إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (ق) وابنه مُحَمَّد بْن جابر بْن عَبْد الله (صد) ومحمد بْن عباد بْن جعفر (خ م س ق) ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ثوبان (خ ٤) وأَبُو جعفر مُحَمَّد بن علي بن الحسين ابن علي بْن أَبي طَالِب (ع) وابن عمه مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن الْحَسَن بْن عَلِيِّ بْن أَبي طالب (خ م دس) ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د) ولم يسمع منه. وأَبُو الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (ع) ومحمد بْن المنكدر (ع) ومحمود بْن لبيد الأَنْصارِيّ (بخ د) والمطلب بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن حنطب (د ت س) ومعاذ بن رفاعة ابن ارفع الأَنْصارِيّ (س) وأَبُو نضرة المنذر بْن مالك بْن قطعة العبدي (خ م ٤) والمهاجر بْن عكرمة المخزومي (د ت س) ونبيح العنزي (٤) والنعمان بن أَبي عايش الزرقي (م) ، وواسع بْن حبان (د) وواقد بْن عبد الرحمن بْن سعد بْن معاذ (د) والصواب: واقد بْن عَمْرو بْن سعد بْن معاذ (١) ووهب بْن كيسان (٤) ووهب بْن منبه (د) ويحيى بْن أَبي كثير (مد) ، ولم يسمع منه، ويزيد بْن صهيب الفقير (خ م دس ق) ويزيد بْن نُعَيْم بْن هزال (م س) وقيل: لم يسمع منه، وأَبُو بَكْرِ بْن المنكدر (ت) (٢) وأَبُو سلمة بْن عبد الرحمن بْن عوف (ع) وأَبُو سمية (فق) وأَبُو عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر (ت) وأبو عياش
стр. 1962
المِصْرِي (دق) ، وأَبُو مُوسَى (١) (خت) وأَبُو الوليد المكي (م) .
قال مصعب بْن عَبْد اللَّهِ الزبيري، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عمارة بْن القداح: عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن حرام، شهد العقبة، وكان نقيبا، وشهد بدراً، واستشهد (يعني بأحدا - وابنه جابر بْن عَبْد اللَّهِ، شهد العقبة، وشهد المشاهد كلها، إلا بدراً وأحداً.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ابن البرقي: جابر بن عبد اللله يكنى أبا عَبْد اللَّهِ، وأمه ينسبة بنت عقبة (٢) بْن عدي بْن سنان بن نابي بن زيد بن حرام بن كعب بْن غنم، وأم أبيه عَبْد اللَّهِ، هند بنت قيس بْن الفدم بْن جارية بْن عطية.
وَقَال أَبُو معاوية، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جابر: كنت أمتح أصحابي الماء يوم بدر (٣) .
قال مُحَمَّد بْن سعد: ذكرت لمحمد بْن عُمَر هذا الحديث. فقَالَ: هذا وهم من أهل العراق، وأنكر أن يكون جابر شهد بدرا.
وَقَال روح بْن عبادة: حَدَّثَنَا زكريا، يَعْنِي ابْن إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الزبير: إنه سمع جابر بْن عَبْد اللَّهِ يَقُولُ: غزوت مع رسول
стр. 1963
اللَّهِ ﷺ ، تسع عشرة غزوة، قال جابر: لم أشهد بدرا ولا أحدا، منعني أَبِي. قال: فلما قتل عَبْد اللَّهِ يوم أحد. لم أتخلف عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فِي غزوة قط (١) .
أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن علي بْن أَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ ابن الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ بْنِ تَغْلِبَ الشَّيْبَانِيُّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلانَ الْقَيْسِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ ابن عَبْد الله الرصافي، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحصين قال: أَخْبَرَنَا الحسن بْن علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أحمد بْن جعفر القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا رَوْحٌ..فَذَكَرَهُ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ. عَن أَبِي خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ رَوْحٍ.
وبِهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرو، قال: سَمِعْتُ جَابِرًا، قال: كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةَ ألفا وأربع مئة. فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ.
رواه الْبُخَارِيّ (٢) ، ومسلم (٣) ، والنَّسَائي (٤) من حديث سفيان.
стр. 1964
وَقَال حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن أبي الزبير، عَنْ جابر: استغفر لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ليلة البعير خمسا وعشرين مرة (١) .
وَقَال جابر الجعفي، عَن أبي الزبير، عَنْ جابر: لقد استغفر لي رَسُول اللَّهِ ﷺ خمسا وعشرين استغفارة، كل ذلك أعدها بيدي، يَقُولُ: أديت عَن أبيك دينه؟ فأقول: نعم - فيقول: يغفر اللَّه لك (٢) .
وَقَال سفيان الثوري، عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر عَنْ جابر: جاءني النَّبِيُّ ﷺ يعودني ليس براكب بغل ولا برذون (٣) .
وَقَال شعبة: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المنكدر قال: سمعت جابر ابن عَبْد اللَّهِ، قال: أتاني رَسُول اللَّهِ ﷺ وأنا مريض لا أعقل. فتوضأ وصب عَلِيّ من وضوئه، فعقلت، فقلت: يا رَسُول اللَّهِ إنه لا يرثني إلا كلالة، فنزلت آية الفرائض (٤) .
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو اليمن
стр. 1965
زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد طلحة بْن أَبي غالب ابن عبد السلام، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو يَعْلَى مُحَمَّد بْن الحسين ابن الفراء، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّدِ بْن معروف، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن عبد الصمد الهاشمي، قال حَدَّثَنَا خلاد بْن أسلم، قال: أَخْبَرَنِي النضر، قال: حَدَّثَنَا شعبة..فذكره.
روام مسلم، عَنْ إِسْحَاق بْن إبراهيم، عَنِ النضر بْن شميل. وأخرجه الْبُخَارِيّ، والنَّسَائي من حديث شعبة أيضا.
وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن المبارك: أَخْبَرَنَا الرصافي، يَعْنِي عُبَيد اللَّه بْن الوليد، عَن عَبْد اللَّهِ بْن عُبَيد، عَنْ جابر بْن عَبْد اللَّهِ، قال: هلاك بالرجل أن يدخل عليه الرجل من إخوانه، فيحتقر ما فِي بيته أن يقدمه إليه، وهلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الفرج عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْن أَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ ابن البخاري المقدسيان فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن محمد بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو غالب أحمد بْن الحسن بْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن علي الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْنُ حيويه، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن الْحَسَن، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن المبارك..فذكره.
وَقَال الهيثم بْن مُحَمَّدٍ الخشاب، عن عبد العزيز بْن أَبي حازم، عَن أبيه، عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب، عَنْ جابر بْن عَبْد اللَّهِ: تعلموا الصمت، ثم تعلموا الحكم، ثم تعلموا العلم، ثم تعلموا للعلم العمل بالعلم، ثم انشروا.
стр. 1966
وَقَال عَلِيّ بْن عياش: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مطرف، عَنْ زيد بْن أسلم: أن جابر بْن عَبْد اللَّهِ كف بصره.
وَقَال وكيع، عَنْ هشام بْن عروة: رأيت لجابر بْن عَبْد اللَّهِ حلقة فِي المسجد يؤخذ عنه.
أَخْبَرَتْنَا بذلك أم العرب فاطمة بنت علي بن القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن هبة اللَّه بْن عساكر، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا أَبُو الفتح منصور بْن عبد المنعم بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الفضل الفراوي إجازة كتب بها إلينا من نيسابور، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو المعالي مُحَمَّد بْن إسماعيل الفارسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ البيهقي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظُ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الجراحي بمرو، قال: حَدَّثَنَا مكي بْن خالد السرخسي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو فروة، قال: حَدَّثَنَا وكيع ... فذكره.
وَقَال يُوسُف بْن الماجشون، عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، دخلت عَلَى جابر بْن عَبْد اللَّهِ، وهو يموت، فقلت: أقرأ عَلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، مني السلام.
وَقَال أَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سُوَيْدٍ، قال: سمعت جدي معاوية بْن معبد، قال: أدركت جابر بْن عَبْد الله في نبي حرام، فلما مات، أخذ حسن بْن حسن بْن عَلِيٍّ بين عمودي سريره.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُرُورٍ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أبو القاسم عبد الصمد
стр. 1967
ابن محمد بن أَبي القاسم ابن الحرستاني الأَنْصارِيّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ المشكاني (١) الخطيب - إجازة، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو منصور مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّدِ بْن يونس النهاوندي، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العباس أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن زنبيل النهاوندي، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن الخليل المعروف بابن الأَشْقَرِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسماعيل الْبُخَارِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبي بَكْرٍ..فذكره.
قال الْبُخَارِيّ: وصلى عليه الحجاج.
وَقَال الهيثم بْن عدي، وأَبُو مُوسَى محمد بن المثنى، وخليفة ابن خياط، فِي بعض الروايات عنهم: مات سنة ثمان وستين.
وَقَال أبو سُلَيْمان بْن زبر: مات سنة اثنتين وسبعين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد والهيثم بْن عدي، فِي رواية أخرى: مات سنة ثلاث وسبعين.
وَقَال مُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان: مات سنة سبع وسبعين.
وكذلك أَبُو نعيم فِي رواية أخرى، قال: ويُقال: مات وهو ابن أربع وتسعين، وصلى عليه أبان بْن عثمان، وكان آخر من مات من أصحاب النَّبِيّ ﷺ بالمدينة.
وَقَال أَبُو عون المدني، وخارجة بْن الحارث بْن رافع بن مكيث
стр. 1968
الجهني، وعلي بْن عَبْد اللَّهِ التميمي، وأَبُو الْحَسَنِ المدائني، والواقدي، والمفضل بْن غسان الغلابي، ويحيى بْن بكير، وأَبُو عُبَيد، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ، وخليفة بْن خياط، فِي رواية أخرى: مات سنة ثمان وسبعين.
زاد أَبُو عون: وصلى عليه أبان بْن عثمان بقباء (١) .
وَقَال يَحْيَى بْن بكير وغيره، فِي مبلغ سنه، كما قال أَبُو نعيم.
وَقَال أَبُو نعيم، وخليفة بْن خياط فِي رواية أخرى: ما سنة تسع وسبعين.
روى له الجماعة.
٨٧٢ - د س: جابر بن عتيك بن قيس بن الأسود بن مري ابن كعب (٢) بن غنم بن سلمة الأَنْصارِيّ السلمي، أخو جبر بْن عتيك (٣) .
لَهُ صحبة، يقَالُ: إنه شهد بدرا، ولم يثبت (٤) ، وشهد ما بعدها من المشاهد.
стр. 1969
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د س) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبْد الرحمن بْن جابر بْن عتيك (د) ، وابن أخيه عتيك بْن الحارث بْن عتيك (د س) ، وابنه أَبُو سفيان بن جابر ابن عتيك.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي (١) .
стр. 1970
٨٧٣ - بخ م ت ق: جابر (١) بن عَمْرو (٢) ، أَبُو الوازع الراسبي البَصْرِيّ، ويُقال: الكوفي.
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن مغفل المزني (ت) ، وأبي أمين صاحب أبي هُرَيْرة، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأبي برزة الأَسلميّ (بخ م ق) .
стр. 1971
رَوَى عَنه: أبان بْن صمعة (بخ م ق) ، وشداد بْن سَعِيد أَبُو طلحة الراسبي (ت) ، ومحمد بْن سليم أَبُو هلال الراسبي، ومهدي بْن ميمون (م) ، وأَبُو بَكْرِ بْن شعيب بْن الحبحاب (م) .
قال أبو طالب عَن أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصور عَنْ يحيى بْن مَعِين، ثقة (١) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: لا أعرف لَهُ كثير رواية، وإنما يروي عنه قوم معدودون، وأرجو أنه لا بأس به (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
٨٧٤ - س: جابر بن عُمَير الأَنْصارِيّ (٣) .
لَهُ صحبة (٤) ، عداده فِي أهل المدينة.
стр. 1972
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) فِي فضل الرمي (١) .
رَوَى عَنه: عطاء بْن أَبي رباح (س) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد.
٨٧٥: (٢) جابر بن كردي بن جابر الواسطي (٣) ، أبوا لعباس البزاز (٤) .
رَوَى عَن: إسماعيل بْن أَبي أويس، وسَعِيد بْن عامر، وشبابة بْن سوار، والعباس بْن بكار الضبي، وعبد الرحيم بْن هارون الغساني، ومحمد بْن سابق، ومنصور بْن صقير، وموسى بْن داود، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويزيد بن هَارُونَ، وأبي سفيان الحميري (٥) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو إِسْحَاق إبراهيم بْن أَحْمَدَ بن عبد
стр. 1973
الجبار مولى بني هاشم، وأحمد بْن الوليد بْن إبراهيم الأزدي الواسطي من ولد عَبْد اللَّهِ بْن حوالة، وأسلم بْن سهل الواسطي (١) ، وأَبُو عِيسَى جبير بْن مُحَمَّدٍ الواسطي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّهِ العسكري، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، وعلي بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن مبشر الواسطي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد ابن جرير الطبري، ومحمد بْن عَبْدِ الله الحضرمي، مطين، ويحيى ابن مُحَمَّد بْن صاعد، ويوسف بْن مُوسَى المروذي.
قال النَّسَائي: لا بأس به (٢) .
وذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
٨٧٦ - ت: جابر بن نوح بن جابر (٤) ، ويُقال: ابن المختار الحماني، أَبُو بشير (٥) الكوفي، إمام مسجد بني حمان.
стр. 1974
رَوَى عَن: إسماعيل بْن أَبي خالد، وحبيب بْن أَبي عَمْرة، وحريث بْن السائب، وسُلَيْمان الأعمش (ت) ، وعبد الرحمن بْن عَبْد اللَّهِ المسعودي، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، والعلاء بْن عبد الكريم اليامي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص، وواصل بْن السائب، وأبي حيان التَّيْمِيّ، وأبي روق الهمداني.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن بديل اليامي، وأحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصور بْن حيان الأسدي، والحسن بْن حماد الضبي، والحسين بْن عَلِيٍّ الجعفي، وأَبُو سَعِيد عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أبان الجعفي، ومحمد بْن آدم المصيصي، ومحمد بْن جعفر بْن أَبي مواتية العلاف الفيدي (١) ، ومحمد بْن طريف البجلي (ت) ، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني، ومحمد بْن المنذر بْن سَعِيد بْن أَبي الجهم القابوسي.
قال عباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ، كان حفص بْن غياث يضعفه، وقد كتبت عَن أبيه (٢) نوح بن جابر، وكان يبيع الغنم.
стр. 1975
وَقَال فِي موضع آخر: نوح بن جابر، لم يكن بثقة، كان ضعيفا: وكان أبوه ثقة.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: لم يكن بثقة.
وَقَال إبراهيم بْن عَبْدِ الله بْن الجنيد: سئل يحيى بْن مَعِين، وأنا أسمع، عَن جابر بْن نوح، فضعفه، وَقَال: رأيت حفص بْن غياث يهزأ بِهِ، ثم قال يَحْيَى: ليس بشيءٍ.
وَقَال فِي موضع آخر: سألت يحيى بْن مَعِين، عَنْ جابر بْن نوح الحماني، فقَالَ: قد كان هاهنا، قلت: كتبت عنه شيئا؟ قال: لا.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري، عَن أبي داود: ما أنكر حديثه!
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو حَاتِم: ضعيف الحديث.
ورَوَى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي، حديثه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ تَمَامَ الْحَجِّ أَنْ تُحْرِمَ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِكَ" (١) .
وَقَال: ليس لَهُ روايات كثيرة، وهذا الحديث الذي ذكرته، لا يعرف إلا بهذا الإسناد، ولم أر لَهُ أنكر من هذا (٢) .
стр. 1976
قال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ثلاث وثمانين، يَعْنِي ومئة (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا (٢) .
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ علي بْن أَحْمَد بْن عَبْد الواحد ابن الْبُخَارِيِّ، وأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْن عبد الملك بْن عبد الملك،
стр. 1977
وأُمُّ مُحَمَّدٍ صَفِيَّةُ بِنْتُ مَسْعُودِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ شُكْرٍ الْمَقْدِسِيُّونَ، وأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ بْنِ تَغْلِبَ الشَّيْبَانِيُّ، وأَبُو يَحْيَى إِسماعيل بْنُ أَبي عَبْدِ الله بن حماد ابن العسقلاني، وأم أحمد زينب بن مَكَّيِّ بْنِ عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن محمد بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ محمد عَبْدِ الْبَاقِي الأَنْصارِيّ قال (١) : أخبرنا أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن علي الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْعَطَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صالح ابن ذُرَيْحٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ظريف، قال: حَدَّثَنَا جابر ابن نُوحٍ. عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : تُضَامُونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟ قال: قُلْنَا: لا. قال: فَتُضَامُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا سَحَابٌ؟ قال: قُلْنَا: لا، قال: فإنكم سترون ربكم عزوجل. كَمَّا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ. قال تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ" (٢) .
رواه عَنْ مُحَمَّد بْن طريف، وَقَال: حسن غريب، فوافقناه فيه بعلو.
ومن الأَوهام:
٨٧٧ - س: جابر بن وهب الخيواني
стр. 1978
عَن: عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (س) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت.
قاله الفضيل بْن ميسرة (س) عَن أبي حريز، عَن أبي إِسْحَاق السبيعي، عنه (١) ،
وَقَال سفيان الثوري (د س) (٢) وأَبُو بَكْرِ بْن عياش (س) (٣) وغير واحد عَن أبي إِسْحَاق (٤) عَنْ وهب بْن جابر، وهو المحفوظ (٥) .
وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب، إن شاء اللَّه (٦) .
روى له النَّسَائي
стр. 1979
٨٧٨ - د ت س: جابر بن يزيد بن الأسود السوائي (١) ، ويُقال: الخزاعي (٢) .
عن: أبيه (د ت س) وله صحبة.
رَوَى عَنه: يَعْلَى بْن عطاء (د ت س) .
قال علي ابن المديني: لم يرو عنه غيره.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٣) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٨٧٩ - د ت ق: جابر بن يزيد بن الحارث بن عبديغوث (٤) بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مرئي بن جعفى الجعفي،
стр. 1980
أبو عَبْد الله، ويُقال: أبو يزيد (١) ، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد (٢) الكوفي.
رَوَى عَن: الحارث بْن مسلم، وخيثمة بْن أَبي خيثمة البَصْرِيّ (ت) ، وزيد العمي (ق) ، وسالم بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر، وطاووس بْن كيسان، وعامر بْن شراحيل الشعبي (ق) ، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي الصحابي، وأبي حريز عَبْد اللَّهِ بْن الحسين قاضي سجستان (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن نجي (فق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عبد الرحمن بْن الأسود بْن يزيد (ت) ، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة مولى ابْن عباس (ق) ، وعمار الدهني (ق) ، والقاسم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن مسعود (ق) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْرٍ الصديق، ومجاهد بْن جبر (ت) ، ومحمد بْن قرظة الأَنْصارِيّ (ق) ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (ق) ، وأبي الضحى مسلم بْن صبيح (ق) ، وأبي عازب مسلم بْن عَمْرو (ق) ، والمغيرة بْن شبيل (د ق) .
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (ق) ، وحسان بْن إبراهيم الكرماني، والحسن بْن صَالِح بْن حي (ق) ، وحفص بْن عُمَر البرجمي الأزرق (ق) ، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري (د ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلام بْن أَبي مطيع، وشربك بْن عَبْد اللَّهِ (ق) ، وشعبة بْن الحجاج (ت) ، وشيبان بْن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بْن عَبْد اللَّهِ المسعودي (ق) ، وقيس بْن الربيع، وأَبُو حمزة مُحَمَّد بْن ميمون السكري (ت ق) ، ومسعر بن كدام،
стр. 1981
ومَعْمَر بْن راشِد (ق) ، والمفضل بْن عَبْد اللَّهِ الكوفي (ق) ، وأَبُو عوانة (ق) .
قال أَبُو نعيم، عَنْ سفيان الثوري: إذا قال جابر: حَدَّثَنَا، وأَخْبَرَنَا.
فذاك.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن مهدي، عَنْ سفيان: كان جابر ورعا فِي الحديث، ما رأيت أورع فِي الحديث منه (١) .
وَقَال إسماعيل بن علية، عَنْ شعبة: جابر صدوق فِي الحديث.
وَقَال يَحْيَى بْن أَبي بكير، عَنْ شعبة: كان جابر إذا قال: حَدَّثَنَا"، و"سمعت"، فهو من أوثق الناس.
وَقَال يحيى بن أَبي بكير (٢) أيضا، عَنْ زهير بْن معاوية: كان إذا قال: سمعت"، أو"سألت"، فهو من أصدق الناس.
وَقَال عَلِيّ بْن مُحَمَّدٍ الطنافسي، عَنْ وكيع: مهما شككتم فِي شيء، فلا تشكوا فِي أن جابرا ثقة، حَدَّثَنَا عنه مسعر، وسفيان، وشعبة، وحسن بْن صالح.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: قال سفيان الثوري س لشعبة: لئن تكلمت فِي جابر الجعفي، لاتكلمن فيك!
стр. 1982
وَقَال نعيم بْن حماد، عن وكيع: قيل لشعبة: لم طرحت فلانا وفلانا.
ورويت عَنْ جابر؟ قال: لأنه جاء بأحاديث لم يصبر عنها.
وَقَال معلى بْن منصور الرازي: قال لي أَبُو معاوية: كان سفيان وشعبة ينهياني عَنْ جابر الجعفي، وكنت أدخل عليه، فأقول: من كان عندك؟ فيقول: شعبة وسفيان!
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لم يدع جابرا ممن رآه إلا زائدة، وكان جابر كذابا.
وَقَال فِي موضع آخر: لا يكتب حديثه، ولا كرامة (١) .
وَقَال بيان بْن عَمْرو الْبُخَارِيّ، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد: تركنا حديث جابر، قبل أن يقدم علينا الثوري.
وَقَال يَحْيَى بْن سَعِيد، عن إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد: قال الشعبي: يا جابر، لا تموت، حَتَّى تكذب عَلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، قال إسماعيل: فما مضت الأيام والليالي، حَتَّى اتهم بالكذب.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن يَعْلَى المحاربي: قيل لزائدة: ثلاثة لا تروي عنهم، لم لا تروي عنهم؟ ابن أَبي ليلى، وجابر الجعفي، والكلبي؟ قال: أما جابر الجعفي فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة.
وَقَال أبويحيى الحماني، عَن أبي حنيفة: ما لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي، ما أتيته بشيءٍ من رأيي إلا جاءني فيه
стр. 1983
بأثر، وزعم أن عنده ثلاثين ألف حديث، عَنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، لَمْ يظهرها.
وَقَال عَمْرو بْن عَلَى: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، كان عبد الرحمن يحَدَّثَنَا عنه، قبل ذلك، ثم تركه.
وَقَال أَبُو حاتم الرازي، عَنْ أحمد بْن حنبل: تركه يحيى وعبد الرحمن (١) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن بشار: سمعت عبد الرحمن بْن مهدي يَقُولُ: ألا تعجبون من سفيان بْن عُيَيْنَة؟ لقد تركت جابرا الجعفي لقوله لما حكى عنه أكثر من ألف حديث، ثم هو يحدث عنه.
وَقَال النَّسَائي: متروك الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ذاهب الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: لَهُ حديث صالح، وقد روى عنه الثوري الكثير مقدار خمسين حديثا، وشعبة أقل رواية عنه من الثوري، وقد احتمله الناس، ورووا عنه، وعامة ما قذفوه به: أنه كان يؤمن بالرجعة، ولم يختلف أحد فِي الرواية عنه، وهو مع هذا كله، أقرب إِلَى الضعف منه إلى الصدق (٢) .
стр. 1984
قال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى: مات سنة ثمان وعشرين ومئة (١) .
стр. 1985
روى له أَبُو داود، حديثا واحدا، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
قال أَبُو سَعِيد الأعرابي عَن أبي داود عقيب حديث جابر، عَنِ المغيرة بْن شبيل، عَنْ قيس بْن أَبي حازم، عن المغيرة بْن شعبة: "إذا قام الإمام فِي الركعتين، فإن ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس..الحديث". ليس فِي كتابي عَنْ جابر الجعفي إلا هذا الحديث.
وقد وقع لنا هذا الحديث عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ كِتَابَةً مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن أَبي مريم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ المغيرة بْن شبيل، عَنْ قيس بْن أَبي حازم، عن الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : إِذَا سَهَا الإِمَامُ، فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا، فَعَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ، وإِذَا لَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلا سَهْوَ عليه" (١) .
стр. 1986
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنِ الْحَسَن بْن عَمْرو، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن الوليد، عَنْ سفيان.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عن مُحَمَّدِ بْن يَحْيَى الذهلي، عَنِ الفريابي. فوقع لنا بدلا بعلو درجتين.
٨٨٠ (١) - س: جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي (٢) ، ويُقال: الأزدي، الموصلي. أصله من الكوفة.
رَوَى عَن: حماد بْن أَبي سُلَيْمان الكوفي، وضرار بْن عَمْرو الملطي، وعامر الشعبي، ومجاهد، ومحارب بْن دثار، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الْحُسَيْن، ونعيم بْن أَبي هند، ويزيد بْن أَبي سُلَيْمان (س) (٣) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يونس، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الرحمن بْن مهدي (٤) ، وعفان بْن مسلم، وعُمَر بْن أيوب الموصلي، والمعافى ابن سُلَيْمان، والمعافى بْن عِمْران، ويحيى بن يمان.
стр. 1987
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بن مَعِين: جابر بْن يزيد بْن رفاعة، موصلي، يروي عَنْ مجاهد.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عمار: رأيت عَلَى جابر عمامة سوداء، وكان لَهُ باب من داره مفتوح إِلَى المسجد، يَعْنِي مسجد الموالي، يَعْنِي يدخل منه ويخرج.
وذكره أَبُو زكريا الأزدي فِي الطبقة الثانية من طبقات أهل الموصل (وَقَال) (١) : وكان ينزل بحضرة مسجد الموالي، عزيز الحديث (٢) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا عَنْ يزيد بْن أَبي سُلَيْمان عَنْ زر بْن حبيش عَن أبي بْن كعب في ذكر ليلة القدر (٣) .
стр. 1988
٨٨١ - بخ: جابر، أو جويبر (١) ، العبدي.
روى عن: أبي بْن كعب (بخ) .
رَوَى عَنه: أَبُو نضرة العبدي (بخ) (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا واحدا، قد ذكرناه فِي ترجمة أبي بْن كعب (٣) .
стр. 1989
من اسمه
جارود وجارية وجامع
٨٨٢ - رد: الجارود بن أَبي سبرة (١) ، واسمه سالم بْن سلمة الهذلي، أَبُو نوفل البَصْرِيّ.
ويُقال فيه: الجارود بْن سبرة، وهو جد ربعي بْن عَبْد الله بْن الجارود.
روى عن: أبي بْن كعب (ر) ، وأنس بْن مالك (د) ، وطلحة بْن عُبَيد اللَّه، ومعاوية بْن أَبي سفيان.
رَوَى عَنه: ثابت البناني (ر) ، وابن ابنه ربعي بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن الجارود، وعَمْرو بْن أَبي الحجاج (د) ، وقتادة.
قال أَبُو حاتم: صالح الحديث.
وذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثانية من قراء اهل البصرة (٢) .
стр. 1990
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام"حديثا قد ذكرناه فِي ترجمة أبي بْن كعب (١) ، وأَبُو داود حديثا واحدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ كِتَابَةً مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحسن بْن أحمد الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان ابن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَارُودِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ أَبي الْحَجَّاجِ، عَنِ الْجَارُودِ بْنِ أَبي سَبْرَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، إِذَا سَافَرَ، فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ بِالصَّلاةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، اسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ، فَكَبَّرَ، ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وجِّهَتْ بِهِ الْقِبْلَةُ (٢) .
رواه عَنْ مسدد، فوافقناه فيه بعلو.
٨٨٣ - ت س: الجارود بن معاذ السلمي (٣) ، أبو داود،
стр. 1991
ويُقال: أَبُو معاذ، التِّرْمِذِيّ.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن رستم النيسابوري، والأسود بْن عامر شاذان، وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي (ت) ، وجرير بْن عبد الحميد، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلم أبي مقاتل المروزي، وأبي خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (س) ، وسُلَيْمان بْن عَمْرو النخعي، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعبدة بْن سُلَيْمان الكِلابي، وعُمَر بْن هارون البلخي، والفضل بْن مُوسَى السيناني (ت) ، ومحمد بْن بشر بْن مروان، وأبي سفيان مُحَمَّد بْن حميد المعمري (س) ، وأبي معاوية محمد ابن خازم الضرير، ومعلى بْن منصور الرازي، ومعن بْن عِيسَى القزاز، والنضر بْن شميل، ووكيع بْن الجراح (ت) ، والوليد بْن مسلم (سي) ، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني، ويزيد بْن هارون، ويَعْلَى بن عُبَيد الطنافسي، ويونس ابن المؤدب.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن المختار البلخي الفقيه، وأحمد بْن علي الأبار، وأحمد بْن يُوسُفَ الفارسي، وأَبُو مُحَمَّد حامد بْن شادي الكسي، وأَبُو صالح خلف بْن رجاء بْن إسماعيل الأَنْصارِيّ الْبُخَارِيّ، ثم النسفي، وأَبُو مسعود الربيع بْن حسان الكسي، وأَبُو عَلِيّ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ البلخي الحافظ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بْن مُحَمَّدٍ السجزي، وأَبُو نصر الفتح بْن شخرف الصوفي، وابنه أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن الجارود بْن معاذ التِّرْمِذِيّ، وأَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن جعفر النسفي المعروف بشاه، نزيل كس، ومحمد بْن صالح التميمي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن
стр. 1992
عَلِيِّ بْن الْحَسَن المعروف بالحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن الليث المروزي، ومحمود بْن مُحَمَّدٍ المروزي، وأَبُو الْحَسَنِ مضاء بْن حاتم بْن عُبَيد اللَّه النسفي.
قال النَّسَائي: ثقة (١) .
وذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال: مستقيم الْحَدِيث (٢) .
قال أَبُو القاسم (٣) : مات سنة أربع وأربعين ومئتين.
٨٨٤ - ت س: الجارود العبدي (٤) ، سيد عبد القيس، لهُ صُحبَةٌ، كنيته أَبُو عتاب، ويُقال: أَبُو غياث، ويُقال: اسمه بشر بْن المعلى بن حنش، ويُقال: ابن العلاء، ويُقال: بشر بْن عَمْرو بْن حنش ابن المعلى، ويُقال: ابن حنش بْن النعمان.
وفد عَلَى النَّبِيّ ﷺ ، وروى عنه أحاديث (ت س) .
رَوَى عَنه: أَبُو القموص زيد بْن عَلِيٍّ، ومحمد بْن
стр. 1993
سيرين (١) ، وأَبُو مسلم الجذمي (ت س) .
قال الْبُخَارِيّ: قدم عَلَى عُمَر من البحرين، فشهد عَلَى قدامة ابن مظعون. قال: وَقَال لي عَبْد اللَّهِ بْن أَبي الأسود: حَدَّثَنِي رجل من ولد الجارود بْن المعلى، قال: قتل الجارود فِي خلافة عُمَر بأرض فارس.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: قتل بعقبة الطين (٢) من ناحية فارس، سنة إحدى وعشرين، فِي خلافة عُمَر (٣) ، وأمه درمكة بنت رويم من بني شيبان بْن ثعلبة بْن عكابة.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٨٨٥ - ق: جارية بن ظفر (٤) الحنفي (٥) الكوفي، والد نمران ابن جارية.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ ، (ق) .
стр. 1994
رَوَى عَنه: مولاه عقيل بْن دينار، وابنه نمران بْن جارية (ق) .
روى له ابْن ماجه حديثين (١) .
٨٨٦ - عس: جارية بن قدامة بن زهير (٢) ، ويُقال: ابن مالك بْن زهير بْن الحصين بْن رذاح بْن أَبي سعد، واسمه أسعد بْن بجير بْن ربيعة بْن كعب بْن سعد بْن زيد مناة بْن تميم، التميمي، السعدي، أَبُو أيوب، وقيل: أَبُو قدامة، وقيل: أَبُو يزيد البَصْرِيّ. مختلفٌ فِي صحبته (٣) ، قيل: إنه عم الأَحنف بْن قيس (٤) .
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ حديث: لا تغضب" (٥) .
وقيل: عَنْ عم لَهُ عَن النَّبِيِّ ﷺ ، وعَن: علي بْن أَبي طالب (عس) ،
стр. 1995
وشهد معه صفين أميرا عَلَى بني تميم.
رَوَى عَنه: الأَحنف بْن قيس التميمي، والحسن البَصْرِيّ (عس) .
قال أَحْمَد بْن عَبْد الله العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد العسكري، تميمي، شريف، لحق النَّبِيّ ﷺ ، وروى عنه، ثم صحب أمير المؤمنين عليا، وكان يُقَال لَهُ: محرق، لأنه أحرق ابن الحضرمي بالبصرة، وكان ابْن الحضرمي وجه بِهِ معاوية إِلَى البصرة، ينعى قتل عثمان، واستنفر أهل البصرة عَلَى قتال عَلِيّ، فوجه عَلَى جارية بْن قدامة إليه فتحصن منه ابن الحضرمي بدار يعرف بدار سينيل (١) ، فأضرم جارية الدار عليه، فاحترقت بمن فيها، وكان جارية شجاعا مقداما فاتكا.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد في تسمية من نزل البصرة من الصحابة: جارية بْن قدامة السعدي، وله أخبار ومشاهد، كان مع عَلِيّ بْن أَبي طالب، بعثه إِلَى البصرة، وبها عَبْد اللَّهِ بْن عامر الحضرمي، خليفة عَبْد الله بْن عامر بْن كريز، فحاصروه فِي دار سينيل - رجل من بني تميم، وكان معاوية بعثه إِلَى البصرة يتابع لَهُ.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الدنيا: حَدَّثَنِي أَبُو عثمان القرشي، وهو سَعِيد بْن يحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عبد الملك بْن عُمَير، قال: قدم جارية بن قدامة
стр. 1996
السعدي عَلَى معاوية، ومع معاوية عَلَى سريره الأَحنف بْن قيس، والحباب المجاشعي، فقَالَ لَهُ معاوية: من أنت؟ قال: جارية بْن قدامة، قال: وكان قليلا، قال: وما عسيت أن تكون، هل أنت إلا نحلة؟ قال: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فقد شبهتني بها حامية اللسعة، حلوة البساق، والله ما معاوية إلا كلبة تعاوي الكلاب، وما أمية إلا تصغير أمة! قال معاوية: لا تفعل. قال: إنك فعلت. قال: ادن فاجلس معي عَلَى السرير.
قال: لا. قال: لم؟. قال: رأيت هذين قد أماطاني عَنْ مجلسك، فلم أكن لأشركهما، قال: ادن أسارك، فدنا. قال: إني اشتريت من هذين دينهما.
قال: ومني فاشتر يا أمير المؤمنين، قال: لا تجهر!.
قال: وأَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن صالح القرشي، عَنْ عَلِيّ بْن مُحَمَّدٍ القرشي، عَنْ مسلمة - وهو ابن محارب، عَن الفضل بْن سويد، قال، وفد الأَحنف بْن قيس، وجارية بْن قدامة، والحباب بْن يزيد المجاشعي، عَلَى معاوية، فقَالَ لجارية: يا جارية أنت الساعي مع عَلِيّ بْن أَبي طالب، والموقد النار فِي شعلك، تجوس قرى عربية تسفك دماءهم؟ قال جارية: يا معاوية دع عنك عليا، فما أبغضنا عليا مذ أحببناه، ولا غششناه مذ نصحناه. قال: ويحك يا جارية، ما كان أهونك عَلَى أهلك، إذ سموك جارية! قال: أنت يا معاوية كنت أهون عَلَى أهلك إذ سموك معاوية. قال: لا أم لك. قال: أم ما ولدتني. إن قوائم السيوف التي لقيناك بها بصفين فِي أيدينا. قال: إنك لتهددني. قال: أنك لم تملكنا قسرة، ولم تفتحنا عنوة، ولكن أعطيتنا عهودا ومواثيق، فإن وفيت لنا، وفينا لك، وان نزعت إِلَى غير ذلك، فقد تركنا وراءنا رجالا مدادا، وأذرعا شدادا،
стр. 1997
وأسنة حدادا، فإن بسطت إلينا فترا من غدر، دلفنا إليك بباع من ختر (١) . قال معاوية: لا كثر اللَّه فِي الناس أمثالك. قال: قل معروفا يا أمير المؤمنين، فقد بلونا قريشا، فوجدناك أوراها (٢) زندا، وأكثرها رفدا، فارعنا رويدا، فإن شر الرعاء الحطمة (٣) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن الأَنْبارِيّ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَحْمَد بْن عُبَيد، قال: بينا الأَحنف بْن قيس فِي الجامع بالبصرة إذا رجل قد لطمه، فأمسك الأَحنف يده عَلَى عينيه وَقَال: ما شأنك؟ فقَالَ: اجتعلت جعلا عَلَى أن ألطم سيد بني تميم. فقَالَ: لست سيدهم، إنما سيدهم جارية بْن قدامة، وكان جارية فِي المسجد، فذهب الرجل فلطمه، قال: فأخرج جارية من خفه سكينا فقطع يده، وناوله، فقَالَ لَهُ الرجل: ما أنت قطعت يدي، إنما قطعها الأَحنف ابن قيس!
روى له النَّسَائي فِي "مسند عَلِيّ" حديث: أرأيت هذا الامر الذي أنت عليه، أشئ عهده إليك رَسُول اللَّهِ ﷺ ... الحديث.
٨٨٧: جامع بْن بكار بْن بلال العاملي (٤) ، أَبُو عبد الرحمن
الدمشقي، أخو مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، وكان أسن من أخيه مُحَمَّد.
стр. 1998
روى عن: أبيه بكار بْن بلال، وسَعِيد بْن عبد العزيز، ومحمد بْن راشد المكحولي، ويحيى بن أيوب المِصْرِي، ويحيى ابن حمزة الحضرمي.
رَوَى عَنه: ابنا أخيه: الْحَسَن بْن مُحَمَّدِ بْن بكار بْن بلال وهارون بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، والهيثم بْن مروان بْن الهيثم بْن عِمْران العنسي.
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي فِي "ذكر أهل الفتوى بدمشق" (١) : مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، وأخوه جامع.
وَقَال ابن أخيه الْحَسَن بْن مُحَمَّدِ بْن بكار بْن بلال: توفي عمي أَبُو عبد الرحمن جامع بْن بكار العاملي، فِي سنة تسع ومئتين، وكان مولده سنة أربعين ومئة، وكانت وفاته وهو ابن تسع وستين سنة.
وكذلك قال سُلَيْمان بْن زبر فِي تاريخ وفاته، ومبلغ سنه.
روى له أَبُو داود فِي "المراسيل"عَنْ هارون بن محمد بن بكار ابن بلال، عَن أبيه وعمه، عَنْ يَحْيَى بْن حمزة، عَنْ سُلَيْمان بْن أرقم، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، عَن أبيه، عَنْ جده، حديث: كتاب النَّبِيّ ﷺ فِي الديات، وغيرها (٢) .
стр. 1999
٨٨٨ - ع: جامع بن أَبي راشد الكاهلي الصيرفي الكوفي (١) ، أخو ربيع بْن أَبي راشد، وربيح بْن أَبي راشد.
رَوَى عَن: الْحَسَن بْن مسلم بْن يناق، وأبي وائل شقيق بْن سلمة (ع) ، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي، ومنذر أبى يَعْلَى الثوري (خ د) ، وميمون بْن مهران، وأم مبشر.
رَوَى عَنه: أنيس بْن خالد، وزبيد اليامي، وهو من أقرانه، وسفيان الثوري (خ د) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ع) ، وسُلَيْمان الأعمش، وهُوَ من أقرانه، وشَرِيك بْن عَبْد اللَّهِ النخعي (د) ، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف.
قال عَبْد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: شيخ ثقة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي: ثقة، ثبت، صالح، وأخوه ربيع، يُقَال: إنه لم يكن بالكوفة فِي زمانه أفضل منه، وهما فِي عداد الشيوخ، ليس حديثهم بكثير.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٢) .
стр. 2000
روى لِهِ الجماعة (١) .
٨٨٩ - ع: جامع بن شداد المحاربي (٢) ، أَبُو صخرة (٣) الكوفي.
رَوَى عَن: الأسود بْن هلال، وتميم بْن سلمة، وحمران بْن أبان (م س ق) ، وزياد بْن حدير، وصفوان بْن محرز (خ ت س) ، وطارق بن عبد اله المحاربي (عخ س ق) ، وعامر ابن عَبْد الله بن الزبير بن العوام الأسدي (خ س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مرداس، وعَبْد اللَّهِ بْن يسار الجهني (س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي علقمة الثقفي (د س) ، وعبد الرحمن بْن يزيد النخعي (م ت س ق) ، وكلثوم بْن المصطلق الخزاعي (د ق) ، والمغيرة ابن عَبْد اللَّهِ اليشكري (د تم س) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى
