ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن يَزِيد بْن هَارُون بطوله ولم يذكر القصة، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غيره.
٢٢٥٩ - م: سَعِيد بن خَالِد بن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ (٢) ، الأُمَوِي، أبو خَالِد، ويُقال: أَبُو عُثْمَان الْمَدَنِيّ. سكن دمشق، وكانت داره بناحية سوق القمح شامي، دكة المحتسب القديمة، وكان لَهُ بدمشق دور هذه أحدها، وهُوَ صاحب الفدين - قرية من أعمال دمشق.
رَوَى عَن: عُرْوَة بْن الزُّبَيْر (م) ، وقبيصة بْن ذؤيب.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م) - وهو من أقرانه - ومحمد بْن معن بْن نضلة الغفاري، وابنه مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنِ بْن نضلة.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار (٤) : أمه أم عُثْمَان بِنْت سَعِيد بن العاص،
стр. 5182
وهُوَ صاحب الفدين، وكان سَعِيد بْن خَالِد من أكثر الناس مالا، وله ولد كبير، وله يَقُول الفرزدق:
وكل امرئ يرضى وإن كاملا • إذا نال نصفا من سَعِيد بْن خَالِد
لَهُ من قريش طيبوها وفيضها • وإن عض كفي أمه كل حاسد
وذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيد (١) ، وأَبُو الْحَسَنِ بْن سميع في الطبقة الرابعة.
وَقَال الْمُغِيرَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الرَّمْلِيُّ، عن رجاء بْن أَبي سلمة أُتِيَ عُمَر بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِطَبَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، وعِنْدَهُ سَعِيد بْنُ خَالِدٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا خَالِدِ، أَتَرَى الرَّجُلَ يَكْتَفِي بِحَفْنَةٍ مِنْ هَذَا التَّمْرِ؟ قال: أَمَّا واحِدَةً فَلا. قال: فَثِنْتَيْنِ؟ قال: نَعَمْ، قال: فَعَلَى مَا نَتَهَوَّرُ فِي النَّارِ إِذًا؟.
روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أخبرنا أَبُو الغنائم بْنِ الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ حَبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي داود، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا شعيب بن أَبي حمزة، عن الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنِي عَبد المَلِك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام: أن خارجة بْن زيد بْن ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: توضؤوا مما مست النار.
стр. 5183
قال الزُّهْرِيّ: وأَخْبَرَنِي سَعِيد بْنُ خَالِد بن عَمْرو بن عُثْمَان بْنِ عَفَّانَ، وأَنَا أُحَدِّثُهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ: أَنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ عُرْوَةُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ زوج النَّبِيّ ﷺ تَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : توضؤوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.
رواه (١) عَنْ عَبد المَلِك بْن شعيب بْن الليث بْن سعد، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَنْ عُقَيْل، عَنِ الزُّهْرِيّ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٢٢٦٠ - د: سَعِيد بن خَالِد الْخُزَاعِيّ الْمَدَنِيّ (٢) .
روى عن: أَبِي حازم سَلَمَة بْن دِينَار الْمَدَنِيّ، وعبد الله بْن الْفَضْل الْهَاشِمِيّ (د) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، ومحمد بْن الْمُنْكَدِر.
رَوَى عَنه: حسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني، وزكريا بْن عطية بْن يحيى البَصْرِيّ، وأَبُو بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي (د) ، ويعقوب بْن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ.
قال الْبُخَارِيّ (٣) : فيه نظر.
стр. 5184
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : ضعيف.
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْن إبراهيم الجدي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ - مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَبي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : يُجْزِئُ الْجَمَاعَةَ إِذَا مَرُّوا بِالْقَوْمِ أَنْ يُسَلِّمَ أَحَدُهُمْ، ويُجْزِئُ عَنِ الْقُعُودِ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ أَحَدُهُمْ.
رواه (٢) عَنِ الْحُلْوَانِيّ، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه أَحْمَد بْن مَنْصُور الْمَرْوَزِيّ عَنِ الجدي، عَنْ سَعِيد بْن
стр. 5185
خَالِد، قال: سمعت عَبد اللَّهِ بْن الْفَضْل يحدث عَنِ الأعرج - إن شاء الله، عَن عُبَيد الله بْن أَبي رَافِع، فذكره.
٢٢٦١ - س ق: سَعِيد بن أَبي خَالِد البجلي الأحمسي (١) ، الْكُوفِيّ، أخو إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وأشعث بْن أَبي خَالِد، والنعمان بْن أَبي خَالِد.
روى عن: أَبِي كاهل الأحمسي (س ق) فِي خطبة النَّبِيّ ﷺ على ناقته.
رَوَى عَنه: أخوه إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد (س ق) ، وقد اختلف على إِسْمَاعِيل فيه.
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٢) : إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد تابعي ثقة، وأخوه سَعِيد ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي وابن ماجه، ولم يسمياه.
стр. 5186
٢٢٦٢ - ت س: سَعِيد بن خُثَيْم (١) بن رشد (٢) الهلالي، أَبُو مَعْمَر الْكُوفِيّ، وقيل: إنه من بني سليط.
رَوَى عَن: أسد بْن عَبد اللَّهِ البجلي القسري (ص) ، وأيمن بْن نابل المكي، وحرام بْن عُثْمَان، وحنظلة بْن أَبي سُفْيَان (ت س) ، وزيد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعبد الله بْن شبرمة، وفضيل بْن مرزوق، وقيس بْن الربيع، ومحمد بْن خَالِد الضَّبِّيّ (ت) ، ومسلم الملائي، وأخيه مَعْمَر بْن خُثَيْم، والوليد بْن يسار الْهَمْدَانِيّ، ويزيد بْن أَبي زِيَاد، وجدته أم خُثَيْم ربيعة بِنْت عياض الكِلابية.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الصيني، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن ميمون، وابن أخيه أَحْمَد بْن رشد بْن خيثم الهلالي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مَعْمَر الهذلي، وإسماعيل بْن مُوسَى الفزاري (ت) ، والحسين بْن يَزِيد الطحان، وخالد بْن يَزِيد الأسدي الْكَاهِلِيّ، وخلاد بْن أسلم، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد النفيلي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلي بْن
стр. 5187
الْعَبَّاس الْكُوفِيّ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن بكير الناقد، وأَبُو غسان مَالِك بْن
إِسْمَاعِيل النهدي، ومحمد بْن بكير الحضرمي، ومحمد بْن الصلت الأسدي، ومحمد بْن عُبَيد المحاربي (س) ، ومحمد بْن عِمْران بْن أَبي ليلى، ومحمد بْن عِيسَى الصائغ، وأَبُو الأزهر مَنْصُور بْن مُوسَى بْن لاحق، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كوفي، ليس بِهِ بأس، ثقة، قال: فقيل ليحيى: شيعي، فَقَالَ: وشيعي ثقة، وقدري ثقة.
وَقَال أبو زُرْعَة (٣) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 5188
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جعفر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن أَحْمَدَ، قال (١) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ سَعِيد بْنُ خُثَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، عن سالم بْن عَبد اللَّهِ، قال: كَانَ أَبِي عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر إِذَا أَتَى الرَّجُلُ وهُوَ يُرِيدُ السَّفَرَ قال لَهُ:
стр. 5189
ادْنُ حَتَّى أُوَدِّعَكَ كَمَا كَانَ رَسُول اللَّهِ ﷺ يُوَدِّعُنَا، فَيَقُولُ: اسْتَوْدِعِ اللَّهَ دِينَكَ وأَمَانَتَكَ وخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ.
رواه التِّرْمِذِيّ (١) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى، عنه، وَقَال: حسن صحيح غريب، من حديث سَالِم، وليس لَهُ عِنْدَهُ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ، وحَدِيثٍ آخر، يأتي فِي ترجمة مُحَمَّد بْن خَالِد الضَّبِّيّ.
ورواه النَّسَائي (٢) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيد المحاربي عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ سِوَى هَذَا الحديث، وحديث آخر تقدم فِي ترجمة أسد بْن عَبد اللَّهِ.
٢٢٦٣ - د س ق: سَعِيد بن أَبي خيرة البَصْرِيّ (٣) .
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (د س ق) .
رَوَى عَنه: داود بن أَبي هند (د س ق) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وعباد بْن راشد (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أبو داود والنَّسَائي وابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عالياً عنه.
стр. 5190
أَخْبَرَنَا بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة، وابن أُخْتِهِ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وأبو الحسن بْن البخاري الْمَقْدِسِيُّونَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ بِدِمَشْقَ، ومُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الأَنْمَاطِيِّ بِمِصْرَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم ابن المسرقندي، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النَّقُّورِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بان أَخِي مِيمِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبي هِنْدٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي خَيْرَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يَبْقَى فِيهِ أَحَدٌ إِلا أَكَلَ الرِّبَا فَإِنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ". أخرجوه من حديث دَاوُد بْن أَبي هند، عنه (١) ، وأخرجه أَبُو دَاوُد - أيضا - من رواية عباد بْن راشد، عنه (٢) .
٢٢٦٤ - خت: سَعِيد بن دَاوُد بن سَعِيد بن أَبي زنبر الزنبري (٣) ، أبو عُثْمَان الْمَدَنِيّ. سكن بغداد وقدم الري.
стр. 5191
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة، وعامر بْن صَالِح الزبيري، وأَبِي بكر عبد الحميد بْن أَبي أويس، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومالك بْن أَنَس (خت) ، وأَبِي شهاب الحناط.
رَوَى عَنه: البخاري فِي "الأدب"واستشهد بِهِ فِي "الجامع"وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن الْوَلِيد الجشاش، وأَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، وأحمد بْن الهيثم بْن خَالِد الْبَزَّاز، وأَحْمَد بْن يُوسُف التغلبي، والجراح بْن مخلد، والحارث بْن أَبي أسامة، والحسن بْن عليل العنزي، والحسن بْن المتوكل البغدادي، والزبير بْن بكار، وأَبُو شعيب صالح بْن عِمْران الدعاء، وأَبُو الْحَسَن عَبد المَلِك بْن عبد الحميد الميموني، وعلي بْن شداد جار تمتام، وعُمَر بْن حَفْص السدوسي، ومحمد بْن خالد بْن يزيد الآجري، ومحمد بْن علي بْن دَاوُد ابْن أخت غزال، ومحمد بْن عمار بْن الحارث الرازي، ومحمد بْن الْفَرَج الأزرق، والمفضل بْن غسان الغلابي، وأَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِسْحَاق القلوسي البَصْرِيّ، وأَبُو الْحَسَن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الضَّبِّيّ البغدادي المخرمي المعرف بالبيهسي (١) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب (٢) : سكن بغداد، وحدث بها عَنْ مَالِك بْن أَنَس، وفي أحاديثه نكرة، ويُقال: إنه قلبت عليه صحيفة ورقاء عَن أَبِي الزناد، فرواها عَنْ مَالِك عَن أَبِي الزناد.
قال (٣) : وذكر أَبُو حاتم الرازي أنه سأل ابْن أَبي أويس عنه،
стр. 5192
فَقَالَ: قد لقي مالكا، وكان أبوه وصي مَالِك، وأثنى على أَبِيهِ خيرا (١) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن علي بْن المديني (٢) ، سمعت أَبِي يَقُول: كتبت عَنِ الزنبري أحاديث عَنْ مَالِك من أخبار الناس، ولو كَانَ رواها عَن أَبِيهِ، قال أَبِي: ولقد حسبت سنه، فإذا هُوَ قد كَانَ رجلا، وكان أبوه أجود الناس منزلة من مَالِك، وضعفه.
قال أَبُو بَكْر الخطيب (٣) : قوله: لو كَانَ رواها عَن أَبِيهِ يَعْنِي: كَانَ ذَلِكَ أقرب لحاله، واحتملت روايته لها، فلما رواها عَنْ مَالِك استعظم علي ذَلِكَ واستنكره.
وَقَال أحمد بْن علي الأبار (٤) : سألت مجاهد بْن مُوسَى عَنِ الزنبري، فَقَالَ: سألت عنه عَبد اللَّهِ بْن نَافِع الصائغ، فقلت: يَا أبا مُحَمَّد، زعم أن المهدي أم مَالِك بْن أَنَس حين أخرج"الموطأ" يصير فِي صندوق، حَتَّى إذا كَانَ أيام الموسم حمل الناس عليه، وأرسل إِلَى العراق، فقيل لمالك بْن أَنَس: انظر فإن أهل العراق سيجتمعون، فإن كَانَ فيه شيء فأصلحه، فقرأه على أربعة أنفس أنا فيهم، فَقَالَ: كذب سَعِيد، أنا والله، أجالس مالكا منذ ثلاثين سنة، أو خمس وثلاثين سنة بالغداة والعشي، وربما هجرت، ما رأيته قرأه على إنسان قط.
стр. 5193
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَنِ الزنبري، فَقَالَ: ما كَانَ عندي بثقة. وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (٢) : ذكرت لأبي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حَنْبَل هِشَام بْن عُرْوَة، فَقَالَ: ما كَانَ أروى أبا أُسَامَة عنه! روى حديث وقف الزُّبَيْر عنه، وأحاديث غرائب، منها حديث أَسْمَاء وحديث الإفك. قلت: لَهُ حديث الإفك، رواه مالك، قال: هكذا أمن يرويه عَنْ مَالِك؟ قلت: هَذَا الذي ها هنا الزنبري، فتبسم وسكت (٣) .
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم - أيضا: قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: كنت أمرتني من سنين بالكتاب عَنِ الزنبري؟ فَقَالَ: لا أدري، أخاف أن يكون الزنبري قد خلط على نفسه.
وَقَال سَعِيد بْن عَمْرو البرذعي (٥) : قلتُ لأبي زُرْعَة: سَعِيد بْن دَاوُد الزنبري؟ قال: ضعيف الحديث، حدث عَنْ مَالِك، عَن أَبِي الزناد، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَبِيهِ بحديث باطل، ويحدث بأحاديث مناكير عَنْ مَالِك.
قال البرذعي: وقد روى أَبُو زُرْعَة حديث خَارِجَة هَذَا عَنْ رجل عنه أملاه علينا إملاء.
وهذا الحديث الذي أشار إِلَيْهِ أَبُو زُرْعَة، أَخْبَرَنَا به يوسف بْن
стр. 5194
يعقوب الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عبد الرحمن بْن مُحَمَّدٍ، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن عَلِيّ الحافظ، قال (١) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْنِ رِزْقٍ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن زِيَاد الْقَطَّان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ دَاوُدَ الزَّنْبَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَن أَبِي الزناد، عَنْ خَارِجَة بْن زَيْد بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَى الزُّبَيْرَ يَوْمَ خَيْبَرَ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ: سَهْمَيْنِ للقوس، وسَهْمًا لَهُ، وسَهْمًا لِلْقَرَابَةِ.
وَقَال شيخ الإسلام أَبُو إِسْمَاعِيل الأَنْصارِيّ الهروي: الزنبري مدني من خيارهم، كَانَ عند مَالِك حظيا، خصه بأشياء من حديثه.
قال الْبُخَارِيّ فِي "التوحيد"من"الجامع"عقيب حديث عُبَيد الله بْن نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر: أن الله يقبض الأرض يوم القيامة" ... الحديث (٢) : ورواه سَعِيد، عَنْ مَالِك، يَعْنِي عَنْ نَافِع -. وروى عنه فِي "الأدب"عَنْ مَالِك، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر حديث: إذا قال (٣) للآخر: كافر، فقد كفر أحدهما" ... الحديث (٤) .
ومما وقع لنا عاليا من حديثه ما أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وفَاطِمَةُ بنت علي بن القاسم ابن عَسَاكِرٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ ابن طَبَرْزَذَ،
أفراد الزنبري عَنْ مَالِك، وهُوَ الذي أنكره أَحْمَد بْن حَنْبَل عليه فيما رواه أَبُو بَكْر الأثرم عنه، كما تقدم.
وقِيلَ: إن أَيُّوب بْن عمارة الأَنْصارِيّ الْمَدَنِيّ رواه عَنْ مَالِك - أيضا، والله أعلم (١) .
٢٢٦٥ - س: سَعِيد بن ذؤيب الْمَرْوَزِيّ (٢) ، نسائي الأصل، كنيته أَبُو الحسن.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان العدني، وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وأَبِي أُسَامَة حَمَّاد بْن أسامة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بْن حرب، وعَبْد اللَّهِ بْن نمير، وعبد الرزاق بْن همام (س) ، وعبد الصمد بْن عبد الْوَارِثِ، ويزيد بْن هَارُون.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن شُعَيْب النَّسَائي، فِي غير"السنن". وحاشد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ، والحسن بْن سُفْيَان النَّسَائي، وعُبَيد الله بْن واصل بن عبد الشكور الْبُخَارِيّ البيكندي الْحَافِظ، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) .
стр. 5197
قال أَبُو حاتم (١) : مجهول (٢) .
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : مات سنة سبع وثلاثين ومئتين.
وروى لَهُ النَّسَائي.
والذي روى عنه فِي غير"السنن"قال: سمعت سَعِيد بْن ذؤيب يقول: ما أعلم على وجه الأرض مثل إِسْحَاق، يَعْنِي ابْن راهويه -.
٢٢٦٦ - عس: سَعِيد بن ذي حدان (٤) : كوفي.
رَوَى عَن: سهل بْن حنيف، وعلقمة بْن قَيْس، وعلي بْن أَبي طَالِب (عس) ، وقيل: عَنْ من سمع علي بْن أَبي طَالِب (عس) (٥) ، وعن نمران بْن سَعِيد.
رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق الهمداني (عس) .
стр. 5198
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (١) : ربما أخطأ (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند عَلِيّ" حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال (٣) : حدثني مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، وزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شَرِيك، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عن سَعِيد بْنِ ذِي حُدَّانَ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: إِنَّ اللَّهَ سَمَّى الْحَرْبَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ﷺ خُدْعَةً.
قال زحمويه فِي حديثه: على لسان نبيكم.
رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ وكيع، عَنْ سفيان، عَن أَبِي إِسْحَاق نحوه. ورواه - أيضا، عَن يُوسُف بْن سلمان، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، وعن عَمْرو بن علي، عن عبد الرحمن، جميعا عَنْ سُفْيَان، عَن أَبِي إِسْحَاق، عَنْ سَعِيد، عَنْ من سمع علي بْن أَبي طَالِب.
стр. 5199
٢٢٦٧ - ت ق: سَعِيد بن أَبي راشد (١) ، ويُقال: ابْن راشد.
رَوَى عَن: يَعْلَى بْن مرة الثَّقَفِيّ (ت ق) ، وعن التنوخي النصراني، رسول قيصر، ويُقال: رسول هرقل إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم (ت ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات".
روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ إِذْنا، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرو الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قال: حَدَّثَنَا وهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عن عَبد الله بْن عثمان بْنِ خُثَيْمٍ، عن سَعِيد بْنِ أَبي رَاشِدٍ: أَنَّهُ أَخْبَرَهُ يَعْلَى بْنُ مُرَّةَ أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ إِلَى طَعَامٍ دُعُوا إِلَيْهِ، فَإِذَا حُسَيْنٌ يَلْعَبُ مَعَ صِبْيَةٍ فِي السِّكَّةِ، فَاسْتَقْبَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَمَامَ الْقَوْمِ فَشَبَّكَ يَدَيْهِ، فَطَفِقَ الْغُلامُ يَقَعُ هَا هُنَا وهَا هُنَا، ويُضَاحِكُهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَخَذَهُ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ تَحْتَ ذَقْنِهِ والأُخْرَى
стр. 5200
عَلَى فَأْسِ رَأْسِهِ، ثُمَّ اتَّبَعَهُ وقَبَّلَهُ وَقَال: حُسَيْنٌ مِنِّي وأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ، أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا، حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الأَسْبَاطِ.
روى التِّرْمِذِيّ (١) قوله: حسين مني"..إِلَى آخر الحديث.
عَنِ الْحَسَن بْن عرفة، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش، عَنِ ابْن خُثَيْم، عَنْ سَعِيد بْن راشد، وَقَال: حسن.
ورواه ابْن ماجه (٢) بتمامه، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ كاسب، عَنْ يَحْيَى بْن سليم، عَنِ ابْن خُثَيْم، عَنْ سَعِيد بْن أَبي راشد نحوه، فوقع لنا عاليا.
وأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَر بْنِ أَبي قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ علي، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال (٣) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قال: حَدَّثَنَا وهَيْبٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عن سَعِيد بْنِ أَبي رَاشِدٍ، عَنْ يَعْلَى أَنَّهُ قال: جَاءَ حَسَنٌ وحُسَيْنٌ يَسْتَبِقَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَضَمَّهُمَا إِلَيْهِ وَقَال: إِنَّ الْوَلَدَ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ، وإِنَّ آخِرَ وطْأَةٍ وطِئَهَا اللَّهُ بِوَجٍّ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن عَفَّان نحوه، دون قصة وج، فوقع لنا بدلا عاليا. وهذا جميع ما له عندهما.
стр. 5201
وروى عَمْرو بْن مجمع، عَنْ يُونُس بْن خباب، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سابط عَنْ سَعِيد بْن أَبي راشد، عَنِ النَّبِيّ ﷺ قال: إن فِي أمتي خسفا ومسخا وقذفا"وهُوَ أقدم من هَذَا، يقال: إن لهُ صُحبَةٌ، وفي إسناد حديثه هَذَا نظر (١) .
٢٢٦٨ - خ م ت س: سَعِيد بن الربيع الحرشي (٢) ، العامري، (١) انظر الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٩، والاستيعاب: ٢ / ٦١٤، وأسد الغابة: ٢ / ٣٠٥، ومعرفة التابعين، الورقة ١٥، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٢٧، والاصابة: ٢ / الترجمة ٣٢٥٥. ومما يستفاد أن في الرواة: سَعِيد بن راشد، أبو محمد المازني البَصْرِيّ السماك، روى عن الحسن وابن سيرين وعطاء والزُّهْرِيّ، روى عنه مُحَمَّد بْن عَبد الله الأَنْصارِيّ وعيسى بن إبراهيم البركي وخلف بن هشام وشيبان بن فروخ وغيرهم. قال الْبُخَارِيّ: منكر الحديث. وَقَال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث منكر الحديث. وضعفه أبو زُرْعَة الرازي، والنَّسَائي، والعقيلي، وابن حبان، وابن عدي، والدارقطني، وابن الجوزي وغيرهم. (تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٥٧٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٨٥، والضعفاء الصغير، الترجمة ١٣٣، والكنى لمسلم، الورقة ٩٦، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٢٠، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٢٨٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ٧٦، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣٢٤، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٤٣، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٢٧٤، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ٥، وعلل الدارقطني: ٣ / الورقة ٣٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦٣ وغيرها) .
(٢) علل أحمد: ١ / ١٠٩، ٢٤٩، ٣٩١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٥٧٠، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٢١، والكنى لمسلم، الورقة ٣٨، وثقات العجلي، الورقة ١٩، وجامع التِّرْمِذِيّ: ٥ / ٣٨٨، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢١٨، ٤٣٦، ٥٨٠، ٥٩٥ و٢ / ٥١٦، ٦٤١، ٦٤٢ و٣ / ٢١، ٢٠٦، والكنى للدولابي: ١ / ١٨٠، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٣، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٥٨، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٦٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٦٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ١١٣ (آيا صوفيا ٣٠٠٦) ، وسير أعلام النبلاء: ٩ / ٤٩٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ١٩٠٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٣، ونهاية السول، الورقة ١١٥، =
стр. 5202
أبو زَيْد الهروي البَصْرِيّ، كَانَ يبيع الثياب الهروية فنسب إليها، وكان جده، مكاتبا لزرارة بْن أوفى الحرشي.
رَوَى عَن: سَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وشعبة بن الحجاج (خ م ت س) ، وعبد القدوس بْن حبيب الشامي، وعلي بْن الْمُبَارَك الهنائي (خ س) ، وقرة بْن خَالِد السدوسي (م) ، وهشام الدستوائي،.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وأَحْمَد بْن سَعِيد بْن صخر الدارمي، وأَحْمَد بْن سُفْيَان النَّسَائي (س) ، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي، وأَحْمَد بْن زِيَاد الأبلي مؤذن المسجد الجامع بالأبلة، وحجاج بْن الشاعر (م) والحسن بْن يَحْيَى الرزي، والحسين بْن بحر البيروذي (١) ، وزيد بْن أخزم الطائي (س) ، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وأبو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعبد الله بْن إِسْحَاق الْجَوْهَرِيّ (ت) ، وأَبُو قِلابَة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعبد بْن حُمَيْد (ت) ، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني (س) ، ومحمد بْن بشار بندار (م) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز (خ) ، ومحمد بْن عَبد المَلِك الدقيقي، ومحمد بْن عِيسَى الزجاج، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن يونس الكديمي، وموسى بْن مُحَمَّد بْن حيان البَصْرِيّ، ونصر بْن علي الجهضمي، والنضر بْن عَبد الله الدينوري.
стр. 5203
قال صالح بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: شيخ ثقة، لم أسمع منه شيئا.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق.
قال الْبُخَارِيّ (٣) وغيره: مات سنة إحدى عشرة ومئتين (٤) .
وروى لَهُ مُسْلِم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٢٢٦٩ - سَعِيد بن زربي الْخُزَاعِيّ (٥) ، البَصْرِيّ العباداني، أبو معاوية، ويُقال: أَبُو عُبَيدة، وهُوَ الصحيح، والأول خطأ فيما قاله أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٦) .
قال أَبُو حاتم (١) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا عاليا جدا من روايته.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرِانِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ مَرْزُوقٍ أَبِي عَبد اللَّهِ الشَّامِيِّ، عَنْ سَعِيد الشَّامِيِّ، قال: سَمِعْتُ ثَوْبَانَ يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا أَصَابَتْ أَحَدُكُمُ الْحُمَّى، فَإِنَّ الْحُمَّى قِطْعَةٌ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ، فَلْيُطْفِئْهَا عَنْهُ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ، جَارِيًا مُسْتَقْبِلَ جَرْيَةِ الْمَاءِ، ولْيَقُلِ: اللَّهُمَّ، صَدِّقْ رَسُولَكَ، فَاشْفِ عبدك بعد الفجر ببل طُلُوعِ الشَّمْسِ، ولْيَغْتَمِسْ فِيهِ ثَلاثَ غَمَسَاتٍ، فَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فِي (٤) خمس ففي سبع، فإن
стр. 5207
لَمْ يَبْرَأْ فِي سَبْعٍ فَفِي تِسْعٍ، فَإِنَّهَا لا تَكَادُ تُجَاوِزُ التِّسْعَ بِإِذْنِ اللَّهِ.
رواه (١) عَنْ عبد بْن حُمَيْد (٢) ، عَنْ روح بْن عبادة وَقَال: غريب. فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
٢٢٧١ - ل: سَعِيد بن زكريا الآدم (٣) ، أبو عُثْمَان المِصْرِي، مولى مروان بْن الْحَكَمِ.
رَوَى عَن: بَكْر بْن مضر، وسُلَيْمان بْن الْقَاسِم الزاهد المِصْرِي، وشهاب بْن خراش الحوشبي، وعبد الله بْن وهب، وأبي شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح، وعُبَيد بْن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ، وعَمْرو بْن زَيْد، وعميرة بْن أَبي نَاجِيَة، والليث بْن سَعْد، ومفضل بْن فضالة (ل) ، وأَبِي الربيع السائح.
رَوَى عَنه: أَبُو الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح (ل) ، والحارث بْن مسكين، وأَبُو الربيع سُلَيْمان بْن دَاوُد المهري، وسُلَيْمان بْن شُعَيْب الكيساني، وعيسى بْن حَمَّاد زغبة، وأَبُو عُمَير عيسى بن محمد ابن النحاس الرملي، ويحيى بْن خَالِد بْن نجيح المِصْرِي. قال سُلَيْمان بْن دَاوُد المهري: سمعت سَعِيدا الآدم، وكان لو قيل لَهُ: إن القيامة تقوم غدا ما استطاع أن يزداد من العبادة.
стр. 5208
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بإخميم سنة سبع ومئتين، وكانت لَهُ عبادة وفضل، وكان يسكن مراد.
روى له أَبُو دَاوُد فِي كتاب"المسائل.
٢٢٧٢ - ت ق: سَعِيد بن زكريا الْقُرَشِيّ (١) ، أبو عُثْمَان، ويُقال: أَبُو عُمَر، المدائني.
رَوَى عَن: إِدْرِيس بْن قادم المدائني، وثابت بْن قَيْس الْمَدَنِيّ، وحمزة بْن حَبِيب الزَّيَّات، والزبير بْن سَعِيد الْهَاشِمِيّ (ق) ، وزكريا بْن يَحْيَى، وزمعة بْن صَالِح، وأَبِي الفيض سَالِم بْن عبد الاعلى، وسَعِيد بْن الْحَكَمِ، شيخ يروي عن نفيع أبي داود، وعفلي بْن أَبي سارة، وعنبسة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيّ (ت) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حَنْبَل، وابنه أَحْمَد بْن سَعِيد بْن زكريا المدائني، وأَبُو حسان الْحَسَن بْن عُثْمَان الزيادي، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وزياد بْن أَيُّوب، وأَبُو الربيع سُلَيْمان بْن داود الزهراني، وعبد الله بْن أَبي بدر، وعبد الله بْن السري الأنطاكي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، والفضل بْن الصباح (ت) ، وأبو يحيى محمد بْن
стр. 5209
سَعِيد بْن غَالِب الْعَطَّار، ومحمد بْن عيسى بْن الطباع، ومحمد بْن معاوية بْن مالج الأَنْمَاطِيّ، ومحمود بْن خداش (ق) ، ونعيم بْن حَمَّاد، ويحيى بْن مَعِين.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عَنْ سَعِيد بْن زكريا المدائني فَقَالَ: كتبنا عنه أحاديث زمعة بْن صَالِح، وعرضتها على أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ بعد، فأجاب فيها إلا شيئا يسيرا، أربعة أحاديث أو خمسة، أو أقل أو أكثر، ما بِهِ بأس إن شاء الله.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: كتبنا عنه ثُمَّ تركناه. قلت لَهُ: لم؟ قال: لم يكن بِهِ - أرى - (٣) فِي نفسه بأس، ولكن لم يكن بصاحب حديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القنبيطي (٤) ، عَنْ مَحْمُود بْن خداش: سألت أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين، عَنْ سَعِيد بْن زكريا فقالا لي: هُوَ ثقة.
وَقَال جعفر بْن أَبي عثمان الطيالسي (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٦) .
стр. 5210
وقَال البُخارِيُّ (١) : صدوق، كَانَ يَحْيَى بْن مَعِين يثني عليه. أرى.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٢) : سألت أبا دَاوُد عنه فَقَالَ: سألت يحيى بْن مَعِين عنه فَقَالَ: ليس بشيءٍ (٣) .
وَقَال النَّسَائي (٤) : صَالِح.
وَقَال أبوحاتم (٥) : ليس بذاك القوي.
وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (٦) : ضعيف.
وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ (٧) : ثقة.
وَقَال أَبُو مَسْعُود الرازي (٨) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى، عَنْ سَعِيد بْن زكريا، قال: وكان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٩) .
стр. 5211
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا، وابْنُ ماجه حديثا، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أحمد بن هبة بن أحمد، قال: أنبأنا عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا تميم بْن أَبي سَعِيد بْن أَبي العباس الجرجاني، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَعْنِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَن مُحَمَّد بْن المنكدر، عَنْ جابر، قال: قال النبي ﷺ : السَّلامُ قَبْلَ الْكَلامِ، ولا تَدْعُوا أَحَدًا إِلَى الطَّعَامِ حَتَّى يُسَلِّمَ.
رواه التِّرْمِذِيّ (١) عَنِ الْفَضْل بْن الصباح، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: منكر لا نعرفه إلا من هَذَا الوجه. سمعت محمدا يَقُول: عنبسة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ ضعيف فِي الحديث ذاهب، ومحمد بْن زاذان منكر الحديث.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى، عَنْ سَعِيد بْن زكريا، قال: وكَانَ ثِقَةً، عَنِ الزُّبَيْرِ بن سَعِيد الهاشمي، عن عبد الحميد بْنِ سَالِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: مَنْ لَعِقَ الْعَسَلَ ثَلاثَ غَدَوَاتٍ كُلَّ شَهْرٍ، لَمْ يصبه عظيم من البلاء.
стр. 5212
رواه ابْن ماجه (١) ، عَنْ مَحْمُود بْن خداش عنه، فوقع لنا بدلا عاليا.
ومن الأَوهام:
- سَعِيد بن زِيَاد بن صبيح الحنفي.
رَوَى عَن: ابن عُمَر.
رَوَى عَنه: وكِيع.
روى لَهُ أَبُو داود، والنَّسَائي.
هكذا قال (٢) ، وهو وهم قبيح وخطأ فاحش، إنما هُوَ سَعِيد بْن زِيَاد الشيباني، عَنْ زِيَادِ بْنِ صُبَيْحٍ الْحَنَفِيُّ، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه زِيَاد بْن صبيح.
٢٢٧٣ - خت د سي: سَعِيد بن زِيَاد الأَنْصارِيّ (٣) ، المدني.
رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ (بخ د سي) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن (خت) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي هِلال (بخ د سي) .
