روى لَهُ الجماعة.
٢٠٩٠ - ق: زَيْد بن أَيْمَن (١) .
رَوَى عَن: عبادة بْن نسي الْكُنْدِيّ (ق) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي هلال (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أنبأنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ الْقُرَشِيُّ، وأَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ الأَخُوة، وأَبُو الْمَجْدِ زاهر بْن أَبي طاهر الثقفي، وأَبُو الْفَخْرِ أَسْعَدُ بْنُ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال:
стр. 4797
أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ، وأَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمَودٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قال: أَخْبَرَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي هِلالٍ، عن زَيْدِ بْنِ أَيْمَنَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَإِنَّهُ يَوْمٌ مَشْهُودٌ، تَشْهَدُهُ الْمَلائِكَةُ، وإِنَّ أَحَدًا لا يُصَلِّي عَلَيَّ إِلا عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلاتُهُ حَتَّى يَفْرُغَ. قال: قُلْتُ وبَعْدَ الْمَوْتِ؟ قال: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ فَنَبِيُّ اللَّهِ حَيٌّ يُرْزَقُ.
رواه (١) عَنْ عَمْرو بْن سواد السرحي، عَنِ ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عاليا.
٢٠٩١ - ع: زَيْد بن ثَابِت بن الضحاك بن زَيْد بن لوذان (٢) بْن
стр. 4798
عَمْرو بْن عبد عوف بْن غنم بْن مالك بْن النجار، الأَنْصارِيّ، النجاري، أَبُو سَعِيد، ويُقال: أَبُو خَارِجَة، الْمَدَنِيّ، صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ وأمه النوار بِنْت مَالِك بْن صرمة، ويُقال: معاوية.
قدم رَسُول اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَة وهُوَ ابْن إحدى عشرة سنة، وكان يكتب الوحي لرسول اللَّهِ ﷺ .
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) ، وعَن أبي بَكْر الصديق، وعبد الله بْن عُثْمَان (خ ت س) ، وعثمان بْن عفان، وعُمَر بْن الخطاب (خ ت س) .
رَوَى عَنه: أبان بن عثمان بن عفان (د ت س) ، وأنس بْن مالك (خ م ت س ق) ، وبشر بْن سَعِيد (خ م د ت س) ، وثابت بْن الحجاج (د) ، ومولاه ثَابِت بْن عُبَيد (بخ) ، وحجر المدري (د س ق) ، وابنه خَارِجَة بْن زَيْد بْن ثَابِت (ع) ، والزبرقان بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (س) - وقيل: لم يلقه - وزهرة (س) ، وسعد بْن مَالِك أَبُو سَعِيد الخُدْرِيّ (م) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (س) ، وابنه سُلَيْمان بْن زَيْد بْن ثَابِت (بخ) ، وسُلَيْمان بْن يسار (س ق) ، وسهل بْن
стр. 4799
أَبِي حثمة (خت د) ، وسهل بْن حنيف، وسهل بْن سَعْد الساعدي، وطاووس بْن كيسان (م س) ، وعباد بْن سنان (ق) والد أَبِي هبيرة يَحْيَى بْن عباد الأَنْصارِيّ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وعبد الله بْن فيروز الديلمي (د ق) ، وعبد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي (خ م ت س) ، وعبد الرحمن بْن شِِمَاسَةَ (ت) ، وعُبَيد بْن السباق (خ ت س) ، وعجلان (قد) مولى فَاطِمَة بِنْت عتبة بْن ربيعة، وعروة بْن الزُّبَيْر (د س ق) ، وعطاء بن يسار (خ م د ت س) ، والقاسم بْن حسان العامري الْكُوفِيّ (س) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْرٍ، وقبيصة بْن ذؤيب، وقيس والد مُحَمَّد بْن قَيْس الْمَدَنِيّ (س) ، وكثير بْن أفلح (س) ، وكثير بْن الصلت الْكُنْدِيّ (س) ، ومجمع بْن زَيْد الحجازي، ومروان بْن الْحَكَمِ (خ د ت س) ، والمطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب (د) ، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وأَبُو هُرَيْرة، وأم سَعْد (ت) يقال: إِنَّهَا ابنته.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من الأنصار، قال (١) : وأمه النوار بِنْت مَالِك بْن صرمة بْن فلان بْن عدي بْن عَامِر، وقتل ثَابِت بْن الضحاك يوم بعاث (٢) . فولد زَيْد بْن ثَابِت: سَعِيدا - وبه كَانَ يكنى، وأمه أم جميل بِنْت المخول بْن عبد (٣) بْن قَيْس بْن عَمْرو بْن نضر بْن
стр. 4800
مالك بْن حسل (١) بْن عامر بْن لؤي - وسعدا، وخارجة، وسُلَيْمان، ويحيى، وعمارة درج، وإسماعيل، وأسعد درج، وعبادة، وإسحاق، وأم إِسْحَاق، وحسنة، وعُمَرة، وأم كلثوم - وأمهم جميلة وهي أم سَعْد بِنْت سَعْد بْن الربيع بْن عَمْرو بْن أَبي زهير بْن امرئ القيس بْن مَالِك بْن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الْحَارِث بْن الخزرج - وإبراهيم، ومحمدا، وعبد الرحمن، وأم الْحَسَن - وأمهم عميرة بِنْت معاذ بْن أَنَس بن قيس بن عُبَيد بن زيد بن معاوية بن عَمْرو بْن مَالِك بْن النجار - وعبد الرحمن، وزيدا، وعُبَيد الله، وأم كلثوم - لأُم ولد - وسليطا، وعِمْران، والحارث، وثابتا، وصبية، وقريبة، وأم مُحَمَّد - لأُم ولد.
وَقَال خليفة بْن خياط (٢) : ومن بني غنم بْن مَالِك بْن النجار: يَزِيد وزيد ابنا ثَابِت بْن الضحاك، أمهما النوار بِنْت مَالِك بْن معاوية بْن عدي بْن عَامِر بن غنم بن عدي بن النجار.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد، عَن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عَن أَبِيهِ: قدم النَّبِيّ ﷺ الْمَدِينَةَ وأنا ابْن إحدى عشرة سنة.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: يقال: قدم النَّبِيُّ ﷺ وهو ابْن إحدى عشرة سنة.
وكان في وقعة بعاث ابن ست سنين، وقتل أبوه فيها.
стр. 4801
وَقَال خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَن أَبِيهِ: أُتِيَ بِي النَّبِيُّ ﷺ مَقْدَمَهُ الْمَدِينَةَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا غُلامٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ، قَدْ قَرَأَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْكَ سَبْعَ عَشْرَةَ سُورَةً، قال: فَقَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: يَا زَيْدُ، تَعَلَّمْ لِي كِتَابَ يَهُودَ، فَإِنِّي - واللَّهِ - مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي. قال: فَتَعَلَّمْتُهُ، فَمَا مَضَى لِي نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى حَذَقْتَهُ، فَكُنْتُ أَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَتَبَ إِلَيْهِمْ، وإِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ قَرَأْتُ لَهُ (١) .
أخبرنا بذلك أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا عَبد اللَّهِ بْن دهبل بن كاره الخريمي، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال أخبرنا أَبُو الحسين بْن المهتدي بالله، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرو الضَّبِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد، عَن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت عَن أَبِيهِ فذكره.
وَقَال الأَعْمَشُ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيد، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّهَا تَأْتِينِي كُتُبٌ لا أُحِبُّ أَنْ يَقْرَأَهَا كُلُّ أَحَدٍ، فَهَلْ تَسْتَطِيعَ أَنْ تَعَلَّمَ كِتَابَ الْعِبْرَانِيَّةِ - أَوْ قال: السُّرْيَانِيَّةِ - فَقُلْتُ: نَعَمْ.
فَقَالَ: فَتَعَلَّمْتُهَا فِي سَبْعَ عَشْرَةَ ليلة" (٢) .
إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة عن يَحْيَى بْنِ عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن بْن سعد بْنِ زُرَارَةَ، قال: قال زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: كَانَتْ وقْعَةُ بِعَاثٍ وأَنا ابْنُ سِتِّ سِنِينَ، وكَانَتْ قَبْلَ هِجْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بخمس سنين، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وأَنَا ابْنُ إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً، وأُتِيَ بِي إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ فقالوا: غلام من الخزرج قَدْ قَرَأَ سِتَّ عَشْرَةَ سُورَةً. فَلَمْ أُجَزْ فِي بَدْرٍ ولا أُحُدٍ، وأُجِزْتُ فِي الْخَنْدَقِ.
قال مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر: كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَكْتُبُ الْكِتَابَيْنِ جَمِيعًا، كِتَابَ الْعَرَبِيَّةِ، وكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّةِ، وأَوَّلُ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْخَنْدَقَ وهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، وكَانَ مِمَّنْ يَنْقِلُ التُّرَابَ يَوْمَئِذٍ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَمَا إِنَّهُ نِعْمَ الْغُلامُ" (١) .
وَقَال الشعبي، عَنْ مسروق: كَانَ أصحاب الفتوى من أصحاب النَّبِيُّ ﷺ عُمَر، وعلي، وابن مَسْعُود، وزيد بْن ثَابِت، وأَبِي بْن كعب، وأَبُو مُوسَى الأشعري.
وفي رواية: كَانَ القضاء من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي ستة.
وفي رواية: كَانَ العلم.
стр. 4804
وفي رواية: انتهى علم أصحاب مُحَمَّد ﷺ إِلَى ستة، فذكرهم (١) .
وَقَال الأَعْمَش، عَن أَبِي الضحى: قيل لمسروق: أتترك قول عَبد اللَّهِ؟ فَقَالَ: إني قدمت الْمَدِينَة، فوجدت زَيْد بْن ثَابِت من الراسخين فِي العلم (٢) .
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا (٣) .
قال يَحْيَى بْن بكير: توفي سنة خمس وأربعين، سنه ست وخمسون. قال: ومن الناس من يَقُول: مات سنة ثمان وأربعين وسنه سبع وخمسون، كَانَ رَسُول اللَّهِ ﷺ أجازه يوم الخندق، وهُوَ ابْن خمس عشرة سنة، والخندق فِي شوال سنة أربع (٤) .
وقيل: مات سنة إحدى وخمسين.
وقِيلَ: سنة خمس وخمسين.
وقِيلَ غير ذَلِكَ (٥) .
стр. 4805
وَقَال علي بْن زيد بْن جدعان، عن سَعِيد بْن المُسَيَّب: شهدت جنازة زَيْد بْن ثَابِت، فلما دلي فِي قبره قال ابْن عَبَّاس: من سره أن يعلم كيف ذهاب العلم فهكذا ذهاب العلم، والله، لقد دفن اليوم علم كثير (١) .
روى لَهُ الجماعة (٢) .
- ق: زَيْد بن جارية التَّيْمِيّ، ويُقال: زِيَاد بْن جارية. تقدم .
٢٠٩٢ - ع: زَيْد بن جبير بن حرمل (٣) ، الطائي، الْكُوفِيّ، من بني جشم بْن معاوية.
رَوَى عَن: خشف بْن مَالِك (٤) ، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (خ م س) ، وأَبِي البختري الطائي، وأَبِي يَزِيد الضَّبِّيّ (س ق) .
стр. 4806
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (س ق) ، والحجاج بْن أرطاة (٤) ، وزهير بْن مُعَاوِيَة (خ م) ، وسفيان الثوري (ق) ، وشعبة بْن الحجاج، وأَبُو عوانة (خ م س) .
قال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: صالح الحديث (٢) .
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن
يحيى بْن مَعِين: ثقة.
زاد ابْن أَبي مريم: يروي ستة أحاديث أو سبعة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) : قلت ليحيى بْن مَعِين: أليس فِي حديثه شيء؟ قال: لا والله. قلت: هُوَ أخو حكيم بْن جبير؟ قال: لا والله، ما بينهما قرابة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٥) : ثقة ليس بتابعي، فِي عداد الشيوخ.
هكذا قال (٦) .
وفي صحيح الْبُخَارِيّ التصريح بسماعه من ابْن عُمَر (٧) .
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٨) .
стр. 4807
روى له الجماعة.
٢٠٩٣ - ت ق: زَيْد بن جبيرة بن مَحْمُود بن أَبي جبيرة بن الضحاك الأَنْصارِيّ (١) ، أَبُو جبيرة، الْمَدَنِيّ.
روى عن: أَبِيهِ جبيرة بْن مَحْمُود، وداود بْن الْحُصَيْن (ت ق) ، وأبي طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَعْمَر، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش، وسويد بْن عَبْد الْعَزِيزِ (ت) ، والليث بْن سَعْد، ومحمد بْن حمير (ق) ، ونافع بْن يزيد، ويحيى بْن أَيُّوب المِصْرِي (ت ق) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لا شيء (٣) .
وقَال البُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث. وَقَال في موضع آخر (٥) : متروك الحديث.
стр. 4808
وَقَال النَّسَائي (١) : ليس بثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، متروك الحديث، لا يكتب حديثه.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : عامة ما يرويه عن من روى عنهم لا يتابعه عليه أحد (٤) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ وابن مَاجَه.
٢٠٩٤ - س ق: زَيْد بن حَارِثَة بن شراحيل الكلبي (٥) ،
стр. 4809
أَبُو أُسَامَة، حب رَسُول اللَّهِ ﷺ ومولاه، والد أُسَامَة بْن زَيْد، وأخو جبلة بْن حَارِثَة، وأمه سعدى، ويُقال: سعاد بِنْت ثعلبة، من بني معن بن طئ. شهد بدرا وأحدا والخندق والحديبية وخيبر، وكان من الرماة المذكورين من الصحابة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س ق) .
رَوَى عَنه: ابنه أُسَامَة بْن زَيْد (س ق) ، والبراء بْن عازب، وأخوه جبلة بْن حَارِثَة، وعبد الله بْن عَبَّاس، وأرسل عَنه: علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (١) ، وهزيل بْن شرحبيل، وأَبُو العالية الرياحي.
وآخَى رَسُول اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُ وبَيْنَ حَمْزَةَ بْنِ عبد المطلب.
وَقَال سَالِمٌ عَن أَبِيهِ: مَا كُنَّا نَدْعُو زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ إِلا زَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ، حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآنُ: ﴿ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أقسط عند الله) ﴿٢) .
أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْن
стр. 4810
مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قال: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَغْرِبِيُّ، وسَعِيد بن أَبي سَعِيد العيار، وأحد بْنُ الْحَسَنِ الأَزْهَرِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَخْلَدِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن موسى بْن عقبة، عن سَالِمٍ، عَن أَبِيهِ. فَذَكَرَهُ.
رواه مُسْلِم (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) ، والنَّسَائي (٣) ، عَنْ قُتَيْبَة. فوافقناهم فيه بعلو.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر: بعث رَسُول اللَّهِ ﷺ بعثا وأمر عليهم أُسَامَة بْن زَيْد، فطعن بعض الناس فِي إمرته، فقام رَسُول اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: إن تطعنوا فِي إمرته، فقد كنتم طعنتم فِي إمرة أَبِيهِ من قبله! ، وايم الله، إن كَانَ لخليقا للإمارة، وإن كَانَ لمن أحب الناس إلي، وإن هَذَا لمن أحب الناس إلي بعده (٤) .
ورواه سَالِم، عَن أَبِيهِ، نحوه (٥) .
وَقَال عَبد اللَّهِ البهي (س) (٦) ، عَنْ عَائِشَة: ما بعث رسول الله
стр. 4811
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ زَيْد بْن حَارِثَة فِي جيش قط إلا أمره عليهم، ولو بقي بعده استخلفه.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا، وقد تقدم بعض ذَلِكَ فِي ترجمة ابنه أُسَامَة بْن زَيْد.
ذكر مُوسَى بْن عُقْبَة، وغير واحد أنه استشهد يوم مؤتة هُوَ وجعفر بْن أَبي طالب، وعبد الله بْن رواحة، سنة ثمان من الهجرة. زاد بعضهم: فِي جمادى الأولى وهو ابن خمس وخمسين سنة.
وَقَال حُمَيْد بْن هِلال العدوي (خ س) (١) عَنْ أَنَس بْن مَالِك: خطب رَسُول اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: أخذ الراية زَيْد فأصيب، ثُمَّ أخذها جَعْفَر فأصيب، ثُمَّ أخذها عَبد اللَّهِ بْن رواحة فأصيب، وإن عينيه لتذرفان، ثُمَّ أخذها خَالِد عَنْ غير إمرة، ففتح الله عليه، وما يسرني أنهم عندنا. أو قال: ما يسرهم أنهم عندنا.
روى له النَّسَائي حديثا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ الضِّبِّيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ اللَّخْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ علقمة، عن
سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأحمد بْن سنان الْقَطَّان الواسطي (ق) ، وأَبُو عُبَيدة أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن أَبي السفر الكوفي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل (د) ، وأَحْمَد بن المنذر القزاز البَصْرِيّ (م) ، وأَحْمَد بْن منيع الْبَغَوِيّ (ت ق) ، وبشر بْن آدم البَصْرِيّ ابْن بنت أزهر السمان (صد ت ق) ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن عِمْران (ت) ، والحسن بْن الصباح البزار (ت) ، والحسن بن عرفة، والحسن بن علي بْن عَفَّان، والحسن بْن علي الخلال (م د) ، وأَبُو عُمَر حَفْص بْن عُمَر الدوري الْمُقْرِئ (ق) ، وحفص بْن عَمْرو الربالي (ق) (١) ، وأَبُو خَيْثَمَة زهير بْن حرب (م) ، وزيد بْن إِسْمَاعِيل الصائغ، وسفيان بْن وكِيع بْن الجراح (ت) ، وسلمة بْن شبيب النيسابوري (ت) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن الحكم بْن أَبي زياد القطواني (د ت) ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد اللَّهِ بن عامر بن براد الأشعري (ق) ، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى الضعيف (س) ، وعبد الله بْن وهب المِصْرِي (ت) - وهو أكبر منه - وعبد الرحمن بْن خالد القطان الرَّقِّيّ (د س) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (سي) ، وعبدة بْن عَبد اللَّهِ الصفار (د ت س) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعصمة بْن الْفَضْل النيسابوري (س) ، وعلي بْن سَلَمَة اللبقي (ق) ، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعلي بْن الْمَدِينِيّ (ر) ، وليث بْن هَارُون العكلي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سَمُرَة الأحمسي (ق) ، ومحمد بْن حاتم بْن
стр. 4818
ميمون السمين (م) ، ومحمد بْن حميد الرازي (ت ق) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري (م د ت س) ، وأَبُو يَحْيَى مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن غَالِب الْعَطَّار، ومحمد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بْن عاصم الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (م) ، ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الجعفي (ق) ، ومحمد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رزمة (د) ، ومحمد بْن علي بْن حرب الْمَرْوَزِيّ (س) ، وأَبُو كريب مُحَمَّد بن العلاء (م د ت ق) ، ومحمد بْن الفرج الْبَغْدَادِيّ مولى بني هَاشِم (م) ، ومحمد بْن قُدَامَة السلمي الْبَلْخِيّ، ومحمد بْن مَسْعُود العجمي (د) ، وأَبُو هشام مُحَمَّد بْن يزيد الرفاعي، وموسى بْن إِسْحَاق الكناني الْكُوفِيّ، وموسى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المسروقي (ت س ق) ، ونصر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الوشاء (ت) ، ونصر بْن علي الجهضمي، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (س) ، والهيثم بْن خَالِد الْجُهَنِيّ (ل) ، ويحيى بْن أَبي طَالِب بْن الزبرقان - وهو آخر من روى عنه - ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن موسى البلخي (عس) ، ويزيد بْن هَارُون - وهُوَ أكبر منه -.
قال أَبُو بَكْر المروذي (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: كَانَ صاحب حديث، كيسا، قد رحل إِلَى مصر وخراسان فِي الحديث، وما كَانَ أصبره
على الفقر! كتبت عنه بالكوفة وها هنا، وقد ضرب فِي الحديث إِلَى الأندلس.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ (٣) ، وأَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٤) .
стр. 4819
وَقَال أَبُو حاتم (١) : صدوق، صالح.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٢) : قول أَبِي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي زَيْد: إنه ضرب فِي الحديث إِلَى الأندلس.
عنى بذلك سماع زَيْد من معاوية بْن صَالِح الْحَضْرَمِيّ، وكان يتولى قضاء الأندلس، فظن أَحْمَد أن زيدا سمع منه هناك، وهذا وهم منه ﵀ وأحسب أن زيدا سمع منه بمكة، فإن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي سمع منه بمكة.
وَقَال أَبُو دَاوُد (٣) : سمعت أَحْمَد قال: زَيْد بْن حباب كَانَ صدوقا، وكان يضبط الألفاظ عَنْ معاوية بْن صَالِح، ولكن كَانَ كثير الخطأ.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: كَانَ يقلب حديث الثوري، ولم يكن بِهِ بأس (٥) .
قال أَبُو هِشَام الرفاعي ومطين (٦) : مات سنة ثلاث ومئتين.
قال أَبُو بكر الخطيب (٧) : حدث عنه عَبد اللَّهِ بْن وهب، ويحيى بْن أَبي طَالِب، وبين وفاتيهما ثمان وسبعون سنة (٨) .
стр. 4820
روى لَهُ الجماعة، الْبُخَارِيّ فِي القراءة خلف الإمام وغيره.
٢٠٩٦ - س ق: زَيْد بن حبان الرَّقِّيّ (١) ، كوفي الاصل.
стр. 4821
قال أبو حاتم بْن حبان (١) : زَيْد بْن حبان مولى ربيعة، أخو عَمْرو بْن حبان.
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وأيوب السختياني (ق) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (س) ، وعطاء بْن السائب، وأبي إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن قَيْس الْمَدَنِيّ، ومحمد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (٢) ، ومحمد بْن الْمُنْكَدِر، ومسعر بْن كدام، ومَعْمَر بْن راشِد، والنعمان بْن راشد.
رَوَى عَنه: علي بْن ثَابِت الجزري، وأَبُو نُعَيْم الْفَضْل بْن دكين، وفياض بْن مُحَمَّد الرَّقِّيّ، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر الزبيري، ومسكين بْن بكير الْحَرَّانِيّ، ومعمر بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ (س ق) ، وموسى بْن أعين.
قال عَبد اللَّهِ بن أحمد بن جنبل (٣) : سَأَلتُ أَبِي يذكر عَن أَبِي جَعْفَر السويدي، عَنْ مَعْمَر الرَّقِّيّ، قال: أنا سمعت من زَيْد بْن حبان قبل أن يفسد أو يتغير. قال عَبد اللَّهِ: قال أَبِي: كَانَ زَيْد بْن حبان يشرب، يعني المسكر -.
стр. 4822
وَقَال (١) : سَأَلتُ أَبِي مرة أخرى عَنْ زَيْد بْن حبان الرَّقِّيّ فَقَالَ: حَدَّثَنَا عنه مَعْمَر بْن سُلَيْمان، تركنا حديثه. ثُمَّ قال: كَانَ مَعْمَر يَقُول: حَدَّثَنَا زَيْد قبل أن يفسد.
وَقَال حَنْبَل بْن إِسْحَاق: سألت أبا عَبد اللَّهِ عَنْ زَيْد بْن حبان (الذي) (٢) كَانَ فيه: عَنْ مَعْمَر. وهُوَ وهم.
روى عنه أَبُو نُعَيْم، فَقَالَ: قد ترك حديثه، وليس يروى عنه، وكان زعموا يشرب حَتَّى يسكر.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا شئ.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : ضعيف الحديث، ولا تثبت روايته عَنْ مِسْعَر.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : لا أرى برواياته بأساً، يحمل بعضهما بعضا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٧) : مات سنة ثمان
стр. 4823
وخمسين ومئة. روى له النَّسَائي وابن مَاجَهْ (١) .
٢٠٩٧ - زَيْد بن حدير (٢) ، الأسدي، الْكُوفِيّ، أخو زِيَاد بْن حدير، لَهُ ذكر فِي "المغازي"من الْبُخَارِيّ، فِي حديث أهل الْيَمَن، فِي حديث عَلْقَمَة، قال (٣) : كنا جلوسا مع ابْن مَسْعُود، فجاء خباب فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أيستطيع هؤلاء الشباب أن يقرأوا كما نقرأ؟ قال: أما إنك إن شئت أمرت بعضهم فقرأ عليك. قال: اقرأ يَا عَلْقَمَة. فَقَالَ زَيْد بْن حدير أخو زِيَاد بْن حدير: أتأمر عَلْقَمَة أن يقرأ وليس بأقرأنا؟ فَقَالَ: أما إنك إن شئت أخبرتك بما قال النَّبِيّ ﷺ فِي قومك وقومه، فذكر الحديث (٤) .
٢٠٩٨ - ت: زَيْد بن الْحَسَن الْقُرَشِيّ (٥) ، أَبُو الْحُسَيْن، الْكُوفِيّ، صاحب الأنماط.
стр. 4824
رَوَى عَن: جعفر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين (ت) ، وعلي بْن الْمُبَارَك الهنائي، ومعروف بْن خربوذ.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن راهويه، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وعلي ابن الْمَدِينِيّ، ونصر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الوشاء (ت) ، ونصر بْن مزاحم.
قال أَبُو حاتم (١) : كوفي، قدم بغداد، منكر الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ (٣) حَدِيثًا واحِدًا، عن جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَابِر، قال: رأيت النَّبِيّ ﷺ فِي حجته يوم عرفة وهُوَ على ناقته القصواء يخطب ... الحديث. وَقَال: غريب.
وممن يسمى زَيْد بْن الْحَسَن من القرشيين .
٢٠٩٩ - (تمييز) .
زَيْد بْن الْحَسَن بْن علي بْن أَبي طالب القرشي (٤) ، الهاشمي،
стр. 4825
الْمَدَنِيّ، أخو الْحَسَن بْن الْحَسَن، ووالد الْحَسَن بْن زَيْد، والي الْمَدِينَة، وهُوَ زَيْد بْن الْحَسَن الأكبر، أمه أم بشير بِنْت أَبِي مَسْعُود الأَنْصارِيّ.
يروي عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ، وأبيه الْحَسَن بْن علي، وعبد الله بْن عَبَّاس.
ويروي عَنه: ابنه الْحَسَن بن زيد بن الْحَسَن، وعبد الله بْن عَمْرو بْن خداش، وعبد الرحمن بْن أَبي الموال، وعبد الملك بْن زكريا الأَنْصارِيّ الْكُوفِيّ - نزيل حلوان - وأَبُو معشر نجيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيّ، ويزيد بْن عياض بْن جعدبة.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وكان من سادات أهل البيت.
قال الزُّبَيْر بْن بكار فِي ذكر ولد الْحَسَن بْن علي (٢) : وزيد بْن الْحَسَن، وأم الْحَسَن بِنْت الْحَسَن، وأم الْحُسَيْن، أمهم أم بشير بِنْت أَبِي مَسْعُود، وأخوهم لأمهم عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة بْن الْمُغِيرَة المخزومي، وأم سَعِيد بِنْت سَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بْن نفيل.
قال: ولزيد بْن حسن يَقُول مُحَمَّد بْن بشير الخارجي - وكان رجل
стр. 4826
قد وعده قلوصا، فمطله بها، قال: الزُّبَيْر: حَدَّثَنِي بذلك سُلَيْمان بْن عَيَّاش السعدي:
لعلك والموعود حق وفاؤه • بذلك فِي تلك القلوص بداء
فإن الذي ألقى إذا قال قاتل • من الناس هل أحسستها لعناء
أقول التي تبدي الشمات وقولها • علي وإشمات العدو سواء
دعوت وقد أخلفتني الوأي (١) دعوة • بزيد فلم يضلل هناك دعاء بأبيض مثل البدر عظم حقه • رجال من آل المصطفى ونساء
قال: وَقَال الخارجي أيضا يمدحه:
إذا نزل ابن المصطفى بطن تلعة (٢) • نفى جدبها واخضر بالنبت عودها وزيد ربيع الناس فِي كل شتوة • إذا أخلفت أنواؤها ورعودها
حمول لأشناق (٣) الديات كأنه • سراج الدجى إذا قارنته سعودها
وَقَال بَكْر بْن عَبْد الْوَهَّابِ الْمَدَنِيّ، عَن أَبِي رَافِع رزيق بْن رَافِع، عَن أَبِيهِ: سألني عَبْد الْوَاحِدِ بْن عَبد اللَّهِ النصري، عَن كتاب ضمانة دفعها إلي فقلت: وجهت بها إِلَى دار يَزِيد، فَقَالَ مر من يأتي بها، فإن ذا كتاب نحب أن ننظر فيه، فليأت بِهِ، فإذا كتاب من سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك - وكان زَيْد بْن الْحَسَن على صدقات رَسُول اللَّهِ ﷺ فكتب سُلَيْمان إِلَى عامله بالمدينة: أما بعد ... فإذا جاءك كتابي هَذَا فاعزل زيدا عَنْ صدقات رَسُول اللَّهِ ﷺ وادفعها إِلَى فلان بْن فلان - رجل من قومه - وأعنه على ما استعانك عليه والسلام.
стр. 4827
فلما استخلف عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ، إذا كتاب قد جاء منه: ... أما بعد ... فإن زَيْد بْن الْحَسَن شريف بني هَاشِم وذو سنهم، فإذا جاءك كتابي هَذَا فاردد إِلَيْهِ صدقات رَسُول اللَّهِ ﷺ وأعنه على ما استعانك عليه والسلام.
فَقَالَ النصري: أأقرنهما جميعا؟ ! فربي يعلم لا يدخل هذان مدخل رجل واحد.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن يَعْقُوب، عَن عَبد اللَّهِ بْن مُوسَى العلوي: أوصى الْحَسَن بْن الْحَسَن بولده إِلَى إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طَلْحَة، فلما توفي نازعه فيهم عمهم زَيْد بْن الْحَسَن بْن علي، فَقَالَ لَهُ: أما أموالهم، فلست
أنازعك فيها، وأما آدابهم، فليس لك أن تليها. قال: فضمهم زَيْد بْن الْحَسَن إِلَيْهِ، فَكَانَ يتولى آدابهم، وكانوا معه حَتَّى بلغوا، وكان ينفق عليهم من ماله، وكان إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد يتولى أموالهم.
وقَال البُخارِيُّ فِي "التاريخ" (١) : حَدَّثَنِي علي بْن سَلَمَة، قال: حَدَّثَنَا معن، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن خداش، قال: هلك زَيْد بْن حسن بالبطحاء، على ستة أميال من الْمَدِينَة، فرأيت حسن بْن حسن، وإبراهيم بْن حسن، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، والقاسم بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، وعُمَر بْن علي، وسفيان بْن عاصم، يتعقبون (٢) بين عمودي سريره.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن يَعْقُوب، عَن عَبد اللَّهِ بْن مُوسَى، عَن أَبِيهِ، عن
стр. 4828
جده: خرجت من منزلي بسويقة بعد ساعة من الليل، فسمعت نائحة فِي قرب قصر عمي زَيْد بْن الْحَسَن تقول:
لقد مات السماح وكل فضل • غداة ثويت فِي جدث التراب
لقد هتف النعاة بنعي زيد • يضئ جبينه ضوء الشهاب
وقد وارت أكف القوم زيدا • فيا عظم الرزية والمصاب
لنعم الجار إن جار دعاه • بمرحمة ولين واقتراب
فما إن كَانَ يسعى فِي متاع • من الدنيا يصير إِلَى ذهاب
ولكن فِي مكارم تبتنيها • وأعمال تجير من العقاب
فمن يرجو الإله ويتقيه • ومن يعطي العطاء بلا حساب
سوى ابن النَّبِيّ أَبِي اليتامى • ومأوى المرملين من السغاب
فلم أر فِي الرجال لَهُ شبيها • يؤمل للملمات الصعاب
أصيبت هَاشِم وبنو قصي • بواحدها ومختصر الجواب
بفرع نبوة وقريع مجد • لَهُ كرم المناسب والنصاب
قال: فانخزل ظهري، وأيقنت أن عمي زيدا توفي، فما طلع الفجر حَتَّى أتانا الصريخ عليه.
وَقَال يَحْيَى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر العلوي النسابة: سمعت مُوسَى بْن عَبد اللَّهِ، وغيره من أصحابنا يقولون: توفي زَيْد بْن الْحَسَن وهُوَ ابْن تسعين سنة.
وقد خلط بعضهم هذه الترجمة بالتي قبلها، وذلك وهم ظاهر لا خفاء بِهِ.
стр. 4829
ومنهم:
٢١٠٠ - (تمييز) :
زَيْد بن الْحَسَن بن زيد بن الْحَسَن بن علي بن أَبي طالب، القرشي، الْهَاشِمِيّ، حفيد الذي قبله، أمه أم ولد، يقال لها: أمة الحميد.
يروي عن: أَبِيهِ، عَنْ جده.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد العلوي، عَن أَبِيهِ، عَن علي بْن مُحَمَّد، عنه.
ومنهم: ٢١٠١ - (تمييز) :
• - زَيْد بن الْحَسَن العلوي.
يروي عَن: عَبد اللَّهِ بْن مُوسَى العلوي، وأَبِي بَكْر بْن أَبي أويس .
ويروي عَنه: يَحْيَى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر العلوي، النسابة. ذكرناهم للتمييز بينهم.
٢١٠٢ - ٤: زَيْد بن الحواري العمي (١) ، أبو الحواري،
وهشام بْن حسان، وهشيم بْن بشير، والهيثم بْن الحواري، ووكيع بْن محرز، ويحيى بْن العلاء الرازي، ويوسف بْن صهيب، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي - وهو أكبر منه - وأَبُو إِسْحَاق الفزاري.
قال عَبد الله بْن أحمد (١) ، عَن أبيه: صَالِح (٢) ، وهُوَ فوق يَزِيد الرقاشي، وفضل بْن عِيسَى.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا شيء (٤) .
وَقَال فِي موضع أخر: صالح (٥) .
وَقَال أَبُو الْوَلِيد بْن أَبي الجارود (٦) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: زَيْد العمي، وأبو المتوكل يكتب حيدثهما، وهما ضعيفان (٧) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٨) : متماسك.
وَقَال أبو زُرْعَة (٩) : ليس بقوي، واهي الحديث، ضعيف.
стр. 4832
وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : ضعيف الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٢) : قيل لأبي دَاوُد: زَيْد العمي؟ قال: حدث عنه شعبة، وليس بذاك، ولكن ابنه عَبد الرَّحِيمِ بْن زَيْد لا يكتب حديثه.
وَقَال فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: سَأَلْتُ أَبَا دَاوُد عَنْ زَيْد العمي فَقَالَ: هُوَ زَيْد بْن مرة: قلت: كيف هُوَ؟ قال: ما سمعت إِلاَّ خَيْرًا.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ضعيف.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: صَالِح.
وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٤) : عامة ما يرويه ومن يروي عنهم ضعفاء هم وهُوَ، على أن شعبة قد روى عنه، ولعل شعبة لم يرو عَنْ أضعف منه (٥) .
стр. 4833
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الهروي (١) ، عَن أَبِيهِ، قال علي بْن مصعب: سمي العمي لأنه كلما سئل عَنْ شيء قال: حَتَّى أسأل عمي.
روى لَهُ الأربعة.
٢١٠٣ - س: زَيْد بن خَارِجَة بن أَبي زهير بن مَالِك الأَنْصارِيّ (٢) ، من بني الْحَارِث بْن الخزرج. له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) .
رَوَى عَنه: مُوسَى بْن طَلْحَة (س) .
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٣) : وهُوَ الذي تكلم بعد الموت، وكانت وفاته فِي خلافة عُثْمَان، لا يختلفون فِي ذلك.
стр. 4834
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: شهد بدرا، ويُقال: إن الذي تكلم بعد الموت خَارِجَة بْن زَيْد.
وَقَال مُوسَى بْن عُقْبَة: وكان ممن شهد بدرا خَارِجَة بْن زَيْد.
وَقَال غيره: زَيْد بن خَارِجَة بن أَبي زهير بْن مَالِك بْن امرئ القيس بْن مَالِك بْن ثعلبة بْن كعب بْن الخزرج. شهد بدرا.
وَقَال صاحب "الإطراف": زَيْد بْن خَارِجَة بْن زَيْد.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات": زَيْد بْن خَارِجَة الأَنْصارِيّ، يروي عن معاوية، رَوَى عَنه: حكم بْن ميناء. هكذا ذكره فِي حرف الزاي، والمعروف يَزِيد بْن جارية، كذلك ذكره ابْن أَبي حاتم وغيره (١) .
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِر الْقُرَشِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْن أَحْمَد (٢) ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْن مُحَمَّد السمسار الواسطي، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بْن بيان، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاق الأزرق، عَنْ شَرِيك، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مهاجر، عَنْ حَبِيب بْن سالم، عن النعمان بْن بشير، قال: لما توفي زَيْد بْن خَارِجَة انتظر بِهِ خروج عُثْمَان، فقلت (٣) : أصلي
стр. 4835
ركعتين، فكشف الثوب عَنْ وجهه، فَقَالَ: السلام عليكم، السلام عليكم. قال: وأهل البيت يتكلمون، فقلت وأنا فِي الصلاة: سبحان الله، سبحان الله! فَقَالَ: انصتوا، انصتوا، مُحَمَّد رَسُول اللَّهِ، كَانَ ذَلِكَ فِي الكتاب الأول، صدق، صدق، صدق أَبُو بَكْر الصديق، ضعيف فِي جسده قوي فِي أمر اللَّهِ، كَانَ ذَلِكَ فِي الكتاب الأول، صدق، صدق، صدق عُمَر بْن الخطاب، قوي فِي جسده، قوي فِي أمر الله، كَانَ ذَلِكَ فِي الكتاب الأول، صدق، صدق، صدق عُثْمَان بْن عَفَّان، مضت اثنتان وبقي أربع، وأبيحت الأحماء بئر أريس وما بئر أريس، السلام عليك عَبد اللَّهِ بْن رواحة، هل أحسست لي (١) خَارِجَة وسعدا؟ قال شَرِيك: هما أبوه وأخوه.
وقد رويت هذه القصة من وجوه كثيرة، عَنِ النعمان بْن بشير وغيره.
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم
الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَاد، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن حكيم، قال: حَدَّثَنِي خَالِد بْن سلمة، قال: سمعت عبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ يسأل مُوسَى بْن طَلْحَة عَنِ الصلاة على النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: سألت زيدا الأَنْصارِيّ، قال: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: صلوا علي ثم
