قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة اثنتين وستين ومئة (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسَ، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ، عن سالم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ قال: الْبَابُ الَّذِي يَدْخُلُ مِنْهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ الرَّاكِبِ الْمَشْحُوذِ ثَلاثًا، ثُمَّ إِنَّهُمْ لَيَضْغَطُونَ عَلَيْهِ حَتَّى تَكَادَ مَنَاكِبُهُمْ تَزُولُ.
رواه (٢) عَنِ الفضل بْن الصباح البغدادي، عَنْ معن بْن عيسى نحوه، ولفظه"باب أمتي الذي يدخلون منه الجنة، عرضه مسيرة الراكب المجود (٣) ثلاثا، والباقي مثله"وَقَال: هذا حديث غريب، وسألت محمدا عن هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ. وَقَال: لخالد بْن أَبي بَكْرٍ مناكير عَنْ سالم بْن
عَبد اللَّهِ.
وَقَال أَبُو نُعَيْم: يتفرد بِهِ معن.
ومن الأَوهام:
- ق: خالد بن أَبي بلال .
عَن: عَبد اللَّهِ بْن بسر (ق) حديث: "بين الملحمة، وفتح المدينة ست سنين.
стр. 3747
وعَنه: بحير بْن سعد (ق) .
هكذا رواه ابْن مَاجَهْ (١) عَنْ سويد بْن سَعِيد (ق) ، عَنْ بقية بْن الْوَلِيدِ عَنْ بحير.
ورواه أَبُو دَاوُد (٢) ، عَنْ حيوة بْن شريح (د) ، عَنْ بقية، عَنْ بحير بْن سعد، عَنْ خالد بْن معدان، عَنِ ابن أَبي بلال، وهو الصواب، وهو عَبد اللَّهِ بْن أَبي بلال.
١٥٩٨ - ع: خالد بن الحارث بن عُبَيد بن سُلَيْمان بن عُبَيد بن سفيان بن مسعود بن سكين (٣) ، ويُقال: خالد بْن الحارث بن سليم بْن
стр. 3748
عُبَيد بن سفيان بن مسعود بْن سفيان الهجيمي، أَبُو عثمان البَصْرِيّ، أخو سُلَيْمان بْن الحارث، وبنو الهجيم من بني العنبر من تميم.
رَوَى عَن: أبان بْن صمعة (س) ، وأشعث بْن عَبد اللَّهِ بن جَابِر الحداني، وأشعث بْن عَبد المَلِك الحمراني (د ت س) ، وأيوب السختياني، وبشر بن صحار، وثابت بن عمارة (س) ، وحاتم بْن أَبي صغيرة (خ د س) وحسين بْن ذكوان المعلم (د س) ، وحصين أبي حبيب البَصْرِيّ، وحميد الطويل (ع) ، وأبي خلدة خالد بْن دينار (س) ، وسَعِيد بْن عُبَيد اللَّه بن جبير بن حية الثقفي (س) ، وسَعِيد بْن بي عَرُوبَة (خ م س ق) ، وسفيان الثوري (خ) ، وسُلَيْمان بْن عَلِيٍّ الربعي (س) . وشعبة بْن الحجاج (خ م س) ، وعَبْد الله بْن عون (خ م س) ، وعبد الحميد بْن جَعْفَر (بخ م س) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (بخ س) ، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان (س) ، وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جُرَيْج (م س) ، وأبي بلال عبد المؤمن بْن أَبي شراعة، وعُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري القاضي (خت) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (خ م ت س) ، وعثمان بْن غياث (س) . وعزرة بْن ثابت (س) ، وعِمْران القصير (د) ، وعوف الأعرابي (سي) ، وعُيَيْنَة بْن عبد الرحمن بْن جوشن (د س) ، وقرة بْن خالد (م س) . وكهمس بْن الْحَسَن (س) . والمثنى بْن سَعِيد الضبعي (س) . ومحمد بْن عجلان (م) . ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (س) . ومستور بْن عباد (س) ، وهشام بْن حسان (س) ، وهشام بْن أَبي عَبد اللَّهِ الدستوائي (م س) ، وهشام بْن عروة (م) ،
رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي (خ س) ، وأزهر بْن جميل (س) ، وإسحاق بْن راهويه (خ م) ،
стр. 3749
وإسماعيل بْن مسعود الجحدري (س) ، وأبو بشر بكر بن خلد ختن المقرئ (ق) . والحسن بن عرفة، وهو آخر من روى عنه، والحسن بْن قزعة (ت س) ، والحسين بْن مُحَمَّد الذراع (ت س) . وحميد بْن مسعدة (م ٤) وزيد بْن يزيد أَبُو معَنِ الرقاشي (م) ، وسوار بْن عَبد اللَّهِ العنبري القاضي (س) .
وشعبة بْن الحجاج وهو من شيوخه. وعاصم بن النضر الأَخُول (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عبد الوهاب الحجبي (خ) ، وعبد الرحمن بْن المبارك العيشي (د) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (خ م د) ، وعُبَيد اللَّه بْن معاذ العنبري (د) ، وعلي بْن الحسين الدرهمي (س) . وعلي ابن المديني (خت) ، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ (خ س) . وغسان بْن المفضل الغلابي، وأَبُو كامل فضيل بْن حسين الجحدري (م د) ، وقيس بْن حفص الدارمي (خ) ، ومحمد بْن إبراهيم بْن صدران (س) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي (د ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرزي (م) ، ومحمد بن عبد الاعلى الصنعاني (ت س) ، ومحمد بْن الفضل عارم، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (ع) ، ومحمد بْن معاذ بْن عباد العنبري (م) ، ومحمد بْن هشام بْن أَبِي خيرة السدوسي (س) . ومسدد (د) ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (م ٤) وهريم بن عبد الاعلى (م) ، ويحيى بْن حبيب بْن عربي (م د ت س) ،
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي، عن يحيى بْن سَعِيد القطان: ما رأيت أحدا خيرا من سفيان، وخالد بْن الحارث.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: إليه المنتهى فِي التثبت بالبصرة.
стр. 3750
وَقَال أَبُو بَكْر المروذي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: كان خالد بن الحارث يحيى، بالحديث كما يسمع، وكان ابن مهدي يجئ بالحديث كما يسمع، وكان وكيع يجهد أن يجئ بالحديث كما يسمع وكان ربما قال في الحرف أو الشئ: يعني كذا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : كان يقَالَ لَهُ: خالد الصدوق.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : إمام ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت.
وَقَال أبو بكر الخطيب (٣) : حدث عنه شعبة بْن الحجاج، والحسن بْن عرفة، وبين وفاتيهما سبع وتسعون سنة.
قال عَمْرو بْن علي: ولد سنة عشرين ومئة، ومات سنة ست وثمانين ومئة، ورأيت معتمرا، وبشر بْن المفضل فِي جنازته.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كان ثقة، توفي بالبصرة سنة ست وثمانين ومئة (٥) .
стр. 3751
روى له الجماعة.
• د س ق: خالد بن حسين، هو خالد بْن عَبد الله بْن حسين، يأتي.
١٥٩٩ - بخ فق: خالد بن حميد المهري (١) ، أَبُو حميد الاسكندراني.
رَوَى عَنه: بكر بْن عَمْرو المعافري (فق) . وأبي هانئ حميد بْن هانئ الخولاني، وخالد بْن يزيد بن أسيد بن هدية الصدفي، وخالد بْن يزيد الجمحي (بخ) ، وأبي عقيل زهرة بْن معبد القرشي، وسفيان بْن زياد الغساني، وأبي السحماء سهيل بْن حسان بْن منصور بْن زيد
стр. 3752
الكلبي، وعَبْد اللَّهِ بْن عبد الرحمن بْن جبير الحضرمي، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر، وأبي عيسى عُمَر بْن سَعِيد اللخمي، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ مولى غفرة، والعلاء بْن كثيرى، وعياش بْن عقبة الحضرمي، والقاسم بْن مبرور الأيلي، وقيس بْن الحجاج، ومحمد بن خالد الحضرمي، ومسلم بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زيد، ومعاوية بْن سَعِيد التجيبي، ومعروف بْن سويد الجذامي،
رَوَى عَنه: إدريس بْن يحيى الخولاني، وبقية بْن الْوَلِيدِ، وروح بْن صلاح المِصْرِي وهو آخر من حدث عنه بمصر، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد الزبيدي، وسَعِيد بْن عباس السلولي، وأَبُو صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح كاتب الليث، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب (بخ) ، وعبد الملك بْن أَبي كريمة، ومحمد بْن حمير الحمصي (فق) ومعاذ بْن فضالة البَصْرِيّ. ومسكين بْن عبد الرحمن، وهانئ بْن المتوكل.
قال أَبُو حاتم (١) : لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٢) .
وَقَال أبو سَعِيد ابن يونس، عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ بْن يونس، عَنْ مُحَمَّد بْن عيسى الرشيدي، عَنْ هانئ بْن متوكل، عَنْ مُحَمَّد بْن عبادة بْن زياد المعافري، قال: كنا عند أبي شريح. وكثرت المسائل. فقَالَ أَبُو شريح: قد درنت قلوبكم منذ اليوم. فقوموا إِلَى أبي حميد خالد بْن حميد فاسقلوا قلوبكم، وتعلموا هذه الرغائب فإنها تجدد العبادة،
стр. 3753
وتورث الزهادة، وتجر الصداقة، وأقلوا المسائل إلا ما نزلت فإنا تقسي القلب وتورث العداوة.
قال أَبُو سَعِيد: توفي بالإسكندرية سنة تسع وستين ومئة.
روى له البخاري في "الأدب"وابن ماجه في "التفسير.
١٦٠٠ - د: خالد بن الحويرث القرشي المخزومي المكي (١) ، والد مُحَمَّد بن خالد بنالحويرث.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بن العاص (د) .
رَوَى عَنه: علي بْن زيد بْن جدعان، وابنه مُحَمَّد بْن خالد بْن الحويرث المخزومي (د) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : سألت يحيى بْن مَعِين عنه فَقَالَ: لا أعرفه.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) : وخالد هذا كما قال ابن مَعِين: لا يعرف، وأنا لا أعرفه أيضا، وعثمان بْن سَعِيد كثيرا ما سأل يحيى بْن
стр. 3754
معين عَنْ قوم فكان جوابه أن قال: لا أعرفهم، وإذا كان يحيى لا يعرفه فلا تكون لَهُ شهرة، ولا يعرف.
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم. قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قال: سَمِعْتُ أَبِي: خَالِدَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ، يحدث: عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال فِي الأَرْنَبِ: إِنَّهَا تَحِيضُ.
رواه (٢) ، عَنْ يحيى بْن خلف أتم من هذا، فوافقناه فيه بعلو.
١٦٠١ - ق: خالد بن حيان الرَّقِّيّ (٣) ، أَبُو يزيد الكندي، مولاهم، الخزاز - براء ثم زاي -.
стр. 3755
رَوَى عَن: بدر بْن راشد، وجعفر بْن برقان، وحمزة بْن ميمون النصيبي، وسالم بْن أَبي المهاجر (ق) . وسُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بن الزبر قان (ق) ، وسلام أبي السري، وعُبَيد بْن سَعِيد، وعُبَيدة بْن حسان الشامي، وعلي بْن عروة الدمشقي (ق) ، وعيسى بْن كثير الأسدي، وفرات بْن سلمان، وكلثوم بْن جوشن، ومعقل بْن عُبَيد اللَّه، وهارو بْن رئاب، وهمام بْن يحيى.
رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأيوب بْن مُحَمَّد الوزان، وجعفر بن مُحَمَّد بن عِمْران، والحسن بْن حماد سجادة، والحسن بْن الربيع البجلي، والحسن بْن عرفة، وزكريا بْن عدي، وسنيد بْن دَاوُد (ق) ، والعباس بْن مطرف، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد النفيلي، وعبد الرحمن بْن صَالِح الأزدي، وعروة بْن مروان الرَّقِّيّ ثم العرقي، وعلي بْن جميل، وعلي بْن معبد بْن شداد، وعلي بْن ميمون العطار (ق) . وعَمْرو بْن عثمان الكِلابي، وأَبُو يوسف مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الحجاج الصيدلاني: الرَّقِّيّون، ومحمد بْن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ق) ، ويحيى بْن مَعِين.
قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: قدم علينا، لم يكن بِهِ بأس (٢) كان يروي عَنْ جَعْفَر غرائب، كتبنا عنه غرائب.
وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
стр. 3756
وكذلك قال ابن عمار (١) .
وَقَال الغلابي (٢) : قد سمع أَبُو زكريا، يعني: يحيى بْن مَعِين - من خالد بْن حيان الرَّقِّيّ، وزعم أَنَّهُ خراز، وليس بِهِ بأس.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ: ضعيف الحديث.
وَقَال أَحْمَد بْن عَلِيٍّ الأبار (٣) : وسألته، يعني: عَلِيّ بْن ميمون الرَّقِّيّ - عنه، فقَالَ: كان منكرا، وكان صاحب حديث.
قال أَبُو بَكْر الخطيب (٤) : قوله: منكرا"يعني فِي الضبط، والتحفظ، وشدة التوقي والتحرز.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال ابن خراش (٦) ، والدَّارَقُطنِيّ (٧) : لا بأس بِهِ.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٨) ، كان ثقة ثبتا، مات بالرقة فِي ذي القعدة
стр. 3757
سنة إحدى وتسعين ومئة في خلافة هارون. وكَانَ يوم مات دخل فِي سبعين سنة لم يستكملها (١) .
روى له ابن مَاجَهْ.
• د س: خالد بن خالد، ويُقال: سبيع بْن خالد اليشكري (د) ، يأتي فِي السين.
١٦٠٢ - بخ م كد س: خالد بن خداش بن عجلان الأزدي (٢)
стр. 3758
المهلبي: مولاهم، أَبُو الهيثم البَصْرِيّ، سكن بغداد، وهو والد مُحَمَّد بْن خالد بْن خداش.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن خالد الصنعاني، وبكار بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي بَكْرة. وبكر بْن حمران الرفاء، وحاتم بْن إِسْمَاعِيلَ (س) ، وحماد بْن زيد (م كد س) ، وسكين بْن عبد العزيز، وصالح المري، وصدقة أبي سهل الهنائي، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب (بخ) ، وعمارة بن زاذان الصيدلان ي، ومالك بْن أنس، والمغيرة بْن عبد الرحمن الحزامي، ومهدي بْن ميمون، وأبي عوانة.
رَوَى عَنه: مسلم. وأحمد بْن إِبْرَاهِيمَ الدورقي، وأحمد بْن بشر المرثدي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بْن زياد السمسار، وأحمد بْن القاسم بْن مساور الجوهري، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وإسحاق بْن راهويه، وحاتم بْن الليث الجوهري. والحسن بْن إِسْحَاقَ المروزي (س) . والحسين بْن عبد الرحمن الاحتياطي، وحمدان بْن عَلِيٍّ الوراق، وزكريا بْن يحيى الناقد، وسلمان بْن توبة النهرواني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الرحيم بْن منيب، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد السرخسي (بخ) ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وابنه مُحَمَّد بْن خالد بْن خداش، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حَمَّاد قاضي عكبرا، ومحمد بْن يحيى بْن سُلَيْمان المروزي، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (كد عس) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
стр. 3759
قال عبد الخالق بْن مَنْصُور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٢) ، وصالح بْن مُحَمَّد البغدادي (٣) : صدوق.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) ، ويعقوب بْن شَيْبَة (٥) : كان ثقة، زاد يعقوب: صدوقا.
وَقَال عَلِيّ ابن المديني (٦) : ضعيف.
وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (٧) : فيه ضعف، قال يحيى بْن مَعِين: قد كتبت عنه، ينفرد عَنْ حماد بْن زيد بأحاديث.
وَقَال أَبُو دَاوُد (٨) : روى. عن حماد بْن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عُمَر حديث الغار، ورأيت سُلَيْمان بْن حرب ينكره عليه.
قال أَبُو دَاوُدَ (٩) : وحَدَّثَ، عَنْ حماد بْن زيد، عَن أيوب، عن يحيى بْن أَبي كثير، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي قَتَادَةَ. عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : من أفطر مُعْسِرًا"وحَدَّثَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صلى عليه قبر.
стр. 3760
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (١) فيما أخبرنا أبو العزر الشَّيْبَانِيُّ عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ عَن أَبِي مَنْصُورٍ الْقَزَّازِ عَنه: يعني أن هذا ينكر عليه.
وَقَال أيضا: أما هذه الأحاديث فلها أصول عن من رواها عنه، فحديث الغار رواه صالح بْن كيسان, وموسى بْن عقبة عَنْ نافع عَنِ ابن عُمَر، وحديث أبي قتادة قد رواه جرير بْن حازم عَنْ أيوب السختياني، وحديث الصلاة عَلَى القبر قد رواه حبيب بْن الشهيد، وأَبُو عامر الخزاز عَنْ ثابت عَنْ أنس.
وَقَال أيضا: لم يورد زكريا الساجي فِي تضعيفه حجة سوى الحكاية عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين أَنَّهُ تفرد برواية أحاديث، ومثل ذلك موجود فِي حديث مالك، والثوري، وشعبة، وغيرهم من الأئمة، ومع هذا فإن يَحْيَى بْن مَعِين، وجماعة غيره قد وصفوا خالدا بالصدق، وغير واحد من الأئمة قد احتج بحديثه.
وَقَال أَبُو حاتم الرازي (٢) : سألت سُلَيْمان بْن حرب عنه، فقَالَ: صدوق، لا بأس به. وكان يختلف معنا إِلَى حماد بْن زيد، وأثنى عليه خيرا. وَقَال: كان كثير الاختلاف إِلَى حماد بن زيد، وكثر اللزوم لَهُ.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (٣) : سمعت خالد بْن خداش يقول: كنت ربما غبت عَنْ حماد بْن زيد، فإذا جئت بعث إلي فأتيته، وقد خبأ لي الشئ من الفاكهة والحلواء فيطعمني.
стр. 3761
وأَخْبَرَنَا أَبُو العز، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليمن. قال: أَخْبَرَنَا القزاز، قال: أَخْبَرَنَا الخطيب، قال (١) : أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبي بَكْرٍ، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيّ عيسى بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الطوماري، قال: سمعت أبا صفوان يعني السمسار يقول: سمعت مُحَمَّد بْن المثنى يقول: انصرفت مع بشر بْن الحارث فِي يوم أضحى من المصلى فلقي خالد بْن خداش المحدث فسلم عليه، فقصر بشر فِي السلام، فقَالَ خالد: بيني وبينك مودة من ستين سنة. ما تغيرت عليك فما هذا التغير؟ ! قال: فقَالَ بشر: ما هاهنا تغير ولا تقصير، ولكن هذا يوم تستحب فيه الهدايا وما عندي من عرض الدنيا شيء أهدي لك.
وقد روي فِي الحديث أن المسلمين إذا التقيا كان أكبرهما ثوابا أبشهما بصاحبه، فتركتك لتكون أفضل.
قال حاتم بْن الليث الجوهري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي. وغيرهما: مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
زاد الجوهري: ببغداد، ورأيته أحمر الرأس واللحية، يخضب بالحناء.
وزاد غيرهما: فِي جمادى الآخرة (٢) .
وروى له البخاري في "الأدب"وأبو دَاوُدَ فِي "حديث مالك". والنَّسَائي.
стр. 3762
ومن عوالي حديثه، وغرائبه ما أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال (١) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِم بْنِ مُسَاوِرٍ، قال: حَدَّثَنَا خالد بْن خداش الْمَهْلَبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُتَيْقٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتَيَانِيِّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهِكٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قال: نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِي.
قال الطبراني: لم يروه عَنْ حماد بْن زيد إلا خالد بْن خداش.
رواه النَّسَائي (٢) ، عَنِ الْحَسَن بْن إِسْحَاقَ المروزي، عَنْ خالد بْن خداش فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وزاد فِي حديثه: قال حماد: وحدثنيه أيوب.
ورواية سلميان بْن حرب، عَنْ حماد بْن زيد، عَنْ أيوب.
ورواه حماد بْن سلمة، وغير واحد عَنْ أيوب.
ورواه يزيد بْن إِبْرَاهِيمَ التستري، عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين، عَنْ أيوب أيضا.
١٦٠٣ - خ س: خالد بن خلي الكلاعي (٣) ، أَبُو القاسم الحمصي
стр. 3763
القاضي، والد مُحَمَّد بْن خالد بْن خلي، وكانت إحدى أمهاته من ولد النعمان بْن بشير.
رَوَى عَن: بقية بْن الوليد، والجرح بْن مليح البهراني، والحارث بْن عُبَيدة الكلاعي القاضي، وسلمة بْن عَبد المَلِك العوصي (س) . وسويد بْن عَبْد الْعَزِيزِ، ومحمد بْن حرب الخولاني، الأبرش (خ) ، ومحمد بْن حمير السليحي، ومحمد بْن خالد الوهبي: الحمصيين.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأَبُو زُرْعَة عبد الرحمن بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد الصمد بْن عبد الوهاب النصري، وعِمْران بْن بكار البراد، ومحمد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن مسلم أَبُو أمية الطرسوسي، وابنه مُحَمَّد بْن خالد بْن خلي، ومحمد بْن عوف الطائي، ومُحَمَّد بن مسلم بن وارة الرازي، ونسبه إِلَى النعمان بْن بشير، قال الْبُخَارِيّ (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣) .
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ (٤) : قلتُ لأبي الحسن الدَّارَقُطنِيّ:
стр. 3764
فخالد بْن خلي الحمصي؟ قال: ليس لَهُ شيء ينكر قلت: فابنه؟ قال: ليس بِهِ بأس.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ عبد الصمد بْن سَعِيد بْن يعقوب القاضي الحمصي (١) : سمعت سُلَيْمان بن عبد الحميد البهراني الحمصي يقول: لما أن وجه المأمون إِلَى جماعة من أهل حمص ليخرجوا إليه إِلَى دمشق فوقع اختياره عَلَى أربعة من الشيوخ بحمص منهم: يَحْيَى بْن صالح الوحاظي، وأَبُو اليمان: الحكم بْن نافع، وعلي بْن عياش، وخالد بْن خلي، فأشخصوا إِلَى دمشق فأدخلوا عَلَى المأمون رجلا رجلا، فأول من دخل عليه أَبُو اليمان الحكم بْن نافع فسأله يَحْيَى بْن أكثم، وحادثه، ثم قال لَهُ: يا حكم ما تقول فِي يَحْيَى بْن صالح؟ قال: قلت لَهُ: أورد علينا من هذه الأهواء شيئا لا نعرفه. قال: فما تقول فِي عَلِيّ بْن عياش؟ قال: قلت: رجل صالح، لا يصلح للقضاء. قال: فما تقول فِي خالد بْن خلي، فقَالَ: أنا أقرأته القرآن.
فأمر بِهِ فأخرج.
ثم أدخل يَحْيَى بْن صالح وحادثه، ثم قال لَهُ: يا يَحْيَى، ما تقول فِي الحكم بْن نافع؟ قال: شيخ من شيوخنا مؤدب أولادنا. قال: فما تقول فِي عَلِيّ بْن عياش؟ فقَالَ: رجل صالح لا يصلح للقضاء. قال: فما تقول فِي خالد بْن خلي؟ قال: عني أخذ العلم، وكتب الفقه. قال: فأمر بِهِ فأخرج.
ثم دعي عَلِيّ بْن عياش، فدخل عليه فساءله وحادثه ساعة، ثم قال لَهُ: يا عَلِيّ ما تقول فِي الحكم بْن نافع؟ قال: فقلت له: شيخ صالح
стр. 3765
يقرأ القرآن. قال: فما تقول فِي يَحْيَى بْن صالح؟ قال: أحد الفقهاء.
قال: فما تقول فِي خالد بْن خلي؟ قال: رجل من أهل العلم، ثم أخذ يبكي فكثر بكاؤه ثم أمر بِهِ فأخرج.
ثم دخل عليه خالد بن خلي فسأله وحادثه ساعة، فقَالَ لَهُ: ما تقول فِي الحكم بْن نافع؟ فقَالَ: شيخنا، وعالمنا، ومن قرأنا عليه القرآن وحفظنا بِهِ. قال: فما تقول فِي يَحْيَى بْن صالح؟ قال: فقلت: أحد فقهائنا، ومن أخذنا عنه العلم والفقه. قال: فما تقول فِي عَلِيّ بْن عياش؟ قال: رجل من الأبدال إذا نزلت بنا نازلة سألناه فدعا اللَّه فكشفها. فإذا أصابنا القحط، واحتبس عنا المطر سألناه فدعا اللَّه فأسقانا الغيث. قال: ثم عمد يَحْيَى بْن أكثم إِلَى ستر رقيق بينه وبين المأمون فرفعه، فقال له المأمون: يا يَحْيَى، هذا يصلح للقضاء فوله. قال: فأمر بالخلع فخلعت عليه، وولاه القضاء (١) .
وروى له النَّسَائي.
١٦٠٤ - ٤: خالد بن دريك الشامي العسقلاني (٢) ، ويُقال:
стр. 3766
الرملي: ويُقال: الدمشقي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب ولم يدكره (ت س ق) ، وعبد الله بْن محيريز (مد) . وقباث بْن أشيم، ويَعْلَى بْن منية مرسل، وعائشة ولم يدكرها (د) (١) .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عثمان الكِلابي، وأسيد بْن عبد الرحمن الخثعمي، وأيوب السختياني. (ت س ق) ، وبشير بْن طلحة الخشني، ويُقال الجذامي، وأَبُو بشر جَعْفَر بْن أَبي وحشية، وخالد بْن كثير الهمداني (٢) ، وسفيان بْن حسين، وعَبْد اللَّهِ بْن عون، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وقتادة بْن دعامة (د) ، والهقل بْن زياد (٣) .
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، مشهور.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى: ثقة.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٥) : لم يدرك عائشة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
стр. 3767
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١) .
روى له الأربعة.
١٦٠٥ - د: خالد بن دهقان القرشي مولاهم (٢) ، أَبُو المغيرة الشامي الدمشقي.
رَوَى عَن: خالد سبلان - وهو خالد بْن عَبد اللَّهِ بْن الفرج - وزيد بْن أرطأة، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي زكريا (د) ، وكهيل بْن حرملة، وهانئ بْن كلثوم (د) ، والوليد بْن عَبْد الرحمن الجرشي، ويحيى بْن يَحْيَى الغساني (د) .
стр. 3768
رَوَى عَنه: سَعِيد بن عبد العزيز، وصدقة بْن خالد (د) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، ومحمد بْن الحجاج القرشي، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (د) ، ومسلمة بْن عَلِيٍّ، والوليد بْن مسلم.
قال معاوية بْن صالح: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: خالد بْن دهقان، قال أَبُو مسهر: كان غير متهم، كان ثقة.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي: قال أَبُو مسهر: كان خالد بْن دهقان ثقة، كانت عنده أربعة أحاديث وأشباهها.
وَقَال مؤمل بْن إهاب، عَن أبي مسهر: كان عَلَى قناديل المسجد.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: نفر ثقات، فذكر أولهم خالد بْن دهقان القرشي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
١٦٠٦ - خ د ت س: خالد بن دينار التميمي السعدي (٢) ، أَبُو خلدة البَصْرِيّ الخياط.
стр. 3769
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ س) ، والحسن البَصْرِيّ (قد) ، ومحمد بْن سيرين، والمُسَيَّب بْن دارم، وميمون الكردي، وأبي السوار العدوي، وأبي العالية الرياحي (بخ دت) وأبي غالب صاحب أبي أمامة.
رَوَى عَنه: بشر بْن ثابت البزار (خت) ، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (خ) ، والحسن بْن حبيب بْن ندبة (قد) . وخالد بْن الحارث (س) .
وزيد بْن الحباب، وصالح بْن عُمَر الواسطي (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (بخ) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (د) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (ت) ، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد الثقفي، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي، وعلي بْن بكار، وأبو نعيم: الفضل بْن دكين، ومحمد بْن أَبي شَيْبَة، والد أَبِي بَكْرٍ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيمَ (مد) والمعافى بْن عِمْران الموصلي، والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني، ووكيع بْن الجراح (بخ) ويحيى بْن خليف بْن عقبة البَصْرِيّ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع، ويونس بْن بكير (خت) ، وأَبُو بحر البكراوي، وأَبُو دَاوُدَ الطيالسي (ت) وأَبُو سَعِيد مولى بني هاشم (س) (١) .
стр. 3770
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد (٢) ، عَن يحيى: ثقة.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٣) ، عَنْ يزيد بْن زريع: حَدَّثَنَا أَبُو خلدة وكان ثقة.
وَقَال أيضا (٤) : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حَدَّثَنَا أَبُو خلدة فقَالَ لَهُ رجل: كان ثقة، فقَالَ: كان مأمونا كان خيارا، الثقة شعبة وسفيان.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٥) : أَبُو خلدة أحب إلي من الربيع بْن أنس.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٦) .
стр. 3771
روى له الجماعة سوى مسلم، وابن مَاجَهْ.
١٦٠٧ - عخ ق: خالد بن دينار النيلي (١) ، أَبُو الْوَلِيدِ الشيباني، بصري الأصل، وقيل: كوفي، سكن النيل، وهي مدينة بين الكوفة وواسط.
رَوَى عَن: الحارث العكلي، والحسن البَصْرِيّ، وحماد بْن جعفر، وأبو معشر زياد بْن كليب، وسالم بْن عَبد الله بْن عُمَر، وعطاء بْن أَبي رباح.
وعمارة بْن جوين أبي هارون العبدي (عخ ق) وعمارة بْن يَحْيَى العبدي، ومعاوية بْن قرة المزني، وأبي هاشم الرماني.
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن أسامة، وسفيان الثوري، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ونعيم بْن يَحْيَى السَعِيدي من ولد سَعِيد بْن العاص، ويزيد بْن زريع، ويونس بْن بكير (عخ ق) ، وأَبُو شهاب الحناط.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ (٢) : خالد النيلي: خالد بْن دينار، وهو شيخ ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٣) : يكتب حديثه (٤) .
стр. 3772
روى لَهُ البخاري فِي كتاب"أفعال العباد"وابن مَاجَهْ.
١٦٠٨ - ع: خالد بن ذكوا (١) ، أَبُو الحسين، ويُقال: أَبُو الْحَسَنِ، المدني. حديثه عند البَصْرِيّين.
رَوَى عَن: أَيُّوب بْن بشير بْن كعب (د) ، والربيع بنت معوذ بْن عفراء (ع) ، ولها صحبة، وأم الدرداء الصغرى.
رَوَى عَنه: بشر بْن المفضل (خ د ت س) وحماد بْن سلمة (د ق) وعبد الواحد بْن زياد، ومحبوب بْن الْحَسَن. ومحمد بْن دينار الطاحي، وأَبُو معشر البراء (م) : البَصْرِيّون.
قال إِسْحَاق بْن منصور (٢) وعثمان بْن سَعِيد (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
стр. 3773
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى: هو أحب إلي من عَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وكان مدينيا.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح الحديث، قليل الحديث، محله الصدق.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : حديثه ليس بالكثير، وأرجو أَنَّهُ لا بأس بِهِ، وبرواياته (٤) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له الجماعة.
١٦٠٩ - بخ: خالد بن الربيع العبسي الكوفي (٦) .
стр. 3774
رَوَى عَن: حذيفة بن الميان (بخ) .
رَوَى عَنه: أَبُو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (بخ) .
قال أَبُو حاتم (١) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٢) .
روى له البخاري في كتاب"الأدب"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عَالِيًا مِنْ رِوَايَتِهِ.
أخبرنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو المكارم اللبان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ. قال: حَدَّثَنَا أَبُو حامد بْن جبلة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ السراج، قال: حَدَّثَنَا يعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: أَخْبَرَنَا حصين، عَن أبي وائل، قال: لما ثقل حذيفة أتاه ناس من بني عبس فأَخْبَرَنِي خالد بْن الربيع العبسي، قال: أتيناه وهو بالمدائن حتى دخلنا عليه جوف الليل، فقَالَ لنا: أي ساعة هذه؟ قلنا: جوف الليل أو آخر الليل. فقَالَ: أعوذ بالله من صباح إِلَى النار، ثم قال: اجئتم معكم بأكفان؟ قلنا: نعم. قال: فلا تغالوا بأكفاني فإنه إن يكن لصاحبكم عند اللَّه خير فإنه يبدل بكسوته كسوة خيرا منها، وإلا سلب سلبا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ. قال: أَخْبَرَنَا أبو اليُمْنِ الكندي، قال:
стр. 3775
أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر الحافظ قال (١) : أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبي بَكْر، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن إِسْحَاقَ البغوي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن جَعْفَر، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عاصم. قال: أَخْبَرَنَا حصين بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. عَن أَبِي وائل، عَنْ خالد بْن الربيع العبسي قال: لما سمعنا بوجع حذيفة ركب إليه أَبُو مسعود الأَنْصارِيّ فِي نفر أنا فيهم إِلَى المدائن، قال: فأتيناه فِي بعض الليل، وساق الحديث.
رواه (٢) عن عمارن بْن ميسرة، عَنْ مُحَمَّد بْن فضيل، عَنْ حصين - نحوه.
١٦١٠ - س: خالد بن روح بن السري بن أَبي حجير الثقفي (٣) ، أَبُو عبد الرحمن الشامي الدمشقي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يوسف الفريابي. وإبراهيم بْن هشام بْن يحيى بْن يحيى الغساني، وأبي النَّضْر إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزيد الفراديسي.
وإسحاق بْن منصور (٤) الأَنْصارِيّ، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وسُلَيْمان بْن عبد الرحمن الدمشقي (عس) ، وصفوان بْن صالح، وأبي زرعة عُبَيد اللَّه بْن عبد الكريم الرازي، وعَمْرو بْن حفص بْن
стр. 3776
شليلة، وعِمْران بْن خالد بْن أَبي جميل، وأبي عُمَير عيسى بْن مُحَمَّد بْن النحاس الرملي، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني، وأبي الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، ومحمد بْن مصفى الحمصي، والمُسَيَّب بْن واضح، وهشام بْن عمار، ويزيد بْن خالد بْن موهب الرملي (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ بْن أَبي الدرداء الصرفندي، وأحمد بْن سُلَيْمان بْن أيوب بْن حذلم الأسدي الدمشقي. وأحمد بْن عُمَير بْن يوسف بْن جوصا. والحسين بْن يَحْيَى بْن جزلان. وسُلَيْمان بْن أَحْمَدَ الطبراني، وعبد الرحمن بْن داود بْن مَنْصُور، وأَبُو الميمون عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن راشد البجلي، وعيسى بْن مُحَمَّد الرازي الوسقندي (١) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيلَ الفارسي، وأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّد بْن بكار السكسكي، ومحمد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن ملاس، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن حمدون بْن خالد النيسابوري.
قال النَّسَائي (٢) : ثقة.
وَقَال أَبُو سُلَيْمان بْن زبر (٣) ، عَنْ مُحَمَّد بْن يوسف الهروي: مات سنة ثمانين ومئتين (٤) .
стр. 3777
١٦١١ - ت س: خالد بن زياد بن جرو الأزدي (١) ، أَبُو عبد الرحمن التِّرْمِذِيّ صاحب السابري، والد عبد العزيز بْن خالد.
رَوَى عَن: شاكر الكوفي، وقتادة بْن دعامة البَصْرِيّ، ومتوكل بْن الليث الدمشقي، ومسعر بْن كدام. ومقاتل بْن حيان (ت) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (س) ، وأبي الصديق الناجي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن هارون البلخي، والجارد بْن معاذ التِّرْمِذِيّ، وزافر بْن سُلَيْمان. وسَعِيد بْن سويد المعولي، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ وعبد الرحمن بن علقمة المروزي، وابنه عبد العزيز بْن خالد التِّرْمِذِيّ، وعلي بْن الحسين الخلمي، وقتيبة بن سَعِيد (ت س) ، والليث بْن خالد البلخي، وأَبُو عقيل: مُحَمَّد بْن حاجب المروزي، ومحمد بْن أَبي يوسف المسلي.
قال سَعِيد بْن سويد (٢) : حَدَّثَنَا خالد بْن زياد، وكان ثقة.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (٣) : يروي عَنْ نافع صحيفة مستقيم، وعن قتادة الحرف بعد الحرف، روى عنه قتيبة، وحنش بْن حرب البيكندي، وأهل بلده. مات وهو ابن مئة سنة وسنة. وكان عَلَى القضاء بترمذ، وابنه عبد العزيز بْن خالد كان عَلَى القضاء بها بعده.
стр. 3778
روى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
١٦١٢ - ع: خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف (١) ، ويُقال: ابْن عَمْرو بْن عبد عوف بن عنم، ويُقال: ابن عبد عوف بْن جشم بْن غنم بْن مالك بْن النجار، أَبُو أيوب الأَنْصارِيّ الخزرجي.
شهد بدرا، والعقبة، والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، ونزل عليه رَسُول اللَّهِ ﷺ حين قدم المدينة شهرا
стр. 3779
حتى بنيت مساكنه ومسجده، وأمه هند بنت سعد بْن كعب بْن عَمْرو بْن امرئ القيس بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، قال ذلك ابن البرقي، وَقَال: حفظ عنه نحو من خمسين حديثا.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (ع) ، وعَن أبي بْن كعب (خ م) .
رَوَى عَنه: أسلم أبوعِمْران التجيبي (د ت س) ، والأسود بْن يزيد النخعي، وأفلح مولاه (م) ، والبراء بْن عازب (خ م س) . وجابر بْن سَمُرَة (م س) . وجبير بْن نفير الحضرمي (س) ، وحبيب بْن أوس الثقفي (تم) ، ورافع بْن إِسْحَاقَ الأَنْصارِيّ (س) . والربيع بْن خثيم (س) . وزياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (بخ) ، وزيد بْن خالد الجهني، وسالم بْن عَبد الله بْن عُمَر، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وسفيان بْن وهب الخولاني وله صحبة، وصدي بْن عجلان أَبُو أمامة الباهلي، وأَبُو سفيان: طلحة بْن نافع (ق) . وعاصم بْن سفيان بْن عَبد اللَّهِ الثقفي (س ق) . وعبد الله بن حنبن (خ م د س ق) ، وعبد اللَّه بْن عباس، وعبد اللَّهِ بْن أَبي عتبة. وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عبد القاري (س) . وعَبْد اللَّهِ بْن كعب بْن مالك. وعَبْد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي (خ م س ق) ، وعبد الله بْن يزيد أَبُو عبد الرحمن الحبلي (م د س) وعبد الرحمن بْن سعاد (س ق) وعبد الرحمن بْن عبد القاري (ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (خ م ت س) ، وعُبَيد بْن تعلى الفلسطيني (د) . ومولاه عثمان بْن جبير (ق) ، وعروة بْن الزبير (خ م) . وعطاء بْن يزيد الليثي (ع) ، وعطاء بْن يسار (ت ق) . وعلقمة بْن قيس، وعُمَر بْن ثابت الأَنْصارِيّ (م ٤) وعَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ (س) ، والقاسم أَبُو عبد الرحمن الشامي (سي) ، وقرثع الضبي (د تم ق) . ومحمد بْن كعب القرظي (ت) . ومحمد بْن المنكدر (س) ، وأَبُو الخير
стр. 3780
مرثد بْن عَبد الله اليزني (د) ، ومعاوية بْن قرة المزني (د) ، والمقدام بْن مَعْدِي كَرِب الصحابي (ق) . وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (خ م ت س) ، وأَبُو الأَحوص المدني، وأبو تميم الجيشاني، وأبورهم السمعي (س) .
وأَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ ت س) . وابن أخيه أَبُو سورة الأَنْصارِيّ (د ت ق) . وأَبُو الشمال بْن ضباب (ت) ، وأَبُو صرمة الأَنْصارِيّ وله صحبة (م ت) ، وأَبُو مُحَمَّد الحضرمي (خت) ،
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (١) : حضر العقبة، ونزل عليه رَسُول اللَّهِ ﷺ حين قدم المدينة فِي الهجرة، وشهد مع النَّبِيّ ﷺ بدرا، وأحدا، والمشاهد كلها. وكان مسكنه بالمدينة. وحضر مع علي بْن أَبي طالب حرب الخوارج بالنهروان، وورد المدائن فِي صحبته، وعاش بعد ذلك زمانا طويلا حتى مات ببلاد الرود غازيا فِي خلافة معاوية بْن أَبي سفيان. وقبره فِي أصل سور القسطنطينة.
وروي عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب أن أبا أيوب أبصر فِي لحية النَّبِيّ ﷺ أذى فنزعه فأراه إياه، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ز نزع اللَّه عَن أبي أيوب ما يكره (٢) .
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ شجاع ابن الثَّلْجِيِّ،: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر، قال: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَن أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ أُمَّ أَيُّوبَ قَالَتْ لأَبِي أَيُّوبَ: أَمَا تَسْمَعُ ما يقول الناس
стр. 3781
فِي عَائِشَةَ؟ قال: بَلَى، وذَلِكَ الكذب، وأفكنت يَا أُمَّ أَيُّوبَ فَاعِلَةٌ ذَلِكَ؟ قَالَتْ: لا واللَّهِ، قال: فَعَائِشَةُ واللَّهِ خَيْرٌ مِنْكَ. فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ وذَكَرَ أَهْلَ الإِفْكِ. قال الله عزوجل (لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا، وَقَالوا هذا إفك مبين) (٢) يَعْنِي: أَبَا أَيُّوبَ حِينَ قال لأُم أَيُّوبَ.
أَخْبَرَنَا بذلك أَحْمَد بْن شيبان، قال: أَخْبَرَنَا عُمَر بْن مُحَمَّد بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا محدم بن عبدا لباقي، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْنِ حَيَّوَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوهاب بْن أَبي حية. قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن شجاع، فذكره.
وَقَال شعبة، عَنْ يزيد بْن خمير، عَن أبي زبيد: دخلت أنا ونوف البكالي عَلَى أبي أيوب الأَنْصارِيّ، وقد اشتكى، فقَالَ نوف: اللهم عافه، واشفه، قال: لا تقولوا هذا، وقولوا: اللهم إن كان أجله عاجلا فاغفر لَهُ وارحمه، وإن كان آجلا فعافه واشفه وآجره.
وَقَال ليث بْنُ سَعْدٍ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيد الأَنْصارِيّ، قال أَبُو أيوب
الأَنْصارِيّ: من أراد أن يكثر علمه، وأن يعظم حلمه. فليجالس غير عشيرته.
وَقَال أَبُو كُرَيْبٍ: حَدَّثَنَا فردوس ابن الأَشْعَرِيِّ، قال: حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبي ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ بْنَ زَيْدٍ الأَنْصارِيّ الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَزَلَ عَلَيْهِ حين هاجر إلى
стр. 3782
الْمَدِينَةِ غَزَا أَرْضَ الرُّومِ. فَمَرَّ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَجَفَاهُ. فَانْطَلَقَ ثُمَّ رَجَعَ مِنْ غَزْوَتِهِ، فَمَرَّ عَلَيْهِ فَجَفَاهُ، ولَمْ يَرْفَعْ بِهِ رَأْسًا، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهعليه وسَلَّمَ أَنْبَأَنِي: أَنَّا سَنَرَى بَعْدَهُ أَثْرَةً، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: فَبِمَ أَمَرَكُمْ؟ قال: أَمَرَنَا أَنْ نَصْبِرَ. قال: فَاصْبِرُوا إِذًا. فَأَتَى عَبد اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ بالبصرة، وقد أمره عَلِيّ عليها، فقَالَ: يا أبا أيوب، إني أريد أن أخرج (لك) (١) عَنْ مسكني كما خرجت لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فأمر أهله فخرجوا، وأعطاه كل شيء أغلق عليه الدار، فلما كان انطلاقه، قال: حاجتك؟ قال: حاجتي عطائي، وثمانية أعبد يعملون فِي أرضي. وكان عطاؤه أربعة آلاف، فأضعفها لَهُ خمس مرات. فأعطاه عشرين ألفا وأربعين عبدا.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كريب ... فذكره (٢) .
قال الهيثم بْن عدي، وأَبُو الحسن المدائني، وخليفة بْن خياط: مات سنة خمسين: وقيل: مات سنة إحدى وخمسين.
وَقَال الواقدي، ويحيى بْن بكير، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ، والتِّرْمِذِيّ: مات سنة اثنتين وخمسين (٣) .
стр. 3783
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (١) : مات سنة خمس وخمسين.
روى له الجماعة.
١٦١٣ - د س: خالد بن زيد (٢) ، ويُقال: ابن يزيد، الجهني.
عَن: عقبة بْن عامر الْجُهَنِيّ (د س) فِي "فضل الرمي في سبيل الله.
وعَنه: أَبُو سلام الحبشي (د س) ، قاله عبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر، عَن أبي سلام (د س) (٣) .
وتابعه معاوية بْن سلام بْن أَبي سلام عَن جده أبي سلام.
ورواه يَحْيَى بْن أَبي كثير، فاختلف عليه فيه، فقَالَ هشام الدستوائي (ت ق) (٤) : عَن يَحْيَى، عَن أبي سلام. عَن عَبد اللَّهِ بْن زيد الأزرق.
وَقَال معمر: عَنْ يَحْيَى، عَن زيد بْن سلام بْن أَبي سلام، عَن عَبد اللَّهِ بْن زيد الأزرق، عَن عقبة بن عامر.
стр. 3784
وقيل: عَنْ يَحْيَى، عَن زيد بْنِ سَلامٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سلام عَن عَبد اللَّهِ بْن زيد (١) .
ذكره الْبُخَارِيّ، وأَبُو حاتم، وغير واحد، فيمن اسمه خالد بْن زيد، وفرقوا بينه وبين خالد بْن زيد بْن خالد الجهني الذي يروي عَن أَبِيهِ فِي اللقطة (٢) ، ويروي عَنه: عَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل.
وذكره الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب في كتابه"الموضع لأوهام الجمع والتفريق" (٣) : أن الْبُخَارِيّ وهم فِي التفريق بينهما. وكانت حجته فِي ذلك أن رواه بإسناده عَن أبي سلام، عَنْ خالد بْن زيد الجهني، رواه من حديث عَبد اللَّهِ بْن المبارك. وعيسى بْن يونس، عَنْ عَبْد الرحمن بن يزيد بن جابر، عَن أبي سلام.
وليس فِي ذلك حجة عَلَى ما ادعاه، لأنه لم ينسب فِي الحديث إِلَى جَدِّه، إنما نسب إِلَى أَبِيهِ خاصة. ثم إِلَى القبيلة. وليس فِي ذلك ما يمنع أن يكونا اثنين، ويؤكد ذلك أن أبا دَاوُد رواه فِي كتاب"الجهاد"من سننه، عَنْ سَعِيد بْن منصور (د) . عَنِ ابن المبارك بإسناده، وَقَال فيه: عَنْ"خالد بْن يزيد"- بزيادة ياء فِي اسم أَبِيهِ - هكذا وقع فِي رواية أبي الْحَسَن بْن العبد وغير واحد، عَن أبي دَاوُد، ووقع فِي بعض الروايات عَن أبي دَاوُد: خالد بْن زيد"من غير ياء في أوله (٤) .
стр. 3785
ورواية النَّسَائي فِي كتاب الجهاد من سننه (١) : عَنْ عَمْرو بْن عثمان (س) ، عَنِ الْوَلِيد عَنِ ابن جابر، عَن أبي سلام، عَنْ"خالد بْن يزيد.
وفي كتاب"الخيل"من سننه (٢) : عَنِ الْحَسَن (٣) بْن إِسْمَاعِيلَ بْن مجالد (س) ، عَنْ عيسى بْن يونس بإسناده، وَقَال فيه: عَنْ"خالد بْن يزيد الجهني". فقد اتفقت الروايتان عن النَّسَائي عَلَى أَنَّهُ"خالد بْن يزيد"، وهذا يدل عَلَى أنهما اثنان، إذ لو كان الراوي عَنْ عقبة بْن عامر، هو الراوي عَن أَبِيهِ، لم يختلف فِي اسم أَبِيهِ، لأن زيد بْن خالد الجهني معروف من مشاهير الصحابة.
وروى ابن مَاجَهْ فِي كتاب"الكفارات"من سننه (٤) ، عَنْ عَلِيّ بْن مُحَمَّد (ق) ، عَنْ وكيع، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن رافع، عَنْ خالد بْن يزيد، عَنْ
عقبة بْن عامر حديث: "من نذر نذرا، ولم يسمه، فكفارته كفارة يمن.
هكذا وقع عنده هذا الحديث فِي جميع الروايات عنه، عَنْ"خالد بْن يزيد"والظاهر أَنَّهُ الجهني الذي روى حديث الرمي، وكل ذلك مما يبين أن الراوي عَنْ عقبة بْن عامر غير الراوي عَن أَبِيهِ، وأن من جعلهما اثنين فقد أصاب، ومن جعلهما واحدا فقد أخطأ، والله أعلم
وَقَال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِمِ ابن عساكر فِي حرف العين من"التاريخ"ما ملخصه (٥) : عَبد اللَّهِ بن زيد، ويُقال: ابن يزيد، ويُقال: خالد بْن زيد القاص الأزرق الدمشقي قاس مسلمة بن عَبد المَلِك بالقسطنطينة.
