) قال: جالست يونس بْن عُبَيد فما استطعت أن آخذ عَلَيْهِ كلمة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : قال يونس بْن عُبَيد: ما كتبت شيئا قط.
وَقَال مُحَمَّد بْن الفضل عارم، عَن حماد بْن زيد (٣) : كَانَ يونس بْن عُبَيد يحدث ثم يقول: أستغفر اللَّه أستغفر اللَّه ثلاثا.
وَقَال الأَصْمَعِيّ (٤) ، عَن مؤمل بْن إسماعيل: جاء رجل من أهل الشام إلى سوق الخزازين، فقال: عندك مطرف بأربع مئة؟ فقال يونس بْن عُبَيد: عندنا بمئتين، فنادى المنادي بالصلاة، فانطلق يونس إلى بني قشير ليصلي بهم، فجاء وقد باع ابْن أخته المطرف من الشامي بأربع مئة.
فقال يونس: ما هذه الدراهم؟ قال: ذاك المطرف بعناه من ذا الرجل. قال يونس: يَا عَبد اللَّهِ هذا المطرف الذي عرضت عليك بمئتي درهم، فإن شئت فخذه وخذ مئتين، وإن شئت فدعه.
قال: من أنت؟ قال: رجل من المسلمين. قال: أسألك بالله من أنت وما اسمك؟ قال: يونس ابن عُبَيد. قال: فوالله إنا لنكون فِي نحر العدو، فإذا اشتد الأمر علينا قلنا: اللهم رب يونس فرج عنا أو شبيه هذا. فقال يونس:
стр. 17637
سبحان اللَّهِ، سبحان اللَّهِ.
أخبرنا بذلك أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا ابْن وارة، قال: حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيّ، فذكره.
وبه، قال الحافظ أَبُو نعيم: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا هدبة بْن خالد، قال: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، (١) ، قال: جاءت امرأة يونس بْن عُبَيد بجبة خز فقالت لَهُ: اشترها. فقال: بكم تبيعينها؟ قَالَت: بخمس مئة. قال: هي خير من ذاك. قالت: بست مئة. قال: هي خير من ذاك. فلم يزل يقول: هي خير من ذاك. حتى بلغت ألفا، وقد بذلتها له بخمس مئة.
وبه، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي، قال: حَدَّثَنَا هدبة، قال: حَدَّثَنَا أمية، قال: كَانَ يونس بْن عُبَيد يشتري الإبريسم من البصرة فيبعث بِهِ إلى وكيله بالسوس وكان وكيله يبعث إليه بالخز، فإن كتب وكيله إليه أن المتاع عندهم زائد لم يشتر منهم أبدا حتى يخبرهم أن وكيله كتب إليه إن المتاع عندهم زائد.
وبه، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسين بْن نصر الحذاء، قال: حَدَّثَنَا أحمد
стр. 17638
ابن إِبْرَاهِيم الدورقي، قال: حَدَّثَنِي غسان بْن المفضل، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن المفضل، قال: جاءت امرأة بمطرف خز إلى يونس ابن عُبَيد، فألقته إليه تعرضه عَلَيْهِ فِي السوق، فنظر إليه، فقال لَهَا: بكم؟ قَالَت: بستين درهما. فألقاه إلى جار لَهُ، فقال: كيف تراه؟ قال بعشرين ومئة. قال: أرى ذاك ثمنه أو نحوا من ثمنه. قال: فقال لَهَا: اذهبي فاستأمري أهلك فِي بيعه بخمس وعشرين ومئة. قَالَت: قد أمروني أن أبيعه بستين. قال: ارجعي إليهم فاستأمريهم.
وبهذا الإسناد إلى الدورقي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عامر، قال: حَدَّثَنَا أسماء بْن عُبَيد، قال: سمعت يونس بْن عُبَيد يقول: ليس شيء أعز من شيئين: درهم طيب، ورجل يعمل على سنة.
قال: وسمعت يونس يقول: إنما هما درهمان، درهم أمسكت عنه حتى طاب لك فأخذته، ودرهم وجب لله تعالى عليك فيه حق فأديته.
قال: وَقَال لي يونس: يَا أَبَا المفضل بئس المال مال المضاربة، وهو خير من الدين، ما خط على سوداء فِي بيضاء قط، ولا أستطيع أن أقول لمئة درهم أصبتها أنه طاب لي منها عشرة، وايم اللَّهِ، لو قُلْتُ: خمسة لبررت. قالها غير مرة.
قال: وسمعت يونس بْن عُبَيد يقول: ما سارق يسرق الناس بأسوأ عندي منزلة من رجل أتى مسلما فاشترى منه متاعا إلى أجل مسمى فحل الأجل، فانطلق فِي الأرض فضرب يمينا وشمالا يطلب فيه من فضل اللَّهِ، والله لا يصيب منه درهما إلا كَانَ حراما.
وبه، قال الدورقي: حَدَّثَنِي عَبد المَلِك بْن قريب، يعني
стр. 17639
الأَصْمَعِيّ، قال: حَدَّثَنَا سكن صاحب الغنم، قال: جاءني يونس ابن عُبَيد بشاة، فقال: بعها وابرأ من أنها تقلب العلف وتنزع الوتد، ولا تبرأ بعدما تبيع، ولكن ابرأ وبين قبل أن يقع البيع.
وبه، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: نشر يونس ابن عُبَيد ثوبا على رجل فسبح رجل من جلسائه، فقال: ارفع، أحسبه قال: ما وجدت موضع التسبيح إلا هاهنا؟
وبه، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أحمد المروذي، قال: حَدَّثَنِي أحمد بْن حجاج، قال: حَدَّثَنَا عطاء الخفاف، قال: حَدَّثَنِي جعفر بْن برقان، قال: بلغني عَن يونس بْن عُبَيد فضل وصلاح، فكتبت إليه: يَا أخي بلغني عنك فضل وصلاح، فأحببت أن أكتب إليك، فاكتب إلي بما أنت عَلَيْهِ فكتب إليه: أتاني كتابك تسألني أن أكتب إليك بما أَنَا عَلَيْهِ، فأخبرك إني عرضت على نفسي أن تحب للناس ما تحب لَهَا، وتكره لهم ما تكره لَهَا، فإذا هي من ذاك بعيدة، ثم عرضت عَلَيْهَا مرة أخرى ترك ذكرهم إلا من خير، فوجدت الصوم فِي اليوم الحار الشديد الحر بالهواء، حر بالبصرة، أيسر عَلَيْهَا من ترك ذكرهم. هذا أمري يَا أخي والسلام.
وبه، قال: حَدَّثَنِي سَعِيد بْن عامر، قال: بلغني أن يونس ابن عُبَيد، قال: إني لاعد مئة خصلة من خصال البر ما فِي منها خصلة واحدة.
وبه، قال: حَدَّثَنِي سَعِيد بْن عامر، عَن جسر أَبِي جعفر، قال: دخلت على يونس بْن عُبَيد أيام الأضحى، فقال: يَا أَبَا جعفر، خذ لنا كذا وكذا من شاة، قال: والله ما أراه يتقبل مني شيء، أو قال: خشيت أن لا يكون يقبل مني شيئا، ثم حلف
стр. 17640
على أشد منها ما أراه، أو قال: قد خشيت أن أكون من أهل النار (١) .
وبه، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن منصور أَبُو عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عامر عَن سلام بن أَبي مطيع أبو غيره، قال: ما كَانَ يونس بأكثرهم صلاة ولا صوما، ولكن لا والله ما حضر حق من حقوق اللَّهِ إلا وهو متهئ لَهُ.
وبه، قال: حَدَّثَنِي غسان بْن المفضل، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد ابن عامر، قال: قال يونس بْن عُبَيد: هان علي أن آخذ سوذج، يعني ناقصا، وغلبني أن أعطي راجحا.
وبه، قال: حَدَّثَنِي غسان بْن المفضل، قال: حَدَّثَنَا إسحاق ابن إِبْرَاهِيم، قال: نظر يونس إلى قدميه عند موته فبكى، فقيل لَهُ: ما يبكيك أَبَا عَبد اللَّهِ؟ قال: قدماي لم يغبرا في سبيل الله عزوجل.
وبه، قال: حَدَّثَنِي سَعِيد بْن سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا مبارك بْن فضالة، عَن يونس بْن عُبَيد، قال: لا تجد من البر شيئا واحدا يتبعه البر كله غير اللسان، فإنك تجد الرجل يكثر الصيام، ويفطر على الحرام، ويقوم الليل، ويشهد بالزور بالنهار، وذكر أشياء نحو هذا، ولكن لا تجده لا يتكلم إلا بحق، فيخالف ذلك عمله أبدا.
وبه، قال: حَدَّثَنِي غسان بْن المفضل، قال: حَدَّثَنِي عَبد المَلِك بْن موسى جار كَانَ ليونس، قال: ما رأيت رجلا قط
стр. 17641
أكثر استغفارا من يونس، كَانَ يرفع طرفه إلى السماء ويستغفر، ويرفع طرفه إلى السماء ويستغفر، مرتين.
وبه، قال: حَدَّثَنِي غسان بْن المفضل، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد ابن عامر، عَن يونس بْن عُبَيد، قال: انك تكاد أن تعرف ورع الرجل فِي كلامه إذا تكلم.
وبه، قال: حَدَّثَنَا وهب بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، قال: حَدَّثَنَا حماد بن زيد، قال: سمعت يونس بْن عُبَيد قال يوما: توشك عينك أن ترى ما لم تر، وتوشك أذنك أن تسمع ما لم تسمع، ثم لا تخرج من طبقة إلا دخلت فيما هو أشد منها حتى يكون آخر ذلك الجواز على الصراط.
وبه، قال: حَدَّثَنِي سلمة بْن عَبْد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن زيد، قال: شكا رجل إلى يونس بْن عُبَيد وجعا يجده فِي بطنه، فقال لَهُ يونس: يَا عَبد اللَّهِ إن هذه دار لا توافقك، فالتمس دارا توافقك.
وبه، قال: حَدَّثَنَا غسان بْن المفضل، قال: حَدَّثَنِي بعض أصحابنا البَصْرِيّين، قال: جاء رجل إلى يونس بْن عُبَيد فشكا إليه ضيقا من حاله ومعاشه واغتماما منه بذلك، فقال لَهُ يونس: أيسرك ببصرك هذا الذي تبصر به مئة ألف؟ قال: لا. قال: فسمعك الذي تسمع بِهِ يسرك بِهِ مئة ألف؟ قال: لا. قال: فلسانك الذي تنطق به مئة ألف؟ قال: لا. ففؤادك الذي تعقل به مئة ألف؟ قال: لا. قال: فرجلاك؟ قال، فذكره نعم اللَّهِ عَلَيْهِ، فأقبل عَلَيْهِ يونس، قال: أرى لك مئين ألوفا وأنت تشكو الحاجة؟ !
وبه، قال: حَدَّثَنِي خالد بْن خداش، قال: سمعت حماد
стр. 17642
ابن زيد يقول: سمعت يونس بْن عُبَيد يقول: عمدنا إلى ما يصلح الناس فكتبناه وعمدنا إلى ما يصلحنا، فتركناه. قال خالد: يعني: التسبيح والتهليل، وذكر الخير.
وبه، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن إِبْرَاهِيم، قال: حَدَّثَنَا أسماء بْن عُبَيد، عَن يونس بْن عُبَيد، قال: يرجى للرهق بالبر الجنة، ويخاف على المتأله بالعقوق النار.
وبه، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عامر، قال: حَدَّثَنَا حزم بْن أَبي حزم، قال: مر بنا يونس على حمار ونحن قعود على باب ابن لاحق، فوقف فقال: أصبح من إذا عرف السنة عرفها، غريبا، وأغرب منه الذي يعرفها!
وبه، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عامر، قال: حَدَّثَنَا جسر أَبُو جعفر، قال: قُلْتُ ليونس: مررت بقوم يختصمون فِي القدر، فقال: لو همتهم ذنوبهم ما اختصموا فِي القدر.
وبه، قال: حَدَّثَنِي غسان بْن المفضل، قال: حَدَّثَنِي رجل من قريش، عَن يونس بْن عُبَيد، قال: سأل ابن زياد رجلا من أبناء الدهاقين: ما المروءة فيكم؟ قال: أربع خصال: أن يعتزل الريبة فلا يكون فِي شيء منها، فإذا كَانَ مريبا كَانَ ذليلا، وأن يصلح ماله فلا يفسده، فإنه من أفسد ماله لم يكن لَهُ مروءة، وأن يقوم لأهله بما يحتاجون إليه حتى يستغنوا بِهِ عَن غيره، فإن من احتاج أهله إلى الناس لم تكن لَهُ مروءة، وأن ينظر ما يوافقه من الطعام والشراب فيلزمه، فإن ذلك من المروءة، وأن لا يخلط على نفسه فِي مطعمه ومشربه.
وبه، قال: حَدَّثَنَا خالد بْن خداش، قال: حَدَّثَنَا خويل بْن
стр. 17643
واقد الصفار، قال: سمعت رجلا يسأل يونس بْن عُبَيد، فقال: جار لي معتزلي مرض أعوده؟ فقال: أما الحسبة فلا. قال: مات أصلي على جنازته؟ قال: أما الحسبة فلا.
إلى هنا عَنْ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي عَن شيوخه.
وبه، قال الحافظ أَبُو نعيم: حَدَّثَنَا أَبُو حامد بْن جبلة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق، قال: سمعت عباس بْن أَبي طالب يقول: حَدَّثَنِي غسان بْن المفضل الغلابي، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن المفضل ومعاذ عَن مسلم بْن أَبي مضر، قال: كَانَت ليونس معنا بضاعة، فجلسنا يوما ننظر فِي حسابنا ويونس جالس، فلما فرغنا من حسابنا، قال يونس كلمة تكلم بها فلان داخلة فِي حسابنا؟ قال: قلنا: نعم. قال: لا حاجة لي فِي الربح، ردوا علي رأس مالي. فأخذ رأس ماله وترك ربحه أربعة آلاف.
وبه، قال: حَدَّثَنَا أبو حامد بْن جبلة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد ابن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن سَعِيد الدارمي، قال: سمعت النضر بْن شميل وسَعِيد بْن عامر يقولان: غلا الحرير. وَقَال أحدهما: الخز فِي موضع كَانَ إذا غلا هناك غلا بالبصرة، وكان يونس بْن عُبَيد خزازا، فعلم بذلك، فاشترى من رجل متاعا بثلاثين ألفا، فلما كَانَ بعد ذلك قال لصاحبه: هل كنت علمت أن المتاع قد غلا بأرض كذا وكذا؟ قال: لا، ولو علمت لم أبع. قال: هلم إلي مالي وخذ مالك، فرد عَلَيْهِ الثلاثين الألف.
وبه، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا محمد ابن أحمد بْن عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا رستة، قال: سمعت زهيرا يقول: كَانَ يونس بْن عُبَيد خزازا، فجاء رجل يطلب ثوبا، فقال
стр. 17644
لغلامه: انشر الرزمة، فنشر الغلام الرزمة وضرب بيده على الرزمة، فقال: صلى اللَّهِ على مُحَمَّد. فقال: ارفع. وأبى أن يبيعه مخافة أن تكون مدحة.
وبه، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا حجاج، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن المغيرة، قال: سمعت يونس بْن عُبَيد يقول: ما أعلم شيئا أقل من درهم طيب يضعه صاحبه فِي حق، أو أخ يسكن إليه فِي الإسلام وما يزداد إلا قلة.
وبه، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن جعفر بن سالم، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْنُ عَلِيٍّ الأبار، قال: حَدَّثَنَا ابْن عائشة، قال: حَدَّثَنَا حماد ابن سلمة، قال: سمعت يونس بْن عُبَيد يقول: ما هم رجلا كسبه إلا همه أين يضعه.
وبه، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أسامة عن مخلد بْن حسين عَنْ هِشَام بْن حسان، قال: ما رأيت أحدا يطلب بالعلم وجه اللَّهِ إلا يونس بْن عُبَيد وابن عون اجتمعا فتذاكرا الحلال والحرام، فكلاهما قال: ما أعلم فِي مالي درهما حلالا (١) !
وبه، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا ابْن أَبي عدي سمعه من يونس بْن عُبَيد، عَن الحسن، قال: صوامع المؤمنين بيوتهم
стр. 17645
وبه، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنِي الحسن بْن عبد العزيز الجروي، عَن ضمرة، عَن ابْن شوذب، قال: سمعت يونس بْن عُبَيد يقول: خصلتان إذا صلحتا من العبد صلح ما سواهما من أمره: صلاته ولسانه.
إلى هنا عَن أَبِي نعيم الحافظ عَن شيوخه.
وأخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ الأنماطي، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الصريفيني، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا زياد بْن أيوب، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عامر، عَن سلام بْن أَبي مطيع، عَن يونس، قال: رحم اللَّهِ الحسن إني لأحسب الحسن تكلم حسبة، رحم اللَّهِ محمدا إني لأحسب محمدا سكت حسبة.
وبهذا الإسناد إلى أَبِي القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا زياد بْن أيوب، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عامر، قال: حَدَّثَنَا فلان بْن الأعلم - سماه سَعِيد، قال: رآني يونس بْن عُبَيد وأنا فِي حلقة المعتزلة، فقال: إن كنت لابد فعليك بحلق القصاص.
وبه، قال: حَدَّثَنِي زياد بْن أيوب، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عامر، قال: حَدَّثَنَا حرب بْن ميمون الصدوق المسلم، عَن خويل، يعني ختن شعبة، قال: كنت عند يونس بْن عُبَيد، فجاءه رجل فقال: يَا أَبَا عَبد اللَّهِ تنهانا عَن مجالسة عَمْرو، يعني ابْن عُبَيد - وقد دخل عَلَيْهِ ابنك؟ قال: ابني؟ قال: نعم. قال: فتغيظ الشيخ. قال: فلم أبرح حتى جاء ابنه، فقال: يَا بني قد عرفت رأيي فِي
