ويروي عَنه: أَبُو الورقاء سالم بْن مخراق، وعاصم بْن بهدلة، وعاصم الأحول.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
هكذا فرق بينهما أَبُو حاتم الرازي، وأبو عبد اللَّه بْن مندة وغير واحد، وهو الصواب، وجعلهما الحاكم أَبُو أَحْمَد واحدا، ووهم فِي ذَلِكَ، واللَّهِ أعلم (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٧٥١٣ - د ت ق: أَبُو عذرة .
وكان قد أدرك النبي ﷺ .
رَوَى عَن: عائشة (د ت ق) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن شداد الأعرج الواسطي (د ت ق) ويُقال المدني (٢) .
قال أَبُو زُرْعَة (٣) : لا أعلم أحدا سماه (٤) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.
стр. 18202
• - بخ: أَبُو العريان الهيثم بن الأسود النخعي .
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (بخ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه العريان بْن الهيثم (بخ) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب". وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• بخ قد ت: أَبُو عزة الهذلي، اسمه يسار بْن عبد، لَهُ صحبة .
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (بخ قد ت) .
رَوَى عَنه: أَبُو المليح الهذلي (بخ قد ت) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
• بخ د س ق: أبوعشانة المعافري المِصْرِي، اسمه حي ابن يؤمن.
رَوَى عَن: عقبة بْن عامر الجهني (بخ د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن الحارث (د س) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم في الأَسماء (٣) .
стр. 18203
٧٥١٤ - ٤: أَبُو العشراء الدارمي البَصْرِيّ .
روى عَنْ: أَبِيهِ (٤) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (٤) .
قِيلَ: اسمه أسامة بْن مالك بْن قهطم، وقيل: عطارد بْن برز وقيل: عطارد بْن بلز.
وقيل: يسار بْن بلز بْن مسعود بْن خولي ابن حرملة بْن قتادة، من بني مولة بْن عَبد اللَّه بْن فقيم بن دارم ابن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بْن تميم. وكان أعرابيا ينزل الحفرة (١) بطريق البصرة، وهو مجهول.
قال أَبُو الحسن الميموني، عَن أحمد بْن حنبل: ما أعرف أنه يروى عَن أَبِي العشراء حديث غير هَذَا يعني حديث الذكاة.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : فِي حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) وَقَال: كَانَ ينزل الحفرة عَلَى طريق البصرة.
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قالا:
стр. 18204
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حُبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَن أَبِيهِ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا مِنَ اللَّبَّةِ أَوْ مِنَ الْحَلْقِ. قال: لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَكَ.
رواه أَبُو داود (١) عن أَحْمَد بْن يونس، عن حماد بْنِ سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٢) مِنْ حَدِيثِ وكيع، ويزيد ابن هارون عَن حماد بْن سلمة، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بْن سلمة، ولا يعرف لأبي العشراء عَن أبيه غير هَذَا الحديث. وأخرجه النَّسَائي (٣) من حديث عَبْد الرحمن بْن مهدي عن حماد، وابن ماجه (٤) مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ، فَوَقَعَ لَنَا كذلك.
قال أَبُو الحسن الميموني: سألت أبا عَبد اللَّهِ عن حديث أَبِي العشراء، قال: هو عندي غلط.
قلت: فما تقول؟ قال: أما أنا فلا يعجبني ولا أذهب إِلَيْهِ إلا فِي موضع ضرورة كيف ما أمكنتك الذكاة ولا تكون إلا فِي الحلق أو اللبة فينبغي للذي يذبح أن يقطع الحلق أو اللبة.
وقد روي لَهُ حديث آخر.
стр. 18205
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أسعد ابن بوش الأزجي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن يُوسُف، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخِرَقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَن أَبِي الْعُشَرَاءِ الدَّارِمِيِّ، عَن أَبِيهِ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الْعَتِيرَةِ فَحَسَّنَهَا. فوقع لنا بعلو من حديث أَبِي بكر بْن أَبي داود، عَن أبيه.
٧٥١٥ - م د ت س: أَبُو عصام البَصْرِيّ .
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (م د ت س) .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج، وعبد الوارث بن سَعِيد (م ت س) ، وهشام الدستوائي (م د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو الفضل السُلَيْماني: يقال اسمه ثمامة.
وقَال البُخارِيُّ فِي " التاريخ" (٢) : خالد بْن عُبَيد، عَن أَبِي عصام، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أسيد.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) : أَبُو عصام خالد بْن عُبَيد.
стр. 18206
وَقَال أَبُو زُرْعَة، وأبو حاتم (١) فِيمَا زاد عَلَى البخاري: خالد ابن عُبَيد، هو أَبُو عصام.
وكذلك ذكره مسلم فِي " الأسامي والكنى" (٢) والحاكم أَبُو أَحْمَد (٣) .
قال أَبُو القاسم الطبري اللالكائي: رجعت إِلَى" تاريخ المراوزة" لأحمد بْن سيار فَقَالَ: أَبُو عصام خالد بْن عُبَيد العتكي وكان شيخا نبيلا أحمر الرأس واللحية، وكان العلماء فِي ذلك الزمان يعظمونه ويكرمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عَلَيْهِ الثياب إِذَا ركب، وروى عن أنس ثلاثة أحاديث، وعن الحسن وابن بريدة. روى عن ابن المبارك والفضل بْن موسى، وأبو تميلة. قال الطبري: وجعله ابن عدي والذي روى عنه شعبة وهشام واحدا. وميز أَبُو أَحْمَد الحافظ بينهما، فذكر أبا عصام خالد بْن عُبَيد عَلَى الانفراد وكأنه الصواب، لأن طبقته أعلى لما يروي عَنْهُ هشام وشعبة، وعبد الوارث، وذَلِكَ روى عنه الطبقة الثانية: ابن المبارك، وأبو تميلة وطبقته أنزل، واللَّهِ أعلم.
وَقَال غيره: قد قِيلَ أن أصله من البصرة وأنه صار إِلَى مرو فلا يبعد حينئذ أن يكون روى عنه القدماء من أهل البصرة والمتأخرون من أهل مرو، واللَّهِ أعلم.
روى له مسلم، وأبو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع
стр. 18207
لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي سعد التميمي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ. وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ. قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْكَاتِبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ مُوسَى الْخَفَّافُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عِصَامٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاثًا.
أخرجه مسلم (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) ، والنَّسَائي (٣) من حديث عبد الوارث، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٤) ، وأَبُو دَاوُدَ (٥) ، والنَّسَائي (٦) من حديث هشام الدستوائي، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن.
• ت فق: أَبُو عصمة نوح بْن أَبي مريم الخراساني .
رَوَى عَن: يزيد النحوي (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَلِيّ بْن الحسين بْن واقد (ت) ، وغيره.
стр. 18208
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه فِي " التفسير". وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
٧٥١٦ - خ م د ت س: أَبُو عطية الوادعي الهمداني الكوفي، اسمه: مالك بْن عامر، وقيل: ابن أَبي عامر، وقيل: ابن حمزة (٢) ، وقيل: ابن أَبي حمزة (٣) ، وقيل: اسمه عَمْرو بْن جندب، وقيل: ابن أَبي جندب.
وقِيلَ: إنهما اثنان.
قال: جاءنا كتاب عُمَر.
ورَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مسعود (خ س) ، ومسروق بْن الأجدع (س) ، وأبي موسى الأشعري، وعائشة أم المؤمنين (خ م د ت س) .
رَوَى عَنه: أشعث بْن أَبي الشعثاء المحاربي (س) عَلَى خلاف فِيهِ، وحصين بْن عبد الرحمن، وخيثمة بْن عبد الرحمن (س) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعلي بْن الأقمر، وعمارة بْن عُمَير (خ م د ت س) ، ومحمد بْن سيرين (خ س) ، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو حصين الأسدي، وأبو الشعثاء المحاربي (س) .
قال أَبُو بكر الأثرم: قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ الأعمش عَن أَبِي عطية، ما اسم أَبِي عطية؟ قال: مالك بن أَبي حمزة، وهو مالك ابن عامر. قلت: هو الَّذِي روى عنه ابن سيرين؟ قال: نعم هو هو.
قلت: هو الوادعي؟ قال: نعم. قلت: إن إنسانا زعم أن أبا
стр. 18209
عطية الَّذِي روى عنه عمارة بْن عُمَير غير الَّذِي روى عنه ابن سيرين، فأنكر ذَلِكَ جدا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عن يحيى بْن مَعِين: أَبُو عطية الَّذِي روى عنه محمد بن سيرين اسمه مالك بْن عامر، وأبو عطية الوادعي عَمْرو بْن أَبي جندب.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : أَبُو عطية الوادعي مالك بْن عامر، وهو الهمداني.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٣) : سألت يحيى بْن مَعِين عَن أَبِي عطية، فَقَالَ: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي: أَبُو عطية عَمْرو بْن جندب، ويُقال: مالك بن عامر الهمداني من أصحاب عَبد اللَّه، شهد مشاهد علي، هلك في ولاية عبد الملك.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة (٤) : أَبُو عطية واسمه مالك بْن عامر الهمداني ثُمَّ الوادعي، توفي فِي ولاية مصعب بْن الزبير عَلَى الكوفة (٥) وكان ثقة، وله أحاديث صالحة (٦) .
стр. 18210
وَقَال أبو عُبَيد الآجري: قلتُ لأبي داود: أَبُو عطية الوادعي؟ قال: عَمْرو بْن جندب ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له الجماعة سوى ابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ، عَن أَبِي عَطِيَّةَ، قال: دَخَلْتُ أَنَا ومَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ ، أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ ويُعَجِّلُ الصَّلاةَ، والآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفْطَارَ ويُؤَخِّرُ الصَّلاةَ، فَقَالَتْ: أَيُّهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ ويُعَجِّلُ الصَّلاةَ؟ قال: قُلْنَا: عَبد اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ. قَالَتْ: كَذَاكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُول اللَّهِ ﷺ . والآخَرُ أَبُو مُوسَى.
أخرجوه (٢) سوى البخاري من حديث أَبِي مُعَاوِيَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح. وله طرق أخر، وليس لَهُ عند مسلم وأبي داود والتِّرْمِذِيّ غيره، والله أعلم.
٧٥١٧ - د ت س: أَبُو عطية، مولى لبني عقيل (٣) .
стр. 18211
رَوَى عَن: مالك بْن الحويرث (د ت س) .
رَوَى عَنه: بديل بْن ميسرة العقيلي (د ت س) .
قال أَبُو حاتم (١) : لا يعرف ولا يسمى (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أَبَانٌ، قال: حَدَّثَنَا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عَطِيَّةَ مَوْلَى مِنَّا، قال: كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا إِلَى مُصَلانَا هَذَا، فَأُقِيمَتُ الصَّلاةُ، فَقِيلَ لَهُ: تَقَدَّمْ، فَقَالَ: قَدِّمُوا رَجُلا منكم يصلي بكم، الصَّلاةُ، فَقِيلَ لَهُ: تَقَدَّمْ، فَقَالَ: قَدِّمُوا رَجُلا مِنْكُمْ يُصَلِّي بِكُمْ، وسَأُحَدِّثُكُمْ لِمَ لا أُصَلِّي بِكُمْ، سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلا يَؤُمُّهُمْ، ولْيَؤُمُّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ.
رواه أَبُو داود (٣) عن مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو.
стр. 18212
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (١) مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ عَنْ أبان بْن يزيد، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال حسن. وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٢) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ المبارك عن أبان دون القصة، فوقع لنا كذلك.
• ق: أَبُو عقال، مولى أنس بْن مالك، اسمه: هلال بْن زيد .
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) .
رَوَى عَنه: داود بْن عجلان (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .
٧٥١٨ - د ق: أَبُو عقبة الفارسي، مولى الأنصار، وقيل: مولى بني هاشم. لهُ صُحبَةٌ، وهو والد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي عقبة. قِيلَ: اسمه رشيد.
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه الخزاعي (٤) هو مولى جابر بْن عتيك الأَنْصارِيّ.
وَقَال خليفة بْن خياط (٥) : هو من موالي بني هاشم.
روى حديثه مُحَمَّد بْن إسحاق (د ق) عن داود بْن الحصين، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي عقبة، عَن أبيه.
стр. 18213
روى له أبو داود، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، وأَبُو سَعِيد الرَّارَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن
الهيثم الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، قال: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا جَرِير بْن حازم، عَنْ مُحَمَّد ابن إسحاق، عَنْ داود بن الحصين، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي عُقْبَةَ، عَن أَبِي عُقْبَةَ، وكَانَ مولى من أهل فارس، قال: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يوم أُحُدٍ، فَضَرَبْتُ رَجُلا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَقُلْتُ: خُذْهَا مِنِّي وأَنَا الْغُلامُ الْفَارِسِيُّ، فَبَلَغَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: أَلا قُلْتَ خُذْهَا مِني وأَنَا الْغُلامُ الأَنْصارِيّ.
أخرجاه (١) من حديث حسين بْن مُحَمَّد المروذي، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
٧٥١٩ - بخ: أَبُو عقبة، شيخ من أهل الخير .
روى البخاري في "الأدب" عن موسى بْن إِسْمَاعِيل عن عبد العزيز بْن المختار، قال: حَدَّثَنِي شيخ من أهل الخير يكنى أبا عقبة، قال: مررت مَعَ ابن عُمَر مرة بالطريق فمر بغلمة من الحبش فرآهم يلعبون، فأخرج درهمين، فأعطاهم (٢) .
стр. 18214
٧٥٢٠ - بخ س: أَبُو عقرب البكري الكناني، والد أبي نوفل ابن أَبي عقرب، وقيل جده.
لَهُ صحبة.
قال خليفة بْن خياط (١) : اسمه خويلد بن بحير (٢) وقيل عويج (٣) ابن خويلد بن خالد بن بحير بْن عَمْرو. ويُقال: ابن خالد بن عَمْرو ابن حماس بن عويج بْن بكر بْن عَبْد مناة بْن كنانة، ويُقال: إنه من بني ليث بْن بكر.
قال الواقدي: عداده فِي أهل مكة من أصحاب النَّبِيّ ﷺ .
وَقَال خليفة (٤) : عداده فِي أهل البصرة من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ .
روى حديثه الأسود بْن شيبان (بخ س) عَن أَبِي نوفل بْن أَبي عقرب، عَن أبيه.
روى له البخاري فِي "الأدب" والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو القاسم الطبراني،
стр. 18215
قال (١) : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَن أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبي عَقْرَبٍ عَن أَبِيهِ، قال: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الصَّوْمِ، فَقَالَ: صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَقْوَى. قال: صُمْ يَوْمَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي. قال النَّبِيُّ ﷺ : زِدْنِي زِدْنِي، صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.
رواه البخاري (٢) عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر العتكي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، عن الأسود بْن شيبان، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) من حديث سيف بْن عُبَيد اللَّه، ويزيد بْن هارون عن الأسود بْن شيبان، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
• ٤: أَبُو عقيل الثقفي، اسمه: عَبد اللَّه بْن عقيل .
رَوَى عَن: مجالد بْن سَعِيد (د تم ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أبو النضر بن هاشم بْن القاسم (٤) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (٤) .
• أَبُو عقيل الجمال يحيى بْن حبيب بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ بْن حبيب بْن أَبي ثابت، تقدم فِي الأَسماء (٥) .
стр. 18216
• - د سي ق: أَبُو عقيل الدمشقي، قاضي واسط، اسمه: هاشم بْن بلال .
رَوَى عَن: سابق بْن ناجية (د سي ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شُعْبَة بْن الحجاج (د سي) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن مَاجَهْ. وقَدْ تقدم فِي الأَسماء (١) .
• خ م مد تم: أَبُو عقيل الدورقي، اسمه: بشير بْن عقبة .
روى عن: أَبِي نضرة العبدي (م مد تم) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم بْن إِبْرَاهِيم (خ) ، وغيره.
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود فِي "المراسيل"، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل". وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
• مق د: أَبُو عقيل يحيى بن المتوكل الضرير صاحب بهية .
رَوَى عَن: يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (مق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: موسى بْن إِسْمَاعِيل (د) ، وغيره.
روى له مسلم في " مقدمة" كتابه، وأبو داود. وقد تقدم في الأَسماء (٣) .
стр. 18217
• - خ ٤: أَبُو عقيل زهرة بن معبد القرشي المِصْرِي .
رَوَى عَن: جَدِّهِ عَبد اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ (خ د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح (خ د س) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
٧٥٢١ - قد: أَبُو عقيل، مولى عُمَر بن الخطاب .
عَن: امرأة (قد) ، عن عائشة أنها سألت النبي ﷺ عَن أطفال المشركين فَقَالَ: هم يتعاوون فِي النار.
رَوَى عَنه: سُفْيَان الثَّوْرِي (قَدْ) (٢) .
روى له أبو داود في "القَدَر" هذا الحديث.
٧٥٢٢ - ق: أَبُو عكاشة الهمداني الكوفي، أحد المجاهيل .
عَن: رفاعة بْن شداد، عَنْ عَمْرو بْن الحمق حديث: من أمَنَ رَجُلا عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ ... " (٣) .
وعَنه: أَبُو ليلى عَبد اللَّه بْن ميسرة الحارثي (ق) .
قاله وكيع (ق) عَن أَبِي ليلى ولم يسمه.
وَقَال مسلم بْن إِبْرَاهِيم: عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَيْسَرَةَ الحارثي، عَن أَبِي عكاشة، عن رفاعة بْن شداد، عن سُلَيْمان بن صرد. والاول
стр. 18218
أشبه بالصواب، فإن حديث عَمْرو بْن الحمق محفوظ فِي هَذَا الباب (١) .
روى له ابن ماجه.
• بخ م د س: أَبُو علقمة الفروي الكبير، اسمه: عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن أَبي فروة .
رَوَى عَن: يزيد بْن خصيفة (م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إسحاق بن راهويه (م س) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
وأما:
٧٥٢٣ - (تمييز) أَبُو علقمة الفروي الصغير، فاسمه عَبد اللَّه بْن هارون بْن موسى بْن أَبي علقمة الفروي الكبير.
يروي عَن: عَبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد اللَّه بْن نافع الصائغ، وقدامة بْن مُحَمَّد الخشرمي، ومطرف بْن عَبد اللَّه المدني، وأبي غزية مُحَمَّد بْن موسى الأَنْصارِيّ.
ويروي عَنه: الحسن بْن حباش الحماني الكوفي، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وأبو قريش مُحَمَّد بن جمعة
стр. 18219
ابن خلف الحافظ، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وأَبُو عَبْد الرحمن مُحَمَّد بْن عَبد الله الهروي.
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: منكر الحديث، وأبوه هارون بْن موسى أحد الثقات.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: لَهُ مناكير (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٧٥٢٤ - ر م ٤: أَبُو علقمة المِصْرِي، مولى بني هاشم، ويُقال: مولى عَبد اللَّه بْن عباس، ويُقال: حليف بني هاشم ، ويُقال: حليف الأنصار.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن مسعود، وعثمان بْن عفان (د) ، وعون بْن عَبد اللَّهِ بْن عتبة بْن مسعود وهو أكبر مِنْهُ، ويسار بْن نمير مولى ابن عُمَر (د ت ق) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م د ت س) ، وأبي هُرَيْرة (ر م د س) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مسلم بْن يعقوب القبطي، وأيوب بْن حصين (د) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن حصين (ت ق) ، والحارث بن يَزِيدَ الحضرمي، وشراحيل بْن يزيد المعافري (د) ، وأبو الخليل صالح ابن أَبي مريم (م د ت س) ، وعبد اللَّه بْن عُبَيد بْن عُمَير (د) ، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعطاء العامري (س) والد يَعْلَى بْن عطاء، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة، ومحمد بْن أَبي أيوب
стр. 18220
المخرمي، ومحمد بْن الحارث بْن سفيان المخزومي، ويعقوب بْن عطاء بْن أَبي رباح، ويَعْلَى بْن عطاء العامري (ر م س) ، ويونس ابن خباب، وأبو الزبير المكي (س) .
قال أَبُو حاتم (١) : أحاديثه صحاح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: أَبُو علقمة الفارسي مولى ابْن عباس كَانَ عَلَى قضاء أفريقية، وكان أحد الفقهاء الموالي الذين ذكرهم يزيد بن أَبي حبيب (٣) .
روى له البخاري في " القراءة خلف الإمام" والباقون.
ومن الأَوهام:
• (وهم) د: أَبُو علقمة مولى بني أمية.
عَن: عَبد الله بْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لعن اللَّه الخمر وشاربها ... الحديث.
وعَنه: عبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز.
قاله أَبُو علي اللؤلؤي: عَن أَبِي داود، عن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ وكيع، عن عبد العزيز.
стр. 18221
وَقَال أَبُو الحسن بْن العبد، وأبو عَمْرو البَصْرِيّ، وغير واحد: عَن أَبِي داود، عن عثمان، عن وكيع، عن عبد العزيز، عَن أَبِي طعمة، مولاهم، وهو الصواب.
وكذلك هو عند ابن ماجه، وقد تقدم، وقد كتبنا حديثه عَلَى الصواب فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ الغافقي (١) .
٧٥٢٥ - د ت: أَبُو علي بن يزيد بن أَبي النجاد الأيلي، أخو يونس بْن يزيد، مولى معاوية بْن أَبي سفيان .
رَوَى عَن: الزُّهْرِيّ (د ت) ، عن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قرأ (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين) (٢) .
رَوَى عَنه: أخوه يونس بْن يزيد (د ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيّ، قال: حَدَّثَنَا يوسف بْن
стр. 18222
عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عن يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنِي أَخِي أَبُو عَلِيِّ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك أن النَّبِيّ ﷺ قَرَأَ (والْعَيْنُ بِالْعَيْنِ والأَنْفُ بِالأَنْفِ) (١) .
قال الطبراني: لم يرو هَذَا الحديث عن الزُّهْرِيّ الا أبو علي ابن يزيد ولا عَن أَبِي علي إلا يونس، تفرد بِهِ ابن الْمُبَارَكِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنْ عثمان بْن أَبي شَيْبَة وأبي كريب عن ابن المبارك، فوقع لنا بدلا عاليا.
وعن نصر بْن علي الجهضمي (٣) ، عَن أبيه، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا عاليا بدرجتين.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٤) عَن أَبِي كريب، وسويد بْن نصر عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا أيضا، وَقَال: حسن غريب. قال مُحَمَّد، يعني ابن إِسْمَاعِيل: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث.
٧٥٢٦ - سي: أَبُو علي الأزدي .
عن: أَبِي ذر (سي) فِي القول عند الخروج من الخلاء. موقوف (٥) .
وعَنه: منصور بْن المعتمر (سي) .
قاله سفيان الثوري (سي) عن منصور. ورواه شعبة عن
стр. 18223
منصور، فاختلف عليه فيه، فقَالَ يحيى بْن أَبي بكير (سي) عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَن أَبِي الفيض، عَن أَبِي ذر مرفوعا. وَقَال غندر (سي) : عن شعبة، عن منصور، عن رجل، عَن أَبِي ذر موقوفا.
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة.
• م د س ق: أَبُو علي الأصبحي الهمداني، اسمه ثمامة ابن شفي .
رَوَى عَن: فضالة بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ (م د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (م د س ق) ، وغيره.
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• بخ ٤: أَبُو علي الجنبي (٢) ، اسمه: عَمْرو بْن مالك.
رَوَى عَن: فضالة بْن عُبَيد (بخ ٤) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو هانئ الخولاني (بخ ٤) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب" والباقون سوى مسلم. وقد تقدم في الأَسماء (٣) .
стр. 18224
• - ع: أَبُو علي الحنفي، اسمه: عُبَيد الله بن عبد المجيد .
رَوَى عَن: قرة بْن خالد السدوسي (خ م) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن الصباح العطار (خ م ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• ت ق: أَبُو علي الرحبي، اسمه: حسين بْن قيس .
رَوَى عَن: عكرمة مولى ابْن عَبَّاس (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (ت ق) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
• بخ م ٤: أَبُو عمار الدمشقي، اسمه: شداد بْن عَبد اللَّه، مشهور باسمه وكنيته .
روى عن: أبي أمامة الباهلي (م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الأَوزاعِيّ (م ٤) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" والباقون. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .
• خ م د ت س: أَبُو عمار المروزي، اسمه: حسين بن حريث. كذلك .
стр. 18225
رَوَى عَن: الفضل بْن موسى السيناني (خ م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الجماعة سوى ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• س ق: أَبُو عمار الهمداني الكوفي، اسمه: عريب بْن حميد .
رَوَى عَن: قيس بْن سَعْد بْن عبادة (س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: القاسم بْن مخيمرة (س ق) ، وغيره.
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
• ق: أَبُو عمارة الأَنْصارِيّ، اسمه: قيس .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم (ق) .
رَوَى عَنه: خالد بْن مخلد القطواني (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .
• بخ ق: أَبُو عُمَر البزار، اسمه: دينار بْن عُمَر.
رَوَى عَن: مُحَمَّد ابْن الحنفية (بخ ق) ، وغيره.
стр. 18226
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن سلمان الأزرق (بخ ق) ، وغيره.
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• ت عس ق: أَبُو عُمَر البزاز القارئ، اسمه: حفص بْن سُلَيْمان، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: كثير بْن زاذان (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: علي بْن حجر (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "مسند علي"، وابن ماجه، وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
• م د س ق: أَبُو عُمَر البهراني، اسمه: يَحْيَى بْن عُبَيد.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ عباس (م د س ق) .
رَوَى عَنه: الأعمش (م د س) ، وغيره.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .
• بخ د س: أبو عُمَر حفص بْن عُمَر الحوضي، مشهور باسمه وكنيته .
стр. 18227
رَوَى عَن: شعبة بْن الحجاج (خ د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
٧٥٢٧ - س: أَبُو عُمَر الدمشقي، وقيل: أَبُو عَمْرو .
رَوَى عَن: عُبَيد بْن الحسحاس (س) ، وعُمَر بْن عبد العزيز.
رَوَى عَنه: حسين بْن علي الجعفي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (س) .
قال الدارقطني (٢) : المسعودي عَن أَبِي عَمْرو، وقيل: عَن أَبِي عُمَر الدمشقي متروك (٣) .
روى له النَّسَائي، وقد كتبنا حديثه في ترجمة عُبَيد بْن الحسحاس.
• ق: أبو عُمَر حفص بْن عُمَر الدوري المقرئ، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (٤) .
• ت: أَبُو عُمَر حماد بْن بْن واقد الصفار. كذلك.
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس (ت) ، وغيره.
стр. 18228
رَوَى عَنه: بشر بْن معاذ العقدي (ت) ، وغيره.
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
٧٥٢٨ - سي: أَبُو عُمَر الصيني الشامي، حديثه فِي أهل الكوفة، يقال: اسمه نشيط، وَقَال بعضهم: عَمْرو الصيني (سي) وهو وهم.
روى عن: أَبِي الدرداء (سي) وقيل: عن أم الدرداء (سي) عَن أَبِي الدرداء.
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت، والحكم بْن عتيبة (سي) ، وعبد العزيز بْن رفيع (سي) ، ومسكين بْن دينار أَبُو هُرَيْرة الشقري، وميمون بْن أَبي شبيب، ويونس بْن خباب (٢) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة" وقَدْ وقَعَ لَنَا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قال: سَمِعْتُ أَبَا عُمَر الصِّينِيَّ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ، قال: يَقُولُ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَمُقِيمٌ فَنُسَرِّحُ أَوْ ظَاعِنٌ فَنَعْلِفُ؟ قال: فَإِنْ قال لَهُ ظاعن،
стр. 18229
قال لَهُ: مَا أَجِدُ لَكَ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ شَيْءٍ أَمَرَنَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الأَغْنِيَاءُ بِالأَجْرِ يَحُجُّونَ ولا نَحُجُّ ويُجَاهِدُونَ ولا نُجَاهِدُ، وبِكَذَا وبِكَذَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إلا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ جِئْتُمْ مِنْ أَفْضَلِ مَا يجئ بِهِ أحدٌ مِنْهُمْ: أَنْ تُكَبِّرُوا اللَّهَ أَرْبَعًا وثَلاثِينَ، وتُسَبِّحُوهُ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وتَحْمَدُوهُ ثَلاثًا وثَلاثِينَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ.
رَوَاهُ (١) عَنْ بندار، عن غندر مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا ومن طرق أخر (٢) .
وقد وقع لَنَا مِنْ وجْهٍ آخَرَ أَعْلَى من هذا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الحكم، عَن أَبِي عُمَر الصيني، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ الضَّيْفُ قال: أَمُقِيمٌ فَنُسَرِّحُ أَوْ ظَاعِنٌ فَنَعْلِفُ؟ فَإِنْ قال ظَاعِنٌ، قال: لا أَجِدُ لَكَ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ شَيْءٍ أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : جَاءَ نَاسٌ مِنَ الْفُقَرَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الأَغْنِيَاءُ بِالأَجْرِ يُجَاهِدُونَ ولا نُجَاهِدُ ويَحُجُّونَ ويَفْعَلُونَ ولا نَفْعَلُ. فَقَالَ: ألا أدلكم على ما
стр. 18230
إِذَا أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ أَوْ جِئْتُمْ بِأَفْضَلِ مِمَّا يَأْتُونَ بِهِ: تُكَبِّرُونَ اللَّهَ أَرْبَعًا وثَلاثِينَ، وتُسَبِّحُونَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وتَحْمَدُونَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ.
• د: أَبُو عُمَر حفص بْن عُمَر الضرير، مشهور باسمه وكنيته .
رَوَى عَن: حماد بْن سلمة (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• أَبُو عُمَر الضرير. جماعة قد كتبناهم فِي ترجمة حفص ابن عُمَر هَذَا.
٧٥٢٩ - د س: أَبُو عُمَر الغداني، وقيل أَبُو عَمْرو، حديثه فِي البَصْرِيّين .
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (د س) .
رَوَى عَنه: قتادة (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْمُرْهَفِ الْمِقْدَادُ بْنُ أَبي الْقَاسِمِ الْقَيْسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظ أَبُو الفتوح نَصْر بن أَبي الفرج ابن الحصري بمكة.
стр. 18231
(ح) : وأخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن إسماعيل ابن الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ قُدَامَةَ. قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ القادر ابن يُوسُف، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن الْمُبَارَك بْن عبد الجبار الصَّيْرَفِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن شَاذَانَ الْبَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمان الْعَبَّادَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْن عَبد المَلِك الدقيقي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَبِي عَمْرو الْغُدَانِيِّ. قال الدَّقِيقِيُّ: هَكَذَا حَدَّثَنَاه يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فِي كِتَابِ شُعْبَةَ، فَقَالَ: عَن أَبِي عَمْرو الْغُدَانِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: مَرَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، فَقِيلَ لَهُ: هَذَا مِنْ أَكْثَرَ النَّاسِ مَالا، فَدَعَاهُ أَبُو هُرَيْرة، فَسَأَلَهُ عَنْ ذلك، فقال: نعم لي مئة قمراء (١) ولي مئة أَدْمَاءُ (٢) ، ولِي كَذَا ولِي كَذَا مِنَ الْغَنَمِ. فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرة: إِيَّاكَ وأَخْفَافَ الإِبِلِ وأَظْلافَ الْغَنَمِ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: مَا مِنْ رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ لا يُؤَدِّي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا ورِسْلِهَا". قال: وَقَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : نَجْدَتُهَا ورِسْلُهَا وعُسْرُهَا ويُسْرُهَا إِلا بُرِزَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَجَاءَتْهُ كَأَغَذِّ مَا تَكُونُ وأَشْرَهِهِ وأَسْمَنِهِ أَوْ أَعْظَمِهِ - شَكَّ شُعْبَةُ - فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ عَلَيْهِ أُخراها أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ، ومَا مِنْ عَبْدٍ لَهُ غَنَمٌ لا يُؤَدِّي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا ورِسْلِهَا، قال: وَقَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
стр. 18232
ونَجْدَتُهَا ورِسْلُهَا عُسْرُهَا ويُسْرُهَا - إِلا بُرِزَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَجَاءَتْهُ كَأَغَذِّ مَا تَكُونُ وأَشْرَهِهِ وأَسْمَنِهِ أَوْ أَعْظَمِهِ - شَكَّ شُعْبَةُ - فَتَطَؤُهُ بِأَظْلافِهَا وتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ عَلَيْهِ أُخراها أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاهَا في يوم كان مقداره خمسين أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ، ومَا مِنْ رَجُلٍ لَهُ بَقَرٌ لا يُؤَدِّي حَقَّهَا فِي رِسْلِهَا ونَجْدَتِهَا: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : رِسْلُهَا ونَجْدَتُهَا عُسْرُهَا ويُسْرُهَا إِلا بُرِزَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَجَاءَتْهُ كَأَغَذِّ مَا تَكُونُ وأَشْرَهِهِ وأَسْمَنِهِ أَوْ أَعْظَمِهِ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلافِهَا وتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاهُمَا فِي يوم كان مقداره خمسين ألف سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ. قال: فَقَالَ الْعَامِرِيُّ: فَمَا حَقُّ الإِبِلِ؟ قال تُعْطَى الْكَرِيمَةَ وتُمْنَحُ الْغَزِيرَةَ، وتُفْقِرُ الظَّهْرَ، وتَطْرُقُ الْفَحْلَ، وتَسْقِي اللَّبَنَ.
قال الدقيقي: سمعت هَذَا الحديث من يزيد بْن هارون مرتين، فَقَالَ لنا فِي أصل كتابنا عن شعبة، عَن أَبِي عَمْرو الغداني، وسمعت مِنْهُ مرة أخرى يحدث بِهِ فِي منزله، فَقَالَ: عَن أَبِي عُمَر الغداني.
رواه أَبُو داود (١) عن الْحَسَن بْن عَلِيّ الْحُلَوَانِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَبِي عُمَر الغداني، عَن أَبِي هُرَيْرة نحو حديث سهل عَن أبيه، عَن أَبِي هُرَيْرة، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ إسماعيل بْن مسعود، عَنْ يزيد بن زريع عن
стр. 18233
سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، عَن قتادة.
• بخ م ٤: أَبُو عُمَر زاذان الكندي، مشهور باسمه وكنيته .
رَوَى عَن: البراء بْن عازب (د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: المنهال بْن عَمْرو (د س ق) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب" والباقون. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
٧٥٣٠ - بخ ق: أَبُو عُمَر المنبهي النخعي، كوفي .
روى عن: أَبِي جحيفة السوائي (بخ ق) .
رَوَى عَنه: شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (بخ ق) (٢) .
روى له البخاري فِي "الأدب" حديثا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا حديث ابْن ماجه بعلوٍ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبي إِيَاسٍ.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا
стр. 18234
عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الأَودِيّ. قَالا: حَدَّثَنَا شَرِيك، عَن أَبِي عُمَر، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ، قال: ذُكِرَتِ الْجُدُودُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ لما رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قال: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ ومِلءَ الأَرْضِ ومِلءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ (١) ، ولا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ.
رواه (٢) عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى عَنْ شَرِيك، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
• ع: أَبُو عُمَر، مولى أسماء بنت أَبِي بكر الصديق، اسمه: عَبد اللَّه بْن كيسان.
رَوَى عَن: مولاته أسماء بنت أَبِي بكر (خ م د س ق) ، وغيرها.
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان (بخ م ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .
٧٥٣١ - س: أَبُو عَمْرو بن حفص بن المغيرة بن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي، ابْن عم خالد بْن الوليد، والحارث بْن هشام. لَهُ صحبة. وهو زوج فَاطِمَة بنت قيس. قيل:
اسمه عبد الحميد، وقيل: أَحْمَد، وقيل: اسمه كنيته.
стр. 18235
ذكره البخاري فيمن لا يعرف اسمه (١) .
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: أَبُو عَمْرو بْنُ حَفْصِ بْنِ المغيرة المخزومي، ويُقال: أَبُو حفص بْن عَمْرو بْن المغيرة، ويُقال: أَبُو حفص بْن المغيرة، لهُ صُحبَةٌ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ ، خرج مَعَ علي بْن أَبي طالب إِلَى اليمن لما أمره عليها رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فمات، وهو زوج فَاطِمَة بنت قيس الفهرية، عداده فِي أهل الحجاز.
روى حديثه علي بْن رباح اللخمي (س) ، عن ناشرة بْن سمي اليزني عَنْهُ.
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن عبد الحميد الْحِمَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيد بْنِ يزيد، قال: سمعت الحارث ابن يَزِيدَ الْحَضْرَمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ نَاشِرَةَ ابن سُمَيٍّ، قال: سَمِعْتُ عُمَر بْنَ الخطاب يقول يوم الجباية: إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكُمْ مِنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، إِنِّي أَمَرْتُهُ عَلَى أَنْ يَحْبِسَ هَذَا الْمَالَ عَلَى صَدَقَةِ (٢) الْمُهَاجِرِينَ، فَأَعْطَاهُ ذَا الْبَأْسِ وذَا اللِّسَانِ وذَا الشَّرَفِ، وإِنِّي قَدْ نَزَعْتُهُ وأَثْبِتُ أَبَا عُبَيدة بْنَ الْجَرَّاحِ. فَقَالَ أَبُو عَمْرو
стр. 18236
ابن حَفْصٍ: واللَّهِ مَا عَدَلْتَ، نَزَعْتَ عَامِلا اسْتَعْمَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ، وغَمَدْتَ سَيْفًا سَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، ووَضَعْتَ لِوَاءً نَصَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ، وحَسَدْتَ ابْنَ الْعَمِّ. فَقَالَ عُمَر: إِنَّكَ قَرِيبُ الْقَرَابَةِ حَدِيثُ السِّنِّ. زَادَ غَيْرُهُ: مُغْضَبٌ فِي ابْنِ عَمِّكَ.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا ابْن لَهِيعَة، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ علي بْن رباح، عن ناشرة بْن سمي أنه سمع عُمَر بْن الخطاب يوم الجابية يقول: إني قد نزعت خالد بْن الوليد، وأمرت أبا عُبَيدة بْن الجراح. فقام أَبُو عَمْرو بْن حفص بْن المغيرة، فَقَالَ: واللَّهِ لقد نزعت عاملا استعمله رَسُول اللَّهِ، وغَمَدْتَ سَيْفًا سَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، ووَضَعْتَ لِوَاءً نَصَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ.
رواه (١) عن إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني، عَنْ وهب بْن زمعة عن ابن المبارك نحوه.
فوقع لنا عاليا بدرجتين، وفي الرواية الثانية عاليا بثلاث درجات.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب فِي حديثه: سألت أبا هشام المخزومي، وكان علامة بأسمائهم، عن اسم أَبِي عَمْرو هَذَا، فَقَالَ: اسمه أَحْمَد.
وقد روي لَهُ حديث آخر، وهو عندنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ،
стр. 18237
قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال ابْنُ قُدَامَةَ: وأَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْكَاتِبُ. قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن عبدان الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبي لَيْلَى، عَن أبي الزبير، عن عبد الحميد، عَن أَبِي عَمْرو، وكَانَتْ تَحْتَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ فَطَلَّقَهَا، فَأَتَتِ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: لا نَفَقَةَ لَكِ.
• س: أَبُو عَمْرو بْن حفص، أو أَبُو حفص بْن عَمْرو، فِي ترجمة عَبد اللَّه بْن حفص .
٧٥٣٢ - د: أَبُو عَمْرو بن حماس بن عَمْرو الليثي من بني ليث بْن بكر بْن عَبْد مناة.
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، وأبو حاتم (٢) : من أنفسهم.
وَقَال غيرهما: من مواليهم. وهو والد شداد بن أَبي عَمْرو ابن حماس.
روى عن: أبيه حماس بْن عَمْرو، وحمزة بْن أَبي أسيد الساعدي (٣) (د) ، ومالك بْن أوس بن الحدثان.
стр. 18238
رَوَى عَنه: حمزة بْن المغيرة الكوفي، وابنه شداد بْن أَبي عَمْرو بْن حماس (د) ، وعبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، ومحمد ابن عَمْرو بْن علقمة.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وَقَال (١) : كَانَ متعبدا مجتهدا يصلي بالليل، وكان شديد النظر إِلَى النساء، فدعا اللَّه أن يذهب بصره، فذهب بصره، فلم يحتمل العمى فدعا اللَّه أن يرده عَلَيْهِ فرده عَلَيْهِ، فبينا هو يصلي فِي المسجد إذ رفع رأسه، فنظر إِلَى القنديل فدعا غلامه، فَقَالَ: ما هَذَا؟ قال: قنديل. قال: وذاك؟ قال: قنديل، قال: وذاك - يعد قناديل المسجد - فخر ساجدا شكرا لله إذ رد عَلَيْهِ بصره، فكان بعد إِذَا رأى المرأة طأطأ رأسه، وكان يصوم الدهر.
وَقَال الواقدي: لم أسمع لَهُ باسمٍ (٢) .
روى له أَبُو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمة ابنه شداد بْن أَبي عَمْرو بْن حماس.
٧٥٣٣ - قد فق: أَبُو عَمْرو بن العلاء بن عمار بن العريان، واسمه عَمْرو بن عَبد اللَّهِ بْنِ الحصين بْن الحارث بْن جلهم، ويُقال جلهمة بْن خزاعي، ويُقال: جلهم بْن حجر بْن خزاعي بْن مالك ابن مازن بن عَمْرو بن تميم بْن مر التميمي المازني البَصْرِيّ المقرئ، أحد الأئمة القراء السبعة، اختلف في اسمه، فقيل:
стр. 18239
زبان، وقيل: العريان، وقيل: يحيى، وقيل: جزء، وقيل: اسمه كنيته.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: أمه عائشة بنت عبد الرحمن بْن ربيعة بْن بكر من بني حنيفة.
قرأ القرآن عَلَى: حميد بْن قيس الأعرج المكي، وسَعِيد بْن جبير، وعبد اللَّه بْن كثير، وعكرمة مولى ابْن عباس، ومجاهد بْن جبر المكي، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ.
وقرأ عليه: أحمد بن موسى اللؤلؤي، وحسين بْن عَلِيّ الجعفي، وحماد بْن زَيْد، وخارجة بْن مُصْعَب، وداود بْن يزيد الأَودِيّ، وأبو سَعِيد بْن أوس الأَنْصارِيّ، وسهل بْن يوسف، وأبو نعيم شجاع بْن أَبي نصر البلخي، والعباس بْن الفضل الأَنْصارِيّ قاضي الموصل، وأبو بحر عَبْد الرحمن بْن عثمان البكراوي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعبد الوارث ابن سَعِيد، وعبد الوهاب بْن عطاء، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي، وعلي ابن نصر الجهضمي الكبير، ومحبوب بْن الحسن، ومعاذ بْن معاذ، وهارون الأَعور، ويحيى بْن المبارك اليزيدي، ويونس بْن حبيب النحوي (١) .
ورَوَى عَن: أنس بن مالك، وإياس بْن جَعْفَر البَصْرِيّ، وبديل بْن ميسرة العقيلي، وجعفر بْن زيد العبدي، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق، والحسن البَصْرِيّ، وداود بْن أَبي هند، وذكوان ابي
стр. 18240
صالح الزيات، وذي الرمة الشاعر واسمه غيلان بْن عقبة، والذيال ابن حرملة، ورؤبة بْن العجاج الراجز، وصخر بْن جويرية وهو من أقرانه، وعطاء بن أَبي رباح، وأبيه العلاء بْن عمار، وفرقد السبخي، ومجاهد، ومحمد بْن سيرين، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أَبي ليلى، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي، ومغيرة بْن مقسم الضبي، ونافع مولى ابْن عُمَر، ونهشل بْن سَعِيد الخراساني، وهشام بْن عروة، والوليد بْن السمط، ويَعْلَى بْن حكيم، ويونس بْن عُبَيد، وأبي رجاء العطاردي.
ورَوَى عَنه: إسحاق بْن مرار، وأبو عَمْرو الشيباني النحوي، والحسين بْن واقد المروزي، وأبو أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وحماد ابن زيد (قد) ، وأبو زيد سَعِيد بْن أوس الأَنْصارِيّ، وسلام بْن سُلَيْمان بْن سوار المدائني، وعمه شبابة بْن سوار المدائني، وأبو نعيم شجاع بْن أَبي نصر البلخي، وشراحيل بْن عُبَيد اللَّه السعدي، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه النخعي، وشعبة بْن الحجاج، وشعيب بْن إسحاق الدمشقي، وعبد العزيز بْن الحصين بْن الترجمان، وعَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي (قد) ، وعفان بْن سيار الجرجاني، وعيسى بْن يونس، وأخوه معاذ بْن العلاء، ومعتمر بن سُلَيْمان، ومَعْمَر بن راشِد، وأَبُو عُبَيدة معمر بْن المثنى، وأبوفيد مؤرج بْن عَمْرو السدوسي، وهارون بْن موسى النحوي الأَعور (قد فق) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن حفص الأسدي الرازي المقرئ النحوي، وأبو مُحَمَّد يحيى بْن المبارك اليزيدي، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي،
