عرفطة (سي) - ونبيط بْن شريط (تم س ق) ، وهلال بْن يَِسَاف (د ت سي) . وفي إسناد حديثه اختلاف (١) .
روى له الأربعة.
٢١٥٥ - ق: سَالِم بن عتبة بن عويم بن ساعدة (٢) ، ويُقال: سَالِم بْن عَبد اللَّهِ، ويُقال: سَالِم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ - الأَنْصارِيّ، الْمَدَنِيّ، والد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَالِم.
روى حديثه: مُحَمَّد بْن طَلْحَة التَّيْمِيّ (ق) ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَالِم، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
стр. 4937
الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ.
ح، وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال (١) : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرو الْعُكْبَرِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طلحة التَّيْمِيّ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن سالم بْن عبد الرحمن بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ، عَن أبيه، عَنْ جده: أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: عَلَيْكُمْ بِالأَبْكَارِ، فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا وأَنْقَى.
وفِي حَدِيثِ الْعُكْبَرِيِّ: وأَنْتَقُ أَرْحَامًا وأَرْضَى بِالْيَسِيرِ.
قال أَبُو الْقَاسِم (٢) : لا يروى عن عويم بْن ساعدة إلا بهذا الإسناد. تفرد بِهِ مُحَمَّد بْن طَلْحَة التَّيْمِيّ.
رواه (٣) عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المنذر، عَنْ مُحَمَّد بْن طَلْحَة، فوقع لنا بدلا عاليا.
٢١٥٦ - خ د س ق: سَالِم بن عجلان الافطس القرشي (٤) ،
стр. 4938
الأُمَوِي، أَبُو مُحَمَّد الجزري، الْحَرَّانِيّ، مولى مُحَمَّد بْن مروان بْن الْحَكَمِ. يقال: إنه من سبي كابل.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (خ مد س ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (سي) ، ونافع مولى ابْن عُمَر، وهاني بْن قَيْس، وأَبِي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مَسْعُود (د) .
رَوَى عَنه: إِسْرَائِيل بْن يُونُس، ورباح بْن أَبي معروف، وسفيان الثوري (س) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ (مد س) ، وعُبَيد الله بْن أَبِي زِيَاد القداح، وابنه عُمَر بْن سَالِم الأفطس (سي) ، وعَمْرو بْن مرة (د) - وهو من أقرانه، وقيل: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن مرة - وعنبسة بْن سَعِيد الرازي، وقيس بْن الربيع، والليث، ومحمد بْن الزبير - إمام مسجد حران - ومحمد بْن عَمْرو الأسدي، ومحمد بْن الْفَضْل بْن عَطِيَّة، ومروان بْن شجاع الجزري (خ ق) ، ومطيع الغزال، وأَبُو فروة يَزِيد بْن سنان الرهاوي.
قال الْبُخَارِيّ، عن علي ابن المديني: لَهُ نحو ستين حديثا.
стр. 4939
وَقَال أبو طالب (١) : عَن أحمد بْن حَنْبَل: ثقة، وهُوَ أثبت حديثا من خصيف.
وَقَال فِي موضع آخر: عبد الكريم الجزري، وحصيف، وسالم الأفطس، وعلي بْن بذيمة من أهل حران أربعتهم. قال: وإن كنا نحب خصيفا فإن سالما أثبت حديثا، وكان سَالِم يَقُول بالإرجاء (٢) .
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال أبو حاتم (٤) : صدوق، وكان مرجئا، نقي الحديث.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٥) : جزري ثقة، وكان مع بني أمية، فلما ولي بنو الْعَبَّاس أرسلوا إِلَيْهِ رجلا - وهُوَ فِي مسجد حران - فأخرجه إِلَى باب المسجد فضرب عنقه.
وَقَال أَبُو عُبَيده الآجري (٦) ، عَن أبي دَاوُد: كَانَ يُوسُف بْن عُمَر أمر أن يضرب أَبُو حنيفة كل يوم عشرة أسواط، فكلمه فيه سَالِم الأفطس، فخلى عنه، وكان مولى لبني أمية.
قال أَبُو دَاوُد: كَانَ إِبْرَاهِيم الذي يقال لَهُ: الإمام، محبوسا عند
стр. 4940
سَالِم الأفطس، فلما قدم عَبد اللَّهِ بْن علي حران دعا بِهِ فضرب عنقه.
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) : قتله عَبد اللَّهِ بْن علي سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
روى له البخاري، وأبو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، إِمْلاءً قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن
стр. 4941
مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنَا مَرَوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، قال: حَدَّثَنَا سَالِمٌ الأَفْطَسُ، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: الشِّفَاءُ فِي ثَلاثٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ، وشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وكَيَّةِ نَارٍ. وأَنَا أُنْهَى عَنِ الْكَيِّ". رفع الحديث.
رواه الْبُخَارِيّ (١) ، عن حسين، عن أَحْمَد بْن منيع، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه ابن مَاجَهْ (٢) ، عَنْ أَحْمَد بْن منيع نفسه، فوافقناه فَيُهَ بِعُلُوٍّ، وهُوَ حَدِيثٌ عَزِيزٌ من أفراد الصحيح، لا نعرفه إلا من رواية مروان بْن شُجَاع الجزري، عَنْ سَالِم الأفطس، وقد وقع لنا عاليا من رواية أَحْمَد بْن منيع، عنه. وليس لأحمد بْن منيع فِي صحيح الْبُخَارِيّ غير هَذَا الحديث الواحد، ولا لمروان بْن شُجَاع، ولا لسالم الأفطس فيه غير هَذَا الحديث، وحديث آخر عنه، عَنْ سَعِيد بْن جبير: سألني يهودي من أهل الحيرة: أي الأجلين قضى مُوسَى (٣) ؟. ولا لهما عند ابن ماجه غير هذا الحديث الواحد.
والله أعلم (٤) .
٢١٥٧ - د ت س: سَالِم بن غَيْلان التجيبي المِصْرِي (٥) .
стр. 4942
رَوَى عَن: دراج أَبِي السمح (س) ، وسُلَيْمان بْن أَبي عُثْمَان التجيبي، وعَمْرو بْن حريث المعافري، والوليد بْن قَيْس التجيبي (د ت) المِصْرِيين، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ الْمَدَنِيّ، ويزيد بْن أَبي حَبِيب (مد) ، وأَبِي مروان التجيبي.
رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح (د ت س) ، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن وهْب (س) ، وعبد الحميد بْن سَالِم.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ما أرى به بأسا.
وَقَال أبو داود (٢) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 4943
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو عُمَر بْنُ حَيَّوَيْهِ الْخَزَّازُ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْوَرَّاق.
(ح) وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ بدمشق، وأمة الحق شامية بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَكْرِيِّ بِمِصْرَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّد بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الأُرْمَوِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قال: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ غَيْلانَ: أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ قَيْسٍ التُّجِيبِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيد الخُدْرِيّ يَقُولُ: قال سَالِمٌ، أَوْ عَن أَبِي الْهَيْثَمِ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لا تُصَاحِبْ إِلا مُؤْمِنًا، ولا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلا تَقِيٌّ.
رواه أَبُو دَاوُد (١) ، عَنْ عَمْرو بْن عون الواسطي.
стр. 4944
ورواه التِّرْمِذِيّ (١) ، عَنْ سويد بْن نَصْر الْمَرْوَزِيّ، كلاهما عَنِ ابْن الْمُبَارَك بِهِ، فوقع لنا بدلا عاليا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأبو الغنائم بن عيلان، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، قال: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وابْنُ لَهِيعَة، قَالا: أَخْبَرَنَا سَالِم بْن غَيْلان التجيبي: أنه سمع دراجا أبا السمح يَقُول: إنه سمع أبا الْهَيْثَم يَقُول: إنه سمع أبا سَعِيد الخُدْرِيّ، يَقُول: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُول: أعوذ بالله من الكفر والدين، فَقَالَ (٣) يَا رَسُول اللَّهِ، يعدل الكفر بالدين؟ قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : نعم.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السمرقندي، قال:
أَخْبَرَنَا أبو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الجراح الوزير، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْرَائِيلَ النَّهْرُتِيرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بن وهب، عن سَالِمِ بْنِ غَيْلانَ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَن أَبِي الْهَيْثَمِ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، أَنَّهُ كان يقول:
стр. 4945
"اللهم إني أعوذ بك من الْكُفْرِ والْفَقْرِ. فَقَالَ رَجُلٌ: ويَعْدِلانِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : نَعَمْ.
رواه النَّسَائي عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (١) ، عَن أبيه، عن حيوة - وذكر آخر، عن سَالِم بْن غَيْلان بِهِ، وعَن أبي الظاهر بْن السرح (٢) ، عَنِ ابْن وهْب بِهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا من الوجهين جميعا.
وروى لَهُ أَبُو دَاوُد حديثا آخر فِي "المراسيل". وهذا جميع ما لَهُ عندهم.
- ق: سَالِم بن أَبي المهاجر: هُوَ ابْن عَبد اللَّهِ. تقدم.
٢١٥٨ - بخ م د ت س: سَالِم بن نوح بن أَبي عَطَاء، البَصْرِيّ (٣) ، أبو سَعِيد العطار.
стр. 4946
رَوَى عَن: بشر بْن السري، وسَعِيد بْن إياس الجريري (م د) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (م سي) ، وسهل بْن حزم القطعي، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد الله بْن عون، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج (ت) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعُمَر بْن جَابِر الحنفي (بخ د) ، وعُمَر بْن عَامِر السلمي (م س) ، وعُمَر بْن مُوسَى الْقُرَشِيّ، والفضل بْن عِيسَى الرقاشي، وأَبِي الْمُعَلَّى يَحْيَى بْن ميمون الْعَطَّار، ويونس بْن عُبَيد (س) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن سفيان اللؤلؤي، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ الكردي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وبشر بْن آدم البَصْرِيّ، وأَبُو بشر بَكْر بْن خلف ختن الْمُقْرِئ (١) ، وبيان بْن عَمْرو الْبُخَارِيّ، والجراح بْن مخلد، وحبيش بْن الْحَارِث، وخليفة بْن خياط، ورزق الله بْن مُوسَى، وزيد بْن الحريش الأهوازي، وسفيان بْن خليد الضَّبِّيّ، وعبد الله بْن مُوسَى الْعَطَّار، وعبد الرحمن بْن بِشْر بْن الحكم، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن مَنْصُور الحارثي، وعُبَيد الله بْن مُوسَى الجبيري، وعُقْبَة بْن مكرم العمي (ت) ، وعُمَر بْن شبة النميري، وعَمْرو بْن علي (س) ، وقتيبة بْن سَعِيد (س) ، ومحمد بْن بشار بندار (م) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن حفص بْن هشام بْن زيد بْن أَنَس بْن مالك الأَنْصارِيّ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (بخ م د س) ، ومُحَمَّد بْن مرداس الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن مرزوق البَصْرِيّ، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبي حزم القطعي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن المثنى الباهلي، وأَبُو هِشَام مُحَمَّد بْن يَزِيد الرفاعي، وأَبُو سَلَمَة يَحْيَى بْن خلف الباهلي الجوباري، ويزيد بن سنان القزاز البَصْرِيّ.
стр. 4947
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ما بحديثه بأس، كتبت عنه حديثا واحدا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أبو زُرْعَة (٣) : لا بأس بِهِ، صدوق، ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ.
وَقَال عَمْرو بْن علي: قلت ليحيى بْن سَعِيد: قال سَالِم بْن نوح: ضاع مني كتاب يُونُس والجريري، فوجدتهما بعد أربعين سنة. قال يَحْيَى: وما بأس بذلك.
وَقَال النَّسَائي (٥) : ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : عنده غرائب وأفراد، وأحاديثه محتملة متقاربة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧) .
стр. 4948
قال الْبُخَارِيّ، عَنِ الجراح بْن مخلد: مات بعد المئتين (١) .
روى له البخاري في "الأدب"والباقون سوى ابن ماجه.
- سَالِم الأفطس: هُوَ ابْن عجلان. تقدم.
٢١٥٩ - د س: سَالِم البراد (٢) : أَبُو عَبْد اللَّهِ الْكُوفِيّ.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن مَسْعُود،
وأَبِي مَسْعُود البدري الأَنْصارِيّ (د س) ، وأَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وعبد الملك بْن عُمَير، وعطاء بْن السائب (د س) ، والقاسم بْن أَبي بزة المكي.
قال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: ثقة.
стр. 4949
وَقَال أَبُو حاتم (١) : كَانَ من خيار المسلمين.
وَقَال همام بْن يَحْيَى (٢) ، عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب: حَدَّثَنِي سَالِم البراد، وكان أوثق عندي من نفسي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) ، عَن أبي دَاوُد: كوفي ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَالِمٍ الْبَرَّادِ، قال: قال لَنَا أَبُو مَسْعُودٍ: أَلا أُصَلِّي بِكُمْ صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قال: قُلْنَا: بَلَى. قال: فَصَلَّى بِنَا أَرْبَعَ رَكَعَاتِ: الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ. قال: ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَاسْتَوَى قَائِمًا حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ، فَفَعَلَ ذَلِكَ حَتَّى قَضَى صَلاتَهُ، ثُمَّ قال: هَكَذَا كَانَتْ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
стр. 4950
رواه أَبُو دَاوُد (١) ، عَنْ زهير بْنُ حَرْبٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب.
ورواه النَّسَائي من حديث أَبِي الأَحوص (٢) ، وزائدة (٣) ، وإسماعيل بن علية (٤) ، عَنْ عَطَاء.
- سَالِم الخياط: هُوَ ابْن عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ، تقدم.
- سَالِم سبلان: هُوَ ابْن عَبد اللَّهِ النصري. تقدم.
٢١٦٠ - د سي: سَالِم الفراء (٥) .
رَوَى عَن: زَيْد بْن أسلم، وعبد الحميد مولى بني هَاشِم (د سي) .
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (د سي) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا يأتي في ترجمة عبد الحميد، إن شاء الله.
٢١٦١ - بخ: سَالِم القرشي (٧) : السهمي، مولى عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، ويُقال: قهرمانه، ويُقال: خازنه.
стр. 4951
رَوَى عَن: مولاه عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (بخ) ، فِي السلام.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن شُعَيْب (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له البخاري في كتاب"الأدب.
- سَالِم المرادي: هُوَ ابْن عَبْد الْوَاحِدِ. تقدم.
٢١٦٢ - د: سَالِم المكي (٢) ، وليس بالخياط.
رَوَى عَن: مُوسَى بن عَبد اللَّهِ بن قيس الأشعري، وعن أعرابي لهُ صُحبَةٌ (د) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار (د) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السمرقندي، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسن
стр. 4952
أحمد بْن مُحَمَّد بْن عِمْران ابن الجندي قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْنُ مَنِيعٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْن غياث، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَالِمٍ الْمَكِّيِّ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا حَدَّثَهُ قال: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بِحَلُوبَةٍ لِي، فَنَزَلْتُ عَلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ، فَقُلْتُ: إِنِّي لا عِلْمَ لِي بِأَهْلِ السُّوقِ، فَلَوْ بِعْتَ لِي. قال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نهى أن يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، ولَكِنِ اذْهَبْ إِلَى السُّوقِ، فَإِنْ جَاءَ (١) يُبَايِعُكَ فَاسْتَأْمِرْنِي حَتَّى آمُرَكَ وأَنْهَاكَ.
رواه (٢) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّاد، وزاد: على عهد النَّبِيّ ﷺ . فوقع لنا بدلا عاليا.
• سَالِم، أَبُو جميع: هُوَ ابْن دِينَار. تقدم.
٢١٦٣ - ع: سَالِم (٣) ، أَبُو الغيث الْمَدَنِيّ، مولى عَبد اللَّهِ بْن مطيع بْن الأسود الْقُرَشِيّ العدوي.
روى عن: أبي هُرَيْرة (ع) .
стр. 4953
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن سَالِم، وثور بن زيد الديلمي (ع) (١) ، وسَعِيد الْمَقْبُرِيّ، وصفوان بْن سليم، وعثمان بْن عُمَر بْن مُوسَى التَّيْمِيّ (د) ، وعُمَر بْن عَطَاء بْن وراز، ويزيد بْن خصيفة.
قال أَبُو الْحَسَن الميموني، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل، وسألته عَن أَبِي الغيث الذي يروى عَن أَبِي هُرَيْرة، فَقَالَ: لا أعلم أحدا روى عنه إلا ثور، وأحاديثه متقاربة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة يكتب حديثه.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الجماعة.
- سَالِم، أَبُو المهاجر: هُوَ ابْن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ. تقدم.
- سَالِم أَبُو النضر، هُوَ: ابْن أَبي أمية، تقدم.
٢١٦٤ - د: سَالِم (٤) ، غير منسوب.
رَوَى عَن: عَمْرو بْن وابصة بْن معبد (د) ، عَن أَبِيهِ، عَن ابْن مَسْعُود، وخريم بن فاتك، في الفتن.
стр. 4954
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن راشد الجزري (د) .
إن لم يكن سَالِم بْن أَبي الجعد، أو سَالِم بْن أَبي المهاجر، فلا أدري من هُوَ (١) .
روى له أَبُو دَاوُد، وسيأتي حديثه فِي ترجمة الْقَاسِم بْن غزوان، إن شاء الله.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١) : صَالِح الحديث، من أهل الشام، لا أعلم حدث عنه غير زائدة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يونس، قال: حَدَّثَنَا زائدة، قال: حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبي طَلْحَةَ اليعُمَري، قال: قال لِي أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَيْنَ مَسْكَنُكَ؟ قُلْتُ: بِقَرْيَةٍ دُونَ حِمْصَ. قال أَبُو الدَّرْدَاءِ: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: ما من ثَلاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ ولا بَدْوٍ لا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلاةَ إِلا قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّ الذِّئْبَ يَأْكُلُ الْقَاصِيَةَ.
رواه أَبُو داود (٣) ، عَنْ أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه النَّسَائي (٤) ، عن سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عن زائدة. فوقع لنا عاليا بدرجتين.
стр. 4957
ولهم شيخ آخَرُ يُقَالُ لَهُ:
٢١٦٦ - تمييز السَّائِب بن حُبَيْش الأسدي (١) ، أسد قريش. كانت لَهُ سن عالية ودار بالمدينة.
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب قوله فِي الحج.
ذكره الْبُخَارِيّ فِي "التاريخ" (٢) ، وابن أَبي حاتم (٣) ، وابن حبان في كتاب "الثقات" (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٢١٦٧ - ق: السَّائِب بن خباب الْمَدَنِيّ (٥) ، أَبُو مُسْلِم، صاحب المقصورة، ويُقال: هُوَ مولى فَاطِمَة بِنْت عتبة بْن ربيعة الْقُرَشِيّ.
стр. 4958
قال الْبُخَارِيّ (١) : يقال: لَهُ صحبة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : قال: سمعت النَّبِيُّ ﷺ (ق) قول: لا وضوء إلا من صوت أو ريح.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن سَالِم، ومحمد بْن عَمْرو بْن عَطَاء (ق) .
قال الْبُخَارِيّ (٣) : حَدَّثَنَا الوهبي، قال: حَدَّثَنَا ابْن إِسْحَاق، عَنِ ابْن قسيط، عَن مُسْلِم بْن السَّائِب، عَن أُمِّه، قالت: توفي السَّائِب فأتيت ابْن عُمَر.
روى لَهُ ابْن ماجه، ولم ينسبه فِي روايته، وقد وقع لنا حديثه بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الضبي، قال:
стр. 4959
أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ عَطَاءٍ، قال: رَأَيْتُ السَّائِبَ بْنَ خَبَّابٍ يَشُمُّ ثَوْبَهُ، فَقُلْتُ لَهُ: مِمَّ ذَاكَ رَحِمَكَ اللَّهُ؟ قال: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: لا وضوء إلا مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ.
رواه (٢) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ إِسْمَاعِيل. فوقع لنا بدلا عاليا.
وذكر صاحب "الأطراف" هَذَا الحديث فِي مسند السَّائِب بْن يَزِيد، وذلك وهم منه (٣) ، والله أعلم.
٢١٦٨ - ٤: السَّائِب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عَمْرو (٤) بْن
стр. 4960
حارثة بْن امرئ القيس بْن عَمْرو بْن امرئ القيس بْن مالك بن الأَغَر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الْحَارِث الأَنْصارِيّ، الخزرجي، أبو سَلَمَة (١) ، الْمَدَنِيّ، والد خلاد بْن السَّائِب، له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ (٤) ﷺ .
رَوَى عَنه: ابنه خلاد بْن السَّائِب (٤) ، وصالح بْن خيوان السبائي (د) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة (س) ، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الْحَارِث بْن هِشَام - على اختلاف فيهما - وعطاء بْن يسار (س) ، ومحمد بْن كعب القرظي.
وقيل: إنهما اثنان، وإن والد خلاد لم يرو عنه غير ابنه خلاد (٢) ، والله أعلم.
روى له الأربعة.
стр. 4961
٢١٦٩ - د س ق: السائب ابن أَبي السائب (١) ، واسمه صيفي بْن عابد (٢) بْن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي، المخزومي، العابدي، له صحبة. وكان شَرِيك النَّبِيُّ ﷺ فِي الجاهلية، وهُوَ والد عَبد اللَّهِ بْن السَّائِب قارئ أهل مكة. حديثه عند مجاهد بْن جبر المكي (د س ق) ، عَنْ قائد السَّائِب، عَنِ السَّائِب.
وقِيلَ: عَنْ مجاهد (سي) ، عَنِ السَّائِب، عَنِ النَّبِيّ ﷺ (٣) .
روى لَهُ أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجة.
стр. 4962
٢١٧٠ - بخ د س: السَّائِب بن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن السَّائِب الْقُرَشِيّ (١) ، المخزومي، حجازي.
رَوَى عَن: حَفْص بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي، وعبد الله بْن عُبَيد الله بن أَبي مليكة (بخ س) ، وعيسى بْن مُوسَى (بخ) ، ومحمد بْن الْحَارِث بْن سُفْيَان المخزومي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن السَّائِب المخزومي (د س) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، ويُقال: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، ومسلم بْن يناق المكي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي.
رَوَى عَنه: روح بْن عبادة، وزيد بْن الحباب، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد (بخ) ، وعبد الله بْن المبارك، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعُمَر بْن علي المقدمي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي (بخ) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد الْقَطَّان (د س) .
قال أبو بكر الأثرم (٢) عَن أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصور (٣) ،
عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
стр. 4963
وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي.
٢١٧١ - ع: السَّائِب بن فروخ (٣) ، أَبُو الْعَبَّاس المكي، الشاعر، الأعمى، والد العلاء بْن السَّائِب.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (خ م س) ، وعَبْد الله بْن عَمْرو بْن العاص (ع) .
رَوَى عَنه: حَبِيب بْن أَبي ثَابِت (ع) ، وعطاء بْن أَبي رباح (خ م س) ، وعَمْرو بْن دينار (خ م س) .
قال شعبة (٤) ، عَنْ حَبِيب بْن أَبي ثَابِت، سمعت أبا العباس
стр. 4964
الأعمى - وكان صدوقا (١) .
وَقَال أَحْمَد بْن حَنْبَل، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثبت (٢) .
روى له الجماعة.
٢١٧٢ - السائب بن أَبي لبابة بن عبد المنذر الأَنْصارِيّ (٣) ، والد حسين بْن السَّائِب.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 4965
تقدم ذكره فِي ترجمة ابنه حسين بْن السَّائِب (١) .
٢١٧٣ - بخ ٤: السَّائِب بن مَالِك (٢) ، ويُقال: ابْن يَزِيد، ويُقال: ابن زيد، الثقفي، أبويحيى، وقيل: أَبُو كثير الْكُوفِيّ (٣) ، والد عَطَاء بْن السَّائِب.
رَوَى عَن: سعد بن أَبي وقاص، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (س) - إن كَانَ محفوظا، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (بخ ٤) ، وعلي بْن أَبي طَالِب (س ق) ، وعمار بْن ياسر (س) ، والمغيرة بْن شعبة.
رَوَى عَنه: ابنه عَطَاء بْن السَّائِب (بخ ٤) ، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي (س) ، وأبو البختري.
стр. 4966
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : كوفي، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"والباقون سوى مُسْلِم.
٢١٧٤ - ع: السَّائِب بن يَزِيد بن سَعِيد بن ثمامة بن الأسود بن عَبد اللَّهِ بن الْحَارِث بن الولادة الْكُنْدِيّ (٣) ، ويُقال: الأسدي، ويُقال الليثي، ويُقال: الهذلي.
وَقَال الزُّهْرِيّ: هُوَ من الأزد، عداده فِي كنانة، وهو ابن أخت
стр. 4967
النمر، لا يعرفون إلا بذلك، وكان جده سَعِيد بْن ثمامة حليف بني عبد الشمس، حلف جاهلي قديم لَهُ ولأبيه صحبة.
قال مُحَمَّد بْن يُوسُف (خ ت) (١) ، عَنِ السَّائِب بْن يزيد: حج بي مع النَّبِيّ ﷺ وأنا ابْن سبع سنين. وأمه علية بِنْت شريح الْحَضْرَمِيّ، أخي العلاء بْن الْحَضْرَمِيّ. وهُوَ الذي قال فيه النَّبِيّ ﷺ : ذاك رجل لا يتوسد القرآن".
وقِيلَ: إنه خاله مخرمة بْن شريح، والأول هُوَ المعروف.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) ، وعن حويطب بن عبد العزى (خ م س) ، ورافع بْن خديج (م د ت س) ، وسعد بْن أَبي وقاص (ق) ، وسفيان بْن أَبي زهير (خ م س ق) ، وطلحة بْن عُبَيد الله (خ) ، وعبد الله بْن السعدي، وعبد الله بْن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ (كد) ، وعبد الرحمن بن عبد القاري (م ٤) ، وعبد الرحمن بْن عُثْمَان التَّيْمِيّ، وعثمان بْن عَفَّان (خ) ، وعُمَر بْن الخطاب (خ س) ، وخاله العلاء بْن الْحَضْرَمِيّ (ع) ، والمطلب بْن أَبي وداعة (م كد ت س) ، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان (م د س) ، وأبيه يَزِيد بْن سَعِيد (بخ د ت) ، وعائشة أم المؤمنين (ت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن قارظ (م د ت س) ، وإسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وإسماعيل بْن عُبَيد الله بن أَبي المهاجر،
стр. 4968
والجعيد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (خ م ت س) ، وحفص بْن هَاشِم بْن سَعْد بْن أَبي وقاص (د) ، وحمزة بْن سفينة (ت) ، وحميد بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (م س) ، وداود بْن قَيْس الفراء، والزبير بْن الخريت، وسعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن جحش الجحشي (بخ) - وقيل بينهما أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم - وعبد اللَّه بْن خصيفة والد يَزِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن خصيفة، وابنه عَبد اللَّهِ بْن السَّائِب بْن يَزِيد (بخ د ت) ، وعبد الله بْن يَزِيد بْن فنطس الهذلي الْمَدَنِيّ وعبد الرحمن بْن حميد بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ع) ، وأَبُو يعفور عَبْد الرحمن بْن عُبَيد بْن نسطاس، وأَبُو مودود عبد العزيز بْن أَبي سُلَيْمان المدني، وعبد الملك بْن الْمُغِيرَة النوفلي، وعطاء مولاه، وعُمَر بْن عَطَاء بْن أَبي الخوار (م د) ، وعَمْرو بْن دِينَار، ومحمد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ومحمد بْن يُوسُف ابْن أخت نمر (خ م ت س) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ق) ، ويحيى بْن أَبي كثير، وابن أخته يَزِيد بْن عَبد الله بْن خصيفة (خ م د تم س ق) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (بخ) - على خلاف فيه -.
قال الواقدي (١) : ولد السَّائِب بْن يَزِيد ابْن أخت النمر - وهُوَ رجل من كندة من أنفسهم، لَهُ حلف فِي قريش - سنة ثلاث من التاريخ، وتوفي بالمدينة سنة إحدى وتسعين.
وَقَال غيره: سنة ست وثمانين.
وقيل: سنة ثمان وثمانين (٢) .
стр. 4969
روى له الجماعة.
٢١٧٥ - د س: السَّائِب والد عُثْمَان بْن السَّائِب الجمحي (١) ، المكي، مولى أَبِي محذورة.
رَوَى عَن: مولاه أَبِي محذورة الجمحي المؤذن (د س) .
رَوَى عَنه: ابنه عُثْمَان بْن السَّائِب (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عبد الرزاق، عَنِ ابن جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ مَوْلاهُمْ، عَن أَبِيهِ الشَّيْخِ مَوْلَى أَبِي مَحْذُورَةِ، وعَنْ أُمِّ عَبد المَلِك بْنِ أَبي مَحْذُورَةِ، قَالا: قال أَبُو مَحْذُورَةَ: خَرَجْتُ ومَعِي عَشْرَةُ فتيان مع النبي
ورواه النَّسَائي (١) ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن، عن حجاج بْن مُحَمَّد، عن ابْن جُرَيْج.
٢١٧٦ - مد: السَّائِب (٢) ، والد مُحَمَّد بْن السَّائِب النكري.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص الأُمَوِي (مد) .
رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن السَّائِب النكري (مد) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ"حَدِيثًا واحدا فِي حق كبير الأَخُوة على صغيرهم.
ومن الأَوهام:
• سي: السَّائِب: رجل من أهل الْمَدِينَة.
روى النَّسَائي فِي كتاب"اليوم والليلة" (٣) ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن سَلام، عَنْ يَزِيد بْن هَارُون، عَنْ جَرِير بْن حازم، عَنْ أَسْمَاء بْن عُبَيد، عَنْ رجل من أهل الْمَدِينَة يقال لَهُ: السَّائِب، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، فِي العوامر.
هكذا وقع فِي هذه الرواية، والمحفوظ أنه أَبُو السَّائِب مولى هِشَام بْن زهرة (م د ت س) .
وسيأتي فِي موضعه على الصواب، إن شاء اللَّه تعالى.
стр. 4972
من اسمه سباع وسبرة وسبيع
٢١٧٧ - ٤: سباع بن ثَابِت، حليف بني زهرة.
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب، وابن عمه مُحَمَّد بْن ثابت بن سباع (ت) والدجبرة بِنْت مُحَمَّد - على خلاف فيه - وأم كرز الكعبية الخزاعية (د س ق) .
رَوَى عَنه: عُبَيد الله بْن أَبي يَزِيد (د ت س) .
وقِيلَ: عَنْ عُبَيد الله بْن أَبي يَزِيد (د ق) ، عَن أَبِيهِ، عنه.
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (٢) : سباع بْن ثَابِت، روى عن عُمَر بْن الخطاب، وكان قليل الحديث.
стр. 4973
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى لَهُ الأربعة.
أَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمان البَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قال حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عن عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي يَزِيدَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْخُزَاعِيَّةِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ وبَقِيَتِ الْمُبَشِّرَاتُ.
رواه ابْن ماجه (٢) ، عَنْ هَارُون بْن عَبد اللَّهِ، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ سِوَى هَذَا الحديث، وحديث آخر.
٢١٧٨ - ت: سباع بن النضر (٣) ، أَبُو مزاحم السَّمَرْقَنْدِيّ.
стр. 4974
رَوَى عَن: علي ابن الْمَدِينِيّ (ت) قوله.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ (١) فِي تفسير سورة الكهف.
٢١٧٩ - د: سبرة بن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بْن سبرة الجهني (٢) ، أخو حَرْمَلَة بْن عَبْد الْعَزِيزِ، حجازي.
روى عن: أَبِيهِ عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بْن سبرة (د) ، وعمه عَبد المَلِك بْن الربيع بْن سبرة.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزيد الفراديسي، والحكم بْن مُوسَى، وعبد الله بْن وهْب (د) ، وهشام بْن عمار، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو داود (٤) حديثا واحدا، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده: أن النَّبِيُّ ﷺ نزل فِي موضع المسجد تحت دومة، فأقام ثلاثا، ثُمَّ خرج إلى تبوك ... الحديث.
стр. 4975
٢١٨٠ - س: سبرة بن الفاكه (١) . ويُقال: ابْن أَبي الفاكه. ويُقال: ابْن الفاكهة. ويُقال: ابْن أَبي الفاكهة. لَهُ صحبة. نزل الكوفة.
لَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (س) - حديث واحد.
رَوَى عَنه: سالم بْن أَبي الجعد (س) وعمارة بْن خزيمة بْن ثَابِت.
وفي إسناد حديثه اختلاف.
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هاشم بْن القاسم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ، يَعْنِي الثَّقَفِيَّ عَبد اللَّهِ بْنَ عُقَيْلٍ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ المُسَيَّب، قال: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبي فَاكِهٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَد لابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ: فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الإِسْلامِ، فَقَالَ لَهُ: أَتُسْلِمُ وتَذَرَ دِينَكَ ودِينَ آبَائِكَ وآبَاءِ أَبِيكَ؟ قال: فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الهجرة، فقال: أتهاجر وتذر
