الزُّهْرِيّ الكوفي.
روى حديثه الوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن جميع (د) عن جده، عن أم ورقة في إمامتها النساء، وقيل: عن الوليد (د) ، عن جدته، عن أم ورقة، وقيل: عن الوليد، عن جدته ليلى بنت مالك، عن أمها أم ورقة (١) .
روى له أبو داود.
٩٦٨ ق: جميل بن الحسن بن جميل الأزدي العتكي (٢)
стр. 2207
الجهضمي، أَبُو الْحَسَنِ البَصْرِيّ، نزيل الأهواز.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن موسى اللؤلؤي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى السامي (ق) ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي (ق) ، ومحمد بْن الحسن القرشي ولقبه محبوب (١) ، وأبي همام مُحَمَّد بْن الزبرقان الأهوازي، ومحمد بْن سواء، ومحمد بْن مروان العقيلي (ق) ، ومخلد بْن يزيد، ومسلمة بْن الصلت، ومعاذ بْن معاذ، والهذيل بْن الحكم (ق) ، ووكيع بْن الجراح.
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأحمد بْن حمدان التستري، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَبُو طلحة أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الفزاري، وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْنِ عتيب بْن حطنطل السكري، والحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد بْن مودود الحراني، وزكريا بْن يَحْيَى الساجي، والعباس بْن حمدان الحنفي الأصبهاني، وأبو بكر عَبد الله بن أَبي داود، ووعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ياسين، وعبد الرحمن بْن خلاد الرامهرمزي والد الحسن بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، أَبُو كثير مُحَمَّد بن إبراهيم ابن مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْن أَبي الجحيم البَصْرِيّ، وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن صَالِح بْن الوليد النرسي، ومحمد ابن غسان بْن جبلة العتكي، والقاضي أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن يوسف بْن
стр. 2208
يَعْقُوب بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زيد الأزدي، وأَبُو وهب يحيى ابن مُوسَى بْن إِسْحَاقَ الأبلي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: أدركناه ولم نكتب عَنْهُ.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: سمعت عبدان وسئل بحضرتي عن جميل بْن الحسن فَقَالَ: كَانَ كذابا فاسقا فاجرا.
وَقَال (١) : سمعت ابن معاذ يحكي عن آخر، عن امرأة زعمت أن جميلا يعرض لها وراودها، فقالت له: اتق اللَّه، فَقَالَ: لتأتي علينا الساعة يحل لنا فيها كل شيء، أو كما قال (٢) .
قال عبدان: فَكَانَ عندنا بالأهواز ثلاثين سنة لم نكتب عنه.
قال أَبُو أَحْمَدَ: وجميل بْن الحسن لم أسمع أحدا تكلم فيه غير عبدان، وهو كثير الرواية، وعنده كتب سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة يرويه (٣) عن عبد الاعلى، عن سَعِيد، وعنده عَن أَبِي همام الأهوازي غرائب (٤) ، وعن غيرهما، ولا أعلم لَهُ حديثا منكرا،
стр. 2209
وأرجو أنه لا بأس به إلا أن عبدان نسبه إلى الفسق، فأما في باب الرواية فإنه صالح.
وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب الثقات، وَقَال: يغرب (١)(٢) .
٩٦٩ د عس ق: جميل بن مرة الشيباني البَصْرِيّ (٣) .
стр. 2210
روى عن: أبي الوضئ عباد بْن نسيب القيسي (د عس ق) ، ومورق العجلي.
رَوَى عَنه: جرير بْن حازم (عس) ، وحماد بْن زيد (د عس ق) ، وحماد بْن سلمة، وعباد بْن عباد المهلبي، وعبد العزيز بْن عَبْدِ الصمد العمي، وهشام بْن حسان.
قال النَّسَائي: ثقة (١) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي في مسند علي، وابن ماجه (٢) .
٩٧٠ س: جميل (٣) ، غير منسوب.
стр. 2211
روى عن: أبي المليح بْن أسامة الهذلي (س) ، عن نبيشة الهذلي في العتيرة.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عون (س) .
ذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" وَقَال: لا أدري من هو ولا ابن من هو.
روى له النَّسَائي هَذَا الْحَدِيث الواحد. أخبرنا بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، والْمُسَلَّمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُذْهِبِ. قال أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا محمد ابن أَبي عَدِيٍّ، قال ابْنُ عَوْنٍ: حَدَّثَنَا، عَنْ جَمِيلٍ، عَن أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ قال: ذُكِرَ للنبي ﷺ ، كُنَّا نَعْتِرُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ: اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ وبَرُّوا (١) اللَّهَ وأَطْعِمُوا" (٢) .
رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عن ابن أَبي عدي.
стр. 2212
من اسمه جنادة وجندب
٩٧١ ع: جنادة بْن أَبي أمية الأزدي ثم الزهراني، ويُقال: الدوسي، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشامي، واسم أبي أمية كبير (١) . وَقَال خليفة بْن خياط: اسمه مالك (٢) .
стр. 2213
والصحيح أن جنادة بْن مالك الأزدي آخر.
له ولأبيه صحبة، وقيل: لا صحبة له.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (س) ، وعن بسر بْن أَبي أرطاة (د ت س) ، وعبادة بْن الصامت (ع) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (س) ، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بن الخطاب، ومعاذ ابن جبل، وأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: بسر بْن سَعِيد (خ م) ، والحارث بْن يزيد، وحذيفة البارقي (س) ، وحيان أَبُو النضر، ورجاء بْن حيوة، وسلمان رجل من أهل الشام (سي) ، وابنه سُلَيْمان بْن جنادة بْن أَبي أمية (د ت ق) ، وشييم (١) بْن بيتان (٢) (د ت) ، وعبادة بْن نسي (د) ، وعُبَيد بْن زياد الأَوزاعِيّ، وعلي بْن رباح اللخمي (عخ) ، وعَمْرو بْن الأسود (د س) ، وعمير بْن هانئ (ع) ، وعياش بْن عباس (س) ، ولم يدركه، ومجاهد بْن جبر المكي (س) ، وأَبُو الخير مرثد بْن عَبد اللَّهِ اليزني، والوضين بْن عطاء، ويزيد بْن صبح الأصبحي (د) ، ويزيد بْن عطاء السكسكي، وأَبُو عَبد اللَّهِ الصنابحي، وأَبُو قبيل المعافري المِصْرِي.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ من الصحابة، شهد فتح مصر، وولي البحر لمعاوية.
стр. 2214
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام، وَقَال: لقي أبا بكر وعُمَر. وَقَال العجلي: شامي، تابعي، ثقة من كبار التابعين سكن الأردن.
قال الواقدي، ويحيى بْن بكير، وخليفة بْن خياط: توفي سنة ثمانين، زاد الواقدي، وكَانَ ثقة، صاحب غزو.
وقِيلَ: مات سنة ست وثمانين، وقيل: سنة خمس وسبعين (١) .
روى له الجماعة.
٩٧٢ ت: جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة (٢)
стр. 2215
العامري السوائي أَبُو الحكم الكوفي، والد أبي السائب سلم بْن جنادة.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن أَبي خالد، وجويبر بْن سَعِيد، وحجاج بْن أرطاة، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسُلَيْمان الأعمش، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، ومجالد بْن سَعِيد، ومحمد بْن السائب الكلبي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وهشام بْن عروة (ت) .
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو السائب سلم بْن جنادة (ت) ، وسهل ابن عثمان العسكري، وعِمْران بْن ميسرة المنقري، ومحمد بْن آدَمَ المصيصي، ومحمد بْن مقاتل المروزي، ومنجاب بْن الحارث التميمي، ونوح بْن حبيب القومسي.
قال أَبُو زُرْعَة: ضعيف.
وَقَال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ما أقربه من أن يترك حديثه، عمد إلى أحاديث مُوسَى بْن عقبة، فحدث بها، عن عُبَيد الله بْن عُمَر.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (١) .
стр. 2216
روى له التِّرْمِذِيّ (١) .
٩٧٣ ع: جندب بن عَبد اللَّهِ بن سفيان البجلي (١) ثم
стр. 2217
العلقي، وعلقة حي من بجيلة، يكنى أبا عَبد اللَّهِ، لهُ صُحبَةٌ، ينسب تارة إلى أبيه وتارة إلى جَدِّه، ويُقال: جندب بْن خالد بْن سفيان.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع) ، وعن حذيفة بْن اليمان (م ت ق) .
رَوَى عَنه: الأسود بْن قيس (خ م ت س ق) ، وأنس بْن سيرين (م) ، والحسن البَصْرِيّ (خ م ت س ق) (١) ، وسلمة بْن كهيل (خ م ق) ، وشهر بْن حوشب، وصفوان بْن محرز (م) ، وأَبُو تميمة طريف بْن مجالد الهجيمي (خ) ، وعبد اللَّه بْن الحارث النجراني (م س) ، وأَبُو عِمْران عَبد المَلِك بْن حبيب الجوني (ع) ، وعبد الملك بْن عُمَير (خ م س) ، ومحمد بْن سيرين (م) ، (٢) ، وأَبُو بشر الوليد بْن مسلم العنبري، وأَبُو مجلز لاحق بْن حميد (م س) ، وأَبُو السوار العدوي (س) ، وأَبُو عَبد اللَّهِ الجشمي (د) ، وغيرهم من أهل الكوفة، وأهل البصرة.
قال يزيد بْن هارون: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عن أنس بن سيرين،
стр. 2218
عن جندب بْن عَبد اللَّهِ البجلي، وكَانَ قد أدرك النبي ﷺ .
وَقَال أبوعِمْران الجوني (ق) ، عن جندب بْن عَبد اللَّهِ كنا مع النبي ﷺ ، ونحن فتيان حزاورة، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم
القرآن ثم تعلمنا القرآن، فازددنا بِهِ إيمانا (١) .
روى له الجماعة (٢) .
٩٧٤ د: جندب بن مكيث (٣) بن جراد (٤) بن يربوع
стр. 2219
الجهني أخو رافع بْن مكيث، لهُ صُحبَةٌ، عداده فِي أهل المدينة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د) .
رَوَى عَنه: مسلم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ خبيب الجهني (د) (١) .
روى له: أَبُو داود حديثا واحدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ: أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بن إسماعيل ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْمُقْعَدُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ بْنُ سَعِيد، عَنْ مُحَمَّدِ بْن إِسْحَاقَ، عَنْ يعقوب بْن عُتْبَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ مَكِيثٍ (٣) الْجُهَنِيِّ، قال: بعث
ظبيان بْن غامد، واسمه عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن الحارث بْن كعب بْن عَبد اللَّهِ بْن مالك بْن نصر بْن الأسود.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (ت) : حد الساحر ضربة بالسيف" (١) ، وعن سلمان الفارسي، وعلي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَنه: تميم بْن الحارث الأزدي، وحارثة بْن وهب الخزاعي الصحابي، والحسن البَصْرِيّ (ت) ، وحيان بْن الحارث البارقي، وعبد الله بْن شَرِيك العامري، وعبد الرحمن ابن يزيد، وأَبُو السابغة النهدي، وأَبُو عثمان النهدي.
قال علي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَبِي عُبَيد: جندب الخير، هو جندب بْن عَبد اللَّهِ بْنِ ضبة، وجندب بْن كعب قاتل الساحر، وجندب بْن عفيف، وجندب بْن زهير كان على يرجالة علي، وقتل معه بصفين.
قال أَبُو عُبَيد: هؤلاء الأربعة جنادب من الأزد.
وَقَال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ منده: جندب بْن كعب قاتل الساحر عداده في أهل الكوفة. قال علي ابن المديني: هو جندب بْن زهير.
وقَال البُخارِيُّ: جندب بْن كعب قاتل الساحر.
стр. 2222
وَقَال الأعمش، عن إبراهيم، أراه عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن يزيد: أن جندب قتل الساحر زمن الوليد بْن عقبة.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ البغوي: جندب بْن كعب يقال: إنه قاتل الساحر يشك في صحبته.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: جندب بْن كعب الأزدي، وقد اختلف في صحبته (١) . حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو معمر إسماعيل بْن إبراهيم القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: حَدَّثَنَا خالد الحذاء، عَن أَبِي عثمان النهدي: أن ساحرا كَانَ يلعب عند الوليد بْن عقبة فَكَانَ يأخذ السيف ويذبح نفسه، ويعمل كذا ولا يضره، فقام جندب إلى السيف، فأخذه، فضرب عنقه، ثم قال (٢) : ﴿أفتأتون السحر وأنتم تبصرون) ﴿٣) .
أَخْبَرَنَا بذلك أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ بالإسناد المذكور أيضا عن الطبراني.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن وهب: أخبرني ابن لَهِيعَة، عَن أَبِي الأسود: أن الوليد بْن عقبة، كَانَ بالعراق يلعب بين يديه ساحر، فَكَانَ يضرب رأس الرجل فيقوم خارجا ثم يصيح بِهِ، فيرتد إليه رأسه، فَقَالَ الناس: سبحان اللَّه، يَحْيَى الموتى، فأتاه رجل من
стр. 2223
صالح المهاجرين (١) فنظر إليه، فلما كَانَ من الغد اشتمل على سيفه، فذهب يلعب لعبه ذلك، فاخترط الرجل سيفه، فضرب عنقه، وَقَال: إن كَانَ صادقا فليحيي نفسه، فأمر بِهِ الوليد دينارا صاحب السجن، وكَانَ رجلا صالحا، فسجنه، فأعجبه نحو الرجل، فَقَالَ: أتستطيع أن تهرب، قال: نعم، قال: فاخرج، لا يسألني اللَّه عنك أبدا.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيُّ مُعَلِّمُ الأَمِيرِ بْنِ بَدْرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَيْرَكَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مِخْنَفٍ لُوطُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنِي خَالِي الصَّقْعَبُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ زُهَيْرِ ابن سُلَيْمٍ الأَزْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِخْنَفٍ، قال: كَانَ أَوَّلُ عُمَّالِ عُثْمَانَ أَحْدَثَ مُنْكَرًا، الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ كَانَ يُدْنِي السَّحَرَةَ، ويَشْرَبُ الْخَمْرَ، وكَانَ يُجَالِسُهُ عَلَى شَرَابِهِ أَبُو زُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، وكَانَ نَصْرَانِيًّا، وكَانَ صَفِيًّا لَهُ، فَأَنْزَلَهُ دَارَ الْقِبْطِيِّ، وكَانَتْ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ اشْتَرَاهَا مِنْ عَقِيلِ بْنِ أَبي طَالِبٍ وكَانَتْ لأَضْيَافِهِ، وكَانَ يُجَالِسُ أَيْضًا عَلَى شَرَابِهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حُبَيْشٍ الأَسَدِيَّ، وكَانَ النَّاسُ يَتَذَاكَرُونَ شُرْبَهُمْ وإِسْرَافَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ، فَخَرَجَ بُكَيْرُ بْنُ حُمْرَانَ الأَحْمَرِيُّ مِنَ الْقَصْرِ، فَأَتَى النُّعْمَانَ بْنَ أَوْسٍ الْمُزَنِيَّ، وجَرِيرَ بْنَ عَبد اللَّهِ الْبَجَلِيَّ، فَأَسَرَّ إِلَيْهِمَا أَنَّ الْوَلِيدَ يَشْرَبُ السَّاعَةَ، فَقَامَا ومَعَهُمَا رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِمَا فَمَرُّوا بِحُذَيْفَةَ بن اليمان، فأخبروه
من اسمه جندرة وجندل وجنيد
٩٧٦ بخ: جندرة (١) بن خيشنة (٢) الكناني أَبُو قرصافة (٣) الشامي من بني عَمْرو بْن الحارث بْن مالك بْن كنانة، له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ .
رَوَى عَنه: شداد أَبُو عمار، والريان بْن الجعد الفلسطيني، وزياد بْن سيار الكناني، وعطية بْن سَعِيد الكناني، ومولاه علي بْن
стр. 2229
أبي أمية، ويحيى بْن حسان الفلسطيني (بخ) ، وبنت ابنه عزة بنت عياض بْن أَبي قرصافة.
قال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: بلغني (١) أن ابنا لأبي قرصافة أسرته الروم وكَانَ أَبُو قرصافة يناديه من سور عسقلان في كل صلاة يا فلان الصلاة، فيسمعه فيجيبه، وبينهما عرض البحر (٢) .
روى له البخاري في كتاب الأدب.
٩٧٧ بخ: جندل بن والق بن هجرس التغلبي (٣) أَبُو علي الكوفي.
رَوَى عَن: بكير بْن عثمان العبدي، وكانت أمه مولاة لأبي إسحاق السبيعي، وعن حاتم بْن إِسْمَاعِيلَ، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد الله
стр. 2230
النخعي الْقَاضِي، وشعيب بْن إِسْحَاقَ الدمشقي، وشعيب بْن أَبي راشد، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعَمْرو بْن أوس الأَنْصارِيّ، وعَمْرو بْن شمر الجعفي، وعيسى بْن يونس، ومحمد بْن حبيب العجلي، ومحمد بْن عُمَر المازني، ومحمد بْن الفضل بْن عطية، ومندل بْن عَلِيٍّ، وموهب بْن عَبْدِ اللَّهِ القرشي الكوفي، وهشيم بْن بشير، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ، وأبي مالك الواسطي، وأبي المليح الرَّقِّيّ.
رَوَى عَنه: البخاري في كتاب الأدب، وإبراهيم بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بْن إسحاق بْن صالح الوزان، وأحمد بْن علي الخزاز، وأحمد بْن ملاعب بْن حيان الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ، والحسين بْن جعفر القتات الكوفي، وأبو أسامة عَبد الله بْن أسامة الكلبي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الحسن بْن بشر والد الحكيم التِّرْمِذِيّ، وأَبُو أمية محمد ابن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْحَاقَ البكائي الكوفي، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، وأَبُو حصين (١) مُحَمَّد بن الحسين الوادعي، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي مطين، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن عصمة.
قال أَبُو حاتم الرازي، صدوق.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات".
ابن عَبد اللَّهِ أَبُو مُحَمَّد، الكوفي.
رَوَى عَن: أستاذه زيد أبي أسامة الحجام، عن عكرمة، عن ابن عباس حديث: لا يزني الزاني وهو مؤمن"، وعن أستاذه، قال: أخذت من لحية عَبد اللَّهِ بْن الحسن فكنت أردد الجلم (١) ها هنا وها هنا مقدمها ومؤخرها، ولا ينهاني عن ذلك"، وعن أستاذه، قال: كنت أحلق قفا الحكم"، وعن المختار بْن منيح الثقفي، عَن أَبِي جعفر، قال: كَانَ بمنى وأنزله في حجره، فنادى حجاما، وَقَال: ابلغ به إلى هاهنا، وأشار إلى العظمين. وَقَال: ربما نزل إلي مسعر ومعه رغيف فيقول: تأخذ شعري بهذا، فأقول: نعم.
رَوَى عَنه: الحسن بْن علي بن عضات العامري، وسَعِيد ابن سُلَيْمان الواسطي، وأبو سَعِيد عَبد الله بْن سَعِيد الأشج، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلى بْن مُحَمَّد الطنافسي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وقتيبة بْن سَعِيد (ق) ، وهارون بْن إِسْحَاقَ الهمداني.
قال أبو زُرْعَة: ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس (٢) ، وروى له حديثًا واحدًا،
стр. 2233
أَخْبَرَنَا بِهِ: أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرو الْعُكْبَرِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ، قَالا: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا جُنَيْدٌ الْحَجَّامُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ الْحَجَّامُ، عَنْ عكرمة، عَنِ ابْن عَبَّاس، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا يَزْنِي الزَّانِي وهُوَ مُؤْمِنٌ، ولا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وهُوَ مُؤْمِنٌ، ولا يَسْرِقُ وهُوَ مُؤْمِنٌ.
رَوَاهُ عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْهُ (٢) .
٩٧٩ ت: جنيد، غير منسوب .
عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (٣) (ت) ، عن النبي
стр. 2234
صلى الله عليه وسلم، قال: لجهنم سبعة أبواب، باب منها لمن سل السيف على أمتي، أو قال على أمة مُحَمَّد ﷺ .
رَوَى عَنه: مالك بْن مغول (ت) ، وأَبُو معاوية الضرير.
قال عَبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، عَن أَبِيهِ: هو مرسل.
روى له التِّرْمِذِيّ هذا الحديث الواحد، وَقَال (١) : غريب لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول.
стр. 2235
من اسمه جهضم وجهم
٩٨٠ ت ق: جهضم بن عَبد اللَّهِ بن أَبي الطفيل (١) القيسي اليمامي مولى قيس بْن ثعلبة، أصله من خراسان، هرب إلى اليمامة زمان أبي مسلم صاحب الدولة.
رَوَى عَن: شعيب بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وعبد اللَّه بْن بدر الحنفي اليمامي، ومحمد بْن إبراهيم الباهلي (ت ق) (٢) ، ويحيى بْن أَبي كثير (ت) ، وأبي طيبة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن طهمان، وحاتم بن إسماعيل المدني
стр. 2236
(ت ق) ، وخارجة بْن مصعب الخراساني، وسفيانن الثوري، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعُمَر بْن يونس اليمامي، ومحمد بْن سنان العوقي، ومعاذ بْن هانئ (ت) ، وأَبُو سَعِيد مولى بني هاشم.
قال عباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين (١) : ثقة، إلا أن حديثه منكر يعني ما روى عن المجهولين (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم: هُوَ أحب إلي من ملازم، وهو ثقة، إلا أنه يحدث أحيانا عن مجهولين (٣) .
وقَال البُخارِيُّ: كَانَ خراسانيا، نزل اليمامة، خرج أيام أبي مسلم، وأهل اليمامة رووا عنه (٤) .
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجة.
стр. 2237
٩٨١ د: جهم بن الجارود (١) .
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ خالد بْن أَبي يزيد الحراني (د) .
قال البخاري: لا يعرف له سماع من سالم (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، عن سالم، عَن أَبِيهِ، قال: أهدى عُمَر بْن الخطاب نجيبة، فأعطي بها ثلاث مئة دينار" (٣) ..الحديث.
стр. 2238
من اسمه جواب وجودان وجون
٩٨٢ زعس: جواب بن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ الكوفي (١) .
رَوَى عَن: الحارث بْن سويد التَّيْمِيّ، والمعرور بْن سويد الأسدي، ويزيد بْن شَرِيك والد إبراهيم التَّيْمِيّ (ز عس) .
رَوَى عَنه: أكيل أَبُو حكيم مؤذن مسجد إبراهيم النخعي، وجويبر بْن سَعِيد البلخي، وخلف بْن حوشب، ورزام بْن سَعِيد الضبي (عس) ، وسُلَيْمان أَبُو إِسْحَاقَ الشيباني (ز) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وقيس بْن سليم العنبري (٢) ، وأبو حنيفة النعمان بْن ثابت.
стр. 2239
قال مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ الصاغاني، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ نمير: جواب التَّيْمِيّ ضعيف في الحديث، وقد رآه سفيان الثوري فلم يحمل عنه.
قال ابن نمير: وَقَال أَبُو خالد الأحمر: قد رأيت جوابا التَّيْمِيّ وكَانَ يقص ويذهب مذهب الإرجاء.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين: قال أَبُو خالد الأحمر: جواب التَّيْمِيّ كَانَ ينزل جرجان.
وَقَال أَبُو نُعَيْمٍ، عن سفيان الثوري: مررت بجرجان، وبها جواب التَّيْمِيّ فلم أعرض له. قال أَبُو نعيم: من قبل الإرجاء.
وَقَال علي بْن جعفر الأحمر، عن سفيان بْن عُيَيْنَة، عن خلف بْن حوشب: كَانَ جواب التَّيْمِيّ إذا سمع الذكر ارتعد، فذكرت ذلك لإبراهيم فَقَالَ: لئن كَانَ يقدر على حبسه ما أبالي أن لا أعتد بِهِ، ولئن كَانَ لا يقدر على حبسه، لقد سبق من قبله.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي: كَانَ قاصا، وكَانَ بجرجان، وهو كوفي سكن جرجان، وليس له من المسند إلا القليل، وكَانَ يرمى بالإرجاء، له مقاطيع في الزهد وغيره، ولم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه (١) .
стр. 2240
روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"حديثا واحدا تعليقا، والنَّسَائي في مسند علي حديثا واحدا أيضا.
٩٨٣ ق: جودان (١) ، غير منسوب، ويُقال: ابن جودان (مد) ، سكن الكوفة، مختلف في صحبته (٢) .
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (مدق) ، في إثم من اعتذر إليه أخوه فلم يقبل له عذره (٣) ، ولا يعرف له سواه (٤) .
стр. 2241
رَوَى عَنه: الأشعث بْن عَمْرو، والسائب بْن مالك، والعباس بْن عبد الرحمن بن ميناء (مدق) .
روى له أبو داود في المراسيل وابن ماجه.
٩٨٤ د س: جون بن قتادة بن الأَعور بن ساعدة بن عوف (١) بن كعب بن عبدشمس بْن سعد بْن زيد مناة بن تميم التميمي ثم العبشمي البَصْرِيّ، يقال: إن لهُ صُحبَةٌ، ولم يثبت ذلك.
رَوَى عَن: الزبير بْن العوام، وشهد معه الجمل، وعن سلمة بْن الْمُحَبِّق الهذلي (د س) ، حديث: "ذكاة الاديم دباغه" (٢)
стр. 2242
(د س) ، وحديث" أن رجلا وقع على جارية امرأته" (١) على خلاف في ذلك.
رَوَى عَنه: الحسن البَصْرِيّ (د س) ، وقتادة إن كَانَ محفوظا، وقرة بْن الحارث البَصْرِيّ.
قال هُشَيْمٌ: عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عن جون ابن قَتَادَةَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَمَرَّ بَعْضُ أَصْحَابِهِ بِسِقَاءٍ مُعَلَّقٍ فِيهِ مَاءٌ، فَأَرَادَ أَنْ يَشْرَبَ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُ السِّقَاءِ: إِنَّهُ جِلْدُ مَيْتَةٍ فَأَمْسَكَ حَتَّى لَحِقَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: اشْرَبُوا، فَإِنَّ دِبَاغَ الْمَيْتَةِ طَهُورُهَا.
هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، ويَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، عَنْ هُشَيْمٍ مِنْ دُونِ ذِكْرِ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّق فِيهِ، وذَلِكَ مَعْدُودٌ فِي أَوْهَامِ هُشَيْمٍ.
قال الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْدَهْ: ورَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ وعَمْرو بْنُ زُرَارَةَ وغَيْرُهُمَا، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مَنْصُورٍ ويُونُسَ بْنِ عُبَيد وغَيْرِهِمَا، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّق (٢) مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ جَوْنٍ فِيهِ. ورَوَاهُ قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّق وهُوَ الصَّحِيحُ. انْتَهَى ما حكاه ابن مندة.
ورَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ (١) عَنْهُ، عَنْ عَمْرو، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَلَمَةَ، ورَوَاهُ بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَلَمَةَ، وقِيلَ: عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّق مِنْ غَيْرِ شَكٍّ.
وَقَال أَبُو طالب: سألته يعني أَحْمَد بْن حنبل عن جون بْن قتادة، فَقَالَ: لا يعرف، قلت: يروي غير هذا الحديث؟ قال: لا، يعني حديث الدباغ.
وَقَال أَبُو الحسن بْن البراء، عن علي ابن المديني في هذا الحديث: رواه قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْن قتادة، وجون معروف، وجون لم يرو عنه غير الحسن، إلا أنه معروف.
وَقَال في موضع آخر: الذين روى عنهم الحسن من المجهولين، فذكرهم وذكر فيهم جون بْن قتادة.
وَقَال خليفة بْن خياط: أدرك ابن الزبير.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : قتادة بن الأَعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عَبْد شمس وهو عَبْد شمس، وليس عَبْد شمس إلا في قريش بْن سعد بْن زيد مناة بْن تميم. صحب النبي ﷺ قبل الوفد، وكتب له رَسُول اللَّهِ ﷺ كتابا بالشبكة فوضع بالدهناء (٣)
стр. 2245
وهو أَبُو الجون بْن قتادة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: لم يعرف له أَحْمَد بْن حنبل غير حديث الدباغ، وقد ذكرت بذلك الإسناد حديثا آخر، وما أظن له غيرهما يعني حديث بكر بْن بكار.
روى له أَبُو دَاوُدَ والنَّسَائي حديث الدباغ (١) ، وقد وقع لنا موافقه لأبي داود بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّمِ عَنِ الطَّبَرَانِيِّ قال (٢) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَزَّازُ، قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَر الْحَوْضِيُّ، قال: حَدَّثَنَاهمام، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّق أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى عَلَى قِرْبَةٍ مُعَلَّقَةٍ، فَاسْتَسْقَى، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فَقَالَ: ذَكَاةُ الأَدِيمِ دِبَاغُهُ.
رَوَاهُ عَنِ الْحَوْضِيِّ، ورَوَاهُ النَّسَائي، عَن أبي قدامة عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد، عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، عَن أبيه، عن قتادة.
