ابن حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (١) بْنِ بَدِيلٍ، عن عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عن ابْنِ عُمَر، عن عُمَر أنه سأله رَسُول اللَّهِ ﷺ عن اعْتِكَافٍ كَانَ عَلَيْهِ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَعْتَكِفَ ويَصُومَ فَبَيْنَا هُوَ مُعْتَكِفٌ إِذْ كَبَّرَ النَّاسُ فَقَالَ: مَا هَذَا يَا عَبْدَ اللَّهِ؟ ، قال:
سَبْيُ هَوَازِنَ أعَتْقَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، قال عُمَر: وتِلْكَ الْجَارِيَةُ أَرْسَلَهَا مَعَهُمْ.
رواه (٢) عَن أبي بكر بْن عَلِيّ، عنه، عن العنقزي، عن عَبد اللَّه بْن بديل بْن ورقاء، عن عَمْرو، عن ابن عُمَر أنه عُمَر - ولم يقل: عن عُمَر - إلى قوله: ويصوم"ولم يذكر ما بعده، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
وممن يسمى الْحَسَن بْن حماد من رواة الحديث:
١٢٢١ - تمييز - الْحَسَن بن حماد بن حمران المروزي العطار (٣) .
يرَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن المبارك، وأبي حمزة السكري.
стр. 2802
ويروي عَنه: حجاج بْن أَحْمَد بْن حماد، وعبد اللَّه بْن محمد السعدي المروزي، وأبو العباس عيسى بْن مُحَمَّد بْن عيسى الضبي المروزي، وأبو العباس الفضل بْن عَبد الله الجرجرائي.
١٢٢٢ - تمييز: و الحسن بن حماد أَبُو عَلِيّ الواسطي (١) .
يروي عن: أبي السري منصور بْن عمار.
ويروي عَنه: أَحْمَد بن علي الأبار.
١٢٢٣ - تمييز: و الحسن بن حماد البجلي (٢) .
يروي عَن: عَبد الله بن محد العدوي، وأبي خالد عَمْرو بْن خالد الواسطي.
ويروي عَنه: يونس بْن موسى السامي (٣) ، والد الكديمي.
١٢٢٤ - تمييز: و الحسن بن حماد المرادي (٤) .
يروي عن: أبي خالد الأحمر.
ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد بْن وهب الواسطي.
فهؤلاء متقاربون في الطبقة.
стр. 2803
وفي الطبقة التي تليهم شيخ يقال له:
١٢٢٥ - تمييز: الْحَسَن بن حماد الصاغاني (١) .
يروي عَن: قتيبة بْن سَعِيد، وطبقته.
ويروي عَنه: أَبُو يعقوب إسحاق بْن عَبْد الرحمن الْبُخَارِيّ البيكندي.
ذكرناهم للتمييز بينهم.
• الْحَسَن بْن حي، هو: ابْن صالح بْن حي، يأتي فيما بعد.
١٢٢٦ - خ: الْحَسَن بن خلف بن شاذان بن زياد الواسطي (٢) ، أَبُو عَلِيّ البزاز، وقد ينسب إلى جَدِّه، قدم بغداد وحدث بها.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يوسف الأزرق (خ) ، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة وأبي عاصم
стр. 2804
الضحاك بْن مخلد النبيل، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، ومحمد بْن أَبي عدي، ومحمد بْن فضيل، ومعاذ بْن معاذ العنبري، وهشام بْن خالد الدمشقي - وهو من أقرانه، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بن هارون، يعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، وأبي سلمة الخواص، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ حديثا واحدا، وأحمد بْن أصرم بْن خزيمة المزني، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأحمد بْن الوليد البغدادي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَد بْن سنان القطان الواسطي، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد بن الحراني، وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعلي بْن الْعَبَّاس البجلي المقانعي، وعُمَر بْن أيوب السقطي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير السمرقندي، والقاسم بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والقاسم بْن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن موسى الأشيب، وأبو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن معدان بْن راشد الأصبهاني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن وهب بْن حمدان الدينوري، ومحمد بْن هارون بْن حميد بْن المجدر، وأبو عيسى موسى بن علي ابن موسى الختلي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويوسف بْن يعقوب الواسطي المقرئ.
стр. 2805
قال أَبُو حَاتِم (١) : شيخ.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب (٢) : كَانَ ثقة.
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" لكنه ذكره في موضعين (٣) ، فقال: الْحَسَن بْن شاذان الواسطي، يروي عَن أبي عاصم وأهل البصرة، روى عنه أهل العراق. ثم قال بعده بقليل: الْحَسَن بْن خلف الواسطي يروي عن يزيد بْن هارون، وإسحاق الأزرق، حَدَّثَنَا عنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأزهر.
والصحيح أنهما واحد والله أعلم.
قال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي (٤) : مات الْحَسَن بْن شاذان الواسطي ببغداد سنة ست وأربعين ومئتين (٥) .
стр. 2806
١٢٢٧ - سي: الْحَسَن بن خمير الحرازي (١) ، أَبُو عَلِيّ الحمصي وحراز: من حمير.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عياش، والجراح بْن مليح البهراني (سي) .
رَوَى عَنه: عِمْران بْن بكار البراد (سي) ، ومحمد بْن عوف ابن سفيان الطائي.
ذكره أَبُو حاتم بْن حبان في "الثقات"، وَقَال (٢) : ربما أخطأ.
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو من روايته.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بن البخاري، وأبو إسحاق ابن الْوَاسِطِيِّ، وأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إبراهيم بن عُمَر ابن الْفَارُوثِيِّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ عُمَر بْنُ كَرَمٍ الدَّيْنَوَرِيُّ بِبَغْدَادَ، قال:
стр. 2807
أخبرنا أَبُو الْوَقْتِ عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى، قال: أخبرنا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَفِيفٍ الْبُوشَنْجِيُّ ومُحَمَّدُ بْنُ أَبي مَسْعِودٍ الْفَارِسِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عبد الرحمن بْن أَحْمَدَ بْنِ أَبي شُرَيْحٍ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْنِ صَاعِدٍ، قال: حَدَّثَنَا عِمْران بْنُ بَكَّارٍ الْكُلاعِيُّ بِحِمْصَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ خُمَيْرٍ الْحَرَازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مُلَيْحٍ الْبَهْرَانِيُّ، عن شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عن مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عن حَمِيدٍ الطَّوِيلِ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ خَالَطَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَقُولُ لأَخٍ لِي صغير: يا أبا عُمَير فَعَلَ النُّغَيْرُ (١) .
رواه (٢) عن عِمْران بْن بكار، عنه، فوقع لنا موافقة بعلو.
وقَدْ وقَعَ لَنَا هَذَا الْحَدِيثُ أَعْلَى مِنْ هَذِه الرُّوَايَةِ بِدَرَجَاتٍ عَدِيدَةٍ مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ، مِنْ أَحْسَنِهَا وأَصَحِّهَا مَا أَخْبَرَنَا بِهِ الإمام أَبُو الفرج عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنُ قُدَامَةَ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زَيْد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا حَمِيدٌ الطَّوِيلِ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: كَانَ ابْنٌ لأُم سُلَيْمٍ، يُقَالُ لَهُ: أَبُو عُمَير، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ
стр. 2808
يُمَازِحُهُ إِذَا دَخَلَ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ، فَدَخَلَ يَوْمًا فَوَجَدَهُ حَزِينًا، فَقَالَ: مَا لأَبِي عُمَير حَزِينًا؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَاتَ نُغْرُهُ الَّذِي كَانَ يَلْعَبُ بِهِ، فَجَعَلَ يَقُوُل: أَبَا عُمَير مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ" (١) ؟. وباعتبار العدد إلى حميد الطويل، كأن مشايخنا سمعوه من النَّسَائي، وصافحوه، ولله الحمد.
١٢٢٨ - س ق: الْحَسَن بن دَاوُد بْن مُحَمَّد بْن المنكدر بن عَبد اللَّه بن الهدير القرشي التَّيْمِيّ المنكدري (٢) ، أَبُو مُحَمَّد المدني.
روى عن: أبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وبكر بْن صدقة الجدي، والحسن بْن حبيب بْن ندبة، وسالم بْن أَبي اليسع المدني، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الرزاق بْن همام، وعُمَر بْن علي المقدمي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (س ق) ومعتمر بْن سُلَيْمان.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابْن ماجه، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بن الحسن بن متويه
стр. 2809
الأصبهاني، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الهيثم، وأحمد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأبو بكر أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن عطية، وإسماعيل بْن أَحْمَد بْن اليمان، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وزكيا بْن يحيى الساجي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي، وأبو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويحيى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر العلوي النسابة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزار: جلس إلينا المنكدري فسألته، في أي سنة كتبت عن المعتمر؟ فقال: في سنة كذا. فنظرنا، فإذا هو قد كتب عن المعتمر ابن خمسين سنة.
وقَال البُخارِيُّ (١) : يتكلمون فيه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : أرجو أنه لا بأس بِهِ.
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي "الثقات" (٣) .
قال الْبُخَارِيّ (٤) : مات بعد الموسم بقليل، سنة سبع
стр. 2810
وأربعين ومئتين (١) .
١٢٢٩ - خ د ت ق: الْحَسَن بن ذكوان (٢) ، أبو سلمة
стр. 2811
البَصْرِيّ، وليس بأخي الحسين بْن ذكوان.
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ، وسُلَيْمان الأحول، وطاووس بْن كيسان، وعبادة بْن نسي (ق) ، وعبد الواحد بْن قيس، وعطاء بْن أَبي رباح (ق) ، وأبي خالد عُمَرد بْن خالد الواسطي، وأبي إسحاق عُمَر بْن عَبد اللَّه السبيعي، وفرقد السبخي، ومحمد بْن سيرين (صد) ، ومروان الأصفر (د) ، ويحيى بْن الحارث الذماري، ويحيى بْن أَبي كثير، وأبي رجاء العطاردي (خ د ت ق) ، وأبي زيد.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن راشد، والسكن بْن إِسْمَاعِيل البرجمي (صد) ، وصفوان بْن عيسى (د) ، وعامر بْن عَبد اللَّه شيخ لرواد بْن الجراح (ق) ، وعباد بْن كثير الثقفي، وعبد الله بْن المبارك، وعبد اللَّه بْن المطلب، وعبد الوهاب بْن عطاء، وعُبَيد اللَّه بْن تمام، والعلاء بْن الحجاج، ومجالد بْن عُبَيد اللَّه البَصْرِيّ، ومحمد بْن راشد المنقري (ق) ، وميمون بْن يزيد أَبُو إِبْرَاهِيم السقاء، وميمون أَبُو عَبْد اللَّه العابد ساكن مكة، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ د ت ق) ، وأبو عَبْد اللَّه النجراني.
قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ضعيف.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : كان يحيى يحدث عنه، وما رأيت عَبْد الرحمن ذكره في حديث قط.
стр. 2812
وَقَال أَبُو حاتم (١) : ضعيف (٢) ، ليس بالقوي.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : يروي أحاديث لا يرويها غيره، على أن يحيى القطان وابن المبارك قد رويا عنه، وناهيك بِهِ جلالة أن يرويا عنه، وأرجو أنه لا بأس به.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في "الثقات" (٥) .
روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
١٢٣٠ - ع: الْحَسَن بن الربيع بن سُلَيْمان البجلي (٦) ثم
ابن عَبد الله الواسطي، وداود بْن عَبْد الرحمن العطار، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم الحنفي (خ م ت س) وأبي زبيد عبثر بْن القاسم، وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس (م د ق) ، وعبد الله بْن المبارك (م د) ، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى السامي، وعبد الجبار بْن الورد المكي، وأبي بحر عَبْد الرحمن بْن عثمان البكراوي، وعبد الواحد بْن زياد (م) ، وعُبَيد اللَّه بْن إياد بْن لقيط، وعثام بْن عَلِيّ العامري، وعلي بْن مسهر، وعمار بْن سيف، والفضل بْن مهلهل أخي المفضل بْن مهلهل، وفضيل بْن عياض (مق) ، وقيس بْن الربيع، ومحمد بْن زياد اليشكري، ومحمد بْن عَبْد الوهاب القناد السكري، ومخلد بْن الحسين (مق) ، ومهدي بْن ميمون (م) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّه، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية.
رَوَى عَنه: البخاري (ت) ، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بْن نصر الرازي، وأبو عَمْرو أَحْمَد بْن خازم بْن أَبي غرزة، وأحمد بْن سعد بْن الحكم بْن أَبي مريم المِصْرِي، وأحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن إدريس النرسي، وأحمد بْن عَلِيّ بْن خسرو العكبري، وأحمد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن موسى الحمار الكوفي، وأحمد بْن يوسف التجيبي الجرجاني، وإسحاق بن باجويه، وإسحاق بن الجرح الأذني، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، وإسحاق بْن داود الصواف التستري، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ سمويه، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وحاتم بْن الليث الجوهري، وحنبل بْن إسحاق بْن حنبل، وخلف بْن عَمْرو العكبري، وزكريا بْن يحيى بْن عاصم، وعباس بْن مُحَمَّد
стр. 2815
الدوري، وأبو أسامة عَبد اللَّه بْن أسامة الكلبي، وعبد اللَّه بْن الحسين البزاز، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي (فق) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، وعلي بن الحسن بن بشر والد الحكيم التِّرْمِذِيّ، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعلي بن محمد بن علي ابن أَبي المضاء (عس) ، وعُمَر بْن أَبي عُمَر البلخي، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) ، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حماد قاضي عكبرا (ق) ، ومحمد بْن يحيى بْن عَبد اللَّهِ الذهلي، ومحمد بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن كثير الحراني (س) ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويوسف بْن موسى القطان.
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّه العِجْلِيّ (١) : حسن بْن الربيع البوراني يبيع البواري، كوفي، ثقة، رجل صالح متعبد.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : كَانَ من أوثق أصحاب ابْن إدريس.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بْن خراش (٣) : كوفي، ثقة، يقال: الخشاب، ويُقال: البوراني، يبيع القصب.
وَقَال أَبُو نعيم بْن عدي الجرجاني (٤) : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يوسف التجيبي بجرجان، قال: سمعت الْحَسَن بْن الربيع يقول: قدمت
стр. 2816
بغداد، فلما خرجت شيعني أصحاب الحديث، فلما برزت إلى خارج قال لي أصحاب الحديث: توقف، فإن أحمد بن حنبل يجئ، فتوقفت، فجاء أَحْمَد بْن حنبل فقعد، فأخرج ألواحه، فقال: يا أبا عَلِيّ أمل عَلِيّ وفاة عَبد اللَّه بْن المبارك في أي سنة مات؟ فقلت: سنة إحدى وثمانين، يعني ومئة - فقيل له: ما تريد بهذا؟ قال: أريد أريه (١) الكذابين.
أخبرنا بذلك أَبُو العز ابن المجاور، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر الحافظ، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، يعني الحاكم أبا عَبد اللَّه الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ زياد، قال: أخبرنا أَبُو نعيم، فذكره.
قال الْبُخَارِيّ (٢) : مات سنة عشرين ومئتين أو نحوها.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : مات في رمضان سنة إحدى وعشرين ومئتين (٤) .
وروى له الباقون.
• ق: الْحَسَن بْن أَبي الربيع الجرجاني، هو: الْحَسَن بْن يحيى بْن الجعد، يأتي فيما بعد
стр. 2817
١٢٣١ - س: الْحَسَن بن زيد بن الحسن بْن علي بْن أَبي طَالِب القرشي الهاشمي (١) ، أَبُو مُحَمَّد المدني، أمه أم ولد قدم بغداد.
روى عن: أبيه زيد بْن الْحَسَن، وعبد اللَّه بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وابن عمه عَبد الله بْن حسن بْن حسن، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس (س) ، والمطلب به عَبد اللَّه بْن حنطب، ومعاوية بْن عَبد الله بْن جعفر.
رَوَى عَنه: ابنه إِسْمَاعِيل بْن الْحَسَن بْن زيد، وزياد بْن خيثمة، وزيد بْن الحباب، وأبو أويس عَبد الله بْن عَبد اللَّهِ المدني، وعبد اللَّه بْن كثير بْن جعفر بْن أَبي كثير، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن عَبد الله بْن علاثة، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (س) ، ووكيع بْن الجراح.
وكان من سادات بني هاشم، وسرواتهم وأجوادهم.
стр. 2818
ذكره أبو حاتم بْن حبان في "الثقات" (١) .
وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (٢) - فيما أخبرنا ابْن المجاور، عن الكندي، عن القزاز عنه: ولاه أَبُو جعفر المنصور المدينة خمس سنين ثم غضب عليه فعزله، واستصفى كل شيء له وحبسه ببغداد فلم يزل محبوسا حتى مات المنصور وولي المهدي، فأخرجه من محبسه، ورد عليه كل شيء ذهب له ولم يزل معه.
وبه: أخبرنا (٣) الْحَسَنُ بْنُ أَبي بَكْرٍ، قال: أخبرنا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن يحيى العلوي، قال: حَدَّثَنَا جدي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن، قال: حدثني عمي عُبَيد اللَّه بْن حسن، وعبد اللَّه بْن العباس، قالا: كَانَ أول ما عرف بِهِ شرف الحسن بن زيد أن أباه توفي وهو غلام حدث وترك دينا أربعة آلاف دينار، فحلف الْحَسَن بْن زيد أن لا يظل رأسه سقف بيت إلا سقف مسجد أو سقف (بيت) (٤) رجل يكلمه في حاجة حتى يقضي دين أبيه، فلم يظل رأسه سقف بيت حتى قضى دين أبيه! وَقَال عَبْد الجبار بْن سَعِيد بْن سُلَيْمان المساحقي، عَن أبيه، سألني الْحَسَن بْن زيد وأنا على شرطته عن شيء، فأخبرته بغير ما أراد، فقال: لقد هممت أن أفارقك مفارقة لا رجعة بعدها! فقلت: إذا أكون كما قال الشاعر:
стр. 2819
وفارقت حتى ما أحن إلى الهوى • وإن بان جيران على كرام
فقد جعلت نفسي على النأي تنطوي • وعيني على فقد الصديق تنام وَقَال الزبير بْن بكار فيما أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد المَلِك بْنِ خَيْرُونَ، قال: أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْن أَحْمَدَ بْنِ المسلمة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمان الطوسي عنه، فولد زيد بْن الْحَسَن بْن علي بْن أَبي طالب: الْحَسَن بْن زيد ولاه أمير المؤمنين المنصور المدينة، وكان فاضلا شريفا.
وبه: حدثني نوفل بْن ميمون، قال: حدثني أَبُو مالك محمد بْن مالك بْن عَلِيّ بْن هرمة، عنه عمه إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ بْن هرمة أنه قال يمدح الْحَسَن بْن زيد بْن الْحَسَن ويعرض بعبد اللَّه بْن حسن بْن حسن وبابنيه مُحَمَّد وإبراهيم ابني عَبد اللَّه بْن الْحَسَن:
إني امرؤ من رعى غيبي رعيت له • غيب الذمام ومن أنكرت أنكرني
أما بنو هاشم حولي فقد ردعوا • نبلي الصياب وما جمعت في قرني
فما بيثرب منهم من أعاتبه • إلا عوائد أرجوهن من حسن
стр. 2820
وذاك من يأته يعمد إلى رجل • من كل صالحة أو صالح قمن (١)
لا يسلم الحمد للسوام إن شحطوا (٢) • بل يأخذ الحمد بالغالي من الثمن
ما زال ينمي وزال اللَّه يرفعه • طولا على بغضه الأعداء والإحن (٣)
أمات في جوف ذي الشحناء ظنته (٤) • وكان داء لذي الشحناء والظنن
إذا بنو هاشم آلت (٥) بأقدحها • إلى المفيض (٦) وغالت دولة الغبن
حازت يداحسن قدحين من كرم • لم يعملا بشبا المبراة والسفن (٧)
لا يستريح إلى إثم ولا كذب • عند السؤال ولا يجتن بالجبن
ما قال أفعل أمضاه لوجهته • وما أبى لج ما يأبى فلم يكن
стр. 2821
ما أطلعت بأسها كيما تهددني • حصاء (١) تطرح من تغشى على شزن (٢)
إلا تذكرت ابْن زيد وهو ذو صلة • عند السنين (٣) وعواد على الزمن
فاسلم ولا زال من عاداك محتملا • غيظا ولا زال معفورا (٤) على الذقن
لن يعتب اللَّه أنفا فيك أرغمه • حتى تزول رواسي الصخر من حضن (٥)
إذا خلوت بِهِ (٦) ناجيت ذا طهر • يأوي إلى عقل صافي العقل مؤتمن
طلق اليدين إذا أضيافه طرقوا • يشكون من مرة شكوى ومن وسن
باتوا يعدون نجم الليل بينهم • في مستحير (٧) النواحي زاهق السمن
стр. 2822
ثم اغتداوا وهم دسم شواربهم • ولم يبيتو على ضيح (١) من اللبن
قد جعل الناس خبتا نحو منزله • شقا كقرن أثيث (٢) النبت مدهن
فهم إلى نائل منهم ومنفعة • يعطونها ثكنا (٣) تهوي إلى ثكن
أوصاك زيدا بأعلى الأمر منزلة • ما أخذت قبيح الأمر بالحسن
خلات صدق وأخلاق خصصت • بها فلم يضعن ولم يخلطن بالدرن
يلقى الأيامن من لاقاك سانحة • وجه طليق وعود غير ذي أبن (٤)
وأنت من هاشم حقا إذا نسبوا • في المنكب اللين لاقى المنكب الخشن
بنوك خير بنيها إن حفلت بهم • وأنت خيرهم في اليسر واللزن (٥)
стр. 2823
والله آتاك فضلا من عطيته • على هن وهن فيما مضى وهن
قال: فقال له إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه بْن حسن، وجاءهم بعد ذلك: لا نعم اللَّه بك عينا، يا فاسق، ألست الذي يقول لحسن بْن زيد:
اللَّه أعطاك فضلا من عطيته • على هن وهن فيما مضى وهن
تريد أبي وأخي وإياي؟ فقال ابْن هرمة: لا والله ما أردتكم بذلك، قال: فمن أردت؟ قال: قارون وفرعون وهامان. قال: وَقَال ابْن هرمة يعتذر إليه، من ذلك:
يا ذا المنوه يدعوني ليسمعني • مواعظا من جميل رأيه الْحَسَن
أقبل عَلِيّ بوجه منك أعرفه • فقد فهمت وشد السمع للأذن
وذكر الشعر إلى آخره.
وبه: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يحيى، عن أيوب بْن عُمَر، عن ابْن زبنج (١) راوية ابْن هرمة، قال: الذي قال
стр. 2824
لابن هرمة في قوله للحسن بْن زيد واعتذر إليه ابْن هرمة بهذا الشعر: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن حسن.
قال الزبير: وهو أشبه عندي، قال: وَقَال ابْن زبنج: والله لئن علم بهذا حسن بْن زيد ليقتلنك.
وبه: حَدَّثَنَا الزبير، قال: وَقَال رجل للحسن بْن زيد:
إذا أمسى ابْن زيد لي صديقا • فحسبي من مودته نصيبي
رأيتك بالفعال أقل منا • وأصبر عند نازلة الخطوب
قال: وله يقول إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ بْن هرمة:
أفي حسن أخوف بالدواهي • وتحمل في مودته الذحول (١)
فلست بزائل أصفيه ودي • ولست بنازع عما أقول
ولو حملت عَلِيّ هضاب رضوى • وسلمى (٢) فوق عاتقها البتيل
قعدت إذا فلم أسطع (٣) قياما • وغالتني إذا في الناس غول
стр. 2825
أأن سنيت (١) ذا حسب ومجد • له في كل مكرمة سبيل
هتكتم حرمتي وحسدتموه • على غر بأكرعها حجول
كما حسدت بنو سعد أخاها • بغيضا والنفوس له غليل
على قول الحطيئة غير أني • لساني عن إذائكم كليل
قال: وَقَال أيضا يمدحه:
قد سرني خبر الحجاج إذ صدروا • عن ابْن زيد جميل صادف الرشدا
قَالُوا حججنا ووافينا منى معه • وكان كالبحر يكسو الساحل الزبدا
أقام للناس معروف ومأدبة • آثار صدارها يهدين من وردا
له جفان من الشيزي موضعة • رواكد قد كساها اللحم والقحدا (٢)
وساقيين على حوضين من عسل • كأنما قيلا من مزنة برادا
стр. 2826
ذاك الذي لم يلم في المدح مادحه ... ألا ينال الذي فيه وإن جهدا
والله أنفك أحبوه وأمنحه ... مدحي وأرغم فيه أنف من حسدا
ما لم تسر شعفات الصخر من حضن ... وما أرى أهل سلع (١) في الضحى أحدا
مراغم لذوي الحاجات منزلة ... حصن إذا استشكدوه (٢) نائلا شكدا
تخضر عيدانه للنازلين بِهِ ... كالغيث تغشى على أمحاله البلدا
خلفت زيدا فلا نكس ولا برم (٣) ... والشبل يخلف في غاباته الأسدا
هذا وعوراء من قول امرئ خطأ ... داويتها بمقال يبرئ الرمدا
ولو أردت معابا عبت نبعته ... ولو أراد معابا فيك ما وجدا
وبهمة ذات أهوال دعوك لها ... فرجتها بمقال يتبع السددا
стр. 2827
قال أَبُو بكر الخطيب (١) : ذكر مُحَمَّد بْن خلف وكيع: أن الْحَسَن بْن زيد مات ببغداد، ودفن في مقابر الخيزران، وذلك خطأ، إنما مات بالحاجر وهو يريد الحج، وكان في صحبة المهدي ودفن هناك.
وَقَال خليفة بْن خياط (٢) : أمه أم ولد (٣) ، مات سنة ثمان وستين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) ، وأبو حاتم بْن حبان (٥) : أمه أم ولد، مات بالحاجر وهو يريد مكة من العراق في السنة التي حج فيها المهدي، سنة ثمان وستين ومئة.
وَقَال أَبُو حسان الزيادي (٦) : سنة ثمان وستين ومئة فيها مات الْحَسَن بْن زيد بْن الْحَسَن بالحاجر على خمسة أميال من المدينة، وهو ابْن خمس وثمانين، وصلى عليه علي ابن المهدي (٧) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا.
стр. 2828
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطِّرِزُ، وعُبَيد الْعِجْلُ، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ عن ابْنِ أَبي ذئب، عن الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ احْتَجَمَ وهُوَ صَائِمٌ.
رواه (١) عن يونس بن عبد الاعلى، عن عَبد اللَّهِ بْن وهب، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
١٢٣٢ - بخ م د س ق: الْحَسَن بن سعد بن معبد القرشي الهاشمي الكوفي مولى عَلِيّ بْن أَبي طَالِب (٢) ، ويُقال (٣) : مولى الْحَسَن بْن علي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَن: رباح الكوفي (د) ، وأبيه سعد بْن معبد (ق) ، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن أَبي طَالِب (م د س ق) ، وعبد الله بْن
стр. 2829
شداد بْن الهاد، وعبد اللَّه بْن عَبَّاس (ق) ، وعبد الرحمن بْن عَبد الله بْن مسعود (بخ د س) ، وعبد الملك بْن عُمَير، وعبدة بْن حزن النصري، وعلي بْن عَبد اللَّه بْن عَبَّاس.
رَوَى عَنه: أشعث بْن أَبي الشعثاء، والحجاج بْن أرطأة (ق) ، وحكيم بْن جبير، وأَبُو إِسْحَاق سُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان الشيباني (د س) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُتْبَةُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مسعود المسعودي (بخ) وأخوه أَبُو العميس عتبة بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن أَبي يعقوب (م د س ق) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي (ق) ، وأبو خالد يزيد بْن عَبْد الرحمن الدالاني.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي الأدب، والباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
أَخْبَرَتْنَا أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو مَسْعُودٍ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ أَبي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ بِهَمَذَانَ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْقَاسِمِ عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ الْوَزِيرُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ هُوَ ابْنُ فَرُّوخٍ، قال: حَدَّثَنَا
стр. 2830
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي يَعْقُوبَ، عن الْحَسَنِ بْنِ سعد مولى الحسن بْن علي، عن عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قال: أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ، فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، قال: وكَانَ أَحَبُّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (لِحَاجَتِهِ) (١) هَدَفٌ (٢) أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ (٣) ، فَدَخَلَ حَائِطَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَإِذَا جَمَلٌ فَلَمَّا رأى النَّبِيّ ﷺ حَنَّ وذَرَفَتْ عَيْنَاهُ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَمَسَحَ سَرَاتَهُ وذِفْرَاهُ فَسَكَنَ (٤) ، ثُمَّ قال: مَنْ رَبُّ هَذَا الْجَمَلِ؟ فَجَاءَ فَتًى مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ: هُوَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: أَلا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا، فَإِنَّهُ شَكَى إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وتُدْئِبُهُ (٥) .
رواه مسلم (٦) ، عن شيبان إلى قوله: أو حائش نخل"دون ما بعده، فوافقناه فيه علو. ورواه أَبُو داود (٧) ، عن موسى بْن إِسْمَاعِيل كذلك، عن مهدي بْن ميمون. وروى ابْن ماجه (٨) قصة الاستتار منه، عن مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي، عَن أبي النعمان، عن مهدي (٩) .
стр. 2831
وليس للحسن بْن سعد في "الصحيح"غير هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا جدا ولله الحمد.
١٢٣٣ - ت: الْحَسَن بن سلم بن صالح العجلي البَصْرِيّ (١) ، ويُقال: الْحَسَن بْن سيار بْن صالح، ويُقال: حسن بْن صالح، ينسب إلى جَدِّه، ويُقال: غير ذلك.
وهو شيخ مجهول له حديث واحد، عن ثابت، عن أنس رواه عنه مُحَمَّد بْن موسى الحرشي (ت) ، وعنه التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا بعلو من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يَحْيَى بْن أَسْعَدَ بْنِ بَوْشٍ، قال: أخبرنا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن محمد بن علي ابن الزَّيَّاتِ، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن موسى الْحَرَّشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلْمِ بْنِ صَالِحٍ قال: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عن أَنَسٍ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : مَنْ قَرَأَ (إِذَا زُلْزِلَتِ) عُدِلَتْ لَهُ بِنِصْفِ الْقُرْآنِ، ومَنْ قَرَأَ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) عُدِلَتْ لَهُ بِرُبْعِ الْقُرْآنِ، ومَنْ قرأ (قل هو الله
стр. 2832
أَحَد) عُدِلَتْ لَهُ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ، روى التِّرْمِذِيّ (١) منه القصة الأولى (٢) ، عن الحرشي، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ الْحَسَن بْن سلم (٣) . ورواه الحاكم أَبُو أَحْمَد الحافظ عَن أبي بكر بْن خزيمة، عن الحرشي، وَقَال: غريب من حديث ثابت، عن أنس: لا أعلم أحدا حدث بِهِ غير الْحَسَن بْن سيار العجلي عنه، أخرجه أَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ (٤) .
١٢٣٤ - ق: الْحَسَن بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بن عوف (٥)
стр. 2833
القرشي الزُّهْرِيّ المدني، أخو عَبد المجيد بْن سهيل.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (١) (ق) .
رَوَى عَنه: يزيد بْن أَبي زياد (ق) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين (٢) : مشهور.
وذكره حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ (٤) حديثا واحدا في النهي عن المفدم (٥) وعن خاتم الذهب.
١٢٣٥ - د ت س: الْحَسَن بن سوار الخراساني (٦) ، أبو
стр. 2834
العلاء البغوي، المروذي، قدم بغداد.
روى عن: أبي شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عثمان، وإسماعيل بْن عياش (د) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، وعكرمة بْن عمار، وعُمَر بْن موسى بْن وجيه الوجيهي، والليث بْن سعد (ت س) ، والمبارك بْن فضالة، وموسى بْن عَلِيّ بن رباح، والنضر بْن عربي، وهشام بْن سعد المدني.
رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأحمد بْن داود بْن يزيد السجستاني، وأحمد بْن منيع البغوي (ت) ، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، وأبو قدامة عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد السرخسي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن سلام (١) بْن السكن البيكندي الصغير، ومحمد بْن يحيى بن أَبي حاتم الأزدي، وهارون بْن عَبد اللَّه الحمال (د س) ، وهبيرة بْن الْحَسَن البغوي.
قال حنبل بْن إسحاق، عَن أحمد بْن حنبل: ليس به بأس، وكذلك قال يزيد بْن الهيثم البادا (•) ، عن يحيى بْن مَعِين (٢) .
стр. 2835
وَقَال أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيّ (١) : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ أَبُو الْعَلاءِ الثِّقَةُ الرَّضِي، وقُلْتُ لَهُ: الْحَدِيثُ الَّذِي حَدَّثْتَنَا: رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ"أَعِدْهُ عَلَيَّ، وكَانَ قَدْ حَدَّثَنِي بِهِ قَبْلَ هَذِهِ الْمَرَّةِ بِسَنَتَيْنِ، قال: نَعَمْ، حَدَّثَنَا عَكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ، عن ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ (٢) ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ، قال: رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى نَاقَةٍ لا ضَرْبَ، ولا طَرْدَ، ولا إِلَيْكَ إِلَيْكَ (٣) .
قال أَبُو إِسْمَاعِيل: سألت أَحْمَد بْن حنبل، عن هذا الحديث، فقال: هذا الشيخ ثقة ثقة، والحديث غريب، ثم أطرق ساعة، وَقَال: أكتبتموه من كتاب؟ قلنا: نعم. أخبرنا بذلك أَبُو العز بْن المجاور، قال: أخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الخطيب، قال (٤) : أخبرنا الْحَسَن بْنُ أَبي بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا عثمان بْن أحمد الدقاق، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، فذكره.
وَقَال أبو حاتم (٥) : صدوق.
وَقَال عَلِيّ بْن مُحَمَّد الجبلي (٦) المروزي (٧) : سألته - يعني
стр. 2836
صالح بْن مُحَمَّد البغدادي، عَن الْحَسَن بْن سوار البغوي، فقال: يقولون: أنه صدوق، ولا أدري كيف هو.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كَانَ ثقة، قدم بغداد يريد الحج، فروى عنه الناس وكتبوا عنه، ثم رجع إلى خراسان فمات بها في آخر خلافة المأمون.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٢) : قد حدث أَحْمَد بْن منيع وغيره، عن الْحَسَن بْن سوار أحاديث مستقيمة، وأما هذا الحديث فمنكر، يعني الذي تقدم، قال: ورواه قران بْن تمام، عن أيمن بْن نابل، عن قدامة بْن عَبد اللَّه بْن عمار، عن النَّبِيّ ﷺ هكذا، ولم يتابع عليه قران، وروى الناس الثوري وجماعة، عَن أيمن بْن نابل، عن قدامة بْن عَبد اللَّه بْن عمار: رأيت النَّبِيّ ﷺ يرمي الجمرة،
بهذا اللفظ.
وَقَال حاتم بْن الليث الجوهري (٣) : قدم بغداد للحج فكتب الناس عنه، ثم رجع ومات بخراسان سنة ست عشرة، أو سبع عشرة، ومئتين (٤) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
стр. 2837
• - خ: الْحَسَن بْن شاذان، هو: ابْن خلف بْن شاذان الواسطي، تقدم.
١٢٣٦ - ت: الْحَسَن بن شجاع بن رجاء البلخي (١) ، أَبُو عَلِيّ الحافظ، أحد أئمة الحديث وحفاظه، رحل في طلب العلم إلى الشام والعراق ومصر.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن راهويه، وإسماعيل بْن الخليل الخزاز، وخليفة بْن خياط، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وأبي صالح عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ الليث بْن سعد، وأبي مسهر عَبْد الأعلى بْن مسهر، وعُبَيد الله بن موسى، وعلي ابن المديني، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن الصلت الأسدي (ت) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك
الطيالسي، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن يحيى التميمي النيسابوري.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حمدون النجار، وأحمد بْن عَلِيّ بْن مسلم الأبار، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي،
стр. 2838
ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري (ت) ، في غير"الجامع"، وروى في "الجامع"، عن الْحَسَن غير منسوب، عن إسماعيل بن الخيل، فقيل: إنه هو، ومحمد بْن زكريا البلخي.
قال أَبُو عَمْرو نصر بْن زكريا المروزي: سمعت أبا رجاء قتيبة بْن سَعِيد يقول: شباب خراسان أربعة: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل وعبد الله بْن عَبْد الرحمن، وزكريا بْن يحيى الؤلؤي، والحسن بْن شجاع البلخي (١) .
وَقَال الْحَسَن بْن حماد الصغاني: سمعت أبا رجاء قتيبة بْن سَعِيد يقول: فتيان خراسان أربعة، فذكرهم.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: حدثني أَحْمَد بْن الحسين القاضي، عن بعض شيوخه، قال: سمعت عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل يقول: قلتُ لأبي: يا أبة، من الحفاظ؟ قال: يا بني، شباب كانوا عندنا من أهل خراسان، وقد تفرقوا. قلت: من هم يا أبة؟ قال: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ذاك الْبُخَارِيّ، وعُبَيد الله بْن عبد الكريم ذاك الرازي، وعبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن ذاك السمرقندي، والحسن بْن شجاع ذاك البلخي، قال: فقلت له: يا أبة فمن أحفظ هؤلاء؟ قال: أما أَبُو زُرْعَة فأسردهم، وأما مُحَمَّد بْن إسماعيل فأعرفه، وأما عَبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن فأتقنهم، وأما الْحَسَن بْن شجاع، فأجمعهم للابواب.
стр. 2839
وَقَال أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن عُمَر بن الأشعث البيكندي: سمعت عَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: سمعت أَبِي يَقُول: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان، أَبُو زُرْعَة الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ، وعبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن السمرقندي، والحسن بْن شجاع البلخي.
قال أَبُو عَمْرو: حكيت هذا لمحمد بْن عقيل، فأطرى ذلكر الْحَسَن بْن شجاع، فقلت له: لم لم يشتهر كما اشتهر هؤلاء؟ فقال: لأنه لم يمتع بالعُمَر.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (١) : الْحَسَن بْن شجاع البلخي من أصحاب الحديث، ممن أكثر الرحلة، والكتب، والحفظ، والمذاكرة، مات وهو شاب لم ينتفع بِهِ.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّه في "التاريخ": الْحَسَن بن شجاع بن رجاء أَبُو عَلِيّ الحافظ البلخي من أئمة الحديث، رحل وصنف ثم أدركته المنية قبل الخمسين سنة، روى عنه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ في "الجامع الصحيح"، وقد روى عنه أَبُو زُرْعَة الرازي.
وَقَال الحاكم في موضع آخر: أَخْبَرَنِي سَعِيد بْن مُحَمَّد الصوفي، عَن أَبِي عَبد اللَّهِ مُحَمَّدِ بْن جعفر البلخي، قال: توفي أَبُو عَلِيّ الْحَسَن بْن شجاع بْن رجاء البلخي الحافظ يوم الاثنين
стр. 2840
النصف من شوال سنة ست وستين ومئتين، وهو ابْن تسع وأربعين سنة، هكذا وقع فِي هذه الرواية.
وَقَال أَبُو نصر الكلاباذي في "رجال الْبُخَارِيّ": الْحَسَن، غير منسوب، حدث عن إِسْمَاعِيل بْن الخليل الخزاز في تفسير سورة الزمر (١) ، كَانَ أَبُو حاتم سهل بْن السري الحذاء الحافظ الْبُخَارِيّ يقول: إنه الْحَسَن بْن شجاع بْن رجاء أَبُو عَلِيّ الحافظ البلخي عندي (٢) ، فإن كَانَ هو فإنه كتب إلى الشبيبي أن مُحَمَّد بْن جعفر البلخي حدثهم، قال: مات في يوم الاثنين النصف من شوال سنة أربع وأربعين ومئتين وهو ابْن تسع وأربعين سنة (٣) .
قال أَبُو نصر: وللحسن بْن شجاع إخوة: مُحَمَّد بْن شجاع أَبُو الْحَسَن وكان أكبرهم، وأحمد بْن شجاع أَبُو رجاء وكان أكبر من الْحَسَن، وأبو شيخ.
قال التِّرْمِذِيّ (٤) في حديث الدارمي، عن مُحَمَّد بْن الصلت، عَن أبي كدينة، عن عطاء بْن السائب، عَن أبي
