ابن حَفْصٍ: واللَّهِ مَا عَدَلْتَ، نَزَعْتَ عَامِلا اسْتَعْمَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ، وغَمَدْتَ سَيْفًا سَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، ووَضَعْتَ لِوَاءً نَصَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ، وحَسَدْتَ ابْنَ الْعَمِّ. فَقَالَ عُمَر: إِنَّكَ قَرِيبُ الْقَرَابَةِ حَدِيثُ السِّنِّ. زَادَ غَيْرُهُ: مُغْضَبٌ فِي ابْنِ عَمِّكَ.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا ابْن لَهِيعَة، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ علي بْن رباح، عن ناشرة بْن سمي أنه سمع عُمَر بْن الخطاب يوم الجابية يقول: إني قد نزعت خالد بْن الوليد، وأمرت أبا عُبَيدة بْن الجراح. فقام أَبُو عَمْرو بْن حفص بْن المغيرة، فَقَالَ: واللَّهِ لقد نزعت عاملا استعمله رَسُول اللَّهِ، وغَمَدْتَ سَيْفًا سَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، ووَضَعْتَ لِوَاءً نَصَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ.
رواه (١) عن إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني، عَنْ وهب بْن زمعة عن ابن المبارك نحوه.
فوقع لنا عاليا بدرجتين، وفي الرواية الثانية عاليا بثلاث درجات.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب فِي حديثه: سألت أبا هشام المخزومي، وكان علامة بأسمائهم، عن اسم أَبِي عَمْرو هَذَا، فَقَالَ: اسمه أَحْمَد.
وقد روي لَهُ حديث آخر، وهو عندنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ،
стр. 18237
قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال ابْنُ قُدَامَةَ: وأَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْكَاتِبُ. قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن عبدان الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبي لَيْلَى، عَن أبي الزبير، عن عبد الحميد، عَن أَبِي عَمْرو، وكَانَتْ تَحْتَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ فَطَلَّقَهَا، فَأَتَتِ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: لا نَفَقَةَ لَكِ.
• س: أَبُو عَمْرو بْن حفص، أو أَبُو حفص بْن عَمْرو، فِي ترجمة عَبد اللَّه بْن حفص .
٧٥٣٢ - د: أَبُو عَمْرو بن حماس بن عَمْرو الليثي من بني ليث بْن بكر بْن عَبْد مناة.
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، وأبو حاتم (٢) : من أنفسهم.
وَقَال غيرهما: من مواليهم. وهو والد شداد بن أَبي عَمْرو ابن حماس.
روى عن: أبيه حماس بْن عَمْرو، وحمزة بْن أَبي أسيد الساعدي (٣) (د) ، ومالك بْن أوس بن الحدثان.
стр. 18238
رَوَى عَنه: حمزة بْن المغيرة الكوفي، وابنه شداد بْن أَبي عَمْرو بْن حماس (د) ، وعبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، ومحمد ابن عَمْرو بْن علقمة.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وَقَال (١) : كَانَ متعبدا مجتهدا يصلي بالليل، وكان شديد النظر إِلَى النساء، فدعا اللَّه أن يذهب بصره، فذهب بصره، فلم يحتمل العمى فدعا اللَّه أن يرده عَلَيْهِ فرده عَلَيْهِ، فبينا هو يصلي فِي المسجد إذ رفع رأسه، فنظر إِلَى القنديل فدعا غلامه، فَقَالَ: ما هَذَا؟ قال: قنديل. قال: وذاك؟ قال: قنديل، قال: وذاك - يعد قناديل المسجد - فخر ساجدا شكرا لله إذ رد عَلَيْهِ بصره، فكان بعد إِذَا رأى المرأة طأطأ رأسه، وكان يصوم الدهر.
وَقَال الواقدي: لم أسمع لَهُ باسمٍ (٢) .
روى له أَبُو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمة ابنه شداد بْن أَبي عَمْرو بْن حماس.
٧٥٣٣ - قد فق: أَبُو عَمْرو بن العلاء بن عمار بن العريان، واسمه عَمْرو بن عَبد اللَّهِ بْنِ الحصين بْن الحارث بْن جلهم، ويُقال جلهمة بْن خزاعي، ويُقال: جلهم بْن حجر بْن خزاعي بْن مالك ابن مازن بن عَمْرو بن تميم بْن مر التميمي المازني البَصْرِيّ المقرئ، أحد الأئمة القراء السبعة، اختلف في اسمه، فقيل:
стр. 18239
زبان، وقيل: العريان، وقيل: يحيى، وقيل: جزء، وقيل: اسمه كنيته.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: أمه عائشة بنت عبد الرحمن بْن ربيعة بْن بكر من بني حنيفة.
قرأ القرآن عَلَى: حميد بْن قيس الأعرج المكي، وسَعِيد بْن جبير، وعبد اللَّه بْن كثير، وعكرمة مولى ابْن عباس، ومجاهد بْن جبر المكي، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ.
وقرأ عليه: أحمد بن موسى اللؤلؤي، وحسين بْن عَلِيّ الجعفي، وحماد بْن زَيْد، وخارجة بْن مُصْعَب، وداود بْن يزيد الأَودِيّ، وأبو سَعِيد بْن أوس الأَنْصارِيّ، وسهل بْن يوسف، وأبو نعيم شجاع بْن أَبي نصر البلخي، والعباس بْن الفضل الأَنْصارِيّ قاضي الموصل، وأبو بحر عَبْد الرحمن بْن عثمان البكراوي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعبد الوارث ابن سَعِيد، وعبد الوهاب بْن عطاء، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي، وعلي ابن نصر الجهضمي الكبير، ومحبوب بْن الحسن، ومعاذ بْن معاذ، وهارون الأَعور، ويحيى بْن المبارك اليزيدي، ويونس بْن حبيب النحوي (١) .
ورَوَى عَن: أنس بن مالك، وإياس بْن جَعْفَر البَصْرِيّ، وبديل بْن ميسرة العقيلي، وجعفر بْن زيد العبدي، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق، والحسن البَصْرِيّ، وداود بْن أَبي هند، وذكوان ابي
стр. 18240
صالح الزيات، وذي الرمة الشاعر واسمه غيلان بْن عقبة، والذيال ابن حرملة، ورؤبة بْن العجاج الراجز، وصخر بْن جويرية وهو من أقرانه، وعطاء بن أَبي رباح، وأبيه العلاء بْن عمار، وفرقد السبخي، ومجاهد، ومحمد بْن سيرين، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أَبي ليلى، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي، ومغيرة بْن مقسم الضبي، ونافع مولى ابْن عُمَر، ونهشل بْن سَعِيد الخراساني، وهشام بْن عروة، والوليد بْن السمط، ويَعْلَى بْن حكيم، ويونس بْن عُبَيد، وأبي رجاء العطاردي.
ورَوَى عَنه: إسحاق بْن مرار، وأبو عَمْرو الشيباني النحوي، والحسين بْن واقد المروزي، وأبو أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وحماد ابن زيد (قد) ، وأبو زيد سَعِيد بْن أوس الأَنْصارِيّ، وسلام بْن سُلَيْمان بْن سوار المدائني، وعمه شبابة بْن سوار المدائني، وأبو نعيم شجاع بْن أَبي نصر البلخي، وشراحيل بْن عُبَيد اللَّه السعدي، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه النخعي، وشعبة بْن الحجاج، وشعيب بْن إسحاق الدمشقي، وعبد العزيز بْن الحصين بْن الترجمان، وعَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي (قد) ، وعفان بْن سيار الجرجاني، وعيسى بْن يونس، وأخوه معاذ بْن العلاء، ومعتمر بن سُلَيْمان، ومَعْمَر بن راشِد، وأَبُو عُبَيدة معمر بْن المثنى، وأبوفيد مؤرج بْن عَمْرو السدوسي، وهارون بْن موسى النحوي الأَعور (قد فق) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن حفص الأسدي الرازي المقرئ النحوي، وأبو مُحَمَّد يحيى بْن المبارك اليزيدي، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي،
стр. 18241
ويونس بْن حبيب النحوي، وأبو بحر البكراوي.
قال أَبُو بكر بْن مجاهد المقرئ: أَخْبَرَنِي أَبُو عبد اللَّه بْن شارك، أحسبه عَن أَبِي مُحَمَّد القصاص، قال: كان ولد العلاء ابن عمار أربعة نفر، فمنهم: أَبُو سفيان واسمه شقيق بْن العلاء، ومعاذ بْن العلاء، وأبو حفص عُمَر بْن العلاء، وأبو عَمْرو زيان بْن العلاء وكان آخرهم موتا أَبُو عَمْرو بْن العلاء.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو عَمْرو بْن العلاء ثقة، وأبو سفيان بْن العلاء، ومعاذ بْن العلاء هؤلاء إخوة أَبِي عَمْرو بْن العلاء.
وَقَال أَبُو حاتم الرازي (٢) : كَانَ لأبي عَمْرو بْن العلاء أخ يقال لَهُ أَبُو سفيان، سئل يحيى بْن مَعِين عنهما فَقَالَ: ليس بهما بأس.
وَقَال أَبُو خيثمة زهير بْن حرب (٣) : كَانَ أَبُو عَمْرو بْن العلاء رجلا لا بأس بِهِ، ولكنه لم يحفظ.
وَقَال شجاع بْن أَبي نصر، عَن أبي عَمْرو بن العلاء: رآني سَعِيد بْن جبير وأنا جالس مَعَ الشباب، فَقَالَ: ما يجلسك مَعَ الشباب، عليك بالشيوخ.
وَقَال نصر بْن عَلِيّ الجهضمي، عن الأَصْمَعِيّ (٤) : سمعت
стр. 18242
أبا عَمْرو بن العلاء يقول: كنت رأسا والحسن حي.
وَقَال عبد الرحمن ابْن أخي الأَصْمَعِيّ، عن عمه: قال أَبُو عَمْرو (١) : نظرت فِي هَذَا العلم قبل أن أختن. قال: وهو حينئذ ابن أربع وثمانين.
وَقَال ثعلب: سمعت أبا عَمْرو الشيباني، يقول: ما رأينا مثل أَبِي عَمْرو بْن العلاء رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
وَقَال أَبُو العيناء محمد بن القاسم، عَن أَبِي عُبَيدة معمر بْن المثنى (٢) : كَانَ أَبُو عَمْرو بْن العلاء أعلم الناس بالقرآن والعربية والعرب وأيامها، والشعر، وأيام الناس، وكان ينزل خلف دار جعفر ابن سُلَيْمان الهاشمي، وكانت دفاتره ملء بيت إِلَى السقف، ثُمَّ تنسك، فأحرقها، وَقَال فِيهِ الفرزدق (٣) :
ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها • حتى أتيت أبا عَمْرو بْن عمار.
وَقَال أَبُو العيناء، عن الأَصْمَعِيّ: قال لي أَبُو عَمْرو بْن العلاء: لَوْ تهيأ لي أن أفرغ ما فِي صدري من العلم فِي صدرك لفعلته. قال: وَقَال: لقد حفظت فِي علم القرآن أشياء لو كتبت ما قدر الأعمش عَلَى حملها. قال: وسمعت أبا عَمْرو يقول: لولا أن ليس لي أن أقرأ إلا بما قد قرئ لقرأت حرف كذا وكذا، وذكر حروفاً.
стр. 18243
وَقَال أَبُو بكر بْن مجاهد: كَانَ أَبُو عَمْرو مقدما فِي عصره، عالما بالقراءة ووجوهها، قدوة فِي العلم باللغة، إمام الناس فِي العربية، وكان مَعَ علمه باللغة وفقهه فِي العربية متمسكا بالآثار لا يكاد يخالف فِي اختياره ما جاء عن الأئمة قبله، متواضعا فِي علمه. قرأ عَلَى أهل الحجاز، وسلك فِي القراءة طريقهم، ولم تزل العلماء فِي زمانه تعرف لَهُ تقدمه وتقر لَهُ بفضله، وتأتم فِي القراءة بمذاهبه. وكان حسن الاختيار، سهل القراءة، غير متكلف، يؤثر التخفيف ما وجد إِلَيْهِ السبيل. وكان فِي عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوه منهم: عَبد اللَّه بْن أَبي إسحاق، وعاصم بْن أَبي صباح الجحدري أبوالمجشر، وعيسى بْن عُمَر الثقفي، وكل هؤلاء أهل فصاحة أيضا، ولم يحفظ عنهم فِي القراءة ما حفظ عَن أَبِي عَمْرو. وإلى قراءة أَبِي عَمْرو صار أهل البصرة أو أكثرهم.
وَقَال أَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام: حَدَّثَنَا شجاع بْن أَبي نصر، وكَانَ صدوقا مأمونا قال: رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي المنام فعرضت عَلَيْهِ أشياء من قراءة أَبِي عَمْرو، فما رد علي إلا حرفين.
وَقَال نصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي، عَن أبيه: قال لي شعبة: انظر ما يقرأ بِهِ أَبُو عَمْرو ما يختاره لنفسه، فاكتبه، فإنه سيصير للناس أستاذا.
وَقَال أَبُو مزاحم الخاقاني، عن إِبْرَاهِيم الحربي: كان أهل البصرة يعني أهل العربية منهم أصحاب الهوى إلا أربعة، فإنهم كانوا أصحاب سنة: أَبُو عَمْرو بْن العلاء، والخليل بْن أَحْمَدَ،
стр. 18244
ويونس بْن حبيب، والأَصْمَعِيّ.
وَقَال أَبُو بكر الصولي: حَدَّثَنَا الحزنبل (١) ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي مُحَمَّد اليزيدي، عَن أبيه. قال الصولي: وحَدَّثَنَا أَبُو خليفة الفضل بْن حباب، عن مُحَمَّد بْن سلام، عن محمد ابن حفص، قَالا: تكلم عَمْرو بْن عُبَيد فِي الوعيد سنة، فَقَالَ أَبُو عَمْرو: إنك لألكن الفهم، إذ صيرت الوعيد فِي أعظم شيء مثله فِي أصغر شيء، فأعلم أن النهي عن الصغير والكبير ليسا سواء، وإنما نهى اللَّه عنهما ليتم حجته عَلَى خلقه، ولئلا يعدل عن أمره وطاعته، ووراء وعيده عفوه ووسيع كرمه، وأنشد أَبُو عَمْرو (٢) :
لا يرهب ابْن العم ما عشت صولتي • ولا أختشي (٣) من صولة المتهدد.
وإني وإن أوعدته ووعدته • لمخلف إيعادي ومنجز موعدي.
فَقَالَ لَهُ عَمْرو: صدقت، إن العرب تمتدح (٤) بالوفاء بالوعد دون الوعيد، وقد تمتدح بالوفاء بهما، ألم تسمع قول الشاعر:
إن أبا خالد لمجتمع الرأي • شريف الأفعال والبيت.
لا يخلف الوعد والوعيد ولا • يبيت من ثأره عَلَى فوت.
قال عَمْرو: قد وافق هَذَا قول اللَّه عزوجل: (ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ... ) الآية (٥) .
стр. 18245
فَقَالَ أَبُو عَمْرو: قد وافق الأول أخبار (١) رَسُول اللَّهِ ﷺ ، والحديث يفسر القرآن.
وَقَال هارون بْن موسى (قد فق) ، عن عَمْرو، عن الحسن، وعَن أَبِي عَمْرو: (فهل يهلك إلا القوم الفاسقون) (٢) قال أبو عَمْرو: إنما يهلك في الموت ويهلك فِي الصلب.
وَقَال حماد بْن زيد (قد) : سألت أبا عَمْرو بْن العلاء عن القدر، فَقَالَ: ثلاث آيات فِي القرآن (لمن شاء منكم أن يستقيم. وما تشاؤون إلا أن يشاء اللَّه) (٣) ، (فمن شاء اتخذ إِلَى ربه سبيلا، وما تشاؤون إلا أن يشاء اللَّه) (٤) ، (فمن شاء ذكره، وما تذكرون إلا أن يشاء اللَّه) (٥) .
وَقَال عُبَيد بْن عقيل (قد) فِي قراءة أَبِي عَمْرو: وما يشعركم أنها مكسورة إذا جاءت: لا يؤمنون.
وَقَال عبد الرحمن ابْن أخي الأَصْمَعِيّ، عن عمه: أنشدنا أَبُو عَمْرو بن العلاء، قال: سمعت أعرابيا ينشد، وقد كنت خرجت إِلَى ظاهر البصرة متفرجا مما نالني من طلب الحجاج لي واستخفائي منه (٦) :
стр. 18246
صبر النفس عند كل ملم • إن فِي الصبر حيلة المحتال.
لا تضيقن فِي الأمور فقد يك • - شف لأواؤها بغير احتيال.
ربما تجزع النفوس له من الأم • - ر فرجة كحل العقال.
قد تصاب الجبال في آخر الصف • ف وينجو مقارع الأبطال.
فقلت: ما وراءك يا أعرابي. قال: مات الحجاج. فلم أدر بأيهما أفرح بموت الحجاج أو بقوله" فرجة" (١) ، لأني كنت أطلب شاهدا لاختياري القراءة فِي سورة البقرة (إلا من اغترف غرفة) (٢) .
وَقَال أيضا، عن عمه: قال لي أَبُو عَمْرو بْن العلاء: يا عَبد المَلِك كن من الكريم عَلَى حذر إِذَا أهنته، ومن اللئيم إِذَا أكرمته، ومن العاقل إِذَا أحرجته، ومن الأحمق إِذَا مازحته، ومن الفاجر إِذَا عاشرته، وليس من الأدب أن تجيب من لا يسألك، أو تسل من لا يجبك، أو تحدث من لا ينصت لك.
وَقَال مُحَمَّد بْن يونس الكديمي، عن الأَصْمَعِيّ: مرض أَبُو عَمْرو بْن العلاء مرضة، فأتى أصحابه إلا رجلا منهم، ثُمَّ جاءه بعد ذَلِكَ، فَقَالَ: إني أريد أن أسامرك الليلة. فَقَالَ: إنت معافى وأنا مبتلى، والعافية لا تدعك تسهر، والبلاء لا يدعني أنام، واللَّهِ أسأل أن يسوق إِلَى أهل العافية الشكر، وإلى أهل البلاء الأجر.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحسن، عن الأَصْمَعِيّ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْن العلاء، قال: قِيلَ لرجل طال عُمَره: أتحب الموت؟ قال: لا. قِيلَ: ولم وقد ذهب عنك شهوة النساء والطعام. قال:
стр. 18247
أحب أن أسمع الأعاجيب.
وَقَال مُحَمَّد بْن تميم النهشلي، عن الأَصْمَعِيّ: قال أَبُو عَمْرو بْن العلاء: كنت فِي ضيعتي، فاشتد علي الحر فبينا أنا أدور فيها نصف النهار إذ سمعت قائلا يقول:
وإن امرءا دنياه أكبر همه • لمستمسك منها بحبل غرور.
قال: فنقشته عَلَى خاتمي. فكان نقش خاتمه.
وَقَال زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى المنقري، عَنِ الأَصْمَعِيّ:
كَانَ عَلَى خاتم أَبِي عَمْرو بن العلاء:
وإن امرءا دنياه أكبر همه • لمستمسك منها بحبل غرور.
وَقَال أَبُو عوانة الإسفراييني، عن أَحْمَد بْن عبد الرحمن، عن الأَصْمَعِيّ، عَن أَبِي عَمْرو بْن العلاء: ما تشاتم رجلان قط إلا غلب المهمل.
وَقَال أَبُو العيناء، عن الأَصْمَعِيّ، عَن أبي عَمْرو بن العلاء: من عرف فضل من فوقه عرف لَهُ من ذويه، ومن جحد جحد.
قال مُحَمَّد بْن صالح ابن النطاح، عَن أَبِي عُبَيدة معمر بْن المثنى (١) : خرج أَبُو عَمْرو بْن العلاء إِلَى دمشق إِلَى عبد الوهاب ابن إِبْرَاهِيم يجتديه، ثُمَّ رجع فمات بالكوفة. قال أَبُو عُبَيدة: فحدثني يُونُس أَن أبا عَمْرو كَانَ يغشى عَلَيْهِ ويفيق، فأفاق من غشية لَهُ فَإِذَا ابنه بشر يبكي، فَقَالَ: ما يبكيك وقد أتت علي أربع وثمانون سنة.
стр. 18248
وَقَال أَبُو بكر بْن مجاهد: حدثونا عن الأَصْمَعِيّ، قال: توفي أَبُو عَمْرو وهو ابن ست وثمانين.
وحكى أَبُو سُلَيْمان بْن زبر (١) ، عن ابن قتيبة: أن أبا عَمْرو ابن العلاء مات سنة أربع وخمسين ومئة، وهو مسافر فِي طريق الشام.
وَقَال خليفة بْن خياط: سنة سبع وخمسين ومئة فيها مات أَبُو عَمْرو وأبو سفيان ابنا العلاء (٢) .
روى له أبو داود في "القَدَر"، وابن ماجه فِي " التفسير.
٧٥٣٤ - د ق: أَبُو عَمْرو بن مُحَمَّد بن حريث، وقيل: أبو محمد ابن عَمْرو بْن حريث (د) ، وقيل: أَبُو عَمْرو بن مُحَمَّد بن عَمْرو ابن حريث العذري (ق) .
عَن: جده (د ق) ، عَن أَبِي هُرَيْرة فِي سترة المصلي.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أمية (د ق) .
وروى إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ عَنْهُ حديثا آخر.
قال عباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أبو عَمْرو بْن
стр. 18249
حريث جد لإِسماعيل بْن أمية من قبل أمه.
وَقَال أَبُو جَعْفَر الطحاوي: مجهول.
وحكي عن سفيان بْن عُيَيْنَة: إن إِسْمَاعِيل بْن أمية مات قبله (١) .
روى له أبو داود، وابن ماجة.
• ع: أبو عَمْرو الأَوزاعِيّ عبد الرحمن بْن عَمْرو، مشهور باسمه وكنيته .
رَوَى عَن: يحيى بْن أَبي كثير (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الوليد بن مسلم (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
٧٥٣٥ - د: أَبُو عَمْرو السدوسي المديني، قِيلَ: إنه سَعِيد ابن سلمة بْن أَبي الحسام.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (٣) (د) عن عُمَرة، عَنْ عَائِشَة أن حَبِيبَة بِنْت سهل كانت عند ثَابِت بْن قيس بن شماس.
стр. 18250
رَوَى عَنه: أَبُو عامر العقدي.
روى له أَبُو داود.
قال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عن سَعِيد بْن سلمة ابن أَبي الحسام، فذكر كلاما، ثُمَّ قال: وروى عنه أَبُو عامر الْعَقَدِيّ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو الْمَدِينِيّ، يَعْنِي ابْن أَبي الحسام (١) .
٧٥٣٦ - بخ: أَبُو عَمْرو السيباني (٢) ، والد يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني، الشامي، الفلسطيني، ويُقال: الحمصي، اسمه: زرعة. وهو عم الأَوزاعِيّ.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عُمَر بن الخطاب، وعقبة بن عامر الجهني (بخ) ، وعُمَر بْن الخطاب، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: حميد الحمصي، وعُمَر بْن عَبد المَلِك الفلسطيني، وابنه يحيى بن أَبي عَمْرو السيباني (بخ) .
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الأولى بعد أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ممن أدرك الجاهلية.
وَقَال يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر: ومنهم أَبُو عَمْرو السيباني فِي عداد أهل فلسطين.
стр. 18251
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" وقَدْ وقع لنا حَدِيثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو سعد عَبد اللَّهِ بْن عُمَر ابْنِ الصَّفَّارِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البيهقي، قال: أخبرنا أبو زكريا ابن أَبي إِسْحَاقَ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو العباس مُحَمَّد بْن يعقوب، قال: حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ مَرَّ برجلٍ هَيْئَتُهُ هَيْئَةَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ عُقْبَةُ: وعَلَيْكَ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ. فَقَالَ لَهُ الْغُلامُ: أَتَدْرِي عَلَى مَنْ رَدَدْتَ؟ فَقَالَ: أَلَيْسَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ؟ فَقَالُوا: لا، ولَكِنَّهُ نَصْرَانِيٌّ. فَقَامَ عُقْبَةُ فَتَبِعَهُ حَتَّى أَدْرَكَهُ، فَقَالَ: إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ وبَرَكَاتِهِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، لَكِنْ أَطَالَ اللَّهُ حَيَاتَكَ وأَكْثَرَ مَالَكَ.
رواه (٢) عَنْ سَعِيد بْنِ تليد، عَنِ ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عاليا.
• ع: أَبُو عَمْرو الشعبي عامر بْن شراحيل .
رَوَى عَن: جرير بْن عَبد الله البجلي (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: زكريا بْن أَبي زائدة (ع) ، وغيره.
стр. 18252
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• ع: أَبُو عَمْرو الشيباني الكوفي، اسمه: سعد بْن إياس .
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مَسْعُود (خ م ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الأعمش (م ٤) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
٧٥٣٧ - (تمييز) : أَبُو عَمْرو الشيباني اللغوي، اسمه: إسحاق بْن مرار .
يروي عن: أَبِي عَمْرو بْن العلاء، وغيره.
ويروي عَنه: أَحْمَد بْن يحيى ثعلب، وغيره. وكان من المعمرين (٣) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
• س: أَبُو عَمْرو القاص الملائي .
عن: أبيه (س) ، عَن أبي هُرَيْرة: أفطر الحاجم
стр. 18253
والمحجوم.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (س) .
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: أَبُو عَمْرو هَذَا هو مُحَمَّد بن عَبْد الرحمن بن خالد بْن ميسرة والد أسباط بْن مُحَمَّد القرشي مولى السائب بْن يزيد.
وكذلك قال يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد وَقَال فِيهِ: الملائي.
روى لَهُ النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• س ق: أَبُو عَمْرو الندبي، اسمه: بشر بْن حرب .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (س) ، وغيره.
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
• خ م د س: أَبُو عَمْرو ذكوان مولى عائشة .
رَوَى عَن: عَائِشَة (خ م د س) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي مليكة (خ م د) ، وغيره.
روى له البخاري، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم في الأَسماء (٣) .
стр. 18254
٧٥٣٨ - س: أبو عَمْرو .
عَن: رجل (س) عَنْ يَعْلَى بْن مرة فِي النهي عن الخلوق.
وعَنه: عطاء بْن السائب (س) .
وفيه خلاف مذكور فِي ترجمة عَبد اللَّه بْن حفص (١) .
روى له النَّسَائي.
٧٥٣٩ - د: أبوعِمْران الأَنْصارِيّ الشامي مولى أم الدرداء وقائدها، قِيلَ: اسمه سُلَيْمان، وقيل: سليم بْن عَبد اللَّه.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، وذي الأصابع وله صحبة، وعبادة بْن الصامت، وعبد اللَّه بْن محيريز، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي سلام الأسود (د) ، ومولاته أم الدرداء (د) .
رَوَى عَنه: ثروان أَبُو فروة الأعمى، وثعلبة بْن مسلم الخثعمي (د) ، وأبو اليمان الحكم بْن قيس الفلسطيني، وزيادة بْن أَبي سودة، وعاصم بْن رجاء بْن حيوة (د) ، وعثمان بْن عطاء الخراساني، وفروة بْن مجاهد الأعمى، ومعاوية بْن صالح الحضرمي.
قال أَبُو حَاتِم (٢) : صَالِح الحديث (٣) .
روى له أبو داود.
стр. 18255
• - ع: أبوعِمْران الجوني، اسمه: عَبد المَلِك بْن حبيب البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: جندب بْن عَبد اللَّه (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (خ م س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم في الأَسماء (١) .
٧٥٤٠ - (تمييز) : أبوعِمْران الجوني آخر متأخر عن هَذَا، اسمه: موسى بْن سهل بْن عبد الحميد، بصري سكن بغداد.
يروي عَن: الربيع بْن سُلَيْمان المِصْرِي، وعبد الواحد بْن غياث البَصْرِيّ، ومحمد بْن رمح المِصْرِي، وأبي تقي هشام بْن عَبد المَلِك اليزني الحمصي، وهشام بْن عمار الدمشقي، وغيرهم.
ويروي عَنه: دعلج بْن أَحْمَد، وعلي بْن عُمَر الحربي السكري، وأبو بكر بْن مقسم المقرئ، وأبو بكر الإِسماعيلي، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٧٥٤١ - س: أَبُو عَمْرة الأَنْصارِيّ النجاري، والد عبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة، لهُ صُحبَةٌ، وقد ذكرنا اسمه وما فِيهِ من الخلاف فِي ترجمة ابنه عبد الرَّحْمَنِ.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) .
стр. 18256
رَوَى عَنه: ابنه عَبْد الرحمن بْن أَبي عَمْرة (س) .
قال إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (١) : أَبُو عَمْرة الأَنْصارِيّ من بني مالك بْن النجار، قتل مَعَ علي بصفين.
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك: الْمَقْدِسِيُّونَ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْنُ حَيَّوَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: أَخْبَرَنَا الأَوزاعِيّ، قال: حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ الْمَخْزُومِيُّ، قال: حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: كنا مع رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي غُزَاةٍ، فَأَصَابَ النَّاسَ مَخْمَصَةٌ، فَاسْتَأْذَنَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي نَحْرِ بَعْضِ ظَهْرِهِمْ (٢) ، وَقَالوا: يُبَلِّغُنَا اللَّهُ بِهِ. فَلَمَّا رَأَى عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قَدْ هَمَّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ فِي نَحْرِ بَعْضِ ظَهْرِهِمْ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِنَا إِذَا نَحْنُ لَقَيْنَا الْعَدُوَّ غَدًا رِجَالا جِيَاعًا؟ ولَكِنْ إِنْ رَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَدْعُوَ النَّاسَ بِبَقَايَا أَزْوَادِهِمْ فَتَجْمَعُهَا، ثُمَّ تَدْعُو اللَّهَ بِالْبَرَكَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ سَيُبْلِغُنَا بِدَعْوَتِكَ - أَوْ قال سَيُبَارِكُ لَنَا فِي دَعْوَتِكَ. فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ بِبَقَايَا أَزْوَادِهِمْ، فجعل
стр. 18257
النَّاسُ يَجِيئُونَ بِالْحَثْيَةِ مِنَ الطَّعَامِ وفَوْقَ ذَلِكَ، فَكَانَ أَعْلاهُمْ مَنْ جَاءَ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، فَجَمَعَهَا رَسُول اللَّهِ ﷺ ، ثُمَّ قَامَ فَدَعَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ، ثُمَّ دَعَا الْجَيْشَ بِأَوْعِيَتِهِمْ، وأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْثُوا فَمَا بَقِيَ فِي الْجَيْشِ وعَاءٌ إِلا مَلَؤُهُ، وبَقِيَ مِثْلُهُ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ وَقَال: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلا اللَّه وأني رَسُول اللَّهِ، لا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ إِلا حُجِبَتْ عَنْهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
رواه (١) عن سويد بْن نصر، عَنِ ابن المبارك، فوقع لنا بدلا عاليا.
٧٥٤٢ - ت س: أَبُو عَمْرة الأَنْصارِيّ، وقيل: ابن أَبي عَمْرة، وقيل: عبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي عُمَرة .
عَن: زيد بْن خالد الجهني (ت س) حديث: "ألا أخبركم بخير الشهداء.
وعَنه: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان (ت س) .
أخرجوه (٢) سوى البخاري، عن ابن أَبي عَمْرة، عن زيد بْن خالد، وسماه بعضهم فِي روايته عبد الرحمن.
وأخرجه التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي من حديث مالك (٣) عن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي بَكْرٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن عثمان بالوجهين جميعا، لكن النَّسَائي أخرج حديث أَبِي عَمْرة فِي " السنن" وحديث ابن أَبي عَمْرة في
стр. 18258
"حَدِيثِ مَالِكٍ". وَقَال التِّرْمِذِيّ: أكثر الناس يقولون: ابن أَبي عَمْرة، واختُلف عَلَى مالك فِيهِ، فروى بعضُهم عن ابن أَبي عَمْرة (١) وبعضهم عَن أَبِي عَمْرة (٢) . وابن أَبي عَمْرة أصح عندنا، لأنه قد روي من غير حديث مالك، عن عبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة، عن زيد بْن خالد. وقد روي عَن أَبِي عَمْرة عن زيد بْن خالد غير هَذَا الحديث وهو صحيح أيضا، وأبو عَمْرة هو مولى زَيْد بْن خَالِد الْجُهَنِيّ، وله حديث الغلول.
٧٥٤٣ - د س ق: أَبُو عَمْرة، مولى زيد بن خالد الجهني .
رَوَى عَن: مولاه زيد بْن خالد الجهني (د س ق) .
رَوَى عَنه: مُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان (د س ق) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، يَعْنِي الْقَطَّانَ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، يَعْنِي الأَنْصارِيّ - عَنْ
стр. 18259
مُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان، عَن أَبِي عَمْرة، عن زيد بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَشْجَعَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ توفي يَوْمَ خَيْبَرَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ" فَتَغَيَّرَتْ وجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (١) ، فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهُودَ مَا تُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ.
أخرجه أَبُو دَاوُدَ (٢) ، والنَّسَائي (٣) مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيد الْقَطَّانِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأَخْرَجَهُ ابْنُ ماجه (٤) من حديث الليث، عن يحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
٧٥٤٤ - د: أبو عَمْرة .
عن: أبيه (د) " أتينا رَسُول اللَّهِ ﷺ ونحن أربعة نفر ومعنا فرس، فأعطى كل إنسان منا سهما وأعطى الفرس سهمين.
وعَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (د) قاله أَبُو عبد الرحمن المقرئ (د) ، عن المسعودي.
وَقَال أمية بْن خالد (د) : عن المسعودي، عن رجل من آل أَبِي عَمْرة، عَن أَبِي عَمْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، ولم يقل: عَن أبيه.
أخرجه أَبُو داود من الوجهين جميعا (٥) .
стр. 18260
٧٥٤٥ - د س ق: أَبُو عُمَير بْن أَنَس بْن مالك الأَنْصارِيّ.
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: اسمه عَبد اللَّه .
رَوَى عَن: عمومة لَهُ من الأنصار (د س ق) من أصحاب النبي ﷺ .
رَوَى عَنه: أَبُو بشر جعفر بْن أَبي وحشية (د س ق) (١) .
رَوَى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ القاسم ابن عساكر، وزينب بنت مكي، قَالُوا أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بن مرزوق، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَن أَبِي بِشْرٍ، عَن أبي عُمَير بن أنس، عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فِي رَمَضَانَ، فَقَدِمَ على رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلالَ بِالأَمْسِ، فَأَمَرَ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَنْ يُفْطِرُوا، فَإِذَا أَصْبَحُوا أن يخرجوا إلى عيدهم.
стр. 18261
وكان أكبر ولد أنس.
رواه أَبُو دَاوُد (١) عَنْ حَفْص بْن عُمَر، عَنْ شُعْبَة، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) ، عَنْ عَمْرو بْن علي، عَن يحيى بْن سَعِيد، عَنْ شعبة، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين. ورواه ابن مَاجَهْ (٣) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عن هشيم، عَن أَبِي بشر، فوقع لنا عَالِيًا.
وروى له أَبُو دَاوُدَ حديثا آخر فِي الأذان (٤) .
وهذا جميع ماله عندهم، واللَّهِ أعلم.
• ٤: أَبُو عُمَير الحارث بْن عُمَير البَصْرِيّ .
رَوَى عَن: أيوب السختياني (٤) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أحمد بْن أَبي شعيب الحراني (د س) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (٥) .
• ع: أَبُو العميس عتبة بْن عَبد اللَّه المسعودي .
رَوَى عَن: قيس بْن مسلم (خ م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن أسامة (خ م س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (٦) .
стр. 18262
• - ت: أَبُو العنبس عَبد اللَّه بْن صهبان الأسدي الكوفي .
رَوَى عَن: عطية العوفي (ت) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن فضيل الضبي (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
٧٥٤٦ - ع: أَبُو العنبس الثقفي، اسمه: مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن قارب، أخو وهب بْن عَبد اللَّه بْن قارب .
وقِيلَ: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن قارب.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (بخ) ، وأبيه عَبد اللَّه أو عبد الرحمن بْن قارب الثقفي.
رَوَى عَنه: داود بْن أَبي عاصم الثقفي، وعبد الملك بْن عُمَير، وعثمان بْن المغيرة الثقفي (بخ) ، وعُمَر بْن ذر الهمداني، وأبو عاصم التمار.
أما عثمان بْن المغيرة فكناه ولم يسمه، وأما عَبد المَلِك بْن عُمَير فسماه مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن قارب، وأما الباقون فسموه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن قارب (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" حديثا واحدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَر الْفَارُوثِيُّ، قال: أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي الْحَسَنِ بْنِ بَادَكِينَ الْجَوْهَرِيُّ بِبَغْدَادَ،
стр. 18263
قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي عُمَر بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ رِزْقُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ التميمي.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا أُمُّ الْخَيْرِ سِتُّ الْعَرَبِ بِنْتُ يَحْيَى الْكِنْدِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبد الله بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مَخْلَدٍ الْبَاقَرْحِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْمُتَيَّمِ الْوَاعِظُ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحسن علي بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد الْحَافِظُ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن زهير، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَن أَبِي الْعَنْبَسِ، قال: دَخَلْنَا عَلَى عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو وهُوَ فِي الْوَهْطِ، يَعْنِي أَرْضًا لَهُ بِالطَّائِفِ - فَقَالَ: عَطَفَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِصْبَعَهُ، فَقَالَ: إِنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ مَنْ يَصِلُهَا أَصِلُهُ ومَنْ يَقْطَعُهَا أَقْطَعُهُ، لَهَا لِسَانٌ طَلْقٌ ذَلْقٌ، تَكَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا شَاءَتْ.
رواه (١) عن موسى بْن إِسْمَاعِيل، فوافقناه فِيهِ بعلو.
٧٥٤٧ - د: أَبُو العنبس العدوي الكوفي، جد يونس بْن بكير لأمه، اسمه الحارث بْن عُبَيد بْن كعب .
رَوَى عَن: الأَغَر أبي مسلم (د) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، وأبي الشعثاء يزيد بْن مهاصر الكندي الكوفي، وأبي العدبس الأصغر (د) ، وأبي مسلم مولى أم سلمة.
стр. 18264
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (د) ، وشعبة بْن الحجاج، وأَبُو مريم عبد الغفار بْن القاسم، ومسعر بْن كدام (د) ، وأبو عوانة.
قال عبد الحميد بْن صالح البرجمي: سألت يونس بْن بكير عن اسم أَبِي العنبس فَقَالَ: هو جدي أَبُو أمي، واسمه الحارث ابن عُبَيد بْن كعب، من بني عدي (١) .
روى له أَبُو دَاوُد.
٧٥٤٨ - د س: أَبُو العنبس الكوفي الأكبر، قِيلَ: اسمه عَبد اللَّه بْن مروان، وقيل: لا يعرف اسمه .
روى عن: أَبِي الشعثاء جابر بْن زيد البَصْرِيّ (د س) .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (د س) .
قال أَبُو زُرْعَة (٢) : لا أعرف اسمه.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : شيخ لا يسمى.
وَقَال أَبُو القاسم الطبراني: وروى مسعر أيضا عَن أَبِي العنبس الكبير واسمه عَبد اللَّه بْن مروان (٤) .
стр. 18265
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قال: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن عُمَر القواريري، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة، عَن أَبِي الْعَنْبَسِ، عَن أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ جعل فداء أهل بدر أربع مئة.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ عَبْدِ الرحمن بْن المبارك العيشي، عَن سفيان بْن حبيب، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي عَنْ عَمْرو ابن منصور النَّسَائي، عن عبد الرحمن بْن المبارك، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
ورواه أَبُو بحر البكراوي عن شعبة، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بن علي ابن الطَّرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ ابن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ.
(ح) : وأخبرنا أبو إسحاق ابْن الواسطي، وأبو الفرج
стр. 18266
عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْن عثمان المقدسي، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرَاتِبِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا عَمِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْن عبد العزيز، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَاصِمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر بْنِ مَهْدِيٍّ الْفَارِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا القاضي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَنْبَسِ عَن أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِدَاءَ من سبي في الجاهلية أربع مئة.
لفظ أزهر بْن جميل.
وَقَال أَبُو الأشعث: جعل فِي فداء أسارى أهل الجاهلية أربع مئة.
• بخ مد: أَبُو العنبس الكوفي الملائي، وهو الأصغر، اسمه: سَعِيد بْن كثير بْن عُبَيد .
روى عن: أبيه (بخ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (بخ) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب" وأبو دَاوُد فِي "المراسيل". وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
стр. 18267
٧٥٤٩ - (تمييز) أَبُو العنبس النخعي الكوفي، وهو الأوسط، واسمه: عَمْرو بْن مروان.
يروي عَن: إِبْرَاهِيم بْن يزيد النخعي، وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي، وعامر الشعبي وأبيه مروان النخعي.
ويروي عَنه: جَعْفَر بْن عون، وحفص بْن غياث النخعي، وأبو نعيم عبد الرحمن بْن هانئ النخعي، ووكيع بْن الجراح.
قال أَبُو زُرْعَة: أَبُو العنبس الأكبر الَّذِي يروي عَن أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عباس، ويروي عَنْهُ شعبة لا يعرف اسمه، والأوسط اسمه عَمْرو بْن مروان، والأصغر اسمه سَعِيد بْن كثير بْن
عُبَيد، ثلاثتهم كوفيون (١) .
ذكرناه للتمييز بينهم.
٧٥٥٠ - ق: أَبُو عنبة الخولاني، مختلف فِي صحبته. قِيلَ: اسمه عبد اللَّه بْن عنبة، وقيل: عمارة. كَانَ يسكن حمص، وكان ممن أدرك الجاهلية، وأسلم فِي عهد النبي ﷺ .
وقِيلَ: إنه صلى القبلتين، وصحب معاذ بْن جبل، وكان أعمى.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ق) ، وعن عُمَر بْن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية.
стр. 18268
رَوَى عَنه: بكر بْن زرعة الخولاني (ق) ، وأبو الزاهرية حدير ابن كريب (ق) ، وشرحبيل بْن شفعة الشامي، وطليق بْن سمير، ويُقال: ابن عُمَير، الرعيني الحمصي، وعبد اللَّه بْن أَبي قيس النصري، ولقمان بْن عامر، ومُحَمَّد بْن زياد الألهاني، ومربح بْن مسروق الخولاني، وأبو عَبد اللَّه الجسري.
ذكره خليفة بن خياط (١) ، ومحمد بْن سعد (٢) ، وأَبُو الْقَاسِمِ البغوي وغير واحد فِي الصحابة.
وَقَال عبد الصمد بن سَعِيد القاضي في تسمية من نزل حمص من الصحابة: أَبُو عنبة الخولاني ممن أكل الدم فِي الجاهلية ومنزله بحمص معروف فِي سوق جرجس بالقرب من مسجد الكلفيين، وقد صلى مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ القبلتين كلتيهما، أَخْبَرَنِي يزيد بْن عبد الصمد الدمشقي، يعني بذلك.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: أَبُو عنبة الخولاني، يقال: كَانَ ممن صلى القبلتين، وسمع من النبي ﷺ ، ويُقال: أسلم والنَّبِيُّ ﷺ حي.
وذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الأولى من التابعين.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى صاحب" تاريخ الحمصيين" فِي تسمية أصحاب أَبِي عُبَيدة ومعاذ والذين حضروا خطبة عُمَر بالجابية، فمنهم: أَبُو عنبة الخولاني، أدرك الجاهلية وعاش إلى
стр. 18269
خلافة عَبد المَلِك، وأكل الدم فِي الجاهلية، وكان من أصحاب معاذ ممن أسلم ورسول اللَّه ﷺ حي، وكان أعمى.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين فِي حديث أَبِي عنبة الخولاني: إنه ممن صلى القبلتين. قال أهل الشام: إنه من كبار التابعين، وأنكروا أن لهُ صُحبَةٌ، وأنه مددي من أهل اليمن، أمدوا بهم فِي اليرموك.
وَقَال أَبُو حاتم الرازي (١) : هو في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي فِي الطبقة التي تلي أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ وهي العليا: أَبُو عنبة الخولاني، وأبو فالح الأَنْمَاري جاهليان صحبا معاذا، وأسلم أَبُو عنبة ورسول ﷺ حي، أَخْبَرَنِي بذلك حيوة، عن بقية، عن محمد بن زياد الألهاني (٢) .
وَقَال بكر بْن زرعة الخولاني، عَنْ لقمان بْن عَامِر، عَن أَبِي عنبة الخولاني: رب كلمة خير من إعطاء.
قال: وَقَال أَبُو مطيع الأطرابلسي عن مُحَمَّد بْن زياد، عَن أَبِي عنبة الخولاني، إن لله آنية فِي أرضه، وآنيته فِي أرضه قلوب عباده الصالحين فأحبها إليه أرحمهما وألينها.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن عياش: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن زياد عَن أَبِي عنبة الخولاني أنه كَانَ يوما فِي مجلس خولان فِي المسجد جالسا، فخرج عَبد اللَّه بْن عبد الوهاب هاربا من الطاعون، فسأل عنه،
стр. 18270
فَقَالُوا: خرج يزحزح هاربا من الطاعون، فَقَالَ: إنا لله وإنا إِلَيْهِ راجعون، ما كنت أرى أن أبقى حتى أسمع بمثل هَذَا، أفلا أخبركم عن خلالٍ كَانَ عليها إخوانكم: أولها لقاء اللَّه كَانَ أحب إليهم من الشهد، والثاني: لم يكونوا يخافون عدوا قلوا أو كثروا، والثالثة: لم يكونوا يخافون عوزا من الدنيا، كانوا واثقين بالله أن يرزقهم، والرابعة: إن نزل بهم الطاعون لم يتزحزحوا حتى يقضي اللَّه فيهم ما قضى.
قال خليفة بْن خياط في الطبقة الثالثة من أهل الشامات (١) : أَبُو عنبة، مات سنة ثماني عشرة ومئة.
وقد ذكرنا قول صاحب" تاريخ الحمصيين" أنه عاش إِلَى خلافة عَبد المَلِك، وهو أشبه بالصواب مما قاله خليفة، واللَّهِ أعلم.
روى له ابن ماجه حديثين فِي أحدهما التصريح بأنه سمع من النَّبِيّ ﷺ ، وهو عندنا بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، قال: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ زُرْعَةَ، قال: سَمِعْتُ أَبَا عِنَبَةَ الْخَوْلانِيَّ، وكَانَ ممن صلى القبلتين مع
стр. 18271
رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وأَكَلَ الدَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لا يَزَالُ اللَّهُ يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّينِ بِغَرْسٍ يَسْتَعْمِلُهُمْ بِطَاعَتِهِ.
رواه (١) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي ترجمة بكر بْن زرعة من وجه آخر (٢) .
• بخ: أَبُو العوام عبد العزيز بن الربيع الباهلي البَصْرِيّ .
روى عن: أبي الزبير المكي (بخ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: النضر بْن شميل (بخ) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب". وقد تقدم فِي الأَسماء.
• د سي ق: أَبُو العوام الجزار، اسمه: فائد بْن كيسان .
روى عن: أَبِي عثمان النهدي (د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: زكريا بْن يَحْيَى بْن عمارة الذارع (د ق) ، وغيره.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .
• خت ٤: أَبُو العوام القطان، اسمه عِمْران بْن داور مشهور باسمه وكنيته .
стр. 18272
رَوَى عَن: قتادة بْن دعامة (خت د ت سي ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن عاصم (٤) ، وغيره.
استشهد بِهِ البخاري، وروى له في "الأدب" وروى لَهُ الباقون سوى مسلم، وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• ع: أَبُو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ اليشكري، مشهور باسمه وكنيته .
رَوَى عَن: قتادة (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: قتيبة بْن سَعِيد (خ م د ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
٧٥٥١ - س: أَبُو عون الأَنْصارِيّ الشامي الأَعور .
قال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: اسمه عَبد اللَّهِ بْن أَبي عَبد اللَّه.
روى عن: أَبِي إدريس الخولاني (س) .
رَوَى عَنه: أرطاة بْن المنذر، وثور بْن يزيد (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
стр. 18273
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قال: أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَن أَبِي عَوْنٍ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ، قال: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ وكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهُوَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلا الرَّجُلُ يَمُوتُ كَافِرًا والرَّجُلُ يَقْتُلُ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا.
رواه (٢) عن مُحَمَّد بْن مثنى عن صفوان بْن عيسى، فوقع لنا بدلا عاليا.
• خ م د ت س: أَبُو عون الثقفي، اسمه: مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد .
رَوَى عَن: جابر بن سَمُرَة (خ م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شعبة بن الحجاج (خ م د ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى ابْن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .
• ع: أَبُو العلاء يزيد بْن عَبد اللَّهِ بن الشخير العامري، مشهور باسمه وكنيته .
стр. 18274
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (٤) ، وغيره.
رَوَى عَنه: قتادة بْن دعامة (٤) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• س: أَبُو العلاء بْن اللجلاج. فِي ترجمة حصين بْن اللجلاج (٢) .
• ٤: أَبُو العلاء داود بْن عَبد اللَّه الأَودِيّ .
رَوَى عَن: حميد بن عبد الرحمن الحميري (د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو عوانة (د س ق) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .
• ت ق: أَبُو العلاء سعد بْن طريف الإسكاف، وهو باسمه أشهر مِنْهُ بكنيته .
رَوَى عَن: الأصبغ بْن نباتة (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو معاوية الضرير (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (٤) .
• ت: أَبُو العلاء الخفاف، اسمه: خالد بن طهمان .
стр. 18275
رَوَى عَن: عطية العوفي (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• بخ ٤: أَبُو العلاء برد بْن سنان الشامي .
رَوَى عَن: مكحول الشامي (بخ ٤) ، وغيره.
رَوَى عَنه: معتمر بْن سُلَيْمان (د س ق) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" والباقون سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
٧٥٥٢ - ت ق: أَبُو العلاء الشامي آخر، لا يعرف اسمه .
روى عن: أَبِي أمامة الْبَاهِلِي (ت ق) .
رَوَى عَنه: أصبغ بْن زيد الوراق (ت ق) (٣) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابْنُ مَاجَهْ، وقَدْ وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ الْمِقْدَادُ بْنُ أَبي الْقَاسِمِ القيسي، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظ أَبُو الفتوح نَصْر بْن أَبي الْفَرَج ابن الْحُصْرِيِّ بِمَكَّةَ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو محمد
