قال: حَدَّثَنَا أسلم بْن سهل الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ قال: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ، قال: جَاءَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنَامُ اللَّيْلَ مِنَ الأَرَقِ. فَقَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلِ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ ورَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ والإِنْسِ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ يَطْغَى جَلَّ ثَنَاؤُكَ، وعَزَّ جَارُكَ ولا إِلَهَ غَيْرُكَ.
رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبِ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
١٤٣١، م د ت س: الحكم بن عَبد اللَّهِ بن إسحاق الأعرج البَصْرِيّ (٢) ، وهو عم أبي خشينة حاجب بن عُمَر الثقفي في قول الْبُخَارِيّ.
رَوَى عَن: الأشعث بن ثرملة (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن عباس (م د ت س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعِمْران بن حصين (م) ، ومعقل بن يسار (م) ، وأبي بكرة الثقفي، وأبي هُرَيْرة.
стр. 3327
رَوَى عَنه: بحر بن مرار بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكرة الثقفي، وابن أخيه أبوخشينة حاجب بن عُمَر (م د ت) ، وخالد الحذاء (م) ، وسَعِيد بن إياس الجريري، وسَعِيد بن عُبَيد اللَّه بن جبير بن حية الثقفي، وعلي بن زيد بن جدعان، وابن أخيه عيسى بن عُمَر النحوي، ومعاوية بن عَمْرو بن غلاب (م د س) ، ويونس بْن عُبَيد.
قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بن حنبل: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : ثقة، وَقَال مرة (٣) : فيه لين (٤) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
- الحكم بن عَبد اللَّهِ بن خطاف، أَبُو سلمة العاملي.
يأتي في الكنى .
١٤٣٢، خ م ت س: الحكم بن عَبد الله الأَنْصارِيّ (٥) ،
стр. 3328
ويُقال: القيسي، ويُقال: العجلي، أَبُو النعمان البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: حماد بن زيد، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وشعبة بن الحجاج (خ م ت س) ، وأبي عوانة الوضاح بن عَبد اللَّهِ، ويزيد بن زريع.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن القاسم بْن أَبي بزة المكي، وأَبُو قدامة عُبَيد الله بن سَعِيد السرخسي (خ) ، وعقبة بن مكرم العمي، ومُحَمَّد بن مالك العنبري، وأبو موسى مُحَمَّد بن المثنى (م ت س) ، ومُحَمَّد بن المنهال الضرير.
قال عقبة بن مكرم (١) : كان من أصحاب شعبة الثقات.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : حديثه معروف، كان يحفظ.
وَقَال أبو حاتم بْن حبان (٣) : كان حافظا ربما أخطأ.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب: كان ثقة، يوصف بالحفظ (٤) .
стр. 3329
روى له البخاري، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
١٤٣٣ - ت ق: الحكم بن عَبد اللَّهِ النصري (١) ، بالنون.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، وأبي إسحاق السبيعي (ت ق) .
رَوَى عَنه: الحكم بْن بشير بْن سلمان، وخلاد بن عيسى الصفار (ت ق) ، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيَيْنَة، ومعاوية بن سلمة النصيري.
ذكره أبو حاتم بْن حبان في "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة الحكم بن بشير بن سلمان.
١٤٣٤ - ق: الحكم بن عَبد اللَّهِ البلوي المِصْرِي (٣) .
стр. 3330
رَوَى عَن: علي بن رباح اللخمي (ق) .
رَوَى عَنه: يزيد بن أَبي حبيب (ق) .
قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ثقة (٢) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن أَبي عُمَر بْن قدامة، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ. قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا الشريف أَبُو الحسين محمد بن علي ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا عُبَيد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيٍّ الصيدلاني المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بن زياد النيسابوري إملاء، قال: حَدَّثَنَا عباس الدوري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عاصم، عن حيوة، عَنْ يزيد بْن أَبي حبيب، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبد اللَّهِ البلوي، عن علي بن رباح اللخمي، عن عقبة بن عامر، أنه قدم على عُمَر من مصر، فَقَالَ له: كم لك يا عقبة، مذ كم تنزع خفيك؟ قال: من الجمعة إلى الجمعة، قال: أصبت.
رَوَاهُ (٣) عن أَحْمَد بن يوسف السلمي، عَن أبي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 3331
ورَوَاهُ أَحْمَد بن منصور الرمادي، عَن أبي عاصم، عن حيوة، عن يزيد، عن الحكم، من أهل مصر، وَقَال أَحْمَد بن منصور مرة أخرى: عن الحكم بن عُبَيد الله.
ورَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الجنيد، عَن أبي عاصم، عن حيوة ة، عن يزيد، عن"عَبد اللَّهِ بن فلان البلوي.
ورواه عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ، واللَّيْثِ بْنِ سعد، وعَبْد اللَّهِ بن لَهِيعَة، والمفضل بن فضالة: عن يزيد بن أَبي حبيب، عن"عَبْد اللَّهِ بن الحكم البلوي"وهو الصحيح.
ورَوَاهُ جرير بن حازم، عن يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنِ علي بن رباح - لم يذكر بينهما أحدا -.
قال أَبُو بكر بن زياد عقيب حديث عباس الدوري: هكذا قال عباس: الحكم بن عَبد اللَّهِ"، وأحسب هذا من أبي عاصم أراه كان يضطرب في اسمه، وأهل مصر أعلم به، قَالُوا: عَبد اللَّهِ بن الحكم. ثم رَوَاهُ من رواية الجماعة الذين سميناهم، وَقَالوا كلهم: عَبد اللَّهِ بن الحكم (١) .
١٤٣٥ - س: الحكم بن عبد الرحمن بن أَبي نعم البجلي الكوفي (٢) .
стр. 3332
رَوَى عَن: زرارة بن عَبد اللَّهِ بن أَبي أسيد، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار، وعبادة بْن الْوَلِيد بْن عبادة الصامت، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي نعم البجلي (س) ، وفاطمة بنت علي بْن أَبي طالب (س) .
رَوَى عَنه: شهاب بن خراش، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (س) ، ومُحَمَّد بن ربيعة، ومروان بن معاوية (س) ، ويونس بن بكير.
قال إسحاق بن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (٣) .
روى له النَّسَائي حديثين.
وقد وقع لنا أحدهما عاليا جدا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيُّ، وزَيْنَبُ بنت مكي
стр. 3333
الْحَرَّانِيُّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي نُعْمٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الْحَسَنُ والْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلا ابْنَيِ الْخَالَةِ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ، ويَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا ﵉.
رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ آدَمَ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْهُ.
١٤٣٦ - بخ ت ص ق: الحكم بن عَبد المَلِك القرشي البَصْرِيّ (٢) ، نزل الكوفة.
روى عن: أبي بشر بيان بن بشر البجلي، والحارث بْن
стр. 3334
حصيرة (ص) ، وزيد بن نافع، وعاصم بن بهدلة، وعلي بن زيد بن جدعان، وعمار بن مُحَمَّد العبسي الكوفي، وقتادة بن دعامة (بخ ت ق) ، ومنصور بن زاذان، والنعمان بن سالم، وأبي صادق.
رَوَى عَنه: أسباط بْن نصر الهمداني، وإسحاق بْن منصور السلولي، وبشر بن الوليد الكندي، والحسن بن بشر الجبلي (بخ ت) ، وسريج بن النعمان الجوهري (ت) ، وأَبُو غيلان سعد بن طالب الشيباني، وعلي بن ثابت الدهان (ق) ، وأَبُو حفص عُمَر بْن عَبْد الرحمن الأبار (ص) ، وعَمْرو بن حماد بن طلحة القناد، وأَبُو غسان مالك بن إسماعيل النهدي (عس) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف ليس بثقة، وليس بشيءٍ (٢) .
وَقَال أَحْمَد بن مُحَمَّد بن القاسم بن محرز (٣) ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٤) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) : عَن يحيى: ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : مضطرب الحديث، وليس بقوي في الحديث.
стр. 3335
وَقَال أَبُو داود (١) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بالقوي.
وَقَال ابن خراش (٣) : ضعيف الحديث.
وذكر لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ أحاديث عن قتادة ثم قال (٤) : وهذه الأحاديث التي أمليتها للحكم عن قتادة منه ما يتابعه الثقات عليه، ومنه ما لا يتابعه، وللحكم عن قتادة غير ما ذكرت من الحديث، ولا أعلم يروي الحكم عن غير قتادة إلا اليسير (٥) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "خصائص علي"وفي"مسنده"، وابْن مَاجَهْ.
١٤٣٧ - ق: الحكم بن عبدة الشيباني (٦) ، ويُقال: الرعيني، أَبُو عبدة البَصْرِيّ، نزيل مصر، وهو جد الحسن بن عبد
стр. 3336
العزيز الجروي لأمه، وقيل: إنه دمشقي، وقيل: إنهما اثنان.
رَوَى عَن: أيوب السختياني، وحيوة بن شريح، وربيعة بن أَبي عبد الرحمن، وسَعِيد بن بشير، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسُلَيْمان بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس، ومالك بن أنس، وأبي عثمان الكلبي، وأبي هارون العبدي (ق) .
رَوَى عَنه: إدريس بن يحيى الخولاني، وعَبْد اللَّهِ بن وهب، وعدي بن الحكم، وعَمْرو بن خالد الحراني، وعَمْرو بن أَبي سلمة التنيسي، وعِمْران بن سَعِيد الخولاني، ومُحَمَّد بن الحارث بن راشد المِصْرِي المؤذن (ق) ، ومُحَمَّد بن مخلد الرعيني، والمفضل بن فضالة، ويحيى بن عَبد اللَّهِ بن بكير.
قال أَبُو سَعِيد بن يونس: الحكم بن عبدة الرعيني يكنى أبا عبدة، روى عنه المفضل بن فضالة، وابن وهب. قال أَبُو سَعِيد: أظن أنه الحكم بن عبدة البَصْرِيّ لأني لم أجد له بيتا في مصر، ولكن يحيى بن عثمان صالح ذكرهه في المِصْرِيين وأراه أخطأ فيه (١) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا عَن أبي هارون العبدي، عَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ فِي "الوصاة بطلبة العلم" (٢) .
стр. 3337
١٤٣٨ - ع: الحكم (١) بن عتيبة الكندي، أبو مُحَمَّد، ويُقال: أبو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عُمَر، الكوفي مولي عدي بن عدي الكندي، ويُقال: مولى امرأة من كندة، وليس بالحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي الذي كان قاضيا بالكوفة فإن ذاك لم يرو عنه شيء من الحديث (٢) .
стр. 3338
رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ (د) ، وإبراهيم النخعي (ع) ، وحجية بن عدي الكندي (د ت ق) ، والحسن العرني (خ م س) ، وحنش الكناني (د ت) ، وخيثمة بن عبد الرحمن، وذر بْن عَبد اللَّهِ الهمداني (خ م د س ق) ، وذكوان أبي صالح السمان (خ م ق) ، ورجاء بن حيوة، وزيد بن أرقم، وقيل: لم يسمع منه، وسالم بن أَبي الجعد (س) ، وسعد بن عُبَيدة (سي) ، وسَعِيد بْن جبير (خ م د س ق) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن أبزى (م س) ، وشريح بن الحارث القاضي، وأبي وائل شقيق بن سلمة (س) ، وشهر بن حوشب (د) ، وطاوس بن كيسان اليماني، وعامر الشعبي (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن أَبي أوفى (ق) ، وعَبْد الله بْن شداد بْن الهاد (مد س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بن نافع مولى بني هاشم (د عس) ، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن زيد بن الخطاب (د س ق) ، وعبد الحرمان بن أَبي ليلى (ع) ، وعُبَيد الله بن أَبي رافع (د ت س) ، وعراك بن مالك (خ م) ، وعروة بن النزال التميمي (س) ، وعطاء بن أَبي رباح (خت م س ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (س) ، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ أبي طالب (خ م س) ، وعمارة بْن غزية (م د س ق) ، وأبي ميسرة عَمْرو بن شرحبيل، وعَمْرو بن شعيب (س) ، وهو أكبر منه، والقاسم بن مخيمرة (خت م س ق) ، وقيس بْن أَبي حازم، ومجاهد بْن جبر (خ م د س ق) ، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، ومحمد بن كعب القرظئ (خ ت س) ، ومصعب بن سعد بْن أَبي وقاص (خ م س) ، ومقسم مولى ابن عباس (س ق) ، وموسى بن طلحة بن عُبَيد الله (س) ، وميمون بن أَبي شبيب
стр. 3339
(٤) ، وميمون بن مهران (م) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (م د س) ، وأبي جحيفة وهب بن عَبد اللَّهِ السوائي الصحابي (خ م س ق) ، ويحيى بن الجزار (م د س) ، ويزيد بن شَرِيك التَّيْمِيّ (س) ، ويزيد بن صهيب الفقير (س) ، وأبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بن هشام (س) ، وأبي عُمَر الصيني (سي) ، وأبي مُحَمَّد البَصْرِيّ (عس) ، ويُقال: أبي المورع (عس) ، وعائشة بنت سعد بن أَبي وقاص (ص) .
رَوَى عَنه: أبان بن تغلب (م د) ، وأبان بن صالح (د) ، وأَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عثمان العبسي (ت ق) ، والأجلح بن عُبَيد الله بن حجية بن عدي الكندي (ت) ، وأشعث بن سوار (ص) ، وحجاج بْن أرطاة (ت ق) ، وحجاج بن دينار (د ت سي ق) ، والحسن بن الحر (مد) ، والحسن بن عَمْرو الفقيمي (د) ، وحمزة بن حبيب الزيات (م س) ، وخالد الحذاء، وزيد بن أَبي أنيسة (م س) ، وسَعِيد بْن المرزبان أَبُو سعد البقال، وسفيان بن حسين (خ د ت س) ، وسلمة بن تمام أَبُو عَبْد اللَّهِ الشقري (س) ، وسُلَيْمان الأعمش (م س) ، وسُلَيْمان الشيباني، وشعبة بن الحجاج (خ م د ت س) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الملك بن حميد بن أَبي غنية (خ مد س) ، وأَبُو إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي، وعَمْرو بْن قيس الملائي (م ت س) ، والعلاء بن المُسَيَّب. (س) ، وعيسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (د) إن كان محفوظا، وقتادة بن دعامة، ومالك بن مغول (م) ، ومُحَمَّد بن جحادة (م س) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى
стр. 3340
(س ق) ، ومُحَمَّد بن قيس الأسدي (د) ، ومسعر بْن كدام (خ م) ، ومطر الوراق (س) ، ومطرف بن طريف (م س) ، ومنصور بن زاذان (س) ، ومنصور بن المعتمر (خ م س) ، وأَبُو إسرائيل الملائي (ت ق) ، وأَبُو الحسن الكوفي (د ت عس) ، وأَبُو خالد الدلاني (د) ، وأبو عرانة (م) .
قال ضمرة بن ربيعة (١) ، عن الأَوزاعِيّ: حججت فلقيت عبدة بن أَبي لبابة، فَقَالَ لي: هل لقيت الحكم؟ قلت: لا. قال: فالقه، فما بين لا بتيها أفقه منه.
وَقَال الوليد بن مسلم (٢) ، عن الأَوزاعِيّ: قال لي يحيى بن أَبي كثير: ألقيت الحكم بن عتيبة؟ قلت: نعم. قال: أما إنه ما بين لا بيتها أفقه منه.
قال الأَوزاعِيّ: وعطاء وأصحابه أحياء، وذلك بمنى.
وَقَال أَبُو إسرائيل الملائي (٣) ، عن مجاهد بن رومي: رأيت الحكم في مسجد الخيف، وعلماء الناس عيال عليه.
وفي رواية: ما كنت أعرف فضل الحكم إلا إذا اجتمع الناس في مسجد منى، رأيت علماء الناس عيالا عليه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عَن يحيى بن مَعِين، عن جرير،
стр. 3341
عن مغيرة: كان الحكم إذا قدم المدينة أخلوا له سارية النَّبِيّ ﷺ يصلي إليها، قال عباس: يعني الحكم بن عتيبة، وكان صاحب عبادة وفضل.
وَقَال عَمْرو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ (١) ، عَنْ سفيان بن عُيَيْنَة: ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل الحكم وحماد.
وَقَال أَحْمَد بن سنان القطان (٢) : أَخْبَرَنِي موسى بن نصير - صاحب لنا، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، وقلت له: يا أبا سَعِيد، الحكم بن عتيبة؟ قال: ثبت ثقة، ولكن مختلف. يعني: حديثه.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) ، عن علي ابن المديني: قلت ليحيى بْن سَعِيد القطان: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟ قال: الحكم، ومنصور.
قلت: أيهما أحب إليك، قال: ما أقربهما.
وَقَال سَعِيد بن أَبي سَعِيد الأنماطي (٤) الرازي: سئل أَحْمَد بن حنبل عن الحكم بن عتيبة، قال: ليس هو بدون عَمْرو بن مرة، وأبي حصين.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن حنبل (٥) : سَأَلتُ أبي: من إثبت
стр. 3342
الناس في إبراهيم؟ قال: الحكم بن عتيبة، ثم منصور.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) : قلت ليحيى بن مَعِين: الحكم أحب إليك في إبراهيم أو الفضيل بن عَمْرو؟ فَقَالَ: الحكم أعلم (٢) .
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: الحكم بن عتيبة ثقة.
وكذلك قال أَبُو حاتم (٤) ، والنَّسَائي وزاد: ثبت.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٥) : ثبت ثقة في الحديث، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان صاحب سنة واتباع، ولم يسمع منه سفيان وقد أدركه، روى أن أبا عوانة سمع منه أربع مئة حديث، ولم يحدث منها إلا بحديثين وترك الباقي منها من أجل شعبة، وكان فيه تشيع إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته.
وَقَال شهاب بْن خراش، عن الحجاج بْن دينار: كَانَ أول من سدس مسروق قال: نظرت أصحاب مُحَمَّد ﷺ فوجدت العلم انتهى إلى ستة منهم، فذكر الحديث. قال: وسدسوا أصحاب إبراهيم:
стр. 3343
الحكم، وحماد، والأعمش، وأَبُو معشر زياد بْن كليب، والحارث العكلي، ومنصور.
ذكر أَبُو بكر بن منجويه (١) أنه ولد سنة خمسين، وقيل: إنه مات سنة ثلاث عشرة ومئة.
وَقَال الواقدي: سنة أربع عشرة.
وَقَال عَمْرو بن علي، ومُحَمَّد بن سعد، وأَبُو نعيم: سنة خمس عشرة ومئة (٢) .
روى له الجماعة.
١٤٣٩ - مدت: الحكم بن عطية العيشي البَصْرِيّ (٣) .
رَوَى عَن: بسام أبي مُحَمَّد، وتوبة العنبري (ت) ، وثابت
стр. 3344
البناني، والحسن البَصْرِيّ، وعاصم الأحول، وعَبْد اللَّهِ بن كليب السدوسي (مد) ، وعبد العزيز بن صهيب، وقتادة، ومُحَمَّد بن سيرين، والنضر بن عَبد اللَّهِ، وأبي المخيس اليشكري.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حميد الطويل، وأَبُو عُبَيدة إسماعيل بن سنان العصفري، وإسماعيل علية، وسَعِيد بن سُلَيْمان النشيطي، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (مدت) ، والعباس بن إسماعيل الهاشمي البَصْرِيّ، وعَبْد اللَّهِ بن المبارك، وعبد الرحمن بْن مهدي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وقرة بن حبيب القنوي، ومُحَمَّد بن عبد الرحمن الطفاوي، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووكيع بن الجراح.
قال أبو طالب، عَن أحمد بْن حنبل (١) : لا بأس به إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، وعَبْد اللَّهِ بن أَحْمَد الدورقي عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وقَال البُخارِيُّ (٤) : كان الوليد يضعفه.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : سمعت سُلَيْمان بْن حرب يَقُولُ: عمدت
стр. 3345
إلى حديث الشمايخ فغسلته، فقيل: مثل من؟ قال: مثل الحكم بن عطية.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (١) : قد تكلم فيه بعضهم.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بالقوي، وَقَال فِي موضع آخر: ضعيف.
وَقَال أَبُو العباس الأصم، عن عباس الدوري، عَنْ يحيى بْن مَعِين: الحكم بن عطية هو أَبُو عزة الدباغ قدم الكوفة يروي عنه التبوذكي، وأبو الوليد الطيالسي، وأَبُو عطية الذي يروي عن الحسن، وابن سيرين ليس بهما جميعا بأس.
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: لست أرى ذكر عطية والد الحكم، ونسبه إليه لأبي عزة الدباغ إلا وهما، ولست أرى ذلك من يحيى بن مَعِين أو ممن هو دونه، والحكم بن عطية هو العيشي البَصْرِيّ ضعيف الحديث، وأَبُو عزة الدباغ اسمه الحكم بن طهمان (٣) .
وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (٤) : سَأَلتُ أبي عَن الحكم بن عطية، فَقَالَ: يكتب حديثه، وليس بمنكر الحديث وكان أَبُو داود يذكره بجميل، قلت: يحتج به؟ قال: لا، من ألف شيخ يحتج (٥) بواحد، ليس هو بالمتين (٦) هو مثل الحكم بْن
стр. 3346
سنان (١) .
روى له أَبُو داود في "المراسيل"، والتِّرْمِذِيّ وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو حامد مُحَمَّد بْن علي ابن الصابوني، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الواحد المقدسي، وأبو إسحاق إِبْرَاهِيم بن علي ابن الواسطي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بن محمد ابن الْبُسْرِيِّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخلص، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ ثَابِتٍ، عن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَخْرُجُ عَلَى أَصْحَابِهِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ والأَنْصَارِ وفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وعُمَر فَلا يَرْفَعُ إِلَيْهِ أَحَدٌ بَصَرَهُ إِلا أَبُو بَكْرٍ وعُمَر، فَإِنَّهُمَا كَانَا يَنْظُرَانِ إِلَيْهِ، ويَنْظُرُ إِلَيْهِمَا، ويَبْتَسِمَانِ إليه، ويبتسم إليهما.
стр. 3347
رواه التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ محمود بْن غَيْلانَ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حَدِيثِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ.
ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ التِّرْمِذِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ (٢) .
١٤٤٠ - خ ٤: الحكم بن عَمْرو (٣) بن مجدع (٤) بن حذيم بن حلوان بن الحارث بن نعيلة (٥) بن مليل (٦) بن ضمرة بْن
стр. 3348
بكر بْن عَبْد مناة بْن كنانة الغفاري، أخو رافع بن عَمْرو، ويُقال له: الحكم بن الأقرع، ونعيلة بن مليل أخو غفار بن مليل.
قال مُحَمَّد بن سعد (١) : صحب النَّبِيّ ﷺ حتى مات، ثم تحول إلى البصرة فنزلها.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (خ ٤) .
رَوَى عَنه: أَبُو الشعثاء جابر بن زيد (خ د) ، والحسن البَصْرِيّ، ودلجة بن قيس أَبُو حاجب، وسوادة بْن عاصم (٤) ، وعبد الله بْن الصامت، ومُحَمَّد بن سيرين، وأَبُو تميمة الهجيمي - والصحيح أن بينهما دلجة بن قيس.
ولاه زياد (٢) خراسان فخرج إليها، وسكن مرو، ومات بها.
قال عباس الدُّورِيُّ (٣) ، عن يحيى بن مَعِين: يقال: إن الحكم بن عَمْرو الغفاري مات بخراسان.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ الحافظ: قال القاضي، يعني: أَحْمَد بن إسماعيل الفقيه السكري: إن الحكم بن عَمْرو كنيته أبوبرزة هو وابنه عَمْرو بن الحكم من قرى خزاعة بمرو، وكان من أصحاب نصر بن سيار قتل يوم الخندقين وله عقب.
وَقَال عيسى بن مُحَمَّد الكاتب، عن العباس بن مصعب: سمعت مشايخنا يذكرون أن الحكم بن عَمْرو دفن في قيوده يناحية جصين في الدباغين عند تل يعرف الآن بتل مقاتل بحذاء حمام أبي حمزة السكري.
стр. 3349
وَقَال هشام بْن حسان (١) ، عن الحسن: بعث زياد الحكم بن عَمْرو على خراسان فأصابوا غنائم، فكتب إليه زياد: أما بعد، فإن أمير المؤمنين قال: لا تقسم بين المسلمين ذهبا ولا فضة. فكتب له الحكم: أما بعد فإنك كتبت إلي تذكر كتاب أمير المؤمنين (٢) ، وأني أقسم بالله: لو كانت السموات والأرض رتقا على عبد فاتقى الله لجعل الله له من بينهما مخرجا، والسلام.
وَقَال أوس بن عَبد اللَّهِ بن بريدة: حَدَّثَنِي أخي سهل، عَن أبيه عَبد اللَّهِ بن بريدة أن الحكم بن عَمْرو الغفاري كان معاوية وجهه عاملا على خراسان فغنم غنائم كثيرة فكتب إلى معاوية: إني غنمت غنائم كثيرة فما ترى؟ فكتب إليه معاوية: أن انظر كل صفراء وبيضاء فأصفها لأمير المؤمنين، واقسم ما سوى ذلك في الجند. فجمع أصحابه، فَقَالَ: ما ترون؟ فَقَالُوا: لا نرى لمعاوية قبلنا حقا. فكتب إلى معاوية: إني وجدت كتاب الله أحق أن يتبع من كتابك، وإني قسمت ما غنمت في الجند. فبعث إليه معاوية عاملا فحبسه وقيده، ومات في قيوده، فأمر الحكم أن يدفن في قيوده حتى يخاصم معاوية يوم القيامة فيما قيده.
وَقَال الحاكم أيضا: حَدَّثَنَا العباس بن أَحْمَد بن هارون الفقيه، قال حَدَّثَنَا يحيى بن ساسويه، قال: حَدَّثَنِي أَحْمَد بن أَبي زهير، قال: حَدَّثَنَا أَبُو وهب، قال: سمعت عبد الرحمن بن رافع يقول: قدم قرشي مع المأمون فنزل سكة خاقان، فمات له إنسان،
стр. 3350
فبعث إلى المقبرة فأبطأوا، فقيل: حفرنا أربعة قبور فوجدنا في كل قبر عظاما، فحفرنا الخامس، فإذا شيخ عليه كفن أبيض لم يتغير منه شيء، فقام القرشي، قال عبد الرحمن: فذهبت معهم فإذا هو في قبره كأنه لم يتغير منه شيء، قال للناس: هذا قبر الحكم بن عَمْرو صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ .
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بن علي حمزة المروزي: مات بمرو، وكان ولي خراسان وقبره بجنب قبر بريدة، يقال: ليس بينهما إلا ذراع، وكان واليا لزياد، قال: وأمه أسماء بنت هلال بن أسد بن عَبد اللَّهِ.
وَقَال الشاه بن عمار: ذكر أَبُو صالح أن الجنوب بنت الحكم الغفاري كانت تحت قثم بن العباس.
وَقَال عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حبيب بن عَبد اللَّهِ الأزدي: حَدَّثني أَبِي، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرو الْغِفَارِيِّ، قال: دَخَلْتُ أَنَا وأَخِي رَافِعُ بْنُ عَمْرو عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، وأَنَا مَخْضُوبٌ بِالْحِنَّاءِ، وأَخِي مَخْضُوبٌ بِالصُّفْرَةِ، فَقَالَ لِي عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ: هَذَا خِضَابُ الإِسْلامِ، وَقَال لأَخِي: هَذَا خِضَابُ الإِيمَانِ.
قيل: مات سنة خمس وأربعين.
وَقَال أبو نصر ابن ماكولا: مات سنة خمسين (١) .
стр. 3351
وَقَال غيره: سنة إحدى وخمسين (١) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج بن أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الحسن بْن الْبُخَارِيّ المقدسيان، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال (٢) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سفيان بْن عُيَيْنَة، قال: قال عَمْرو بن دينار: قلتُ لأبي الشعثاء: إنهم يزعمون أن رَسُول اللَّهِ ﷺ نهى عن لحوم الحمر، قال يا عَمْرو: أبى ذلك البحر، وقرأ ﴿قل لا أجد فيما
أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه) ﴿٣) يا عَمْرو: أبى ذلك البحر، وقرأ: ﴿قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطمعه) ﴿٤) يا عَمْرو: أبى ذلك البحر، وقد كان يقول ذلك الحكم بن عَمْرو الغفاري.
يعني بقوله: أبى ذلك علينا البحر: ابن عباس.
رَوَاهُ الْبُخَارِيّ (٥) ، عن علي ابن المديني، عن سفيان،
стр. 3352
نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُهُ.
ورَوَاهُ أَبُو داود (١) من حديث ابن جُرَيْج عن عَمْرو بن دينار.
وأَخْبَرَنَا ابْنُ أَبي عُمَر، وابن علان، وابن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا ابْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ، قال (٢) ، حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عن عَاصِمٍ الأَحْوَلِ قال: سَمْعِتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرو الْغِفَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نهى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وضُوءِ الْمَرْأَةِ.
رَوَاهُ الأَرْبَعَةُ (٣) مِنْ حَدِيثِ أبي داود سُلَيْمان بْن داود الطَّيَالِسِيِّ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وليس له عندهم غير هاذين الْحَدِيثَيْنِ، وقَدْ وقَعَا لَنَا بَعُلُوٍّ ولله الحمد.
стр. 3353
١٤٤١ - س: الحكم بن فروخ (١) ، أَبُو بكار الغزال البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عكرمة مولى ابن عباس، وأبي المليح بْن أسامة (٢) الهذلي (س) .
رَوَى عَنه: حماد بْن زيد، وشعبة بن الحجاج، وأَبُو عُبَيدة
عَبْد الْوَاحِدِ بْن واصل الحداد، ومُحَمَّد بن سواء (س) ، ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن سَعِيد القطان.
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٣) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره أَبُو حاتم ابن حبان في كتاب "الثقات" (٤)(٥) .
стр. 3354
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قدامة، وأبو الغنائم ابن عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا ابْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ، قال (١) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَن أَبِي بَكَّارٍ، قال: صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي الْمَلِيحِ عَلَى جَنَازَةٍ فَقَالَ: أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، ولْتَحْسُنْ شفاعتكم، لو خُيِّرْتُ رَجُلا اخْتَرْتُهُ، ثُمَّ قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ سَلِيطٍ (٢) عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ وهِيَ مَيْمُونَةٌ، وكَانَ أَخَاهَا مِنَ الرِّضَاعَةِ - أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ إِلا شُفِّعُوا فِيهِ"، وَقَال أَبُو الْمَلِيحِ: الأُمَّةُ: أربعون إلى مئة فَصَاعِدًا.
رَوَاهُ (٣) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَاءٍ عَنْهُ نَحْوَهُ، ولْمَ يَذْكُرْ قَوْلَهُ: ولَوْ خُيِّرْتُ رَجُلا اخْتَرْتُهُ، ولا قَوْلَهُ: وكَانَ أَخَاهَا مِنَ الرِّضَاعَةِ"، وعِنْدَهُ: فَسَأَلْتُ أَبَا الْمَلِيحِ عَنِ الأُمَّةِ، فَقَالَ: أَرْبَعُونَ"، ولَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَ ذَلِكَ (٤) .
١٤٤٢ - بخ ت: الحكم بن المبارك الباهلي (٥) ، مولاهم،
стр. 3355
أَبُو صالح البلخي الخاشتي (١) ، ويُقال: الخواشتي أيضا.
رَوَى عَن: إبراهيم بن صدقة الأَنْصارِيّ، وبقية بن الوليد، وحاتم بن وردان، وحجاج بن مُحَمَّد، وحفص بن حميد، وحماد بْن زيد، وداود بْن يزيد الثقفي البَصْرِيّ، وزياد بن الحسن بْن فرات القزاز، وزياد بن الربيع اليحمدي (بخ) ، وأبي قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، وأبي خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي القاضي، وعباد بن عباد (بخ) ، وعباد بْن العوام، وعبد الله بن إدريس، وعبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الواحد بن زياد، وعقبة بن علقمة البيروتي، وعَمْرو بن يحيى بن عَمْرو بن سلمة بن الحارث الكوفي، وعيسى بن أَبي عيسى صاحب مُحَمَّد بن ثابت البناني، وعيسى بن يونس، وغسان بن مضر، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن جعفر غندر، ومُحَمَّد بن حرب الخولاني الحمصي، ومُحَمَّد بن راشد المكحولي، ومُحَمَّد بن سلمة الحراني، ومحمد بْن ميسر أَبِي سعد الصاغاني، ومطرف بن مازن، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، والوليد بْن مسلم (بخ ت) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويَعْلَى بن شبيب.
стр. 3356
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن الحباب الحميري، وإسحاق بن إبراهيم بن جبلة، وحمدان بن ذي النون البلخي، وزكريا بن يحيى البلخي (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بن عبد الرحمن الدارمي (ت) ، وعبد الرحيم بن حازم بن فزارة البلخي، وعلي بن الحسين بْن بشر والد الحكيم التِّرْمِذِيّ، ويحيى بن بشر البلخي (بخ) .
قال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: أحد الثقات.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال فيه: من أهل بلخ، وخاشت ناحية المصلى بها.
قال الْبُخَارِيّ (٢) : مات سنة ثلاث عشرة ومئتين أو نحوها (٣) . وروى له في (الأدب) .
وروى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا من حديث أبي بحرية (٤) عن معاذ: الملحمة الكبرى، وفتح القسطنطينية في سبعة أشهر (٥) .
١٤٤٣ - عخ: الحكم بن مُحَمَّد (٦) ، أَبُو مروان الطبري، نزيل مكة.
стр. 3357
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة (عخ) ، وعَبد المجيد بن عبد العزيز بن أَبي رواد، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة.
رَوَى عَنه: البخاري في كتاب"أفعال العباد"، وَقَال: كتبت عنه بمكة، وسلمة بن شبيب النيسابوري، ومحمد بْن عمار بْن الحارث الرازي، والنضر بن سلمة المروزي شاذان.
ذكره أَبُو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات"، قال (١) : مات سنة بضع عشرة ومئتين.
روى عنه عن سفيان (عخ) قوله: أدركت مشيختنا منذ سبعين سنة منهم عَمْرو بن دينار يقولون: القرآن كلام الله، وليس بمخلوق.
١٤٤٤ - مد: الحكم بن مسلم بن الحكم السالمي (٢) .
رَوَى عَن: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (مد) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بن أَبي هلال، ومُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أَبي ذئب (مد) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 3358
روى له أبو داود في "المراسيل"عن الأعرج حديث: "لا تجوز شهادة ذي الظنة، والإحنة، والجنة" (١) .
١٤٤٥ - د سي ق: الحكم بن مصعب القرشي المخزومي الدمشقي (٢) .
رَوَى عَن: مُحَمَّد بن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (د سي ق) .
رَوَى عَنه: الوليد بن مسلم (د سي ق) .
قال أَبُو حاتم (٣) : هو شيخ للوليد بن مسلم، لا أعلم روى عنه أحد غيره.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : يخطئ (٥) .
стр. 3359
روي له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَتْنَا أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَكْرِيُّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَسْعُودٍ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ أَبي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ بِهَمَذَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَر الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الْبَاغِنْدِيُّ قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُصْعَبٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاسٍ عَن أَبِيهِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهه لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا ومِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، ورَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ.
رَوَاهُ أبو داود (١) ، وابن ماجة ة (٢) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ فَوَافَقْنَاهُمَا فيه بعلو.
ورواه النَّسَائي (٣) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الأَنْصارِيّ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلَمٍ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
١٤٤٦ - خت م مد س ق: الحكم بن موسى (٤) بن أَبي
стр. 3360
زهير، واسمه شيرزاد البغدادي، أَبُو صالح القنطري الزاهد، أصله من نسا من قرية من رستاق ابناه، وولد بسارية من أعمال طبرستان.
رأى مالك بن أنس.
ورَوَى عَن: إسماعيل بن عياش، والخليل بن أَبي الخليل، وسبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، وسَعِيد بن مسلمة الأُمَوِي، وشعيب بن إسحاق الدمشقي (م) ، وصدقة بن خالد، وضمرة بن ربيعة الرملي، وعباد بْن عباد المهلبي، وعَبْد اللَّهِ بن زياد الفلسطيني، وعَبْد اللَّهِ بن عَبْد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعَبْد اللَّهِ بن المبارك (م) ، وعبد الرحمن بن أَبي الرحال، وعبد الرزاق بن عُمَر الدمشقي، وعثمان بن حصن بن عُبَيدة بن علاق، وعطاف بن خالد المخزومي، وعيسى بن يونس (م ق) ، وغسان بن عُبَيد، والفياض بن مُحَمَّد الرَّقِّيّ، ومبشر بن إسماعيل
стр. 3361
الحلبي، ومُحَمَّد بن سلمة الحراني، ومعاذ بْن معاذ العنبري (م) ، والهقل بن زياد (م) ، والهيثم بن حميد، والوليد بن مُحَمَّد الموقري، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي (خت م مد س) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ تعليقا، ومسلم، وأَبُو داود في "المراسيل"، وإبراهيم بن أَبي داود البرلسي، وأَحْمَد بن إبراهيم الدورقي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي الكبير، وأَحْمَد بْن أَبي خيثمة زهير بْن حرب، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، وإسحاق بن إبراهيم بن مُحَمَّد بن عرعرة، وأَبُو قصي إسماعييل بن مُحَمَّد بن إسحاق العذري، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة التميمي، وحامد بن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، والحسن بْن مُحَمَّد بن الصباح الزعفراني، وحماد بن المؤمل الكلبي، وزهير بن مُحَمَّد بْن قمير المروزي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز البغوي، وأَبُو زُرْعَة عبد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد الله بن عبد الكريم الرازي (ق) ، وعثمان بن خرزاد الأنطاكي، وعثمان بن سَعِيد الدارمي، وعلي بن داود القنطري، وعلي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المغيرة، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعلي ابن المديني، وعَمْرو بن منصور النَّسَائي (س) ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن
стр. 3362
أبان السراج، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْحَاق الصاغاني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بن علية، وأبو إسحاق مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن بشر بْن مطر أخو خطاب، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وأَبُو الأصبغ مُحَمَّد بن عبد الرحمن بْن كامل الأسدي القرقساني، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بْن عطية البَصْرِيّ، وأَبُو بكر مُحَمَّد بن هارون بن عيسى الأزدي، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حَمَّاد قاضي عكبرا، ومحمد بن واصل الْمُقْرِئ، ومُحَمَّد بن يحيى بْن سُلَيْمان المروزي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومحمد بْن يوسف ابن التركي، وموسى بن هارون بن عَبد اللَّهِ الحافظ، ويعقوب بن شَيْبَة السدوسي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صدوق.
стр. 3363
وَقَال مُحَمَّد بن سعد في تسمية أهل البغداد (١) : الحكم بن موسى البزاز، ويكنى أبا صالح، ثقة كثير الحديث، وكان من أهل خراسان من أهل نسا، وروى عن الشاميين، عن يحيى بن حمزة، والهقل بن زياد وغيرهما، وكان رجلا صالحا ثبتا في الحديث.
وَقَال موسى بن هارون (٢) : حَدَّثَنَا الحكم بن موسى أَبُو صالح الشيخ الصالح. وَقَال أيضا (٣) : بلغني أن علي ابن المديني حدث عنه قبل موته بمدة فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صالح الشيخ الصالح.
وَقَال أَبُو القاسم البغوي: حَدَّثَنَا أَبُو صالح الشيخ الصالح الحكم بن موسى.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن نعيم الضبي الحافظ (٤) : أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَد علي بن مُحَمَّد الحبيني (٥) بمرو، قال: سألت أبا علي صالح بن مُحَمَّد جزرة الحافظ عن سريج بن يونس فَقَالَ: ثقة ثقة ثقة، لو رأيته لقرت عينك، وسألته عن يحيى بن أيوب فَقَالَ: ثقة ثقة ثقة لو رأيته لقرت عينك به. قال أَبُو علي: وثالثهم الحكم بن موسى القنطري الثقة المأمون، هؤلاء الثلاثة تقطعوا من العبادة.
стр. 3364
أخبرنا بِذَلِكَ أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الحافظ قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن أحمد بْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن نعيم الضبي، فذكره.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) : قدم علي ابن المديني بغداد، فحدثه الحكم بن موسى بحديث أبي قتادة: إن أسوأ الناس سرقة" (٢) : فَقَالَ له علي: لو غيرك حدث به ما صنع به، أي لأنك ثقة، ولا يرويه غير الحكم (٣) . وكذلك حديث يحيى بن حمزة عن سُلَيْمان بن داود حديث عَمْرو بن حزم عن النَّبِيّ ﷺ فِي الصدقات، يعني بحديث أبي قتادة حديث الوليد بن مسلم عن الأَوزاعِيّ، عن يحيى بن أَبي كثير، عن عَبد اللَّهِ بن أَبي قتادة، عَن أبيه.
رَوَاهُ عثمان بن سَعِيد الدارمي، ومُحَمَّد بن عَبد الرحيم البزاز، عن الحكم بن موسى، عن الوليد. وقد تابعه أَبُو جعفر السويدي مُحَمَّد بن النوشجان عن الوليد.
стр. 3365
ورواه عبد الحميد بن حبيب بن أَبي العشرين عن الأَوزاعِيّ، عن يحيى، عَن أبي سلمة، عَن أبي هُرَيْرة (١) .
قال البخاري (٢) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وأَبُو الْقَاسِم البغوي، والحسين بن فهم، وأَحْمَد بن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي (٣) : مات سنة اثنين وثلاثين ومئتين، زاد البغوي: ليومين من شوال
وَقَال حامد بن مُحَمَّد بن شعيب البلخي: مات سنة خمس وثلاثين ومئتين، والأول أصح والله أعلم.
وروى له النَّسَائي حديثا، وابن ماجه آخر. أما حديث النَّسَائي فسيأتي في ترجمة سُلَيْمان بن داود الخولاني إن شاء الله، وأما حديث ابْن مَاجَهْ فأَخْبَرَنَا به المشايخ الخمسة أَبُو الفرج بن قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا
