ذكر الحديث كما رواه ابن ماجه، ولم يزد على ذلك، وهذا مما يستدرك عليه، لأن قوله"عن حريز"إن كَانَ صوابا، فَكَانَ ينبغي أن يذكره في "التاريخ"، ولم يفعل، وإن كَانَ"أَبُو حريز"هو الصواب، فَكَانَ ينبغي أن ينبه عليه في "الأطراف"، ولم يفعل، والله أعلم.
١١٧٧ د: حريز (١) أو أَبُو حريز.
عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (د) في التجارة في الحج (٢) .
رَوَى عَنه: ابن جُرَيج (د) .
روى له أَبُو داود هذا الحديث الواحد.
١١٧٨ ق: حريش بن الخريت البَصْرِيّ أخو الزبير بن الخريت (٣) .
стр. 2662
رَوَى عَن: أخيه الزبير بْن الخريت، وعبد اللَّه بْن أَبي مُلَيْكَةَ (ق) .
رَوَى عَنه: حرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (ق) ، ومسلم
ابن إبراهيم، والمؤرج بْن عَمْرو السدوسي النحوي.
قال البخاري (١) : فيه نظر.
وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : واهي الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لا يحتج بحديثه.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر بِهِ.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : لاأعرف له كبير حديث فأعتبر حديثه فأعرف ضعفه من صدقه (٥) .
روى له ابن ماجة حديثاً واحداً (٦) .
стр. 2663
١١٧٩ د س: حريش بن سليم (١) ، ويُقال: حريش بْن أَبي حريش الجعفي، ويُقال: الثقفي، أَبُو سَعِيد الكوفي.
رَوَى عَن: حبيب بْن أَبي ثابت، وزبيد بْن الحارث اليامي، وطلحة بْن مصرف اليامي (د س) .
رَوَى عَنه: أبو خيثمة زهير بْن معاوية الجعفي، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (د س) ، وعبد اللَّه بن إدريس، وأبو يحيى عبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، ومحمد بن اتلصلت الأسدي.
قال أَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي (٢) : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا حريش بْن سليم، كوفي، ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أبو نصر بْن ماكولا (٤) : وقيل فيه: مولى المغيرة بْن
стр. 2664
عَبد اللَّهِ، وجعل الخطيب مولى ذالمغيرة رجلا آخر (١) ، والله أعلم بالصواب.
روى له أَبُو داود والنَّسَائي.
стр. 2665
من اسمه حزام وحزم وحزن
١١٨٠ س: حزام بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى (١) القرشي الأسدي المدني، أخو هشام بن حكيم ابن حزام.
روى عن: أبيه (س) .
رَوَى عَنه: زيد بْن رفيع الجزري، وعطاء بْن أَبي رباح (س) (٢) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا في النهي عن بيع الطعام حتى يستوفى (٣) .
стр. 2666
١١٨١ خ: حزم بن أَبي حزم واسمه مهران (١) ، ويُقال: عَبد اللَّهِ، القطعي، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (٢) البَصْرِيّ، أخو سهيل بْن أَبي حزم، وعم مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبي حزم ومحمد بْن يحيى ابن أَبي حزم.
رَوَى عَن: ثابت البناني، والحسن البَصْرِيّ (خ) ، وزياد بْن مخراق، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وطلحة بْن عُبَيد الله بْن كريز الخزاعي، وعاصم الأحول، وعمارة بْن ميمون المغولي، وغالب القطان، ومحمد بْن واسع، وأبي الأسود مسلم بْن مخراق والد سوادة بْن أَبي الأسود ومعاوية بْن قرة (بخ) ، والمغيرة بْن حبيب الأزدي ختن مالك بْن دينار، وميمون بْن سياه، ويزيد الرقاشي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن واقد الحراني، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي، وأَبُو علي الحسن بْن خالد السكري البَصْرِيّ، وخلف بن هشام البزاز (٣) ، وسَعِيد بن عامر
стр. 2667
الضبعي، وسَعِيد بْن منصور، وعبد الله بْن صَالِح العجلي، وعبد الله بْن عاصم الحماني، وعبد اللَّه بْن المبارك (بخ) ، وعبد الرحمن بْن المبارك العيشي (خ) ، وعبد الواحد بْن غياث، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعمار بن عثمان الحلبي، والعلاء ابن عَبْدِ الجبار العطار المكي، وغسان بْن الفضل السجستاني، وغسان بْن مالك بْن عباد السلمي، والفضل بْن مُوسَى السيناني، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد بْن معاوية، وابن أخيه محمد ابن يَحْيَى بْن أَبي حزم القطعي، ومسدد بْن مسرهد، ومسلم بْن إبراهيم، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي، ومعتمر بن سُلَيْمان، وموسى ابن إِسْمَاعِيلَ، وهدبة بْن خالد، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالاسي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ عَن أَبِيهِ (١) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صدوق، لا بأس بِهِ، هو من ثقات من بقي من أصحاب الحسن.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس (٤) .
قال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، والبخاري، وأَبُو داود:
стр. 2668
مات سنة خمس وسبعين ومئة (١) . زاد البخاري: وغسله حماد بْن زيد (٢) .
روى له البخاري حديثا واحدا عن الحسن عن أنس في ذكر وضوء النبي ﷺ في سبعين من أصحابه من قدح (٣) .
١١٨٢ د: حزم بن أَبي كعب الأَنْصارِيّ السلمي المدني (٤) ، عداده في الصحابة.
روى حديثه: طالب بْن حبيب (د) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن جَابِر بْن عَبد اللَّهِ (د) ، عَنه: أنه أتى معاذا وهو يصلي بقومه صلاة العشاء..الحديث (٥) .
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
١١٨٣ خ د: حزن بن أَبي وهب بن عَمْرو بن عائذ (٦) بْن
стр. 2669
عِمْران بن مخزوم القرشي المخزومي المكي، جد سَعِيد بْن المُسَيَّب.
أسلم يوم الفتح ووأتى النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ: ما اسمك؟ قال: حزن، قال: لا بل أنت سهل، قال: لا أغير اسما سمانيه أبي.
قال سَعِيد بْن المُسَيَّب: فما زالت فينا حزونة بعد (١) .
قتل شهيدا باليمامة في خلافة أَبِي بَكْرٍ الصديق ﵁.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (خ د) .
رَوَى عَنه: ابنه المُسَيَّب (خ د) .
روى له البخاري وأَبُو داود (٢) .
стр. 2670
المجلد السادس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مِنْ اسمه حسام وحسان
١١٨٤ تم: حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان الأزدي، أَبُو سهل البَصْرِيّ، جد أبي ظفر عَبْد السلام بْن مطهر (١) .
رَوَى عَن: ثابت البناني، وأبي بشر جعفر بْن أَبي وحشية، والحسن البَصْرِيّ، وأبي معشر زياد بْن كليب، وعبد الله بن بريدة،
стр. 2671
وعبد الله بن مليكة، وعمار الدهني، وقتادة (تم) ، ومحمد بْن سيرين، ونافع مولى ابْن عُمَر.
رَوَى عَنه: حجاج بْن مُحَمَّد الأَعور، وخالد بْن عَبْد الرحمن الخراساني، وزيد بْن حباب، وسلمة بْن رجاء، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وابنه سهل بْن حسام بْن مصك، وشبابه بْن سوار، وشعبة بْن الحجاج، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الأعسم البَصْرِيّ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وموسى داود الضبي، ونصر بْن باب، ونوح ابن قيس الحداني (تم) ، وأبو النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وهشيم بْن بشير، والهيثم بْن جميل، ويحيى بن أَبي بكر الكرماني، ويزيد بْن هارون.
قال عَمْرو بْن عَلِيّ (١) : كَانَ عَبْد الرحمن لا يحدث عنه (٢) .
وَقَال عُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (٣) : دخل علينا عَبْد السلام بْن مطهر بْن حسام بْن مصك، فقال غندر: هذا ابْن ذاك الذي أسقطنا حديثه.
وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الطائي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل (٤) : مطروح الحديث.
стр. 2672
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : واهي الحديث، منكر الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لين الحديث، ليس بقوي، يكتب حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : ليس بالقوي عندهم.
وَقَال النَّسَائي (٥) ضعيف (٦) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"حديثا واحدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيُّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيِّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ علي بن القاسم ابن الحافظ أبي القاسم ابن عساكر، وزينب بنت
стр. 2673
مَكِّيٍّ الْحَرَّانِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن مُحَمَّد بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم هبة اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْحُصَيْن، قال: أخبرنا أَبُو طالب مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن غيلان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الضُّبَعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا نُوحُ (١) بْنُ قَيْسٍ الطَّاحِيُّ، عن حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ، عن قَتَادَةَ، عن أَنَسٍ، قال: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلا حَسَنَ الصَّوْتِ، وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، حَسَنَ الصَّوْتِ، غَيْرَ أَنَّهُ لا يُرَجِّعُ.
رواه (٢) عن قتيبة بْن سَعِيد، عن نوح بْن قيس، عن حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ عن قتادة موقوفا لم يذكر أنسا.
١١٨٥ - خ م د: حسان بن إِبْرَاهِيم بن عَبد اللَّه الكرماني (٣) ،
стр. 2674
أَبُو هشام العنزي، قاضي كرمان.
روى عن أبان بْن تغلب، وإبراهيم بْن ميمون الصائغ (د) ، وإبراهيم بْن يزيد الخوزي، وأمية بْن زيد الأزدي (خد) ، وخالد بْن الحارث، وزفر بْن الهذيل، وزهير بْن مُحَمَّد العنبري، وسَعِيد بْن مسروق الثوري (م) ، وابنه سفيان بْن سَعِيد الثوري، وعاصم الأحول، وعبد الرحمن بْن مسهر، وعبد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعبد الكريم بْن أَبي المخارق أبي أمية البَصْرِيّ، وعبد الملك، رجل من أهل الكوفة، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعُبَيد اللَّه بْن الوليد الوصافي، وعثمان بْن عطاء الخراساني، وعطية بْن عطية، وكريد بْن رواحة، وليث بْن أَبي سليم (د) ، ومحمد بْن سلمة بْن كهيل، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن الفضل بْن عطية، ومنصور ابن سعد، وميمون أبي حمزة، ويوسف بن إسحاق بن أَبي إسحاق السبيعي، ويونس بْن يزيد الأيلي (خ م) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهدي المصيصي، وأحمد بْن عبدة الضبي (ل) ، والأزرق بْن عَلِيّ (خد) ، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإسحاق بْن شاهين الواسطي، وأبو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وبشر بْن عَلِيّ الكرماني، وحبان بن هلال، وحجاج ابن نصير الفساطيطي، وحفص بْن عُمَر الحوضي، وأبو عُمَر حفص
стр. 2675
ابن عُمَر الضرير. وحميد بن مسعدة (د) ، وداود بْن عَمْرو الضبي، وسَعِيد بْن عون القرشي، وسَعِيد بْن منصور (م) ، وسهل بْن بكار، وسويد بْن سَعِيد، وعاصم بْن علي بْن عاصم، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعبد الملك بن سُلَيْمان أَبُو عَبْد الرحمن الكندي الأنطاكي، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد العيشي، وعفان بْن مسلم، وعلي بْن حجر السعدي (م) ، وعلي ابن المديني (خ) ، ومحرز بْن عون، ومحمد بْن أبان الواسطي، ومحمد ابن بكار بْن الريان (م) ، ومحمد بْن زياد الزيادي، ومحمد بْن سهل ابن حصين الباهلي، ومحمد بْن عَبد الله بن بزيغ، ومحمد بْن عبد الملك بْن أَبي الشوارب، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع (د) ، وأبو هشام مُحَمَّد بْن نصر بْن سَعِيد الكرماني، ومحمد بْن أَبي يعقوب الكرماني (خ) ، ويحيى بْن أيوب المقابري.
قال حرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني (١) : سمعت أَحْمَد بْن حنبل يوثق حسان بن إيراهيم، ويقول: حديثه حديث أهل الصدق.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٤) ، عَن يحيى: ثقة.
стр. 2676
وَقَال أبو زُرْعَة (١) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بم عدي (٣) : قد حدث بأفرادات كثيرة، وهو عندي من أهل الصدق، إلا أنه يغلط في الشئ، وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا. وإنما هو وهم منه، وهو عندي لا بأس به (٤) .
стр. 2677
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت شيخا من أهل كرمان، يذكر أنه ولد في سنة ست وثمانين، ومات سنة ست وثمانين ومئة، وذكر أنه مات وله مئة سنة (١) .
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، وأبو داود (٢) .
١١٨٦ - س: حسان بن أَبي الأَشرس (٣) ، واسمه المنذر ابن عمار الكاهلي الأسدي، ويُقال: مولى أسد بْن خزيمة، أَبُو الأَشرس الكوفي، أخو المنذر بْن أَبي الأَشرس، ووالد حبيب بْن حسان بْن أَبي الأَشرس، وجد صالح بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حبيب ابن حسان البغدادي الحافظ المعروف بجزرة.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (س) ، وشريح بْن الحارث القاضي، ومغيث بْن سمي، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (س) وعبد اللَّه بْن حبيب بْن أَبي ثابت، ومنصور بْن المعتمر.
روى النَّسَائي حديثا واحدا، عن سَعِيد بن جبير، عن ابن
стр. 2678
عَبَّاس: فضل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة" (١) ، وَقَال: ثقة (٢) .
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ حسان بن الأَغَر بن حصين النهشلي .
رَوَى عَن: عمه زياد بن حصين، عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
رَوَى عَنه: الصلت بْن مُحَمَّد.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
هكذا قال (٣) ، وهو تصحيف وغلط فاحش، إنما هو: غسان ابن الأَغَر. وهو معروف مشهور، وسيأتي في موضعه إن شاء الله، وفيه وهم آخر، وهو قوله: روى له أَبُو داود، وإنما روى له النَّسَائي وحده.
وأما الَّذِي روى له أَبُو دَاوُدَ، فهو: حسان بْن إِبْرَاهِيم المتقدم، ولم يذكر في ترجمته أن أبا داود، روى له.
١١٨٧ - ت س ق: حسان بن بلال المزني البَصْرِيّ (٤) .
стр. 2679
رَوَى عَن: حكيم بْن حزام، وعمار بْن ياسر (ت ق) ، ويزيد ابن قتادة العنزي، ورجل من أسلم لهُ صُحبَةٌ (س) .
رَوَى عَنه: أَبُو بشر جعفر بْن أَبي وحشية (س) ، وأبو قلابة عَبد اللَّه بْن زيد الجرمي، وأبو أمية عَبْد الكريم بْن أَبي المخارق البَصْرِيّ (ت ق) ، وقتادة (ت ق) ، ومطر الوراق، ويحيى بْن أَبي كثير.
قال عَلِيّ ابْن المديني: ثقة (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني. وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ بِدِمَشْقَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن محمد بن طبرزد.
стр. 2680
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ الصَّيْقَلِ بِمِصْرَ، قال: أخبرنا أبو علي بن أَبي االقاسم بْنِ الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ، قَالا: أخبرنا القاضي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عبدا لباقي الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَن بْن علي بْن مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحسين بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَخْلَدٍ الدَّقَّاقُ الْعَسْكَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يحيى بْن سُلَيْمان الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيد الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، قال: حَدَّثَنَا سفيان بْن عُيَيْنَة، عَن عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عن حَسَّانِ بْنِ بِلالٍ، عن عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ: أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ: أَتَفْعَلُ هَذَا؟ ، فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُهُ. رواه التِّرْمِذِيّ (١) ، وابن ماجه (٢) عن مُحَمَّد ابن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني، عن سفيان بْن عُيَيْنَة بهذا الإسناد. وعنه عن سفيان، عن سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، عَن قتادة، عن حسان ابن بلال، به، وليس له عندهما غيره.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: قال أَحْمَد: قال ابْن عُيَيْنَة: لم يسمع عَبْد الكريم من حسان بْن بلال حديث التخليل، قال: وقَال البُخارِيُّ: لم يسمع عَبْد الكريم من حسان، ولا يصح حديث سَعِيد.
وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرحمن بْن أَبي عُمَر بْن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ الْمُسَلَّمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر
стр. 2681
ابْنَ مَالِكٍ القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، قال: سَمِعْتُ حَسَّانَ بْنَ بِلالٍ يُحَدِّثُ عن رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ، مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَرْتَمُونَ يُبْصِرُونَ وقْعَ سِهَامِهِمْ.
رواه النَّسَائي (١) ، عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ مُحَمَّد بْن جعفر نحوه، وليس له عنده غيره.
١١٨٨ - خ م د س ق: حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام (٢)
стр. 2682
ابن عَمْرو بن زيد مناة بن عدي بن عَمْرو بن مالك بن النجار الأَنْصارِيّ النجاري، أَبُو عَبْد الرحمن، ويُقال: أَبُو الوليد، ويُقال: أَبُو الحسام المدني.
شاعر رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وهو غم شداد ابن أوس، وأمه الفريعة بنت خالد بْن حبيش بْن لوذان بْن عَبْد ود بْن زيد بْن ثعلبة بْن الخزرج بْن كعب بْن ساعدة، وبنو عَمْرو بْن مالك بْن النجار، يقال لهم: بنو مغالة، ويُقال: بنو حديلة، وهي أمهم.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (خ م د س ق) .
رَوَى عَنه: البراء بْن عازب (س) ، وخارجة بْن زيد بْن ثابت، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (م د س) ، وسُلَيْمان بْن يسار، وابنه عَبْد الرحمن بْن حسان بْن ثابت (ق) ، ويحيى بْن عَبْد الرحمن بْن حاطب، وأبو الْحَسَن مولى بني نوفل (خد) ، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ م د س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية، قال: وأمه الفريعة بنت خالد بْن حبيش بْن لوذان، قال: ويُقال: إن أمه الفريعة بنت حبيش (١) بْن لوذان، أخت خالد بْن حبيش، وعَمْرو بن حبيش،
стр. 2683
قال: وكان قديم الإسلام، ولم يشهد مع النَّبِيّ ﷺ مشهدا، وكان يجبن (١) ، وكان له سن عالية، توفي وله عشرون ومئة سنة، عاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام.
قال مُحَمَّد بْن عُمَر: مات في خلافة معاوية، وهو ابْن عشرين ومئة سنة.
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: عن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حسان بْن ثابت: عاش حرام أبو المنذر عشرين ومئة سنة، وعاش ابنه المنذر بْن حرام عشرين ومئة، وعاش ابن ثابت بْن المنذر عشرين ومئة، وعاش ابنه حسان بْن ثابت عشرين ومئة، قال: وكان عَبْد الرحمن بْن حسان إذا ذكر هذا الحديث استلقى على فراشه، وضحك وتمدد، فمات وهو ابْن ثمان وأربعين سنة.
قال الحافظ أبو نعيم: لا يعرف العرب أربعة تناسلوا من صلب واحد، اتفقت مدة تعميرهم مئة وعشرين سنة غيرهم.
وَقَال يُونُسُ بْن بكير، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق: حدثني صالح ابن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ، عن يَحْيَى بْنِ عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنِي مَنْ شِئْتُ مِنْ رِجَالِ قَوْمِي، عن حَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ، قال: إِنِّي واللَّهِ لَغُلامٌ يَفْعَةٌ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ، أَعْقِلُ كُلَّ مَا سَمِعْتُ، إِذْ سَمِعْتُ يَهُودِيًّا يَصْرُخُ عَلَى أطم يثرب: يا معشر اليهود! ، إذ اجتمعوا إليه
стр. 2684
قَالُوا: ويْلَكَ مَا لَكَ؟ قال: طَلَعَ نَجْمُ أَحْمَدَ الَّذِي يُبْعَثُ بِهِ اللَّيْلَةَ (١) .
أخبرنا بذلك أَبُو مُحَمَّد عَبْد الواسع بْن عَبْدِ الكافي الأبهري، قال: أنبأنا أَبُو محمد عبد المجيب بْن أَبي الْقَاسِم بْن زهير الحربي إذنا، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن عَبْد القادر بْن مُحَمَّد بْن يوسف اليوسفي الحربي قراءة عليه، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور البزاز، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: أَخْبَرَنَا رضوان بْن أَحْمَد الصيدلاني، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الجبار العطاردي، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن بكير، فذكره.
وأخبرنا أَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن علي بْن أحمد بْنِ الْوَاسِطِيِّ، وأَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْن عثمان المقدسي، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ النفيس بْن بوزندار ببغداد.
وأخبرنا الرئيس أَبُو مُحَمَّد عَبْد العزيز بْن الحسين بْن الحسن بْن الخليلي، قال: أخبرنا أبو الْحَسَن عَبْد السلام بْن عَبْد الرحمن ابن علي بن علي ابن سكينة ببغداد.
وأخبرنا الرئيس أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد القاهر ابن النَّصِيبِيِّ بِحَلَبَ، قال: أخبرنا أبو سَعْدٍ ثَابِتُ بْنُ مُشَرِّفِ بْنِ أَبي سَعْدٍ الْبَغْدَادِيُّ بِحَلَبَ. قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ مَحْمُودُ بْنُ عبد الكريم
стр. 2685
ابن عَلِيِّ بْنِ فُورَجَةَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا بَغْدَادَ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مَاجَهْ الأَبْهَرِيُّ، قال أخبرنا أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْمَرْزُبَانِ الأَبْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن يَحْيَى الْحَزَوَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان لُوَيْنٌ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عن عَائِشَةَ، وعَن أَبِيهِ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ ، كَانَ يَضْعُ لِحَسَّانٍ الْمِنْبَرَ فِي الْمَسْجِدِ، فَيَقُومُ عَلَيْهِ، فَإِنَّمَا يَهْجُو الَّذِينَ كَانُوا يَهْجُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَ حسان، مادام يُنَافِحُ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
رواه أَبُو داود (١) ، عن لوين، فوافقناه فيه بِعُلُوٍّ، ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ عَلِيِّ بْن حجر، وإسماعيل بْن موسى، كلاهما عن عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد، وَقَال: حسن صحيح (٣) ، وهو حديث ابْن أَبي الزناد.
وبه: حَدَّثَنَا لوين، قال: حَدَّثَنَا ابْن عُيَيْنَة، عن مُحَمَّد بْن بركة، عَنْ أُمِّه، قالت: كنت مع عائشة في الطواف، فتذاكروا حسان، فوقعوا فيه، فنهتهم عنه، فقالت: أليس هو الذي يقول:
هجوت محمدا فأجبت عنه • وعند الله في ذاك الجزاء
فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : وأَنَا" (١) .
أخبرنا بذلك أَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن عساكر قال: أنبأنا أَبُو روح عَبْد المعز بْن مُحَمَّد الهروي كتابة منها، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم تميم بْن أَبي سَعِيد بْن أَبي العباس الجرجاني، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكنجروذي، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَمْدَان، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، فذكره.
وَقَال أَبُو العباس أَحْمَد بْن يحيى بْن ثعلب: حدثني عَبد اللَّه بْن شبيب بْن سَعِيد، عن الزبير - وهو ابْن بكار، قال: حدثني أَبُو غزية وعبد الجبار بْن سَعِيد، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد، عَن أبيه، عن خارجة بْن زيد بْن ثابت، عَن أبيه: أن حسان بْن ثابت قال في مقتل المنذر بْن عَمْرو يرثيه: صلى الإله على ابْن عَمْرو إنه • صدق الإله وصدق ذلك أوفق
قَالُوا له أمرين فاختر منهما • فاختار في الرأي الذي هو أرفق (٢)
قال الزبير: وَقَال أَبُو غزية: لحسان بْن ثابت مواضع: هو شاعر الأنصار، وشاعر اليمن، وشاعر أهل القرى، وأفضل ذلك كله، هو شاعر رَسُول اللَّهِ ﷺ ، غير مدافع.
стр. 2688
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الْعِزّ عَبْد العزيز بْن الصيقل، قال: أنبأنا أَبُو الفرج عَبْد المنعم بْن عبد الوهاب بْن كليب الحراني إذنا، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن نبهان، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن شاذان، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بن مقسم المقرئ، قال: قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يحيى، فذكره.
وَقَال الزبير بْن بكار (١) : حدثني علي بْن صالح، عن جدي عَبد اللَّه بْن مصعب، عَن أبيه قال: كَانَ ابْن الزبير يحدث أنه كَانَ في فارع - أطم حسان بْن ثابت (٢) - مع النساء يوم الخندق، ومعهم عُمَر بْن أَبي سلمة. قال ابْن الزبير: ومعنا حسان بْن ثابت ضاربا وتدا في ناحية الأطم.
فإذا حمل أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ على المشركين، حمل على الوتد فضربه بالسيف، وإذا أقبل المشركون، انحاز عن الوتد، حتى كأنه يقاتل قرنا (٣) ، يتشبه بهم، كأنه يرى أنه يجاهد حين جبن، قال: وإني لأظلم ابْن أَبي سلمة يومئذ، وهو أكبر مني بسنتين، فأقوله له: تحملني على عنقك حتى أنظر، فإني أحملك إذا نزلت، فإذا حملني، ثم سألني أن يركب، قلت: هذه المرة، قال: وإني لأنظر إلى أبي معلما بصفرة، فأخبرتها أبي بعد، فقال: وأين أنت حينئذ؟ فقلت: على عنق ابن أَبي سلمة يحملني، فقال: أما والذي نفسي بيده، إن رَسُول اللَّهِ ﷺ حينئذ ليجمع لي أبويه (٤) .
стр. 2689
قال ابْن الزبير: وجاء يهودي يرتقي إلى الحصن، فقالت صفية لحسان (١) : عندك يا حسان، قال: لو كنت مقاتلا كنت مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فقالت صفية له: أعطني السيف، فأعطاها، فلما ارتقى اليهودي ضربته حتى قتلته، ثم احتزت رأسه، فأعطته حسان، وَقَالت، طوح به، فإن الرجل أشد رمية من المرأة، تريد أن ترعب أَصْحَابِهِ.
أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري. قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد المَلِك بْنِ خَيْرُونَ، قال: أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْن أَحْمَدَ بْنِ المسلمة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمان الطوسي، قال: حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار، فذكره.
وَقَال ابْن البرقي عن ابْن الكلبي (٢) : أن حسان بْن ثابت كَانَ لسنا شجاعا، فأصابته علة أحدثت فيه الجبن، وكان بعد ذلك لا يقدر أن ينظر إلى قتال، ولا يشهده.
قال أَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام (٣) : سنة أربع وخمسين فيها توفي حكيم بْن حزام، أَبُو يزيد، وحويطب بن عبد العزى، وسَعِيد بْن يربوع المخزومي، وحسان بن ثابت الأَنْصارِيّ، ويُقال:
стр. 2690
إن هؤلاء الأربعة ماتوا، وقد بلغ كل واحد منهم عشرين ومئة سنة (١) .
روى له الجماعة، سوى التِّرْمِذِيّ.
- حسان بْن حريث، أَبُو السوار العدوي، يأتي في الكنى .
١١٨٩ - خ: حسان بن حسان البَصْرِيّ (٢) ، أَبُو عَلِيّ بن أَبي عباد، نزيل مكة.
روى عن: أبي عَمْرو إِبْرَاهِيم بْن بشر، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بْن بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، والعلاء بْن هارون، وقيس بْن الربيع، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف (خ) ، وموسى بْن مطير، وهمام بْن
стр. 2691
يَحْيَى (خ) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّه اليشكري، ويَعْلَى بْن الحارث المحاربي.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأبو مُحَمَّد عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد الفراء النيسابوري، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي عيسى الهلالي، وعلى بن الحسن الهسنجاني، ومحمد بْن أَحْمَد بْن الجنيد الدقاق، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن القطواني، والنضر بْن سلمة، ويحيى بْن عَبْد الأعظم القزويني المعروف بن عبدك.
قال أَبُو حاتم (١) : منكر الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : كَانَ المقرئ يثني عليه، توفي سنة ثلاث عشرة ومئتين (٣) .
١١٩٠ - خت: حسان بن أَبي سنان البَصْرِيّ (٤) ، أحد العباد الورعين.
стр. 2692
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: جعفر بن سُلَيْمان الضبغي، وعبد اللَّه بْن شوذب.
قال الْبُخَارِيّ: كَانَ من عباد أهل البصرة (١) .
وَقَال عَبد اللَّه بْن شوذب (٢) : كتب أيوب إلى حسان بْن أَبي سنان، فأتيته والتجار حوله يعاملهم.
وَقَال أَبُو داود الطيالسي (٣) : حَدَّثَنَا عمارة بْن زاذان، قال: كَانَ حسان بْن أَبي سنان يفتح باب حانوته فيضع الدواة، وينشر حسابه، ويرخي ستره، ثم يصلى، فإذا أحس بإنسان قد جاء، يقبل على الحساب يريه أنه كَانَ في الحساب.
أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا أبو أحمد مُحَمَّد بْن أحمد الغطريفي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيم بْن شعيب الغازي (٤) ، قال: حَدَّثَنَا
стр. 2693
عَبْد الرحمن بْن عُمَر رستة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، فذكره.
وبه: قال أَبُو داود (١) : حَدَّثَنَا سلام بْن أَبي مطيع، قال: قال حسان بْن أَبي سنان: لولا المساكين ما اتجرت.
وبه: قال أَبُو نعيم (٢) : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد (٣) عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ. قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: سَمِعْتُ جَلِيسًا لِوَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ يَقُولُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ. فَقُلْتُ: يارسول اللَّهِ: أَيْنَ الأَبْدَالُ مِنْ أُمَّتِكَ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قِبَلَ الشَّامِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَمَا بِالْعِرَاقِ مَنْهُمْ أَحَدٌ؟ قال: بَلَى، مُحَمَّدُ بْنُ واسِعٍ، وحَسَّانُ بْنُ أَبي سِنَانٍ، ومَالِكُ بْنُ دِينَارٍ.
وبه: حَدَّثَنَا (٤) عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبي الحسين (٥) بْن مضر الحذاء، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، قال: حدثني عَبد اللَّه بْن يزيد المقرئ. قال: حدثني رجل عن جعفر بْن سُلَيْمان: أن رجلا رأى النَّبِيّ ﷺ فِي المنام، فقال: لو أن حسان بْن أَبي سنان، دعا أن يحول جبل لحول.
وبه: حَدَّثَنَا (٦) عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا
стр. 2694
أَحْمَد بْن نصر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إبراهيم، قال: حَدَّثَنِي غسان بْن المفضل، قال: حَدَّثَنَا شيخ لنا يقال له: أَبُو حكيم، قال: خرج حسان يوم العيد، فلما رجع قالت له امرأته: كم من امرأة حسنة قد نظرت إليها اليوم ورأيتها؟ فلما أكثرت، قال: ويحك ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت من عندك حتى رجعت إليك.
وبه: حَدَّثَنَا (١) عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن نصر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، قال: حدثني أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن عيسى، قال: سمعت حماد بْن زيد، يقول: كنت إذا رأيت حسان بْن أَبي سنان كأنه أبدا مريض. قال أَبُو جعفر: فذكرت ذلك لمخلد بْن حسين، فقال: هكذا كَانَ إذا رأيته، قد رأيته كأنه أبدا ناقه.
وبه: حَدَّثَنَا (٢) عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حدثني مُحَمَّد بْن الحسين البرجلاني، عن عَبْد الجبار بْن النضر السلميً، قال: مر حسان بْن أَبي سنان بغرفة، فقال: مذ كم بنيت هذه؟ قال: ثم رجع إلى نفسه، فقال: وما عليك مذ كم بنيت، تسألين عما لا يعنيك؟ ، فعاقبها بصوم سنة.
ذكره الْبُخَارِيّ في البيوع، قال (٣) : وَقَال حسان بْن أَبي
стр. 2695
سنان: ما رأيت شيئا أهون من الورع، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
١١٩١ - س: حسان بن الضمري (١) ، وهو حسان بْن عَبد اللَّه الشامي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن السعدي (س) حديث وفادته على رَسُول الله صلى الله على وسلم.
رَوَى عَنه: أَبُو إدريس الخولاني (س) .
روى له النَّسَائي، وَقَال: ليس بالمشهور (٢) .
وقد وقع لنا حديثه عاليا.
стр. 2696
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ إِذْنا، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد.
قال ابْن الْبُخَارِيّ: وأنبأنا أسعد بْن أَبي طاهر الثقفي أيضا إذنا، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ العلاء، عن بسربن عُبَيد اللَّهِ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عن حَسَّانِ بْنِ عَبد اللَّهِ الضَّمْرِيِّ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ، قال: وفَدْنَا عَلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ سَبْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابِي،
فَقَضَى حَوَائِجَهُمْ، ثُمَّ كُنْتُ آخِرَهَمْ دُخُولا عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَا حَاجَتُكَ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : حَاجَتُكَ مِنْ خَيْرِهِمْ حَاجَةً، أَوْ أَنْتَ خَيْرُهُمْ حَاجَةً، لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ". رَوَاهُ (١) عن مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
١١٩٢ - خ س ق: حسان بن عَبد الله بن سهل الكندي (٢) ،
стр. 2697
أَبُو عَلِيّ الواسطي، سكن مصر.
رَوَى عَن: خلاد بْن سُلَيْمان الحضرمي (س) ، والسري بْن يحيى، وعبد الله بْن لَهِيعَة (ق) ، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، والليث بْن سعد، والمفضل بْن فضالة (خ س) ، ويعقوب بْن عَبْد الرحمن الإسكندراني، وأبي حريز المِصْرِي، كاتب الزُّهْرِيّ.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن يوسف الفريابي (ق) ، وإسحاق بْن سيار النصيبي، والربيع بْن سُلَيْمان الجيزي، وسَعِيد بْن أسد بْن موسى، وعبد الرحمن بْن خالد بْن نجيح، وعلي بْن إِبْرَاهِيم المعروف بعزون، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) ، وفهد بْن سُلَيْمان، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني (س) ، ومحمد بْن أسد الخشني، ومحمد بْن أَبي خالد الصومعي، ويحيى بْن عثمان بْن صالح السهمي، وهو آخر من حدث عنه بمصر، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويونس بْن عَبد الرحيم العسقلاني.
قال أبو حاتم (١) : ثقة (٢) .
стр. 2698
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : كان يخطئ.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: صدوق، حسن الحديث، كَانَ أبوه واسطيا، وولد حسان بمصر، وتوفي بها سنة اثنتين وعشرين ومئتين.
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
١١٩٣ - س: حسان بن عَبد اللَّه الأُمَوِي (٢) ، أَبُو أمية المصري، مولى مُحَمَّد بْن سهل بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن مروان بْن الحكم.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن أَبي هلال (س) .
رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح (س) ، وضمام بْن إِسْمَاعِيل، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة.
ذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو
стр. 2699
الْغَنَائِمِ الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، وابْنُ لَهِيعَة، قَالا: حَدَّثَنَا حَسَّانٌ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ، عن سَعِيد بْنِ أَبي هِلالٍ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ، عن هَرَمِيِّ بْنِ عَمْرو الْخَطْمِيِّ، عن خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ.
رواه (١) عن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، عَن أبيه، عن حيوة، وذكر آخر عن حسان، به (٢) .
١١٩٤ - ع: حسان بن عطية المحاربي (٣) ، مولاهم، أبو بكر الشامي، الدمشقي.
стр. 2700
رَوَى عَن: خالد بْن معدان (د ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (ت ق) ، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (ت) ، وأبي قلابة عَبد اللَّه بْن زيد الجرمي، وعبد الرحمن بْن سابط الجمحي (د) ، وعَمْرو بْن شعيب (د) ، وعنبسة بْن أَبي سفيان (س) ، والقاسم بْن مخيمرة (ي) ، ومحمد بْن أَبي عائشة (م د س ق) ، ومحمد بْن المنكدر (د س) ، وأبي عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم، ومسلم بْن يزيد، ونافع مولى ابْن عُمَر (ق) ، وأبي الأشعث الصنعاني (د ق) ، وأَبي الدَّرْدَاء، ولم يدركه، وأبي صالح الأشعري، وأبي كبشة السلولي (خ د ت) ، وأبي منيب الجرشي (د) ، وأبي واقد الليثي، ولم يسمع منه، بينهما مسلم بْن يزيد.
رَوَى عَنه: أَبُو معيد حفص بْن غيلان، والربيع بْن حظيان، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان (د ت) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ع) ، وأَبُو وهب عُبَيد اللَّه بْن عُبَيد الكلاعي، وأبو غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني (ت) ، والوليد بْن مسلم (١) (د) ، ويزيد بْن يوسف الصنعاني.
