السعدي عَلَى معاوية، ومع معاوية عَلَى سريره الأَحنف بْن قيس، والحباب المجاشعي، فقَالَ لَهُ معاوية: من أنت؟ قال: جارية بْن قدامة، قال: وكان قليلا، قال: وما عسيت أن تكون، هل أنت إلا نحلة؟ قال: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فقد شبهتني بها حامية اللسعة، حلوة البساق، والله ما معاوية إلا كلبة تعاوي الكلاب، وما أمية إلا تصغير أمة! قال معاوية: لا تفعل. قال: إنك فعلت. قال: ادن فاجلس معي عَلَى السرير.
قال: لا. قال: لم؟. قال: رأيت هذين قد أماطاني عَنْ مجلسك، فلم أكن لأشركهما، قال: ادن أسارك، فدنا. قال: إني اشتريت من هذين دينهما.
قال: ومني فاشتر يا أمير المؤمنين، قال: لا تجهر!.
قال: وأَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن صالح القرشي، عَنْ عَلِيّ بْن مُحَمَّدٍ القرشي، عَنْ مسلمة - وهو ابن محارب، عَن الفضل بْن سويد، قال، وفد الأَحنف بْن قيس، وجارية بْن قدامة، والحباب بْن يزيد المجاشعي، عَلَى معاوية، فقَالَ لجارية: يا جارية أنت الساعي مع عَلِيّ بْن أَبي طالب، والموقد النار فِي شعلك، تجوس قرى عربية تسفك دماءهم؟ قال جارية: يا معاوية دع عنك عليا، فما أبغضنا عليا مذ أحببناه، ولا غششناه مذ نصحناه. قال: ويحك يا جارية، ما كان أهونك عَلَى أهلك، إذ سموك جارية! قال: أنت يا معاوية كنت أهون عَلَى أهلك إذ سموك معاوية. قال: لا أم لك. قال: أم ما ولدتني. إن قوائم السيوف التي لقيناك بها بصفين فِي أيدينا. قال: إنك لتهددني. قال: أنك لم تملكنا قسرة، ولم تفتحنا عنوة، ولكن أعطيتنا عهودا ومواثيق، فإن وفيت لنا، وفينا لك، وان نزعت إِلَى غير ذلك، فقد تركنا وراءنا رجالا مدادا، وأذرعا شدادا،
стр. 1997
وأسنة حدادا، فإن بسطت إلينا فترا من غدر، دلفنا إليك بباع من ختر (١) . قال معاوية: لا كثر اللَّه فِي الناس أمثالك. قال: قل معروفا يا أمير المؤمنين، فقد بلونا قريشا، فوجدناك أوراها (٢) زندا، وأكثرها رفدا، فارعنا رويدا، فإن شر الرعاء الحطمة (٣) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن الأَنْبارِيّ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَحْمَد بْن عُبَيد، قال: بينا الأَحنف بْن قيس فِي الجامع بالبصرة إذا رجل قد لطمه، فأمسك الأَحنف يده عَلَى عينيه وَقَال: ما شأنك؟ فقَالَ: اجتعلت جعلا عَلَى أن ألطم سيد بني تميم. فقَالَ: لست سيدهم، إنما سيدهم جارية بْن قدامة، وكان جارية فِي المسجد، فذهب الرجل فلطمه، قال: فأخرج جارية من خفه سكينا فقطع يده، وناوله، فقَالَ لَهُ الرجل: ما أنت قطعت يدي، إنما قطعها الأَحنف ابن قيس!
روى له النَّسَائي فِي "مسند عَلِيّ" حديث: أرأيت هذا الامر الذي أنت عليه، أشئ عهده إليك رَسُول اللَّهِ ﷺ ... الحديث.
٨٨٧: جامع بْن بكار بْن بلال العاملي (٤) ، أَبُو عبد الرحمن
الدمشقي، أخو مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، وكان أسن من أخيه مُحَمَّد.
стр. 1998
روى عن: أبيه بكار بْن بلال، وسَعِيد بْن عبد العزيز، ومحمد بْن راشد المكحولي، ويحيى بن أيوب المِصْرِي، ويحيى ابن حمزة الحضرمي.
رَوَى عَنه: ابنا أخيه: الْحَسَن بْن مُحَمَّدِ بْن بكار بْن بلال وهارون بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، والهيثم بْن مروان بْن الهيثم بْن عِمْران العنسي.
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي فِي "ذكر أهل الفتوى بدمشق" (١) : مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، وأخوه جامع.
وَقَال ابن أخيه الْحَسَن بْن مُحَمَّدِ بْن بكار بْن بلال: توفي عمي أَبُو عبد الرحمن جامع بْن بكار العاملي، فِي سنة تسع ومئتين، وكان مولده سنة أربعين ومئة، وكانت وفاته وهو ابن تسع وستين سنة.
وكذلك قال سُلَيْمان بْن زبر فِي تاريخ وفاته، ومبلغ سنه.
روى له أَبُو داود فِي "المراسيل"عَنْ هارون بن محمد بن بكار ابن بلال، عَن أبيه وعمه، عَنْ يَحْيَى بْن حمزة، عَنْ سُلَيْمان بْن أرقم، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، عَن أبيه، عَنْ جده، حديث: كتاب النَّبِيّ ﷺ فِي الديات، وغيرها (٢) .
стр. 1999
٨٨٨ - ع: جامع بن أَبي راشد الكاهلي الصيرفي الكوفي (١) ، أخو ربيع بْن أَبي راشد، وربيح بْن أَبي راشد.
رَوَى عَن: الْحَسَن بْن مسلم بْن يناق، وأبي وائل شقيق بْن سلمة (ع) ، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي، ومنذر أبى يَعْلَى الثوري (خ د) ، وميمون بْن مهران، وأم مبشر.
رَوَى عَنه: أنيس بْن خالد، وزبيد اليامي، وهو من أقرانه، وسفيان الثوري (خ د) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ع) ، وسُلَيْمان الأعمش، وهُوَ من أقرانه، وشَرِيك بْن عَبْد اللَّهِ النخعي (د) ، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف.
قال عَبْد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: شيخ ثقة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي: ثقة، ثبت، صالح، وأخوه ربيع، يُقَال: إنه لم يكن بالكوفة فِي زمانه أفضل منه، وهما فِي عداد الشيوخ، ليس حديثهم بكثير.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٢) .
стр. 2000
روى لِهِ الجماعة (١) .
٨٨٩ - ع: جامع بن شداد المحاربي (٢) ، أَبُو صخرة (٣) الكوفي.
رَوَى عَن: الأسود بْن هلال، وتميم بْن سلمة، وحمران بْن أبان (م س ق) ، وزياد بْن حدير، وصفوان بْن محرز (خ ت س) ، وطارق بن عبد اله المحاربي (عخ س ق) ، وعامر ابن عَبْد الله بن الزبير بن العوام الأسدي (خ س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مرداس، وعَبْد اللَّهِ بْن يسار الجهني (س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي علقمة الثقفي (د س) ، وعبد الرحمن بْن يزيد النخعي (م ت س ق) ، وكلثوم بْن المصطلق الخزاعي (د ق) ، والمغيرة ابن عَبْد اللَّهِ اليشكري (د تم س) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى
стр. 2001
الأشعري (م س ق) ، وأَبِي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام المخزومي (س) ، وأبي الشعثاء المحاربي (س) .
رَوَى عَنه: أيوب بْن جابر، ورقبة بْن مصقلة، وزيد بْن أَبي أنيسة، وسفيان الثوري (خ ت) ، وسُلَيْمان الأعمش (خ د س ق) ، وشَرِيك بْن عَبْد الله النَّخَعِيّ، وشعبة بْن الحجاج (خ م د س ق) ، وعبد اللَّهِ بْن الوليد المزني (سي) ، وعبد الجبار ابن العباس الشبامي، وعبد الرحمن بْن عَبْد اللَّهِ المسعودي (ت س ق) ، وأخوه أَبُو العميس عتبة بْن عَبْد اللَّهِ المسعودي (م س ق) ، وعُمَر بْن أَبي زائدة، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومسعر بْن كدام (م د ت س) ، ويزيد بْن زياد بْن أَبي الجعد (عخ س ق) ، وأَبُو جناب الكلبي.
قال البخاري، عن علي ابن المديني: لَهُ نحو عشرين حديثا.
وَقَال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم، والنَّسَائي: ثقة (١) .
قال الْبُخَارِيّ، عَن أبي نعيم: مات سنة ثماني عشرة ومئة (٢) .
стр. 2002
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: مات سنة ثمان وعشرين ومئة (١) .
وَقَال فِي موضع آخر: سنة سبع وعشرين ومئة (٢) .
روى له الجماعة.
٨٩٠ - ي د س: جامع بن مطر الحبطي (٣) ، البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: بريد بْن أَبي مريم السلولي، وأبي رؤبة شداد بْن عَمْرو القيسي، وعلقمة بْن وائل بْن حجر (ي د س) ، ومعاوية بْن قرة المزني، وأم كلثوم بنت ثمامة الحنظلية.
رَوَى عَنه: بكر بْن عِيسَى الراسبي، وعبد الرحمن بْن مهدي، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د س) ، وأَبُو عُمَر الحوضي (ي د س) ، وأَبُو عُبَيدة الحداد (٤) .
قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ما أرى به بأسا.
وَقَال إِسْحَاق بْن منصور، عَنْ يحيى بْن مَعِين، ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم، لا بأس به (٥) .
روى له البخاري في كتاب"رفع اليدين في الصلاة"، وأبو داود، والنَّسَائي.
стр. 2003
من اسمه
جبارة وجبر وجبريل وجبلة
٨٩١ - ق: جبارة بن المغلس الحماني (١) ، أَبُو مُحَمَّد الكوفي.
روى عن: أبي شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عثمان العبسي (ق) ، وثابت بْن سليم البَصْرِيّ، وحجاج بْن تميم الجزري (ق) ، وحماد ابن زيد (ق) ، وحماد بْن يَحْيَى الأبح، وخازم بْن الْحُسَيْن أبي إِسْحَاق الحميسي (٢) ، وذواد بْن علبة الحارثي، وسعير بْن الخمس، وسيف بْن عُمَر التميمي، وشبيب بْن شَيْبَة، وشَرِيك بْن عَبْد اللَّهِ النَّخَعِيّ، وطعمة بْن عَمْرو الجعفري، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الأعلى بْن أَبي المساور (ق) ، وأبي مريم عبد
стр. 2004
الغفار بْن القاسم الأَنْصارِيّ، وعبد الكريم بْن عبد الرحمن البجلي (ق) ، وعُبَيد بْن الوسيم الجمال (ق) ، وعَمْرو بن عطية ابن سعد العوفي، وعيسى بْن يونس، وقيس بْن الربيع، وكثير بْن سليم، الراوي عَنْ أنس بْن مالك لَهُ عنه نسخة، ومحمد بن طلحة ابن مصرف، ومندل بْن عَلِيٍّ (ق) ، وموسى بْن عُمَير القرشي، وموسى بْن مطير، وهشيم بْن بشير (ق) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبْد اللَّهِ اليشكري (ق) ، ويحيى بْن العلاء الرازي، وأبي شَيْبَة يزيد بْن معاوية، وأَبِي بَكْرٍ النهشلي (ق) .
رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، وابن أخيه أَحْمَد بْن الصلت بْن المغلس الحماني، وأَبُو بكر أحمد بْن عثمان بْن سَعِيد الأحول المعروف بكرنيب، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأسباط بْن عُبَيد بْن أسباط بْن مُحَمَّدٍ القرشي، وإسحاق بن موسى ابن عِمْران النيسابوري، ثم الاسفراييني، وإسماعيل بْن مُوسَى الحاسب، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَدَ السامي الكوفي، وجعفر بْن عُمَر النهاوندي، والحسن بْن سفيان الشيباني، والحسين بْن إدريس الأَنْصارِيّ، الهروي، والحسين بْن إِسْحَاقَ التستري، والحسين بْن بحر البيروذي (١) الأهوازي، والحسين بْن عُمَر بْن أَبي الأَحوص الثقفي، وعَبْد اللَّهِ بْن أحمد بن حنبل، وأبوسَعِيد عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن سوار الهاشمي، وعبدان الأهوازي الحافظ، وعُبَيد بْن غنام بْن حفص بْن غياث النَّخَعِيّ، وعلي بْن أَحْمَدَ بْن الْحُسَيْن بْن أَبي قربة العجلي، والفضل بْن مُحَمَّدِ بْن رومي، والقاسم بْن مُحَمَّدِ بن حماد الدلال
стр. 2005
الكوفي، ومحمد بْن صَالِح بْن ذريح العكبري، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن الليث الجوهري البغدادي، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ القاضي.
قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل: عرضت عَلَى أبى أحاديث سمعتها من جبارة، منها ما حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ حماد بْن يَحْيَى الأبح، عَنِ الحكم، عَنِ ابن جبير، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : صلاة القاعد عَلَى النصف من صلاة القائم" (١) . فأنكر هذا وَقَال فِي بعض ما عرضت عليه مما سمعت: هذه موضوعة، أو هي كذب.
وَقَال الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الرازي، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كذاب.
وقَال البُخارِيُّ: حديثه مضطرب.
وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي: سألت ابن نمير عَنْ جبارة، فقَالَ: صدوق.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: كان أَبُو زُرْعَة حدث عنه فِي أول أمره، ثم ترك حديثه بعد ذلك (٢) وَقَال (٣) : قال لي ابن نمير: ما
стр. 2006
هو عندي ممن يكذب، كان يوضع لَهُ الحديث، فيحدث بِهِ، وما كان عندي ممن يتعمد الكذب (١) .
وَقَال أَبُو حاتم: هو عَلَى يدي عدل (٢) ، هو مثل القاسم بْن أَبي شَيْبَة.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي: له أحاديث عَنْ قوم ثقات: وفي بعض حديثه مالا يتابعه أحد عليه، غير إنه كان لا يتعمد الكذب، إنما كانت غفلة فيه، وحديثه مضطرب، كما ذكره البخاري (٣) .
стр. 2007
قال الْبُخَارِيّ والحضرمي: مات سنة إحدى وأربعين ومئتين (١) .
زاد الْبُخَارِيّ: بالكوفة.
٨٩٢ - بخ ق: جبر بن حبيب (٢) .
رَوَى عَن: أم كلثوم بنت أبي بكر الصِّدِّيقِ (بخ ق) ، عَنْ أُخْتِهَا عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ ... الحديث" (٣) .
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (ق) ، وسَعِيد بْن إياس الجريري (بخ) وشعبة بْن الحجاج، وأَبُو نعامة عَمْرو بْن عِيسَى العدوي.
قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي (٤) .
стр. 2008
روى له البخاري فِي "الأدب"، وابن مَاجَهْ، هذا الحديث الواحد.
٨٩٣ - س: جبر بن عُبَيدة (١) ، الشاعر.
رَوَى عَنه: سيار أَبُو الحكم (س) .
وَقَال بعضهم (٣) : جبير بْن عُبَيدة (٤) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد.
٨٩٤ - س ق: جبر بن عتيك بن قيس الأَنْصارِيّ (٥) ،
стр. 2009
السلمي، أخو جابر بْن عتيك، وجد عَبْد اللَّهِ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن جبر. لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س ق) ، فِي البكاء عَلَى الميت.
رَوَى عَنه: ابنه عَبْد اللَّهِ بْن جبر (ق) ، وعبد الملك بْن عُمَير (س) .
روى له النَّسَائي: وابن مَاجَهْ هذا الحديث الواحد.
٨٩٥ - م د ت ق: جبر بن نوف الهمداني (١) البكالي (٢) ، أَبُو الوداك (٣) الكوفي.
رَوَى عَن: شريح بْن الحارث القاضي، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، (م د ت ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وعلي بْن أَبي طلحة (م) ، وقيس بْن وهب (م د) ، ومجالد بْن سَعِيد (د ت ق) ، وأبو التياح يزيد بْن حميد، ويونس بْن أَبي إِسْحَاق، وأبوه أبو إسحاق السبيعي.
стр. 2010
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (١) .
وَقَال النَّسَائي: صالح (٢) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ (٣) .
٨٩٦ - د س: جبريل بن أحمر الجملي (٤) ، أَبُو بَكْر الكوفي (٥) ، ويُقال: البَصْرِيّ (٦) .
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن بريدة (د س) .
رَوَى عَنه: شَرِيك بْن عَبْد الله النخعي، (د س) ، وعباد بْن العوام (س) ، وعَبْد الله بْن إدريس (س) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّدٍ المحاربي (د س) ، وموسى بْن مُحَمَّدٍ الأَنْصارِيّ.
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
стр. 2011
وَقَال أَبُو زُرْعَة: شيخ.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي (١) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
٨٩٧ - ت سي: جبلة بن حارثة الكلبي (٢) ، أخو زيد بْن حارثة.
قدم عَلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ (٣) ، مع أبيه، وعمومته.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ت سي) ، وعَن: أخيه زيد بْن
حارثة.
رَوَى عَنه: أَبُو عَمْرو سَعِيد بْن إياس الشيباني (ت) ، وفروة ابن نوفل (سي) ، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي، والصحيح: عَن أبي إِسْحَاق، عَن فروة بْن نوفل، عنه.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة" (٤) .
стр. 2012
٨٩٨ - ع: جبلة بن سحيم التَّيْمِيّ (١) ، ويُقال: الشيباني (٢) أبو سريرة. ويُقال: أَبُو سريرة (٣) ، الكوفي.
رَوَى عَن: حنلة الأَنْصارِيّ إمام مسجد قباء، وله صحبة. وعامر بْن مطر الشيباني، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير بْن العوام. وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وعلي بْن حنظلة الشيباني، ومعاوية بْن أَبي سفيان، ومغيب ين سمي، وأبي المثنى مؤثر (٤) بْن عفازة (٥) العبدي الكوفي (ق) .
رَوَى عَنه: جعفر بْن عُمَر بْن أَبي الزبير الدرمكي، وحجاج ابن أرطاة (ت ق) ورقبة بْن مصقلة، وزيد بْن أَبي أنيسة، وسفيان الثوري (خ م ت س ق) وأبو إِسْحَاق سُلَيْمان بن فيروز الشيباني (م د) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) وعبد الملك بْن حميد بْن أَبي غنية. وأبو هرير ة عريف بْن درهم التَّيْمِيّ، ويُقال:
стр. 2013
الشيباني (١) ، وأَبُو إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبْد الله السبيعي، وعَمْرو بْن قيس الملائي، والعوام بْن حوشب (ق) . وغيلان بْن جامع، وقيس بْن الربيع، ومسعر بْن كدام (س) .
قال صالح بْن أَحْمَدَ بن حنبل. عن علي ابن المديني: قلت ليحيى بن سعد: آدم بْن عَلَى أثبت أو أحب إليك، أو جبلة؟ قال: جبلة.
قال (٢) : وسمعت يَحْيَى يَقُولُ: جبلة بْن سحيم ثقة، قلت ليحيى: كان شعبة وسفيان يوثقانه؟ فقَالَ برأسه، أي: نعم.
وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أَبِي عَنْ آدم بْن عَلِيٍّ وجبلة بْن سحيم، أيهما أثبت؟ قال: جبلة، وَقَال: جبلة بْن سحيم ثقة.
وَقَال إِسْحَاق بْن منصور والمفضل بْن غسان الغلابي ومعاوية ابن صالح وأحمد بْن سَعِيد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
زاد أَحْمَد: كيس، حسن الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين: آدم بْن عَلِيٍّ، وجبلة بْن سحيم، ثقة.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الله بْن الجنيد، قلت ليحيى بْن مَعِين: آدم بْن علي، وجبلة بْن سحيم عندك واحد؟ قال: آدم، ثقة،
стр. 2014
وجبلة ثقة، وما أرى يروى عَن كليهما عشرين حديثا.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي. وأبو حاتم، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أَبُو حاتم: صالح الحديث.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة، وَقَال: توفي فِي فتنة الوليد بْن يزيد (١) .
وَقَال خليفة بْن خياط: مات سنة خمس وعشرين ومئة، وفي ولاية يُوسُف بْن عُمَر (٢) .
روى لهِ الجماعة.
٨٩٩ - س: جبلة بن عطية الفلسطيني (٣) .
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل، وعبد الله بْن محيريز، ويحيى بْن الوليد بْن عبادة بْن الصامت (س) .
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (س) ، ومحمد بْن ثابت، ومحمد بْن سليم أَبُو هلال الراسبي، وهشام بن حسان.
стр. 2015
قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (١)
روى له النَّسَائي حديثًا واحدًا.
стр. 2016
من اسمه
جبير
٩٠٠ - خ ٤: جبير بن حية بن مسعود بن معتب بن مالك ابن عَمْرو (١) بن سعد بن عوف بن ثقيف، الثقفي البَصْرِيّ، والد زياد ابن جبير بْن حية وعاصم بْن جبير بْن حية، وعُبَيد اللَّه بْن جبير بْن حية، وابن أخي عروة بن مسعود السثقفي.
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب (خ) ، والمغيرة بن عشبة (خ ٤) والنعمان بْن مقرن المزني (خ) .
رَوَى عَنه: بكر بْن عَبْد اللَّهِ المزني (خ) وابنه زياد بن جبير ابن حية (خ ٤) .
قال أَبُو مُحَمَّد بْن حيان (٢) : كان يسكن الطائف، وكان معلم كتاب، ثم قدم العراق، فصار من كتبة الديوان، فلما ولي زياد أكرمه، وعظمه. وقربه، فعظم شأنه، وولاه أصبهان، وله بالبصرة
стр. 2017
أولاد، منهم عاصم وزياد، ولزياد أحاديث مسندة، توفي فِي خلافة عبد الملك بْن مروان (١) .
روى له الجماعة، سوى مسلم.
٩٠١ - بخ دس ق: جبير بن أَبي سُلَيْمان بن جبير بن مطعم بن عدي (٢) بن نوفل القرشي، النوفلي، المدني، أخو عثمان بْن أَبي سُلَيْمان، وابن عم جبير بْن مُحَمَّد بْن جبير بْن مطعم، وإخوته.
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (بخ د س ق) .
رَوَى عَنه: الحارث بن عبد الرحمن بن العامري، خال ابْن أَبي ذئب، وعبادة بْن مسلم الفزاري (بخ دس ق) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين، وأَبُو زُرْعَة: ثقة (٣) .
روى لِهِ البخاري في "الأدب"وأبو داود، والنَّسَائي، وابن
стр. 2018
مَاجَهْ، حديثا واحدا فِي الدعاء (١) .
٩٠٢ - بخ: جبير بن أَبي صالح (٢) ، حجازي.
رَوَى عَن: ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيّ (بخ) عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إِذَا اشْتَكَى الْمُؤْمِنُ، أَخْلَصَهُ اللَّهُ كَمَا يُخْلِصُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ" (٣) .
رَوَى عَنه: ابن أَبي ذئب (بخ) (٤) .
روى لهِ الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"هذا الحديث الواحد.
- س: جبير بن عُبَيدة، الشاعر، ويُقال: جبر، تقدم ،.
٩٠٣ - د: جبير بن محدم بن جبير بن مطعم بن عدي (٥) بن نوفل القرشي، النوفلي، المدني. ابن عُم جبير بن أَبي سُلَيْمان.
стр. 2019
روى عن: أبيه (د) عَن جده.
رَوَى عَنه: حصين بْن عبد الرحمن السلمي، ويعقوب بْن عتبة بْن المغيرة بْن الأخنس بْن شريق الثقفي (د) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا.
أَخْبَرَنَا أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إسماعيل ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ إِجَازَةً مِنْ أَصْبَهَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُوزِدَانِيَّةُ. قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيدَةَ الضِّبِّيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِين، قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابن الْمَدِينِيِّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْن جبير بْن مطعم، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: جَاءَ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جَهِدَتِ الأَنْفُسُ، وضَاعَ الْعِيَالُ، وهَلَكَتِ الأَمْوَالُ، وهَلَكَتِ الأَنْعَامُ، فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا، فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ، ونَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ويْحَكَ، تَدْرِي مَا تَقُولُ! فَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ، حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وجُوهِ أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قال: ويْحَكَ، لا تَسْتَشْفِعْ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ، شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ، ويْحَكَ، تَدْرِي مَا الله! إن عرشه على سماواته وأرضيه هَكَذَا، وَقَال بِإِصْبِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ، وإن لَيَئِطُّ بِهِ
стр. 2020
أَطِيطَ الْرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ" (١) .
رواه عَنْ عبد الأعلى بْن حماد، وغيره، فوافقناه فيه بعلو، إلا إنه قال: عَنْ يعقوب بْن عتبة، وجبير بْن مُحَمَّدٍ، عَن أبيه عَنْ جده، والصحيح: عَنْ يعقوب بن عتبة بن جبير بْن مُحَمَّدٍ، كما سقناه فِي هذه الرواية، والله أعلم.
٩٠٤ - ع: جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف (٢) ابن قصي القرشي، النوفلي، أَبُو مُحَمَّد، وقيل: أَبُو عدي المدني، لهُ صُحبَةٌ، وهو جد الذي قبله.
قدم على النَّبِيّ ﷺ ، المدينة فِي فداء أسارى بدر، وهو مشرك، ثم أسلم بعد ذلك، قبل عام خيبر، وقيل: يوم الفتح.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع)
стр. 2021
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (م د) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب (خ دس ق) وسُلَيْمان بْن صرد الصحابي (خ م دس ق) وعَبْد اللَّهِ بْن باباه المخزومي (٤) وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي سُلَيْمان (د) وعبد الرحمن بْن أذينة، وأَبُو سروعة عقبة بْن الحارث الصحابي، وعلي بْن رباح اللخمي، وابنه مُحَمَّد بْن جبير ابن مطعم (ع) ومحمد بْن طلحة بْن يزيد بْن ركانة وابنه نافع بْن جبير بْن مطعم (٤) ويحيى بْن عبد الرحمن بْن حاطب، وأَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف.
قال الزبير بْن بكار: فولد مطعم بْن عدي جبيرا. أسلم وروى عن رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وهو صلى عليه، وسَعِيد الأكبر، وعروة، والوليد، وسَعِيدا الأصغر، بني مطعم بْن عدي، وأمهم أم جميل بنت شعبة بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن أَبي قيس بْن عبد ود بْن نصر بْن مالك بْن حسل بْن عامر بْن لؤي، وأمها أم حبيب بنت العاص بْن أمية.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة، قال: وكان أبوه مطعم بن عدي بن أشراف قريش، وكان كافا عَنْ أذى رَسُول اللَّهِ ﷺ وَقَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه سلم فِي أسارى بدر: لو كان مطعم بن عدي حيا، لو هبت لَهُ هؤلاء النتنى" (١) ، وذلك ليد كانت لمطعم عند رَسُول اللَّهِ ﷺ ، كَانَ أجاره حين رجع من الطائف، وقام فِي نقض الصحيفة، التي كتبت قريش عَلَى بني هاشم. حين حصروا في
стр. 2022
الشعب (١) ، وكان مبقيا عَلَى نفسه. لم يكن يشرف لعداوة رَسُول اللَّهِ ﷺ ولا يؤذيه، ولا يؤذي أحدا من المسلمين، كما كان يفعل غيره، ومدحه أَبُو طالب فِي قصيدة لَهُ قالها. وتوفي مطعم بْن عدي بمكة. بعد هجرة رَسُول اللَّهِ ﷺ بسنة. ودفن بالحجون.
مقبرة أهل مكة، وكان يوم توفي ابن بضع وتسعين سنة. وكان يكنى أبا وهب، ورثاه حسان بْن ثابت الأَنْصارِيّ بقصيدته التي يَقُولُ فيها (٢) .
فلو كان مجد يخلد اليوم واحدا • من الناس، أنج مجده اليوم مطعما (٣) أجرت رَسُول اللَّهِ منهم، فأصبحوا • عُبَيدك، ما لبى ملب وأحرما
قال مصعب بْن عَبْد الله الزبيري: كان من حلماء قريش، وساداتهم.
وكان يؤخذ عند النسب.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ شيخ من الأنصار، من بني زريق: كان جبير بْن مطعم من أنسب قريش لقريش، وللعرب قاطبة.
وكان يَقُولُ: إنما أخذت النسب من أَبِي بَكْرٍ الصديق. وكان أَبُو بَكْر الصديق من أنسب العرب.
وَقَال الزبير بْن بكار: حَدَّثَنِي عُمَر بْن أَبي بَكْرٍ المؤملي، عَنْ عثمان بْن أَبي سُلَيْمان: أن عُمَر بْن الخطاب، لما أتي بسيف
стр. 2023
النعمان بْن المنذر، قال لجبير بْن مطعم. وكان من علماء قريش بالنسب: إِلَى من كنتم تنسبون النعمان بْن المنذر؟ قال: إلى قنص ابن معد، وسلح عُمَر بْن الخطاب جبير بْن مطعم. سيف النعمان بْن المنذر، وكان جبير بْن مطعم. أخذ النسب عَن أَبِي بكر، واكن أَبُو بَكْر من علماء قريش بالنسب.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن البرقي: ولد جبير بْن مطعم محمدا الأكبر، درج، ومحمدا الأصغر، وأم كلثوم كانت عند سُلَيْمان بْن صرد الخزاعي فولدت لَهُ. جاء عنه من الحديث نحو من عشرين، وتوفي بالمدينة، سنة تسع وخمسين.
وكذلك قال خليفة بْن خياط، والهيثم بْن عدي، فِي تاريخ وفاته.
وَقَال المدائني: مات سنة ثمان وخمسين.
روى له الجماعة.
٩٠٥ - بخ م ٤: جبير بن نفير بن مالك بن عامر (١)
стр. 2024
الحضرمي، أَبُو عبد الرحمن، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ الشامي، الحمصي، والد عبد الرحمن بْن جبير بْن نفير.
أدرك زمان النَّبِيّ ﷺ ، ورَوَى عَنه: مُرْسلاً (د) ، وعَن: بسر ابن جحاش (ق) ، وثوبان مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ (م د س ق) ، وخالد بْن الوليد (د) ، وذي مخبر الحبشي (د) ، وسبرة بْن فاتك الأسدي، وسفيان بْن أسيد (بخ د) ، ويُقال: ابن أسد الحضرمي، وسلمة بْن نفيل التراغمي (١) (س) ، وشداد بْن أوس الأَنْصارِيّ، (س) ، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط (م س) ، وعبادة بْن الصامت (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ت ق) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن معاوية الغاضري (د) ، والعرباض بْن سارية (س ق) ، وعقبة بْن عامر الجهني (م د س) ، وعُمَر بْن الخطاب - وفي سماعه منه نظر - وعَمْرو بْن عنبسة السلمي، وعوف بْن مالك الأشجعي (عخ م د ت س) ، وكعب بْن عياض (ت س) ، ومالك بْن يخامر السكسكي (عخ د) ، ومحمد ابن أَبي عميرة (س) ، والمستورد بْن شداد (د) - عَلَى خلاف فِي ذلك - ومعاوية بْن أَبي سفيان (بخ) ، والمقداد بْن الأسود (بخ د) ، وأبيه نفير بْن مالك الحضرمي، والنواس بْن سمعان الكِلابي (بخ م ٤) ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (س) ، وأَبِي بَكْرٍ الصديق (سي) ، مُرْسلاً، وأبي ثعلبة الخشني (م د س) ، وأَبي الدَّرْدَاء الأَنْصارِيّ (بخ م ٤) ، وأبي ذر الغفاري (٤) ، وعائشة أم المؤمنين (س) .
رَوَى عَنه: ثابت بْن سعد الطائي (سي) ، والحارث ابن يزيد الحضرمي، المِصْرِي (د) ، وحبيب بن عُبَيد (م س) ،
стр. 2025
وخالد بْن معدان (م ٤) ، وربيعة بْن يزيد (د س) ، وزيد بْن أرطاة (د ت س) ، وزيد بْن واقد، وسليم بْن عامر، وشرحبيل بْن مسلم، وشريح بْن عُبَيد (د) ، وصفوان بْن عَمْرو (فق) ، وابنه عبد الرحمن بْن جبير بْن نفير (بخ م ٤) ، وعبد الرحمن بْن ميسرة الحضرمي (ق) ، ولقمان بْن عامر، ومكحول الشامي (عخ د ت ق) ، ونصر بْن علقمة (س) ، والوليد بْن عَبْد الرحمن الجرشي (عخ م ٤) ، ويحيى بْن جابر الطائي (د) ، عَلَى خلاف فِي ذلك، ويزيد بْن عبد الرحمن بْن أَبي مالك، وأَبُو إدريس السكوني (د) ، وأَبُو الزاهرية الحمصي (بخ م د س) ، وأبو عثمان (م د س) ، شيخ لمعاوية بْن صالح الحضرمي.
قال أَبُو زُرْعَة، وأبو حاتم: ثقة.
زاد أَبُو حاتم: من كبار تابعي أهل الشام من القدماء.
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: قلت لدحيم: أي الرجلين عندك أعلم، أَبُو إدريس الخولاني أو جبير بْن نفير؟ قال: أَبُو إدريس عندي المقدم. ورفع من شأن جبير بْن نفير.
وَقَال النَّسَائي: ليس أحد من كبار التابعين، أحسن رواية عَنِ الصحابة من ثلاثة: قيس بْن أَبي حازم، وأبي عثمان النهدي، وجبير بْن نفير.
قال أَبُو حسان الزيادي: مات سنة خمس وسبعين، وكان جاهليا، أسلم فِي خلافة أَبِي بَكْرٍ، ويُقال: مات فِي سنة ثمانين (١) .
стр. 2026
روى له البخاري فِي "الأدب"، والباقون.
- ومن الأَوهام:
٩٠٦ - الجحاف .
رَوَى عَن: جميع بْن عُمَير التَّيْمِيّ.
رَوَى عَنه: عبد السلام بْن حرب.
روى له التِّرْمِذِيّ.
هكذا قال (١) ، وهو خطأ، إنما أَبُو الجحاف، واسمه: داود ابن أَبي عوف، وهو فِي المناقب عَن جميع بْن عُمَير: دخلت مع عمتي عَلَى عائشة، فسئلت: أي الناس كان أحب إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ (٢) ؟ ... (الحديث) .
رواه التِّرْمِذِيّ عَن الْحُسَيْن بْن يزيد الكوفي عَن عبد السلام بْن حرب عَن أبي الجحاف وَقَال: حسن غريب (٣) .
стр. 2027
من اسمه
الجراح
٩٠٧ - د: الجراح بن أَبي الجراح الأشجعي (١) .
عداده فِي الصحابة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د) : قصة بروع بنت واشق (٢) .
رَوَى عَنه: عَبْد اللَّهِ بْن عتبة بْن مسعود (د) (٣) .
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
стр. 2028
٩٠٨ - ت: الجراح بن الضحاك بن قيس الكندي (١) ، الكوفي، نزيل الري، أخو عِيسَى بْن الضحاك.
رَوَى عَن: جابر بْن يزيد الجعفي، وعَبْد اللَّهِ بْن عِيسَى، وعلقمة بْن مرثد، وكريب الكندي، ومهدي بْن الأسود الكندي، وأبي إِسْحَاق السبيعي، وأبي شَيْبَة (ت) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن سُلَيْمان الرازي، وجرير بْن عبد الحميد، وحكام بْن سلم، وسلمة بْن الفضل، وعبد الرحمن بْن مصعب القطان، وعبد الصمد بْن عبد العزيز المقرئ، وعلي بْن أَبي بَكْرٍ (ت) ، وعلى بْن مجاهد، ومحمد بْن خالد الحنظلي، ومحمد بْن المعلى الهمداني، الكوفي نزيل الري.
قال البخاري: عَن أبي نعيم: هو جارنا، وأثنى عليه خيرا.
وَقَال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس بِهِ، بابة عَمْرو بْن أَبي قيس.
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
стр. 2029
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، عَن أَبِي شَيْبَة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، عَنْ عُمَر: عَلَّمَنِي النَّبِيُّ ﷺ ، قال: قُلِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ سَرِيرَتِي خَيْرًا مِنْ عَلانِيَتِي..الحديث (١) . وَقَال: غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
٩٠٩ - قد ت: الجراح بن مخلد العجلي (٢) البَصْرِيّ القزاز (٣) .
رَوَى عَن: إبراهيم بْن سُلَيْمان الدباس، وأحمد بْن أَبي الطيب، وإسماعيل بْن عبد الحميد بْن عبد الرحمن العجلي، والحسن بْن حبيب بْن ندبة (٤) ، والحسن بْن عنبسة النهشلي، وخالد ابن يَحْيَى السدوسي، وداود بْن شبيب، وروح بْن عبادة، وزياد بْن زنبيل بْن أشرس اليمامي، وسالم بْن نوح، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وسُلَيْمان بْن حرب (قد) ، وأبي داود سُلَيْمان ابن داود الطيالسي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وأبي خلف عَبْد الله بْن عيسى الخزاز، وعَبْد اللَّهِ بْن ميمون المراي (٥) ،
стр. 2030
وعبد الصمد بْن عبد الوارث وأبي بَكْر عبد الكبير بْن عبد المجيد الحنفي، وعُمَر بْن يونس اليمامي، وعمير بْن عُمَر الحنفي، والعلاء بْن الفضل بْن عبد الملك بْن أَبي سوية المنقري، وقريش بْن إسماعيل بْن زكريا الأسدي، ومحمد بْن سَعِيد السراج، وأبي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، ومحمد بْن عُمَر الرومي (ت) ، ومعاذ بْن هشام الدستوائي (ت) ، والنضر بْن حماد العتكي، والنضر بن عاصم بن هلال البارقي، وأبي صالح الهيثم بْن صالح الهزاني، ووهب بْن جرير بْن حازم، وقتيلة بنت جميع المازنية.
رَوَى عَنه: أَبُو داود فِي كتاب"القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، وأحمد بْن الْحُسَيْن بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأَبُو غسان أَحْمَد بْن سهل بْن الوليد الأهوازي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن فارس الأصبهاني والد عَبْد اللَّهِ بْن جعفر، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى السجزي خياط السنة، وزيد بْن نشيط الهمداني، وسهل بْن أَبي سهل الواسطي، وأبو بكر عَبْد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، وعلي بْن عَبْدِ الصمد الطيالسي علان ما غمه، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي "التاريخ"، ومحمد بْن جعفر الشعيري، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مكرم البغدادي نزيل البصرة، ومحمد بْن عبد السلام السلمي البَصْرِيّ، وموسى بْن زكريا التستري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويوسف ابن عاصم الرازي.
стр. 2031
ذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) .
مات قريبا من سنة خمسين ومئتين.
٩١٠ - بخ م د ت ق: الجراح بن مليح بن عدي بن فرس (٢) ابن جمحة بن سفيان بن الحارث بن عَمْرو بن عُبَيد بن رؤاس، واسمه الحارث بْن كلاب بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بَكْر بْن هوازن بْن منصور بْن عكرمة بْن خصفة بْن قيس بْن عيلان بْن مضر بْن نزار الرؤاسي، أَبُو وكيع (٣) الكوفي، والد وكيع بْن الجراح.
ولي بيت المال ببغداد فِي زمن هارون الرشيد، وكان عَلَى دار الضرب بالري. وأصله من قرية من قرى الري، يُقَال لها: استوا.
رَوَى عَن: أيوب بْن عائذ الطائي، وجابر بْن يزيد الجعفي، وزياد بْن علاقة، وسَعِيد بْن بشير الدمشقي، وسَعِيد بْن مسروق الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بْن حرب (ت) ، وصدقة بْن
стр. 2032
عَبْد اللَّهِ السمين، وشيخ يُقَال لَهُ: طارق، وعاصم الأحول (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن حنش الأَودِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن مجالد، وعبد الرحمن بْن عَبْد اللَّهِ المسعودي (ت) ، وعطاء بْن السائب (ل ق) ، وعِمْران ابن مسلم (بخ) ، وقيس بْن مسلم، وقيس بْن وهب، ومنصور بْن المعتمر (ق) ، وأبي إِسْحَاق السبيعي (د ت ق) ، وأَبِي فزارة العبسي (ق) .
رَوَى عَنه: زكريا بن يحيى رحمويه، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وسفيان بْن عقبة السوائي (مق) ، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (ت) ، وأبو عتاب سهل بْن حماد الدلال، وسهل بْن زياد الرازي، وعبد الرحمن بْن مهدي (ل) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وفضيل بْن عبد الوهاب، وقبيصة بْن عقبة (مق) ، ومحمد ابن بكار بْن الريان، ومسدد بْن مسرهد (د ت) ، ومنصور بْن أَبي مزاحم، وأَبُو سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وأبو الوليد هشام بْن عبد الملك الطيالسي، وابنه وكيع بْن الجراح (بخ م د ت ق) ، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني.
قال حنش بْن حرب، عَنْ وكيعً: ولد أبي بالسغد (١) . وولد شَرِيك ببخارى.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: ولي بيت المال بمدينة السلام، فِي خلافة هارون، وكان ضعيفا فِي الحديث، وكان عسرا فِي الحديث، ممتنعا بِهِ.
وَقَال عثمان بْن أَبي جعفر الطيالسي، عَنْ يَحْيَى بن مَعِين: ما
стр. 2033
كتبت عَنْ وكيع عَن أبيه، ولا من حديث قيس شيئا قط.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الحديث، وهو أمثل من أبي يَحْيَى الحماني.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، يكتب حديثه.
وَقَال فِي موضع آخر: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (١) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: ضعيف.
وَقَال يعقوب بْن سفيان، حَدَّثَنَا أَبُو الوليد هشام بْن عبد الملك، قال: حَدَّثَنَا أَبُو وكيع الجراح بْن مليح، وهو ثقة.
وَقَال أَبُو داود: ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو بَكْر البرقاني: سألت أبا الْحَسَن الدَّارَقُطنِيّ عَنِ الجراح أبى وكيع فقَالَ: ليس بشيءٍ، وهو كثير الوهم، قلت: يعتبر بِهِ؟ قال: لا.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: لَهُ أحاديث صالحة، وروايات مستقيمة، وحديثه لا بأس بِهِ، وهو صدوق، ولم أجد فِي حَدِيثه
стр. 2034
منكرا فأذكره، وعامة ما يرويه عنه ابنه وكيع، وقد حدث عنه غير وكيع الثقات من الناس (١) .
قال خليفة بْن خياط: مات بعد سنة خمس وسبعين ومئة.
وَقَال عبد الباقي بن قانع: مات سنة ست وسبعين ومئة.
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون، سوى النَّسَائي.
٩١١ - س ق: الجراح بن مليح البهراني (٢) ، أَبُو عبد الرحمن الشامي، الحمصي.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن طهمان، وإبراهيم بْن عَبْد الحميد بْن ذي حماية، والأَحوص بْن حكيم، وأرطاة بْن المنذر، وبكر بْن زرعة الخولاني (ق) ، وحاتم بْن حريث الطائي (س) ، والحجاج ابن أرطاة، وشعبة بْن الحجاج (سي) ، وعبد الله بن دينار
стр. 2035
البهراني، وعُمَر بْن عَمْرو بْن عُبَيد الأحموسي، ومحمد بْن الوليد الزبيدي.
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن خمير (١) الحرازي (سي) ، وخالد بْن خلي الكلاعي، وسُلَيْمان بْن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بْن يَحْيَى بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر المخزومي، ومحمد ابن عُبَيدة الملائي، أبو يوسف الشامي، وموسى بْن أيوب النصيبي، وهشام بْن عمار (ق) ، والهيثم بْن خارجة (س) ، ويزيد بْن قبيس.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي: سألت يحيى بْن مَعِين عَنِ الجراح البهراني الحمصي، فقَالَ: لا أعرفة (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم: صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات".
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: لَهُ أحاديث سوى ما ذكرت عَنِ الزبيدي، وغيره، وقول يَحْيَى بْن مَعِين"لا أعرفه"، كان يَحْيَى إذا لم يكن لَهُ علم ومعرفة بأخباره ورواياته يَقُولُ: لا أعرفه، والجراح ابن مليح مشهور فِي أهل الشام، وهو لا بأس بِهِ، وبرواياته، وله أحاديث صالحة جياد، وشيخ نسخة يرويها عَنِ الزبيدي عَنِ الزُّهْرِيّ، وغيره، ونخسة لابراهيم بْن ذي حماية، وأرطاة بْن المنذر
