جناب الكلبي، فَقَالَ: صدوق غير أنه كان يدلس. قلت: فما حال أبيه؟ قال: محله الصدق.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَربن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال (١) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : لا عدوى، ولاطيرة، ولا هَامَةَ.
قال: فَقَامَ إِلَيْهِ رجل، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الْبَعِيرَ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ فَيُجْرِبُ الإِبِلَ؟ قال: ذَلِكَ الْقَدَرُ، فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ؟.
رَوَاهُ عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ عَنْ وكِيعٍ (٢) .
١٥٨٥ - ٤: حيي بن عَبد اللَّهِ بن شريح المعافري (٣)
стр. 3712
الحبلي، أَبُو عَبْد اللَّهِ المِصْرِي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مسلم بن يعقوب القبطي، وحي بن مالك المعافري، وأبي عبد الرحمن الحبلي (٤) .
رَوَى عَنه: جابر بن إسماعيل الحضرمي، والضحاك بن مطر اللخمي، وعَبْد اللَّهِ بن لَهِيعَة (ق) ، وعبد الله بْن وهب (٤) ، وهو آخر من حدث عَنْهُ، والليث بْن سعد.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: أحاديثه مناكير.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : فيه نظر.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٥) : أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة.
стр. 3713
قال أَبُو سَعِيد ابن يونس: توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة (١) .
روى له الأربعة.
١٥٨٦ - عخ قد ت س فق: حيي بن هانئ بن ناضر (٢) - بالضاد المعجمة - بن يمنع (٣) ، أَبُو قبيل المعافري ثم من بني سريع المِصْرِي.
وذكره ابن أَبي حاتم، وأبو سَعِيد ابن يونس فيمن اسمه حي، وذكره غير واحد فيمن اسمه حيي وهو المشهور. أدرك مقتل عثمان، وهو باليمن، وقدم مصر زمن معاوية، وغزا روذس (٤) ،
стр. 3714
وهي من بلاد المغرب مع جنادة بن أَبي أمية، والمغرب مع حسان بن النعمان.
ورَوَى عَن: أحنف الجندي، وأبي خارجة أمين بن عَمْرو المعافري، وحنظلة بن صفوان الكلبي، وحي بن عامر الزبادي، وأبي عشانة حي بن يؤمن المعافري، وخالد بن نعيم الخبشي (١) المعافري، وشفي بن ماتع الأصبحي (قد ت س) ، وعبادة بن الصامت، وعَبْد اللَّهِ بن شهر الخبشي، وعَبْد اللَّهِ بن عَمْرو بن العاص (فق) ، وعَبْد اللَّهِ بن موهب، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وعقبة بن عامر الجهني (عخ) حديثا واحدا، وعَمْرو بن العاص، وأبي مسكينة، وأبي ميسرة مولى العباس بْن عَبْد المطلب.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن مُحَمَّد العكي، وأسود بن خير المعافري، وبكر بن مضر (قد ت س) ، وحرملة بن عِمْران التجيبي، وأَبُو هانئ حميد بن هانئ الخولاني، وخنيس بن عامر المعافري، ودراج أَبُو السمح (عخ) ، ورجاء بن أَبي عطاء، وأَبُو السحماء سهيل بن حسان الكلبي، وختنه ضمام بن إِسْمَاعِيل، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (قد فق) ، وعَبْد اللَّهِ بن المُسَيَّب، وأَبُو شريح عبد الرحمن بن شريح وعرابي بن معاوية الحضرمي الصوراني: المِصْرِيون، وعلي بن حوشب الفزاري الدمشقي، وعَمْرو بْن
стр. 3715
الحارث، وقرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل، والليث بْن سعد (ت س) ، ومالك الخير الزبادي (١) ، ومعاوية بن سَعِيد التجيبي، ويحيى بن أيوب، ويزيد بْن أَبي حبيب: المِصْرِيون.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (٢) عَن أَبِيهِ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٤) : ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٥) : صالح الحديث.
وَقَال ضمام بن إسماعيل: رأيت أبا قبيل وأشياخنا يكون معهم الفلوس في خرقة يتصدقون بها، وكانوا يحبون ألا يمر بهم يوم إلا لهم فيه صدقة.
قال: وكان أَبُو قبيل يلي الشرى من السوق بنفسه، وكان يصوم يوم الاثنين، ويوم الخميس، وكان إذا أذن أذن مثنى مثنى، وكان إذا أذن للصبح لم يدع أن يقول: الصلاة خير من النوم.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن المُسَيَّب: سمعت أبا قبيل يقول: كيف بكم إذا كان الحكم حيفا، والسوط سيفا، والشتاء قيظا، والولد غيظا؟ !
وَقَال مالك بن الخير الزبادي: سمعت أبا قبيل وسأله رجل عن أمر القدر، فَقَالَ أَبُو قبيل: أنا في الإسلام أقدم منه، ودين أنا
стр. 3716
في الإسلام أقدم منه لا خير فيه!
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: كان له علم بالملاحم والفتن.
قال أَبُو سَعِيد بن يونس: توفي بالبرلس سنة ثمان وعشرين ومئة (١) .
روى له: البخاري في "أفعال العباد"، وأَبُو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابْن ماجة في "التفسير.
стр. 3717
المجلد الثامن
باب الخاء
من اسمه خارجة
١٥٨٧ - بخ د: خارجة بن الحارث بْن رافع بْن مكيث الْجُهَنِيّ المدني (١) .
روى عن: أبيه الحارث بن رافع (د) ، وسالم بن سرج (بخ) مولى أم صبية الجهنية واسمها خولة بنت قيس، وهي جدة خارجة بن الحارث، وعن أخيه نافع بن سرج.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس (بخ) ، وخالد بن مخلد، وعبد الرحمن بن مهدي، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن الشيباني، ومحمد بْن خالد الجهني (د) .
قال أَبُو حاتم (٢) : صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس (٣) .
стр. 3718
روى له البخاري في "الأدب"حديثا، وأَبُو دَاوُد آخر.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا علي بْن الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ: قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي أُوَيْسٍ، قال: حَدَّثَنِي خارجة بن الحارث بن رافع بْنِ مُكَيْثٍ الْجُهَنِيُّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ سَرْجٍ مَوْلَى أُمِّ صُبَيَّةَ بِنْتِ قَيْسٍ، وهِيَ خَوْلَةُ بِنْتُ قيس، وهي جدة خارجة بن الْحَارِثِ أَنَّهُ سَمِعَهَا تَقُولُ: قَدِ اخْتَلَفَتْ يَدِي ويَدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي إِنَاءٍ واحِدٍ" (٢) .
رواه البخاري (٣) ، عَنْ إِسْمَاعِيل، فوافقناه فيه بعلو، وحديث أبي دَاوُد فِي ترجمة محمد بْن خالد الجهني،
١٥٨٨ - د ت ق: خارجة بن حذافة بن غانم القرشي العدوي (٤) ، لهُ صُحبَةٌ، سكن مصر، له حديث واحد في الوتر،
стр. 3719
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي مرة الزوفي (د ت ق) ، وعبد الرحمن بْن جبير المِصْرِي،
قال البخاري: (١) : لا يعرف لإسناده سماع بعضهم من بعض (٢) .
стр. 3720
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سعد، عَن يزيد بْن أَبي حبيب، عن عَبد اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ، عَنْ عَبد الله بْن أَبي مرة الزوفي، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ، قال: َخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: إِنْ اللَّهَ أَمَدَّكُمْ بِصَلاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النِّعَمِ: الْوِتْرِ، جُعِلَتْ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ.
رواه أَبُو دَاوُدَ (٢) ، عَن أبي الْوَلِيدِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) ، عَنْ قتيبة، وَقَال: لا نعرفه إلا من حديث يزيد.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) ، عن مُحَمَّدِ بْن رمح: جميعا، عَنِ الليث.
١٥٨٩ - ع: خارجة بن زيد بن ثابت الأَنْصارِيّ النجاري (٥) ، أبو
стр. 3721
زيد المدني، أخو إِسْمَاعِيل بْن زيد بْن ثابت، وسعد بْن زيد بْن ثابت.
وسُلَيْمان بْن زيد بْن ثابت، ويحيى بْن زيد بْن ثابت، أمه أم سعد (١) بنت سعد بْن الربيع النقيب (٢) أدرك من عثمان بْن عفان.
ورَوَى عَن: أسامة بن زيد بن حارثة، وأبيه زيد بْن ثابت (ع) ، وسهل بْن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة (ت ق) ، وعمه يزيد بْن ثابت (خت س ق) ، وأمه أم سعد بنت سعد بْن الربيع، وأم العلاء الأَنْصارِيّ (خ س) .
رَوَى عَنه: أبوالغضن ثابت بْن قيس الغفاري، وسالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسالم أَبُو النضر، وابن أخيه سَعِيد بْن سُلَيْمان بْن زيد بْن ثابت، وسَعِيد بْن يسار، وابنه سُلَيْمان بْن خارجة بْن زيد بْن ثابت (تم) ، وأَبُو الزناد عَبد الله بْن ذكوان (٤) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن
стр. 3722
عثمان بْن عفان (ت) ، وعَبْدِ اللَّه بْن كعب الحميري، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام (م س) ، وعثمان بْن حكيم الأَنْصارِيّ (خت س ق) ، وعثمان بْن عُمَر بْن موسى التَّيْمِيّ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز بْن وهيب مولى زيد بْن ثابت (مد) ، وابن أخيه قيس بْن سعد بْن زيد بْن ثابت، وكثير بْن زيد، ومجالد بْن عوف (د س) ، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان المعروف بالديباج (ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ د ت س) ، والمطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب (ر) ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن قسيط (د) ، وأَبُو بَكْرِ بْن محمد بْن عَمْرو بْن حزم (س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة (١) .
وَقَال في موضع آخر، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد، عَن أبيه، قال: كان السبعة الذين يسألون بالمدينة، وينتهى، إِلَى قولهم: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وأَبُو بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث، وعروة بْن الزبير، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة، والقاسم بْن محمد وخارجة بْن زيد بْن ثابت، وسُلَيْمان بن يسار.
وَقَال الدَّراوَرْدِيّ، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عُمَر: كان الفقه بعد أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ بالمدينة فِي خارجة بْن زيد بْن ثابت الأَنْصارِيّ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب بْن حزن المخزومي، وعروة بْن الزبير، والقاسم بْن محمد بْن أَبي بَكْرٍ، وقبيصة بْن ذؤيب الخزاعي، وعبد الملك بْن مروان بْن الحكم، وسُلَيْمان بْن يسار مولى ميمونة بنت الحارث.
стр. 3723
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن مصعب بْن عَبد اللَّهِ الزبيري: كان خارجة بْن زيد بْن ثابت، وطلحة بْن عَبد اللَّهِ بْن عوف فِي زمانهما يستفتيان، وينتهي الناس إِلَى قولهما، ويقسمان المواريث بين أهلها من الدور، والنخل، والأموال، ويكتبان الوثائق للناس،
وَقَال معن بْن عيسى، عَنْ زيد بْن السائب: أجاز سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك خارجة بْن زيد بمال فقسمه.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : أخبرنا مُحَمَّد بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن نجيح، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يحيى - هو ابن زيد بْن ثابت - أن عُمَر بْن عبد العزيز كتب أن يعطى خارجة بْن زيد ما قطع عنه من الديوان، فمشى خارجة إِلَى أَبِي بَكْرِ بْن حزم فقَالَ: إني أكره أن يلزم أمير المؤمنين من هذا مقالة ولي نظراء، فإن أمير المؤمنين عمهم بهذا فعلت، وإن هو خصني بِهِ فإني أكره ذلك له. فكتب عُمَر: لا يسع المال ذلك، ولو وسعه لفعلت.
وَقَال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : خارجة بْن زيد مدني تابعي ثقة.
وقَال البُخارِيُّ فِي "التاريخ الصغير" (٣) : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن محمد، قال: حَدَّثَنَا يعقوب، قال: حَدَّثَنَا أبي، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ، قال:
стр. 3724
سمعت خارجة بْن زيد بْن ثابت، قال: رأيتني، ونحن غلمان شباب، زمن عثمان، وإن أشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان بْن مظعون حتى يجاوزه، قال البخاري: فإن صح قول موسى بْن عقبة أن يزيد بْن ثابت قتل أيام اليمامة فِي عهد أَبِي بَكْرٍ فإن خارجة لم يدرك يزيد. يعني: عمه.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : أخبرنا مُحَمَّد بْن عُمَر، قال: حدثني إِسْمَاعِيل بْن مصعب، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يحيى بْن زيد بْن ثابت، عَنْ خارجة بْن زيد بْن ثابت، قال: رأيت فِي المنام كأني بنيت سبعين درجة، فلما فرغت منها تهورت، وهذه السنة لي سبعون سنة قد أكملتها، فمات فيها.
وَقَال فِي موضع آخر: أَخْبَرَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ حميد المزني، عَن أبيه، قال: قال رجاء بْن حيوة: يا أمير المؤمنين، قدم أقدم الساعة، فأَخْبَرَنَا أن خارجة بْن زيد بْن ثابت مات، فاسترجع عُمَر، وصفق بإحدى يديه عَلَى الأخرى، وَقَال: ثلمة والله فِي الإسلام.
قال محمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ: مات سنة تسع وتسعين.
وَقَال الهيثم بْن عدي، وعلي بْن عَبد اللَّهِ التميمي، ويحيى بْن بكير، وخليفة بْن خياط، وأبو عُبَيد، وعلي ابن المديني، وغير واحد: مات سنة مئة. (٢)
стр. 3725
زاد أَبُو عُبَيد: وصلى عَلَيْهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (١) .
روى له الجماعة.
١٥٩٠ - دس (٢) : خارجة بن الصلت البرجمي الكوفي (٣) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود، وعمه (دس) وله صحبة: قيل اسمه: علاقة بْن صحار، وقيل: عَبد اللَّه بْن عثير.
رَوَى عَنه: عامر الشعبي (د س) ، وعبد الأعلى بْن الحكم الكلبي.
ذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 3726
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي (١) حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الفرج ابن قُدَامَةَ. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الكندي، قال: أخبرنا أَبُو الحسن بْن عبد السلام، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين ابن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الْجَرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنِي جَدِّي، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قال: حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَلَمَّا رَجَعَ وجَدَ أَعْرَابِيًّا مَجْنُونًا، مَوْثُقًا فِي الْحَدِيدِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَعِنْدَكَ شَيْءٌ تُدَاوِيهِ بِهِ، فَإِنَّ صَاحِبُكُمْ قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ.
فَرَقَيْتُهُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ، فاعطوني مئة شَاةٍ، فَأَبَيْتُ أَنْ آخُذَهَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ: قُلْتَ غَيْرَ هَذَا"؟ قُلْتُ: لا.
فَقَالَ: كُلْهَا بِسْمِ اللَّهِ، فلعُمَري لَمَنْ أَكَلَ بُرْقَيَةِ بَاطِلٍ، لَقَدْ أَكَلْتَ بُرَقْيَةِ حَقٍّ.
رواه أَبُو داود (٢) عَنْ مسدد، عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنْ زَكَرِيَّا، وأخرجاه من حديث شعبة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن السفر، عَنِ الشعبي (٣) .
стр. 3727
١٥٩١ - ت س: خارجة بن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن زيد بْن ثابت الأَنْصارِيّ النجاري (١) ، أَبُو زيد، ويُقال: أَبُو ذر المدني، وقد ينسب إِلَى جَدِّه.
رَوَى عَن: الْحُسَيْن بْن بشير بْن سلام (س) ، والحسين بْن عَلِيِّ بْن الحسين بْن عَلِيٍّ الأصغر، وداود بْن الحصين، وعامر بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن زيد بْن ثابت، وعَمْرو بْن عُبَيد اللَّه بْن رافع بْن خديج، وأبي الرجال محمد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ، ونافع مولى ابْن عُمَر (ت) ، ويزيد بْن رومان (ت س) .
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (ت س) ، وعَبْدِ اللَّه بْن مسلمة القعنبي، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومعن بْن عيسى القزاز (س) ، والنضر بْن عربي، وأَبُو عامر العقدي (ت) .
قال أبو طالب، عَن أحمد بن حنبل (٢) ، ضعيف الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
стр. 3728
وَقَال أبو حاتم (١) : شيخ، حديثه صالح.
وَقَال أَبُو دَاوُد: شيخ.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : لا بأس بِهِ وبرواياته عندي، وإن كان ينفرد عَنْ يزيد بْن رومان بما ذكره البخاري.
ذكره أَبُو بَكْرِ بْن أَبي عاصم فيمن مات سنة خمس وستين ومئة (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
١٥٩٢ - ت ق: خارجة بن مصعب بن خارجة الضبعي (٤) ، أبو الحجاج الخراساني السرخسي،
стр. 3729
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وأيوب السختياني، وبكير بْن عَبد الله بن الأشج (ق) ، وثور بْن يزيد الحمصي، وجعفر بْن محمد الصادق، وجهضم بْن عَبد اللَّهِ اليمامي، وحرام بْن عثمان. والحسن بْن صالح بْن حي، والحسن بْن عمارة، وحصين بْن عبد الرحمن، وخالد بْن أَبي كريمة، وخالد الحذاء، وربيعة بْن أَبي عبد الرحمن، وزيد بْن أسلم (ق) ، وأبي حازم سلمة بْن دينار، وسُلَيْمان الأعمش، وسهيل بْن أَبي صالح.
وشَرِيك بْن عَبد الله بْن أَبي نمر، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ الدمشقي السمين، وعاصم الأحول، وعَبْد اللَّهِ بن عون، وعَبْدِ اللَّه بْن المحرر، وعبد الكريم أبي أمية، وعبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وعبد الملك بْن عُمَير، وعُبَيد الله بْن عُمَر، وعقيل بْن خالد، وعَمْرو بْن دينار قهرمان آل الزبير (ق) ، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة الأَنْصارِيّ، والعلاء بْن عبد الرحمن، وقرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل، ومالك بْن أَنَس، والمثنى بْن الصباح، ومسعر بْن كدام، وأبيه مصعب بْن خارجة. ومغيرة بْن مقسم.
وأبي حنيفة النعمان بْن ثابت، وهشام بْن حسان. وهشام بن عروة، ويحيى ابن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويونس بن عُبَيد (ت ق) ، ويونس بْن يزيد.
стр. 3730
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أعين الشيباني، وبشر بْن يزيد بْن أَبي الأزهر النيسابوري، وحفص بْن عَبد اللَّهِ السلمي النيسابوري، وحفص بْن عبد الرحمن البلخي، وخلف بْن أيوب، وزيد بْن الحباب، وسَعِيد بْن صخر الدارمي، وسفيان الثوري، ومات قبله، وسلم بْن سالم البلخي، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، (ت ق) ، وابن ابْن أخيه سهل بْن خارجة بْن الريان بْن مصعب، وسلام الطويل، وشبابة بْن سوار، وشجاع بْن الْوَلِيدِ، وعَبْدِ اللَّه بْن سعد الدشتكي، وعَبْدِ اللَّه بْن المبارك، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعبد الملك بْن محمد الصنعاني (ق) ، وعبد الوهاب بْن حبيب العبدي، وعبس بْن عقار المروزي، وعُبَيد الله بْن مُوسَى وعُبَيد الله بْن عقيل، وعتاب بْن زياد المروزي، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعلي بْن الحسن بْن شقيق (فق) ، وعلي بْن الحسين بْن واقد، وعلي بْن يزيد الصدائي، وعيسى بْن موسى غنجار، ومحمد بْن أحمد بْن نوح البلخي، ومخلد بْن خالد التميمي، ومحمد بْن سلمة الحراني، ومغيث بْن بديل، والنضر بْن مساور المروزي، ونعيم بْن حماد الخزاعي، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، ويزيد بْن صالح اليشكري أَبُو خالد النيسابوري.
ذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الثالثة من أهل خراسان (١) .
وَقَال أبو بكر الأثرم (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: لا يكتب حديثه.
стр. 3731
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : نهاني أبي أن أكتب عَنْ خارجة بْن مصعب شيئا من الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، ومعاوية بْن صالح (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَالا عنه فِي موضع آخر (٢) : ليس بثقة.
وَقَال عباس عنه فِي موضع آخر (٥) : كذاب.
وَقَال معاوية عنه فِي موضع آخر: ضعيف.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عَنْ يحيى: ليس بثقة (٦) ، وفي موضع آخر: ضعيف.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٧) ، وأبو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٨) ، عَن يحيى: ليس بشيءٍ (٩) .
وَقَال الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني: قال لي أَبُو معمر
стр. 3732
إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ الهذلي: أتدري لم ترك حديث خارجة؟ فقلت: لمكان رأيه، أو كما قلت: قال: لا، ولكن كَانَ أصحاب الرأي عمدوا إلى مسائل من مسائل أبي حنيفة فجعلوا لها أسانيد، عن يزيد بْن أَبي زياد، عَنْ مجاهد، عن ابْن عَبَّاس، فوضعوها فِي كتبه، فكان يحدث بها.
وقَال البُخارِيُّ: تركه ابن المبارك، ووكيع (١) .
وَقَال فِي موضع آخر: قال يحيى بْن يحيى: كان يدلس عَنْ غياث بْن إِبْرَاهِيمَ، وغياث ذهب حديثه، ولا يعرف صحيح حديثه من غيره (٢) .
وَقَال مسلم (٣) : سمعت يحيى بْن يحيى، وسئل عَنْ خارجة بْن مصعب، فقَالَ: خارجة عندنا مستقيم الحديث، ولم نكن ننكر من حديثه إلا ما يدلس عَنْ غياث، فإنا كنا قد عرفنا الأحاديث فلا نعرض لها.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وفي موضع آخر (٤) : متروك الحديث.
стр. 3733
وَقَال محمد بْن سعد (١) : اتقى الناس حديثه فتركوه.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٢) : كان يرمى بالإرجاء.
وذكره يعقوب بْن سفيان فِي بَابِ"مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرواية عنهم، وكنت أمسع أصحابنا يضعفونهم" (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : مضطرب الحديث، ليس بقوي، يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ، مثل مسلم بْن خالد الزنجي، لم يكن محله محل الكذب.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بْن خراش، والحكم أَبُو أحمد: متروك الحديث.
وَقَال الدارقطني (٥) : ضعيف، وأخوه عَلِيّ ضعيف.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٦) : لَهُ حديث كثير، وأصناف فيها مسند ومقاطيع، وحدث عنه أهل العراق، وأهل خراسان وهو ممن يكتب حديثه، وعندي أَنَّهُ إذا خالف فِي الإسناد أو المتن فإنه يغلط ولا يتعمد،
وإذا روى حديثا منكرا، فيكون البلاء ممن روى عنه، فيكون ضعيفا، وليس هو ممن يتعمد الكذب.
قال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: أَخْبَرَنِي أَبُو العباس السياري، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مصعب السرخسي، قال: حَدَّثَنَا مصعب بن خارجة،
стр. 3734
قال: توفي خارجة بْن مصعب يوم الجمعة فِي ذي القعدة سنة ثمان وستين ومئة، هو ابن ثمان وتسعين (١) سنة (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
стр. 3735
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قال: حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن عُبَيد، عن الْحَسَن. عَنْ عُتَيٍّ السَّعْدِيِّ، عَن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: إن لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالَ لَهُ: الْوَلْهَانُ فَاحْذَرُوهُ"أَوْ قال: فَاتَّقُوهُ.
روياه عَنْ بُنْدَارٍ (١) ، عَن أَبِي دَاوُدَ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب، وليس إسناده بالقوي، لا نعلم أحدا أسنده غير خارجة، وقد روي من غير وجه عَنِ الْحَسَن قوله.
لا أعلم لَهُ عند التِّرْمِذِيّ غير هذا الحديث الواحد. وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته (٢) .
стр. 3736
من اسمه خازم
١٥٩٣ - ر: خازم بن الحسين (١) ، أَبُو إِسْحَاقَ الحميسي (٢) البَصْرِيّ، سكن الكوفة.
رَوَى عَن: أيوب السختياني، وثابت البناني، وعطاء بْن السائب، وعمارة بْن جوين أبي هارون العبدي، ومالك بْن دينار (ر) ، ومحمد بْن جحادة، ويزيد الرقاشي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسحاق بن منصور السلولي، وجبارة بْن المغلس، والحسن بْن الربيع البجلي (ر) ،
стр. 3737
وخالد بْن يزيد القرني (١) ، وخالد بْن يزيد الكحال، وعبد الحميد بْن صالح. وعبد الحميد بْن عبد الرحمن الحماني، وعثمان بْن زفر التَّيْمِيّ، وعون بْن سلام القرشي، ومالك بْن إِسْمَاعِيلَ النهدي، ومحمد بْن خازم أَبُو معاوية الضرير، ومحمد بْن عبد الرحمن الحماني، وابن أخيه يحيى بن عبد الحميد بْن عبد الرحمن الحماني: الكوفيون.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أبو حاتم (٣) : شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٤) : عامة حديثه عن من يروي عنهم لا يتابعه أحد عليه، وأحاديثه شبه الغرائب، وهو ضعيف يكتب حديثه (٥) .
روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"حديثا واحدا عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسٍ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ ،
стр. 3738
وأَبِي بَكْرٍ. وعُمَر، وعُثْمَانَ فَكَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلاةَ ب (الحمد لله رب العالمين"، ويَقْرَءُونَ: (مالك يوم الدين) (١) .
١٥٩٤ - ق: خازم (٢) العنزي (٣) ، أَبُو محمد البَصْرِيّ.
قيل: إن اسم أبيه مروان.
رَوَى عَن: عطاء بْن السائب، ومسور بْن الْحَسَن (ق) .
رَوَى عَنه: نصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (ق) ، ويعقوب بْن بشر العنزي.
قال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٤) : سَأَلتُ أَبِي عنه، فقَالَ: مجهول، والحديث الذي رواه باطل (٥) .
стр. 3739
روى له ابن ماجه (١) حديثا واحدا عَنْ مِسْوَرِ بْنِ الْحَسَنِ، عَن أَبِي مَعْنٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : أُمَّتِي عَلَى خَمْسِ طَبَقَاتٍ كُلُّ طَبَقَةٍ أَرْبَعُونَ سَنَةً ... "الحديث، وهو الذي أشار إليه أَبُو حاتم أَنَّهُ باطل، والله أعلم (٢) .
стр. 3740
من اسمه خالد
١٥٩٥ - خت خد ق: خالد بن أسلم القرشي العدوي المدني (١) ، أخو زيد بْن أسلم مولى عُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (خت خد ق) .
رَوَى عَنه: أخوه زيد بْن أسلم. وسفيان بْن عاصم بْن عبد العزيز الأُمَوِي، وعَبْد اللَّهِ بْن سلمة الهذلي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ.
(خت خد ق) .
ذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
ومحمد بْن المنكدر، ومساور بْن عبد الرحمن بْن الغرق، ومسلم بْن يسار المكي، ومنصور بْن عبد الرحمن الحجبي، والمهاجر بْن مسمار (ت) ، وهشام بْن سعد، وهشام بن عروة، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن عَبْدِ الرحمن بن حاطب (ق) ، وأبي بكر بن سُلَيْمان بْن أَبي خيثمة.
وأبي بكر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي الجهم، وأبي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، وإسماعيل بْنُ جَعْفَرٍ، وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة. وسُلَيْمان بْن مسلم بْن جماز الزُّهْرِيّ، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله بْن نَافِع الصائغ، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعبد الملك بْن عَمْرو أَبُو عامر العقدي (ت) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعلي بْن قادم، وعيسى بْن يونس (ق) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت ق) ، وأَبُو أحمد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، والمعافى بْن عِمْران الموصلي، ومعاوية بْن هشام القصار، والمغيرة بْن عبد الرحمن المخزومي (ق) .
قال البخاري: عَن أحمد بْن حنبل: منكر الحديث (١) .
وَقَال أَبُو طالب (٢) ، عَنْ أحمد: متروك الحديث
стр. 3743
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ ولا يكتب حديثه (١) .
وَقَال معاوية بْن صالح (٢) ، عن يَحْيَى: ضعيف.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) ، عَن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قيل (٤) : يكتب حديثه؟ قال: زحفا.
قال: وسئل أَبُو زُرْعَة عنه، فقَالَ: ضعيف، ليس بقوي (٥) ، سمعت أبا نعيم يقول: لا يسوى حديثه، وسكت، وذكر بعد لا يسوى حديثه: فليسين (٦) .
وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث، ليس بشيءٍ (٧) .
стр. 3744
وَقَال أَبُو دَاوُد: كان يؤم بمسجد النَّبِيّ ﷺ نحوا من ثلاثين سنة.
وَقَال النَّسَائي: متروك الحديث: (١) .
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه (٢) .
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٣) : أحاديثه كلها غرائب وأفراد (٤) عن من يحدث عنهم، ومع ضعفه يكتب حديثه (٥) .
стр. 3745
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
١٥٩٧ - ت: خالد بن أَبي بَكْرِ بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي المدني (١) .
رَوَى عَن: عمي أبيه حمزة بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسالم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر (ت) ، وجده عُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بْن عُمَر.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن محمد الفروي، وزيد بْن الحباب، وعبد الله بْن محمد النفيلي، وابنه عُبَيد اللَّه بن خالد بن أَبي بكر، ومعن بْن عيسى القزاز (ت) .
قال أَبُو حَاتِم (٢) : يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : أمه أم الْحَسَن بنت خالد بْن المنذر بْن أَبي أسيد الساعدي (٤) .
стр. 3746
قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة اثنتين وستين ومئة (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسَ، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ، عن سالم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ قال: الْبَابُ الَّذِي يَدْخُلُ مِنْهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ الرَّاكِبِ الْمَشْحُوذِ ثَلاثًا، ثُمَّ إِنَّهُمْ لَيَضْغَطُونَ عَلَيْهِ حَتَّى تَكَادَ مَنَاكِبُهُمْ تَزُولُ.
رواه (٢) عَنِ الفضل بْن الصباح البغدادي، عَنْ معن بْن عيسى نحوه، ولفظه"باب أمتي الذي يدخلون منه الجنة، عرضه مسيرة الراكب المجود (٣) ثلاثا، والباقي مثله"وَقَال: هذا حديث غريب، وسألت محمدا عن هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ. وَقَال: لخالد بْن أَبي بَكْرٍ مناكير عَنْ سالم بْن
عَبد اللَّهِ.
وَقَال أَبُو نُعَيْم: يتفرد بِهِ معن.
ومن الأَوهام:
- ق: خالد بن أَبي بلال .
عَن: عَبد اللَّهِ بْن بسر (ق) حديث: "بين الملحمة، وفتح المدينة ست سنين.
стр. 3747
وعَنه: بحير بْن سعد (ق) .
هكذا رواه ابْن مَاجَهْ (١) عَنْ سويد بْن سَعِيد (ق) ، عَنْ بقية بْن الْوَلِيدِ عَنْ بحير.
ورواه أَبُو دَاوُد (٢) ، عَنْ حيوة بْن شريح (د) ، عَنْ بقية، عَنْ بحير بْن سعد، عَنْ خالد بْن معدان، عَنِ ابن أَبي بلال، وهو الصواب، وهو عَبد اللَّهِ بْن أَبي بلال.
١٥٩٨ - ع: خالد بن الحارث بن عُبَيد بن سُلَيْمان بن عُبَيد بن سفيان بن مسعود بن سكين (٣) ، ويُقال: خالد بْن الحارث بن سليم بْن
стр. 3748
عُبَيد بن سفيان بن مسعود بْن سفيان الهجيمي، أَبُو عثمان البَصْرِيّ، أخو سُلَيْمان بْن الحارث، وبنو الهجيم من بني العنبر من تميم.
رَوَى عَن: أبان بْن صمعة (س) ، وأشعث بْن عَبد اللَّهِ بن جَابِر الحداني، وأشعث بْن عَبد المَلِك الحمراني (د ت س) ، وأيوب السختياني، وبشر بن صحار، وثابت بن عمارة (س) ، وحاتم بْن أَبي صغيرة (خ د س) وحسين بْن ذكوان المعلم (د س) ، وحصين أبي حبيب البَصْرِيّ، وحميد الطويل (ع) ، وأبي خلدة خالد بْن دينار (س) ، وسَعِيد بْن عُبَيد اللَّه بن جبير بن حية الثقفي (س) ، وسَعِيد بْن بي عَرُوبَة (خ م س ق) ، وسفيان الثوري (خ) ، وسُلَيْمان بْن عَلِيٍّ الربعي (س) . وشعبة بْن الحجاج (خ م س) ، وعَبْد الله بْن عون (خ م س) ، وعبد الحميد بْن جَعْفَر (بخ م س) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (بخ س) ، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان (س) ، وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جُرَيْج (م س) ، وأبي بلال عبد المؤمن بْن أَبي شراعة، وعُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري القاضي (خت) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (خ م ت س) ، وعثمان بْن غياث (س) . وعزرة بْن ثابت (س) ، وعِمْران القصير (د) ، وعوف الأعرابي (سي) ، وعُيَيْنَة بْن عبد الرحمن بْن جوشن (د س) ، وقرة بْن خالد (م س) . وكهمس بْن الْحَسَن (س) . والمثنى بْن سَعِيد الضبعي (س) . ومحمد بْن عجلان (م) . ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (س) . ومستور بْن عباد (س) ، وهشام بْن حسان (س) ، وهشام بْن أَبي عَبد اللَّهِ الدستوائي (م س) ، وهشام بْن عروة (م) ،
رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي (خ س) ، وأزهر بْن جميل (س) ، وإسحاق بْن راهويه (خ م) ،
стр. 3749
وإسماعيل بْن مسعود الجحدري (س) ، وأبو بشر بكر بن خلد ختن المقرئ (ق) . والحسن بن عرفة، وهو آخر من روى عنه، والحسن بْن قزعة (ت س) ، والحسين بْن مُحَمَّد الذراع (ت س) . وحميد بْن مسعدة (م ٤) وزيد بْن يزيد أَبُو معَنِ الرقاشي (م) ، وسوار بْن عَبد اللَّهِ العنبري القاضي (س) .
وشعبة بْن الحجاج وهو من شيوخه. وعاصم بن النضر الأَخُول (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عبد الوهاب الحجبي (خ) ، وعبد الرحمن بْن المبارك العيشي (د) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (خ م د) ، وعُبَيد اللَّه بْن معاذ العنبري (د) ، وعلي بْن الحسين الدرهمي (س) . وعلي ابن المديني (خت) ، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ (خ س) . وغسان بْن المفضل الغلابي، وأَبُو كامل فضيل بْن حسين الجحدري (م د) ، وقيس بْن حفص الدارمي (خ) ، ومحمد بْن إبراهيم بْن صدران (س) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي (د ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرزي (م) ، ومحمد بن عبد الاعلى الصنعاني (ت س) ، ومحمد بْن الفضل عارم، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (ع) ، ومحمد بْن معاذ بْن عباد العنبري (م) ، ومحمد بْن هشام بْن أَبِي خيرة السدوسي (س) . ومسدد (د) ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (م ٤) وهريم بن عبد الاعلى (م) ، ويحيى بْن حبيب بْن عربي (م د ت س) ،
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي، عن يحيى بْن سَعِيد القطان: ما رأيت أحدا خيرا من سفيان، وخالد بْن الحارث.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: إليه المنتهى فِي التثبت بالبصرة.
стр. 3750
وَقَال أَبُو بَكْر المروذي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: كان خالد بن الحارث يحيى، بالحديث كما يسمع، وكان ابن مهدي يجئ بالحديث كما يسمع، وكان وكيع يجهد أن يجئ بالحديث كما يسمع وكان ربما قال في الحرف أو الشئ: يعني كذا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : كان يقَالَ لَهُ: خالد الصدوق.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : إمام ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت.
وَقَال أبو بكر الخطيب (٣) : حدث عنه شعبة بْن الحجاج، والحسن بْن عرفة، وبين وفاتيهما سبع وتسعون سنة.
قال عَمْرو بْن علي: ولد سنة عشرين ومئة، ومات سنة ست وثمانين ومئة، ورأيت معتمرا، وبشر بْن المفضل فِي جنازته.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كان ثقة، توفي بالبصرة سنة ست وثمانين ومئة (٥) .
