وَقَال أيضا عن إسحاق بن سُلَيْمان: سمعت حماد بن أَبي حنيفة يقول: لم يكن بالكوفة أسخى على طعام، ومال من حماد بن أَبي سُلَيْمان، ومن بعده خلف بن حوشب.
وَقَال أيضا عن عثمان بن زفر التَّيْمِيّ: سمعت مُحَمَّد بن صبيح يقول: لما قدم أَبُو الزناد الكوفة على الصدقات كلم رجل حماد بْن أَبي سُلَيْمان فِي رجل يكلم له أبا الزناد يستعين به في بعض أعماله، فَقَالَ حماد: كم يؤمل صاحبك من أبي الزناد أن يصيب معه؟ قال: ألف درهم. قال: فقد أمرت له بخمسة آلاف، ولا يبذل وجهي إليه. قال: جزاك الله خيرا فهذا أكثر مما أمل ورجا.
وَقَال أَبُو نعيم في "تاريخ أصبهان": حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بن حيان (١) ، وأَحْمَد بن إسحاق. قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يحيى بن مندة، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن نصر، عن يَحْيَى بْن أَبي بكير، عَنْ هياج بن بسطام، عن سَعِيد بن عُبَيد، قال: وأما أصبهان - فيما حَدَّثَنَا أشياخنا - إن برخوار عنوة، منه سُبِيَ أَبُو سُلَيْمان أَبُو حماد بن أَبي سُلَيْمان فقيه الكوفة (٢) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة: مات سنة عشرين ومئة (٣) .
стр. 3502
وَقَال غيره (١) : سنة تسع عشرة ومئة (٢) .
قال الْبُخَارِيّ في "الصحيح" (٣) : وَقَال حماد: إذا أقر مرة عند الحاكم رجم، يعني الزاني - وروى له في "الأدب.
وروى له مسلم مقرونا بغيره (٤) ، والباقون.
١٤٨٤ - عس: حماد بن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ (٥) ، كوفي.
رَوَى عَن: إبراهيم بن محمد بن الحنفية (عس) ، قال: طفت مع أبي وقد جمع بين الحج والعُمَرة، فطاف لهما طوافين، وسعى لهما سعيين، وحَدَّثَنِي أن عليا فعل ذلك، وحدثه أن رَسُول اللَّهِ ﷺ فعل ذلك.
стр. 3503
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (عس) .
ذكره أَبُو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي "مسند علي" هَذَا الْحَدِيث الواحد.
وروى مندل بن علي، عن حماد بن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي، عن مكحول، قال: لا تقولوا في علي وعثمان إِلاَّ خَيْرًا.
وأظنه هذا، والله أعلم.
١٤٨٥ - ق: حماد بن عبد الرحمن الكلبي (٢) ، أَبُو عبد الرحمن الشامي من أهل قنسرين، وهي على مرحلة من حلب، وقيل: من أهل الكوفة، وَقَال ابن عدي (٣) : من أهل حمص.
رَوَى عَن: إدريس بن صبيح الادوي (ق) ، قال ابن عدي (٤) : وإنما هو إدريس بن يزيد الادوي، وعن إسماعيل بن إبراهيم الأَنْصارِيّ (ق) ، وخالد بن الزبرقان، وسماك بن حرب، والمبارك بن أَبي حمزة الزبيري، ومُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي كرب الأزدي (ق) .
رَوَى عَنه: صالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ، وهشام بن عمار
стр. 3504
(ق) ، والوليد بن مسلم.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : يروي أحاديث مناكير.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : شيخ مجهول، منكر الحديث، ضعيف الحديث. وَقَال ابن عدي (٣) : قليل الرواية.
روى له ابْن مَاجَهْ.
١٤٨٦ - ت ق: حماد بن عيسى (٤) بن عُبَيدة (٥) بن الطفيل الجهني الواسطي، وقيل: البَصْرِيّ، المعروف بغريق الجحفة (٦) .
رَوَى عَن: جعفر بْن مُحَمَّد الصادق، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي (ت) ، وسفيان الثوري، وعَبد المَلِك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج، ومَعْمَر بْن راشِد، وموسى بْن عُبَيدة الزبدي (ق) .
стр. 3505
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (ت) ، وأحمد بْن سَعِيد الدارمي، والحسن بن علي الحلواني، وعباس بن مُحَمَّد الدوري، وعبد الرحمن بن عُيَيْنَة بن مالك بن سارية، وعبد بن حميد، وعُبَيد الله بن يوسف الجبيري (ق) ، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن بكار العيشي، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (ت) ، ومحمد بن موسى القطان الواسطي، ومُحَمَّد بْن يونس بْن موسى الكديمي، ومعلى بن مهدي الموصلي.
قال يحيى بن مَعِين (١) : شيخ صالح.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : ضعيف الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ: حَدَّثَنَا حماد بن عيسى العبسي (٣) جار لأبي عاصم النَّبِيّل، وغرق في وادي الجحفة، ونحن تلك السنة حجاج.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٤) ، عَن أبي داود: ضعيف، روى أحاديث مناكير.
وَقَال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى: مات سنة ثمان ومئتين (٥) .
стр. 3506
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
١٤٨٧ - تمييز: حماد بن عيسى العبسي (١) ، حديثه عند الكوفيين.
يروي عَن: بلال بن يحيى العبسي.
ويروي عَنه: عباد بن يعقوب الأسدي، وعثمان بن أَبي شَيْبَة (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
١٤٨٨ - ع: حماد بن مسعدة التميمي (٣) ، ويُقال: التَّيْمِيّ،
стр. 3507
ويُقال: مولى باهلة، أَبُو سَعِيد البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أشعث بْن عَبد المَلِك (س) ، وثعلبة بن سهيل، وحميد الطويل (س) ، وحنظلة بن أَبي سفيان (س) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وشعبة بن الحجاج (س) ، وعبد الله بْن عون (م) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن جُرَيْج (م مد س) ، وعُبَيد اللَّه بْن عبد الرحمن بن موهب (س ق) ، وعُبَيد الله بن عُمَر (م) ، وعثمان الشحام، وعِمْران القيصر (س) ، وقرة بن خالد (س) ، ومالك بن أنس (سي) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (د) ، ومُحَمَّد بن عجلان، وميمون بن موسى المرائي (ت ق) ، ونصر بْن علي الجهضمي الكبير، وهارون بن إبراهيم الأهوازي، وهشام بن عروة، وهشام الدستوائي (س) ، ويزيد بن أبي عُبَيد (خ م) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن سنان، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وإسحاق بن راهويه (م س) ، وبسطام بن الفضل السدوسي أخو عارم بن الفضل، وحماد بْن الْحَسَن بْن عنبسة الوراق، وزيد بن يزيد أَبُو معن الرقاشي، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر بن يزيد الزُّهْرِيّ أخو رستة، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن المسور الزُّهْرِيّ (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن الهيثم العبدي (س) ، وعلي ابْن المديني، وعَمْرو بْن عَلِي الصيرفي (سي) ، ومُحَمَّد بن بشار بندار (م ٤) ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (مد) ، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ (خ) ، يقال: هو مُحَمَّد بْن يحيى بْن
стр. 3508
عَبد اللَّه الذهلي، ومحمد بْن المثنى (م) ، ومُحَمَّد بن معمر البحراني (س) ، ومعلى بن أسد (ت) ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي، وهارون بن سُلَيْمان الأصبهاني، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م مد س) ، وهلال بن بشر (س) ، ويحيى بن جعفر الزبرقان، ويحيى بن حكيم المقوم (ق) ، ويزيد بن سنان البَصْرِيّ نزيل مصر.
قال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (١) ، عَن أبيه: ثقة.
وَقَال أيضا: سئل أبي عن حماد بن مسعدة، ومحاضر، فَقَالَ: حماد بن مسعدة أحب إلي.
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٢) : كان ثقة إن شاء الله، وتوفي بالبصرة في جمادى سنة اثنين ومئتين في خلافة عَبد اللَّهِ بن هارون.
وَقَال غيره: مات يوم الاثنين لسبع مصين من رجب سنة اثنين ومئتين (٣) .
روى له الجماعة.
١٤٨٩ - خت س ق: حماد بن نجيح الإسكاف (٤)
стр. 3509
السدوسي، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بن سيرين، وأبي التياح الضعبي، وأبي رجاء العطاردي (خت س) ، وأبي عِمْران الجوني (ق) .
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (س) ، وعَمْرو بن مرزوق، ومسلم بن إبراهيم، ووكيع بن الجراح (ق) ، وأَبُو داود الطيالسي، وأَبُو عُبَيدة الحداد.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه (١) : ثقة، مقارب الحديث.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٣) : لا بأس به، ثقة.
وَقَال علي بن مُحَمَّد (ق) : حَدَّثَنَا وكيع قال: حَدَّثَنَا حماد بن نجيح، وكان ثقة (٤) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
стр. 3510
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (١) : ليس بكثير الرواية (٢) .
استشهد له الْبُخَارِيّ بحديث واحد،
وروى له النَّسَائي، وابْن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ وأَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ.
وأَخْبَرَنَا أبوالسحن ابْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ.
قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، وجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وسَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ، وحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ، وصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَن أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ، وابْنِ عَبَّاسٍ قَالا: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : نَظَرْتُ فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ، ونَظَرْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ، عَن أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ. ثُمَّ قال: وَقَال صَخْرٌ، وحَمَّادُ بْنُ نجيح،
стр. 3511
عَن أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (١) .
ورَوَاهُ النَّسَائي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَر، عَنْ حَمَّادِ بْنِ نَجِيحٍ، وعَنْ يَحْيَى بْنِ مَخْلَدٍ عَنِ الْمُعَافَى بْنِ عِمْران عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ، كِلاهُمَا: عَن أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (٢) .
ولَيْسَ له عندهما غير هذا الحديث.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ نَجِيحٍ، عَن أَبِي عِمْران الْجَوْنِيِّ، عن جندب بْن عَبد اللَّهِ قال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فتيان حزاورة فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا الْقُرْآنَ فَنَزْدَادُ بِهِ إِيمَانًا، وإِنَّكُمُ الْيَوْمَ تَعْلَمُونَ الْقُرْآنَ قَبْلَ الإِيمَانِ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ وكِيعٍ. ولَيْسَ له عنده غير هذا الحديث.
стр. 3512
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
١٤٩٠ - تمييز - حماد بن نجيح الرازي العصاب (١) .
يروي عَن: طلحة بن عَمْرو المكي.
ويروي عَنه: نوح بن أنس الرازي الْمُقْرِئ.
ذكره ابن حاتم في كتابه (٢) .وهو متأخر عَن هذا
ذكرناه للتمييز بينهما.
١٤٩١ - ت: حماد بن واقد العيشي (٣) ، أَبُو عُمَر الصفار البَصْرِيّ، والد فطر بن حماد.
رَوَى عَن: أبان بن أَبي عياش، وإسرائيل بن يونس (ت) ، وبحر بن كنيز السقاء، وثابت البناني، وعبد العزيز بن صهيب، وأبي سنان عيسى بن سنان القسملي، وكثير بن زاذان،
стр. 3513
ومالك بْن دينار، ومحمد بْن ذكوان خال ولد حماد بن زيد، وموسى بن عُبَيدة الزبدي، وأبي أيوب الزيادي، وأبي التياح الضعبي، وأبي عُبَيدة الخواص.
رَوَى عَنه: أَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي، وأَبُو العالية إسماعيل بن الهيثم العبدي، وبشر بن معاذ العقدي (ت) ، وجعفر بن جسر بن فرقد، وحامد بن عُمَر البكراوي، والحسن بن الربيع البوراني، وأَبُو عُمَر حَفْص بْن عُمَر الضرير، وحفص بن عَمْرو الربالي، وشيبان بْن فروخ، وعبد الله بن الصباح العطار، وأَبُو عبد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الْمُقْرِئ، وعبد الرحمن بن عُمَر رستة، وعبد الرحمن بن نافع درخت، وعبد العزيز بن البختري بن عبد العزيز بن زيد بن رفيع، وعلي بن بحر بن بري، وعلي بن مخلد الأبلي، وعلي بن أَبي هاشم بن طبراخ (١) ، وأَبُو المعتمر عمار بن زربي، وعُمَر شبة، وابنه فطر بن حماد بن واقد، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الأرزي، ومُحَمَّد بن عقبة السدوسي، ومُحَمَّد بن أَبي يعقوب الكرماني، وأَبُو طالب هاشم بن الوليد الهروي، ويحيى بن حكيم المقوم.
قال عباس الدُّورِيُّ، عن يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٢) .
وَقَال عَمْرو بن علي (٣) : كثير الخطأ، كثير الوهم، ليس ممن يروى عنه.
стр. 3514
وقَال البُخارِيُّ (١) : منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٢) : ليس بالحافظ عندهم.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : لين الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ليس بقوي، لين الحديث، يكتب حديثه على الاعتبار، وهو بابة عثمان بن مطر، ويوسف بن عطية.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٥) : ولحماد بن واقد أحاديث، وليست بالكثيرة، وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه (٦) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري قال: أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عَبد الله الازري، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ واقِدٍ الصَّفَّارُ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي الأَحوص عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : سَلُوا اللَّهَ مِنْ فضله فإن الله
стр. 3515
يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ، وأَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ"
رَوَاهُ (١) عَنْ بِشْرِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْهُ، وَقَال: هَكَذَا روى حَمَّادُ بْنُ واقِدٍ، ولَيْسَ بالحفاظ (٢) . ورَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (٣) ، وحَدِيثُ أَبِي نُعَيْمٍ أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ أَصَحَّ.
١٤٩٢ - قد ت: حماد بن يحيى الأبح السلمي (٤) ، أَبُو بكر البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد الله بن أَبي طلحة، وأيوب السختياني، وثابت البناني (ت) ، وحسان بن أَبي سنان، والحكم بن عتيبة، وسَعِيد بن ميناء، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعاصم بن عُمَر بن عبد العزيز الأُمَوِي، وعَبْد اللَّهِ بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة،
стр. 3516
وعبد الله بْن عون، وعبد العزيز بْن صهيب، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وعَمْرو بْن دينار، وكثير بن شنظير، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومُحَمَّد بن واسع، ومعاوية بن قرة، ومكحول، ويحيى بن أَبي كثير، ويزيد الرقاشي، وأبي إسحاق السبيعي (قد) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن إبراهيم الموصلي، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وأَبُو إبراهيم إسماعيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وبشر بْن معاذ العقدي، وبهلول بن حسان التنوخي، وجبارة بن مغلس، والحسن بن الربيع، وخالد بن مرداس السراج، وخلف بن هشام البزاز (قد) ، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وسَعِيد بن منصور، وسفيان الثوري وهو أكبر منه، وأبو داود سُلَيْمان بن دادو الطيالسي، وصالح بن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وأَبُو همام الصلت بن مُحَمَّد الخاركي، وطالوت بن عباد الصيرفي، وعاصم بن علي، وعبد الرحمن بْن المبارك العيشي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعمار بن عثمان الحلبي، وأَبُو نعيم الفضل بن دكين، وفهد بن حيان، وقتيبة بن سَعِيد (ت) ، ومحمد بن بكار الريان، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومُحَمَّد بن جعفر الوركاني، ومُحَمَّد بن خليد الحنفي، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد بْن عُبَيد بن حساب، ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن عبدويه البَصْرِيّ.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: صالح الحديث
стр. 3517
ما أرى به بأسا.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى: ليس به بأس (٢) .
وقَال البُخارِيُّ (٣) : قال أَبُو بكر بن أَبي الأسود، عن عبد الرحمن بن مهدي: كان من شيوخنا نسبه يزيد بن هارون (٤) ، يهم (٥) في الشئ بعد الشئ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٦) : ويروى عن عبد الرحمن بن مهدي: أنه كان يثبت حماد بن يحيى ويقول: كان من شيوخنا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٧) : ليس بقوي.
وَقَال أَبُو حاتم (٨) : لا بأس به.
стр. 3518
وَقَال أَبُو بشر بن حماد الدولابي: يهم في الشئ بعد الشئ (١) .
وَقَال أيضا: قال السعدي (٢) : روى عن الزُّهْرِيّ حديثا معضلا، سمعت من يزعم أن الحديث رَوَاهُ الوقاصي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) : سمعت أبا داود، وذكر حمادا الأبح فَقَالَ: يخطئ كما يخطئ الناس.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ (٤) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قال: حَدَّثَنَا جبارة، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: يُعْمَلُ بُرْهَةً بِكِتَابِ اللَّهِ، ثُمَّ يُعْمَلُ بُرْهَةً بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، ثُمَّ يُعْمَلُ بُرْهَةً بِالرَّأْيِ، فَإِذَا فَعَلُوا بِالرَّأْيِ فَقَدْ ضَلُّوا وأَضَلُّوا.
وَقَال أيضا (٥) : أَخْبَرَنَا ابن أَبي بكر، قال: حَدَّثَنَا عباس، قال (٦) : سألت يحيى عن حديث حماد بن يحيى الأبح فَقَالَ: ثقة. فَقُلْتُ: قَدْ روى حَدِيثًا عَن أَبِي إِسْحَاقَ (قَدْ) ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: الْغُلامُ قَتَلَهُ الخضر طبع كافرا". قال: هكذا حَدَّثَنَاه حماد الأبح، وغيره يقول: عَن أبي إسحاق، عن سَعِيد بْن
стр. 3519
جبير، ولا أرى الحديث إلا حديث سَعِيد بن جبير. وروى له (١) أحاديث أخر ثم قال: ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان، وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عَلَيْهِ، وهو ممن يكتب حديثه.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي كتاب"القَدَر"حديثا، والتِّرْمِذِيّ آخر (٣) .
وللكوفيين شيخ يقال له:
١٤٩٣ - تمييز: حماد بن تحي (٤) بالتاء المضمومة المنقوطة باثنين من فوقها، وبالحاء المفتوحة، وبالياء المشددة.
يروي عَن: عون بن أَبي جحيفة.
стр. 3520
ويروي عَنه: مُحَمَّد بن إبراهيم بن أَبي العنبس الزُّهْرِيّ.
ذكره أبو نصر ابن ماكولا في كتابه (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
• ق: حماد أَبُو الخطاب الدمشقي. يأتي في الكنى، إن شاء الله تعالى .
стр. 3521
من اسمه حمان وحمدان وحمدون وحمران
١٤٩٤ - س: حمان (١) ، ويُقال: أبوحمان (س) ، ويُقال: حمران (س) ، أخو أبي شيخ الْهُنَائِيّ.
وَقَال أَبُو نصر بن ماكولا (٢) : حمان بن خالد، ويُقال: حمان، ويُقال: حمان ويُقال: جمان (مد) ، ويُقال: جماز، ويُقال: أبوجماز، ويُقال: حمران.
رَوَى عَن: معاوية بن أَبي سفيان (س) .
رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق السبيعي (س) ، وأخوه أَبُو شيخ
الْهُنَائِيّ (س) .
ذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 3522
روى له السنائي حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو من روايته.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْدِ بن الكامل الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بن عبد المؤمن بْنِ أَبي الْفَتْحِ الصُّورِيُّ، قَالا، أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلاعِبٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الأُرْمَوِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ جَابِرُ بْنُ يَاسِينَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ العطار، قال: أخبرنا أبو طاهي مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخلص، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيد بْنِ صَخْرٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قال: حَدَّثَنَا حرب بْن شداد، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبي كَثِيرٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو شَيْخٍ الْهُنَائِيُّ، عَنْ أَخِيهِ حِمَّانَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبي سُفْيَانَ عَامَ حَجَّ جَمَعَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: أَسْأَلُكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ فَأَخْبِرُونِي: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، هَلْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ لُبُوسِ الذَّهَبِ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قال: وأَنَا أَشْهَدُ. قال: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَنَهَى رَسُول اللَّهِ ﷺ عن صفف المنور؟ قَالُوا: نَعَمْ. قال: وأَنَا أَشْهَدُ.
رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا، وفِي إِسْنَادِهِ اخْتِلافٌ كَثِيرٌ (١) .
- خ: حمدان بن عُمَر.
هو: أحمد بنب عُمَر السمسار، تقدم.
стр. 3523
•- م د س ق: حمدان بن يوسف السلمي.
هو: أَحْمَد بن يوسف، تقدم .
١٤٩٥ - فق: حمدون بن عمارة البغدادي (١) ، أَبُو جعفر البزاز، واسمه مُحَمَّد، ولقبه حمدون وهو الغالب عليه.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن واقد الحراني، وإسحاق بن إبراهيم الهروي، وإسحاق بن كعب، وداود بن مهران، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وعَبْد اللَّهِ بن عَمْرو بْن أَبي أمية، وعبد اللَّه بن مُحَمَّد المسندي، ونصر بن سلام (فق) ، والهيثم بن أيوب الطالقاني.
رَوَى عَنه: ابْن مَاجَهْ في "التفسير"، وأَبُو ذر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان ابن الباغندي، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بْن إسحاق المروزي المعروف بالحامض، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني، وأَبُو الطيب مُحَمَّد بن جعفر الديباجي، ومُحَمَّد بن مخلد العطار الدوري، ويحيى بن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٢) : كَانَ ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بن مخلد (٣) : مات أول يوم من جمادى الاولى
стр. 3524
سنة اثنين وستين ومئتين.
١٤٩٦ - ع: حمران بن أبان (١) ، ويُقال: ابن أَبي، ويُقال: ابن أبا، بن خالد بن عبد عَمْرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس مناة بن النمر بن قاسط بْن هنب بْن أفصى النمري المدني، مولى عثمان بن عفان، من سبي عين التمر، كان للمسيب بن نجبة فابتاعه منه عثمان فأعتقه.
أدرك أبا بكر وعُمَر.
ورَوَى عَن: مولاه عثمان بن عفان (ع) ، ومعاوية بن أَبي سفيان (خ) (٢) .
стр. 3525
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد اللَّهِ بن الأشج (م) ، وأَبُو بشر بيان بْن بشر الأحمسي (سي) ، وأبو صخرة جامع بْن شداد المحاري (م س ق) (١) ، والحسن البَصْرِيّ (ت) ، وزيد بن أسلم (م) ، وأَبُو وائل شقيق بن سلمة (ق) وهو من أقرانه، وعبد الله بْن دارة مولى عثمان، وعبد الملك بن عُبَيد، وعثمان بن عَبْد الله موهب، وعروة بن الزبير (م س) ، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني، وعطاء بن يزيد الليثي (خ م د س) ، وعيسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (ق) ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ، ومُحَمَّد بن المنكدر (ق) ، ومسلم بن يسار، والمطلب بْن عَبْد الله بْن حنطب، ومعاذ بن عبد الرحمن التَّيْمِيّ (خ م س) ، ومعبد الجهني، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، ونافع مولى ابن عُمَر، وأَبُو بشر الوليد بْن مسلم العنبري البَصْرِيّ (م سي) ، وأَبُو التياح يزيد بن حميد الضعبي (خ) ، وأَبُو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (د) .
قال (٢) معاوية بْن صَالِح، عَنْ يحيى بْن مَعِين فِي تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم: حمران بن أبان.
وَقَال مُحَمَّد بن إسحاق، عن صالح بن كيسان: حمران مولى عثمان من سبي عين التمر سباه خالد بن الوليد ومن تلك السبايا أفلح مولى أبي أيوب.
стр. 3526
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن مصعب بْن عَبد اللَّهِ الزبيري: مُحَمَّد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلاما مختنين فأنكرهم، فَقَالُوا: إنا كنا أهل مملكة. ففرقهم في الناس، فكان سيرين منهم، وكاتبه أنس، فعتق في الكتاب، ومنهم حمران بن أبان، وإنما كان ابن أبا، فَقَالَ بنوه: ابن أبان.
وَقَال عمار بن الحسن الرازي، عن علوان: كان أول سبي دخل المدينة من قبل المشرق حمران بن أبان.
وَقَال محمد بن في سعد الطبقة الثانية من أهل المدينة: حمران بن أبان مولى عثمان تحول فنزل البصرة، وادعى ولده في النمر بن قاسط (١) .
وَقَال في موضع آخر (٢) : تحول إلى البصرة فنزلها وادعى ولده أنهم من النمر بن قاسط، وكان كثير الحديث، ولم أرهم يحتجون بحديثه.
وَقَال أَبُو سفيان الحميري، عن أيوب أبي العلاء، عن قتادة:
стр. 3527
إن حمران بن أبان كان يصلي مع عثمان بن عفان فإذا أخطأ فتح عليه.
وَقَال الهيثم بن عدي، عن يونس، عن الزُّهْرِيّ: إن عثمان بن عفان كان يأذن عليه مولاه حمران بن أبان.
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شيبة، عَن أبيه: سمعت أن كاتب عثمان حمران مولاه.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بن سعد: حَدَّثَنَا يحيى بْنُ بُكَيْرٍ، قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بن سعد أن عثمان بن عفان اشتكى شكاة خاف فيها فأوصى، واستخلف عبد الرحمن بن عوف، وكان عبد الرحمن في الحج، وكان الذي ولي كتابه ووصيته حمران مولى عثمان، فأمره أن لا يخبر بذلك أحدا فعوفي عثمان من مرضه، وقدم عبد الرحمن بن عوف، فلقيه حمران، فسأله عن حال عثمان، فأخبره بالذي أصابه من المرض، وأسر إليه الذي كان من استخلافه إياه، فَقَالَ عبد الرحمن لحمران:ماذا صنعت؟ مالي بد من أخبره. فَقَالَ حمران: إذا والله يهلكني. فَقَالَ: والله ما يسعني ترك ذلك لئلا يأمنك على مثلها، ولكن لا أفعل حتى استأمنه لك.
فَقَالَ عبد الرحمن لعثمان: إن لبعض أهلك ذنبا ليس عليك إثم في العفو عنه، ولست مخبرك حتى تؤمنه. فقال عثمان: قد فعلت. فأخبرهه بالذي أسر إليه حمران، فدعا حمران فَقَالَ: إن شئت جلدتك مئة، وإن شئت فاخرج عني. فاختار الخروج فخرج إلى الكوفة (١) .
стр. 3528
وَقَال السكري، عن المنقري، عن الأَصْمَعِيّ: حَدَّثَنِي رجل، قال السكري: هو أَبُو عاصم، قال: قدم شيخ أعرابي فرأى حمران فَقَالَ: من هذا؟ فَقَالُوا: حمران. فَقَالَ: لقد رأيت هذا، ومال رداؤه عن عاتقه فابتدره مروان بن الحكم، وسَعِيد بن العاص أيهما يسويه.
قال الأَصْمَعِيّ: قال أَبُو عاصم: فحدثت به رجلا من ولد عَبْد اللَّهِ بن عامر، فَقَالَ: حَدَّثني أبي أن حمران بن أبان مد رجله فابتدره معاوية، وعَبْد اللَّهِ بن عامر أيهما يغمزه.
قال: وكان الحجاج أغرم حمران مئة ألف، فبلغ ذلك عبد الملك بن مروان، فكتب إليه: إن حمران أخو من مضى، وعم من بقي، فاردد عليه ما أخذت منه. فدعا بحمران، فَقَالَ: كم أغرمناك؟ فقال: مئة ألف.
فبعث بها إليه على غلمان. فَقَالَ: هي لك مع الغلمان عشرة. فقسمها حمران بين أصحابه، وأعتق الغلمان، وإنما كان أغرمه الحجاج أنه كان ولي لخالد بن عَبْد اللَّهِ بن خالد بن أسيد سابور.
وَقَال خليفة بْن خياط فِي تسمية عمال عثمان، قال (١) : وحاجبه حمران.
قال: وَقَال أَبُو اليقظان، وأَبُو الحسن، يعني: المدئني:
стр. 3529
أقام عَبد المَلِك بمسكن بعد قتل مصعب خمسين ليلة، وولي الكوفة قطن بن عَبد اللَّهِ الحارثي، وغلب حمران بن أبان على البصرة (١) ، ودعا إلى بيعة عَبد المَلِك، ثم دخل عَبد المَلِك إلى الكوفة، فوجه خالد بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بن أسيد إلى البصرة فقدمها في آخر سنة ة ثنتين وسبعين.
وَقَال في موضع آخر (٢) : في تسمية التابعين من أهل البصرة حمران بن أبان من النمر بن قاسط: مات بعد سنة خمس وسبعين (٣) .
روى له الجماعة.
١٤٩٧ - ق: حمران بن أعين الكوفي (٤) ، مولى بني شيبان،
стр. 3530
أخو: عَبد المَلِك بن أعين، وعبد الأعلى بن أعين، وبلال بْن أعين.
روى عن: أبي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي (ق) ، وعُبَيد بن نضيلة وقرأ عليه القرآن، وأبي جعفر مُحَمَّد بن علي بن الحسين، وأبي حرب بن أَبي الأسود.
رَوَى عَنه: حمزة الزيات (ق) ، وسفيان الثوري (ق) ، وأَبُو خالد القماط.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٢) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : شيخ.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عن حمران بن أعين فَقَالَ: كان رافضيا.
وَقَال هارون بن حاتم، عن الكسائي: قلت لحمزة: على من قرأت؟ قال: قرأت على ابن أَبي ليلى، وحمران بن أعين.
стр. 3531
قلت: فحمران على من قرأ؟ قال: على عُبَيد بن نضيلة الخزاعي، وقرأ عُبَيد على علقمة، وقرأ علقمة على عَبد اللَّهِ، وقرأ عَبد اللَّهِ على النَّبِيّ ﷺ (١) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثين، وقد وقعا لنا بعلوا من روايته.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ، عَن أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ فُلانِ بْنِ جَارِيَةَ الأَنْصارِيّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَصُلُّوا عَلَيْهِ.
رواه (٢) عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ أَتَمَّ مِنْ هَذَا، وَقَال: عَن أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيد الرَّازَانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطبراني، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن إسحاق التستري،
стр. 3532
قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ حَمْزَةَ (١) ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ، عَن أَبِي الطُّفَيْلِ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: حَجَجْنَا مع النَّبِيّ ﷺ مُشَاةً مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: ارْبِطُوا أَوْسَاطَكُمْ وعَلَيْكُمْ بِالْهَرْوَلَةِ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَفْصٍ الأُبَلِّيِّ (٣) عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ.
- س: حمران بن خالد، ويُقال: حمان، أخو أبي شيخ الْهُنَائِيّ. تقدم .
١٤٩٨ - سي: حمران مولى العبلات (٤) .
ويُقال: مولى ابن عبلة (٥) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (سي) (٦) .
رَوَى عَنه: عطاء الخراساني (سي) (٧) .
стр. 3533
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا في "فضل سبحان الله والحمد الله" (١) .
стр. 3534
من اسمه حمزة (١)
١٤٩٩ - خ د ق: حمزة بن أَبي أسيد (٢) ، واسمه مالك ابن ربيعة الأَنْصارِيّ الساعدي، أَبُو مالك المدني، أخو المنذر بن أَبي أسيد.
رَوَى عَن: الحارث بن زياد الأَنْصارِيّ (صد) ، وأبيه أبي أسيد الساعدي (خ د ق) .
стр. 3535
رَوَى عَنه: سعد بن المنذر بن أَبي حميد الساعدي (صد) ، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن الغسيل (خ د) ، وابنه مالك بْن حمزة بْن أَبي أسيد الساعدي (د ق) ، ومُحَمَّد بن خالد شيخ لمُحَمَّد بن إسحاق بن يسار، ومُحَمَّد بن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد بْن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ، وابنه يحيى بْن حمزة بْن أَبي أسيد، وأَبُو عَمْرو بن حماس (١) (د) ، المدنيون.
ذكره أَبُو حاتم ابن حبان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٣) : قال الهيثم (٤) : أَخْبَرَنِي ابن الغسيل، قال: توفي في زمن الوليد بن عبد الملك.
روى له البخاري، وأبو داود، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ودَاوُدُ بْنُ مَاشَاذَةَ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبي أُسَيْدٍ، عَن أَبِيهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ حِينَ صَفَفْنَا لِلْقِتَالِ: إن كثبوكم فارموهم بالنبل.
стр. 3536
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَن أَبِي نُعَيْمٍ (١) .
وروى لَهُ حَدِيثًا آخَرَ بِهَذَا الإِسْنَادِ قِصَّةَ الْجَوْنِيَّةِ (٢) .
١٥٠٠ - س ق: حمزة بْن الحارث بْن عُمَير العدوي (٣) ، أَبُو عمارة البَصْرِيّ، نزيل مكة، مول آل عُمَر بن الخطاب.
روى عن: أبيه أبي عُمَير الحارث بن عُمَير (س ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حاتم الهروي، وأحمد بْن أَبي شعيب الحراني، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، (س) ، وأبو بشر
стр. 3537
بكر بن خلف (ق) ختن المقرئ، ورجاء ابن السندي الإسفراييني (١) .
قال مُحَمَّد بن سعد (٢) : كان ثقة قليل الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
١٥٠١ - م ٤: حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات الْقَارِئ (٤) ، أَبُو عمارة الكوفي التَّيْمِيّ، مولى بني تيم الله من ربيعة، أخو حبيب بن حبيب.
стр. 3538
رَوَى عَن: حبيب بْن أَبي ثابت (د ت) ، والحكم بن عتيبة م س) ، وحماد بن أَبي سُلَيْمان، وحمران بن أعين (ق) ، وحمزة بن أَبي حمزة النصيبي، وزياد الطائي (ت) ، وسُلَيْمان الأعمش (س) ، وشبل بن عباد المكي، وطريف أبي سفيان السعدي، وطلحة بن مصرف، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز، وعدي بن ثابت، وعطاء بن السائب، وعلقمة بن مرثد، وعَمْرو بن مرة، والعلاء بن المُسَيَّب، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومغيرة بن مقسم الضبي، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بن عَمْرو، وهارون بن عنترة، ويزيد بن أَبي زياد، وأبي إسحاق السبيعي (٤) ، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي المختار الطائي (ت عس) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن هراسة، والأَحوص بن جواب، وبكر بْن بكار، وجرير بْن عبد الحميد (مق) ، وحجاج بن مُحَمَّد (س) ، والحسن بن علي الواسطي أخو عاصم بن علي، وحسين بن علي الجعفي (ت سي ق) ، وحفص بن عُمَر الثقفي الكوفي، وحميد بْن حماد بْن خوار التميمي، وزياد أَبُو حمزة التميمي، وسعد بن الصلت البجلي الكوفي قاضي شيراز، وسفيان بن عقبة أخز قبيصة بن عقبة، وسليم بن عيسى الحنفي الْمُقْرِئ، وسلام الطويل، وسيف بْن مُحَمَّد الثوري، وشعيب بن صفوان الثقفي، وعَبْد اللَّهِ بن حبش (١) الأَودِيّ، وعَبْد اللَّهِ بن صالح العجلي الْمُقْرِئ وقرأ عليه القرآن، وعَبْد اللَّهِ بن المبارك (س) ،
стр. 3539
وعبد الصمد بْن النعمان، وعلي بن مسهر (مق) ، وعلي بن نصر الجهضمي الأكبر، وأَبُو قطن عَمْرو بن الهيثم (ت) ، وعيسى بن يونس (د س) ، وغالب بن فائد الْمُقْرِئ، وغسان بن عُبَيد، وقبيصة بن عقبة، ومُحَمَّد بن جعفر المدائني، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (م) ، ومُحَمَّد بن فضيل (ت) ، ومصعب بن سلام، ومعاوية بن هشام (ت) ، ووكيع بن الجراح، والوليد بن عقبة الطحان (د) ، ويحيى بن آدم (س) ، ويحيى بْن أَبي بكير، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي الحواجب الْمُقْرِئ، ويحيى بن زكريا أبي زائدة، ويحيى بن يعلى الأَسلميّ، ويحيى بن يمان (ق) .
قال حرب بْن إسماعيل عَنْ أَحْمَد بْن حنبل (١) ، وأَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو بكر بن منجويه (٤) : كان من علماء زمانه بالقراءات، وكان من خيار عباد الله عبادة، وفضلا، وورعا، ونسكا، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان، ويجلب الجبن والجوز من حلوان إلى الكوفة.
стр. 3540
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عن سُلَيْمان بْن أَبي شيخ: كان يزيد بن هارون أرسل إلى أبي الشعثاء بواسط: لا تقرئ في مسجدنا قراءة حمزة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : سمعت أبا داود يقول: سمعت أَحْمَد بن سنان يقول: كان يزيد يكره قراءة حمزة كراهية شديدة.
قال: وسمعت أَحْمَد بن سنان يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره وبطنه.
قيل له: ما تنكر يا أبا سَعِيد؟ قال: يجئ أيوب بن المتوكل فتسلونه.
وَقَال أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الصولي: حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم القزاز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هشام الرفاعي، قال: سمعت الكسائي يقول: مات حمزة وهو يقرأ"علام الغيوب"فَقَالَ: كذب والله كان يقرأ"الغيوب"بكسر الغين، ولقد أتيت حمزة الكسائي يقرأ عليه، فاستندت إلى المحراب مع حمزة، فجعل الكسائي ينتفض كأنه سعفة، فقال حمزة: ما لك كأنه أعظم في عينك مني! قال: لا، ولكني إن أخطأت عليك علمتني، وهذا إن أخطأت شنع علي.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد القاهر ابن النَّصِيبِيِّ بِحَلَبَ، قال: أخبرنا أبو سَعْدٍ ثَابِتُ بْنُ مُشَرِّفِ بْنِ أَبي سعد البغدادي بحلب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن عُبَيد الله بْن
