الكاغذي، والقاسم بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والقاسم بن زكريا المطرز، والقاسم بن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن أحمد بْن خالد البخاري، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : حافظ ثقة.
وَقَال ابْن حبان (٣) : كان متيقظا ممن جمع وصنف.
وَقَال أبو بكر الخطيب (٤) : كان ثقة ثبتا إماما في علم الحديث، وحفظه والمعرفة به.
قال البخاري (٥) ومُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي (٦) : مات سنة تسع وأربعين ومئتين، زاد الثقفي: ببغداد في غرة جمادي الأولى (٧) .
١٨٩٨ - د ق: رجاء الأَنْصارِيّ الكوفي (٨) .
стр. 4412
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن شداد بْن الهاد (ق) ، وعبد الرحمن بْن بشر بْن مسعود الأَنْصارِيّ الأزرق (د) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (د ق) (١) .
روى له أَبُو داود حديثا (٢) ، وابن مَاجَهْ حديثا وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بن مالك، قال (٣) : حذثنا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عُبَيدة بْنُ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنِي سُلَيْمان الأَعْمَشُ، عَنْ رَجَاءٍ الأَنْصارِيّ، عَنْ عَبد الله بْن شداد، عَن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قال: أَتَيْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَطْلُبُهُ، فَقِيلَ لِي: خَرَجَ قَبْلُ. قال: فَجَعَلْتُ لا أَمُرُّ بِأَحَدٍ إِلا قال: مَرَّ قَبْلُ، حَتَّى مَرَرْتُ فَوَجَدْتُهُ قَائِمًا يُصَلِّي. قال: فَجِئْتُ حَتَّى قُمْتُ خَلْفَهُ. قال: فَأَطَالَ الصَّلاةَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتَ صَلاةً طَوِيلَةً. فَقَالَ
стр. 4413
رَسُول اللَّهِ ﷺ : إِنِّي صَلَّيْتُ صَلاةَ رَغْبَةٍ ورَهْبَةٍ فَسَأَلْتُ اللَّهَ ثَلاثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ ومَنَعَنِي واحِدَةً، سَأَلْتُهُ أَنْ لا يهلك أمتي غرقا فاعطانيها، وسَأَلْتُهُ أَنْ لا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُّوًا لَيْسَ مِنْهُمْ فَأَعْطَانِيهَا، وسَأَلْتُهُ أَنْ لا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَرَدَّهَا عَلَيَّ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافَسِيِّ، عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ نَحْوَهُ: صَلَّى يَوْمًا صَلاةً فَأَطَالَ فِيهَا. ولَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ الْحَدِيثِ.
١٨٩٩ - ت: رحيل بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي الكوفي (٢) ، أخو: زهير بْن معاوية، وحديج بْن معاوية.
رَوَى عَن: إدريس بْن يزيد الأَودِيّ، وحميد الطويل، وسلمة بْن كهيل، وسهيل بْن أَبي صالح، وعَمْرو بْن مرة، وليث بْن أَبي سليم، ومنصور بن المعتمر، ويزيد الرقاشي (ت) ، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير المكي.
رَوَى عَنه: أخوه زهير بْن معاوية، وزياد بْن عَبد الله البكائي، وأبو بدر شجاع بْن الوليد السكوني (ت) ، ويحيى الجعفي جد أحمد بْن محمد بن يحيى الكوفي.
стр. 4414
قال أبو حاتم (١) : كانوا ثلاثة اوثقهم زهير ثم رحيل.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثين.
стр. 4415
من اسمه رداد ورديح
١٩٠٠ - بخ د: رداد الليثي (١) ، وَقَال بعضهم: أبو الرداد وهو الأشهر، وهو حجازي.
رَوَى عَن: عبد الرحمن بْن عوف (بخ د) .
رَوَى عَنه: أبو سلمة بْن عبد الرحمن بْن عوف (بخ د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وأبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن أَنَّ رَدَّادًا اللَّيْثِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ
رَوَى عَنه: إدريس بْن سُلَيْمان بْن أَبي الرباب الرملي، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وسُلَيْمان بْن عبد الرحمن الدمشقي، وعبد الرحمن بْن بحر الخلال، وعِمْران بْن أَبي حميل القرشي، وعِمْران بْن هارون الرملي، وابْنه مُحَمَّد بْن رديح بْن عطية، ومُحَمَّد بْن أَبي السري العسقلاني، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ومهدي بْن إبراهيم البلقاوي نزيل الرملة، ومهدي بْن جعفر الرملي الزاهد، ونعيم بْن حماد المروزي، وهشام بْن عمار الدمشقي (بخ) ، وأبو مسلمة يزيد بْن خالد بْن مرشل اليافي.
قال مروان بْن مُحَمَّد الطاطري (١) : حَدَّثَنَا رديح بْن عطية وكان ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: أبو صالح روى عنه أهل فلسطين، يقال له: رديح بْن عطية فلسطيني.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له البخاري في كتاب"الأدب" (٣) حديثا واحدا، عن إبراهيم بْن أَبي عبلة، عن أم الدرداء أن رجلا أتاها فقال: إن رجلا نال منك عند عَبد المَلِك فقالت: إن نؤبْن بما ليس فينا فطالما زكينا بما ليس فينا (٤) .
стр. 4418
من اسمه رزام ورزق الله ورزيق ورزين
١٩٠٢ - عس: رزام بن سَعِيد الضبي الكوفي (١) .
رَوَى عَن: جواب التَّيْمِيّ (عس) ، وأبيه سَعِيد الضبي، وأبي المعارك، ووحشية بْنت عمار.
رَوَى عَنه: أبو نعيم الفضل بْن دكين (عس) ، والقاسم بْن مالك المزني، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (عس) ، ووكيع بْن الجراح.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: ثقة.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" حديثا واحدا عن جواب التَّيْمِيّ عن يزيد بْن شَرِيك التَّيْمِيّ عن علي في المذي.
стр. 4419
١٩٠٣ - س ق: رزق الله بن موسى الناجي أبو بكر (١) ، ويُقال: أبو الفضل البغدادي الإسكافي الكلوذاني، يقال: اسمه عبد الاكرم.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عيسى ابْن بنت داود بْن أَبي هند، وإسماعيل بْن داود بْن مخراق المخراقي، وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وخالد بْن عَبد الله الواسطي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وسلمة بْن عطية، وشبابة بْن سوار (عس) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، ومُحَمَّد بْن يَعْلَى الأَسلميّ، ومعن بْن عيسى القزاز، ومؤمل بْن إسماعيل ويحيى بْن أَبي الحجاج، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي (ق) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابن ماجه، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة البزاز البغدادي، وأبو على أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مصقلة الأصبهاني، وأسلم بْن سهل الواسطي بحشل (٢) ، والحسين بْن إسماعيل المحاملي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن نيروز الأنماطي، وأبو الطيب مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حمدان بْن عيسى الرسعني الوراق، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن علي بْن الْحَسَن الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ويحيى بْن محمد بن صاعد.
стр. 4420
قال أَبُو بَكْر الْخَطِيب (١) : كَانَ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، قال (٢) : مات سنة ستين ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
وَقَال إبراهيم بْن مُحَمَّد الكندي (٣) : مات في ذي القعدة سنة ست وخمسين ومئتين (٤)(٥) .
١٩٠٤ - س: رزيق بن حكيم (٦) ، أبو حكيم الأيلي، والي أيلة لعُمَر بْن عبد العزيز.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعاصم السلمي، وعُمَر بْن عبد العزيز، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، وعُمَرة بْنت عبد الرحمن (س) .
стр. 4421
رَوَى عَنه: بكر بْن مضر، وابْنه حكيم بْن رزيق بْن حكيم، وسَعِيد بْن أَبي أيوب، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وطلحة بْن عَبد المَلِك الأيلي، وعقيل بْن خالد، وعَمْرو بْن الحارث، وعميرة بْن أَبي ناجية، ومالك بْن أنس، ويونس بْن يزيد.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أبو نصر ابن ماكولا (٢) : كان عبدا صالحا (٣) .
له ذكر في باب الجمعة في القرى والمدن من البخاري عقيب حديث ابْن المبارك، عن يونس، عن الزُّهْرِيّ، عن سالم، عن ابْن عُمَر قال (٤) : وزاد الليث قال: قال يونس: كتب رزيق بْن حكيم إلى ابْن شهاب وأنا معه يومئذ بوداي القرى: هل ترى أن أجمع ورزيق عامل على أرض يعملها وفيها جماعة من السودان وغيرهم؟ ورزيق يومئذ على أيلة، فكتب ابْن شهاب وأنا أسمع يأمره أن يجمع يخبره أن سالما أَخْبَرَهُ (٥) أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنَ عُمَر حدثه (٦) قال: سمعت رسول اللَّهِ ﷺ يقول: كلكم راع" ... الحديث.
стр. 4422
وروى له النَّسَائي (١) حديثا واحدا عن عُمَرة، عن عائشة في القطع في ربع دينار فصاعدا.
١٩٠٥ - م: رزيق بن حيان الدمشقي (٢) ، أبو المقدام مولى بْني فزارة.
هكذا ذكره البخاري (٣) ، وغير واحد في باب الراء، وذكره أخرون فيمن اسمه زريق بتقديم الزاي منهم أبو زُرْعَة الدمشقي قال (٤) : وزريق لقب، واسمه سَعِيد بْن حيان.
رَوَى عَن: عُمَر بْن عبد العزيز، ومسلم بْن قرظة الأشجعي (م) .
رَوَى عَنه: عبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر (م) ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن يزيد بْن جابر (م) .
ذكره ابن سميع فِي الطبقة الرابعة، وَقَال (٥) : ولاه الوليد وسُلَيْمان وعُمَر مكس مصر يعني عشور أموال التجارة.
стр. 4423
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب دمشق، قال (٢) : وهو جد أبي عطية بْن محرز، وكان الوليد بْن عَبد المَلِك ولاه العشر بمصر.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ (٣) ، عن محرز بْن عَبد الله بْن محرز، عَن أبيه قال: زريق بْن حيان كان اسمه سَعِيد بْن حيان، فلقبه عَبد المَلِك زريقا.
وَقَال أبو مصعب على جواز مصر في زمن الوليد بْن عَبد المَلِك، وسُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وعُمَر بْن عبد العزيز (٤) .
قال أبو زُرْعَة الدمشقي (٥) : حَدَّثَنِي محرز بْن عَبد الله بْن محرز، عن
أبيه، قال: توفي زريق بْن حيان الفزاري بْنيقية بأرض الروم في إمارة يزيد بْن عَبد المَلِك من سهم أصابه وهو ابْن ثمانين سنة.
وَقَال أبو سَعِيد بْن يونس، عن الحسن بْن علي العداس: توفي رزيق سنة خمس ومئة، وكان علي مكس أيلة في خلافة عُمَر بْن عبد العزيز (٦) .
روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا محمد بن معمر بْن
стр. 4424
الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا موسى بن هاورن، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، قال: أخبرنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يزيد بن جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ.
قالوا (٢) : يارسول اللَّهِ أَفَلا نُنَابِذُهُمْ؟ قال: لا، مَا أَقَامُوا الصَّلاةَ (٣) ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ والِيكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، ولا تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
رَوَاهُ (٤) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ أَيْضًا عَنْ دَاوُدَ بْنِ رَشِيدٍ (٥) ، وإِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الأَنْصارِيّ (٦) ، عَنِ الوليد بْن مسلم، عن ابن جَابِرٍ، عَنْهُ، نَحْوَهُ.
١٩٠٦ - د: رزيق بْن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المدني (٧) ،
стр. 4425
ويُقال (١) : رزق.
روى عن: أبي حازم بْن دينار (د) .
رَوَى عَنه: موسى بْن يعقوب الزمعي (د) .
ذكره أبو نصر ابن ماكولا فيمن اسمه رزيق (٢) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أبو بكر بن رتذه، قال: أخبرنا أبو قاسم الطَّبَرَانِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ أَبي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ المِصْرِي، ويَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلافُ، قَالا: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبي مريم، قال: أخبرنا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمِ بْنُ دِينَارٍ، قال: أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: ثِنْتَانِ لا تُرَدَّانِ أَوْ قَلَّ (٤) مَا تُرَدَّانِ: الدُّعَاءَ عِنْدَ النِّدَاءِ، وعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.
قال مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ: وحَدَّثَنِي رِزْقُ بْنُ سَعِيد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: وتحت (٥) المطر.
стр. 4426
قال الطبراني: لِرِزْقٍ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ إِلا هَذَا الْحَدِيثِ، وحَدِيثٌ أخَرُ مُنْقَطِعٌ.
رَوَاهُ (١) ، عن الحسن بْن عَلِيٍّ الحلواني، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي مَرْيَمَ، فوقع لنا بدلا بِدَرَجَتَيْنِ.
١٩٠٧ - ق: رزيق (٢) ، أبو عبد الله الألهاني الحمصي.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) ، وثوبان مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وعبادة بْن الصامت مرسل (فق) ، وعَمْرو بْن الأسود العنسي، والمغيرة بْن حكيم، وأَبي الدَّرْدَاء مرسل.
رَوَى عَنه: أرطاة بن المنذر، وإسماعيل بن عياش، وعبد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة (فق) ، ومسلمة بْن علي الخشني، وأبو الخطاب الدمشقي (ق) .
قال أبو زُرْعَة (٣) : لا باس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 4427
روى له ابْن مَاجَهْ.
١٩٠٨ - ت: رزين بن حبيب الجهني (١) ، ويُقال: البكري الكوفي الرماني، ويُقال: التمار، ويُقال: البزاز بياع الانماط.
رَوَى عَن: الأصبغ بْن نباتة، وعامر الشعبي، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، وأبي الرقاد العبسي، وسلمى البكرية (ت) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن زكريا، وحبان بْن علي العنزي، وسفيان الثوري، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (ت) ، وعبد الله بْن المبارك، وعُبَيد الله بْن موسى، وعيسى بْن يونس، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، ومروان بْن معاوية الفزاري، ووكيع بْن الجراح.
قال أبو بكر الأثرم (٢) عَن أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين: رزين بياع الرمان ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٤) : صالح الحديث، ليس به بأس، وهو أحب إلي من إسحاق بْن خليد مولى سَعِيد بن العاص.
стр. 4428
ومنهم من فرق بين رزين بياع الانماط، يروي عن الأصبغ بْن نباته، ويروي عنه عيسى بْن يونس، وبين رزين بْن حبيب الجهني بياع الرمان (١) ، ومنهم من جعلها واحدا (٢) ، فالله أعلم.
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقَعَ لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، وأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَر الْفَارُوقِيُّ، قَالُوا: أخبرنا عُمَر بْنُ كَرَمٍ الدَّيْنَوَرِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أخبرنا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى بْنِ شُعَيْبٍ السجزي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَبي مَسْعُودٍ الْفَارِسِيُّ، قال: أخبرنا عبد الرحمن بْن أَبي شريح الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأشج، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، قال: حَدَّثَنِي رَزِينٌ، قال: حَدَّثَتْنِي سَلْمَى، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ: مَا يَبْكِيكِ؟ قَالَتْ: رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي الْمَنَامِ، وعَلَى رَأْسِهِ ولِحْيَتِهِ التُّرابُ، فَقُلْتُ: مَالَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: شَهَدْتُ قَتْلَ الْحُسَيْنِ أنِفًا.
رَوَاهُ (٣) عَنِ الأَشَجِّ، وَقَال: غَرِيبٌ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
١٩٠٩ - س: رزين بن سُلَيْمان الاحمري (٤) .
стр. 4429
عَن: عَبد الله بْن عُمَر (س) "في الرجل يطلق امرأته ثلاثاً فيتزوجها الرجل" ... الحديث.
وعَنه: علقمة بن مرثد (س) .
قاله وكيع بْن الجراح (س) عن سفيان الثوري عن علقمة، وتابعه يحيى بْن يعلى المحاربي، عَن أبيه، عن غيلان بْن جامع، عن علقمة بْن مرثد.
وَقَال غندر (س ق) ، عن شعبة، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ثالم بْن رزين، عن سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، عَن سَعِيد بْن المُسَيَّب، عن ابْن عُمَر.
قال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت أَبِي يَقُول: هذه الزيادة التي زاد غندر، عن شعبة في الإسناد ليس بمحفوظ، قال: وسمعت أبا زرعة يقول: الثوري أحفظ، وأما الثوري فيروي عن علقمة بْن مرثد.
رواه وكيع عنه مرة عن رزين بْن سُلَيْمان، ومرة، عن سُلَيْمان بْن رزين، عن ابْن عُمَر. ورواه أبو أحمد الزبيري، وحسين بن حفص، محمد بْن كثير، والفريابي، عن الثوري، عن سُلَيْمان بْن رزين عن ابْن عُمَر.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : قال مُحَمَّد بْن كثير، وأبو أحمد الزبيري، عن سفيان، عن سُلَيْمان بْن رزين. وَقَال وكيع مرة. عن سفيان، عن سُلَيْمان بْن
стр. 4430
رزين الأحمري، ثم قال: رزين بْن سُلَيْمان. قال البخاري: ولا تقوم بهذا حجة (١) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أخبرنا بِهِ ابْنُ أَبي عُمَر، وابْنُ عَلانَ، وابْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا ابْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ رَزِينِ بْنِ سُلَيْمان الأَحْمَرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَر قال: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَن الرجل يطلق امرأته ثلاثا فيتزوجها أخَرُ فَيُغْلِقُ الْبَابَ ويُرْخِي السِّتْرَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، هَلْ تَحِلُّ لِلأَوَّلِ؟ قال: لا، حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ.
وبِهِ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عن علقمة بْن مرثد، قال: سَمِعْتُ سَالِمِ بْنِ رَزِينٍ يُحَدِّثُ، عن سالم بْن عَبد اللَّهِ، عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب، عَنْ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَتَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ.
رَوَاهُ (٤) عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلانِ، عَنْ وكِيعٍ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.
стр. 4431
ورَوَاهُ أَيْضًا، عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ (١) .
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، كِلاهُمَا: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا أَيْضًا.
ومن الأَوهام:
- رزين بن عبد الرحمن .
وقع في رواية أبي الحسن بْن العبد، عَن أبي داود في حديث عقيل بْن طلحة، عَن أبي الخصيب.
قال أبو داود: رزين بْن عبد الرحمن، عن ابْن عُمَر في قيام الرجل للرجل عن مجلسه، هكذا وقع عنده.
وَقَال أبو سَعِيد ابن الأعرابي، وأَبُو بَكْر بْن داسة، وأبو علي اللؤلؤي، وسائر الرواة عَن أبي داود في هذا الحديث: قال أبو داود: أبو الخصيب زياد بْن عبد الرحمن, وهذا هو الصحيح، وكذلك ذكره مسلم في الكنى وغير واحد، وسيأتي في موضعه على الصواب إن شاء
١٩١٠ - عس: رزين بْن عقبة (٣) .
عَن: الْحَسَن (عس) ، عن واصل الأحدب، عن شقيق بْن سلمة، قال: حضرنا عليا حين ضربه ابْن ملجم ... الحديث.
رَوَى عَنه: نجدة بْن المبارك الكوفي (عس) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي" هَذَا الحديث وَقَال: ما أمن أن يكون هذا الْحَسَن هو ابْن عمارة، والحسن بْن عمارة متروك الحديث (٤) .
стр. 4432
من اسمه رشدين
١٩١١ - ت ق: رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال المهري (١) ، أبو الحجاج المِصْرِي، وهو رشدين بْن أَبي رشدين.
стр. 4433
ورى عَن: إبراهيم بْن نشيط، وجرير بْن حازم، والحجاج بْن شداد الصنعاني، وحرملة بْن عِمْران، والحسن بْن ثوبان، وأبي صخر حميد بْن زياد الخراط المدني، وأبي هانئ حميد بن هانئ الخولاني (ت) ، وزبان بْن فائد الحمراوي (ت ق) ، وأبي عقيل زهرة بْن معبد القرشي، والضحاك بْن شرحبيل (ق) ، وطلحة بْن أَبي سَعِيد، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن زيد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعقيل بْن خالد، وعَمْرو بْن الحارث (ت ق) ، وعياش بْن عقبة الحضرمي، وقرة بْن عبد الرحمن بن حيوئيل، ومُحَمَّد بْن سهل، ومعاوية بْن صالح الحضرمي (ق) ، وموسى بْن أيوب الغافقي، ويحيى بْن عَبد الله بْن سالم، ويونس بْن يزيد (ت) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مخلد الطالقاني، وأبو الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح، وأحمد بْن عيسى التستري، وبشير بْن زاذان، وبقية بْن الوليد وهو من أقرانه، وزكريا بْن يحيى القضاعي كاتب العُمَري، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وزيد بْن بشر، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وسَعِيد بْن عيسى بْن تليد، وسويد بْن سَعِيد، وضمرة بْن ربيعة، وعبد الله بْن سليم الرَّقِّيّ، وأبو صالح عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد الرحمن بْن بحر الخلال، وعبد العزيز بْن بحر الخلال، وابنه عبد القاهر بْن رشدين بْن سعد، وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق، وعَمْرو بْن زياد الثوباني، وعيسى بْن إبراهيم بْن مثرود، وعيسى بْن حماد زغبة، وقتيبة بْن سَعِيد (ت) ، ومجاشع بْن عَمْرو التميمي، ومحرز بْن عون، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ت ق) ، ومُحَمَّد بْن معاوية النيسابوري،
стр. 4434
ومُحَمَّد بْن يوسف الغضيضي (١) البغدادي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (ق) ، وهشام بْن عمار كتابة، والهيثم بْن خارجة، ويحيى بْن عَبد الله بْن بكير، ويوسف بْن عدي، ويونس بْن عَبد الرحيم الرملي.
قال أبو الحسن الميموني (٢) : سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ يعني أحمد بْن حنبل يقول: رشدين بْن سعد ليس يبالي عن من روى لكنه رجل صالح، فوثقه هيثم بْن خارجة وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله، ثم قال:
ليس به بأس في أحاديث الرقاق.
وَقَال حرب بْن إسماعيل (٣) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عنه فضعفه، وقدم ابْن لَهِيعَة عليه.
وَقَال أبو القاسم (٤) : سئل أحمد بْن حنبل عنه فقال: أرجو أنه صالح الحديث.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لا يكتب حديثه (٦) .
стр. 4435
وَقَال مُحَمَّد بْن أحمد بْن الجنيد، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس من حمال المحامل (١) .
وَقَال أحمد بْن مُحَمَّد بْن حرب الجرجاني (٢) ، عن يحيى: رشدينين ليسا برشيدين: رشدين بْن كريب، ورشدين بْن سعد.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، وعبد اللَّه بْن أَحْمَدَ الدورقي (٤) عن يَحْيَى: ليس بشيءٍ (٥) .
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٦) ، وأبو زُرْعَة (٧) : ضعيف الحديث.
وَقَال أبو حاتم (٨) : منكر الحديث، وفيه غفلة ويحدث بالمناكير عن الثقات، ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بْن المحبر، وابْن لَهِيعَة استر، ورشدين أضعف.
стр. 4436
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : عنده معاضيل ومناكير كثيرة.
وَقَال أيضا: سمعت ابن أَبي مريم يثني عليه في دينه.
وَقَال قتيبة بْن سَعِيد (٢) : كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه.
وَقَال النَّسَائي (٣) : متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر (٤) : ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٥) : عامة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وَقَال أبو سَعِيد بْنُ يُونُسَ: ولِدَ سَنَةَ عشر ومئة، ومات سنة ثمان وثمانين ومئة، وكان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث (٦) .
روى له التِّرْمِذِيّ وابْن ماجة.
стр. 4437
١٩١٢ - ت ق: رشدين بن كريب بن أَبي مسلم القرشي الهاشمي (١) ، أبو كريب (٢) المدني، أخو مُحَمَّد بْن كريب مولى عَبد الله بن عباس.
стр. 4438
رأى عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب.
ورَوَى عَن: علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وأبيه كريب (ت ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو إِسْمَاعِيل إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان المؤدب، وإبراهيم بن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى المدني، وسيف بْن أسلم الحميري، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وأبو زهير عبد الرحمن بْن مغراء، وعيسى بْن يونس (ت) ، ومُحَمَّد بْن فضيل (ت) ، ومروان بْن معاوية (ق) ، ومندل بْن علي.
قال أَبُو بَكْر الأثرم (١) : قلتُ لأبي عَبد الله: مُحَمَّد بْن كريب، ورشدين بْن كريب أخوان؟ قال: نعم، قلت: فأيهما أحب إليك قال: كلاهما عندي منكر الحديث.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) : قال أبي: رشدين بْن كريب؟ كأنه ضعفه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال في موضع آخر (٤) : ليس بثقة (٥) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٦) : سألت أبا داود عن رشدين بْن كريب،
стр. 4439
ومحمد بن كريب فقال: سم٠عت يحيى بْن مَعِين يقول: ليس هما بشيءٍ.
وَقَال علي ابن المديني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (١) ، وأَبُو زُرْعَة (٢) ، وأَبُو حَاتِم (٣) ، والنَّسَائي (٤) : ضعيف.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب (٥) : لا يقوى حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٧) : سألت عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ يعني الدارمي عنه هل هو أقوى أو مُحَمَّد بْن كريب؟ قال: ما أقربهما، ورشدين أرجح عندي وأكبر. وهما أخوان وعندهما مناكير.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٨) : أحاديثه مقاربة، ولم أر فيها حديثا منكرا جدا، وهو على ضعفه ممن يكتب حديثه (٩) .
روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.
стр. 4440
من اسمه رفاعة
١٩١٣ - عس: بن إياس بن بذير الضبي الكوفي. (١)
روى عن: أبيه إياس بْن نذير الضبي (عس) ، والحارث العكلي، وعمارة بْن القعقاع بْن شبرمة الضبي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن مَعْمَر بْن إشكاب الكوفي نزيل مصر، وحسين بْن حسن الأشقر (عس) ، وعبد الملك بْن المختار بْن منيح الثقفي، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي.
قال أبو زُرْعَة (٢) : شيخ.
وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) ، عَن أبيه: شيخ يكتب حديثه، قلت: مثل من هو؟ مثل المطلب بن زياد.
стр. 4441
وَقَال مُحَمَّد بْن الحجاج بْن جعفر بْن إياس بْن نذير الضبي: مات عم أبي رفاعة بْن إياس، وهو ابْن ست وتسعين، وَقَال: عشت نصف الإسلام، ومات قبل أبي بكر يعني ابْن عياش بدهر (١) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند عَلِيّ" حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، قال: حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ إِيَاسٍ الضبي، عَن أبيه، عن جده أَنَّ عَلِيًا قال لِطَلْحَةَ: أَنْشِدُكَ بِاللَّهِ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كنت مولاه فعلي مولاه"؟ قال: نَعَمْ.
رَوَاهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ الضَّبِّيِّ أَتَمَّ مِنْ هَذَا فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
١٩١٤ - خ د ت س: رفاعة بن رافع بن خديج الأَنْصارِيّ الحارثي المدني (٢) ، والدعباية بن رفاعة.
стр. 4442
عن: أبيه رافع بْن خديج (خ د ت س) حديث: "إنا لاقوا العدو غدا، وليس معنا مدى.
وعَنه: ابْنه عباية بْن رفاعة (خ د ت س) (١) .
قاله أبو الأحوص (خ د ت س) على الصحيح عنه، وزائدة بْن قدامة فيما قيل، والمبارك بْن سَعِيد بْن مسروق، عن سَعِيد بْن مسروق، عن عباية بْن رفاعة، عَن أبيه، عن جده، وتابعهم عبد الوراث بْن سَعِيد، عن ليث بْن أَبي سليم، عن عباية بْن رفاعة.
وَقَال سفيان بْن سَعِيد بْن مسروق الثوري (خ م ت س) ، وأخوه عُمَر بْن سَعِيد بْن مسروق (م س) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) ، وأبو عوانة (خ) ، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي (خ) ، وإسماعيل بْن مسلم (م) ، وزائدة بْن قدامة (م س) على الصحيح عنه (٢) ، وغير واحد عن
стр. 4443
سَعِيد بْن مسروق، عَنْ عباية بْن رفاعة، عن جده رافع بْن خديج وهو المحفوظ.
روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي هذا الحديث الواحد على ما فيه من الخلاف، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عن سَعِيد بْن مسروق، عن عباية بْن رفاعة، عَن أبيه، عن جده رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى العدو غدا وليس معنا مدى.
قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا ما لم يكن سن أو ظفر وسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) ، وأَبُو دَاوُدَ (٣) ، عَنْ مُسَدَّدٍ، ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٧) ، والنَّسَائي (٤) ، عَنْ هناد بْنِ السُّرِّيِّ، كِلاهُمَا، عَن أَبِي الأَحوص نَحْوَهُ، وفِيهِ زِيَادَةٌ عَمَّا هُنَا، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
стр. 4444
١٩١٥ - خ ٤: رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عَمْرو بن عامر بن زريق الأَنْصارِيّ الزرقي (١) ، أبو معاذ المدني، أخو مالك بْن رافع، وخلاد بْن رافع.
شهد بدرا مع النبي ﷺ هو وأبوه، وكان من النقباء، وأخوه مالك بْن رافع.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (خ ٤) ، وعن عبادة بْن الصامت، وأبي بكر الصديق (ت) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن شداد بْن الهاد الليثي، وابْنه عُبَيد بْن رفاعة بْن رافع (بخ ت سي ق) ، وابْن ابْن أخيه علي بْن يحيى بْن خلاد بْن رافع (د) وابْنه معاذ بْن رفاعة بْن رافع (خ د ت س) ، وابْن أخيه يحيى بْن خلاد بْن رافع (خ ٤) : الزرقيون.
стр. 4445
مات في أول خلافة معاوية (١) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
١٩١٦ - س ق: رفاعة بن شداد بن عَبد اللَّهِ بن قيس بن جعال بن بداء بن فتيان بن ثعلبة بن زيد بن الغوث بن أنمار بن إراش بْن عَمْرو بْن الغوث ابن بْنت مالك الفتياني البجلي (٢) ، أبو عاصم الكوفي.
رَوَى عَن: عَمْرو بْن الحمق الخزاعي (س ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرحمن السدي، وأبو بشر بيان بْن بشر البجلي، وعبد الملك بْن عُمَير (س ق) ، وكثير النواء، وأبو حريز قاضي سجستان، وأبو عكاشة الهمداني.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : كنيته أبو عاصم،
стр. 4446
وفتيان بطن من بجيلة من أهل اليمن، عداده في أهل الكوفة، وكان ممن انفلت من عين الوردة حين قتل الحسين بْن علي في تسعة ألاف من أصحاب الحسين ﵇ فتلقاهم عُبَيد الله بْن زياد في أهل الشام فقتلهم عن أخرهم (١) .
روى له: النَّسَائي وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو مُحَمَّد عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك، وأبو الحسن بْن البخاري، وصَفِيَّةُ بِنْتُ مَسْعُودِ بْنِ أَبي بَكْرِ بْنِ شُكْرٍ، وزَيْنَبُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ كَامِلِ بْنِ عُمَر: الْمَقْدِسِيُّونَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد بْن شيبان بْن تغلب الشَّيْبَانِيُّ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيُّ، وأَحْمَدُ بْنُ أَبي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمان الْوَاعِظُ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ ابن الحافظ أبي القاسم ابن عَسَاكِرِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيِّ الْحَرَّانِيِّ، وسِتُّ الْعَرَبِ بِنْتُ يَحْيَى الْكِنْدِيُّ بِدِمَشْقَ، وغَازِيُّ بْنُ أَبي الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَلاوِيُّ بِقطيا، وأبو الفضل عَبد الرحيم بْن يوسف بن يحيى ابن خطيب المزة بمصر، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الصمد بْن النعمان، قال: حَدَّثَنَا أَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ الْهَمَدَانِيُّ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ رِفَاعَةَ، قال: حَدَّثَنِي أَخِي عَمْرو بْنِ الْحَمِقِ قال: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ
- خ م د ق: رفاعة بْن عبد المنذر، أبو لبابة يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى .
١٩١٧ - سي ق: رفاعة بن عرابة الجهني المدني (١) ، له صحبة.
ويُقال: ابْن عرادة، والصحيح الأول.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (سي ق) .
رَوَى عَنه: عطاء بْن يسار (سي ق) (٢) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال (٣) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ مُهَاجِرٍ الرَّقِّيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقِرْقَسَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الأَوزاعِيّ، قال: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبي كثير،
