الباب ضحك، فأخبر الحجاج بذلك، فأمر برده فَقَالَ: ما أضحكك؟ قال عجبت من جرأتك على الله، وحلم الله عنك. فأمر بالنطع فبسط فَقَالَ: اقتلوه. فَقَالَ سَعِيد: ﴿وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السماوات والأرض حنيفاً مسلماً، وما أنا من المشركين) ﴿١) قال: شدوا بِهِ لغير القبلة. قال سَعِيد: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وجه الله) ﴿٢) . قال: كبوه لوجهه. قال سَعِيد: ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نخرجكم تارة أخرى) ﴿٣) قال الحجاج: اذبحوه. قال سَعِيد: أما إني أشهد وأحاج أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شَرِيك لَهُ، وأَنَّ مُحَمَّدًا عبده ورسوله، خذها مني حَتَّى تلقاني يوم القيامة. ثُمَّ دعا سَعِيد الله وَقَال: اللهم، لا تسلطه على أحد يقتله بعدي. فذبح على النطع - رحمة الله عليه، قال: وبلغنا أن الحجاج عاش بعده خمس عشرة ليلة، ووقعت الأكلة فِي بطنه، فدعا بالطبيب لينظر إِلَيْهِ، فنظر إِلَيْهِ، ثُمَّ دعا بلحم منتن، فعلقه فِي خيط ثُمَّ أرسله فِي حلقه فتركه ساعة ثُمَّ استخرجه ويد لزق بِهِ من الدم، فعلم أنه ليس بناج. وبلغنا أنه كَانَ ينادي بقية حياته: مالي ولسَعِيد بْن جبير، كلما أردت النوم أخذ برجلي (٤) ؟.
وبه، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مسلمة بْن هِشَام بْن إِسْمَاعِيل أَبُو هِشَام المخزومي، قال: حَدَّثَنَا مَالِك، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، عَنْ كاتب الحجاج - يقال لَهُ: يَعْلَى، قال مَالِك: هُوَ أخ لأبي سَلَمَة
стр. 5147
الذي كَانَ على بيت المال، قال: كنت أكتب للحجاج وأنا يومئذ غلام، حديث السن، يستخفني ويستحسن كتابتي، وأدخل عليه بغير إذن، فدخلت عليه يوما بعدما قتل سَعِيد بْن جبير، وهُوَ فِي قبة لها أربعة أبواب، فدخلت عليه مما يلي ظهره، فسمعته يقول: مالي ولسَعِيد بْن جبير؟.
فخرجت رويدا وعلمت أنه إن علم بِي قتلني، فلم ينشب الحجاج بعد ذَلِكَ إلا يسيرا، يَعْنِي: حَتَّى مات.
وبه، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن جعفر (١) ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ رَسْتَةَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن العلاف، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد الصفار، قال: حَدَّثَنَا حوشب عَنِ الْحَسَن، قال: لما أتي الحجاج بسَعِيد بْن جبير قال: أنت الشقي بْن كسير. قال: أنا سَعِيد بْن جبير. قال: بل أنت الشقي بْن كسير. قال: كانت أمي أعرف بإسمي منك، قال: وما تقول فِي مُحَمَّد؟ قال: تعني النَّبِيّ ﷺ ؟ قال: نعم. قال: سيد ولد آدم النَّبِيّ المصطفى، خير من بقي، وخير من مضى. قال: فما تقول فِي أَبِي بَكْر؟.
قال: الصديق خليفة رَسُول اللَّهِ، مضى حميدا، وعاش سَعِيدا، مضى على منهاج نبيه ﷺ لم يغير ولم يبدل. قال: فما تقول فِي عُمَر؟. قال: عُمَر الفاروق خيرة الله وخيرة رسوله، مضى حميدا على منهاج صاحبه، لم يغير ولم يبدل. قال: فما تقول فِي عُثْمَان؟. قال: المقتول ظلما، المجهز جيش العسرة، الحافر بئر رومة، المشتري بيته فِي الجنة، صهر رَسُول اللَّهِ ﷺ على ابنتيه، زَوْجَةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
стр. 5148
وسَلَّمَ - بوحي من السماء. قال: قما تقول فِي علي؟. قال: ابْن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ وأول من أسلم، وزوج فَاطِمَة، وأَبُو الْحَسَن والحسين. قال: فما تقول فِي معاوية؟. قال: شغلتني نفسي عَنْ تصريف هذه الأمة، وتمييز أعمالها. قال: فما تقول فِي؟. قال: أنت أعلم ونفسك. قال: بث بعلمك. قال: إذا يسؤك ولا يسرك. قال: بث بعلمك. قال: اعفني. قال: لا عفا الله عني إن أعفيك. قال: إني لأعلم أنك مخالف لكتاب الله، ترى من نفسك أمورا تريد بها الهيبة وهي تقحمك الهلك، وسترد غدا فتعلم. قال: أما والله لأقتلنك قتلة، لم أقتلها أحدا قبلك، ولا أقتلها أحدا بعدك. قال: إذا تفسد علي دنياي وأفسد عليك آخرتك. قال: يَا غلام، السيف والنطع. فلما ولى ضحك، قال: أليس قد بلغني أنك لم تضحك؟. قال: قد كَانَ ذَلِكَ. قال: فما أضحكك عند القتل؟. قال: من جرأتك على الله، ومن حلم الله عنك. قال: يَا غلام، اقتله. فاستقبل القبلة فَقَالَ: ﴿وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السماوات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين﴾ . فصرف وجهه عَنِ القبلة فَقَالَ: ﴿أينما تولوا فثم وجه الله﴾ قال: اضرب بِهِ الأرض. قال: ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ، وَمِنْهَا نخرجكم تارة أخرى﴾ . قال: اذبح عدو الله فما أنزعه لآيات القرآن منذ اليوم.
وبه، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْعَبَّاسِ، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنْصُور، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حذيفة، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَنْ عُمَر بْن سَعِيد - وهُوَ ابْن أَبي حسين، قال: دعا سَعِيد بْن جبير ابنه حين دعي ليقتل، فجعل ابنه يبكي، فَقَالَ: ما يبكيك؟ ما بقاء أبيك بعد سبع وخمسين سنة؟. إِلَى هنا عَن أَبِي نعيم، عن شيوخه.
стр. 5149
وقد روي أن الحجاج مات بعده بستة أشهر.
وَقَال أَبُو القاسم هبة الله بْن الحسن الطبري: هُوَ ثقة، إمام حجة على المسلمين، قتل فِي شعبان سنة خمس وتسعين، وهو ابن تسع وأربعين سنة (١) .
روى لَهُ الجماعة (٢) .
٢٢٤٦ - ٤: سَعِيد بن جمهان الأَسلميّ، أبو حَفْص البَصْرِيّ (٣) .
رَوَى عَن: سفينة مولى رَسُول اللَّهِ، ﷺ (ع) ، وعبد الله بْن أَبي أوفى، وعبد الرحمن بْن أَبي بكرة، وأخيه عُبَيد الله بْن أَبي بكرة، وأخيهما مُسْلِم بْن أَبي بكرة (د) ، وأَبِي القين، وله صحبة.
стр. 5150
رَوَى عَنه: حشرج بْن نباتة (ت) ، وحماد بْن سَلَمَة (د ت ق) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وعبد الوارث بن سَعِيد (د س) ، والعوام بْن حوشب (د س) ، وابن ابنته أَبُو طَلْحَة يَحْيَى بْن طَلْحَة بْن أَبي شهدة.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : روى عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره، وأرجو أنه لا بأس بِهِ، فإن حديثه أقل من ذَلِكَ.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) ، عَن أبي دَاوُد: ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٥) : هُوَ ثقة إن شاء الله، وقوم يضعفونه (٦) ، إنما يخاف ممن فوقه - وسمى رجلا، يَعْنِي: سفينة -.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال حشرج بْن نباتة: قلت لسَعِيد بن جمهان: أين لقيت سفينة؟
قال: لقيته ببطن نخلة زمان الحجاج، فأقمت عنده ثمانية أيام، أسأله عَنْ أحاديث رَسُول اللَّهِ ﷺ .
стр. 5151
وذكره أَبُو حاتم ابن حبان في كتاب "الثقات" وَقَال (١) : مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومئة.
روى له الأربعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، قالا: أخبرنا أبو حمص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حَفْص عُمَر بْن مُحَمَّد بْن علي ابن الزَّيَّات، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن أسباط الْبَزَّاز، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الجعد، قال: أَخْبَرَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة، عَنْ سَعِيد بْن جمهان، عن سفينة مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الْخِلافَةُ ثَلاثُونَ سَنَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا.
ورواه أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ، عَنْ علي بْن الجعد، وذكر فِي آخره زيادة من قول سفينة.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا عبد الوهاب بْن المبارك الأَنْمَاطِيّ، قال: أخبرنا عَبد الله بْن مُحَمَّد الصريفيني، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الجعد، قال: أَخْبَرَنِي حَمَّادٌ، عَنْ سَعِيد بن جمهان، عَنْ سَفِينَةَ، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقول: الْخِلافَةُ ثَلاثُونَ سَنَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا". ثُمَّ قال: أمسك خلافة أَبِي بَكْر سنتين، وعُمَر عشرا، وعثمان ثنتي عشرة، وعلي ستا.
стр. 5152
قال علي: قلت لحماد: سفينة القائل لسَعِيد: أمسك؟ قال: نعم.
رواه أَبُو دَاوُد (١) ، عَنْ سوار بن عَبد اللَّهِ العنبري، عن عَبْد الْوَارِثِ بْن سَعِيد، وعن عَمْرو بْن عون (٢) ، عن هشيم، عَنِ العوام بْن حوشب.
ورواه (٣) التِّرْمِذِيّ، عن أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ، عَنْ سُرَيْج بْن النعمان، عَنْ حشرج بْن نباتة. ورواه النَّسَائي (٤) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمان، عَنْ يَزِيد بْن هَارُون، عَنِ العوام بْن حوشب، جميعا عَنْ سَعِيد بن جمهان نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا جِدًّا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ لا نَعْرِفُهُ إلا من حديث سَعِيد. وليس لَهُ عند التِّرْمِذِيّ غيره.
٢٢٤٧ - (ع) : سَعِيد بن الْحَارِث بن أَبي سَعِيد بن الْمُعَلَّى (٥) ، ويُقال: ابْن أَبي المعلى الأَنْصارِيّ، الممدني، قاضي الْمَدِينَة.
رَوَى عَن: جَابِر بن عَبد اللَّهِ (خ د س ق) ، وعبد الله بْن حنين،
стр. 5153
وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (خ م) ، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (خ) ، وأَبِي هُرَيْرة (خت ت) .
رَوَى عَنه: زَيْد بْن أَبي أنيسة، وعمارة بْن غزية (م) ، وعَمْرو بْن الْحَارِث (خ م) ، وفليح بْن سُلَيْمان (خ د ت ق) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص (د س) ، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، وأَبُو يَحْيَى الأَسلميّ (ق) .
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: مشهور.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا خليل بْن أَبي الرجاء الراراني، ومَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، قال: حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمان، عَنْ سَعِيد بْنِ الْحَارِثِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ رَجَعَ فِي غَيْرِهِ.
стр. 5154
رواه الْبُخَارِيّ (١) ، عَنْ مُحَمَّد، عَن أَبِي تميلة، عَنْ فليح، عَنْ سَعِيد، عَنْ جَابِر، ثُمَّ قال: وَقَال مُحَمَّد بْن الصلت، عَنْ فليح، عَنْ سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيْرة. ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) ، عن عبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى، وأَبِي زُرْعَة الرازي، جميعا عَنْ مُحَمَّد بْن الصلت الأسدي بِهِ، وَقَال: حسن غريب. فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وليس له عند التِّرْمِذِيّ غيره.
٢٢٤٨ - ق: سَعِيد بن حريث بن عَمْرو بن عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم (٣) ، القرشي، المخزومي، أخو عَمْرو بْن حريث. لَهُ صحبة.
قال الواقدي: يقولون: إنه شهد فتح مكة مع النَّبِيّ ﷺ وهو ابن خمس عشرة سنة (٤) .
стр. 5155
رَوَى عَن: النَّبِيّ (ق) ﷺ .
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن عُمَير (ق) ، وقيل: عَنْ عَبد المَلِك (ق) ، عَن أخيه عَمْرو بْن حريث، عنه. مات بالكوفة، وقبره بها.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، وإسماعيل بْن أَبي عَبد الله بْنِ الْعَسْقَلانِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مَنْصُورٍ الْحَاسِبُ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قال: حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ عُمَير، عَنْ عَمْرو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَخِيهِ سَعِيد بْنِ حُرَيْثٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا يُبَارَكُ فِي ثَمَنِ أَرْضٍ، أَوْ دَارٍ إِلا أَنْ يُجْعَلَ فِي أَرْضٍ أَوْ دَارٍ.
رواه عَنْ بندار (١) ، عَنْ عُبَيد الله بْن عَبد المجيد الحنفي، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مهاجر، عَنْ عَبد المَلِك بْن عُمَير بإسناده نحوه. وعَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة (٢) ، عَنْ وكيع، عَنْ إِسْمَاعِيل نحوه، ولم يذكر عَمْرو بن حريث في إسناده.
стр. 5156
٢٢٤٩ - د ق: سَعِيد بن حسان (١) ، حجازي.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن الزبير، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (د ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن نَافِع الصائغ، ونافع بْن عُمَر الجمحي (د ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْن أَحْمَدَ بْن البخاري المقدسيان، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي بِدِمَشْقَ، وأَبُو الْهَيْجَاءِ، غَازِي بْنُ أَبي الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَلاوِيُّ بِقَطَيَا، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بن الحصين، قالوا: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا نَافِعِ بْنِ عُمَر الْجُمَحِيِّ، عَنِ سَعِيد بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ عُمَر: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْزِلُ بعرفة وادي نَمِرَةَ. قال: فلما قتل الحجاج ابْن الزُّبَيْر أرسل إِلَى ابْن عُمَر: أية ساعة كان
стр. 5157
رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يروح فِي هَذَا اليوم؟ فَقَالَ: إذا كَانَ ذاك رحنا. فأرسل الحجاج رجلا ينظر أي ساعة يروح، فلما أراد ابْن عُمَر أن يروح قال: أزاغت الشمس؟ قَالُوا: لم تزغ. قال: أزاغت الشمس؟ قَالُوا: لم تزغ. فلما قَالُوا: قد زاغت، ارتحل.
رواه أَبُو دَاوُد (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو. ورواه ابْن مَاجَهْ (٢) ، عن علي بْن مُحَمَّد الطَّنَافِسِيّ، وعَمْرو بْن عَبد اللَّهِ الأَودِيّ، عَنْ وكيع. فوقع لنا بدلا عاليا.
٢٢٥٠ - م ت س ق: سَعِيد بن حسان (٣) ، الْقُرَشِيّ، المخزومي، المكي، القاص.
رَوَى عَن: سَالِم بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر، وعبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة، وعبد الحميد بْن جبير بْن شَيْبَة، وعروة بْن عياض (م س) ومجاهد بْن جبر المكي، وأم صَالِح بِنْت صالح (ت ق) .
стр. 5158
رَوَى عَنه: سُفْيَان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م س) ، وعبد اللَّه بْن المبارك، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو أحمد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (م) ، ومُحَمَّد بن يزيد بْن خنيس المكي (ت ق) ، ووكيع بْن الجراح.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي دَاوُد، والنَّسَائي: ثقة (٢) .
وَقَال أَبُو عُبَيد فِي موضع آخر: سألت أبا دَاوُد عَنْ سَعِيد بْن حسان المخزومي، فلم يرضه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
(٢٢٥١) ع: سَعِيد بن أَبي الْحَسَن (٤) ، واسمه يسار، الأَنْصارِيّ مولاهم، البَصْرِيّ، أخو الْحَسَن البَصْرِيّ.
стр. 5159
رَوَى عَن: دغفل بْن حنظلة النسابة، وعبد اللَّه بْن الصامت، وعبد الله بْن عباس (خ م س) ، وعبد الرحمن بْن سَمُرَة، وعسعس بْن سلامة، وعلي بْن أَبي طَالِب، وأَبِي بكرة الثَّقَفِيّ (د) ، وأَبِي هُرَيْرة (ت ق) ، وأَبِي يَحْيَى المعرقب، وأمه خيرة (م) .
رَوَى عَنه: أَبُو هَارُون إِبْرَاهِيم بْن العلاء الغنوي، وأيوب السختياني، وأخوه الْحَسَن البَصْرِيّ، وخالد الحذاء (م) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وسُلَيْمان التميمي (د) ، وعبد الله بْن عون، وعلي بْن علي الرفاعي، وعوف الأعرابي (خ س) ، وقتادة (٤) ، ومحمد بْن واسع، والمهلب بْن أَبي حَبِيبَة، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ (م) ، وابنه يَحْيَى بْن سَعِيد بْن أَبي الْحَسَن، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مولى لآل أَبِي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (د) .
ذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة (١) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال حَمَّاد بْن مسعدة، عَنِ ابْن عون: كَانَ سَعِيد بْن أَبي الْحَسَن يتكلم يدعو، وكان يَقُول فِي آخر دعائه: اللهم، اجعل لنا فِي الموت راحة وروحا ومعافاة.
وَقَال إسماعيل بن علية، عن يونس بْن عُبَيد: لما مات سَعِيد بْن أَبي الْحَسَن أخو الْحَسَن البَصْرِيّ طال حزن الْحَسَن وبكاؤه عليه، فقلنا
стр. 5160
لَهُ: إنك إمام من الأئمة يقتدى بك، فلو تركت بعض ما أنت عليه، فَقَالَ: دعوني، فما رأيت الله - تعالى - عاب على يَعْقُوب فِي طول الحزن على يُوسُف. فما زاده إلا حزنا وبكاء (١) .
قال مُحَمَّد بْن سَعْد: مات قبل الْحَسَن سنة مئة (٢) .
وَقَال غيره: مات قبل الْحَسَن بسنة.
وَقَال ابْن حبان (٣) : مات بفارس سنة ثمان ومئة (٤) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ الْحَرَّانِيِّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو غالب بْن البناء، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا هوذة بْن خليفة، قال: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي الْحَسَنِ، قال: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي إِنْسَانٌ إِنَّمَا مَعِيشَتِي مِنْ صَنْعَةِ يَدِي، وإِنِّي أَصْنَعُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لا أُحَدِّثُكَ إِلا مَا سَمِعْتُ من رسول الله ﷺ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَنْ صوّر صورة، فإن الله - عزوجل - يعذبه
стр. 5161
يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا ولَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا". قال: فَرَبَا لَهَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً، واصْفَرَّ وجْهُهُ، ثُمَّ قال: ويْحَكَ، إِنْ أَبَيْتَ إِلا أَنْ تَصْنَعَ فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ وكُلَّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ.
رواه الْبُخَارِيّ (١) ، عن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الْوَهَّابِ الحجبي، عَنْ يَزِيد بْن زريع، عَنْ عوف نحوه، وليس لَهُ عنده غيره، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
ورواه مسلم (٢) ، عَنْ نصر بن علي، عن عبد الاعلى، عَنْ يَحْيَى بْن أَبي إِسْحَاق، عَنْ سَعِيد نحوه، فوقع لنا عاليا بدرجتين أيضا.
ورواه النَّسَائي (٣) ، عَن مُحَمَّد بْن الحسين بْن إشكاب، عَنْ قراد أَبِي نوح، عَنْ شعبة، عَنْ عوف بمعناه: إن الله يعذب المصورين بما صوروا"وليس لَهُ عنده غير هَذَا الحديث، وحديث آخر مرسل، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات.
وأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، والْمُسَلَّمُ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جعفر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن أَحْمَدَ، قال (٤) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: سَمِعْتُ خالدا يحدث عن
стр. 5162
سَعِيد بْنِ أَبي الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّه، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال لِعَمَّارٍ: تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ.
رواه مُسْلِم (١) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن جبلة، وعُقْبَة بْن مكرم، وأَبِي بَكْر بْن نَافِع، عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر، بِهِ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وعن إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ عَبْد الصَّمَدِ، عَنْ شعبة. وهذا جميع ما لَهُ عنده.
وأَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قال: حَدَّثَنَا عِمْران، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي الْحَسَنِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ليس شَيْءٌ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنَ الدُّعَاءِ.
رواه التِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ عَبَّاس بْن عبد العظيم، عَن أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجتين. وعن مُحَمَّد بْن بشار، عَنِ ابْن مهدي، عَنْ عِمْران، نحوه، وَقَال: غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عِمْران الْقَطَّان. وليس لَهُ عنده سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ، وحَدِيثٍ آخَرَ مرسل فِي "الشمائل.
ورواه ابْن مَاجَهْ (٣) ، عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، عَن أَبِي دَاوُد، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين - أيضا - وليس له عنده غيره.
ومحمد بْن إِبْرَاهِيم الْحَرَّانِيّ، ومحمد بْن الخضر بْن علي الْبَزَّاز الرَّقِّيّ، وأَبُو غانم مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن هناد الْخُزَاعِيّ، وأَبُو الأصبغ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن كَامِل، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حَمَّاد الْقَاضِي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن كثير الْحَرَّانِيّ (س) ، ومضر بْن مُحَمَّد الأسدي، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال علي بْن عُثْمَان النفيلي (٢) : مات يوم الجمعة ليومين (٣) من رمضان سنة سبع وثلاثين ومئتين.
روى له النَّسَائي.
٢٢٥٣ - ع: سَعِيد بن الحكم بن مُحَمَّد بن سالم (٤) ، المعروف بابن أَبي مريم، الجمحي، أبو مُحَمَّد، المِصْرِي، مولى أَبِي الصبيغ، مولى بني جمح.
стр. 5165
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي حبيبة، وإبراهيم بْن سويد (خ د) ، وأسامة بْن زَيْد بْن أسلم، وإسماعيل بْن إِبْرَاهِيم بْن عُقْبَة (خ) ، وأبي ضمرة أنس بْن عياض، وحماد بْن زَيْد، وخلاد بْن سُلَيْمان الْحَضْرَمِيّ (س) ، ورشدين بْن سَعْد، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجمحي (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وسُلَيْمان بْن بِلال (خ م) ، وضمام بْن إِسْمَاعِيل، وعبد اللَّهِ بن سويد بن حيان المِصْرِي، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري (ق) ، وعبد الله بْن فروخ (د) ، وعبد الله بْن لَهِيعَة (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بن المنيب الْمَدَنِيّ (س) ، وعبد الله بْن وهْب (خ ت) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (د) ، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن عَبْد الْعَزِيزِ الأمامي، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (خ) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (م) ، وعثمان بْن مكتل، والعطاف بْن
خَالِد المخزومي (بخ س) ، والليث بْن سَعْد (د س ق) ، ومالك بن أنس، ومُحَمَّد بن جعفر بْن أَبي كثير (خ م د ت س) ، وابنه مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن أَبي مريم، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير، ومحمد بْن مُسْلِم الطائفي، وأَبِي غسان مُحَمَّد بْن مطرف (خ م د س) ، والمغيرة بْن عبد الرحمن الحزامي (خ) ، وخاله مُوسَى بْن سَلَمَة المِصْرِي (س) ، وموسى بْن يَعْقُوب الزمعي (د) ، ونافع بْن عُمَر الجمحي (خ) ، ونافع بْن يَزِيد المِصْرِي (خت م د س ق) ، ويحيى بْن أَيُّوب المِصْرِي (خت م ٤) .
اليمامي (س) ، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي (خ د ق) ، وميمون بْن الْعَبَّاس الرافقي (س) ، ويحيى بْن أيوب بْن بادي العلاف المِصْرِي، ويحيى بْن عثمان بن صَالِح السهمي، ويحيى بْن مَعِين، وأَبُو حَبِيب يَحْيَى بْن نَافِع المِصْرِي، ويعقوب بْن سُفْيَان الفارسي.
قال الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الرازي (١) : سألت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ: عن من اكتب بمصر؟ فَقَالَ: عَنِ ابْن أَبي مريم.
وَقَال أَبُو داود: ابن أَبي مريم عندي حجة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : ثقة، كَانَ لَهُ دهليز طويل، وكان يأتيه الرجل، فيقف فيسلم عليه، فيرد عليه: لا سلم الله عليك ولا حفظك وفعل بك. فأقول: ما لهذا؟ فيقول: قدري خبيث.
ويأتي آخر فيقول لَهُ مثل ذَلِكَ، فأقول: ما لهذا؟ فيقول: جهمي خبيث. ويأتي آخر فيقول مثل ذَلِكَ، فأقول: ما لهذا؟ فيقول: رافضي خبيث. لا يظن إلا رد عليه سلامه. وكان عاقلا، لم أر بمصر أعقل منه ومن عَبد الله بن عبد الحكيم (٣) .
وَقَال أبو حاتم (٤) : ثقة.
وَقَال أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن خلاد الرامهرمزي (٥) : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بمدينة سابور، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن
стр. 5168
سَعِيد الدارمي قال: كنا عند سَعِيد بْن أَبي مريم بمصر، فأتاه رجل فسأله كتابا ينظر فيه، أو سأله أن يحدثه بأحاديث فامتنع عليه، وسأله رجل آخر فِي ذَلِكَ فأجابه، فَقَالَ لَهُ الأول: سألتك فلم تجبني، وسألك هَذَا فأجبته، وليس هَذَا حق العلم - أو نحوه من الكلام - فَقَالَ لَهُ ابْن أَبي مريم: إن كنت تعرف الشيباني (١) من السيباني (٢) وأبا حَمْزَة (٣) من أَبِي جمرة (٤) ، وكلاهما عَنِ ابْن عَبَّاس، حَدَّثَنَاك وخصصناك كما خصصنا هَذَا.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: سَعِيد بْن الْحَكَمِ بْن أَبي مريم، مولى أَبِي فَاطِمَة، ويُقال: أَبُو فطيمة، مولى أَبِي الصبيغ مولى بني جمح، كَانَ فقيها، ولد سنة أربع وأربعين ومئة، ومات سنة أربع وعشرين ومئتين (٥) .
وروى لَهُ الباقون.
٢٢٥٤ - د س: سَعِيد بْن حكيم بْن معاوية بن حيدة (٦) ، القشيري، البَصْرِيّ، أخو بهز بن حكيم.
стр. 5169
روى عن: أبيه عَن جده (د س) .
رَوَى عَنه: دَاوُد الْوَرَّاق (د س) ، يقال: إنه دَاوُد بْن أَبي هند، ويُقال: رجل آخر، وهُوَ الصحيح.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ بَدْرِ بْنِ ثَابِتٍ الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائي، قال: أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ دَاوُدَ الْوَرَّاقِ، عَنْ سَعِيد بْنِ حَكِيمٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيِّ، قال: أَتَيْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا دَفَعْتُ إِلَيْهِ قال: أَمَا إِنِّي قَدْ سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يُعِينَنِي بِالسُّنَّةِ يُخِيفُكُمْ بِهَا، والرُّعْبِ يَجْعَلُهُ فِي قُلُوبِكُمْ. فَقَالَ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا أَمَا إِنِّي قَدْ خُلِقْتُ هَكَذَا وهَكَذَا أَنْ لا أو من بِكَ ولا أَتَّبِعُكَ، فَمَا زَالَتِ السُّنَّةُ تُخِيفُنِي، ومَا زَالَ الرُّعْبُ يُجْعَلُ فِي قَلْبِي حَتَّى قُمْتُ بَيْنَ يَدَيْكَ، فَبِاللَّهِ الَّذِي أَرْسَلَكَ أَهُوَ أَرْسَلَكَ بِمَا تَقُولُ؟ قال: نَعَمْ. قال: وهُوَ أَمَرَكَ بِمَا تَأْمُرُنَا بِهِ؟ قال: نَعَمْ. قال: فَمَا تَقُولُ فِي نِسَائِنَا؟ قال: هُنَّ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وأَطْعِمُوهُنَّ مِمَّا تَأْكُلُونَ، واكْسُوهُنَّ مِمَّا تَلْبَسُونَ، ولا تَضْرِبُوهُنَّ، ولا تُجِيعُوهُنَّ. قال: فَيَنْظُرُ أَحَدُنَا إِلَى عَوْرَةِ أَخِيهِ إِذَا اجْتَمَعْنَا؟ قال: لا. قال: فَإِذَا تَفَرَّقْنَا؟
стр. 5170
قال: فَضَمَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِحْدَى فَخِذَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ثُمَّ قال: اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَحْيُوا مِنْهُ. قال: وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وعَلَيْهِمُ الْفِدَامُ، فَأَوَّلُ مَا يَنْطِقُ مِنَ الإِنْسَانِ كَفُّهُ وفَخِذُهُ.
قال سُفْيَان: وفدامهم: أن يؤخذ على ألسنتهم.
رواه أَبُو دَاوُد (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن يُوسُف المهلبي النيسابوري، عَنْ عُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين، عَنْ سُفْيَان بْن حسين، بإسناده مختصرا: أتيت رَسُول اللَّهِ ﷺ فقلت: ما تقول فِي نسائنا؟ قال: أطعموهن مما تأكلون، واكسوهن مما تكتسون، ولا تضربوهن، ولا تقبحوهن.
ورواه النَّسَائي (٢) بهذا الإسناد مختصرا - أيضا - قصة السؤال عَنِ الإرسال وعن النساء، وقد وقع لنا عاليا من رواية الطَّبَرَانِيّ عنه، مع ما فيه من الزيادة.
٢٢٥٥ - م تم س: سَعِيد بن الحويرث (٣) : ويُقال: ابْن أَبي الحويرث، المكي، مولى السَّائِب.
стр. 5171
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (م تم س) .
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن جُرَيْج (م س) ، وعَمْرو بْن دِينَار (م تم) .
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين (١) ، وأبو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له مسلم والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا عبد الوهاب بْن المبارك الأَنْمَاطِيّ، قال: أخبرنا عَبد الله بْن مُحَمَّد الصريفيني، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، وابْنُ عَبَّادٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرو بْن دِينَار، عَنْ سَعِيد بْن الْحُوَيْرِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ، فَذُكِرَ لَهُ الْوُضُوءُ فَقَالَ: أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ فَأَتَوَضَّأَ.
رواه مُسْلِم (٤) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو.
стр. 5172
ورواه - أيضا - من وجهين آخرين، عَنْ عَمْرو بْن دِينَار (١) ، ومن حديث ابْن جُرَيْج، عَنْ سَعِيد (٢) .
ورواه التِّرْمِذِيّ (٣) عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المخزومي، عَنْ سُفْيَان، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) ، عَن أَبِي قُدَامَة، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، عَنِ ابْن جُرَيْج، بمعناه: أن النَّبِيّ ﷺ تبرز ثُمَّ خرج فطعم ولم يمس ماء.
٢٢٥٦ - د ت: سَعِيد بن حيان التَّيْمِيّ (٥) ، الْكُوفِيّ، أخو بني عدي من تيم الرباب، والد أبو حيان التَّيْمِيّ.
رَوَى عَن: الْحَارِث بْن سويد، والربيع بْن خُثَيْم، وسويد بْن شعبة - من أصحاب عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود، وشريح الْقَاضِي، وعلي بْن أَبي طَالِب (ت) ، وأَبِي هُرَيْرة (د) ، ومريم بنت طارق.
стр. 5173
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو حيان التَّيْمِيّ (د ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى لَهُ أَبُو داود حديثا والتِّرْمِذِيّ آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهم بعلو.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ الصَّيْقَلِ الْحَرَّانِيُّ بِمِصْرَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن أَبي الْقَاسِم بْنِ الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ.
قَالا (٢) : أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَأْمُونِيُّ.
(ح) وأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ المسلمة.
(ح) وأخبرنا أبو إسحاق ابْن الواسطي، وأبو الفرج عَبْد الرحمن ابن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن عُثْمَانَ، وأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْدِ بْنِ كَامِلِ بْنِ عُمَر الْمَقْدِسِيَّانِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ - زَادَ ابْنُ الْوَاسِطِيِّ: وأبو علي بن الجواليقي -.
стр. 5174
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الزَّاغَوَنِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْبُسْرِيِّ. قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا لُوَيْنٌ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الأَهْوَازِيُّ، عَن أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : قال الله - عزوجل: أَنَا ثَالِثُ الشَرِيكين مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَإِذَا خَانَا خرجت من بينهما.
زاد ابن الْمُسْلِمَة، وابن البسري، قال لوين: لم يسنده أحد إلا أَبُو همام وحده وهُوَ منكر.
رواه أَبُو داود (١) ، عن لوين، فوافقناه فيه بعلو.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري وأحمد بْن شيبان بِدِمَشْقَ، وشَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ بِمِصْرَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَر بْنِ أَحْمَدَ الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان الْمَالِكِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ.
(ج) ، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ القادر بْن يوسف، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ علي بْن المهتدي بالله، قال: أخبرنا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن
стр. 5175
مُحَمَّدُ بن موسى بن القاسم بن الصَّلْتِ الْمُحَبَّرِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن الْقَاسِم بْن بشار الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ.
قَالا (١) : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيّ - وفِي حَدِيثِ الْمَالِكِيِّ: عَن أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيّ - عَن أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ، زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ، ونَقَلَنِي إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ، وأَعْتَقَ بِلالا مِنْ مَالِهِ.
انتهى حديث المالكي. زاد الآخر: رحم الله عُمَر، يَقُول الحق وإن كَانَ مرا تركه الحق وماله من صديق. رحم الله عليا، اللهم، أدر الحق معه حيث دار.
رواه التِّرْمِذِيّ (٢) بتمامه عَن أَبِي الخطاب زياد بْن يحيى الحساني، عَنْ سهل بْن حَمَّاد، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من هَذَا الْوَجْهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
٢٢٥٧ - ق: سَعِيد بن خَالِد بن أَبي طويل الْقُرَشِيّ الصيداوي (٣) ، من أهل صيدا من ساحل دمشق.
стр. 5176
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) ، وواثلة بْن الأسقع.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش، ومحمد بْن شُعَيْب بْن شابور (ق) .
قال أَبُو زُرْعَة (١) : ضعيف الحديث (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لا أعلم روى عنه غير مُحَمَّد بْن شعيب، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق، منكر الحديث، وأحاديثه عَنْ أَنَس لا تعرف.
وَقَال أَبُو جَعْفَر العقيلي (٤) : لا يتابع على حديثه.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٥) : سَعِيد بْن خَالِد الْقُرَشِيّ رَوَى عَن: واثلة، وأنس بْن مَالِك.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش.
ثُمَّ قال (٦) : سَعِيد بن خَالِد بن أَبي طويل: رَوَى عَن: أَنَس، رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شابور.
هكذا فرق بينهما، وهما واحد، والله أعلم (٧) .
стр. 5177
وَقَال فِي كتاب"الضعفاء" (١) : سَعِيد بْن خَالِد بْن أَبي طويل من أهل الشام. يروي عَنْ أَنَس بْن مَالِك ما لا يتابع عليه. رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شابور. لا يجوز الاحتجاج بِهِ.
وَقَال الْحَافِظ أَبُو نُعَيْم (٢) : لا شيء، رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك مناكير.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَوْطِيُّ، وعَمْرو بْنُ عُثْمَانَ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، قال: أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ السِّبْطِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيد الله بركادش، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن شَاهِينَ، قال: حَدَّثَنَا الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي طَوِيلٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وفِي حَدِيثِ أَبِي هَمَّامٍ قال: سمعت أَنَس بْن مالك، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قال: مَنْ حَرَسَ لَيْلَةً". وفِي حَدِيثِ الْحَوْطِيِّ: مَنْ رَابَطَ لَيْلَةً عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ رَجُلٍ.
стр. 5178
وفِي حَدِيثِ أَبِي هَمَّامٍ: كَانَ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ رَجْلٍ فِي أَهْلِهِ أَلْفَ سَنَةٍ، السَّنَةُ ثَلاثَ مئة وسِتُّونَ يَوْمًا، والْيَوْمُ مِقْدَارُ أَلْفَ سَنَةٍ.
وفِي حَدِيثِ أَبِي هَمَّامٍ: كُلَّ يَوْمٍ كَأَلْفِ سَنَةٍ.
رواه (١) عَنْ عِيسَى بْن يُونُس الفأَخُوري، عَنْ مُحَمَّد بْن شُعَيْب نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا.
٢٢٥٨ - د س ق: سَعِيد بن خَالِد بن عَبد الله بن قارظ القارظي (٢) ، الكناني، الْمَدَنِيّ، حليف بني زهرة.
رَوَى عَن: عمه إِبْرَاهِيم بن عَبد الله بن قارظ، وإسماعيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذؤيب (س) ، وربيعة بْن عباد الديلي - وله صحبة، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (د س) ، وأَبِي سلمة بْن عبد الرحمن (س ق) ، وأَبِي عُبَيد مولى ابْن أزهر (س) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذِئْب (د س ق) ، والزُّهْرِيّ، وهو من أقرانه.
قال النَّسَائي: ضعيف (٣) .
стр. 5179
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١) : مدني، يحتج بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٣) : توفي فِي آخر سلطان بني أمية، وله أحاديث.
روى لَهُ أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ، الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ: أَنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ ضُفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ، فَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن قتلها.
стр. 5180
لفظ حديث أَبِي مَسْعُود والآخر نَحْوَهُ.
رواه أَبُو دَاوُدَ (١) ، عن مُحَمَّد بْن كثير العبدي، عَنْ سُفْيَان الثوري، عَنِ ابْن أَبي ذِئْب، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وليس لَهُ عنده غيره.
ورواه النَّسَائي (٢) عَنْ قُتَيْبَة، عَنِ ابْن أَبي فديك، عَنِ ابْن أَبي ذِئْب، فوقع لنا عاليا بدرجتين أيضا، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ خَالِدٍ، قال: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ، قال: فَأَتَانَا بزبد وكتلة (٤) وأسقط ذباب فِي الطَّعَامِ، فَجَعَلَ أَبُو سَلَمَةَ، يَمْقُلُهُ بِإِصْبَعِهِ فِيهِ، فَقُلْتُ: يَا خَالِ، مَا تَصْنَعُ؟ فَقَالَ: إِنَّ أَبَا سَعِيد الخُدْرِيّ حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ أَحَدَ جَنَاحَيِ الذُّبَابِ سُمٌّ والآخَرُ شِفَاءٌ، فَإِذَا وقَعَ فِي الطَّعَامِ فَامْقُلُوهُ، فَإِنَّهُ يُقَدِّمُ السُّمَّ ويُؤَخِّرُ الشِّفَاءَ.
رواه النَّسَائي (٥) ، عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، عن يَحْيَى بْن سَعِيد، عن ابن ذئب مختصرا.
стр. 5181
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن يَزِيد بْن هَارُون بطوله ولم يذكر القصة، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غيره.
٢٢٥٩ - م: سَعِيد بن خَالِد بن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ (٢) ، الأُمَوِي، أبو خَالِد، ويُقال: أَبُو عُثْمَان الْمَدَنِيّ. سكن دمشق، وكانت داره بناحية سوق القمح شامي، دكة المحتسب القديمة، وكان لَهُ بدمشق دور هذه أحدها، وهُوَ صاحب الفدين - قرية من أعمال دمشق.
رَوَى عَن: عُرْوَة بْن الزُّبَيْر (م) ، وقبيصة بْن ذؤيب.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م) - وهو من أقرانه - ومحمد بْن معن بْن نضلة الغفاري، وابنه مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنِ بْن نضلة.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار (٤) : أمه أم عُثْمَان بِنْت سَعِيد بن العاص،
стр. 5182
وهُوَ صاحب الفدين، وكان سَعِيد بْن خَالِد من أكثر الناس مالا، وله ولد كبير، وله يَقُول الفرزدق:
وكل امرئ يرضى وإن كاملا • إذا نال نصفا من سَعِيد بْن خَالِد
لَهُ من قريش طيبوها وفيضها • وإن عض كفي أمه كل حاسد
وذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيد (١) ، وأَبُو الْحَسَنِ بْن سميع في الطبقة الرابعة.
وَقَال الْمُغِيرَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الرَّمْلِيُّ، عن رجاء بْن أَبي سلمة أُتِيَ عُمَر بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِطَبَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، وعِنْدَهُ سَعِيد بْنُ خَالِدٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا خَالِدِ، أَتَرَى الرَّجُلَ يَكْتَفِي بِحَفْنَةٍ مِنْ هَذَا التَّمْرِ؟ قال: أَمَّا واحِدَةً فَلا. قال: فَثِنْتَيْنِ؟ قال: نَعَمْ، قال: فَعَلَى مَا نَتَهَوَّرُ فِي النَّارِ إِذًا؟.
روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أخبرنا أَبُو الغنائم بْنِ الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ حَبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي داود، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا شعيب بن أَبي حمزة، عن الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنِي عَبد المَلِك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام: أن خارجة بْن زيد بْن ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: توضؤوا مما مست النار.
стр. 5183
قال الزُّهْرِيّ: وأَخْبَرَنِي سَعِيد بْنُ خَالِد بن عَمْرو بن عُثْمَان بْنِ عَفَّانَ، وأَنَا أُحَدِّثُهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ: أَنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ عُرْوَةُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ زوج النَّبِيّ ﷺ تَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : توضؤوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.
رواه (١) عَنْ عَبد المَلِك بْن شعيب بْن الليث بْن سعد، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَنْ عُقَيْل، عَنِ الزُّهْرِيّ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٢٢٦٠ - د: سَعِيد بن خَالِد الْخُزَاعِيّ الْمَدَنِيّ (٢) .
روى عن: أَبِي حازم سَلَمَة بْن دِينَار الْمَدَنِيّ، وعبد الله بْن الْفَضْل الْهَاشِمِيّ (د) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، ومحمد بْن الْمُنْكَدِر.
رَوَى عَنه: حسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني، وزكريا بْن عطية بْن يحيى البَصْرِيّ، وأَبُو بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي (د) ، ويعقوب بْن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ.
قال الْبُخَارِيّ (٣) : فيه نظر.
стр. 5184
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : ضعيف.
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْن إبراهيم الجدي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ - مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَبي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : يُجْزِئُ الْجَمَاعَةَ إِذَا مَرُّوا بِالْقَوْمِ أَنْ يُسَلِّمَ أَحَدُهُمْ، ويُجْزِئُ عَنِ الْقُعُودِ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ أَحَدُهُمْ.
رواه (٢) عَنِ الْحُلْوَانِيّ، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه أَحْمَد بْن مَنْصُور الْمَرْوَزِيّ عَنِ الجدي، عَنْ سَعِيد بْن
стр. 5185
خَالِد، قال: سمعت عَبد اللَّهِ بْن الْفَضْل يحدث عَنِ الأعرج - إن شاء الله، عَن عُبَيد الله بْن أَبي رَافِع، فذكره.
٢٢٦١ - س ق: سَعِيد بن أَبي خَالِد البجلي الأحمسي (١) ، الْكُوفِيّ، أخو إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وأشعث بْن أَبي خَالِد، والنعمان بْن أَبي خَالِد.
روى عن: أَبِي كاهل الأحمسي (س ق) فِي خطبة النَّبِيّ ﷺ على ناقته.
رَوَى عَنه: أخوه إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد (س ق) ، وقد اختلف على إِسْمَاعِيل فيه.
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٢) : إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد تابعي ثقة، وأخوه سَعِيد ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي وابن ماجه، ولم يسمياه.
