رَوَى عَنه: الجماعة سوى ابْن ماجه، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأحمد بْن بشر بْن عبد الوهاب الأُمَوِي، وأحمد بْن بكر الوراق، وأحمد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي الكبير، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن المغلس البزاز، وإسحاق بْن بنان الأنماطي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحسين بْن إِسْحَاقَ التستري، والحسين بْن إِسْمَاعِيلَ المحاملي - وهو آخر من روى عنه، وزكريا بْن يحيى السجزي، وصالح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عبد العزيز البغوي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن بيان المطرز، وعُمَر بْن مُحَمَّدِ بْن بجير، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن عيسى بْن شَيْبَة السدوسي (كن) ابْن أخي يعقوب بْن شَيْبَة، ومحمد بْن مُحَمَّدِ بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن واصل المقرئ والهيثم بْن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويعقوب بْن سفيان الفارسي قال علي ابن المديني (١) : جماعة من الأولاد أثبت عندنا من أبائهم، منهم: عيسى بْن يونس، وهذا سَعِيد بْن يحيى الأُمَوِي أثبت من أَبِيهِ.
стр. 5427
وَقَال يعقوب بْن سفيان: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن يحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال يعقوب: وهما ثقتان الأب والابن.
وَقَال النَّسَائي (١) : ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، وصالح بْن مُحَمَّدٍ (٣) : صدوق. زاد صالح: إلا أنه كان يغلط (٤) .
قال البغوي (٥) ، ومحمد بْن إِسْحَاقَ الثقفي السراج: مات للنصف
من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومئتين
٢٣٧٨ - خ س ق: سَعِيد بن يحيى بن صالح اللخمي (٦) ، أبويحيى الكوفي، المعروف بسعدان، سكن دمشق.
стр. 5428
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس، وإسماعيل بْن أَبي خالد (سِ) ، وأبي حمزة الثمالي ثابت بْن أَبي صفية، وجعفر بْن برقان، وحريث بْن أَبي مطر، والحسن بْن دينار، والحسن بْن عمارة البجلي، وحماد بْن سلمة (ق) ، وحنظلة بْن أَبي سفيان، وزكريا بْن أَبي زائدة، وسعدان الجهني، وسُلَيْمان بْن المعافى، وسُلَيْمان الأعمش، وشعبة بْن الحجاج، وأبي عامر صالح بْن رستم الخزاز، وصدقة بْن أَبي عِمْران (ق) ، وعاصم بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري، وعبد الأعلى بْن أَبي المساور، وعبد الحميد بْن جعفر الأَنْصارِيّ (عس) ، وعبد رب بْن عبد العزيز السعدي، وعبد العزيز بْن عُمَر بعد العزيز، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان، وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جُرَيْج، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي حميد الهذلي، وعُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ الأزدي، وعُبَيد الله بْن الوليد الوصافي، وعُبَيدة بْن معتب الضبي، وعُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جوشن الغطفاني، وفضيل بْن غزوان، وفطر بْن خليفة، والمثنى بْن سَعِيد الضبعي، ومحمد بْن إِسْحَاقَ (ق) ، ومحمد بْن أَبي حفصة (خ) ، وأبي هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي، ومحمد بْن عبد الرحمن بْن أَبي ليلى، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (ق) ، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، ونافع أبي هرمز مولى يُوسُف بْن عَبد الله السلمي، ونجيح أبي معشر المدني، وهشام بْن عروة، وهشام بْن الغاز، وهمام بْن يحيى، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، وأبيه يحيى بْن صَالِحٍ اللخمي، وأبي عقيل يحيى بْن المتوكل الحذاء، ويونس بْن يَزِيدَ الأيلي، وأبي الرحال الأَنْصارِيّ
رَوَى عَنه: أَبُو النضر إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ الفراديسي، وسلمة بْن داود العرضي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي (بخ عس ق) ،
стр. 5429
وعلي بْن حجر الْمَرْوَزِيّ (س) ، وهشام بْن عمار (ق) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: ما هو عندي ممن يتهم بالكذب.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : محله الصدق.
وَقَال ابن حبان (٢) : ثقة، مأمون، مستقيم الأمر فِي الحديث.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٣) : ليس بذاك (٤) .
روى له البخاري، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٢٣٧٩ - خ ت: سَعِيد بن يحيى بن مهدي بن عَبْد الرحمن (٥) بْن
стр. 5430
عبد كلال، أَبُو سفيان الحميري، الحذاء، الواسطي.
رَوَى عَن: أيوب أبي العلاء القصاب، وأبي بلج جارية بْن بلج الواسطي، وحصين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وسفيان بْن حسين، وشَيْبَة بْن الأَحنف الواسطي، والضحاك بْن حمزة، وعبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيّ، والعوام بن حوشب، وعوف الأعرابي (خ) ، ومَعْمَر بْن راشِد، وهشيم بْن بشير.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حاتم الطويل، وأحمد بْن سنان القطان وأَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن سَعِيد الطائي، وإسحاق بْن راهويه، وجابر بْن كردي الواسطي، وداود بْن حماد بْن فرافصة البلخي، وزياد بْن أيوب الطوسي، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن يحيى بْن الأزهر الواسطي، وسُلَيْمان بْن أَبي شيخ - وهو ابن منصور الخزاعي، وعَبْد الله بْن أيوب المخرمي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأخوه عُثْمَان بْن مُحَمَّدِ بْن أَبي شَيْبَة، وعياش بْن الوليد الرقام، ومحمد بْن حرب النشائي، ومحمد بْن عبادة الواسطي، ومحمد بْن موسى بْن عِمْران القطان (خ) ، ومحمد بْن وزير الواسطي (ت) ، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومحمود بْن غيلان المروزي، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ الدورقي.
قال أَبُو داود (١) : ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٢) : متوسط الحال، ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٣) : قدم بغداد وحدث بِهَا، وكان صدوقا
стр. 5431
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال وهو البخاري (٢) مات يوم الأربعاء لأربع بقين من شعبان سنة اثنتين ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : توفي في شعبان (٤) سنة اثنتين ومئتين.
وذكر أَبُو نصر الكلاباذي أن مولده سنة اثنتي عشرة ومئة فيما قيل (٥) .
روى له الْبُخَارِيّ والتِّرْمِذِيّ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، والْمُسَلَّمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلَّانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَسَاكِرَ.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بنت عَلِيّ بْن القاسم بْن عَلِيِّ بْنِ عَسَاكِرَ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا الْخِضْرُ بْنُ كَامِلِ بْنِ سُبَيْعٍ الدَّلالُ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْقَوِيِّ الْمِصِّيصِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو منصور مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَكْرَوَيْهِ بِأَصْبَهَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ ابن الْبَغْدَادِيُّ، يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْخَصِيبِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الْعَبْدِيُّ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الحميري.
стр. 5432
عن الضحاك بن حمرة، عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ - تَعَالَى - مئة بالغداة ومئة بالعشي كان كمن حج مئة حَجَّةٍ، ومَنْ حَمِدَ اللَّهَ - تَعَالَى - مئة بالغداة ومئة بِالْعَشِيِّ كَانَ كَمَنْ حَمَلَ عَلَى مئة فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - أَوْ قال: غزا مئة غَزْوَةٍ - ومَنْ هَلَّلَ اللَّهَ - تَعَالَى - مئة بالغداة ومئة بالعشي كان كمن أعتق مئة رَقَبَةٍ مِنْ ولَدِ إِسْمَاعِيلَ، ومَنْ كبر الله - تعالى - مئة بالغداة ومئة بِالْعَشِيِّ لَمْ يَأْتِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَحَدٌ بِأَكْثَرِ مِمَّا أَتَى بِهِ إِلا مَنْ قال مِثْلَ مَا قال أَوْ زَادَ عَلَى مَا قال.
رواه التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ مُحَمَّد بْن وزير، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: حسن غريب. وليس لا بي سفيان الحميري ولا للضحاك بْن حمرة عندي سوى هذا الحديث الواحد.
٢٣٨٠ - د: سَعِيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم (٢)
стр. 5433
الْقُرَشِيّ، أَبُو يربوع، ويُقال: أَبُو هود، ويُقال: أَبُو مرة، ويُقال: أَبُو الحكم المخزومي. لهُ صُحبَةٌ، وهو والد عَبْد الرحمن بْن سَعِيد بْن يربوع، كان اسمه الصرم فِي الجاهلية، فلما اسلم سماه رَسُول اللَّهِ ﷺ سَعِيدا، وَقَال: الصرم قد ذهب". ويُقال: كان اسمه أصرم، وهو من مسلمة الفتح، وقدم الشام مع عُمَر بْن الْخَطَّابِ فِي الخرجة التي رجع فيها من سرغ.
رَوَى عَن: النَّبِيّ (د) ﷺ .
رَوَى عَنه: ابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَعِيد بْن يربوع (١) (د) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة ممن أسلم يوم الفتح، قال (٢) : وأمه: لبنى سَعِيد بْن رئاب بْن سهم، فولد سَعِيد بْن يربوع: الحكم، وبه كان يكنى، وثبطة، وهند، وأم حبيبة، وامنة، وأمهم هند بنت أبي المطاع بْن عُثْمَانَ بْن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره، وعُبَيدا، وعَبْد الرَّحْمَنِ، وعَبد اللَّهِ، وعياضا، وعطاء، وعونا، وأمهم أم عُبَيد وهي أروى بنت عربي (٣) بْن عَمْرو بْن قيس بْن سويد بْن عَمْرو، من عك من بني عِمْران. وأسلم سَعِيد بْن يربوع يوم فتح مكة، وشهد مع رَسُول اللَّهِ ﷺ حنينا، وأعطاه من غنائم حنين خمسين بعيرا
стр. 5434
وَقَال الزبير بْن بكار: وولد عامر بْن مخزوم عنكثة بْن عامر، وأمه: غنى بنت عُمَر بْن جابر بْن عُمَير بْن كبير بْن تيم بْن غالب. وولد عنكثة بْن عامر يربوعا، وأمه نعم بنت عَمْرو بْن كعب، فولد يربوع بْن عنكثة سَعِيدا، وهو أحد القرشيين الذين أمرهم عُمَر بْن الخطاب بتجديد انصاب الحرم، وأمه لبنى بنت سَعِيد بْن رئاب بْن سهم. وذكر أولاده نحوا مما ذكر مُحَمَّد بْن سعد وَقَال: أروى بنت عركي.
وَقَال الواقدي، عَنْ خالد بْن الياس، عَنْ يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حاطب، عَن أَبِيهِ: كان سَعِيد بْن يربوع يجدد أنصاب الحرم فِي كل سنة معرفة بها حَتَّى ذهب بصره فِي آخر خلافة عُمَر بْن الْخَطَّابِ.
وقَال البُخارِيُّ (١) : قال عَبد اللَّهِ: حَدَّثَنَا الليث، قال: حَدَّثَنِي يحيى أن سَعِيد بن يربوع أصيب بصره (٢) ، فأتاه عُمَر بْن الْخَطَّابِ يعزيه. قال يحيى: حسبت أن أبا بكر بْن المنكدر حَدَّثَنِي بذلك.
قال الواقدي (٣) وخليفة بْن خياط (٤) وغير واحد (٥) : مات سنة أربع وخمسين بالمدينة.
قال خليفة: ويُقال: بمكة، وهو ابن مئة وعشرين سنة.
وقيل: بلغ مئة وأربعا وعشرين سنة.
стр. 5435
روي له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قال: حَدَّثَنِي عُمَر بْنُ عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَعِيد الْمَخْزُومِيُّ، قال: حَدَّثَنِي جَدِّي، عَن أَبِيهِ سَعِيد - وكَانَ اسْمُهُ الصَّرْمَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: أَرْبَعَةٌ لا أُؤَمِّنُهُمْ فِي حِلٍّ ولا حَرَمٍ: الْحُوَيْرِثُ بْنُ نَقِيدٍ، ومِقْيَسُ بْنُ صُبَابَةَ، وهِلالُ بْنُ خَطْلٍ، وعَبْدُ اللَّهِ بْن سعد بْن أَبي سرح". فأما حويرث فقتله علي، وأما مقيس بْن صبابة فقتله ابْن عم لَهُ لحا، وأما هلال ابن خطل فقتله الزبير، وأما عَبد الله بْن سعد بْن أَبي سرح فاستأمن لَهُ عُثْمَان بْن عفان وكان أخاه من الرضاعة، وقينتين كانتا لمقيس تغنيان بهجاء رَسُول اللَّهِ ﷺ قتلت إحداهما، وأفلتت الأخرى فأسلمت.
رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن العلاء، عَنْ زيد بْن الحباب، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ووَقَعَ عنده عَمْرو بْن عُثْمَانَ، والصواب: عُمَر، كما فِي هذه الرواية.
٢٣٨١ - ع: سَعِيد بن يَزِيدَ بن مسلمة الأزدي (٢) ، ويُقال: الطاحي، أَبُو مسلمة البَصْرِيّ، القصير.
стр. 5436
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ م ت س) ، والحسن البَصْرِيّ، وشقيق بْن ثور، وأبي قلابة عَبد اللَّهِ بْن زيد الجرمي، وعبد الله بْن غَالِب الحداني، وعبد العزيز بْن أسيد الطاحي (س) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير، وأبي نضرة المنذر بْن مالك بْن قطعة العبدي (بخ م ٤) ، والوضي، ويُقال: الوضين، ويزيد بْن عَبد الله بْن الشخير.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وإسماعيل بن علية (م ت) , وبشر بْن المفضل (خ م د ت سي ق) ، وحماد بْن زيد (خ د) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ (س) ، وخالد بْن قيس، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) ، وعباد بْن العوام (م) ، وعدي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطائي، والد الهيثم بْن عدي، وغسان بْن مضر الأزدي (س) ، ومحمد بْن دينار الطاحي، ويزيد بْن زريع (س) .
قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بن مَعِين، والنَّسَائي (٢) : ثقة.
стр. 5437
وَقَال أَبُو حاتم (١) : صالح (٢) .
روى له الجماعة.
٢٣٨٢ - س: سَعِيد بن يَزِيدَ الأحمسي (٣) ، البجلي، الكوفي.
رَوَى عَن: عامر الشعبي (س) .
رَوَى عَنه: بكر بْن بكار، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (س) ، ووكيع بْن الجراح.
قال أَبُو حاتم (٤) : شيخ يروي عنه (٥) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بن أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فَاذْشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٦) : حَدَّثَنَا
رَوَى عَنه: قتادة (س) .
قال أَبُو حاتم (١) : شيخ (٢) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد.
٢٣٨٤ - م د ت س: سَعِيد بن يَزِيدَ الحميري القتباني (٣) ، أَبُو شجاع الإسكندراني.
رَوَى عَن: الحارث بْن يَزِيدَ (س) ، وخالد بن أَبي عِمْران (م د ت س) ، ودراج أبي السمح (ت) ، وعامر بْن يحيى المعافري، وعَبد اللَّهِ بْن هبيرة السبائي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (س) ، وعثمان بْن سهل (س) ويُقال: عيسى بْن سهل بْن رافع بْن خديج (د) ، وعياش بْن عَبَّاس القتباني، وكعب بْن علقمة، ويزيد بْن أَبي حبيب.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك (م د ت س) ، والليث بْن سعد (م د ت س) ، وأَبُو زرارة الليث بْن عاصم القتباني، وأَبُو غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني.
стр. 5440
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو داود (٤) : كان لَهُ شأن.
وَقَال ياسين بْن عبد الأحد بْن الليث بْن عاصم، عَنْ جده الليث بْن عاصم: رأيت أبا شجاع سَعِيد بْن يَزِيدَ إذا أصبح عصب ساقه بالمشاقة (٥) وبزر الكتان من طول القيام، ولقد رأيت كل شيء فِي مسكنه ساكنا، حَتَّى القط إن الفأر ليلعب عليها.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومئة، وكان من العباد المجتهدين، ثقة فِي الحديث (٦) .
روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك بْن عَبد المَلِك المقدسي، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُنْدَارٍ الشَّعَّارُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأَبُو الرَّبِيعِ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عن
стр. 5441
سَعِيد بْن يَزِيدَ، قال: سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ أَبي عِمْران يُحَدِّثُ عَنْ حَنَشٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيد، قال: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرٍ بِقِلادَةٍ فِيهَا خَرَزٌ، مُعَلَّقَةٌ بِذَهَبٍ، ابْتَاعَهَا رَجُلٌ بِسَبْعَةِ دَنَانِيرَ أَوْ تِسْعَةِ دَنَانِيرَ. قال: فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: لا، حَتَّى تُمِيَّزَ مَا بَيْنَهُمَا. فَقَالَ: إِنَّمَا أَرَدْتُ الْحِجَارَةَ. فَقَالَ: لا، حَتَّى تُمَيِّزَ مَا بَيْنَهُمَا.
رواه مسلم (١) وأَبُو دَاوُدَ (٢) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة وغيره، فوافقناهما فيه بعلو. وليس لَهُ عند مسلم غيره. وروياه - أيضا - والتِّرْمِذِيّ (٣) والنَّسَائي (٤) ، عَنْ قتيبة، عَنِ الليث، عَنْ سَعِيد بْن يَزِيدَ.
٢٣٨٥ - ع: سَعِيد بن يسار (٥) ، أَبُو الحباب المدني، مولى ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ ، وقيل: مولى شقران مولى
стр. 5442
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وقيل: مولى الْحَسَن بْن عَلِيٍّ، وقيل: مولى بني النجار. وهو عم مُعَاوِيَة بْن أَبي مزرد، واسمه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يسار. والصحيح: أنه غير سَعِيد بْن مرجانة، كما تقدم التنبيه عليه.
رَوَى عَن: زيد بْن خَالِد الْجُهَنِيّ (خ م د س) ، وعبد الله بْن عباس (م د س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وأبي هُرَيْرة (ع) ، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بن عَبد اللَّهِ بن أَبي طلحة (د س) ، والحارث بْن يعقوب (س) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ (س) ، وسَعِيد المقبري (م ت س ق) ، وسهيل بن أَبي صالح (م دس) ، وأبو طوالة عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن معمر (م د ق) وعثمان بْن حكيم الأَنْصارِيّ (م د س) ، وعَمْرو بْن يَحْيَى بْن عمارة (م د س) ، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار، ومحمد بْن عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أبي صعصعة (خ س) ، ومحمد بْن عجلان (س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (س ق) ، وابن أخيه مُعَاوِيَة بْن أَبي مزرد (خ م س) ، وموسى بْن أَبي تميم (م س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م س) ، وأبو بكر بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (خ م ت س ق) .
قال عباس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة (٣) .
стр. 5443
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ، وابن حبان (١) : مات سنة سبع عشرة ومئة.
زاد ابن حبان: بالمدينة.
وَقَال الواقدي (٢) : مات سنة سبع عشرة، وقيل: سنة ست عشرة ومئة وهو ابن ثمانين.
روى له الجماعة.
٢٣٨٦ - د ت س: سَعِيد بن يعقوب الطالقاني (٣) ، أَبُو بَكْر، قدم بغداد.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن بشير الكوفي، وإسماعيل بْن عياش، وأيوب بْن جابر (ت) ، وحماد بْن زيد (س) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ (ت س) ، وسَعِيد بْن مُحَمَّدٍ الوراق، وعَبْد الله بْن المبارك (د ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن السفر الدمشقي، وعبد السلام بْن حرب، وعثمان بْن يمان (س) ، وعُمَر بْن هارون البلخي، ومعمر بْن سُلَيْمان (ت) ، والنضر بْن شميل، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن الضريس الرازي (ت) ، وأبي تميلة يحيى بْن واضح (د) ، ويزيد بْن زريع
стр. 5444
رَوَى عَنه: أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأحمد بْن علي الأبار، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن الأزهر السجزي، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن عيسى البرتي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْنِ هانئ الأثرم، وإسحاق بْن إبراهيم البستي الْقَاضِي، وإسحاق بْن المأمون بْن إِسْحَاقَ بْن إِبْرَاهِيمَ الطالقاني، وجعفر بْن إِبْرَاهِيمَ بْن عُمَر بْن حبيب النهرواني، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الفريابي، والحارث بْن أَبي أسامة، وزكريا بْن يحيى الناقد، وأَبُو حبيب زيد بْن المهتدي المروذي البغدادي، وعباس بْن مُحَمَّدٍ الدوري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن الْحَسَن بْن العباس البغدادي، ومحمد بْن العباس المؤدب، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، وموسى بْن هَارُون الْحَافِظ، ويعقوب بْن سفيان قال أَبُو بَكْر الأثرم: رأيته عند أَحْمَد بْن حَنْبَل يذاكره الحديث
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) والنَّسَائي (٢) : ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صدوق
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٤) : ربما أخطأ.
قال الْبُخَارِيّ (٥) : مات سنة أربع وأربعين ومئتين.
стр. 5445
وكذلك قال ابن حبان وزاد: ببغداد (١) .
٢٣٨٧ - مد: سَعِيد بن يُوسُفَ الرحبي (٢) : ويُقال: الزرقي، الشامي، الصنعاني، من صنعاء دمشق، وقيل: إنه حمصي، وهو الأظهر.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن بسر المازني، ويحيى بْن أَبي كثير (مد) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش (مد) ، وابنه أَبُو فراس مؤمل (٣) بن
سَعِيد بن يوسف.
стр. 5446
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْهُ فَقَالَ: ليس بشيءٍ
وَقَال فِي موضع آخر: فلم يعجبه (١) .
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الحديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الحمصي (٣) : كان يكون بجبلة، وهو حمصي ضعيف الحديث، وليس له كبير شئ.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ليس بالمشهور، وحديثه ليس بالمنكر.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٥) : سألت أَبَا داود عَنْ سَعِيد بْن يُوسُفَ الرحبي حدث عنه ابْن عياش؟ : فقَالَ (٦) : اشهر من ذلك.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (٧) : ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (٨) : لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بْن
стр. 5447
عياش (١) ، وهو قليل الحديث، ورواياته ثابتات الأسانيد، لا بأس بها، ولا أعرف لَهُ شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عكرمة عَنِ ابن عباس، يعني قوله: ساووا بين أولادكم فِي العطية، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢)
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ"حَدِيثًا واحِدًا"، عن يحيى بْن أَبي كثير، عَنْ عكرمة، قال: غير النَّبِيّ ﷺ ثوبيه بالتنعيم وهو محرم (٣) .
• ل: سَعِيد الأدم، وهو ابن زكريا. تقدم.
• بخ د ت: سَعِيد الأعشى: هو ابْن عبد الرحمن بْن مكمل تقدم.
٢٣٨٨ - د: سَعِيد الأَنْصارِيّ (٤) ، والد عروة أو عزرة بْن سَعِيد.
رَوَى عَن: حصين بْن وحوح (د) .
رَوَى عَنه: ابنه عروة (د) أو عزرة بْن سَعِيد (٥) .
стр. 5448
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة حصين بْن وحوح.
• ت: سَعِيد الشامي: هو ابن زرعة. تقدم.
٢٣٨٩ - صد: سَعِيد الصراف (١) ، حجازي.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بن سعد بن عبادة الأَنْصارِيّ (صد) ، وعطاء بْن أَبي رباح.
رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي شميلة (صد) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات (٢) .
روى له أبو داود في "فضائل الأنصار"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الضَّبِّيُّ قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي شُمَيْلَةَ، عَنْ سَعِيد الصَّرَّافِ، عَنْ إسحاق بن سعد بن عبادة عَن أَبِيهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الأَنْصَارِ مِحْنَةٌ حُبُّهُمْ إِيمَانٌ وبُغْضُهُمْ نِفَاقٌ.
رواه عَنْ مسدد، فوافقناه فيه بعلو. تابعه سُلَيْمان بْن حرب، عن
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وهو متأخر عَنْ هذا، ذكرناه للتمييز بينهما.
• سَعِيد المقبري: هو ابن أَبي سَعِيد. تقدم.
• سَعِيد أَبُو عُثْمَان التبان، يأتي فِي الكنى .
٢٣٩٢ - د: سَعِيد مولى يزيد بْن نمران الذماري (٢) .
رَوَى عَن: مولاه يزيد بْن نمران الذماري (د) : رأيت رجلا بتبوك مقعدا.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن عبد العزيز (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أبو داود ولم يسمه، وسماه أَبُو اليمان عَنْ سَعِيد بْن عبد العزيز فيما حكاه الْبُخَارِيّ فِي "التاريخ" (٤) .
٢٣٩٣ - سي: سَعِيد (٥) ، غير منسوب.
стр. 5451
عَن: إِبْرَاهِيم (سي) ، عَنِ ابن الهاد، عَن أبي إِسْحَاق، عَنِ البراء في القول إذا أوى إِلَى فراشه (١) .
رَوَى عَنه: عُثْمَان بْن عَمْرو بْن ساج الجزري (سي) .
سَعِيد هذا أظنه ابن سالم القداح، وإبراهيم هذا أظنه ابن سعد الزُّهْرِيّ، والله أعلم.
ووقع فِي بعض النسخ: سَعِيد بْن (٢) إِبْرَاهِيم، عَن ابن الهاد روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة.
٢٣٩٤ - م ت س: سعير بن الخمس التميمي (٣) ، أَبُو مالك، ويُقال: أَبُو الأحوص الكوفي، والد مالك بن سعير بن الخمس.
стр. 5452
رَوَى عَن: حبيب بْن أَبي ثابت (ت) ، وزيد بْن أسلم، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (ت سي) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعَبْد اللَّهِ بْن حسن بْن حسن (س) ، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وأبي إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي، ومغيرة بْن مقسم الضبي (م سي) ، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يوسف الكندي الصيرفي، وأَبُو الجواب الأَحوص بْن جواب (ت سي) ، وإسحاق بْن بشر الكاهلي، وإسماعيل بْن بهرام، وجبارة بْن مغلس، وحسان بْن إِبْرَاهِيمَ، والحسن بْن الربيع البوراني، والحسن بْن عيسى مولى ابْن المبارك، وحسين بْن عَلِيٍّ الجعفي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت) ، وسهل بْن عُثْمَانَ العسكري، وشهاب بْن عباد العبدي، وعاصم بْن يُوسُفَ اليربوعي (س) ، وعبد الحميد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحماني، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعثام بْن عَلِيٍّ العامري، وابنه علي بْن عثام بْن عَلِيٍّ (م سي) ، وفضيل بْن عبد الوهاب، ومعاوية بْن حفص الشعبي، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني ويحيى بْن يحيى التميمي.
قال البخاري، عن علي ابن المديني: لَهُ نحو عشرة أحاديث.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 5453
وَقَال عُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن داود الخريبي: شهدت سعير بْن الخمس وقرب إِلَى قبره ليدفن، فتحرك عضو من أعضائه، فكشف الثوب عَنْ وجهه، فإذا نفسه، فرد إِلَى منزله، فولد لَهُ مالك بْن سعير بعد ذلك وروي عَنْ الحماني، قال: دفنا سعير بْن الخمس، فاضطرب فِي لحده فأخرجناه، فعاش خمس عشرة سنة بعد ذلك (١) .
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مسعود بْن أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ، عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ، قال: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْوَسْوَسَةِ فَقَالَ: صَرِيحُ الإِيمَانِ.
رواه مسلم (٢) عَنِ الصفار، فوافقناه فيه بعلو. وليس لسعير ولا لعلي بْن عثام ولا للصفار عند مسلم سواه، وهو حديث عزيز.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ وعَبْدُ الرحيم بن عبد الملك
стр. 5454
الْمَقْدَسِيَّانِ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم هبة اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْنِ أَحْمَدَ الْبَرْمَكِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ خَلَفِ بْنِ بُخَيْتٍ الدَّقَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْحَاسِبُ، قال: حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ، قال: حَدَّثَنَا سُعَيْرُ بْنُ الْخِمْسِ التَّمِيمِيُّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو: أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَرَادَ أَنْ يَحْفِرَ فِي أَرْضِهِ نَهْرًا"، فَجَمَعَ رِجَالا وسِلاحًا ثُمَّ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ". فبلغ ذلك مُعَاوِيَة بْن أَبي سفيان فتركه.
رواه النَّسَائي (١) ، عَنْ جعفر بن مُحَمَّدِ بن الهذيل، عَنْ عاصم بْن يُوسُفَ، عَنْ سعير بْن الخمس، بالحديث دون القصة، فوقع لنا عاليا بدرجتين. وليس لَهُ عنده فِي "السنن"غيره.
стр. 5455
من اسمه سفاح وسفر وسفيان وسفينة.
٢٣٩٥ - مد: السفاح بن مطر الشيباني (١) .
رَوَى عَن: داود بْن كردوس التغلبي، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن أسيد (مد) .
رَوَى عَنه: العوام بْن حوشب (مد) ، وأَبُو إِسْحَاقَ الشيباني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات) (٢) :
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ"حَدِيثًا واحِدًا"، عَنْ عبد العزيز: أن النَّبِيّ ﷺ قال: يوم عرفة اليوم الذي يعرف فيه الناس.
٢٣٩٦ - ق: السفر بن نسير الأزدي (٣) ، الشامي، الحمصي
стр. 5456
رَوَى عَن: ضمرة بْن حبيب بْن صهيب، ويزيد بْن شريح (ق) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن رجاء الشيباني، وعُمَر بْن عَمْرو الأحموسي، ومعاوية بْن صَالِحٍ الحضرمي (ق) ، الحمصيون.
قال الدَّارَقُطنِيّ: السفر بْن نسير حمصي ولا يعتبر به (٢) .
روى له ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا.
أخبرنا بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ أَحْمَدَ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ علي، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال (٣) : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا السَّفَرُ بْنُ نُسَيْرٍ الأَزْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال: لا يَأْتِي أَحَدُكُمُ الصَّلاةَ وهُوَ حَاقِنٌ.
رواه (٤) عَنْ بشر بْن آدم البَصْرِيّ، عَنْ زيد بْن الْحُبَابِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
стр. 5457
٢٣٩٧ - بخ د: سفيان بن أسيد (١) ، ويُقال: ابن أسد الحضرمي، لهُ صُحبَةٌ، عداده فِي أهل الشام.
رَوَى عَن: النَّبِيّ (بخ د) ﷺ .
رَوَى عَنه: جبير بْن نفير الحضرمي (بخ د) .
روى له البخاري في "الأدب"وأبو داود حديثا واحدا"، وقد وقع لنا عاليا عنه. أخبرنا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال (٢) : حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شريح الحمصي، قال: حَدَّثَنَا بقية بْنُ الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ ضُبَارَةُ بْنُ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيُّ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عبد الرحمن بْن جبير بْن نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَسَدٍ الْحَضْرَمِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: كَفَى بِهَا خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ (٣) مُصَدِّقٌ وأَنْتَ (٤) كَاذِبٌ.
стр. 5458
روياه (١) عَنْ حيوة بْن شريح، فوافقنا هما فيه بعلو.
٢٣٩٨ - بخ ٤: سفيان بن حبيب البَصْرِيّ (٢) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو مُعَاوِيَة، ويُقال: أَبُو حبيب البزار.
رَوَى عَن: أشعث بْن جابر الحداني، وأشعث بن عَبد المَلِك الحمراني (س) ، وثور بْن يَزِيدَ الحمصي (٤) ، وحبيب بْن الشهيد (س) ، والحجاج بْن أَبي عُثْمَان الصواف (ت س) ، وحسين المعلم (س) ، وخالد الحذاء (د س) ، وسَعِيد بْن زياد الشيباني (س) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (ت) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (س) ، وشعبة بْن الحجاج (بخ د ت س) ، وعاصم الأحول (س) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (س) ، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان (س) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج (س) ، وعثمان بْن غياث، وعلي بْن المبارك (د) ، والعوام بْن حوشب (س) ، وكهمس بْن الْحَسَن (س) ، وموسى بْن عَلِيِّ بْن رباح اللخمي (س) ، وهشام بن حسان (ت س) .
стр. 5459
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن أيوب بْن راشد الشعيري، وحبان بْن هلال، والحسن بْن قزعة (ت س) ، وحميد بْن مسعدة (٤) - وهو راويته، وسُلَيْمان بْن أيوب صاحب البَصْرِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن المبارك العيشي (بخ دس) ، وعُمَر بن يزيد السياري، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه الغداني، ونصر بْن عَلِيٍّ (د) ، ويوسف بن حماد المغني (س) .
قال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (١) : حَدَّثَنَا سفيان بْنُ حَبِيبٍ وكان ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صدوق، ثقة، وكان أعلم الناس بحديث ابْن أَبي عَرُوبَة.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة، والنَّسَائي: ثقة، ثبت.
قال أَبُو بشر الدولابي: مات سنة اثنتين وثمانين ومئة وهو ابْن ثمان وخمسين.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ست وثمانين ومئة (٣) .
стр. 5460
روى له البخاري في "الأدب"والباقون سوى مسلم.
٢٣٩٩ - خت مق ٤: سفيان بن حسين بن الْحَسَن (١) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو الْحَسَنِ، الواسطي، مولى عَبد اللَّهِ بْن خازم السلمي، ويُقال: مولى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَمُرَة الْقُرَشِيّ.
رَوَى عَن: إياس بْن مُعَاوِيَةَ (س) ، وجعفر بْن أَبي وحشية (س) ، والحسن البَصْرِيّ، والحكم بْن عتيبة (بخ د ت س) ، وحميد الطويل، وخالد بْن دريك، وداود الوراق (د س) ، وأبي ريحانة عَبد اللَّهِ بْن مطر، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر (ت) ، وعلي بْن زيد بْن جدعان (ق) ، ومحمد بن سيرين، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خت ٤) ، وهشام بْن يُوسُفَ السلمي الحمصي، ويَعْلَى بْن مسلم (صد س) ، ويونس بن عُبَيد (دت) ، وأبي عُبَيدة (ر) يقَالَ: إنه حميد الطويل.
стр. 5461
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن صدقة (ت) ، وحصين بن نميرد (د) ، وشعبة بْن الحجاج (س) ، وعباد بن العوام (ر د ت س) ، وعباد بن مُوسَى العكلي، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين (د) ، وعُمَر بْن عَلِيٍّ المقدمي (مق ت س) ، ومبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين (س) ، ومحمد بْن يزيد الواسطي (د س) ، وهشيم بْن بشير (س) ، ويزيد بْن هارون (خت د س ق) ، وأَبُو سفيان الحميري.
قال أَبُو بَكْر المروذي (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: ليس بذاك فِي
حديثه عَنِ الزُّهْرِيّ (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس، وليس من كبار أصحاب الزُّهْرِيّ،"وفي حديثه ضعف ما روى عن الزُّهْرِيّ" (٤) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٥) ، عَنْ يَحْيَى: ثقة فِي غير الزُّهْرِيّ
стр. 5462
لا يدفع، وحديثه عَنِ الزُّهْرِيّ ليس بذاك، إنما سمع منه بالموسم (١) .
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : ثقة.
وَقَال عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة (٣) : كان ثقة، ولكنه كان مضطربا فِي الحديث (٤) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : ثقة يخطئ فِي حديثه كثيرا.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (٦) : صدوق ثقة، وفي حديثه ضعف، وقد حمل الناس عنه.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس إلا فِي الزُّهْرِيّ.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٧) : هو فِي غير الزُّهْرِيّ صالح الحديث، وفي الزُّهْرِيّ (٨) يروي أشياء خالف الناس.
стр. 5463
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بْن خراش (١) : لين الحديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان مؤدبا مع المهدي، ومات بالري فِي خلافة المهدي (٣) . استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ في "الصحيح"، وروى له في القراءة خلف الأمام"، وفي"الأدب"ومسلم فِي مقدمة كتابه، والباقون.
• سفيان بن الحكم، أو الحكم بْن سفيان. تقدم فِي الحاء .
٢٤٠٠ - بخ ق: سفيان بن حمزة بن سفيان بن فروة الأَسلميّ (٤) ، أَبُو طلحة المدني، عم حمزة بن مالك الأَسلميّ.
стр. 5464
رَوَى عَن: عروة بْن سفيان، وكثير بْن زيد الأَسلميّ (بخ ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حمزة الزبيري (بخ) ، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي (بخ) ، وأحمد بْن الحجاج المروزي، وابن أخيه أَبُو صالح حمزة بْن مالك بْن حمزة الأَسلميّ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيلَ بْن جَعْفَر الجعفري، ومحمد بْن الْحَسَن بْن زبالة المخزومي المدني، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : صدوق.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"وابن ماجه (٤) .
٢٤٠١ - خ س: سفيان بن دينار التمار (٥) ، أَبُو سَعِيد الكوفي، والصحيح أنه غير سفيان العصفري.
رَوَى عَن: ذكوان أبي صالح السمان، وسَعِيد بْن جبير، وعامر
стр. 5465
الشعبي، وعكرمة، وعون بْن عَبد اللَّهِ بْن عتبة، وماهان الحنفي، ومحمد بْن الحنفية، ومصعب بْن سعد بْن أَبي وقاص (س) ، وأبي نضرة العبدي.
رَوَى عَنه: داود بن عبد الحميد الكوفي، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وأبو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وعثام بْن عَلِيٍّ العامري، وكناه (١) ، ومندل بْن عَلِيٍّ، ويحيى بْن يمان، ويَعْلَى بْن عُبَيد، وأبو بكر عياش (خ) .
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: سفيان بْن دينار التمار ثقة (٢) ، وسفيان بْن زياد العصفري ثقة (٣) ، جميعا كوفيان.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : سفيان بْن دينار التمار ثقة.
وَقَال النَّسَائي: سفيان بْن دينار ليس به بأس.
وَقَال مُحَمَّد بْن يَزِيدَ الكوفي أَبُو هشام الرفاعي، عَن أَبِي بَكْرِ بْن عياش: قال لي سفيان التمار: اتتني أم الأعمش بالأعمش فأسلمته إلي وهو غلام.
قال: فذكرت ذلك للأعمش فقَالَ: ويل أمه، ما أكبره.
روى له الْبُخَارِيّ (٥) قوله: رأيت قبر النَّبِيّ - صَلَّى الله عليه
