١٧٧٥ - ق: دَاوُد بن عطاء المزني (١) ، مولاهم، أَبُو سُلَيْمان المدني، ويُقال: إنه مولى الزبير.
رَوَى عَن: زيد بْن أسلم، وزيد بْن عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بْن الخطاب (ق) ، وصالح بْن كيسان (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن أَبي هند، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعُمَر بْن صهبان، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن قيس المدني، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، وموسى بْن عقبة، وأبي سهيل نافع بْن مالك، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، وأبو العوام أحمد بْن يزيد الرياحي، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الطلحي (ق) ، وساعدة بْن عُبَيد اللَّه المزني، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ الأذرمي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وهو من شيوخه، وعبد الملك بْن مسلمة المِصْرِي، ومحمد بْن حمير الحمصي، ومُحَمَّد بن الضحاك بن عثمان الحزامي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حَنْبَلٍ (٢) : سمعت عَبد الله بن محمد بْن
стр. 4132
إِسْحَاقَ الأذرمي، سأل أبي عنه، فقَالَ: لا يحدث عنه. قال: وسمعته، يعني أباه - يَقُولُ: ليس بشيءٍ، قد رأيته قبل أن يموت بأيام.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت أَبِي يَقُولُ: ليس بالقوي، ضعيف الحديث، منكر الحديث. قلت: يكتب حديثه؟ قال: من شاء كتب حديثه زحفا.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : قال أَحْمَد: رأيته ولس بشيءٍ.
وقَال البُخارِيُّ (٣) ، وأَبُو زُرْعَة (٤) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف (٥) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٦) : ليس حديثه بالكثير، وفي حديثه بعض النكرة (٧) .
روى له ابن ماجة.
стр. 4133
١٧٧٦ - بخ ت: دَاوُد بن عَلِيِّ بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي (١) ، أَبُو سُلَيْمان الشامي، أخو عبد الصمد بْن عَلِيٍّ، وعيسى بْن عَلِيٍّ، ومحمد بْن عَلِيٍّ، وإسماعيل بْن عَلِيٍّ، وسُلَيْمان بْن عَلِيٍّ، وصالح بْن عَلِيٍّ، وعَبْد اللَّهِ بْن عَلِيٍّ. كان يكون بالحميمة من أرض الشراة من أرض البلقاء، وولي إمرة الكوفي فِي زمن السفاح، وولي المدينة أيضا.
روى عن: أَبِيهِ، عَنْ جده (بخ ت) .
رَوَى عَنه: جابر بْن يَزِيدَ الجعفي، والحسن بْن عمارة، وسَعِيد بْن عبد العزيز، وسفيان الثورئ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جُرَيْج، وعتبة بْن يقظان، وقيس بن الربيع.
стр. 4134
ومحمد بْن أَبي رزين الخزاعي، ومحمد بْن سَعِيد شيخ لسُلَيْمان بْن قرم، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي ضمرة الحمصي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ت) ، والمسور بْن الصلت، وأَبُو المغيرة، النضر بْن علقمة (بخ) .
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (١) : سألت يحيى بْن مَعِين عنه، فقَالَ: شيخ هاشمي، إنما يحدث بحديث واحد.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : أظن الحديث فِي عاشوراء. وقد روى غير هذا الحديث الواحد، بضعة عشر حديثا (٣) .
وولي مكة، والموسم، واليمن، واليمامة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات، وَقَال (٤) : يخطئ.
قال يعقوب بْن سفيان (٥) : توفي سنة ثلاث وثلاثين ومئة، وهو وال عَلَى المدينة، ليلة هلال ربيع الأول.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٦) : مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة، وهو ابن اثنتين وخمسين سنة.
стр. 4135
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ (١) : وذكر إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى بْن المنصور أن دَاوُد ولد سنة إحدى وثمانين: قال: وَقَالوا: ولد سنة ثمان وسبعين، وتوفي سنة اثنتين وثلاثين. وَقَالوا: ثلاث وثلاثين ومئة، وأمه أم عِيسَى بربرية اسمها لبابة (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا، والتِّرْمِذِيّ آخر، وقد وقعا لنا بعلو.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ، عَنِ ابْنِ أَبي لَيْلَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ أَهْلُ الْبَيْتِ.
رواه الْبُخَارِيّ، عَن إسحاق بْن أَبي إسرائيل، عَن أبي المغيرة النضر بْن علقمة، عَنْ دَاوُد، نحوه، أن النَّبِيُّ ﷺ أمر بتعليق السوط فِي البيت (٣) .
وعَلْيَكَ التُّكْلانُ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا بِكَ، اللَّهُمَّ ذَا الْحَبْلِ الشَّدِيدِ، والأَمْرُ الرَّشِيدِ، أَسْأَلُكَ الأَمْنَ يَوْمَ الْوَعِيدِ والْجَنَّةَ يَوْمَ الْخُلُودِ مَعَ الْمُقَرَّبِينَ الشُّهُودِ، والرُّكَّعِ والسجود، والْمُوفِينَ بِالْعُهُودِ، إِنَّكَ رَحِيمٌ ودُودٌ، وإِنَّكَ تَفْعَلُ مَا تُرِيدُ. سُبْحَانَ الَّذِي لَبِسَ الْمَجْدَ وتَكَرَّمَ بِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي لَبِسَ الْعِزَّ وَقَال بِهِ: سُبْحَانَ الَّذِي لا يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ إِلا لَهُ، سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ والْبَهَاءِ، سُبْحَانَ ذِي الْقُدْرَةِ والْكَرَمِ، سُبْحَانَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي نُورًا فِي قَلْبِي، ونُورًا فِي قَبْرِي، ونُورًا فِي سَمْعِي، ونُورًا فِي بَصَرِي، ونُورًا فِي شَعْرِي، ونُورًا فِي بَشَرِي، ونُورًا فِي لَحْمِي، ونُورًا فِي دَمِي، ونُورًا فِي عِظَامِي، ونُورًا مِنْ بَيْنِ يَدِي، ونُورًا مِنْ خَلْفِي.
ونُورًا عَنْ يَمِينِي، ونُورًا عَنْ شِمَالِي، ونُورًا مِنْ فَوْقِي، ونُورًا مِنْ تَحْتِي، اللَّهُمَّ زِدْنِي نُورًا، وأَعْطِنِي نُورًا، واجْعَلْ لِي نُورًا.
قَال الحافظ أبو نعيم: لم يسق هذا الحديث بهذا السياق والدعاء عن عَلِيِّ بْنِ عَبد اللَّهِ إلا ابنه دَاوُد، تفرد بِهِ عنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى.
رواه التِّرْمِذِيّ (١) ، عن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، عَنْ مُحَمَّد بْن عِمْران، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وَقَال: غريب لا نعرفه من حديث ابْن أَبي ليلى إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
هَكَذَا قال: وقد رواه قيس بْن الربيع، عَنِ ابن أَبي ليلى بطوله (٢) .
١٧٧٧ - م س: دَاوُد بن عَمْرو بن زهير بن عَمْرو بن جميل (٣) بْن
стр. 4138
الأعرج بن عاصم (١) بن ربيعة بن مسعود بن منقذ بن كوز بن كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بْن سعد بْن ضبة بن أد بن طلحة بن إلياس بن مضر الضبي، أَبُو سُلَيْمان البغدادي، هكذا نسبه مُحَمَّد بْن سعد (٢) وأَبُو الْقَاسِمِ البغوي (٣) .
وَقَال غيرهما (٤) : ابن حميل - بالحاء المهملة المضمومة - ابن حسان بْن الأعرج.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: دَاوُد بْن عَمْرو بْن المُسَيَّب. ويُقال: ابن زهير الضبي (وضبة من اليمن -.
رَوَى عَن: أسلم بْن عَبد المَلِك، وإسماعيل بْن جعفر المدني، وإسماعيل بن زكريا وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش.
стр. 4139
وبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن عبد العزيز، وجرير بن عبد الحميد، وجويرية بن أسماء، وحبابن علي العتري، وحزام بْن هشام بْن حبيش بْن الأشعر الخزاعي، وحسان بْن إِبْرَاهِيمَ الكرماني، والحسن بْن صهيب، وحفص بْن غياث، وحفص بْن النضر السلمي، وحماد بْن زيد، وخالد بْن عَبد اللَّهِ، وخلف بن خلية ف، وداود بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العطار، وزهرة بْن عَمْرو بْن معبد التَّيْمِيّ، وسَعِيد بْن خثيم الهلالي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وصالح بْن عُمَر الواسطي، وصالح بْن موسى الطلحي، وعارم بن ياسف، وعباد بْن العوام، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وعبد الجبار بْن الورد، وعبد ربه بْن نافع أبي شهاب الحناط، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَسَن التميمي أبي مسعود الزجاج الموصلي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرحيم بْن موسى القرشي السامي، وعبد المؤمن السدوسي المفلوج.
وعبد الوهاب الثقفي، وعفيف بْن سالم الموصلي، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وعيسى بْن يونس، ومبارك بْن سَعِيد الثوري، ومبشر بْن إِسْمَاعِيلَ الحلبي، وأبي راشد المثنى بْن زرعة صاحب المغازي، ومحمد بْن الْحَسَن الأسدي، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن عُبَيد بْن عُمَير، ومحمد بْن مسلم بْن أَبي الوضاح أبي سَعِيد المؤدب، ومحمد بْن.
مسلم الطائفي، ومحمد بْن يَزِيدَ الواسطي، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومسلم بْن خَالِدٍ الزنجي، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ومكرم بْن حكيم الخثعمي، ومنصور بْن أَبي الأسود (س) ونافع بْن عُمَر الجمحي (م) ، وأبي معشر نجيح بْن عَبْد الرحمن المدني، وأبي المغيرة النضر بْن إِسْمَاعِيل، وهشيم بْن بشير، وهياج بْن بسطام التميمي، والوليد بْن
стр. 4140
مسلم، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، وأبي المحياة يَحْيَى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن طحلا المدني، ويوسف بْن يعقوب بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، وأَبِي بَكْرِ بْن عياش.
رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي، وأبو بكر أحمد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، وابن عمه أَحْمَد بْن يونس بْن المُسَيَّب بْن زهير الضبي نزيل أصبهان، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وحجاج بْن الشاعر، والحسن بْن علي المعمري، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بن ناجية وعثمان بن خرزاد الأنطاكي، والفضل بْن سهل الأعرج (س) ، وأَبُو العلاء مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جَعْفَر الذهلي الوكيعي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي المثنى الموصلي، ومحمد بْن إِسْحَاقَ الصاغاني، ومحمد بْن الْحُسَيْن الأنماطي، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بْن عَبد المَلِك الدقيقي، ومحمد بْن واصل الْمُقْرِئ، ومُحَمَّد بن يحيى بن سُلَيْمان المروزي، والمنذر بن شاذان، وموسى بن إِسْحَاقَ بْن موسى الأَنْصارِيّ، وموسى بْن هارون الحمال، ويحيى بْن معلى بْن منصور الرازي، وسمع منه يحيى بْن مَعِين.
قال موسى بْن هارون (١) : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن العطار شيخ لنا ثقة
стр. 4141
أنه رأى أَحْمَد بْن حنبل يأخذ لداود بْن عَمْرو بالركاب.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (١) : سمعت يحيى بْن مَعِين، وسئل عَنْ دَاوُد بْن عَمْرو الضبي، فقَالَ: لا أعرفه، من أين هذا؟ قلت: ينزل المدينة. قال: مدينتنا هذه، أو مدينة الرسول ﷺ ؟ قلت: مدينة أبي جَعْفَر. قال: عمن يحدث؟ قلت: عَنْ منصور بْن أَبي الأسود، وصالح بْن عُمَر، ونافع بْن عُمَر، فقَالَ: هذا شيخ كبير، من أين هو؟ فقتل من آل المُسَيَّب، فقَالَ: قد كان لهؤلاء نفسين (٢) متقشفين: أحدهما يتصدق، والآخر يبيع القصب، لا أعرفه، اما لهذا أحد يعرفه؟ قلت: بلى، بلغني عَنْ سعدويه أَنَّهُ سئل عنه، فقَالَ: ذاك المشؤوم ما حدث بعد، وعرفه. فقَالَ: سعدويه أعرف بمن كان بطلب الحديث معه منا.
قال (٣) : ثم بلغني عَنْ يحيى بْن مَعِين بعد، أو سمعته، وسئل عنه، فقَالَ: لا بأس بِهِ. قال: وبلغني أن يَحْيَى سأل سعدويه عنه فحمده.
وَقَال عبد الخالق بْن منصور (٤) سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ دَاوُد بْن عَمْرو المديني، فقَالَ: ليس بِهِ بأس.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٥) : حَدَّثَنَا دَاوُد بن عَمْرو بن زهير، الثقة المأمون.
стр. 4142
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات".
قال موسى بْن هارون، وأَبُو الْقَاسِمِ البغوي: مات فِي صفر سنة ثمان وعشرين ومئتنين. زاد موسى: يوم الأربعاء لأربع بقين منصفر.
وزاد البغوي: وكان يخضب.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ السراج، عَنْ حاتم بْن الليث الجوهري وأحمد بْن مُحَمَّد بْن بكر: مات ببغداد فِي ربيع الأول، سنة ثمان وعشرين ومئتين (١) .
وروى له النَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ دَهْبَلِ بْنِ كاره الحريمي، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا الشريف أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الْجَرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرو الثقة المأمون، قال: حَدَّثَنَا نافع بْن عُمَر، عَنِ ابن أَبي مليكة، قال: قال عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : حوضي مسيرة شهر، وزواياه سواء، ماؤه أبيض من الورق (٢) ، وريحه أطيب من
стр. 4143
المسك، كيزانه كنجوم السماء، من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا" (١)
قال (٢) : وَقَالت أسماء بنت أَبِي بَكْرٍ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إني عَلَى الحوض أنظر من يرد عَلِيّ منكم، وسيؤخذ أناس دوني، فأقول: يا رب، مني ومن أمتي. فيقول: ما شعرت ما عملوا بعدك؟ والله ما برحوا يرجعون عَلَى أعقابهم". قال: فكان ابن أَبي مليكة يَقُولُ: اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع عَلَى أعقابنا، أو نفتن عَنْ ديننا (٣) .
وبه، عَنِ ابن أَبي مليكة، قال: كتبت إِلَى ابن عباس أسأله أن يكتب لي كتابا، ويخفي عني، فقَالَ: ولد ناصح، أنا أختار لَهُ الأمور اختيارا، وأخفى عنه. قال: فدعا بقضاء عَلِيّ، فجعل يكتب منه أشياء، ويمر به الشئ، فيقول: والله ما قضى بهذا عَلِيّ (٤) .
رواهما مسلم عنه، فوافقناه فيهما بعلو، وليس لَهُ عنده غيرهما.
وحديث النَّسَائي تقدم فِي ترجمة حسان، غير منسوب.
١٧٧٨ - د: دَاوُد بن عَمْرو الأَودِيّ (٥) ، الشامي، الدمشقي، عامل واسط.
стр. 4144
رَوَى عَن: بسر بْن عُبَيد اللَّه الحضرمي (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي زَكَرِيَّا (د) ، وعطية بْن قيس، والقاسم بْن مخيمرة، ومكحول الشامي، وأبي سلام الأسود.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن عبد الحميد الجرشي، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، ومحمد بْن يزيد الواسطي، وهشيم بْن بشير (د) ، وأَبُو عوانة.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: حديثه مقارب.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: مشهور.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد (٣) ، عَنْ يحيى: ثقة (٤) .
وَقَال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٥) : يكتب حديثه، وليس بالقوي.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم (٧) : شيخ.
стр. 4145
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (١) : سألت أبا دَاوُد، عَنْ دَاوُد بْن عَمْرو الذي روى عنه هشيم. قال: صالح ينبغي أن يكون دمشقيا، وقد حدث عنه أَبُو عوانة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثين، وقد وقع لنا أحدهما بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر ابن قدمة، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ وأَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ. وأَخْبَرَنَا أَبُو العز بْن الصيقل الحراني بمصر، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن أَبي الْقَاسِمِ بْنِ الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَاقِلَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ القَطِيعِيّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: أَخْبَرَنَا دَاوُد بْن عَمْرو، عَن عَبد الله بْنِ أَبي زَكَرِيَّا، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ فَحَسِّنُوا أَسْمَاءَكُمْ.
رواه (٣) ، عَنْ عَمْرو بْن عون، ومسدد، عَنْ هشيم، وَقَال: ابْن أَبي زَكَرِيَّا لم يدرك أبا الدرداء.
والآخَرُ حَدِيثُهُ، عَنْ بسر بْن عُبَيد اللَّه، عَن أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عن
стр. 4146
أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي صَيْدِ الْكَلْبِ: إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فُكُلْ، وإِنْ كَانَ أَكَلَ مِنْهُ، وكل ماردت عليك يدك.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو البدر الكرخي، قال: أخبرنا أو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو عُمَر الهاشمي، قال: أخبرنا أبو علي اللؤلؤي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قال (١) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: أَخْبَرَنَا دَاوُد بْن عَمْرو، عَنْ بسر بْن عُبَيد اللَّه.
فذكره.
١٧٧٩ - ت س ق: دَاوُد بن أَبي عوف (٢) ، واسمه سويد التميمي البرجمي، مولاهم أبو الجحاف الكوفي.
стр. 4147
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن صبيح، مولى أم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ ، وجميع بْن عُمَير التَّيْمِيّ (ت) وسَعِيد بْن فيروز أبي البختري الطائي، وسلمان أبي حازم الأشجعي (س ق) ، وشهر بْن حوشب، وعاصم بْن بهدلة، وعامر الشعبي، وعطية العوفي (ت) ، وعكرمة مولى ابن عابس (ت) ، وقيس الخارفي (عس) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن الْحَسَن بْن علي بْن أَبي طالب، ومعاوية بْن ثعلبة، وموسى بْن عُمَير الأَنْصارِيّ، وأبيه أبي عوف التميمي.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، وتليد بْن سُلَيْمان (ت) ، وأَبُو الجارود زياد بْن المنذر، وسفيان الثوري (س ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بن قرم، شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (ت) ، وطعمة بْن عَمْرو الجعفري، وعامر بْن السمط، وعَبْد اللَّهِ بْن مسلم الملائي، وعبد السلام بْن حرب الملائي (ت) ، وعلي بْن عابس، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وأَبُو الْحُسَيْنِ يونس بْن أَبي فاختة، أخو ثوير بْن أَبي فاختة.
قال عبد العزيز بْن الخطاب (١) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن دَاوُدَ: كان سفيان يوثقه ويعظمه.
وَقَال عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) (٢) : حَدَّثَنَا وكيع، عن سفيان، عَن أبي الجحاف، وكان مرضيا (٣) .
стр. 4148
وَقَال الحميدي (١) ، عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: حَدَّثَنَا أَبُو الجحاف، وكان من الشيعة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ، وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٤) : لَهُ أحاديث، وهو من غالية (أهل) (٥) التشيع، وعامة حديثه فِي أهل البيت، ولم أر لمن تكلم فِي الرجال فيه كلاما، وهو عندي ليس بالقوي، ولا ممن يحتج بِهِ فِي الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٦) : يخطئ.
стр. 4149
روى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا: سفيان، عَن أَبِي الْجُحَافِ، عَن أَبِي حَازِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي، ومَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي".، يعني الْحَسَن والحسين ﵄.
رواه النَّسَائي (١) ، عَنْ عَمْرو بْن منصور النَّسَائي، عَن أبي نعيم, فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، ورواه ابن مَاجَهْ (٢) عَنْ عَلِيّ بْن مُحَمَّدٍ، عَنْ وكيع، عَنْ سفيان.
وليس لَهُ عندهما غيره.
١٧٨٠ - خ ت س ق: دَاوُد بن أَبي الفرات (٣) ، واسمه عَمْرو بْن الفرات الكندي، أَبُو عَمْرو المروزي، قدم البصرة.
стр. 4150
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن ميمون الصائغ (خت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بريدة (خ ت س) وعلباء بْن احمر (س) ، ومحمد بْن زيد قاضي مرو (ق) ، وأبي رجاء مُحَمَّد بْن سيف الأزدي، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.
رَوَى عَنه: أيوب السختياني - وهو أكبر منه - وبشر بْن السري، وحبان بْن هلال (خ) وحجاج بْن المنهال (س) ، وزيد بْن الحباب، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة - وهو أكبر منه - وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (ت) ، وشيبان بْن فروخ، وطالوت بْن عباد، وعَبْد اللَّهِ بْن يَزِيدَ المقرئ (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وعفان بْن مسلم (خ) وعلي بْن عُثْمَانَ، اللاحقي، ومحمد بْن أبان الواسطي، ومحمد بْن عرعرة بْن البرند السامي، وأَبُو النعمان مُحَمَّد بْن الفضل السدوسي عارم (س) وأَبُو سَلَمَة موسى بْن إِسْمَاعِيلَ (خ) والنضر بْن شميل (خ) وأَبُو الْوَلِيدِ هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي (س) ، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (س ق) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو دَاوُدَ: ثقة، وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
стр. 4151
قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومئة (١) .
روى له البخاري، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
- دَاوُد بْن أَبي الفرات المدني، هو: دَاوُد بْن بكر بْن أَبي الفرات. تقدم (٢) .
١٧٨١ - خت م ٤: دَاوُد بن قيس الفراء الدباغ (٣) ، أَبُو سُلَيْمان القرشي، مولاهم، المدني.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حنين (م س) ، وزيد بْن أسلم (م ت س) والسائب بْن يَزِيدَ الكندي، وسعد بْن إسحاق بْن كعب بْن عجرة (د) وسعد بن الأَنْصارِيّ، وسَعِيد المقبري (بخ) ، وسُلَيْمان بن أَبي يحيى، وصالح مولى التوأمة، وعَبْد اللَّهِ بْن رافع، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (د) ، وعبد الجليل بْن عطية القيسي، وعُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن أقرم الخزاعي (ت س ق) وعُبَيد الله بن مقسم.
стр. 4152
(خت م) وعلي بْن يَحْيَى بن خلاد الأَنْصارِيّ (رس) , وعَمْرو بْن دينار، وعَمْرو بْن شعيب (دس) وعياض بْن عَبد الله بْن سعد بْن أَبي سرح (م س ق) ومُحَمَّد بن عجلان (س) وموسى بْن يسار (بخ م س) ونافع بن جبير بْن مطعم (سي) ونافع مولى ابْن عُمَر, ونعيم المجمر (سي) وأبي سَعِيد مولى عَبد الله بْن عامر بْن كريز (م ق) , وأبي المثنى الكعبي.
رَوَى عَنه: إسحاق بن الرازي (ت) ، وإسماعيل بْن جَعْفَر (م س) وأَبُو المنذر إِسْمَاعِيل بْن عُمَر (م س) وأَبُو أسامة حَمَّاد بْن أسامة (ق) , وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (سي) وسُلَيْمان بْن حيان أَبُو خَالِد الأحمر (ت) ، وابنه سُلَيْمان بْن دَاوُدَ بْن قيس الفراء، وسُلَيْمان بن داود أَبُو داود الطيالسي، وصفوان بْن عِيسَى (ق) , وعبد الله بْن الحارث المخزومي (س) وعبد الله بْن المبارك (رمد س) ، وعَبْد اللَّهِ بن مسلمة القعنبي (بخ م د) وعَبْد اللَّهِ بْن نافع الصائغ (س ق) , وعبد الله بْن وهب (م) وعبد الرحمن بْن مهدي (س ق) ، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ق) ، وعبد الملك بْن عَمْرو أَبُو عامر العقدي (م د) وعُبَيد الله بْن عَبد المجيد أَبُو عَلِيّ الحنفي (س) ، وعثمان بنعُمَر بْن فارس (م س) ، وأَبُو نعيم الفضل بن دكين (رس) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (سي) والمنذر بْن عَبد اللَّهِ الحزامي، والنعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، ووكيع بْن الجراح (س ق) ، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) ، وأَبُو نباتة يونس بْن يَحْيَى المدني (ق) .
قال الْبُخَارِيّ، عَنْ علي ابن المديني: لَهُ نحو ثلاثين حديثا.
стр. 4153
وَقَال الشافعي: ثقة حافظ.
وَقَال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة، هو أكبر من هشام بْن سعد.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: كان صالح الحديث (٣) وهشام بْن سعد فيه ضعف، وداود أحب الي منه. قيل لَهُ: مُحَمَّد بْن عجلان؟ قال: ثقة، وكان دَاوُد يجلس إليه يتحفظ عنه. قال أَبُو زَكَرِيَّا: كان يتذكر (٤) حديث نفسه، لاأنه يأخذ عنه ما لم يسمع (٥) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) ، وأبو حاتم (٧) والنَّسَائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: وهو أقوى عندنا من هشام بْن سعد، كان القعنبي يثني عليه.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٨) ، عَنِ القعنبي: ما رأيت بالمدينة رجلين كانا أفضل من دَاوُد بْن قيس ومن الحجاج بْن صفوان.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: قلتُ لأبي دَاوُد: كان سفيان يجالس دَاوُد بْن قيس؟ قال: كان سفيان يجئ إليه، يعني: الثوري -.
стр. 4154
قال محمد بن سعد (١) : مات بالمدينة (٢) .
استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ فِي "الجامع"وروى لَهُ في "القراءة خلف الإمام،"الأدب"وروى لَهُ الباقون.
ولهم شيخ آخر يقول لَهُ:
١٧٨٢ - تمييز: دَاوُد بن قيس الصنعاني (٣) .
يروي عَنه: عَبد اللَّهِ بْن وهب بْن منبه، وأبيه وهب بْن منبه.
ويروي عَنه: ابن ابنه سُلَيْمان بْن أيوب بْن دَاوُدَ بْن قيس، وعبد الرزاق بْن همام، وهشام بْن يوسف: الصنعانيون.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
١٧٨٣ - ص: داود بن كثير الرَّقِّيّ (٥) .
стр. 4155
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن زيد بْن جدعان، ومحمد بْن المنكدر (ص) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن موسى الأَنْصارِيّ (ص) ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني (١) .
روى له النَّسَائي فِي "الخصائص"حديثا واحدا، عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب، عَنْ سعد: أنت مني بمنزلة هارون من موسى.
١٧٨٤ - قد ق: دَاوُد بن المحبر بن قحذم بن سُلَيْمان (٢) بْن
стр. 4156
ذكوان الطائي، ويُقال: الثقفي، البكراوي، أَبُو سُلَيْمان البَصْرِيّ، نزيل بغداد، وهو صاحب كتاب"العقل.
قال أَبُو نُعَيْم فِي "تاريخ أصبهان" (١) : قحذم مولى أَبِي بَكْرة الثقفي من سبي أصبهان.
رَوَى عَن: دَاوُد بْن إِسْحَاقَ بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه, وإسماعيل بْن عياش، والأسود بْن شيبان، وجسر بْن فرقد القصاب، والحسن بْن دينار، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة، والخليل بْن أَحْمَدَ النحوي, والربيع بن صبيح (ق) ، وزياد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ القرشي، وزياد بن عُبَيد الله الزيادي، والسري بْن يَحْيَى، وسُلَيْمان بْن الحكم بْن عوانة الكلبي، وسلام أبي المنذر القارئ، وشعبة بْن الحجاج، وصالح المري، وعباد بْن كثير الثقفي، وعبد الواحد بْن زياد، وعدي بْن الفضل، وعنبسة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ القرشي، وغياث بْن إِبْرَاهِيمَ النخعي، وأبيه المحبر بْن قحذم، والمفضل بْن لاحق, ومقاتل بْن سُلَيْمان، وميسرة بْن عبدربه، وأبي زء نصر بْن طريف، وهمام بْن يَحْيَى (قد) ، وهياج بْن بسطام، والهيثم بْن جماز البكاء.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن المستمر العروقي، وإسماعيل بْن أَبي الحارث البغدادي (ق) , والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، والحسن بْن مكرم بْن حسان البزاز، والحسن بْن يَزِيدَ الجصاص، والحسين بْن عِيسَى البسطامي.
وسُلَيْمان بْن دَاوُدَ بْن ثابت، وأَبُو شعيب صالح بْن زياد السوسي المقرئ، وعَبْد اللَّهِ بْن أيوب المخرمي، وعبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي، وعُبَيد بْن الهيثم بْن عُبَيد اللَّه الأنماطي البغدادي نزيل
стр. 4157
حلب، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن أشكاب، والفضل بْن سهل الأعرج.
وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي العوام الرياحي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن بحر بْن مطر المخرمي البزاز، ومحمد بْن الْحُسَيْن البرجلاني، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن المنادي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن عبد الكريم الأزدي (قد) ، ومروان بْن جَعْفَر السمري من ولد سَمُرَة بْن جندب، وَقَال فِي نسبه: البكراوي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عَنْ دَاوُد بْن المحبر، فضحك، وَقَال: شبه لا شيء، كان لا يدري ما الحديث.
وقَال البُخارِيُّ مثله (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) : سمعت يحيى بْن مَعِين، وذكر دَاوُد بْن المحبر، فأحسن الثناء عليه، وذكره بخير، وَقَال: ما زال معروفا بالحديث، يكتب الحديث، وترك الحديث، ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه، وهو ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٤) : ليس بكذاب، وقد كتبت عَن أَبِيهِ المحبر، وكان دَاوُد ثقة، ولكنه جفا الحديث، وكان يتنسك وجالس الصوفيين بعبادان، وكان يعمل الخوص، ثم قدم بغداد بعد ذلك، فلما أسن
стр. 4158
وكبر أتاه أصحاب الحديث فكان يحدثهم, وكان يخطئ كثيرا، ويصحف إلا أَنَّهُ كان ثقة.
وَقَال الفضل بْن سهل الأعرج (١) : سئل يَحْيَى بْن مَعِين، عَنْ دَاوُد بْن المحبر، فقَالَ: ليس لَهُ بخت.
وَقَال علي ابن المديني (٢) : ذهب حديثه.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) : كان يروي عَنْ كل، وكان مضطرب الأمر.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ذاهب الحديث عبر ثقة.
وَقَال أَبُو داود (٦) : ثقة شبه الضعيف. بلغني عَنْ يَحْيَى فيه كلام أَنَّهُ يوثقه.
وَقَال النَّسَائي (٧) : ضعيف.
وَقَال صالح بْن محمد البغدادي (٨) : ضعيف ضاحب مناكير.
стр. 4159
وَقَال في موضع آخر (١) : يكذب، ويضعف فِي الحديث.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٢) : متروك الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر، فيما حكاه عنه عبد الغني بْن سَعِيد (٣) : كتاب"العقل"وضعفه أربعة: أولهم ميسرة بن عبدربه، ثم سرقه منه دَاوُد بْن المحبر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بْن أَبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سُلَيْمان بْن عِيسَى السجزي، فأتى بأسانيد أخر، أو كما قال الدَّارَقُطنِيّ.
وَقَال أَبُو أحمد بن عدي (٤) : وعن داو دكتاب قد صنفه في فضائبل العقل وفيه أخبار مسدة، وكل تلك الأخبار، أو عامتها، غير محفوظات.
وداود لَهُ أحاديث صالحة خارج كتاب"العقل"المصنف، ويشبه أن يكون صورته ما ذكره يَحْيَى بْن مَعِين، أَنَّهُ كان يخطئ، ويصحف الكثير، وفي الأصل أَنَّهُ صدوق كما ذكره.
قال الْبُخَارِيّ: مات يوم الجمعة، لثمان مضين من جمادى الأولى سنة ست ومئتين.
زاد غيره (٥) : ببغداد (٦) .
стр. 4160
روى له أبو داود في "القَدَر"حديثه، عَنْ همام، عَنْ قتادة، عن أنس: من كانت الدنيا همه وسدمه"وابن مَاجَهْ حديثه، عَنِ الربيع بْن صبيح.
عَنْ يزيد الرقاشي، عَنْ أنس: ستفتح عليكم الآفاق، وستفتح عليكم مدينة يقَالَ لها قزوين"وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْنِ الأَنْمَاطِيُّ، وأَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بنت الحسن بن محمد ابن الْبَكْرِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنُ الْبَنَّا، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الزَّاغُونِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يَحْيَى بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السِّيبِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّمِيمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ جعفر بْن سلم، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبِّرِ، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْن صبيح، عَنْ يزيد الرقاشي، عَنْ أَنَسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : سَتُفْتَحُ مَدِينَةٌ يُقَالَ لَهَا قَزْوِينَ، مِنْ رَابَطَ فِيهَا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً كَانَ لَهُ فِي الْجَنَّةِ عَمُودٌ من ذهب، وزمرة خَضْرَاءُ، عَلَى يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ، لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مِصْرَاعٍ مِنْ ذَهَبٍ، كُلُّ بَابٍ مِنْهَا فِيهِ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ.
رواه (١) ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبي الحارث، عنه، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 4161
وهو حديث منكر لا يعرف إلا من رواية دَاوُد بْن المحبر، ويُقال: إنه دخل عليه فحدث بِهِ، والله أعلم (١) .
١٧٨٥ - د: دَاوُد بن مخراق (٢) ، ويُقال: دَاوُد بْن مُحَمَّد بْن مخراق الفريابي.
رَوَى عَن: جرير بن عبد الحميد (د) ، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة, وعبد الله بْن عُثْمَانَ المروزي عبدان (ل) ، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب، وعيسى بْن يونس، والفضل بْن مُوسَى السيناني، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ووكيع بْن الجراح (٣) .
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيمَ القاضي البستي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الفريابي، وهو راويته، وجعفر بْن مُحَمَّد النَّسَائي الشعراني، والحسن بْن شاذان، وعلي بْن الْحَسَن الهلالي، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، ومحمد بْن أشرس، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب بْن حبيب الفراء.
стр. 4162
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) مات بعد الأربعين ومئتين.
وَقَال غيره (٢) : مات سنة تسع وثلاثين ومئتين.
١٧٨٦ - ق: دَاوُد بن مدرك (٣) .
رَوَى عَنه: عروة بْن الزبير (ق)
رَوَى عَنه: موسى بْن عُبَيدة الربذي (ق) (٤) .
روى له ابْن ماجه حديثا واحدا, عَنْ عروة، عَنْ عَائِشَة"بينما رَسُول اللَّهِ ﷺ جالس فِي المسجد، إذ دخلت امرأة من مزينة.
ترفل فِي زينة لها ... الحديث" (٥) .
وله عندنا حديث آخر، أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْمُرْهَفِ الْمِقْدَادُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الْقَيْسِيُّ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل عُبَيد اللَّه بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ الْمَنْصُورِ بِاللَّهِ, قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن أَبي غالب بن الطلابة، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن محمد
стр. 4163
الْبَغَوِيُّ قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيدة، عَنْ دَاوُدَ بْنِ مُدْرَكٍ, عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَنَا خَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ، ومَسْجِدِي خَاتَمُ مَسْجِدِ (١) الأَنْبِيَاءِ، وأَحَقُّ الْمَسَاجِدِ أَنْ يُزَارَ وتُشَدُّ إِلَيْهِ الرواحل، مسجد الْحَرَامُ, ومَسْجِدِي، صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلا الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.
١٧٨٧ - د س: دَاوُد بن معاذ العتكي (٢) ، أَبُو سُلَيْمان البَصْرِيّ، ابْن بنت مخلد بْن الْحُسَيْن، ويُقال: ابن أخته، سكن المصيصة.
رَوَى عَن: الْحَسَن بْن أَبي جَعْفَر الجعفري، وحماد بْن زيد (س) .
وسَعِيد بْن راشد السماك، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى، وعبد الوارث بْن سَعِيد (د) ومخلد بْن الْحُسَيْن، ومسكين أبي فاطمة, ومسمع بْن عاصم المسمعي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَحْمَد بْن عبد الوهاب التميمي المصيصي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحسين بْن منصور الرماني المصيصي، وأَبُو الهيثم خَالِد بْن يَزِيدَ، وعَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن بْن جابر المصيصي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي المضاء قاضي المصيصة (س) وأَبُو عطاء مُحَمَّد بْن إبراهيم بن الصلت الطائي.
стр. 4164
المصيصي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَسَن بْن عَلِيٍّ الجعفي، ومضر بْن مُحَمَّد الأسدي البغدادي، ويعقوب بْن إِسْحَاقَ بْن دينار أَبُو يوسف القلوسي، ويوسف بْن سَعِيد بْن مسلم المصيصي.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وسمع منه جَعْفَر الفريابي، سنة ثلاث وثلاثين ومئتين.
وروى له النَّسَائي حديثا واحدا، عن حماد بْن زيد، عَن أبي عِمْران الجوني، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن رباح, عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو: هجرت إِلَى النَّبِيُّ ﷺ فسمع رجلين يختلفان فِي آية من كتاب اللَّه ... الحديث" (٢) .
ومن الأَوهام:
- دَاوُد بْن معاوية .
رَوَى عَن: حفص بن غياث.
стр. 4165
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي.
روى له التِّرْمِذِيّ هكذا، قال: وذلك وهم إنما هو: هارون بْن معاوية، وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء اللَّه.
١٧٨٨ - س: دَاوُد بن منصور النَّسَائي (١) ، أَبُو سُلَيْمان الثغري، سكن بغداد، ثم ولي قضاء المصيصة, وانتقل عَنْ بغداد إليه فسكنها فحصل حديثه عند أهلها.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وإبراهيم بْن طهمان، وإبراهيم بْن جابر، وأيوب بْن خوط، وجرير بن حازم، وحماد بن يزيد، وزكريا بْن يَحْيَى الحبطي البَصْرِيّ، وسالم بْن أَبي الأشعر، وسالم بْن دينار أبي جميع الهجيمي، وسَعِيد بْن حيان الطائي البَصْرِيّ، وسلمة بْن واثلة الهذلي، وصدقة أبي سهل الهنائي، وعامر بْن يَِسَاف، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن ثابت بْن ثوبان، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعدي بْن الفضل، وعُمَر بْن موسى بْن وجيه الوجيهي، وقيس بْن الربيع، والليث بْن سعد (س) ، ومحمد بْن راشد المكحولي, ونجيح أبي معشر المدني، ووهيب بْن خَالِدٍ، وأَبِي بَكْرِ بْن عياش (عس) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري، وأحمد بن الوليد
стр. 4166
البغدادي، وسَعِيد بْن عُثْمَانَ (١) الحمصي، وعبد الكريم بْن الهيثم الدير عاقولي، وعلي بْن مُحَمَّدِ بْن علي بن أَبي المضاء المصيصي (س) ، وعُمَر بْن عَلِيٍّ البوقي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، والهيثم بْن خَالِدٍ المصيصي، ويوسف بْن سَعِيد بْن مسلم المصيصي (عس) .
قال مهنا بْن يحيى (٢) : سألت أَحْمَد بن حنبل عنه، قال: أعرفه. قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري، وكرهه.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صدوق (٤) .
روى له النَّسَائي.
المختار بْن فلفل، ومصعب بْن المقدام (س) ، ومعاوية بْن حفص، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن عقبة الشيباني.
قال الغلابي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَلِيّ ابْن المديني (٢) ، عن سفيان بْن عُيَيْنَة: كان دَاوُد الطائي ممن علم وفقه, قال: وكان يختلف إِلَى أبي حنيفة حَتَّى نفذ فِي ذلك الكلام.
قال: فأخذ حصاة فحذف بها إنسانا، فقَالَ لَهُ أَبُو حنيفة: يا أبا سلمان طال لسانك وطالت يدك؟ قال: فاختلف بعد ذلك سنة لا يسأل ولا يجب، فلما علم أَنَّهُ يصبر، عمد إِلَى كتبه فغرقها فِي الفرات، ثم أقبل عَلَى العبادة وتخلى، قال: وكان زائدة صديقا لَهُ، وكان يعلم أَنَّهُ يجيب فِي آية من القرآن يفسرها (الم غلبت الروم) فأتاه فصلى إِلَى جنبه فلما انتقل، قال: يا أبا سُلَيْمان (الم غلبت الروم) فقَالَ: يا أبا الصلت انقطع الجواب فيها، انقطع الجواب فيها، مرتين.
قال عَلِيّ بْن حرب الطائي، عَنْ مُحَمَّد بْن بشر: قدم علينا دَاوُد الطائي من السواد، وكنا نضحك منه فما مات حَتَّى سادنا.
وَقَال مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن البرجلاني، عَن أبي النعمان رستم بْن أسامة: حَدَّثَنِي عُمَير بْن صدقة، قال: كان دَاوُد الطائي لي صديقا، وكنا نجلس جميعا فِي حلقة أبي حنيفة حَتَّى اعتزل وتعبد، فأتيته، فقلت: يا أبا سُلَيْمان جفوتنا، فقَالَ: يا أبا مُحَمَّد ليس مجلسكم ذاك من أمر الآخرة في شئ.
ثم قال: استغفر اللَّه، استغفر الله، ثم قام وتركني.
стр. 4169
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن شبويه، عَن أَبِيهِ: سمعت حفص بْن حميد يَقُولُ: سئل دَاوُد الطائي عَنْ مسألة، فقَالَ دَاوُد: أليس المحارب إذا أراد أن يلقى الحرب، أليس يجمع لَهُ آلته؟ فإذا أفنى عُمَره فِي جمع الآلة يحارب؟ إن العلم آلة العمل، فإذا افنى عُمَره (١) فمتى يعمل؟
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن بشار الصوفي، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أدهم: كان دَاوُد الطائي يَقُولُ: إن للخوف لحركات تعرف فِي الخائفين.
ومقامات يعرفها المحبون، وإزعاجات يفوز بها المشتاقون، وأين أولئك، أولئك هم الفائزون.
قال:وَقَال دَاوُد لسفيان: إذا كنت تشرب الماء البارد، وتأكل اللذيذ الطيب، وتمشي فِي الظل الظليل، فمتى تحب الموت، والقدوم عَلَى اللَّه تعالى. قال: فبكى سفيان (٢) .
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي الحواري، عَن أبي سُلَيْمان الداراني: ورث دَاوُد الطائي من أمه دارا وكان ينتقل فِي بيوت الدار كلما يخرب بيت من الدار انتقل منه إِلَى آخر, ولم يعُمَره حَتَّى أتى عَلَى عامة بيوت الدار. قال: وورث من أمه دنانير، وكان يتقوتها حَتَّى كفن بآخرها.
وَقَال عُبَيد بْن جناد الحلبي, عَنْ عطاء بْن مسلم الحلبي: عاش دَاوُد الطائي عشرين سنة بثلاث مئة درهم ينفقها عَلَى نفسه، فأتاه ابْن أخيه، فقَالَ: يا عم تكره التجارة؟ قال: لا. فقَالَ: اعطني شيئا اتجر بِهِ.
قال: فأعطاه ستين درهما. قال: فمكث شهراً، ثم جاءه بعشرين ومئة
стр. 4170
درهم. فقَالَ: هذه ربحها, فقَالَ: أنت كل شهر تربح الدرهم (١) درهما ينبغي أن يكون عندك بيت مال, أردت أن تخدعني: قال: فرمى بها.
وَقَال: رد عَلِيّ رأس مالي.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل, عَنِ الْحَسَن بْن عِيسَى: سمعت عَبد اللَّهِ بْن المبارك يَقُولُ: وهل الامر إلا ماكان عليه دَاوُد الطائي!.
وَقَال عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد العيشي، عَنْ سَلَمَة بْن سَعِيد: لقي دَاوُد الطائي رجل فسأله عَنْ حديث, فقَالَ: دعني، فإني أبادر خروج نفسي. قال: وكان الثوري إذا ذكر دَاوُد، قال: أبصر الطائي أمره.
وَقَال مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن: حَدَّثَنِي ظفر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ عم يَحْيَى الحماني، قال: قلت لداود الطائي: يا أبا سُلَيْمان ما ترى فِي الرمي، فإني أحب أن اتعلمه. قال: إن الرمي لحسن، ولكن هي أيامك فانظر بم تقطعها.
وَقَال عُبَيد بْن جناد، عن عطاء بْن مسلم: كنا ندخل عَلَى دَاوُد
الطائي، فلم يكن فِي بيته إلا بارية، ولبنة يضع عليها رأسه، وإجانه فيها خبز، ومطهرة يتوضأ منها ومنها يشرب.
وَقَال الْحَافِظ أَبُو بكر بْن ثابت (٢) فيما أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي منصور القزاز، عَنه: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عُمَر بْن روح، قال: حَدَّثَنَا المعافى بن زكريا الجريزي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ القاسم الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن
