أخذ الكتاب من الخادم، فقرأه، فَقَالَ: اقرأ على أمير المؤمنين السلام، وأخبره أن كتابه ورد وقد أنفذت الحكم. فَقَالَ الخادم: قد والله عرفت ما صنعت، أبيت أن تأخذ كتاب أمير المؤمنين حتى تفرغ مما تريد، والله لأخبرن أمير المؤمنين بما فعلت. فَقَالَ له حفص: قل له ما أحببت.
فجاء الخادم فأخبر هارون، فضحك وَقَال للحاجب: مر لحفص بن غياث ثلاثين ألف درهم. فركب يحيى بن خالد، فاستقبل حفصا منصرفا من مجلس القضاء، فَقَالَ: أيها القاضي قد سررت أمير المؤمنين اليوم، وأمر لك بثلاثين ألف درهم، فما كان السبب في هذا؟ قال: تمم الله سرور أمير المؤمنين وأحسن حفظه وكلاءته ما زدت على ما أفعل كل يوم.
قال: على ذاك؟ قال: ما أعلم إلا أن يكون سجلت على مرزبان المجوسي بما وجب عليه. فَقَالَ يحيى بن خالد: فمن هذا سر أمير المؤمنين.
فَقَالَ حفص: الحمد لله كثيرا. فقالت أم جعفر لهارون. لا أنا ولا أنت إلا أن تعزل حفصا. فأبى عليها، ثم ألحت عليه، فعزله عن الشرقية، وولاه القضاء على الكوفة، فمكث عليها ثلاث عشرة سنة.
قال: وكان أَبُو يوسف لما ولي حفص، قال لأصحابه: تعالوا نكتب نوادر حفص، فلما وردت أحكامه وقضاياه على أبي يوسف، قال له أصحابه: أين النوادر التي زعمت تكتبها؟ قال: ويحكم إن حفصا أراد الله فوفقه.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن حنبل (١) : قال أبي: رأيت مقدم فم
стр. 3292
حفص بن غياث مضببة أسنانه بالذهب.
وَقَال عُبَيد بن الصباح (١) : ولد حفص بن غياث سنة سبع عشرة ومئة، ومات سنة أربع وتسعين ومئة، وولي القضاء سنة سبع وسبعين وله ستون سنة.
وَقَال هارون بن حاتم (٢) : سئل حفص بن غياث - وأنا أسمع، عَن مولده، فَقَالَ: ولدت سنة سبع عشرة ومئة. قال هارون: وفلج حفص بن غياث حين مات ابن إدريس، فمكث في البيت إلى سنة أربع وتسعين ومئة، ثم مات سنة أربع وتسعين ومئة في العشر، وصلى عليه الفضل بن العباس، وكان أمير الكوفة يومئذ.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن نمير، وأَبُو سَعِيد الأشج، وخليفة بن خياط، وأَحْمَد بن عبد الجبار العطاردي: إنه مات سنة أربع وتسعين ومئة.
وَقَال أَبُو السائب سلم بْن جنادة: مات سنة خمسين وتسعين ومئة.
وَقَال عَمْرو بن علي، ومُحَمَّد بن المثنى: مات سنة ست وتسعين ومئة.
والأول أصح والله أعلم (٣) .
стр. 3293
روى لِهِ الجماعة (١) .
١٤١٦ - س ق: حفص بن غيلان الهمداني (٢) وقيل: الرعيني الحميري، وأبو معيد الدمشقي.
رَوَى عَن: بلال بن سعد، وحسان بن عطية، والحكم بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الأيلي، وحيان بن حجر، وزيد بن أسلم، وسُلَيْمان بن موسى (س ق) ، وطاوس بن كيسان اليماني، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان - إن كان محفوظا - وعطاء بْن أَبي رباح، والقاسم أبي عبد الرحمن الشامي، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، ومكحول الشامي (ق) ، ونصر بن علقمة، وأبي مذكور الخولاني.
стр. 3294
رَوَى عَنه: زيد بْن يحيى بن عُبَيد، وصدقة بن عَبد اللَّهِ السمين، وعَبْد اللَّهِ بن يوسف التنيسي (١) ، وعَمْرو بن أَبي سلمة التنيسي (ق) ، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني ولقبه بومة، وهشام بن الغاز - وهو من أقرانه، والهيثم بن حميد (س ق) ، والوضين بن عطاء، والوليد بن مسلم (س) ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال عَبْد الرحمن بْن إبراهيم دحيم وغير واحد.
وَقَال هاشم بْن مرثد الطَّبَرَانِيّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٣) .
وكذلك قال النَّسَائي (٤) .
وَقَال الليث بن عبدة، عن يحيى بن مَعِين: إذا روى عن ثقة فهو ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بن المبارك الصوري: حَدَّثَنَا الهيثم بن حميد، عن حفص بن غيلان وكان ثقة.
وَقَال ابن وارة: حَدَّثَنَا أَبُو حفص التنيسي، قال: حَدَّثَنَا أبو
стр. 3295
معيد حفص بن غيلان وكان من العباد.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : صدوق.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال ابن حبان (٣) : أَبُو معيد من ثقات أهل الشام وفقهائهم.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٤) : سألت عبد الرحمن بْن إبراهيم: أي أصحاب مكحول أعلى؟ قال: سُلَيْمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والعلاء بن الحارث. قلت له: الأَوزاعِيّ كان قليل المجالسة لمكحول؟ قال: أجل. قلت: فسَعِيد بن عبد العزيز؟ قال: نعم. قلت له: أَبُو معيد؟ قال: دون هؤلاء.
وَقَال أَبُو القاسم (٥) : بلغني عن إسحاق بن سيار النصيبي أنه قال: أَبُو معيد ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٦) : سمعت عَبد اللَّهِ بن سُلَيْمان بن الأشعث يقول: حفص بن غيلان ضعيف.
قال أَبُو أَحْمَد: ولأبي معيد حديث كثير وحديثه يشبه المصنف يروي كل واحد نسخة، فعند الوليد عَن أبي معيد نسخة، وعند
стр. 3296
صدقة السمين عنه نسخة، وعند الهيثم بن حميد عَنْهُ نسخة، وحديثه يشبه الفوائد، وهو عندي لا بأس به صدوق، وعَمْرو بن أَبي سلمة يحدث عنه بأحاديث (١) .
روى له النَّسَائي، وابْن مَاجَهْ.
١٤١٧ - خ م مد س ق: حفص بن ميسرة العقيلي (٢) ، أَبُو عُمَر الصنعاني، سكن عسقلان.
قال أَحْمَد، والْبُخَارِيّ، وأَبُو عبد الرحمن: إنه من صنعاء الشام.
وَقَال أَبُو حاتم: إنه من صنعاء اليمن.
قال أَبُو القاسم: وهو أشبه بالصواب (٣) .
стр. 3297
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي حبيبة، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بن فراس ابن بنت وهب بن منبه، وإسماعيل بن رافع، وزيد بن أسلم (خ م مد س ق) ، وسهيل بن أَبي صالح، وصديق بن موسى الزبيري - وقيل: بينهما إسماعيل بن رافع - وعن عامر بن يحيى المعافري، وعَبْد اللَّهِ بن دينار، والعلاء بن عبد الرحمن (م) ، ومقاتل بن حيان، وموسى بن عقبة (خ م س) ، وهشام بن عروة (خ ق) ، وأبي عَمْرو المديني، وأبي الفضل الكوفي، وأبي هارون المدني.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن حرب العسقلاني ختن آدم بن أَبي إياس، وآدم بْن أَبي إياس (خ) ، وداود بن الربيع بن مصحح العسقلاني، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وسَعِيد بن منصور، وسفيان الثوري وهو أكبر منه، وسويد بن سَعِيد (م ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن داود الخريبي، وعبد الله بن وهب (م مد س) ، وأبو طَالِب عَبْد الجبار بْن عاصم النَّسَائي، وعَمْرو بن أَبي سلمة التنيسي، ومُحَمَّد بن أَبي السري العسقلاني، ومحمد بْن عبد العزيز الرملي (خ) ، ومخلد بن مالك الحراني السلمسيني (١) ، ومعاذ بن فضالة الزهراني (خ) ، ومعلى بن منصور الرازي، والهيثم بن خارجة (خ) .
قال عَبد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حنبل (٢) : قال أَبِي: حفص بْن
стр. 3298
ميسرة ليس به بأس. قلت: إنهم يقولون: عرض على زيد بن أسلم.
فَقَالَ: ثقة
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بن مَعِين (١) : أَبُو حفص الصنعاني ثقة، وإنما يطعن عليه أنه عرض.
وَقَال في موضع آخر (٢) : قد روى سفيان الثوري عَن أبي عُمَر الصنعاني حديث الراهب، وهو حفص بن ميسرة كان ينزل عسقلان.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عن يحيى بن مَعِين: حفص بن ميسرة ثقة.
وَقَال في موضع آخر (٤) : ليس به بأس، ويقولون إنه عرض على زيد بن أسلم.
وَقَال إبراهيم بن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا بأس به، سماعه من زيد بن أسلم عرض، أَخْبَرَنِي من سمع حفص بن ميسرة يقول: كان عباد بن منصور يعرض على زيد بن أسلم ونحن نسمع معه. قال يحيى: وما أحسن حاله إن كان سماعه كله عرض، كأنه يقول: مناولة (٦) .
стр. 3299
وَقَال أبو زُرْعَة (١) : لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح الحديث.
وَقَال في موضع آخر (٣) : يكتب حديثه، ومحله الصدق، وفي حديث بعض الأَوهام.
وَقَال يعقوب بن سفيان (٤) : ثقة لا بأس به.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الدنيا (٥) : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن داود، قال: حَدَّثَنِي ابن أخي حفص بن ميسرة، قال: قدم بشر بن روح المهلبي أميرا على عسقلان، فَقَالَ: من ها هنا؟ قيل: أَبُو عُمَر الصنعاني، فأتاه، فخرج إليه، فَقَالَ: عظني. فَقَالَ: أصلح فيما بقي من عُمَرك يغفر لك ما قد مضى منه، ولا تفسد فيما بقي فتؤخذ بما قد مضى.
قال أَحْمَد بن حنبل، وأَبُو الحسن المدائني، وأَبُو سَعِيد بن يونس، وغير واحد (٦) : مات سنة إحدى وثمانين ومئة (٧) .
стр. 3300
روى له أَبُو داود في "المراسيل"، والباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
١٤١٨ - د: حفص بن هاشم بن عتبة بن أَبي وقاص القرشي الزُّهْرِيّ (١) ، أخو هاشم بن هاشم.
رَوَى عَن: السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ (د) عَن أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَسَحَ وجْهَهُ بِيَدَيْهِ (٢) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن لَهِيعَة (د) .
روي له أبو داود هذا الحديث الواحد، عن قتيبة، عن ابن لَهِيعَة. وهو شيخ مجهول لم يذكره الْبُخَارِيّ في "تاريخه"ولا ابْن أَبي حاتم في كتابه.
ورَوَاهُ عَبد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، عن قتيبة وَقَال: أحسب قتيبة وهم فيه يقولون عن خلاد بن السائب عَن أبيه. وروى فِي تَرْجَمَةِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ، عن ابن لَهِيعَة، عَنْ حِبَّانَ بْنِ واسِعٍ، عن خلاد بْن السائب الأَنْصارِيّ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا دَعَا جَعَلَ بَاطِنَ كَفَّيْهِ إِلَى وجْهِهِ (٣) .
стр. 3301
١٤١٩ - س: حفص بن الوليد بن سيف بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث الحضرمي (١) ، أَبُو بكر المِصْرِي، أمير مصر من قبل هشام بن عبد الملك.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، وهلال بن عبد الرحمن القرشي.
رَوَى عَنه: أسلم بن سالم الصدفي، وعَبْد اللَّهِ بن لَهِيعَة، وعَمْرو بْن الحارث، والليث بْن سعد، ويزيد بن أَبي حبيب (س) .
ذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أبو سَعِيد بْن يونس: كَانَ من أشرف حضرمي بمصر في أيامه، ولم يكن خليفة من بعد الوليد إلا وقد استعمله، وكان هشام بن عَبد المَلِك قد شرفه ونوه بذكره وولاه بمصر بعد الحر بن يوسف بن يحيى بن الحكم نحوا من شهر، ثم عزله. ووفد على هشام فألفاه في التجهيز إلى الترك، فولاه الصائفة، فغزا، ثم رجع فولي بحر مصر سنة تسع عشرة ومئة، وسنة عشرين ومئة، وسنة إحدى وعشرين ومئة، وسنة اثنتين وعشرين ومئة.
فلما قتل
стр. 3302
كلثوم بن عياض القشيري عامل هشام على أفريقية، وكان قتله في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ومئة، كتب هشام إلى حنظلة بن صفوان الكلبي، وكان عامله على جند مصر بولاية أفريقية، فشخص إليها وكتب إلى حفص بن الوليد بولاية جند مصر وأرضها، فولى حفص عليها بقية خلافة هشام، وخلافة الوليد بن يزيد بن الوليد، وإبراهيم بن الوليد، ومروان بن مُحَمَّد إلى سنة ثمان وعشرين ومئة. وكان ممن خلع مروان بن مُحَمَّد مع رجاء بن الأشيم الحميري، وثابت بن نعيم بن يزيد بن روح بن سلامة الجذامي، وزامل بن عَمْرو الجذامي في عدد من أهل مصر والشام.
قتله حوثرة بن سهيل الباهلي بمصر في شوال سنة ثمان وعشرين ومئة وخبر مقتله يطول.
وَقَال المسور (١) الخولاني يحذر ابن عم له مروان ويذكر قتل مروان حفص بن الوليد، ورجاء بن الأشيم، ومن قتل معهما من أشراف أهل مصر وحمص.
فإن أمير المؤمنين مسلط • على قتل أشراف البلادين فاعلم
فإياك لا تجني من الشر غلظة • فتودي كحفص أو رجاء بن أشيم
فلا خير في الدنيا ولا العيش بعدهم • فكيف وقد أضحوا بسفح المقطم؟
وذكر أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن يوسف الكندي (٢) : أن الحوثرة بن سهيل قتل حفص بن الوليد يوم الثلاثاء لليلتين خلتا من شوال.
стр. 3303
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَاةً لِمَيْمُونَةَ ... الْحَدِيثَ (١) .
قال ابْنُ أَبي حَاتِمٍ، عَن أَبِيهِ (٢) : حَدِيثُهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مُرْسَلٌ.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْنُ يُونُسَ: لَمْ يُسْنِدْ حَفْصُ الْوَلِيدِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.
١٤٢٠ - بخ د س: حفص ابن أخي أنس بن مالك الأَنْصارِيّ (٣) ، أَبُو عُمَر المدني.
قيل: إنه حفص بن عَبد اللَّهِ بن أَبي طلحة، وقيل: حفص بن عُبَيد اللَّهِ بن أَبي طلحة، وقيل: حفص بن عُمَر بن عُبَيد اللَّهِ بن أَبي طلحة، وقيل: حفص بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي طلحة.
رَوَى عَن: عمه أنس بْن مالك (بخ د س) .
رَوَى عَنه: خلف بن خليفة (بخ د س) ، وعامر بن يَِسَاف،
стр. 3304
وعكرمة بن عمار، وأَبُو معشر نجيح بْن عَبْد الرحمن السندي.
قال أَبُو حَاتِم (١) : صَالِح الحديث.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٢) : ثقة.
وَقَال يحيى بن مَعِين (٣) : لا أعلم أحدا روى عنه غير خلف بن خليفة (٤) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"وأَبُو داود، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو مُحَمَّد عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإسماعيل بْن أَبي عَبْد الله بْنِ الْعَسْقَلانِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ الْحَرَّانِيُّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبد الله بن موسى بن إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ إِمْلاءً مِنْ لَفْظِهِ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا خلف بْن خليفة، عَنْ حَفْصِ ابْنِ أَخِي أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، قال: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْحَلْقَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وعلي
من اسمه حكام والحكم
١٤٢١ - خت م ٤: حكام بن سلم الكناني (١) ، أَبُو عبد الرحمن الرازي.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وثعلبة بن سهيل، والجراح بن الضحاك الكندي، والحسن بن عطية بن سَعِيد العوفي، وحميد الطويل، والخليل بن زرارة، والزبير بن عدي، وزهير بن معاوية، وسَعِيد بن سابق الرازي، وأبي سنان سَعِيد بن سنان الشيباني، وسفيان الثوري، وشعيب بن خالد البجلي
стр. 3307
الرازي، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني، وعبد اللَّه بْن جابر البَصْرِيّ، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان، وعثمان بن زائدة (م) ، وعلي بن عبد الاعلى (٤) ، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (ت عس) ، وعنبسة بن سَعِيد الرازي (خت ت) ، وعيسى بن يزيد الأزرق، والمثنى بن الصباح، ومسلم بن خالد الرازي، وأبي يحيى التَّيْمِيّ.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن موسى الرازي، وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني (د) ، وأَبُو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي وجعفر بن مُحَمَّد بن عِمْران، والحسن بن مُحَمَّد الزعفراني، وخالد بن خداش، وعَبْد اللَّهِ بن الجهم الرازي، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الأذرمي (س) ، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلى بْن بحر بن بري (خت) ، وعَمْرو بن رافع القزويني، ومُحَمَّد بن حميد الرازي (ت) ، ومحمد بْن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (ق) ، ومحمد بْن عَمْرو الرازي ولقبه زنيج (م) ، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ومُحَمَّد بن عيسى الدامغاني، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي المروزي (عس) ، ومخلد بن مالك الجمال، ونصر بن عبد الرحمن الوشاء (ت) ، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بن المغيرة الرازي، ويوسف بن موسى القطان (ت) .
قال أَبُو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: كان حسن
стр. 3308
الهيئة، قدم علينا، وكان يحدث عن عنبسة أحاديث غرائب، الذي روى عنه ابن المبارك، قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: هذا قاضي الري ثقة، يعني: عنبسة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) وعبد الخالق بن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) . وكذلك
قال أحمد بْن عَبد الله العِجْلِيّ (٤) ، ويعقوب بْن شَيْبَة (٥) ، ويعقوب بن سفيان (٦) ، وأَبُو حاتم (٧) .
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٨) : ثقة إن شاء الله.
قال يعقوب بن سفيان (٩) ، عن نصر بن عبد الرحمن الكوفي: كتبنا عن حكام أراه سنة تسعين ومئة، ومات بمكة قبل أن يحج (١٠) .
استشهد به الْبُخَارِيّ، وروى له الباقون.
стр. 3309
١٤٢٢ - ر ٤: الحكم بن أبان العدني (١) ، أَبُو عيسى، والد إبراهيم بن الحكم بن أبان.
رَوَى عَن: إدريس بن سنان ابن بنت وهب بن منبه (فق) ، وسالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسلمة بن وهرام، وشهر بن حوشب، وطاوس بن كيسان، عبد الرحمن بن زامرد العدني، وعكرمة مولى ابن عباس (ر ٤) ، والغطريف أبي هارون العماني، والفضل بن عيسى الرقاشي (فق) ، والقاسم بن أَبي بزة، وأبي مكين نوح بن ربيعة، ووهب بن منبه.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أعين الشيباني، وابنه إبراهيم بن الحكم بن أبان (فق) ، وإسماعيل بن علية (د) ، وأمية بن شبل الصنعاني، والحسين بن عيسى الحنفي (د ق) ، أخو سليم بن عيسى الْقَارِئ، وحفص بن عُمَر العدني (ق) ، وخالد بن يزيد العُمَري، وسفيان بن عُيَيْنَة (د) ، وسلم بن جعفر (د ت) ، وأَبُو عُمَر عبد العزيز بن فائد العدني، وعبد الملك بن عبد العزيز بْن
стр. 3310
جريح (قد) - وهو من أقرانه، وعِمْران بن عُبَيد مولى عُبَيد الصيد (١) ، ومُحَمَّد بن عثمان بن صفوان الجمحي (ق) ، ومستلم بن سَعِيد، ومعتمر بْن سُلَيْمان (د س) ، ومَعْمَر بن راشِد (٤) ، ومات قبله، وأَبُو شعيب موسى بن عبد العزيز القنباري (ردق) ، ويزيد بن أَبي حكيم العدني (بخ س) .
قال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : صالح.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٤) : ثقة صاحب سنة. كان إذا هدأت العيون وقف في البحر ركبتيه يذكر الله حتى يصبح، قال: نذكر الله مع حيتان البحر ودوابه حتى نصبح.
وَقَال سَعِيد بن نصير (٥) ، عن سفيان بن عُيَيْنَة: قدم علينا يوسف بن يعقوب قاض كان لأهل اليمن، وكان يذكر منه صلاح، فسألته عن الحكم بن أبان، فَقَالَ: ذاك سيد أهل اليمن، كان يصلي من الليل، فإذا غلبته عيناه نزل إلى البحر فقام في الماء يسبح مع دواب البحر.
стр. 3311
وَقَال علي ابْن الْمَدِينِيّ (١) ، عَنْ سفيان بن عُيَيْنَة: أتيت عدن، فقلت: إما أن يكون القوم علماء كلهم، أو يكونوا كلهم جهالا، فلم أر مثل الحكم بن أبان.
وَقَال سفيان بن عَبد المَلِك، عَنْ عَبد اللَّهِ بن المبارك: الحكم بن أبان، وحسام، يعني ابن مصك، وأيوب بن سويد ارم بهؤلاء.
قال علي ابن المديني: مات معمر سنة أربع وخمسين ومئة، ومات الحكم بن أبان بعده بسنة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: مات الحكم بن أبان سنة أربع وخمسين ومئة، وهو ابن أربع وثمانين سنة، وقدم عكرمة اليمن سنة مئة (٢) .
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام"وفي"الأدب"، والباقون سوى مسلم.
стр. 3312
•- م د ت س: الحكم بن الأعرج. هو: ابن عَبد اللَّهِ، يأتي فيما بعد.
- خ ٤: الحكم بن الأقرع. هو: ابن عَمْرو الغفاري، يأتي فيما بعد.
١٤٢٣ - ت ق: الحكم (١) بن بشير (٢) بن سلمان (٣) النهدي، أَبُو مُحَمَّد بن أَبي إسماعيل الكوفي، والد عبد الرحمن بن الحكم، عامة حديثه عند الرازيين.
روى عن: أبيه بشير أبي إسماعيل، والحكم بن عَبد الله النصيري، وخلاد بن عيسى الصفار (ت ق) ، وسَعِيد بن بشير الدمشقي، وأبي سنان سَعِيد بْن سنان الشيباني، وعُبَيد الله بْن الوليد الوصافي، وعثمان بن زائدة، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي، وموسى بن أَبي عائشة.
روى عنه إِبْرَاهِيم بن موسى الفراء، وأَحْمَد بن إسماعيل بن أَبي ضرار الرازي أخو مُحَمَّد بن إسماعيل، وبشر بن الحكم النيسابوري، وعَبْد اللَّهِ بن عِمْران الأصبهاني نزيل الري، وابنه عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان، وعَمْرو بن رافع
стр. 3313
القزويني، وعيسى بن زياد الرازي، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام البغدادي، ومُحَمَّد بن حميد (ت ق) ، ومُحَمَّد بن عَمْرو زنيج، ومُحَمَّد بن مهران الجمال، وموسى بن نصر بن دينار: الرازيون، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بن المغيرة الرازي.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ (٣) ، وابن مَاجَهْ (٤) حديثا واحدا عَنْ خَلادٍ الصَّفَّارِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبد اللَّهِ النَّصْرِيِّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ
الْجِنِّ وعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيفِ أَنْ يَقُولَ: بِسْمِ اللَّهِ.
قال التِّرْمِذِيّ: غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وإِسْنَادُهُ ليس بالقوي (٥) .
стр. 3314
ومن الأَوهام:
-[وَهْمٌ] : الحكم بن ثوبان .
عَن: عكرمة، عَنِ ابْن عَبَّاس"قال رجل: يا رَسُول اللَّهِ إن أبي مات ولم يحج ... (الحديث) .
وعَنه: معمر.
هكذا وقع في بعض النسخ من"المناسك"للنسائي وهو وهم، وفي عدة من الأصول العتيقة الصحيحة: الحكم بن أبان وهو الصواب.
١٤٢٤ - ت: الحكم بن جحل الأزدي البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: حجر العدوي (ت) ، وعطاء بن أَبي رباح، وأبي بردة بن أَبي موسى الأشعري، وعن أم الكرام، عن جدها عن علي.
رَوَى عَنه: الحجاج بن دينار (ت) ، وديلم بن غزوان، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وأَبُو عاصم العباداني.
قال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
стр. 3315
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا قد ذكرناه في ترجمة حجر العدوي.
١٤٢٥ - د: الحكم بن حزن الْكُلْفِيّ (١) .
قال الْبُخَارِيّ (٢) : يقال كلفة من تميم (٣) . وفد على النَّبِيّ ﷺ وشهد خطبته وحكاها وليس له غير ذلك.
رَوَى عَنه: شعيب بن زريق الطائفي (٤) (د) .
روى له أَبُو داود. وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الحسن بْن الْبُخَارِيّ المقدسيان، وأَبُو الغنائم بن علان، وأحمد بْن
стр. 3316
شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال (١) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى. قال عَبد اللَّهِ: وسَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ الْحَكَمِ، قال: حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، قال: حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ الطَّائِفِيُّ، قال: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ الْحَكَمُ بن حزن الكلفي وله صحبته من النَّبِيّ ﷺ قال: فَأَنْشَأَ يحَدَّثَنَا، قال: قَدِمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَابِعَ سَبْعَةٍ أَوْ تَاسِعَ تِسْعَةٍ، قال: فَأَذِنَ لَنَا، فَدَخْلَنَا، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَيْنَاكَ لِتَدْعُوَ لَنَا بِخَيْرٍ. قال: فَدَعَا لَنَا بِخَيْرٍ وأَمَرَ بِنَا، فَأُنْزِلْنَا، وأَمَرَ لَنَا بشيءٍ مِنْ تَمْرٍ، والشَّأْنُ إِذْ ذَاكَ دُونَ، قال: فَلَبِثْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَيَّامًا شَهِدْنَا فِيهَا الْجُمُعَةَ، فَقَامَ رَسُول اللَّهِ ﷺ مُتَوَكِّئًا عَلَى قَوْسٍ، أَوْ قال: عَلَى عَصًا، فَحَمِدَ اللَّهَ وأَثْنَى عَلَيْهِ كَلِمَاتٍ خَفِيفَاتٍ طَيِّبَاتٍ مُبَارَكَاتٍ، ثُمَّ قال: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لَنْ تَفْعَلُوا ولَنْ تُطِيقُوا كُلَّ مَا أَمَرْتُكُمْ (٢) بِهِ ولَكِنْ سَدِّدُوا وأَبْشِرُوا.
رَوَاهُ (٣) عَنْ سَعِيد بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
١٤٢٦ - فق: الحكم بن أَبي خالد .
стр. 3317
يقال: إنه الحكم بن ظهير الفرازي (١) .
رَوَى عَن: مروان بْن معاوية الفرازي (فق) قوله: لما بعث الله موسى إلى فرعون بالرسالة قدم على أمه وأخيه فوجدهم يتعشون خبزا وطفشيلا.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) : الحكم بن أَبي خالد المكي، مولى فزارة.
يروي عن عُمَر بن أَبي ليلى، عن الحسن بن علي. روى عنه ابن المبارك.
روى له ابْن مَاجَهْ فِي "التفسير.
١٤٢٧ - د س ق: الحكم بن سفيان (٣) . أو سفيان بن الحكم، الثقفي.
عَن: النبي ﷺ (د س ق) في "نضح الفرج بعد الوضوء" (٤) .
стр. 3318
وعَنه: مجاهد (د س ق) .
وقد اختلف عليه فيه على عشرة أقوال:
فقيل: عن مجاهد (د) ، عن الحكم، أو ابن الحكم، عَن أبيه.
وقيل: عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، عَن أبيه.
وقيل: عن مجاهد (س) ، عن الحكم غير منسوب، عَن أبيه.
وقيل: عن مجاهد (د) ، عن رجل من ثقيف، عَن أبيه، فهذه أربعة أقوال فيها عَن أبيه.
وقيل: عن مجاهد (د) ، عن سفيان بن الحكم، أو الحكم بن سفيان، عن النَّبِيُّ ﷺ .
وقيل: عن مجاهد (س ق) ، عن الحكم بن سفيان من غير شك.
وقيل: عن مجاهد، عن رجل من ثقيف يقال له: الحكم أو أَبُو الحكم.
وقيل: عن مجاهد، عن ابن الحكم أو أبي الحكم بن سفيان.
стр. 3319
وقيل: عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان أو ابن أَبي سفيان.
وقيل: عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن النَّبِيّ ﷺ .
فهذه ستة أقوال ليس فيها"عَن أبيه.
قال الْبُخَارِيّ (١) : قال بعض ولد الحكم بن سفيان: لم يدرك النَّبِيّ ﷺ (٢) .
روى لَهُ أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ هَذَا الْحَدِيث الواحد.
١٤٢٨ - ل: الحكم بن سنان الباهلي (٣) ، أَبُو عون البَصْرِيّ القربي، صاحب القرب، والد عون بن الحكم بن سنان.
رَوَى عَن: أزهر بن سنان القرشي، وأيوب السختياني،
стр. 3320
(ل) ، وثابت البناني، وحجاج بن فرافصة، وحوشب بن مسلم الثقفي، وداود بن أَبي هند، وسدوس صاحب الطيالسة، وعباد بن كثير، وعَمْرو بن دينار، ومالك بن دينار، وهشام بن حسان، ويحيى بن عتيق، ويزيد الرقاشي، ومنيفة بنت زربي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن إبراهيم الموصلي، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وبشر بن الحكم النيسابوري، وبشر بن معاذ العقدي، وحامد بن عُمَر البكراوي، وخلف بن هشام البزاز، وأبو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني، وسريج بن يونس، وسنيد بن داود المصيمصي، وسويد بن سَعِيد، وأَبُو معمر صالح بن حرب، وعَبْد اللَّهِ بْن الصباح العطار، وعبد اللَّه بن عثمان عبدان المروزي، وعثمان بن سَعِيد، وعمار بن خالد الواسطي، وعُمَر بن حفص الشيباني، وابنه عون بن الحكم بن سنان، ومحمد بْن إبراهيم بْن صدران (ل) ، ومُحَمَّد بن أَبي بكر المقدمي، ومُحَمَّد بن المثنى، ومُحَمَّد بن موسى الحرشي، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي المروزي.
قال معاوية بن صالح، عن يحى بْن مَعِين (١) : ضعيف.
وكذلك قال النَّسَائي (٢)
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : عنده وهم كبير، وليس بالقوي، ومحله الصدق، يكتب حديثه.
стр. 3321
وقَال البُخارِيُّ (١) : عنده وهم كبير، وليس له كبير إسناد، يقال: مات سنة تسعين ومئة (٢) .
روى لَهُ أَبُو داود فِي كتاب"المسائل.
١٤٢٩ - مد: الحكم بن الصلت المدني المؤذن الأَعور (٣) .
روى عن: أبيه الصلت، وعَبْد اللَّهِ بن مطيع - إن كان محفوظا - (مد) ، وعبد الملك بن المغيرة، وعراك بن مالك، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن مطيع وهو المحفوظ، ويزيد بن شَرِيك الفرازي، وأبي هُرَيْرة (٤) .
رَوَى عَنه: حماد بن خالد الخياط، وخالد بن مخلد القطواني، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وعَبْد اللَّهِ بن مسلمة
стр. 3322
القعنبي (مد) ، ومُحَمَّد بن صدقة الفدكي، ومعن بن عيسى القزاز.
قال أبو طالب، عَن أحمد (١) : ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : ثقة لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣) .
روى له أبو داود في "المراسيل.
١٤٣٠ - ت: الحكم بن ظهير الفرازي (٤) ، أَبُو مُحَمَّد بن أَبي ليلى الكوفي.
стр. 3323
وَقَال بعضهم: الحكم بن أَبي خالد.
رَوَى عَن: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، وبشير بن عاصم الكوفي، وثابت بن عُبَيد الله بن أَبي بكرة، وحمزة بن حبيب الزيات، والربيع بن أنس الخراساني، وزيد بن رفيع، وعاصم بن أَبي النجود، وعلقمة بن مرثد (ت) ، وليث بن أَبي سليم، ومُحَمَّد بن السائب الكلبي، ومحمد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومسعر بْن كدام، وأبي الزناد موج بن علي الكوفي، ويحيى بن المختار.
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن الحكم بن ظهير، وإبراهيم بن مُحَمَّد بن ميمون، وإبراهيم بن يوسف الكندي الصيرفي، وأَحْمَد بن إبراهيم الموصلي، وأَحْمَد بن عَبد اللَّهِ بن يونس، وأَحْمَد بن عبد الاعلى الشيباني، وإسحاق بن شاهين الواسطي، وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم القَطِيعِيّ، وإسماعيل بن زياد، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وبكر بن مُحَمَّد بن حبيب المازني، وجبارة بن المغلس الحماني، والحسن بن عرفة العبدي، والحسن بن مُحَمَّد بن فرقد الأسدي، وأَبُو توبة الربيع بن نافع الحلبي، وسفيان الثوري وهو أكبر منه، وسُلَيْمان بن أَبي شيخ الخزاعي، وسهل بن عثمان العسكري، وأَبُو مُحَمَّد سهل بن نصر بن إبراهيم المطبخي، وعباد بن يعقوب الأسدي الرواجني، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر بْن أبان، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن صالح الأزدي، وعَمْرو بن مُحَمَّد العنقري، وأَبُو سلمة عيسى بن ميمون الواسطي الخواص، ومُحَمَّد بن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن حاتم الزمي
стр. 3324
المؤدب (ت) ، ومُحَمَّد بن الصباح الدولابي، ومحمد بْن عُبَيد المحاربي، ومحمد بْن عِمْران بْن أَبي ليلى، والهيثم بن جميل الأنطاكي، ووهب بْن بقية الواسطي، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني، ويوسف بْن عدي.
قال حرب بْن إسماعيل (١) : سألت أَحْمَد بن حنبل عنه، فكأنه ضعفه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: قد سمعت منه، وليس بثقة.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال علي بْن الحسين بْن الجنيد (٤) : رأيت ابن أَبي شَيْبَة لا يرضاه ولم يدخله في تصنيفه (٥) .
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٦) ساقط لميله وأعاجيب حديثه، وهو صاحب حديث نجوم يوسف.
وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : واهي الحديث، متروك الحديث.
стр. 3325
وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (١) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، لا يكتب حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : منكر الحديث تركوه.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) : قد تركه بعض أهل الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٤) : متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر (٥) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٦) : عامة أحاديثه غير محفوظة، مات قريبا من سنة ثمانين ومئة (٧) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا وقَدْ وقَعَ لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فَاذشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم الطبراني،
стр. 3326
قال: حَدَّثَنَا أسلم بْن سهل الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ قال: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ، قال: جَاءَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنَامُ اللَّيْلَ مِنَ الأَرَقِ. فَقَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلِ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ ورَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ والإِنْسِ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ يَطْغَى جَلَّ ثَنَاؤُكَ، وعَزَّ جَارُكَ ولا إِلَهَ غَيْرُكَ.
رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبِ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
١٤٣١، م د ت س: الحكم بن عَبد اللَّهِ بن إسحاق الأعرج البَصْرِيّ (٢) ، وهو عم أبي خشينة حاجب بن عُمَر الثقفي في قول الْبُخَارِيّ.
رَوَى عَن: الأشعث بن ثرملة (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن عباس (م د ت س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعِمْران بن حصين (م) ، ومعقل بن يسار (م) ، وأبي بكرة الثقفي، وأبي هُرَيْرة.
стр. 3327
رَوَى عَنه: بحر بن مرار بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكرة الثقفي، وابن أخيه أبوخشينة حاجب بن عُمَر (م د ت) ، وخالد الحذاء (م) ، وسَعِيد بن إياس الجريري، وسَعِيد بن عُبَيد اللَّه بن جبير بن حية الثقفي، وعلي بن زيد بن جدعان، وابن أخيه عيسى بن عُمَر النحوي، ومعاوية بن عَمْرو بن غلاب (م د س) ، ويونس بْن عُبَيد.
قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بن حنبل: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : ثقة، وَقَال مرة (٣) : فيه لين (٤) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
- الحكم بن عَبد اللَّهِ بن خطاف، أَبُو سلمة العاملي.
يأتي في الكنى .
١٤٣٢، خ م ت س: الحكم بن عَبد الله الأَنْصارِيّ (٥) ،
стр. 3328
ويُقال: القيسي، ويُقال: العجلي، أَبُو النعمان البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: حماد بن زيد، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وشعبة بن الحجاج (خ م ت س) ، وأبي عوانة الوضاح بن عَبد اللَّهِ، ويزيد بن زريع.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن القاسم بْن أَبي بزة المكي، وأَبُو قدامة عُبَيد الله بن سَعِيد السرخسي (خ) ، وعقبة بن مكرم العمي، ومُحَمَّد بن مالك العنبري، وأبو موسى مُحَمَّد بن المثنى (م ت س) ، ومُحَمَّد بن المنهال الضرير.
قال عقبة بن مكرم (١) : كان من أصحاب شعبة الثقات.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : حديثه معروف، كان يحفظ.
وَقَال أبو حاتم بْن حبان (٣) : كان حافظا ربما أخطأ.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب: كان ثقة، يوصف بالحفظ (٤) .
стр. 3329
روى له البخاري، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
١٤٣٣ - ت ق: الحكم بن عَبد اللَّهِ النصري (١) ، بالنون.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، وأبي إسحاق السبيعي (ت ق) .
رَوَى عَنه: الحكم بْن بشير بْن سلمان، وخلاد بن عيسى الصفار (ت ق) ، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيَيْنَة، ومعاوية بن سلمة النصيري.
ذكره أبو حاتم بْن حبان في "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة الحكم بن بشير بن سلمان.
١٤٣٤ - ق: الحكم بن عَبد اللَّهِ البلوي المِصْرِي (٣) .
стр. 3330
رَوَى عَن: علي بن رباح اللخمي (ق) .
رَوَى عَنه: يزيد بن أَبي حبيب (ق) .
قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ثقة (٢) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن أَبي عُمَر بْن قدامة، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ. قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا الشريف أَبُو الحسين محمد بن علي ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا عُبَيد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيٍّ الصيدلاني المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بن زياد النيسابوري إملاء، قال: حَدَّثَنَا عباس الدوري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عاصم، عن حيوة، عَنْ يزيد بْن أَبي حبيب، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبد اللَّهِ البلوي، عن علي بن رباح اللخمي، عن عقبة بن عامر، أنه قدم على عُمَر من مصر، فَقَالَ له: كم لك يا عقبة، مذ كم تنزع خفيك؟ قال: من الجمعة إلى الجمعة، قال: أصبت.
رَوَاهُ (٣) عن أَحْمَد بن يوسف السلمي، عَن أبي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا.
