٢٠٠٠ - م: زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعي (١) ، أبويحيى المِصْرِي الحرسي، كاتب العُمَري القاضي، واسمه عبد الرحمن بْن عَبد الله.
رَوَى عَن: رشدين بْن سعد، وعبد الله بْن وهب، والمفضل بن فضالة (م) ، ونافع بْن يزيد.
رَوَى عَنه: مسلم، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بْن سعد، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ بْن عرباض التنيسي، والحسين بْن إدريس الأَنْصارِيّ الهروي، وأَبُو الرَّبِيع الْحُسَيْن بْن الهيثم بْن ماهان الرازي الكسائي، وأبو الفضل العباس بْن مُحَمَّد بْن العباس الفزاري البَصْرِيّ، وعبدة بْن سُلَيْمان بْن بكر البَصْرِيّ نزيل مصر، ومُحَمَّد بْن زَبَّانَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ زَبَّانَ المِصْرِي.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي يوم الأربعاء لإحدى وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وأربعين ومئتين (٢) ، وكانت القضاة تقبله (٣) .
стр. 4622
٢٠٠١ - بخ د س ق: زكريا بْن يَحْيَى بْن عمارة الأَنْصارِيّ (١) ، أبو يحيى الذارع البَصْرِيّ، وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: ثابت البناني، وعاصم بْن العجاج الجحدري، وعبد العزيز بْن صهيب (بخ س) ، وعبد الملك بن عُمَير، وفائد بْن كيسان أبي العوام الجزار (د ق) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عيسى الإبلي، وأبو بشر بَكْر بْن خلف ختن المقرئ (ق) ، والعباس بْن الوليد النرسي، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الأسود (بخ) ، وعبد الأعلى بْن حماد النرسي، وعلي بْن الحسين الدرهمي، وعلي ابن المديني (د) ، وعَمْرو بْن علي، ومحمد بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن مقدم المقدمي (س) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومسلم بْن إبراهيم، ونصر بْن عَلِيٍّ (د ق) ، وهشام بْن عمار، وهلال بْن بشر، ويحيى بْن مَعِين.
стр. 4623
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سئل أبو زُرْعَة عنه فحسن القول فيه.
وَقَال أبو حاتم: شيخ (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : مات سنة تسع (٤) وثمانين ومئة (٥) .
وَقَال ابْن قانع: مات سنة سبع وثمانين ومئة.
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي، وابْن ماجه.
أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْنُ طَبَرْزَدَ.
وأخبرنا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي سعد بْن أَبي عصرون
التميمي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن علي بْن هبة اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ.
стр. 4624
(ح) وأخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْد الواحد المقدسي، وأبو إسحاق إبراهيم بن علي ابن الواسطي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إسماعيل ابن الأَنْمَاطِيِّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلاعِبٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سَعِيد بْنُ أَبي غَالِبِ ابن الْبَنَّا، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ ابن الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ.
قَالا (١) : أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدُ النَّرْسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عِمَارَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : من مات ثَلاثَةٌ - زَادَ الْكِتَّانِيُّ: مِنَ الْوَلَدِ، ثم أنفقا - لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ.
رَوَاهُ البخاري في "الأدب" (٢) ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي الأَسْوَدِ، عَنْهُ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
٢٠٠٢ - خ: زكريا بن يحيى بن عُمَر (٣) بن حصن (٤) بْن
стр. 4625
حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام الطائي، أبو السكين الكوفي نزيل بغداد.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن داود، وجعفر بْن مُحَمَّد الكوفي، وأبي أسامة حماد بْن أسامة، وحمدان بْن جابر الضبي، وعم أبيه أبي المفرح زحر بن حصين (١) ، وسريج بْن مسلم العابد الضرير، وسُلَيْمان بْن داود الهاشمي، وشعيب بْن إبراهيم التَّيْمِيّ، وعبد الله بْن صالح اليماني، وعبد الله بْن نمير، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (خ) ، وعثمان بْن زفر التَّيْمِيّ، ومحمد سكين (٢) البَصْرِيّ مؤذن مسجد بْني شقرة، والمُسَيَّب بْن عَبد المَلِك البزاز، وأبيه يحيى بْن عُمَر الطائي، وأبي بكر بْن عياش، وأبي عبد الرحمن الطائي وهو الهيثم بْن عدي.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن جعفر بْن الوليد، وإبراهيم بْن فهد الساجي، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان العبدي، وأحمد بْن عَمْرو بْن عَبْد الخالق البزار، والحسن بْن الصباح البزار، والحسن بْن محمد بن الصباح الزعفراني وهما من أقرانه، وصالح بْن أحمد بْن أَبي مقاتل، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن الفضل الأسدي الصيداوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الرحمن بْن الحسين، وعبد الوهاب بْن أَبي حية، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعلي بْن الحسين بْن حرب وهو أبو عُبَيد بن حربويه،
стр. 4626
وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وأبو شيخ مُحَمَّد بْن الحسن بْن عجلان الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن الحسين البرجلاني، وأبو الطيب مُحَمَّد بْن عَبد الله، ومُحَمَّد بْن عبد الغفار الهمذاني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو مُحَمَّد بْن أَبي سعد, وَقَال في نسبه: ابْن حميد بْن حارثة بن منهب بن طريف بْن خيبري بْن ثعلبة بْن جدعاء.
قال أبو بكر الخطيب (١) : وكان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) هو والحسن بْن علي بْن داود بْن سُلَيْمان (٣) : مات سنة إحدى وخمسين ومئتين. زاد غيرهما: ببغداد (٤) .
стр. 4627
من اسمه زمعة وزميل وزنبا وزنفل
٢٠٠٣ - م مد ت س ق: زمعة بن صالح الجندي اليماني (١) ، سكن مكة.
رَوَى عَن: زياد بْن سعد، وأبي حازم سلمة بن دينار، وسلمة بن وهرام (ت ق) ، وعبد الله بْن طاوس (مد س) ، وعبد الله بْن كثير القارئ، وعثمان بْن حاضر، وعَمْرو بْن دينار (س ق) ، وعيسى بْن يزداد (مد ق) ،
стр. 4628
ومُحَمَّد بْن عبد الرحمن المدلجي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م ق) ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي، وهشام بْن عروة، ويعقوب بْن عطاء بْن أَبي رباح.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عيسى القشيري ابْن بنت داود بْن أَبي هند، وإسماعيل بْن عياش، وبشر بْن السري، وروح بْن عبادة (م) ، وسَعِيد بْن زكريا المدائني، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن
الوليد العدني، وعبد الله بْن وهب (ق) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج وهو من أقرانه، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (ت ق) ، وأبو علي عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد المجيد الحنفي (ت) ، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي، وعثمان بْن اليمان (س) ، وعلي بْن غراب، وعلي بْن قادم، وعيسى بْن يونس، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (ق) ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (ق) ، ومسكين بْن بكير الحراني، والمعافى بْن عِمْران الموصلي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ومهران بْن أَبي عُمَر الرازي (مد) ، وأبو قرة موسى بْن طارق الزبيدي، ووكيع بْن الجراح (مد ق) ، وابْنه وهب بْن زمعة بْن صالح، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني (س) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ضعيف.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف،
стр. 4629
وهو أصلح حديثا من صالح بْن أَبي الأخضر.
وَقَال مرة أخرى (١) : زمعة صويلح الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : سألت أَبَا داود عن زمعة فقال: ضعيف قلت لأحمد: أيما أكبر زمعة أو صالح بْن أَبي الأخضر؟ فقال: هذا لا يضبط.
قال: وسألت يحيى فقال: لا هو ولا زمعة، كان زمعة جديا.
قال ابْن عُيَيْنَة: ربما سمعت هشام بْن حجير يقول لزمعة: إنما أنت جدي مالك وللحديث.
وَقَال فِي موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: قلت ليحيى بْن مَعِين: صالح بْن أَبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة؟ قال: لا هو ولا زمعة.
قال أبو داود: صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : يخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرا.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : فيه ضعف في الحديث، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه.
стр. 4630
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : متماسك.
وَقَال أبو حاتم (٢) : ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ليس بالقوي، كثير الغلط عن الزُّهْرِيّ.
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (٤) : سئل أبو زُرْعَة عنه فقال: لين واهي الحديث، حديثه عن الزُّهْرِيّ كأنه يقول مناكير.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) : ربما يهم في بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به (٦) .
روى له مسلم مقرونا بمُحَمَّد بْن أَبي حفصة، وأبو داود في "المراسيل"، والباقون سوى البخاري.
٢٠٠٤ - د س: زميل بن عباس القرشي الأسدي المدني (٧) ، مولى عروة بن الزبير.
стр. 4631
رَوَى عَن: مولاه عروة بْن الزبير (د س) ، عن عائشة أهدي لي ولحفصة طعام وكنا صائمين ... الحديث.
رَوَى عَنه: يزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (د س) .
قال البخاري (١) : ولا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد سماع من زميل ولا تقوم به الحجة.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالمشهور.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل.
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وأَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ ابْنِ الأَخُوة، وأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، وأَبُو الْفَخْرِ أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ الصَّالْحَانِيُّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْن الحسين بْن علي بْن الْقَاسِمِ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ ابن المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن
رَوَى عَنه: ابْنه روح بْن زنباع، وابْن ابْنه سلمة بْن روح بْن زنباع (ق) .
ولحديثه شاهد من حديث عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص قال: كان لزنباع عبد يسمى سندرا - وفي رواية: شندرا أو ابن سندر - فوجده يقبل جارية له ... الحديث.
ومن حديث يزيد بْن أَبي حبيب، عن ربيعة بْن لقيط، عن عَبد الله بْن سندر، عَن أبيه أنه كان عبدا لزنباع بْن سلامة الجذامي فعتب عليه فحصاه ... الحديث.
وقيل في نسبه: زنباع بْن روح بْن سلامة بْن حداد بْن حديدة بْن أمية بن امرئ القيس بْن حماية بْن وائل بن مالك بن زيدمناة بن أفصى بن سعد بن إياس بن أفصى بْن حرام بْن جذام، وهو عَمْرو بْن عدي بْن الحارث بْن مرة بْن أدد بْن زيد بْن يشجب بْن عريب بْن زيد بْن كهلان بْن سبأ بْن يشجب بْن يعرب بْن قحطان.
وَقَال أبو نصر ابن ماكولا: وأما جذام بْن الصدف بْن سهل بْن عَمْرو بْن دعمي بْن زيد بْن حضرموت.
ويُقال: أنه الصدف بْن أسلم بْن زيد بْن مالك بْن زيد بْن حضرموت الأكبر، وإليه ينسب روح بْن زنباع وغيره، ولزنباع الجذامي صحبة.
روى له ابْن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا
стр. 4634
فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عبد السلام بْن حَرْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد الله بْن أَبي فروة، عَن سلمة بْن روح بْن زنباع أَنَّ جَدَّهُ أَخْصَى عَبْدًا لَهُ فَقَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَعْتَقَهُ لِلْمُثْلَةِ.
رَوَاهُ (٢) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ السَّلُولِيِّ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ جَدِّهِ، نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
٢٠٠٦ - ت: زنفل بن عَبد الله (٣) ، ويُقال: ابْن شداد العرفي، أبو عبد الله المكي، نزل عرفة.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن أَبي مليكة (ت) ، ونجيح بن إسحاق العرفي.
стр. 4635
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عُمَر بْن أَبي الوزير (ت) ، وأبو بشر حاتم بْن سالم القزاز الأعرجي، وأبو داود سُلَيْمان ويُقال: مسلم بْن داود بْن مهران الدباغ، ومُحَمَّد بْن سليم، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الله التَّيْمِيّ، ومُحَمَّد بْن عُمَر المعيطي، ومُحَمَّد بْن يحيى بْن نجيح، وأبو الحجاج النضر بْن طاهر القيسي.
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : قال الحميدي: كان يلعب به الصبيان.
وَقَال أبو حاتم (٣) ، وزكريا بْن يحيى الساجي (٤) ، والدارقطني (٥) : ضعيف.
وَقَال النَّسَائي (٦) ، وأبو بشر الدولابي، وأبو الفتح الأزدي: ليس بثقة.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: ضعيف تجئ عنه مناكير. وَقَال ابْن عدي: لا يتابع على حديثه (٧) .
стр. 4636
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد، قال: أنبأنا أبو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم تميم بْن أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكنجروذي، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَمْدَان، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي الْوَزِيرِ، قال: حَدَّثَنَا زَنْفَلُ يَنْزِلُ عَرَفَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن أَبِي بَكْرٍ أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ الأَمْرَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ خِرْ لِي واخْتَرْ لِي.
رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبي الْوَزِيرِ، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا مِنْ حَدِيثِ زَنْفَلَ، وهُوَ ضَعِيفٌ عند أهل الحديث.
стр. 4637
من اسمه زهدم وزهرة وزهير
٢٠٠٧ - خ م ت س: زهدم بن مضرب الأزدي (١) ، أبو مسلم البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس، وأبي مُوسَى عَبد الله بْن قيس الأشعري (خ م ت س) ، وعِمْران بْن حصين (خ م س) .
رَوَى عَنه: أبو السليل ضريب بْن نقير (م س) ، وأبو قلابة عَبد اللَّهِ بْن زيد الجرمي (خ م ت س) ، وغالب بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد، والقاسم بْن عاصم التميمي (خ م تم س) ، وقتادة بْن دعامة (ت) ، وسبطه مساور بْن سوار الجرمي، ومطر الوراق (م) ، وأبو جمرة نصر بْن عِمْران الضبعي (خ م س) ، وأبو التياح يزيد بْن حميد الضُبَعِيّ.
стр. 4638
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، وأبو أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الشَّيْبَانِيُّ، وأَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ محمد ابن الْبَكْرِيِّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْغَنَائِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بن علي ابن المأمون، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَن علي بْن عُمَر الدَّارَقُطْنِيّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ الزَّيَاتِ، قال: حَدَّثَنَا يعقوب بْن إبراهيم الدَّوْرَقِيُّ.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلاءِ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، قالا: حَدَّثَنَا إسماعيل بن علية، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ، قال: كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى فَقَدَّمَ طَعَامَهُ، فَقَدِمَ فِي طَعَامِهِ لَحْمُ دَجَاجٍ، وفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مَوْلَىً فَلَمْ يَدْنُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: ادْنُ فَإِنِّي قَدْ رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ مِنْهُ. قال: إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا قَذَرْتُهُ فَحَلَفْتُ أَنْ لا أَطْعَمَهُ أَبَدًا. فَقَالَ: ادْنُ أُخْبِرْكَ عَنْ ذَلِكَ، إِنِّي أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّيِنَ نَسْتَحْمِلُهُ وهُوَ يَقْسِمُ نَعَمَ الصَّدَقَةِ أَحْسَبُهُ قال: وهُوَ غَضْبَانُ، فَقَالَ: واللَّهِ لا أَحْمِلُكُمْ، مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ.
فَانْطَلَقْنَا فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، وأَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الوَّهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ الأَنْمَاطِيُّ، وأَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد المَلِك بْنِ خَيْرُونَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبد الله بْن مُحَمَّد الصريفيني، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عُبَيد الله بْن مُحَمَّد بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي جَمْرَةَ، قال: سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ الْمُضَرِّبِ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الذين يَلُونَهُمْ". قال عِمْران: لا أَدْرِي أَذَكَرَ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً. وَقَال: إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ ولا يُؤْمَنُونَ، ويَشْهَدُونَ ولا يُسْتَشْهَدُونَ، ويُنْذِرُونَ ولا يُوَفُّونَ، وتَظْهَرُ فيهم السِّمَنُ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) ، عَنْ أدَمَ عَنْ شُعْبَةَ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ مِنْ طُرُقٍ أُخَرَ عن شعبة (٢) ، وكذلك مسلم (٣) .
ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الاعلى، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُمْ سِوَاهُمَا.
٢٠٠٨ - خ ٤: زهرة بن معبد بن عَبد الله بن هشام بن زهرة (٥) بْن
стр. 4641
عثمان بْن عَمْرو بْن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التَّيْمِيّ، أبو عقيل المدني، سكن مصر.
رَوَى عَن: الحارث مولى عثمان بْن عفان، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعبد الله بْن الزبير (خ) ، وعبد الله بْن السائب يقال: الغفاري وله إدراك، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (خ) ، وجده عَبد الله بْن هشام (خ د) وله صحبة، وعبد الله بْن يزيد أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ الحبلي (د س) ، وعبد الرحمن بْن حجيرة، وعُمَر بْن عبد العزيز، وأبيه معبد بْن عَبد الله بْن هشام (ق) ، وأبي صالح مولى عثمان بْن عفان (ت س) ، وأبي عُبَيدة بْن عقبة بْن نافع، وابْن عمه ولم يسمه (د س) .
رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح (خ س ق) ، وخالد بْن حميد المهري، ورشدين بْن سعد وهو أخر من حدث عنه، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (خ د س) ، وعاصم بْن عَبد الله بن جابر، وعَبْد اللَّهِ بن لَهِيعَة، والليث بْن سعد (ت س ق) ، ونافع بْن يزيد، وأبو السمح، وأبو معن (س) المِصْرِيون.
стр. 4642
قال صالح بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ثقة. وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أبو حاتم: مستقيم الحديث، لا بأس بِهِ (٢) .
وَقَال عَبد الله بْن عبد الرحمن الدارمي: زعموا أنه كان من الأبدال.
قال أبو سَعِيد ابن يونس: توفي بالإسكندرية سنة سبع وعشرين ومئة.
قال: ويُقال سنة خمس وثلاثين ومئة، وهو عندي أصح (٣) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
٢٠٠٩ - س: زهرة (٤) ، غير منسوب.
قال: كنا جلوسا مع زيد بْن ثابت (س) فسئل عن صلاة الوسطى فقال: هي صلاة الظهر، كان رسول الله ﷺ يصليها بالهجير.
رَوَى عَنه: الزبرقان بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (س) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد (٥) .
стр. 4643
- بخ س: زهير بن الأقمر، أبو كثير الزبيدي، يأتي في الكنى .
٢٠١٠ - خ م د س ق: زهير بن حرب بن شداد الحرشي (١) ، أبو خيثمة النَّسَائي، نزيل بغداد، مولى بْني الحريش بن كعب بن عامر بن صعصعة، وكان اسم جده أشتال فعرب شدادا.
رَوَى عَن: أحمد بْن إسحاق الحضرمي (م) ، وأبي الجواب الأَحوص بْن جواب (د) ، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع (م) ، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (م) ، وإسماعيل بْن أَبي أويس (م) ، وإسماعيل بن علية (م) ، وبشر بْن السري (م) ، وجرير بن عبد الحميد (خ م د) ، وحبان بْن هلال (م) ، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (م) ، وحجين بْن المثنى (م) ، والحسن بْن موسى الأشيب (م) ، والحسين بْن
ويزيد بْن هارون (م) ، ويعقوب بْن إبراهيم بْن سعد (خ م) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (م) .
رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وابْنه أبو بكر أحمد بْن أَبي خيثمة، وأبو إِبْرَاهِيم أحمد بْن سعد الزُّهْرِيّ، وأبو بكر أحمد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي (س) ، وأبو يَعْلَى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَبي عثمان الطيالسي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة التَّمِيمِيّ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن أَبي الدنيا، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وموسى بْن هارون الحمال، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال معاوية بْن صَالِح (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال علي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي (٢) ، عن يحيى: يكفي قبيلة.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صدوق.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (٤) : زهير أثبت من عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وكان في عَبد الله تهاون بالحديث، لم يكن يفصل هذه الاشياء يعني الالفاظ.
стр. 4646
وَقَال جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي (١) : سألت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، قلت له: أيما أحب إليك أبو خيثمة أو أبو بكر بْن أَبي شَيْبَة؟ فقال: أبو خيثمة وجعل يطري أبا خيثمة، ويضع من أبي بكر.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : قلتُ لأبي داود: أبو خيثمة حجة في الرجال؟ قال: ما كان أحسن علمه.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة مأمون.
وَقَال الحسين بْن فهم (٤) : ثقة ثبت.
وَقَال أَبُو بَكْر الخطيب (٥) : كان ثقة ثبتا حافظا متقنا.
قال مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي، وعُبَيد بْن مُحَمَّد بْن خلف البزار، والحسين بْن فهم (٦) : مات سنة أربع وثلاثين ومئتين. زاد ابن فهم: ببغداد وحضره خلق كثير.
وَقَال ابْنه أبو بكر بْن أَبي خيثمة (٧) : ولد أبي سنة ستين ومئة،
стр. 4647
ومات ليلة الخميس لسبع خلون من شعبان سنة أربع وثلاثين ومئتين في خلافة جعفر (١) المتوكل، وهو ابْن أربع وسبعين سنة (٢) .
وروى له النَّسَائي.
٢٠١١ - د ق: زهير بن سالم العنسي (٣) - بالنون - أبو المخارق الشامي.
رَوَى عَن: الحارث بْن أيمن، ويُقال: ابْن أنعم (٤) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الرحمن بْن جبير بْن نفير (د ق) ، وعمير بْن سعد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد، وصفوان بْن عَمْرو، وأبو وهب عُبَيد الله بْن وهب الكلاعي (د ق) ، وفضيل بْن فضالة الهوزني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
стр. 4648
روى له أبو داود، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عياش، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُبَيد الْكُلاعِيِّ، عُنْ زُهَيْرِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نَفِيرٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قال: فِي كُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ.
قال: ويُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جبير بْن نفير، عَن أبيه، عَنْ ثَوْبَانَ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، عَنْ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ، والرَّبِيعِ بْنِ نَافِعٍ، وعُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، وشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ.
ورَوَاهُ (٢) ابْنُ مَاجَهْ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، كُلُّهُمْ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، ولَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ: عَن أَبِيهِ"غَيْرُ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ وحْدَهُ، وقَدْ تَابَعَهُ أَبُو اليمان الحكم بْن نافع، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ (٣) .
٢٠١٢ - خت: زُهَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ جدعان القرشي (٤) ، أبو مليكة التَّيْمِيّ، جد عَبد الله بْن عُبَيد الله بن أَبي مليكة.
وَقَال حماد بْن زيد: عَن أبي عِمْران، عن زهير بْن عَبد الله بْن أَبي جبل، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَقَال إبراهيم بْن المختار عن شعبة، عَن أبي عِمْران الجوني، عن، مُحَمَّد بْن زهير بْن أَبي جبل، عن النبي ﷺ .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى لَهُ البخاري فِي كتاب"الأدب" (٢) هذا الحديث الواحد.
٢٠١٤ - د س: زهير بن عثمان الثقفي الأَعور (٣) ، عداده في الصحابة الذين نزلوا البصرة.
روى حديثه: الحسن البَصْرِيّ (د س) ، عن عَبد الله بْن عثمان الثقفي، عن رجل أعور من ثقيف كان يقال له: معروف، أي يثني عليه خيرا، إن لم يكن زهير بْن عثمان فلا أدري ما اسمه في الوليمة.
قال البخاري (٤) : لم يصح إسناده، ولا يعرف لهُ صُحبَةٌ (٥) .
стр. 4651
روى له: أبو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الفرج ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْنِ مَالِكٍ، قال (١) : قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَدِ، قال: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قال: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبد الله بْن عثمان الثقفي، عن رجل أعور من ثقيف. قال قَتَادَةُ: وكَانَ يُقَالُ لَهُ: مَعْرُوفٌ - إِنْ لَمْ يَكُنِ اسْمُهُ زهير بْن عثمان فلا أدري مَا اسْمُهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: الْوَلِيمَةُ أَوَّلُ يَوْمٍ حَقٌّ، والثَّانِي مَعْرُوفٌ، والثَّالِثُ سُمْعَةٌ ورِيَاءٌ.
رَوَاهُ بَهْزُ عَنْ هَمَّامٍ، وَقَال: يُقَالُ لَهُ: زُهَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ، ولَمْ يَشُكَّ (٢) .
رَوِيَاهُ (٣) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ هَمَّامٍ.
٢٠١٥ - م س: زهير بن عَمْرو الهلالي (٤) ، له صحبة.
стр. 4652
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (م س) في قوله (تعالى: (وأنذر عشيرتك الأقربين) (١) .
رَوَى عَنه: أبو عثمان النهدي (م س) ، مقرونا بقبيصة بْن المخارق.
روى له مسلم، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أخبرنا بِهِ الْمَشَايِخِ الثَّلاثَةُ الْمَذْكُورُونَ أنِفًا بِإِسْنَادِهِمْ عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال (٢) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا
التَّيْمِيّ، عَن أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ، وزُهَيْرِ بْنِ عَمْرو، قَالا: لَمَّا نَزَلَتْ (وأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) صَعَدَ رَسُول اللَّهِ ﷺ رَضْمَةً مِنْ جَبَلٍ عَلا أَعْلاهَا حَجَرًا فَجَعَلَ يُنَادِي: يَا بني عبدمناف إِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ، إِنَّمَا مَثَلِي ومَثَلُكُمْ كَرَجُلٍ رَأَى الْعَدُوَّ فَذَهَبَ يَرْبَأُ أَهْلَهُ فَخَشِيَ أَنْ يَسْبِقُوهُ فَجَعَلَ يُنَادِي ويَهْتِفُ يَا صَبَاحَاهُ.
أَخْرَجَاهُ مِنْ غَيْرِ وجْهٍ عَنْ سُلَيْمان التَّيْمِيّ (٣) .
٢٠١٦ - ق: زهير بن مُحَمَّد بن قمير بن شعبة المروزي (٤) ، نزيل بغداد، كنيته أبو مُحَمَّد، ويُقال: أبو عبد الرحمن.
стр. 4653
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مهدي المصيصي، وأحمد بْن حنبل، وأبي الجواب الأَحوص بْن جواب، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، وإسماعيل بْن أبان الوراق، وإسماعيل بْن أَبي أويس، والحسن بْن موسى الأشيب، والحسين بْن مُحَمَّد المروذي، وخالد بْن عبد الرحمن المخزومي، وأبي توبة الربيع بْن نافع الحلبي، وروح بْن عبادة (ق) ، وزكريا بْن عدي (ق) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسنيد بْن داود (ق) ، وصدقة بْن سابق الكوفي الزمن، وأبي حذيفة عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عبد الكريم الصنعاني، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله بْن يزيد المقرئ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن المبارك العيشي، وعَبْد الرزاق بْن همام (ق) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعُبَيد بْن عُبَيدة بْن مرة التَّيْمِيّ التمار، وعَمْرو بْن حَمَّاد بْن طلحة القناد، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وأبي صالح محبوب بْن موسى الفراء، ومُحَمَّد بْن زياد بْن زبار الكلبي، ومُحَمَّد بْن كثير المصيصي، ويَعْلَى بْن منصور الرازي، وأبي النضر هاشم بْن القاسم، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي.
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأحمد بْن إسحاق بْن بهلول التنوخي، وأحمد بْن الحسن بْن هارون، وأَبُو جعفر أَحْمَد بن عَبد الله بْن أحمد النيري البزاز، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الأَدَمِيّ، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن خالد بْن
стр. 4654
يزيد البراثي، وأحمد بْن يحيى بْن زهير التستري، وإسحاق بْن بْنان الأنماطي، وجعفر بْن مُحَمَّد الصندلي، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بْن يحيى بْن عياش القطان، والعباس بْن حمدان الحنفي الأصبهاني، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن جابر الطرسوسي، وعبد الله بْن عروة الهروي، وأبو بكر عَبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ البغوي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن حامد بْن السري البغدادي خال ولد السني، وأبيه مُحَمَّد بْن زهير بْن مُحَمَّد بْن قمير، ومُحَمَّد بْن العباس بْن أيوب الأخرم الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومُحَمَّد بْن واصل المقرئ، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي: ثقة مأمون (١) .
وَقَال أَبُو الحسين ابْن المنادي: من أفاضل الناس، وقد كتب الناس عنه حديثا كثيرا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أَبُو بَكْر الْخَطِيب - فيما أَخْبَرَنَا يوسف بْن يعقوب، عَن زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الْقَزَّاز، عنه: كان ثقة صادقا ورعا زاهدا، وانتقل في أخر عُمَره عن بغداد إلى طرسوس فرابط بها إلى أن مات.
وبه، قال: حَدَّثَنِي الأزهري، قال: حَدَّثَنَا محمد بن الحسن
стр. 4655
الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: ما رأيت بعد
أحمد بْن حنبل أفضل من زهير بْن قمير، وسمعته يقول: اشتهي لحما من أربعين سنة، ولا أكله حتى أدخل الروم فأكل من مغانم الروم.
وبه، قال: أخبرني الحسن بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أحمد الواعظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن زهير بْن مُحَمَّد، قال: كان أبي يجمعنا في وقت ختمة القرأن في شهر رمضان في كل يوم وليلة ثلاث مرات، تسعين ختمة في شهر رمضان.
قال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يزيد الزعفراني: مات في سنة ثمان وخمسين ومئتين كذا بلغنا عنه، مات بالثغر (١) .
٢٠١٧ - ع: زهير بن مُحَمَّد التميمي العنبري (٢) ، أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق،
стр. 4656
ويُقال: أنه من أهل هراة ويُقال: من أهل نيسابور قدم الشام، وسكن الحجاز.
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وإسماعيل بْن وردان، وأسيد بْن أَبي أسيد البراد (ق) ، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق (ق) ، وحميد الطويل، وزيد بْن أسلم (خ) ، وسالم الخياط المكي (ق) ، وأبي حازم سلمة بْن دينار (ق) ، وسهيل بْن أَبي صالح (م سي) ، وشَرِيك بْن عَبد الله بْن أَبي نمر (د س) ، وصالح بْن كيسان (سي) ، وصالح مولى التوأمة، وصفوان بْن سليم، وعاصم الأحول (س) ، وعبد اللَّه بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وعبد الله بْن أَبي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (د ت ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن حرملة الأَسلميّ، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (د) ، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج (س ق) ، وعَمْرو بْن شعيب (د) ، وأبي إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي، والعلاء بْن عبد الرحمن بْن يعقوب (د) ، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن حلحلة (خ) ، ومحمد بن المنكدر (ت) ، والمطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب، ومنصور بْن عبد الرحمن الحجبي (ق) ، وموسى بْن جبير (د) ، وموسى بْن عقبة (ق) ، وموسى بْن وردان (د ت) ، وهشام بْن
стр. 4657
عروة (ت ق) ، والوضين بْن عطاء، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن خصيفة (ق) .
رَوَى عَنه: بشر بن منصور السليمي (سي) ، وروح بن عبادة (عخ) ، وسُلَيْمان بْن داود الطيالسي (د ت) ، وسويد بْن عبد العزيز، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين (س) ، والضحاك بْن مخلد (د) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الملك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الذماري، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (خ ٤) ، وعبد الملك بْن مُحَمَّد الصنعاني (ق) ، وعثمان بْن حصن بْن علاق، وعثمان بْن الحكم الجذامي المِصْرِي، وعلي بْن أَبي حملة، وعَمْرو بْن أَبي سَلَمَة التنيسي (٤) ، وعيسى بْن يونس، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومعاذ بْن خالد المروزي، ومعن بْن عيسى القزاز، وأبو حذيفة موسى بْن مسعود النهدي، والوليد بْن مسلم (د ت ق) ، ويحيى بْن أَبي بكير الكرماني (م ق) ، ويحيى بْن الحارث الشيرازي (ق) ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي، واليمان بْن عدي الحمصي.
قال حنبل بْن إسحاق، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة.
وَقَال أبو بكر المروذي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ليس به بأس.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني، عن أَحْمَد: مستقيم الحديث.
وَقَال أبو الحسن الميموني، عن أحمد: مقارب الحديث.
وقَال البُخارِيُّ: قال أحمد: كان الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه (١) .
стр. 4658
وَقَال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عَبد الله، وذكر رواية الشاميين عن زهير بْن مُحَمَّد قال: يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء، ثم قال لي: ترى هذا زهير بْن مُحَمَّد الذي يروون عنه أصحابْنا. ثم قال: أما رواية أصحابْنا عنه فمستقيمة، عَبْد الرحمن بْن مهدي، وأبو عامر أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا فأما بواطيل فقد قاله.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح لا بأس بِهِ (١) .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عن يحيى: ثقة (٢) .
وَقَال معاوية بْن صالح، عن يَحْيَى: ضعيف (٣) .
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي: جائز الحديث (٤) .
وذكره أبو زُرْعَة في أسامي الضعفاء (٥) .
وَقَال أبو حاتم (٦) : محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه
بالشام، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح.
стр. 4659
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، وصالح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ: ثقة صدوق. زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة.
وقَال البُخارِيُّ: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بالقوي (١) .
وَقَال في موضع آخر: ليس به بأس، وعند عَمْرو بْن أَبي سلمة عنه مناكير.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: صدوق صالح الحديث.
وَقَال أبو عَرُوبَة الحراني: كان أحاديثه فوائد.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : ولعل أهل الشام أخطأوا عليه، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به.
ذكر أبو الحسين بْن قانع أنه مات سنة اثنتين وستين ومئة (٣) .
روى له الجماعة.
стр. 4660
٢٠١٨ - ق: زهير بن مرزوق (١) .
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن زيد بْن جدعان (ق) .
رَوَى عَنه: علي بْن غراب (ق) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى بْن مَعِين: زهير بْن مرزوق تعرفه؟ فقال: لا أعرفه (٣) .
وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث مجهول (٤) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الفرج ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْوَكِيلُ، قال: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عن عَلِيّ بْن زيد بْن جدعان، عن سَعِيد بْن المُسَيَّب، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: قُلْتُ يا رسول الله ما الشئ الَّذِي لا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قال:
