أَخْبَرَتْنَا بِهِ أُمُّ أَحْمَدَ زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو غالب أحمد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ البناء، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي صَابِرٍ النَّاقِدُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَبِيبٍ الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى الْبِرْتِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبي شَيْبَة.
وأخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم، قالا: حَدَّثَنَا أحمد بْن عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة.
قَالا (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عن رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُحمد بْنِ يَحيى بْنِ حَبَّان، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ واسْتَعِنْ بِاللَّهِ، ولا تَعْجَزْ، وإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَقُلْ: قَدَّرَ اللَّهُ ومَا شَاءَ فَعَلَ، ولا تَقُوُلَنَّ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وكَذَا فَإِنَّ لَوْ تفتح عمل الشيطان.
وهذا لَفْظُ حَدِيثِ عُثْمَانَ.
وَقَال أَبُو بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِ: فَلا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وكَذَا ولَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللَّهُ ومَا شاء الله فَعَلَ، ولا تَقُلْ: لَوْ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ.
رَوَاهُ مسلم (٢) ، وابن ماجه (٣) ، عَن أبي بكر بن أَبي شَيْبَة،
стр. 4377
فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (١) ، عَن أَبِي كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
١٨٨٤ - م س: ربيعة بن عطاء الزُّهْرِيّ (٢) ، مولاهم، المدني، ويُقال: أنه ربيعة بْن عطاء بْن يعقوب، مولى ابْن سباع (٣) .
رَوَى عَن: القاسم بْن مُحَمَّد (م س) .
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (م س) .
قال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أبا داود عن ربيعة بْن عطاء حدث عنه العُمَري الصغير، فقال: معروف.
وَقَال النَّسَائي: ربيعة بْن عطاء: ثقة.
وَقَال ابْن حبان في كتاب "الثقات" (٤) : ربيعة بْن عطاء بْن يعقوب مولى ابْن سباع من أهل المدينة، يروي عن عروة بْن مُحَمَّد، روى عنه يحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (٥) .
стр. 4378
روى له مسلم والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْنُ سَلامَةَ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْن أَبي منصور الجمال، قال: قال أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الرحمن بْن القاسم بْن مُحَمَّد حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا نَصَبَتْ سِتْرًا فِيهِ تَصَاوِيرَ فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ فَنَزَعَهُ، قَالَتْ: فَقَطَعْتُهُ وسَادَتَيْنِ. فَقَالَ رَجُلٌ فِي الْمَجْلِسِ حِينَئِذٍ يُقَالُ لَهُ: رَبِيعَةُ بْنُ عَطَاءٍ مَوْلَى بَنِي زُهْرَهَ: أَمَا سَمِعْتَ أَبَا مُحَمَّدٍ يَذْكُرُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْتَفِقُ عَلَيْهِمَا؟ قال عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ: لا. قال: لَكِنِّي قَدْ سَمِعْتُهُ - يُرِيدُ: الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) ، عَنْ وهْبِ بْنِ بَيَانٍ، كِلاهُمَا: عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ وهْبٍ، بِهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
١٨٨٥ - ٤: ربيعة بن عَمْرو (٣) ، ويُقال: ابْن الحارث، ويُقال:
стр. 4379
ابْن الغاز الجرشي، أبو الغاز الشامي، والد الغاز بْن ربيعة، وجد هشام بْن الغاز بْن ربيعة. مختلف في صحبته، سكن دمشق.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ ، وعن سعد بْن أَبي وقاص، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة (د) ، وعائشه (ت س ق) .
رَوَى عَنه: بشير بْن كعب العدوي، والحارث بْن يزيد الحضرمي، وخالد بْن معدان (ت س ق) ، وعطية بْن قيس، وعلي بْن رباح اللخمي، وابْنه الغاز بْن ربيعة، ويحيى بْن ميمون الحضرمي (د) ، وأبو المتوكل
الناجي، وأبو نجيح والد عَبد اللَّهِ بن أَبي نجيح.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فيمن نزل الشام من الصحابة (١) ، وذكره في "الصغير"في الطبقة الأولى بعد الصحابة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : ليس صحبة.
стр. 4380
وذكره أبو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الثانية من التابعين (١) .
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ربيعة الجرشي في صحبته نظر، وربية بْن عَمْرو الجرشي قتل براهط.
قال أبو القاسم (٢) : هكذا قال، وهما واحد.
وَقَال أبو المتوكل الناجي (٣) : سألت ربيعة الجرشي وكان فقيه الناس في زمن معاوية.
وَقَال مروان بْن مُحَمَّد (٤) : كان يقص في زمن معاوية.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : قتل يوم مرج راهط في ذي الحجه سنة أربع وستين (٦) .
روى له الأربعة.
١٨٨٦ - بخ م ٤: ربيعة بن كعب بن مالك الأَسلميّ (٧) ، أبو فراس المدني.
стр. 4381
كان من أهل الصفة، خدم النبي ﷺ ، ونزل بعد موته على بريد من المدينة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (بخ م ٤) .
رَوَى عَنه: حنظلة بن علي الأَسلميّ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (١) ، ونعيم المجمر، وأبو سلمة بْن عبد الرحمن بْن عوف (بخ م ٤) .
ويُقال: أنه أبو فراس الذي روى عنه أبوعِمْران الجوني، وقد روي عَن أبي عِمْران عن ربيعة الأَسلميّ (٢) .
стр. 4382
ذكر غير واحد أنه مات سنة ثلاث وستين بعد الحره.
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِر الْقُرَشِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبد اللَّه بْن الْحَسَن الحراني، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبد اللَّهِ الْبَابَلُتِّيُّ، قال: حَدَّثَنِي الأَوزاعِيّ، قال: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبي كثير، عَن أبي سلمة، عن رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ، قال: كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأتِيهِ بِوَضُوئِهِ وحَاجَتِهِ، فَكَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ ويَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِي وبِحَمْدِهِ الْهَوِيَّ، سُبْحَانَ رَبِّ الْعَالَمِينَ، سُبْحَانَ رَبِّ الْعَالَمِينَ الْهَوِيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هَلْ لَكَ حَاجَةٌ؟ "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرَافَقَتُكَ فِي الْجَنَّةِ. قال: فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَهِ السُّجُودِ.
أَخْرَجُوهُ مِنْ طُرُقٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كَثِيرٍ، فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ فَضَالَة، عَنْ هشام الدستوائي، عن يحيى.
رَوَى عَنه: حجاج بن النهال (س) ، وحفص بْن النضر السلمي، وخالد بْن الحارث، وسَعِيد بْن سُلَيْمان النشيطي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (م) ، وعفان بْن مسلم، ومسلم بْن إبراهيم، وموسى بْن إِسْمَاعِيلَ (بخ) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويعقوب بْن إِسْحَاقَ الحضرمي.
قال صالح بن أَحْمَد بن حنبل (١) ، عن علي ابن المديني: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يقول: قال لي ربيعة بْن كلثوم، وقلت له في حديث عَن أبيه: هو عن سَعِيد بْن جبير عَنِ ابن عباس؟ قال: وهل كان يروي سَعِيد بْن جبير إلا عن ابْن عباس.
وَقَال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: صَالِح.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس (٥) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : ليس له من الحديث إلا اليسير.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧) .
стр. 4385
روى له البخاري في "الأدب"حديثا، والنَّسَائي حديثا.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم الطَّبَرَانِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا علي بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قال: حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومٍ، قال: حَدَّثني أَبِي كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ، عَن أبي الطفيل عامر بن واثلة، قال: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِذَا خَطَبَنَا بِالْكُوفَةِ، قال: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، والسَعِيد مَنْ سَعِدَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ. قال: فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ له: عَجَبًا لِرَفْعِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ"الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ". قال: فَقَالَ لِي حُذَيْفَةُ: ومَا تَعَجُّبُكَ مِنْ ذَلِكَ يَا أَبَا الطُّفَيْلِ أَلا أُخْبِرُكَ مِنْ هَذَا بِالشِّفَاءِ؟ ورَفَعَ الْحَدِيثَ: أَنَّ مَلَكًا مُوَكَّلٌ بِالرَّحِمِ بِضْعًا وأَرْبَعِينَ لَيْلَةً إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ مَا يَشَاءُ بِإِذْنِ اللَّهِ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ ويَكْتُبُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيد؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ ويَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَجَلُهُ؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ ويَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ تُطْوَى، مَا زَادَ ولا نَقَصَ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عبد الوراث، عَن أبيه عنه نَحْوَهُ، ولَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ ابْنِ مَسْعُودٍ.
وبه حَدَّثَنَا علي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قال: حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْن كلثوم بْن جبر، عَن أبيه كلثوم بْن جبر، عن
стр. 4386
سَعِيد بْن جبير، عَنِ ابن عباس، قال: نزل تحريم الخمر في قبيلتين من الأنصار شربوا حتى إذا ثملوا عبث بعضهم ببعض، فلما صحوا جعل الرجل يرى الأثر بوجهه وبرأسه وبلحيته يقول: فعل بي هذا أخي فلان، فوالله لو كان بي رؤوفاً رحيما ما فعل هذا بي. قال: وكانوا إخوة ليس فيهم ضغائن فوقعت في قلوبهم الضغائن، فأنزل الله عزوجل: ﴿إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في
الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) ﴿١) فقال ناس من المتكلفين: هي رجس وهي في بطن فلان قتل يوم بدر، وفلان قتل يوم أحد، فأنزل الله عزوجل: ﴿ليس على الذين أمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ... ) ﴿٢) الأية.
رواه النَّسَائي (٣) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم، عن حجاج بْن منهال، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
١٨٨٨ - ص ق: ربيعة بن ناجد الأزدي (٤) ، ويُقال: الأسدي أيضا الكوفي.
стр. 4387
رَوَى عَن: عبادة بْن الصامت (ق) ، وعبد الله بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب (ص) .
رَوَى عَنه: أبو صادق الأزدي (ص ق) ، يقال (١) : إنه أخوه.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "الخصائص"حديثا، وابْن ماجه أخر، وقد وقعا لنا بعلو.
أَخْبَرَنَا أبو الفرج ابن قُدَامَةَ وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَن أَبِي صَادِقٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ أَوْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بني عبد المطلب فِيهِمْ رَهْطٌ كُلُّهُمْ يَأْكُلُ الْجَذَعَةَ ويشرب الفرق، قال:
رَوَى ابْنُ مَاجَهْ (١) مِنْهُ قَوْلَهُ: أَقِيمُوا حُدُودَ اللَّهِ ومَا بَعْدَهُ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن سالم، فوافقناه فيه بعلوا (٢) .
١٨٨٩ - ع: ربيعة بن يزيد الأيادي (٣) ، أبو شعيب الدمشقي القصير.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي المهاجر (عخ) وهو من أقرانه، وجبير بْن نفير الحضرمي (د س) ، وعامر الشعبي، وعبد الله بْن حوالة ولم يدركه، وعبد الله بْن الديلمي (قد س ق) وقيل: بينهما أبو إدريس الخولاني (س) ، وعن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي زَكَرِيَّا الخزاعي، وعبد الله بْن عامر اليحصبي القارئ (م ت) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (٤) ، وعبد الله بْن قيس، وعبد الرحمن بن عائش الحضرمي،
стр. 4390
وعبد الرحمن بْن عسيلة الصنابحي (عخ) ، وعبد الرحمن بْن أَبي عميرة المزني (ت) ، وعبد الملك بْن مروان بْن الحكم، وعطية بْن عروة السعدي (ت ق) ، وعطية بْن قيس، وعُمَر بْن عبد العزيز، وقزعة بْن يحيى (ر م د ق) ، ومسلم بْن قرظة (م) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان، والصحيح: أن بينهما عَبد الله بْن عامر اليحصبي (م) ، وعن النعمان بْن بشير وواثلة بْن الأسقع، وأبي إدريس الخولاني (ع) ، وأبي أسماء الرحبي، وأبي عثمان (ت س) ، وأبي كبشة السلولي (د) .
رَوَى عَنه: جعفر بْن ربيعة المِصْرِي، وحازم بْن عطاء البجلي، وحيوة بْن شريح المِصْرِي (ع) ، وسَعِيد بْن عبد العزيز (بخ م ٤) ، وسلمة بْن عَمْرو القاضي، وعاصم بْن رجاء بْن حيوة، والعباس بْن سالم بْن جميل اللخمي، وعبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وعبد الله بْن يزيد الدمشقي (ت ق) ، وعبد الخالق بْن زيد بْن واقد، وعبد الرحمن بْن عامر اليحصبي أخو عَبد اللَّه بْن عامر، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (س ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر، والعلاء بْن الحارث، وعيسى بْن موسى القرشي (١) أخو سُلَيْمان بْن موسى، والفرج بْن فضالة (ق) ، ومُحَمَّد بْن سَعِيد القرشي الشامي (ت) ، ومُحَمَّد بْن مهاجر (د) ، ومعاوية بْن صالح (ر م ٤) ، وهمام بْن إسماعيل الدمشقي، والوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، ويزيد بْن أَبي حبيب المِصْرِي، وأبو كامل يزيد بْن ربيعة الرحبي الصنعاني.
قال أحمد بْن عَبد الله العِجْلِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار
стр. 4391
الموصلي، ويعقوب بْن شَيْبَة، ويعقوب بْن سفيان، والنَّسَائي: ثقة (١) .
وَقَال أَبُو مسهر عن سَعِيد بْن عبد العزيز: لم يكن عندنا أحد أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بْن يزيد.
وَقَال عبد الرحمن بْن عامر اليحصبي، عن ربيعة بْن يزيد: ما أذن المؤذن لصلاة الظهر منذ أربعين سنة إلا وأنا في المسجد إلا أن أكون مريضا أو مسافرا.
وَقَال أيوب بْن سُلَيْمان الرصافي: حَدَّثَنَا أبو العوام قال: حَدَّثَنَا الفرج بْن فضالة عن ربيعة بْن يزيد وكان يفضل على مكحول.
قال أبو مسهر: مات بإفريقية في إمارة هشام بْن إسماعيل، خرج غازيا فقتله البربر.
وَقَال أبو سَعِيد بْن يونس: قتله البربر سنة ثلاث وعشرين ومئة (٢) .
روى له الجماعة.
стр. 4392
من اسمه رجاء ورحيل
١٨٩٠ - خت م ٤: رجاء بن حيوة بن جرول (١) ، ويُقال: جندل (٢) ، بْن الأَحنف بْن السمط بْن امرئ القيس بْن عَمْرو بْن مُعَاوِيَة بْن
стр. 4393
الحارث بْن مُعَاوِيَة بْن ثور بْن مرتع بْن كندة الكندي، أبو المقدام، ويُقال: أبو نصر، الشامي الفلسطيني، ويُقال: الأردني، يقال: أن لجده جرول صحبة.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، وجنادة بْن أَبي أمية، والحارث بْن حرمل الحضرمي، وأبيه حيوة الكندي، وخالد بْن يزيد بْن معاوية، وذكوان أبي صالح السمان (خت م) ، وسعد بْن مالك أبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وصدي بْن عجلان أبي أمامة الباهلي (س) ، وعبادة بن الصامت، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الرحمن بْن غنم الأشعري، وعبد الملك بن مروان بن الحكم، وعدي بْن عميرة الكندي (س) ، وعُمَر بْن عبد العزيز، وقبيصة بْن ذؤيب (د ق) ، ومحمود بْن الربيع، والمسور بْن مخرمة، ومعاذ بْن جبل ولم يدركه، ومعاوية بْن أَبي سفيان، ونعيم بْن سلامة الأردني، والنواس بْن سمعان من وجه ضعيف، ووراد كاتب المغيرة بْن شعبة (د ت ق) (١) ، ويَعْلَى بْن عقبة (س) ، وأَبي الدَّرْدَاء (٢) ، وأم الدرداء الصغرى.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة، وأشعث بْن أَبي الشعثاء، وثور بْن يزيد (د ت ق) ، وجراد بْن مجالد بْن عُمَير، والحكم بْن عتيبة، وحميد الطويل، ورجاء بْن أَبي سلمة، وابْنه عاصم بْن رجاء بْن حيوة، وعبد الله بْن أَبي زكريا الخزاعي، وعبد الله بْن عون (د س) ، وعبد ربه بْن سُلَيْمان بْن عُمَير بْن زيتون، وعبد الرحمن بْن حسان الكناني، وعبد الكريم بْن الحارث، وعبد الملك بْن عُمَير، وعدي بن عدي بْن
стр. 4394
عميرة الكندي (س) ، وعدي بْن عميرة الكندي (س) وهو من شيوخه، وعروة بْن رويم اللخمي، وعَمْرو بْن سعد الفدكي، وأبو سنان عيسى بْن سنان، وقتادة بْن دعامة، ومحمد بْن جحادة، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن أَبي يعقوب (س) ، ومُحَمَّد بْن عجلان (خت م) ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومطر الوراق (د ق) ، والوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو عُبَيد حاجب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وأبو نصر الهلالي (س) .
ذكره أبو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الثالثة.
وذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة.
وقَال البُخارِيُّ (١) : قال ابْن أَبي الأسود عن ابن مهدي عن شعبة عن الحكم: كان رجاء بْن حيوة قاصا. وقدم الكوفة (٢) .
وَقَال أبو مسهر (٣) : كان من مدينة يقال لها بيسان ثم انتقل إلى فلسطين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كان ثقة فاضلا كثير العلم.
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (٥) والنَّسَائي (٦) : شامي ثقة.
стр. 4395
وَقَال مغيرة بْن مغيرة الرملي، عن مسلمة بْن عَبد المَلِك: أن في كندة لثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء: رجاء بْن حيوة، وعبادة بْن نسي، وعدي بْن عدي.
وَقَال يحيى بْن حمزة، عن موسى بْن يسار: كان رجاء بْن حيوة، وعدي بْن عدي ومكحول في المسجد، فسأل رجل مكحولا عن مسألة، فقال مكحول: سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بْن حيوة.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عن رجاء بْن أَبي سلمة: قال مكحول: ما زلت مضطلعا على من ناوأني حتى أعانهم علي رجاء بْن حيوة، وذلك إنه سيد أهل الشام في أنفسهم. وفي رواية: ما زلت مستقلا بمن بغاني حتى أعانهم علي رجاء بْن حيوة، وذلك أنه رجل أهل الشام في أنفسهم (١) .
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عن عَبد اللَّهِ بْن شوذب، عن مطر الوراق: ما لقيت شامياٍ أفضل - وفي رواية: أفقه (٢) - من رجاء بْن حيوة ألا إنه إذا حركته وجدته شاميا، وربما جرى الشئ فيقول فعل عَبد المَلِك بْن مروان رحمة الله عليه. قال مطر: ما نعلم أحدا جازت شهادته وحده إلا رجاء بْن حيوة، يعني: إنه صدق على عهد عُمَر بْن عبد العزيز وحده.
وَقَال ضمرة (٣) ، عن رجاء بْن أَبي سلمة: قال نعيم بْن سلامة: ما بالشام أحد أحب إلي أن أقتدي به من رجاء بن حيوة.
стр. 4396
وَقَال ضمرة (١) ، عن رجاء، عن إبراهيم بْن يزيد: قدمت بحلل من عند عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية السعدي إلى عُمَر بْن عبد العزيز، فعزل منها حلة، قال: هذه لخليلي رجاء بْن حيوة.
وَقَال أبو أسامة: كان ابْن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بْن حيوة.
وَقَال سهيل القطعي، عن ابْن عون: ما أدركت من الناس أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام من القاسم بْن مُحَمَّد، ومُحَمَّد بْن سيرين، ورجاء بْن حيوة.
وَقَال الأَصْمَعِيّ، عن ابْن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: مُحَمَّد بْن سيرين بالعراق، والقاسم بْن مُحَمَّد بالحجاز، ورجاء بْن حيوة بالشام.
وَقَال النضر بْن شميل، عن ابْن عون: لقيت ثلاثة كأنهم اجتمعوا فتواصوا: ابْن سيرين بالبصرة، ورجاء بالشام، والقاسم بْن مُحَمَّد بالمدينة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله الأَنْصارِيّ، عن ابْن عون: كان إبراهيم النخعي، والحسن والشعبي يأتون بالحديث على المعاني، وكان القاسم بْن مُحَمَّد، ومُحَمَّد بْن سيرين، ورجاء بْن حيوة يعيدون الحديث على حروفه.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْنُ لَهِيعَة، عَنْ ابْن عجلان، عن رجاء بْن حيوة: يقال ما أحسن الإسلام ويزينه الإيمان، وما أحسن الإيمان ويزينه التقوى،
стр. 4397
وما أحسن التقوى ويزينه العلم، وما أحسن العلم ويزينه الحلم، وما أحسن الحلم ويزينه الرفق.
وَقَال ضمرة، عن إبراهيم بْن أَبي عبلة: كنا نجلس إلى عطاء الخراساني فكان يدعو بعد الصبح بدعوات، قال: فغاب، فتكلم رجل من المؤذنين، فأنكر رجاء بْن حيوة صوته، فقال رجاء: من هذا؟ قال: أنا يا أبا المقدام، فقال: اسكت، فإنا نكره أن نسمع الخير إلا من أهله.
وَقَال صفوان بْن صالح، عن عَبد الله بْن كثير القارئ، عن عبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر: كنا مع رجاء بْن حيوة فتذاكرنا شكر النعم، فقال: ما أحد يقوم بشكر نعمة، وخلفنا رجل على رأسه كساء فكشف الكساء عن رأسه، فقال: ولا أمير المؤمنين؟ قلنا: وما ذكر أمير المؤمنين ها هنا؟ إنما أمير المؤمنين رجل من الناس. فغفلنا عنه، فالتفت رجاء فلم يره، فقال: أتيتم من صاحب الكساء، ولكن إن دعيتم واستحلفتم فاحلفوا.
فما علمنا إلا وبحرسي قد أقبل فقال: اجيبوا أمير المؤمنين. فأتينا باب هشام، فأذن لرجاء من بيننا، فلما دخل عليه، قال: هيه يا رجاء يذكر أمير المؤمنين فلا تحتج له؟ قال: فقلت: وما ذاك يا أمير المؤمنين؟ قال: ذكرتم شكر النعم فقلتم: ما أحد يقوم بشكر نعمة، قيل لكم: ولا أمير المؤمنين، فقلتم: أمير المؤمنين رجل من الناس. فقلت: لم يكن ذلك.
قال: الله؟ قلت: الله. قال رجاء: فأمر بذلك الساعي فضرب سبعون سوطا، وخرجت وهو متلوث في دمه، فقال: هذا وأنت ابْن حيوة! ! قلت: سبعون سوطا في ظهرك خير من دم مؤمن. قال ابْن جابر: وكان رجاء بْن حيوة بعد ذلك إذا جلس في مجلس التفت فقال: احذروا صاحب الكساء.
стр. 4398
قال الهيثم بْن عدي: مات زمن هشام بن عبد الملك.
وَقَال خليفة بْن خياط، وسُلَيْمان بْن عبد الرحمن، وغير واحد: مات سنة اثنتي عشرة ومئة (١) .
استشهد به البخاري، وروى له الباقون.
١٨٩١ - م د ص ق: رجاء بن ربيعة الزبيدي (٢) ، أَبُو إسماعيل الكوفي، والد إسماعيل بْن رجاء (٣) .
رَوَى عَن: البراء بْن عازب، والحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وزهير بْن حزام، وسعد بْن مالك أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م د ص ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعلي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَنه: ابنه إِسْمَاعِيل بْن رجاء (م د ص ق) ، ويحيى بْن هانئ بْن عروة المرادي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له مسلم، وأبو دَاوُد، وابن مَاجَهْ حديثا، والنَّسَائي في "الخصائص"حديثا، وقد وقعا لنا بعلو.
стр. 4399
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَن أَبِيهِ، وعَنْ قَيْسِ بْن مسلم، عن طارق بْن شِهَابٍ، كِلاهُمَا: عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: أَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ ولَمْ يَكُ يَخْرُجُ بِهِ وبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلاةِ ولَمْ يَكُ يَبْدَأُ بِهَا، قال: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا مَرْوَانُ خَالَفْتَ السُّنَّةَ، أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ ولَمْ يَكُ يُخْرَجُ بِهِ فِي يَوْمِ عِيدٍ، وبَدَأَتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلاةِ ولَمْ يَكُ يُبْدَأُ بِهَا. قال: فَقَالَ أَبُو سَعِيد: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: فُلانُ بْنُ فُلانٍ. قال: فَقَالَ أَبُو سَعِيد: أَمَّا هَذَا فَقَدْ قضى ما عليه، سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا واسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيَفْعَلْ، وَقَال مَرَّةً: فَلْيُغَيِّرْهُ، ومَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِيَدِهِ فِبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ فِبِقَلْبِهِ، وذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) ، وأَبُو دَاوُدَ (٣) ، وابْنُ مَاجَهْ (٤) ، عَن أَبِي كُرَيْبٍ، عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الفرج ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ،
стр. 4400
وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو العز بْن الصيقل الحراني بمصر، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن أَبي القاسم ابن الْخُرَيْفِ بِبَغْدَادَ.
قَالُوا (١) : أخبرنا الْقَاضِي أبو بكر محمد بن عبدا لباقي الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْن إِبْرَاهِيم بْن عيسى الْبَاقِلانِيُّ الْمُقْرِئِ قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ القَطِيعِيّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءَ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: كُنَّا نَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَانْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ لِيُصْلِحَهَا ثُمَّ مَشَى رَسُول اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْأنِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنزيلهِ.
قال أَبُو سَعِيد: فَخَرَجْتُ فَبَشَّرْتُهُ بِمَا قال رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فَمَا أَكْبَرَ بِهِ فَرَحًا كَأَنَّهُ شَيْءٌ سَمِعَهُ.
رَوَاهُ النَّسَائي (٢) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ومُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عبد الحميد، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ نَحْوَهُ، ولَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْبِشَارَةِ، فَكَانَ شُيُوخِ مَشَايِخِنَا حَدَّثُوا بِهِ عَنْ أَصْحَابِهِ.
١٨٩٢ - بخ: رجاء بن أَبي رجاء الباهلي البَصْرِيّ (٣) .
стр. 4401
رَوَى عَن: محجن بْن الأدرع الأَسلميّ (بخ) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"الأدب"حديثًا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الوليد الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَن أَبِي بشر، عن عَبد الله بْن شَقِيقٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبي رَجَاءٍ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ مِحْجَنِ بْنِ الأَدْرَعِ، قال: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِي حَتَّى صَعَدْنَا أُحُدًا ثُمَّ أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: ويْحَ أُمِّهَا مِنْ قَرْيَةٍ يَدَعُهَا أَهْلُهَا أعُمَر مَا تَكُونُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدْ عَلَى كَلِّ نَقَبٍ مِنْ أَنْقَابِهَا مَلَكًا مُصَلِّيًا". ثُمَّ انْحَدَرَ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ يُصَلِّي ويَقْرَأُ، فَقَالَ: تُرَاهُ عَبد اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ إِنَّهُ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا أُبَشِّرَهُ؟ قال: احْذَرْ لا تسمعه فتهلكه". ثم
وَقَال أبو حاتم (١) : كان ينزل البصرة ثم تحول إلى الشام.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن يزيد النصري الدمشقي، وإسماعيل بْن عَبد الله بْن أَبي المهاجر، ورجاء بْن حيوة، وسُلَيْمان بْن مُوسَى الدمشقي (ق) ، وعبادة بْن نسي الكندي، وعبد الله بْن عون، وعبد ربه بْن سُلَيْمان بْن عُمَير بْن زيتون، وعبدة بْن أَبي لبابة، وعثمان بْن أَبي سودة، وعجلان بْن سهيل الباهلي، وعروة بْن مُحَمَّد بْن عطية السعدي، وعقبة بْن أَبي زينب، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وعَمْرو بْن شعيب (ق) ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ونعيم بْن سلامة الأردني، ونعيم بْن عَبد الله بْن همام القيني (س) كاتب عُمَر بْن عبد العزيز، والوضين بْن عطاء، والوليد بْن هشام (مد) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن موهب الهمداني القاضي، ويونس بْن عُبَيد، وأبي عُبَيد المذحجي حاجب سُلَيْمان بْن عبد الملك.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية، وبشر بْن المفضل، وحماد بْن زيد وحماد بْن سلمة (مد س) ، وزيد بْن الحباب (ق) ، وسوار بْن عمارة الرملي، وضمرة بْن ربيعة، وعبد الله بْن عون وهو من شيوخه، ومُحَمَّد بْن يوسف الفريابي (٢) ، ويحيى بْن العلاء الرازي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) ، عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور (٤)
стр. 4404
عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (١) ، والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : كان من أفاضل
أهل زمانه.
وذكره ابن سميع فِي الطبقة الخامسة.
قال الوليد بْن أَبي طلحة، عن ضمرة بْن ربيعة (٣) : مات سنة إحدى وستين ومئة، ومولده سنه إحدى وتسعين.
روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي، وابن ماجة.
١٨٩٤ - رجاء ابن السندي النيسابوري (٤) ، أبو مُحَمَّد الإسفراييني، جد أبي بكر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن رجاء.
رَوَى عَن: أيوب ابن النجار اليمامي، وحفص بْن غياث، وحمزة بْن الحارث بْن عُمَير، وخالد بْن الحارث، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بْن حيان أبي خالد الأحمر، وعبد الله بْن إدريس، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد السلام بن حرب، والنضر بْن شميل، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويحيى بْن يمان، وأبي بكر بن عياش.
стр. 4405
رَوَى عَنه: البخاري (١) ، وإبراهيم بْن موسى الرازي وهو من أقرانه، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل كذلك، وأبو بشر بكر بْن خلف ختن المقرئ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْن أَبي الدنيا، وابْن ابْنه أبو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن رجاء.
قال أبو حاتم (٢) : صدوق.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال الحاكم أبو عبد الله: ركن من أركان الحديث وفي أعقابه حفاظ محدثون.
وَقَال أبو بكر بْن رجاء: قال لي بكر بْن خلف: ما رأيت أفصح من جدك.
قال أبو بكر: توفي جدي في شوال سنة إحدى وعشرين ومئتين (٤) .
стр. 4406
١٨٩٥ - ت: رجاء بن صبيح الحرشي (١) ، أبويحيى البَصْرِيّ، صاحب السقط.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن سيرين، ومسافع بْن شَيْبَة (ت) ، ومعمر بْن زياد، ويحيى بْن أَبي كثير.
رَوَى عَنه: حرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة، وعيسى بْن موسى العبدي، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عثمان الخزاعي، ومُحَمَّد بْن الفضل عارم، وموسى بْن إِسْمَاعِيل، وهدبة بْن خالد، ويحيى بْن حماد الشيباني، ويزيد بْن زريع (قد) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 4407
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن عثمان، وأبو إسحاق إبراهيم بن علي ابن الْوَاسِطِيِّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخلص، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، قال: حَدَّثَنَا هدبة بْن خالد، قال: حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ صُبَيْحٍ أبويحيى الْحَرَشِيُّ، قال: سَمِعْتُ مُسَافِعَ بْنَ شَيْبَة، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ عِنْدَ الْمَقَامِ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ، أَشْهَدُ بِاللَّهِ، أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: الرُّكْنُ والْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ طَمَسَ اللَّهُ نُورَهُمَا لَوْلا أَنَّ نُورَهُمَا طُمِسَ لأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ والْمَغْرِبِ.
رَوَاهُ (١) عن قتيبة بْن سَعِيد، عن يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْهُ نَحْوَهُ، قال: قَدْ رُوِيَ (٢) عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو مَوْقُوفًا قَوْلُهُ (٣) . فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
١٨٩٦ - ت: رجاء بن مُحَمَّد بن رجاء العذري (٤) ، أبو الحسن البَصْرِيّ السقطي.
стр. 4408
رَوَى عَن: إسحاق بْن إدريس، وبكر بْن يَحْيَى بْن زبان، وسَعِيد بن عامر الضبعي، وشاهين بْن حيان أبي حازم البَصْرِيّ أخي فهد بْن حيان، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن أَبي رزين (ت) ، وعِمْران بْن خالد بْن طليق بْن عِمْران بْن حصين الخزاعي، والعلاء بْن عصيم الجعفي، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن بكر البرساني، ومُحَمَّد بن عباد بْن عباد المهلبي، ومُحَمَّد بْن عباد الهنائي، ومسلمة بْن عثمان البري، ونائل بْن نجيح، ويزيد بْن هارون، وأبي بكر الحنفي.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ (١) ، والنَّسَائي (٢) ، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن
стр. 4409
أبي عاصم، وأحمد بْن الغمر بْن أَبي حماد الحمصي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحسين بْن إسحاق التستري، وعبد الله بْن واصل البخاري، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأبو شيخ مُحَمَّد بْن الحسين الأصبهاني.
قال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية (٢) .
وَقَال النَّسَائي (٣) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو بكر بن أَبي عاصم: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : مستقيم الحديث.
مات بعد سنة أربعين ومئتين.
١٨٩٧ - د ق: رجاء بن مرجي بن رافع الغفاري (٥) ، أبو مُحَمَّد،
стр. 4410
ويُقال: أبو أحمد بْن أَبي رجاء المروزي، ويُقال: السمرقندي الحافظ، سكن بغداد.
رَوَى عَن: إسحاق بْن إبراهيم قاضي خوارزم، وأيوب بْن سُلَيْمان بْن بلال، وأبي اليمان الحكم بْن نافع (قد) ، وشاذان بْن عثمان المروزي، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي كاتب الليث بْن سعد، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق، وعلي بْن الحسين بْن واقد، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن بكار بْن بلال العاملي، ومحمد بْن شرحبيل بْن جعشم، ومُحَمَّد بْن محبب أَبِي همام الدلال (د) ، ومسلم بْن إبراهيم، والنضر بْن شميل (ق) ، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وابن ماجه، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة البغدادي البزاز، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي الحافظ، وإسماعيل بْن شاذويه الوزير، والحسين بْن إسماعيل المحاملي، وأبو غالب زاهد بْن عَبد الله شيخ كان بالصغد، وأبو النضر شريح بْن أَبي عَبد الله النسفي الزاهد، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن صالح السمرقندي، وعُمَر بْن حفص الأشقر البخاري، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وعُمَر بن محمد
стр. 4411
الكاغذي، والقاسم بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والقاسم بن زكريا المطرز، والقاسم بن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن أحمد بْن خالد البخاري، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : حافظ ثقة.
وَقَال ابْن حبان (٣) : كان متيقظا ممن جمع وصنف.
وَقَال أبو بكر الخطيب (٤) : كان ثقة ثبتا إماما في علم الحديث، وحفظه والمعرفة به.
قال البخاري (٥) ومُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي (٦) : مات سنة تسع وأربعين ومئتين، زاد الثقفي: ببغداد في غرة جمادي الأولى (٧) .
١٨٩٨ - د ق: رجاء الأَنْصارِيّ الكوفي (٨) .
стр. 4412
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن شداد بْن الهاد (ق) ، وعبد الرحمن بْن بشر بْن مسعود الأَنْصارِيّ الأزرق (د) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (د ق) (١) .
روى له أَبُو داود حديثا (٢) ، وابن مَاجَهْ حديثا وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بن مالك، قال (٣) : حذثنا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عُبَيدة بْنُ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنِي سُلَيْمان الأَعْمَشُ، عَنْ رَجَاءٍ الأَنْصارِيّ، عَنْ عَبد الله بْن شداد، عَن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قال: أَتَيْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَطْلُبُهُ، فَقِيلَ لِي: خَرَجَ قَبْلُ. قال: فَجَعَلْتُ لا أَمُرُّ بِأَحَدٍ إِلا قال: مَرَّ قَبْلُ، حَتَّى مَرَرْتُ فَوَجَدْتُهُ قَائِمًا يُصَلِّي. قال: فَجِئْتُ حَتَّى قُمْتُ خَلْفَهُ. قال: فَأَطَالَ الصَّلاةَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتَ صَلاةً طَوِيلَةً. فَقَالَ
стр. 4413
رَسُول اللَّهِ ﷺ : إِنِّي صَلَّيْتُ صَلاةَ رَغْبَةٍ ورَهْبَةٍ فَسَأَلْتُ اللَّهَ ثَلاثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ ومَنَعَنِي واحِدَةً، سَأَلْتُهُ أَنْ لا يهلك أمتي غرقا فاعطانيها، وسَأَلْتُهُ أَنْ لا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُّوًا لَيْسَ مِنْهُمْ فَأَعْطَانِيهَا، وسَأَلْتُهُ أَنْ لا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَرَدَّهَا عَلَيَّ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافَسِيِّ، عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ نَحْوَهُ: صَلَّى يَوْمًا صَلاةً فَأَطَالَ فِيهَا. ولَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ الْحَدِيثِ.
١٨٩٩ - ت: رحيل بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي الكوفي (٢) ، أخو: زهير بْن معاوية، وحديج بْن معاوية.
رَوَى عَن: إدريس بْن يزيد الأَودِيّ، وحميد الطويل، وسلمة بْن كهيل، وسهيل بْن أَبي صالح، وعَمْرو بْن مرة، وليث بْن أَبي سليم، ومنصور بن المعتمر، ويزيد الرقاشي (ت) ، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير المكي.
رَوَى عَنه: أخوه زهير بْن معاوية، وزياد بْن عَبد الله البكائي، وأبو بدر شجاع بْن الوليد السكوني (ت) ، ويحيى الجعفي جد أحمد بْن محمد بن يحيى الكوفي.
стр. 4414
قال أبو حاتم (١) : كانوا ثلاثة اوثقهم زهير ثم رحيل.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثين.
стр. 4415
من اسمه رداد ورديح
١٩٠٠ - بخ د: رداد الليثي (١) ، وَقَال بعضهم: أبو الرداد وهو الأشهر، وهو حجازي.
رَوَى عَن: عبد الرحمن بْن عوف (بخ د) .
رَوَى عَنه: أبو سلمة بْن عبد الرحمن بْن عوف (بخ د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وأبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن أَنَّ رَدَّادًا اللَّيْثِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ
