والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحجاج بْن الشاعر (م) ، والحسن بْن علي الخلال (د ت) ، والحسين بْن مُحَمَّدٍ البلخي الحريري (تم) وحماد بْن إِسْحَاقَ بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زيد، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن معبد السنجي (م س) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن الزبير الحميدي - ومات قبله - وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) ، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعبد بْن حميد الكشي (ت) ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلي بْن نصر بْن علي الجهضمي (د ت س) ، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ الفلاس (س) ، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) ، وأبو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن يَحْيَى بْن جناد البغدادي، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن نعيم، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومُحَمَّد بن يحيى الذهلي (ق) ، ومحمد بْن يونس الكديمي، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م) ، ويحيى بن سَعِيد القطان - وهو أكبر منه - ويحيى بْن مُوسَى البلخي (ت) ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي (س) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن مُوسَى القطان، ويوسف بْن يعقوب بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زَيْد القاضي. قال أَبُو حاتم الرازي (١) : سُلَيْمان بْن حرب إمام من الأئمة كان لا يدلس، ويتكلم فِي الرجال وفي الفقه وليس بدون عفان ولعله أكبر (٢)
стр. 5708
منه، وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة آلاف حديث، وما رأيت فِي يده كتابا قط، وهو أخي إلي من أبي سَلَمَة التبوذكي فِي حماد بْن سَلَمَةَ، وفي كل شئ. ولقد حضرت مجلس سُلَيْمان بْن حرب ببغداد فحزروا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل، وكان مجلسه عند قصر المأمون فبني لَهُ شبه منبر، فصعد سُلَيْمان وحضر حوله جماعة من القواد عليهم السواد (١) ، والمأمون فوق قصره، وقد فتح باب القصر، وقد أرسل ستر شف (٢) وهو خلفه يكتب ما يملي، فسئل أول شيء حديث حوشب بْن عقيل (٣) فلعله قد قال: حَدَّثَنَا حوشب بْن عقيل"أكثر من عشر مرات، وهم يقولون: حَتَّى قَالُوا: لا نسمع. فقام مستمل (٤) ومستمليان وثلاثة، كل ذلك يقولون: لا نسمع، حَتَّى قَالُوا: ليس الرأي إلا إن يحضر هَارُون المستملي، فلما حضر، قال: من ذكرت (٥) ؟ "فإذا صوته خلاف الرعد، فسكتوا وقعد المستملون كلهم فاستملى هَارُون. وكان لا يسأل عَنْ حديث إلا حديث من حفظه. وسئل عَنْ حديث فتح مكة فحَدَّثَنَا من حفظه، فقمنا فأتينا عفان، فقَالَ: ما حدثكم أَبُو أيوب، فإذا هو يعظمه.
وَقَال أَبُو حاتم فِي موضع آخر: كان سُلَيْمان بْن حرب قل من يرضى من المشايخ، فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أَنَّهُ ثقة.
стр. 5709
وَقَال يعقوب بْن سفيان (١) : سمعت سُلَيْمان بْن حرب يَقُولُ: طلبت الحديث سنة ثمان وخمسين ومئة واختلفت إِلَى شعبة، فلما مات شعبة جالست حماد بْن زيد ولزمته حَتَّى مات. جالسته تسع (٢) عشرة سنة جالسته سنة ستين ومات سنة تسع وسبعين ومئة.
وَقَال يعقوب أيضا (٣) : سمعت سُلَيْمان يقول: أعقل موت ابن عون وكنت لا اكتب عَنْ حماد حديث ابْن عون، كنت أقول: رجل قد أدركت موته، ثم كتبته بعد.
وَقَال الحافظ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْن ثابت الخطيب (٤) - فيما أَخْبَرَنَا يوسف بْن يعقوب، عَن زيد بْن الحسن، عَن عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّدٍ، عنه: أَخْبَرَنِي الأزهري، قال: أَخْبَرَنَا (٥) أبو بكر أحمد بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّدِ بْن عفير، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سنان، قال: حَدَّثَنَا المسعري، قال: جاء رجل إِلَى سُلَيْمان بْن حرب، فقَالَ: إن مولاك فلانا مات وخلف قيمة عشرين ألف درهم. قال: فلان أقرب إليه مني، المال لذاك دوني. قال: وهو يومئذ محتاج إِلَى درهم.
وبه، قال (٦) : أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّدٍ الخرجوشي (٧) - بلفظه، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن محمد بن عِمْران،
стр. 5710
قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن العباس، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي المقدمي.
(ح) قال (١) : وأَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن علي الصيمري (٢) ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِمْران المرزباني، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنِي المقدمي الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أكثم، قال: قال لي المأمون: من تركت بالبصرة؟ فوصفت لَهُ مشايخ منهم سُلَيْمان بْن حرب، وقلت: هو ثقة حافظ للحديث عاقل فِي نهاية الستر والصيانة، فأمرني بحمله إليه، فكتبت إليه فِي ذلك، فقدم، فاتفق أني ادخلته إليه، وفي المجلس ابن أَبي دواد وثمامة واشباه لهما (٣) ، فكرهت إن يدخل مثله بحضرتهم، فلما دخل سلم، فأجابه المأمون، ورفع مجلسه، ودعا لَهُ سُلَيْمان بالعز والتوفيق، فقال ابن أَبي دواد: يَا أمير المؤمنين، نسأل الشيخ عَنْ مسألة؟ فنظر المأمون إليه نظر تخيير لَهُ، فقَالَ سُلَيْمان: يَا أمير المؤمنين، حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، قال: قال رجل لابن شبرمة: أسألك؟ فقَالَ: إن كانت مسألتك لا تضحك الجليس، ولا تزري بالمسؤول فسل. وحَدَّثَنَا وهيب بْن خالد، قال: قال إياس بْن مُعَاوِيَة: من المسائل مالا ينبغي للسائل إن يسأل عنها، ولا للمجيب إن يجيب فيها. فإن كانت مسألته من غير هذا فليسأل، وإن كانت من هذا فليمسك. قال: فهابوه، فما نطق أحد منهم حَتَّى قام، وولاه قضاء مكة، فخرج إليها.
стр. 5711
قال الحافظ أَبُو بَكْر (١) : وكانت ولايته قضاء مكة سنة أربع عشرة ومئتين، فلم يزل عَلَى ذلك إِلَى إن عزل فِي سنة تسع عشرة ومئتين.
وبه، قال (٢) : أَخْبَرَنَا البرقاني، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ التميمي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة يعقوب بْن إِسْحَاقَ الإسفراييني، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي: سمعت عَلِيّ بْن المديني سنة عشرين، وقد ذكر لَهُ سُلَيْمان بْن حرب فجعل يكثره (٣) ، فقَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد منذ ثلاثين سنة، قال: حَدَّثَنِي سُلَيْمان بْن حرب، عَنْ حماد بن زيد، قال: ما أخاف عَلَى أيوب وابن عون إلا الحديث وبه، قال (٤) : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبي بَكْرٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن عَبد اللَّهِ القطان، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاقَ القاضي، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنْ سُلَيْمان بْن حرب، قال: سمعت حماد بْن زيد، يقول: أخوف ما أخاف عَلَى أيوب وابن عون الحديث.
قال الْقَاضِي: وسمعته من سُلَيْمان ولكني لهذا احفظ - أو كما قال الْقَاضِي -.
وبه، قال (٥) : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي جعفر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عدي البَصْرِيّ في كتابه، قال: حَدَّثَنَا أبو عُبَيد مُحَمَّد بْن علي الآجُرِّيّ،
стр. 5712
قال (١) : سمعت أبا داود يقول: كان سُلَيْمان بْن حرب يُحَدِّثُ بحديث ثم يُحَدِّثُ بِهِ كأنه ليس ذاك.
قال الحافظ أَبُو بَكْر (٢) : كان سُلَيْمان يروي الحديث عَلَى المعنى فتتغير ألفاظه فِي روايته.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٣) ، عَن أبيه: كتبنا عَنْ سُلَيْمان بْن حرب، وابن عُيَيْنَة حي.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي (٤) : حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن حرب، وكان ثقة ثبتا، صاحب حفظ.
وَقَال النَّسَائي: ثقة مأمون.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُفَ بْن خراش (٥) : كان ثقة.
قال يعقوب بْن سُفْيَان (٦) : قال سُلَيْمان بْن حرب فِي ذي الحجة سنة ست عشرة ومئتين: إذا دخل صفر فقد استكملت سبعا وسبعين سنة.
وقَال البُخارِيُّ (٧) : قال سُلَيْمان بْن حرب: ولدت فِي صفر سنة أربعين ومئة.
стр. 5713
وَقَال حنبل بْن إسحاق (١) : مات سُلَيْمان بْن حرب سنة أربع وعشرين ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كَانَ ثقة كثير الحديث، وقد ولي قضاء مكة ثم عزل فرجع إِلَى البصرة فلم يزل بها حتى توفي بها لا ربع ليال بقين من شهر ربيع الأخر سنة أربع وعشرين ومئتين.
وذكر أَبُو حسان الزيادي (٣) إن وفاته كانت فِي آخر يوم من شهر ربيع الأخر.
وَقَال غيره: مات سنة ثلاث وعشرين.
وقِيلَ: سنة سبع وعشرين والأول أصح، والله أعلم.
قال الْحَافِظُ أبو بكر الخطيب (٤) : حدث عنه يَحْيَى بْنُ سَعِيد الْقَطَّانُ، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وبين وفاتهما مئة وسَبْعُ سِنِينَ (٥) .
ورَوَى لَهُ الْبَاقُونَ.
ومِنْ عَوَالِي حَدِيثِهِ مَا أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ علي بن القاسم ابن عَسَاكِرٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أخبرنا
стр. 5714
الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حِمْدَانَ القَطِيعِيّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وأَنَا أَسْمَعُ فِي النِّصْفِ مِنْ شَوَّالِ سَنَةَ ثَمَانٍ وسِتِّينَ وثلاث مئة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بن عَبد اللَّهِ بن مسلم البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قال: سَمِعْتُ الْبَرَّاءَ، قال: لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : لَهُ مُرْضِعٌ فِي الْجَنَّةِ.
رواه الْبُخَارِيّ (١) عنه، فوافقناه فيه بعلو.
٢٥٠٣ - قد: سُلَيْمان بن حفص الْقُرَشِيّ (٢) .
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (قد) مُرْسلاً، قال: سيفتح عَلَى أمتي فِي آخر الزمان باب من القدر ... الحديث.
رَوَى عَنه: هشام بْن سعد (قد) .
قال أَبُو حاتم (٣) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أبو داود في كتاب"القَدَر"هذا الحديث الواحد.
وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م) ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف (د) ، ومحمد بْن آدم المصيصي (دس) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار - وهو من شيوخه - ومحمد بْن سلام البيكندي (خ) ، ومحمد بْن طريف البجلي (ق) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير (م د ق) ، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (م د س ق) ، وأَبُو هشام مُحَمَّد بْن يَزِيدَ الرفاعي، ومحمد بْن يُوسُفَ الفريابي، ومخلد بْن مالك السلمسيني (١) (عس) ، وهناد بْن السري (س) ، ووهب بْن بقية الواسطي (د) ، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي، ويزيد بْن خالد بْن مرشل، ويوسف بْن مُوسَى القطان (خ د) .
قال إِسْحَاق بْن راهويه (٢) : سألت وكيعا عَن أبي خالد، فقا ل: وأَبُو خالد ممن يسأل عنه؟.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بن مَعِين: صدوق وليس ححجة (٣) .
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال عَلِيّ ابن المديني (٥)
стр. 5718
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (١) .
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو هشام الرفاعي (٢) : حَدَّثَنَا أَبُو خالد الأحمر الثقة الأمين.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صدوق.
وَقَال حفص بْن غياث (٤) : سمعت سُفْيَان إذا سئل عَن أبي خالد لاحمر، يَقُولُ: نعم الرجل أَبُو هشام عَبد اللَّهِ بْن نمير.
وَقَال الحافظ أبو بكر الخطيب (٥) : كان سُفْيَان يعيب أبا خالد بخروجه مع إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بن حسن، فأمر أمر الحديث فلم يكن يطعن عليه فيه (٦) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٧) : له أحاديث صالحة، وإنما أتى من سوء
стр. 5719
حفظه فيغلط ويخطئ، وهو فِي الأصل كما قال ابن مَعِين: صدوق وليس بحجة.
قال هَارُون بْن حاتم (١) : سألت أبا خالد متى ولدت؟ قال: سنة أربع عشرة ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) ، وخليفة بْن خياط (٣) : مات سنة تسع وثمانين ومئة.
وَقَال هَارُون بْن حاتم (٤) : مات سنة تسعين ومئة.
قال أَبُو بَكْر الخطيب: حدث عنه مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار، وحميد بْن الربيع وبين وفاتهما مئة وست سنين.
وقِيلَ: مئة وسبع سنين، وقيل: مئة وثمان سنين (٥) .
روى له الجماعة.
٢٥٠٥ - تم: سُلَيْمان بن خارجة بن زَيْد بن ثَابِت الأَنْصارِيّ الْمَدَنِيّ (٦)
стр. 5720
روى عن: أَبِيهِ خارجة بْن زيد بْن ثابت (تم) .
رَوَى عَنه: الوليد بْن أَبي الوليد (تم) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ في كتاب"الشمائل"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا مطلب بْن شعيب الأزدي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن صالح، قال: حدثني الليث، عَنِ الْوَلِيد بْن أَبي الْوَلِيد، عَنْ سُلَيْمان بْن خارجة بْن زيد بْن ثابت، عَنْ خارجة بْن زيد بْن ثابت أَنَّهُ دخل نفر عَلَى زيد بْن ثابت، فقالوا: حَدَّثَنَا بعض حديث رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فقَالَ: وما أحدثكم؟ كنت جاره وكان إذا نزل الوحي أرسل إلي فكتبت الوحي، وكان إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا أحدثكم عنه؟.
رواه (٣) عَنْ عباس الدوري، عَن أبي عَبْد الرَّحْمَنِ المقرئ، عَنِ الليث نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
стр. 5721
٢٥٠٦ - د: سُلَيْمان بن خربوذ (١) .
رَوَى عَن: شيخ من أهل المدينة (د) ، وعن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف"عممني النَّبِيُّ ﷺ فسدلها من بين يدي ومن خلفي.
رَوَى عَنه: عُثْمَان بْن عُثْمَانَ الغطفاني (د) (٢) .
روى لَهُ أبو داود هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد، قال: أنبأنا أَبُو روح عَبْد الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم تميم بْن أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبي سُمَيْنَةَ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْغَطَفَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ خَرَّبُوذٍ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، قال: عَمَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَرْسَلَهَا مِنْ بَيْنَ يَدِي ومِنْ خَلْفِي.
رواه (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ، فوافقناه فيه بعلو.
стр. 5722
هكذا وقع فِي هذه الرواية وهو وهم، والصواب: سُلَيْمان بْن خربوذ، كما قال أَبُو داود.
٢٥٠٧ - خت م ٤: سُلَيْمان بن داود بن الجارود (١) ، أَبُو داود الطيالسي البَصْرِيّ الحافظ، فارسي الأصل، وهو مولى القريش.
وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين: مولى لان الزبير بْن العوام، وأمه فارسية كانت مولاة لبني نصر بْن مُعَاوِيَةَ.
رَوَى عَن: أبان بْن يَزِيدَ العطار (م د ت) ، وإبراهيم بْن سعد (م) ، وإسرائيل بْن يونس (د) ، وأشعث بْن سَعِيد أبي الربيع السمان (ق) ، وأيمن بْن نابل المكي، وبسطام بْن مسلم (س) ، وجرير بْن
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن مسلم بْن مهران (د ت) ، ومحمد بْن مسلم بْن أَبي الوضاح المؤدب (ت س ق) ، والمستمر بْن الريان، ومعروف بْن خربوذ (م) ، والمغيرة بْن مسلم السراج (سي) ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي الكبير (ق) ، وهارون بْن مسلم (ق) ، وهشام بْن أَبي عَبد الله الدستوائي (م ت س) ، وهشام بْن أبن الْوَلِيد (ق) - إن كان محفوظا - وهمام بْن يَحْيَى (م ت س) ، وورقاء بْن عُمَر اليشكري (تم عس ق) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ اليشكري (م) ، ووهيب بْن خالد، ويزيد بْن إِبْرَاهِيمَ التستري (ت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مرزوق البَصْرِيّ، وأحمد بْن إِبْرَاهِيمَ الدورقي (م دت) ، وأحمد بْن سنان القطان، وأحمد بن عَبد اللَّهِ بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي (د س) ، وأحمد بْن عبدة الضِّبِّيّ، وأَبُو الجوزاء أَحْمَد بْن عُثْمَانَ النوفلي (م ت س) ، وأَحْمَد بْن عصام الأصبهاني، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل (م) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (م تم س ق) ، وجرير بن عبد الحميد الرازي - وهو من شيوخه - وحجاج بْن الشاعر (م) ، وخليفة بْن خياط (بخ) ، وزياد بْن يَحْيَى الحساني (س) ، وزيد بْن أخزم الطائي (د ت سي ق) ، وسوار بن عَبد الله العنتري الْقَاضِي (س) ، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (ت) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن الحكم بْن أَبي زياد القطواني (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عِمْران الأصبهاني (ق) ، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الجعفي المسندي (بخ) ، وعَبْد اللَّه بْن الهيثم العبدي (س) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (س) ،
стр. 5725
وعبد الملك بْن مروان الأهوازي (د) ، وعبدة بْن عَبد اللَّهِ الخزاعي الصفار (ت) ، وعثمان بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي شَيْبَة، وعلي ابن المديني، وعلي بْن مسلم الطوسي، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ الفلاس (م س) ، وعَمْرو بْن يَزِيدَ الجرمي (س) ، وأَبُو كامل فضيل بْن حسين الجحدري (د) ، ومحمد بْن بشار بندار (خت م ٤) ، ومحمد بْن أَبي بكر المقدمي (م) ، ومحمد بْن حفص القطان (د) ، ومحمد بْن حميد الرازي (ت) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري (ت س) ، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، وأَبُو هُرَيْرة. مُحَمَّد بْن فراس الصيرفي (ت) ، وأبو موس مُحَمَّد بن المثنى (م ت س ق) ، ومحمد بْن موسى الحرشي (ت س) ، ومحمد بْن النعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، ومحمد بْن يَزِيدَ الأسفاطي (قد ق) ، ومحمد بْن يونس بْن مُوسَى الكديمي، ومحمود بْن غيلان المروزي (خت مق ت س) ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي الصغير، ونعيم بْن حماد المروزي (مق) ، وهارون بن سُلَيْمان الأصبهاني، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م د ت س) ، ويحيى بْن حكيم المقوم (ق) ، ويحيى بْن مُوسَى البلخي (ت س) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ الدورقي، ويونس بْن حبيب الأصبهاني.
قال عبد الكريم بْن أَحْمَدَ بْن الرواس (١) : سمعت عَمْرو بْن عَلِيٍّ الفلاس يَقُولُ: ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود الطيالسي (٢) ، سمعته يَقُولُ: أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر، وفي صدري اثنا عشر
стр. 5726
ألف حديث لعثمان البري ما سألني عنها أحد من أهل البصرة، فخرجت إِلَى أصبهان فبثثتها فيهم.
وَقَال جَعْفَر الفريابي، عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ (١) : أَبُو داود ثقة.
وَقَال علي ابن المديني (٢) : ما رأيت أحدا أحفظ من أبي داود الطيالسي.
وَقَال عُمَر بْن شبة (٣) : كتبوا عَن أبي داود بأصبهان أربعين ألف حديث وليس معه كتاب.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْن جَعْفَر القزويني (٤) ، عَنْ إِبْرَاهِيم الأصبهاني: سمعت بندارا يَقُولُ: ما بكيت عَلَى أحد من المحدثين ما بكيت عَلَى أبي داود الطيالسي. قال: فقلت لَهُ: وكيف؟ فقَالَ: لما كان من حفظه ومعرفته، وحسن مذاكرته.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٥) : سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يَقُولُ: أَبُو داود الطيالسي أصدق الناس.
وَقَال الحجاج بْن يُوسُفَ بْن قتيبة الأصبهاني (٦) : سئل النعمان بْن عبد السلام وأنا حاضر عَن أبي داود الطيالسي، فقَالَ: هو ثقة مأمون.
стр. 5727
وَقَال أبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي (١) : ما رأيت أحدا أكبر فِي شعبة من أبي داود.
وَقَال أيضا: سألت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ عَن أبي داود، فقَالَ: ثقة صدوق.
فقلت: إنه يخطئ؟ فقَالَ: يحتمل لَهُ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين، يعني عَنْ أصحاب شعبة - قلت: فأَبُو داود أحب إليك أو حرمي؟ فقَالَ: أَبُو داود صدوق، أَبُو داود أحب إلي. قلت: فأَبُو داود أحب إليك أو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي؟ فقَالَ: أَبُو داود أعلم بِهِ.
وَقَال عُثْمَان (٣) : عَبْد الرَّحْمَنِ أحب إلينا فِي كل شيء، وأَبُو داود أكثر رواية عَنْ شعبة.
وَقَال حفص بْن عُمَر المهرقاني (٤) : كان وكيع يَقُولُ: أَبُو داود جبل العلم.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٥) : بصري ثقة، وكان كثير الحفظ، رحلت إليه فأصبته، مات قبل قدومي بيوم، وكان قد شرب البلاذر هو وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، فجذم هو، وبرص عَبْد الرَّحْمَنِ، فحفظ أَبُو داود أربعين ألف حديث، وحفظ عَبْد الرَّحْمَنِ عشرة آلاف حديث.
стр. 5728
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري (١) : أخطأ أَبُو داود الطيالسي فِي ألف حديث (٢) .
وَقَال النَّسَائي: ثقة من أصدق الناس لهجة.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (٣) : حَدَّثَنَا أَبُو يعلى الموصلي، قال: سمعت مُحَمَّد بْن المنهال الضرير يَقُولُ: قلتُ لأبي داود صاحب الطيالسة يوما: سمعت من ابْن عون شيئا؟ قال: لا. قال: فتركته سنة، وكنت اتهمه بشيءٍ قبل ذلك حَتَّى نسي. قال: فلما كان سنة، قلت لَهُ: يَا أبا داود سمعت من ابْن عون شيئا؟ قال: نعم. قلت: كم؟ قال: عشرون حديثا ونيف.
قلت: عدها علي. فعدها كلها، فإذا هي أحاديث يزيد بْن زريع ما خلا واحدا لَهُ ما اعرفه (٤) .
قال ابن عدي (٥) : وأَبُو داود الطيالسي كان فِي أيامه أحفظ من بالبصرة، مقدما عَلَى أقرانه لحفظه ومعرفته، وما أدري لاي معنى قال فيه ابن المنهال ما قاله، وهو كما قال عَمْرو بْن عَلِيٍّ: ثقة، وإذا جاوزت
стр. 5729
في أصحاب شعبد من معاذ بْن معاذ، وخالد بْن الحارث، ويحيى القطان، وغندر، فأَبُو داود خامسهم، وله أحاديث يرفعها، وليس بعجب من يُحَدِّثُ بأربعين ألف حديث من حفظه إن يخطئ فِي أحاديث منها، يرفع أحاديث، يوقفها غيره، ويوصل أحاديث، يرسلها غيره، وإنما أتى ذلك من حفظه، وما أَبُو داود عندي وعند غيري إلا متيقظ ثبت.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كان ثقة كثير الحديث، وربما غلط. توفي بالبصرة سنة ثلاث ومئتين وهو يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة لم يستكملها، وصلى عليه يَحْيَى بْن عَبد الله بن عم الْحَسَن بْن سهل وهو يومئذ والي البصرة.
وَقَال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٢) : مات سنة ثلاث أو أربع ومئتين.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٣) : مات سنة أربع ومئتين، وهو ابن إحدى وسبعين.
وَقَال خليفة بْن خياط (٤) : مات فِي ربيع الأول سنة أربع ومئتين استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ فِي "الجامع"، وروى له في "القراءة خلف الإمام"وغيره، وروى له الباقون (٥) .
стр. 5730
٢٥٠٨ - د س: سُلَيْمان بن داود بن حماد بن سعد المهري (١) ، أَبُو الربيع المِصْرِي، وجده حماد بْن سعد أخو رشدين بْن سعد.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن حماد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي العوام الخولاني، وإدريس بْن يَحْيَى الخولاني، وأشهب بْن عبد العزيز، والحارث بْن مسكين، وجده لأمه الحجاج بْن رشدين بْن سعد، وأبيه داود بْن حماد المهري، وسَعِيد بْن زكريا الأدم، وعبد الله بْن نَافِع الصائغ الْمَدَنِيّ (س) ، وعبد الله بْن وهب (د س) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الماجشون (كد س) ، ومحمد بْن رمح بْن المهاجر المِصْرِي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن معدان، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وإبراهيم بْن يُوسُفَ الهسنجاني، وزكريا بْن يَحْيَى الساجي، وعاصم بْن رازح بْن رحب الخولاني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والفضل بْن مُحَمَّدِ بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث الأنطاكي، ومحمد بْنُ زبان بْن حبيب الحضرمي، ومحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الله الباهلي.
стр. 5731
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (١) : ذكر لأبي داود أَبُو الربيع ابْن أخي رشدين، فقَالَ: قل من رأيت فِي فضله.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : سمع منه أبي فِي الرحلة الثانية، ورأيته ولم أكتب عنه.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان زاهدا، وكان فقيها على مذهب مالك بْن أنس. حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رشدين، عَن أَبِيهِ إن مولد أبي الربيع ابْن أخي رشدين سنة ثمان وسبعين ومئة، وإن أبا الربيع أخبره بذلك. وتوفي يوم الأحد أول يوم من ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومئتين (٣) .
٢٥٠٩ - عخ ٤: سُلَيْمان بن داود بن دَاوُد بن عَلِيِّ بن عَبد الله بن عباس بن عبد المطلب الْقُرَشِيّ، أَبُو أيوب الهاشمي (٤) ، سكن بغداد
стр. 5732
قال الحافظ أَبُو بَكْر (١) : كان داود بْن عَلِيٍّ مات وابنه حمل، فلما ولد سموه باسمه.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (عخ د ت س) ، وإسماعيل بْن جَعْفَر المدني، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجمحي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي زبيد عبثر بْن القاسم، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد (د ت ق) ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، ومحمد بن إدريسى الشافعي - وهو من أقرانه - ويوسف بن يعقوب الماجشون.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ فِي كتاب"أفعال العباد"وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي، وأحمد بْن حرب المعدل، وأحمد بْن الْحَسَن التِّرْمِذِيّ (ت) ، وأحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن إدريس النرسي، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن حَنْبَلٍ، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، والحسن بْن سلام السواق، والحسن بْن عَلِيٍّ الخلال (د ت) ، والحسن بْن مُحَمَّدٍ الزعفراني (س) ، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (ق) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد اللَّهِ بْن جَعْفَر البرمكي، وعُبَيد الله بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيم النَّسَائي (س) ، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سالم الصائغ، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري (س) ، وأَبُو يَحْيَى مُحَمَّد بن عبد الرحيم
البزاز، ومحمد بْن غالب تمتام، ومحمد بْن مسلم بْن وارة، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي (س) ، ونصر بْن داود الخلنجي، وهارون بْن عَبد اللَّه الحمال (د) .
стр. 5733
قال الْحَسَن بْن مُحَمَّدٍ الزعفراني (١) : قال لي الشافعي: ما رأيت أعقل من رجلين: أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وسُلَيْمان بْن داود الهاشمي.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بْن خراش (٢) : بلغني عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، قال: لو قيل لي: اختر للأمة رجلا استخلفه عليهم، استخلفت سُلَيْمان بْن داود الهاشمي.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٣) ، ومحمد بْن سعد (٤) ، ويعقوب بْن شَيْبَة (٥) ، وأَبُو حاتم (٦) ، والنَّسَائي (٧) ، والدَّارَقُطنِيّ (٨) ، وأَبُو بَكْر الخطيب (٩) : ثقة.
زاد يعقوب: صدوق.
وزاد النَّسَائي: مأمون.
وَقَال ابن خراش أيضا (٩) : بلغني عَنِ ابن وارة، قال: سمعت سُلَيْمان بْن داود الهاشمي، يَقُولُ: ربما أحدث بحديث ولي نية فإذا أتيت عَلَى بعضه، تغيرت نيتي فإذا الحديث الواحد يحتاج إِلَى نيات.
قال مُحَمَّد بْن سعد (١٠) : كتب عنه البغداديون، ورووا عنه، وتوفي ببغداد سنة تسع عشرة (١٠ ب) ومئتين.
стр. 5734
وكذلك قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٢) فِي تاريخ وفاته.
وَقَال أَبُو حسان الزيادي (٣) : مات سنة عشرين ومئتين.
روى له الأربعة.
٢٥١٠ - م: سُلَيْمان بن داود بن رشيد البغدادي (٤) ، أَبُو الربيع الختلي الأحول.
وقِيلَ: إنه من الأبناء، وهو من أقران داود بْن رشيد الخوارزمي.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن حرب الخولاني الأبرش (م) ، عَن الزبيدي نسخة، وعَن أبي حفص الأبار.
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وإسحاق بْن إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن عرعرة، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن أحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعبد الله (ص) بن أحمد حنبل، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل
السراج، ومحمد بْن مُوسَى بْن حماد البربري.
стр. 5735
قال شاهين بْن السميدع العبدي (١) : سمعت أحمد بْن حنبل يحسن الثناء عَلَى أبي الربيع الختلي.
وَقَال أبو بكر الخطيب (٢) : كان ثقة (٣) .
قال أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ (٤) : مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين، وكان ينزل مدينة أبي جَعْفَر (٥) .
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ، وعَبْدُ اللَّهِ بْن مُحَمَّد، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم.
ح: وأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل القرشي، ومحمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، قَالا: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، قال: أَخْبَرَنَا
سَعِيد بْنُ أَبي رَجَاءَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن علي الْكِسَائِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُقْرِئِ.
قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الربيع.
стр. 5736
سُلَيْمان بْنُ دَاوُدَ الْبَغْدَادِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عروة، عَن زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال لِجَارِيَةٍ كَانَتْ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ زَادَ أَبُو نَصْرٍ: زَوْجِ النَّبِيُّ ﷺ ، ثُمَّ اتَّفَقُوا رَأَى بِوَجْهِهَا سَفْعَةً. فَقَالَ: بِهَا نَظْرَةٌ فَاسْتَرْقُوا لَهَا.
رواه مسلم (١) عنه، فوافقناه فيه بعلو. ورواه الْبُخَارِيّ (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن خالد، عَنْ مُحَمَّد بْن وهب بْن عطية، عَنْ مُحَمَّد بْنِ حَرْبٍ. فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين.
٢٥١١ - ق: سُلَيْمان بن داود بن مسلم الهنائي البَصْرِيّ (٣) الصائغ (٤) ، مؤذن مسجد ثابت البناني.
رَوَى عَن: ثابت البناني (ق) ، وقيل: عَن أَبِيهِ، عَنْ ثابت البناني، عَنْ أنس بْن مالك حديث: "بشر المشائين فِي الظلم إِلَى المساجد بالنور لتام يوم القيامة.
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ داود بْن سُلَيْمان بن داود الهنائي،
стр. 5737
وسهل بْن سُلَيْمان بْن اسلم، ومجزأة بْن سُفْيَان البَصْرِيّ (ق) مولى ثابت البناني (١) .
روى له ابن ماجه (٢) هذا الحديث الواحد.
٢٥١٢ - مد س: سُلَيْمان بن داود الخولاني (٣) ، أَبُو داود الدمشقي الداراني، أخو عُثْمَان بْن داود.
رَوَى عَن: أيوب بْن نافع بْن كيسان، وأبي قلابة عَبد اللَّهِ بْن زيد الجرمي، وعُمَر بْن عبد العزيز، وعمير بْن هانئ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (مدس) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى الاشعري
стр. 5738
رَوَى عَنه: صدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، وهشام بْن الغاز والوضين بْن عطاء، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (مد س) .
روي عنه حديث أَبِي بَكْرِ بْن محدم بْن عَمْرو بْن حزم، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده فِي "الصدقات"فيما قاله الحكم بْن مُوسَى عنه.
قال الْقَاضِي أَبُو علي عبد الجبار بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الخولاني الداراني فِي "تاريخ داريا": كان حاجبا لعُمَر بْن عبد العزيز، وكان مقدما عنده، وولده بداريا إِلَى اليوم.
وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : لا بأس بِهِ، يقَالَ: إنه سُلَيْمان بْن أرقم، فالله أعلم.
وَقَال ابن حبان (٢) : سُلَيْمان بْن داود الخولاني من أهل دمشق، ثقة مأمون، وسُلَيْمان بْن داود اليمامي لا شيء، وجميعا يرويان عَنِ الزُّهْرِيّ (٣) .
وَقَال أَبُو الحسن بْن البراء (٤) ، عن علي ابن المديني: منكر الحديث، وضعفه.
وَقَال أَبُو يَعْلَى الموصلي (٥) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ليس بمعروف وليس يصح هذا الحديث
стр. 5739
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٣) .
قال عُثْمَان: أرجو أَنَّهُ ليس كما قال يَحْيَى، فإن يَحْيَى بْن حمزة روى عنه أحاديث حسانا كأنها مستقيمة.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيّ (٤) : سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وسئل عَنْ حديث: "الصدقات"الذي يرويه يَحْيَى بْن حمزة اصحيح هو؟ فقَالَ: أرجو إن يكون صحيحا. يعني: حديث الحكم بْن مُوسَى (مد س) ، عَنْ يَحْيَى بْن حمزة، عَنْ سُلَيْمان بْن داود، عَنِ الزُّهْرِيّ.
وَقَال مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال (س) ، عَنْ يَحْيَى بْن حمزة، عَنْ سُلَيْمان بْن أرقم، عَنِ الزُّهْرِيّ.
وكذلك حكى غير واحد أَنَّهُ قرأه فِي أصل يَحْيَى بْن حمزة.
وَقَال أَبُو داود: هذا وهو من الحكم بْن مُوسَى.
وَقَال النَّسَائي فِي حديث سُلَيْمان بْن أرقم (٥) : وهذا أشبه بالصواب، وسُلَيْمان بْن أرقم متروك الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٦) : وأما حديث: "الصدقات"فله أصل فِي بعض ما رواه معمر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي بَكْرِ بْن حزم، وافسد إسناده، وحديث سُلَيْمان بن داود مجود الإسناد.
стр. 5740
وَقَال أَبُو بَكْر البيهقي: وقد اثنى عَلَى سُلَيْمان بْن داود أَبُو زُرْعَة،
وأَبُو حاتم، وعثمان بْن سَعِيد، وجماعة من الحفاظ ورأوا هذا الحديث الذي رواه فِي "الصدقات"موصول الإسناد حسنا، والله أعلم.
وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان: لا أعلم فِي جميع الكتب كتابا أصح من كتاب عَمْرو بْن حزم كان أصحاب النَّبِيُّ ﷺ والتابعون يرجعون إليه ويدعون اراءهم.
روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي حديث: "الصدقات"وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْحَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي بَكْرِ بْن محمد بن عُمَر وبن حزم، عَن أبيه، عَنْ جده أن رَسُول اللَّهِ ﷺ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ والسُّنَنُ والدِّيَّاتِ وبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرو بْنِ حَزْمٍ، فَقُرِئَتْ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وهَذِهِ نُسْخَتُهَا: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى شُرْحَبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلالٍ قِيلَ (١) ذِي رُعَيْنٍ ومُعَافِرِ وهَمْدَانَ. أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ رَجَعَ رُسُولُكُمْ وأَعْطَيْتُهُمْ
