منقذ بن ربيعة بن أصرم بن حرام بن حبشية (١) بن سلول بن كعب بن عَمْرو بن ربيعة وهو لحي بْن حارثة بْن عَمْرو بْن عامر بْن حارثة بْن ثعلبة بْن امرئ القيس بْن ثعلبة بْن مازن بْن الأزد الخزاعي، أَبُو مطرف الكوفي.
لَهُ صحبة. وخزاعة هم ولد حارثة بْن عَمْرو بْن عامر ماء السماء.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع) ، وعَن أبي بْن كعب (د سي) ، وجبير بْن مطعم (خ م د س ق) ، والحسن بن علي بن أَبي طالب، وأبيه علي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَنه: تميم بْن سَلَمَةَ، وشقير العبدي، وشمر، وضبثم الضبي، وعَبْد اللَّهِ بْن يسار الجهني (س) ، وعدي بْن ثابت (خ م د سي) ،
стр. 5777
وأبو إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (ع) وأَبُو الضحى مسلم بْن صبيح، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ (د) ، وأبو حنيفة والد عبد الأكرم بْن أَبي حنيفة (ق) ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الجدلي.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : كان خيرا فاضلا، لَهُ دين وعبادة.
كان اسمه فِي الجاهلية يسارا فسماه رَسُول اللَّهِ ﷺ سُلَيْمان. سكن الكوفة وابتنى بها دارا فِي خزاعة، وكان نزوله بها فِي أول ما نزلها المسلمون. وكانت لَهُ سن عالية وشرف فِي قومه. وشهد مع علي صفين، وهو الذي قتل حوشبا ذا ظليم الألهاني بصفين مبارزة ثم اختلط الناس يومئذ. وكان فيمن كتب إِلَى الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ يسأله القدوم إِلَى الكوفة فلما قدمها ترك القتال معه، فلما قتل الْحُسَيْن ندم هو والمُسَيَّب بْن نجبه الفزاري وجميع من خذله ولم يقاتل معه، ثم قَالُوا: ما لنا توبة مما فعلنا إلا إن نقتل أنفسنا فِي الطلب بدمه، فخرجوا وعسكروا بالنخيلة وذلك مستهل ربيع الأخر سنة خمسين وستين وولوا أمرهم سُلَيْمان بْن صرد وسموه أمير التوابين، ثم ساروا إِلَى عُبَيد اللَّه بْن زياد، فلقوا مقدمته فِي أربعة آلاف عليها شرحبيل ابن ذي الكلاع، فاقتتلوا، فقتل سُلَيْمان بْن صرد، والمُسَيَّب بْن نجبة بموضع يقَالَ لَهُ: عين الوردة (٢) .
وقِيلَ: أنهم خرجوا إِلَى الشام فِي الطلب بدم الْحُسَيْن فسموا التوابين، وكانوا أربعة آلاف، فقتل سُلَيْمان بْن صرد رماه يزيد بْن الحصين بْن نمير بسهم فقتله، وحمل رأسه ورأس المُسَيَّب بْن نجبة إِلَى مروان بْن الحكم أدهم بْن محرز الباهلي، وكان سُلَيْمان يوم قتل ابن ثلاث وتسعين سنة.
стр. 5778
وَقَال غيره: إن ذلك كان سنة سبع وستين، فالله أعلم (١) .
روى له الجماعة.
стр. 5779
المجلد الثاني عشر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
٢٥٣١ - ع: سُلَيْمان بن طرخان التَّيْمِيّ، أَبُو المعتمر البَصْرِيّ (١) .
ولم يكن من بني تيم وإنما نزل فيهم.
قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له نحو مئتي حديث.
وَقَال الربيع بْن يحيى (١) ، عن شعبة: ما رأيت أحدا أصدق من سُلَيْمان التَّيْمِيّ، كَانَ إذا حدث عَنِ النَّبِيّ ﷺ تغير لونه.
وَقَال أَبُو بحر البكراوي، عَنْ شعبة: شك ابن عون، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ يقين (٢) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن حنبل (٣) ، عَن أبيه: ثقة، وهو فِي أبي عُثْمَان أحب إلي من عاصم الأحول.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) عَن يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٥) : تابعي ثقة، وكَانَ من خيار أهل البصرة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٦) : كان ثقة، كثير الحديث، وكَانَ من العباد المجتهدين، وكَانَ يصلي الليل كله بوضوء عشاء الآخرة، وكَانَ هو وابنه يدوران بالليل فِي المساجد فيصليان فِي هذا المسجد مرة وفي هذا
стр. 5783
المسجد مرة، حتى يصبحا، وكَانَ سُلَيْمان مائلا إلى علي بْن أَبي طالب ﵁.
وَقَال نوفل بْن مطهر (١) ، عَنِ ابن المبارك، عَنْ سفيان الثوري: حفاظ البَصْرِيّين ثلاثة: سُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعاصم الأحول، وداود بْن أَبي هند.
وكَانَ عاصم احفظهم.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَكَمِ بْن بشير بْن سلمان (٢) : أخرج إلي النعمان بْن منصور الرازي كتابه، فقال: سألت ابْن علية عَنْ حفاظ البصرة. فذكر منهم سُلَيْمان التَّيْمِيّ.
وَقَال علي بْن المديني (٣) ، عَن يحيى بْن سَعِيد: كَانَ التَّيْمِيّ عندنا من أهل الحديث.
وَقَال في موضع آخر: سمعت يحيى (٤) - وذكرنا التَّيْمِيّ - فقال: ما جلست إلى رجل أخوف لله منه.
وَقَال فِي موضع آخر (٥) : سمعت يحيى يقول: قال التَّيْمِيّ: ذهبوا بصحيفة جابر إلى الحسن فرواها، أو قال: فاخذها وذهبوا بها إلى قَتَادَة فأخذها وأتوني بها فلم أردها. قال علي: قلت ليحيى: سمعت هذا من
стр. 5784
التَّيْمِيّ؟ فقال برأسه أي نعم (١) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : سئل أبي: سُلَيْمان التَّيْمِيّ أحب إليك فِي أبي عُثْمَان أو عاصم؟ قال: سُلَيْمان أحب إلي. قال: وَقَال أبي: لا يبلغ التَّيْمِيّ منزلة أيوب، ويونس، وابن عون. هم أكبر (٣) منه.
وَقَال محمد بن عبد الاعلى (٤) : قال لي المعتمر بْن سُلَيْمان: لولا إنك من أهلي ما حدثتك بذا عَن أبي، مكث أبي أربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما ، ويصلي صلاة الفجر بوضوء عشاء الآخرة.
وَقَال جرير بن عبد الحميد، عَنْ رقبة بْن مصقلة: رأيت رب العزة فِي المنام، فقال: لأكرمن مثوى سُلَيْمان التَّيْمِيّ، صلى لي الفجر بوضوء عشاء الآخرة أربعين سنة.
وَقَال أَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي، عَنْ معاذ بْن معاد: كنت إذا رأيت التَّيْمِيّ كأنه غلام حدث قد أخذ فِي العبادة. قال: وكانوا يرون أنه أخذ عبادته عَن أبي عُثْمَان النهدي.
стр. 5785
وَقَال مثنى بْن معاذ بْن معاد، عَن أبيه: ماكنت أشبه عبادة سُلَيْمان التَّيْمِيّ إلا بعبادة الشاب أول ما يدخل فِي تلك الشدة والحدة.
وَقَال الْوَلِيد بْن صالح، عَنْ حماد بْن سلمة: ما أتينا سُلَيْمان التَّيْمِيّ فِي ساعة يطاع اللَّه فيها إلا وجدناه مطيعا، وكنا نرى أنه لا يحسن يعصي اللَّه.
وَقَال مُحَمَّد بْن علي الْوَرَّاق، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: كَانَ يحيى بْن سَعِيد يثني على التَّيْمِيّ إذا ذكره، وكَانَ يقدمه على عاصم الأحول.
قال أَحْمَد: وكَانَ عند يحيى عَنِ التَّيْمِيّ، عَنْ أنس أربعة عشر حديثا، ولم يكن يذكر أخباره، يعني عَنِ التَّيْمِيّ - فِي حديث أنس، قال: ورأى أن أصل التَّيْمِيّ كَانَ قد ضاع.
وَقَال علي بْن المديني: سمعت يحيى يقول: كَانَ التَّيْمِيّ يحدث الشريف والوضيع خمسة خمسة. قال علي: قلت ليحيى: كَانَ يدعكم تكتبون؟ قال: لا، أن رد عليه إنسان حسبه عليه قال يحيى: وكنت أرد عليه ويحسب علي (١) .
وَقَال غسان بْن المفضل، عَنْ خالد بْن الحارث: قال سُلَيْمان التَّيْمِيّ: لو أخذت برخصة كل عالم أو زلة كل عالم اجتمع فيك الشركله.
وَقَال غسان أيضا، عَنِ إبراهيم بْن إسماعيل: استعار سُلَيْمان التَّيْمِيّ من رجل فروة فلبسها ثم ردها. قال الرجل: فما زلت أجد فيها ريح المسك.
стр. 5786
وَقَال أيضا، عَنِ إبراهيم بْن إسماعيل: كَانَ بين سُلَيْمان التَّيْمِيّ وبين رجل تنازع، وفتناول الرجل سُلَيْمان فغمز بطنه فجفت يد الرجل.
وَقَال سوار بْن عَبد اللَّهِ القاضي، عَنْ معتمر بْن سُلَيْمان: قال لي أبي عند موته: يا معتمر حَدَّثَنِي بالرخص لعلي ألقى اللَّه وأنا حسن الظن به.
وَقَال الأَصْمَعِيّ: كنت امشي مع المعتمر بْن سُلَيْمان، فقال لي: مكانك.
ثم قال: قال أبي: إذا كتبت فلا تكتب التَّيْمِيّ ولا تكتب المري، فإن أبي كَانَ مكاتبا لبجير بْن حمران، وإن أمي كانت مولاة لبني سليم، فإن كَانَ أدى الكتابة فالولاء لبني مرة، وهو مرة بْن عباد بن ضبيعة بْن قيس، فاكتب القيسي، فإن لم يكن أدى الكتابة، فالولاء لبني سليم وهم من قيس عيلان فاكتب القيسي (١) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : توفي بالبصرة في ذي القعدة (٣) سنة ثلاث وأربعين ومئة (٤) .
وذكر أَبُو داود، عَنْ معتمر بْن سُلَيْمان أنه مات وهو ابن سبع وتسعين (٥) .
روى له الجماعة.
стр. 5787
٢٥٣٢ - س فق: سُلَيْمان بن عامر بن عُمَير الكندي المروري البرزي (١) .
رَوَى عَن: الربيع بْن أنس (س فق) .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إبراهيم الحنظلي، وإسحاق بْن أنس،
стр. 5788
وعَمْرو بْن رافع القزويني (فق) ، ومحمد بْن عبدويه، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بن يحيى بن أيوب بْن إبراهيم الثقفي القصري (س) .
قال أَبُو حاتم الرازي (١) : مستوي الحديث، حسن الحديث، صدوق لو أدرك شعبة هذا لعله كَانَ يكتب كلامه، ألا ترى كيف يتوقى لا يتجاوز الربيع بْن أنس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ فِي "التفسير.
أخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ عَامِرٍ، قال: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ أَنَسٍ، قال: قَرَأْتُ الْقُرآنَ عَلَى أَبِي الْعَالِيَةِ، وقَرَأَ أَبُو الْعَالِيَةِ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قال: وَقَال أَبِي: قال لِي رَسُولُ اللَّه ﷺ : أُمِرْتُ أَنْ أُقْرِئُكَ الْقُرْآنَ"قُلْتُ: أَوَ ذُكِرْتُ هُنَاكَ؟ قال: نَعَمْ.
قال: فَبَكَى أُبَيُّ. قال: فَلا أَدْرِي شَوْقًا أَوْ خَوْفًا. وقَعَ لَنَا عَالِيًا مِنْ رِوَايَةِ النَّسَائي (٣) ، ولَيْسَ له عنده غيره.
стр. 5789
٢٥٣٣ - ص: سُلَيْمان بن عَبد اللَّهِ بن الحارث (١) .
عَن: جده (ص) ، عَنْ علي"مرضت فعادني رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فدخل علي وأنا مضطجع ... الحديث.
وعَنه: يزيد بْن أَبي زياد (ص) .
قاله منصور بْن أَبي الأسود (ص) ، عَنْ يزيد.
وَقَال جعفر بْن زياد الأحمر (ص) : عَنْ يزيد بْن أَبي زياد، عَنْ عَبد الله بْن الحارث، عَن علي.
قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) ، عَن أَبِيهِ: سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث: أن لم يكن أخا إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث فلا أدري من هُوَ روى عن (٣) ... روى عنه الزبير بْن سَعِيد مرسل، وعَبْد اللَّهِ بْن الصلت الهاشمي.
وَقَال أَبُو حاتم ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤) : سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الحارث الهاشمي، أخو إسحاق، وعَبْد اللَّهِ، والصلت. يروي عَنِ المدنيين، روى عنه سَعِيد بْن أَبي هلال (٥) .
стр. 5790
روى له النَّسَائي في "خصائص علي"هذا الحديث الواحد (١) .
٢٥٣٤ - ق: سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الزبرقان (٢) ، ويُقال: سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن بْن فيروز.
رَوَى عَن: يَعْلَى بْن شداد بْن أوس (ق) .
رَوَى عَنه: خالد بْن حيان الرَّقِّيّ (ق) ، ويحيى بْن سلام البَصْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبَّاسٍ الْفَاقُوسِيُّ قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عبد الصمد بن محمد ابن الحرستاني الأَنْصارِيّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي بَكْرٍ الْقَارِئُ، قال: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن مسرور، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو إِسْمَاعِيلُ بْنُ بُخَيْدٍ السُّلَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الْعَطَّارُ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أَوْسٍ الأَنْصارِيّ، قال: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يقول: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: كُلُّ مُسْكِرٍ عَلَى كُلُّ مُؤْمِنٍ حَرَامٌ.
стр. 5791
رواه (١) عَنْ علي بْن ميمون، فوافقناه فيه بعلو.
٢٥٣٥ - مد: سُلَيْمان بن عَبد اللَّهِ بن عويمر الأَسلميّ (٢) . حجازي.
كنت مع عروة بْن الزبير (مد) فأشرت بيدي إلى السحاب فقال: لا تفعل، فإن النَّبِيّ ﷺ نهى أن يشار إليه.
رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (مد) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أبو داود في "المراسيل"هذا الحديث الواحد.
٢٥٣٦ - س: سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني (٤) ، أخو مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ، كنيته أَبُو أيوب.
روى عن: أبي نعيم الفضل بْن دكين، وجده مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود ولقبه بومة (س) .
стр. 5792
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي الحافظ، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الحراني، وسَعِيد بْن عَمْرو البردعي، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مسلم الإسفراييني، وعَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وعلي بْن سراج المِصْرِي، وابن أخيه مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومحمد بْن سَعِيد بْن عَبْد الرحمن الحراني.
وكتب إلى أبي حاتم، وأَبِي زرعة (١) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : كَانَ راويا لجده، حَدَّثَنَاه أَبُو عَرُوبَة. مات لثمان ليال خلون من شوال سنة ثلاث وستين ومئتين (٣) .
٢٥٣٧ - عس: سُلَيْمان بن عَبد اللَّهِ (٤) ، أَبُو فاطمة.
رَوَى عَن: معاذة العدوية (عس) قالت: سمعت علي بْن أَبي طالب يقول على منبر البصرة: أنا الصديق الأكبر، آمنت قبل أن يؤمن أَبُو بَكْر، وأسلمت قبل أن يسلم!
стр. 5793
رَوَى عَنه: نوح بْن قيس الحداني (عس) .
قال البخاري (١) : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، ولا يعرف سماع سُلَيْمان من معاذة (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي" هَذَا الْحَدِيث الواحد.
٢٥٣٨ - د: سُلَيْمان بن أَبي عَبد اللَّهِ (٣) .
رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص (د) ، وصهيب، وأَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: يَعْلَى بْن حكيم (د) .
قال أَبُو حاتم (٤) : ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شيبان، قالا: أنبأنا
стр. 5794
أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عبد السلام بْن حسام، قال: حَدَّثَنَا جرير بْن حازم، عَنْ يَعْلَى بْن حكيم، عَنْ سُلَيْمان بْن أَبي عَبد اللَّهِ، عَنْ سعد بْن أَبي وقاص أنه أخذ رجلا صاد فِي حرم المدينة التي حرم رَسُول اللَّهِ ﷺ فسلبه ثيابه فجاء مواليه، فقال سَعْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حرم هذا الحرم، وَقَال: من أخذ بصيد فيه فلمن أخذه سلبه فلست أرد طعمة أطعمناها رَسُول اللَّه ﷺ ولَكِنْ إن شئتم رددت عليكم ثمنه.
رَوَاهُ (١) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جرير بْن حازم نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا.
٢٥٣٩ - ت: سُلَيْمان بن عبد الجبار بن زريق الخياط (٢) ، أبوأبوب البغدادي، سكن سامراء.
رَوَى عَن: إسحاق بن عيسى ابن الطباع، وثابت بْن مُحَمَّد الزاهد، وحسين بْن مُحَمَّد المروذي، وخالد بْن مخلد القطواني، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وسُلَيْمان بْن حرب، وأبي الربيع سُلَيْمان بْن داود الزهراني، وأَبِي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وأبي علي
стр. 5795
عُبَيد اللَّه بْن عَبد المجيد الحنفي، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعُثْمَان بْن عُمَر بْن فارس، وعفان بْن مسلم، وعلي بْن قادم (ت) ، وعُمَر بْن حفص بْن غياث (ت) ، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن القاسم الأسدي، ومحمد بْن هانئ الكلوذاني، ومعاذ بْن هانئ، ومنصور بْن أَبي نويرة، ونائل بْن نجيح، ويحيى بْن بسطام، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الحسين بن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الجرشي الدمشقي من ولد بيعة بْن الغاز، وأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأحمد بْن عَبد اللَّه بْن سابور الدقاق الرَّقِّيّ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الحافظ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن غالب بْن حرب الضبي تمتام، ومحمد بْن الليث الجوهري البغدادي، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن هارون بْن حميد بْن المجدر التاجر، ووريزة (١) بْن مُحَمَّد بْن وريزة الغساني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : كتب أبي عنه بسامراء وسئل
стр. 5796
عنه، فقال: صدوق. قال: وسمعت أبي يقول: سمعت حجاج بْن الشاعر يبالغ فِي الثناء عليه ويذكره بالخير.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
٢٥٤٠ - د: سُلَيْمان بن عبد الحميد بن رافع (٢) ، ويُقال: ابن سُلَيْمان البهراني الحكمي، أَبُو أيوب الحمصي.
روى عن: أبي اليمان الحكم بْن نافع، وحيوة بْن شريح، وخطاب بْن عُثْمَانَ الفوزي، والربيع بْن روح، وسَعِيد بْن عَمْرو، الحضرمي، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الجبار الحمصي، وأبي التقى عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي، وأبيه عبد الحميد البهراني، وعَبْد السلام بْن مُحَمَّد الحضرمي، وأَبِي صالح عَبْد الغفار بْن داود الحراني، وعتبة بْن السكن الفزاري، وعلي بْن عياش الحمصي، ومحمد بْن إسماعيل بْن عباش (د) ، ومحمد بْن عائذ الدمشقي، وأَبِي علقمة نصر بْن خزيمة بْن علقمة بْن محفوظ بْن علقمة الحضرمي،
стр. 5797
وهشام بْن عمار، ووساج بْن عقبة بْن وساج، ويحيى بْن صالح الوحاظي (د) ويزيد بْن عَبْد ربه الجرجسي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن دحيم الدمشقي، وأحمد بْن عُمَير بْن يوسف بْن جوصى الحافظ، وأَبُو طالب أَحْمَد بْن نصر بْن طالب الحافظ، وأَحْمَد بْن هارون بْن روح البرديجي الحافظ، وبَكْر بْن أَحْمَد بْن حَفْص الشعراني، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن سوار النيسابوري، والحسن بْن سُلَيْمان الفزاري قبيطة، وخيثمة بْن سُلَيْمان الأطرابلسي، وسُلَيْمان بْن مُحَمَّد الخزاعي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وعَبْد الصمد بْن سَعِيد القاضي الحمصي، وأَبُو القاسم عَبْد القدوس بْن مُوسَى بْن عِيسَى بْن داود بْن صالح الأزدي الحمصي، ومحمد بن أَحْمَدَ بْن يحيى بْن صفوان الأنطاكي إمام الجامع، ومحمد بْن جرير الطبري - ونسبه إلى سُلَيْمان - وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الطائي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني فِي "صحيحه.
قال النَّسَائي (١) : كذاب ليس بثقة ولا مأمون (٢) .
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٣) : سُلَيْمان بن عبد الحميد البهراني صديق أبي كتب عنه أبي، وسمعت منه بحمص وهو صدوق (٤) .
стр. 5798
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٢٥٤١ - تمييز سُلَيْمان بن عبد الحميد بن عبد العزيز (١) ، أبويحيى، ويُقال: أَبُو خازم، الحمصي.
يروي عن: أَبِيهِ.
ويروي عَنه: الحسن بْن سُلَيْمان الفزاري قبيطة.
ذكرناه للتمييز بينهما.
٢٥٤٢ - س: سُلَيْمان بن عَبْد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري (٢) ، مولاهم المدني، أخو مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن ثوبان.
رَوَى عَن: أخيه مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن ثوبان (س) ، عَن أبي هُرَيْرة فِي "الصائم يصبح جنبا.
стр. 5799
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ذئب (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد (٢) .
٢٥٤٣ - د: سُلَيْمان بن عَبْد الرحمن بن حماد بن عِمْران بن مُوسَى بن طلحة بن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ الطلحي (٣) ، أَبُو داود التمار الكوفي.
روى عن: أبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حماد الطلحي، وعَمْرو بْن حماد بْن طلحة القناد (د) ، والعلاء بْن عَمْرو الحنفي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد البوراني القاضي.
قال أَبُو الْقَاسِمِ (٤) : مات فِي مستهل ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومئتين (٥) .
стр. 5800
٢٥٤٤ - خ ع: سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن بْن عِيسَى بن ميمون التميمي (١) ، أَبُو أيوب الدمشقي، ابن بنت شرحبيل بْن مسلم الخولاني.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وبشر بْن عون، وبقية بْن الْوَلِيد، وحاتم بْن إسماعيل المدني (د) ، والحسن بْن يحيى الخشني، والحكم بْن يَعْلَى بْن عطاء المحاربي، وخالد بْن يزيد بْن أَبي مَالِك (ق) ، وسعدان بْن يحيى اللخمي (خ عس ق) وسَعِيد بْن الفضل بْن ثابت القرشي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بْن عتبة الغساني، وسويد بْن عبد العزيز، وشعيب بْن إِسْحَاقَ الدمشقي (د) ، والصلت بْن عَبْد الرحمن الزبيدي، وصندل بْن زياد، وضمرة بْن ربيعة الرملي، وعَبْد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يزيد بْن جَابِر (قد) ، وعبد اللَّه بْن كثير القارئ الدِّمَشْقِيّ، وعَبد الله بْن وهب، وعبد الخالق بْن زيد بْن واقد،
стр. 5801
وعَبْد ربه بْن صالح القرشي، وعَبْد ربه بْن ميمون النحاس الأشعري، وعَبْد الرحمن بْن بشير الشيباني وعَبْد الرحمن بْن أبي الرجال وعَبْد الرحمن بْن سوار الهلالي وعَبْد الرحمن بْن مغراء الدوسي، وعَبْد الملك بْن مُحَمَّد الصنعاني (س) ، وعَبْد الملك بْن مهران، وأَبِي صخر عَبْد الْوَارِثِ بْن صخر الحمصي وأَبِي خليد عتبة بْن حماد الحكمي، وعُثْمَان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق، وعُثْمَان بْن فائد (ق) ، وعُمَر بْن عَبْد الواحد النصري (د) ، وعَمْرو (١) بْن بشر بْن السرح، وعِمْران بن معروف، وعيسى بْن يونس، ومحمد بْن الحجاج القرشي الدمشقي ومحمد بْن حمير الحمصي (خ) ، ومحمد بْن سَعِيد بْن الفضل بْن ثابت القرشي الدمشقي، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (د) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمران، ومحمد بْن عبد الرحمن القشيري، ومحمد بْن مسروق الكندي، ومروان بْن معاوية الفزاري (د) ، ومسعود بْن عَمْرو البكري، ومسلمة بْن علي (٢) الخشني، ومطر بْن العلاء بْن أَبي الشعثاء الفزاري، ومعاوية بْن صالح الأشعري الدمشقي - وهو أصغر منه - ومعروف الخياط، وناشب بْن عَمْرو الشيباني، وهاشم بْن أَبي هُرَيْرة الحمصي (٣) ، والهقل بْن زياد، والْوَلِيد بْن مسلم (خ ت س) ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (د) ، وأَبِي خالد يزيد بْن يحيى القرشي.
стр. 5802
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ (ت) ، وأَبُو دَاوُد، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بْن بشر بْن حبيب، وأَحْمَد بْن جمهور، وأَحْمَد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ (ت) ، وأَبُو جعفر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمار ابْن أخي هشام بْن عمار، وأَحْمَد بْن المعلى بْن يزيد القاضي (س) ، وإسحاق بْن إبراهيم بْن سنين الختلي، وأَبُو قصي إسماعيل بن مُحَمَّد بن إسحاق العذري، وأَبُو علي إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن قيراط، وبدر (١) بْن الهيثم الدمشقي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الحسن الفريابي، والحسن بْن جرير الصوري، والحسن بْن علي بْن خلف، وخالد بْن روح بْن أَبي حجير الثقفي (عس) ، وسعد بْن مُحَمَّد البيروتي، وسُلَيْمان بْن أيوب بْن حذلم، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي القاضي، وعبد اللَّه (خ) - غير منسوب - يقال: أنه ابْن حماد الآملي، وعَبْد الحميد بْن محمود بْن خالد السلمي، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعَبْد الرحيم بْن عُمَر المازني، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي (س) ، وأبوالجهم عَمْرو بْن حاز بْن عَمْرو القرشي، وأَبُو سَعِيد عَمْرو بْن أَبي زرعة عَبْد الرحمن بْن عَمْرو الدمشقي، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام - ومات قبله - وأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْن مطر الفزاري، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّد بْن إسحاق بْن الحريص المؤذن ختن هشام بْن عمار، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن يونس السراج الرَّقِّيّ، ومحمد بْن عوف بْن سُفْيَان الحمصي ومحمد بْن مسلم بن وارة
стр. 5803
الرازي، ومحمد بْن هارون بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال العاملي، وأَبُو هبيرة مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الدمشقي، ومحمد بْن يحيى الذهلي (ق) ، ومحمود بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن القاسم بْن سميع، ومحمود بْن خالد السلمي ق) ، وأَبُو عطية وردان بْن صالح بْن كثير، والْوَلِيد بْن حماد الرملي، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد الدمشقي (قد) ، ويعقوب بْن إسحاق بْن دينار.
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سمعت أَبِي يَقُول: سألت يحيى بْن مَعِين عَن أبي أيوب الدمشقي. فقال: ليس به بأس، وهشام بْن عمار أكيس منه.
قال (٣) : وسمعت أبي يقول: سُلَيْمان بْن شرحبيل صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عَنِ الضعفاء والمجهولين، وكَانَ عندي فِي حد: لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم. وكَانَ لا يميز.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: هشام بْن عمار كيس. قال أَبُو داود: وأَبُو أيوب، يعني سُلَيْمان بن بنت شرحبيل - خير منه، يعني من هشام - حدث هشام بأرجح من أربع مئة حديث ليس لها أصل مسندة كلها، كَانَ فضلك (٤) يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشام بن عمار.
стр. 5804
قال هشام بْن عمار: حَدَّثَنِي، قد روي، فلا أبالي من حمل الخطأ.
وَقَال أيضا (١) : سألت أبا داود عَنْ سُلَيْمان ابْن بنت شرحبيل فقال: ثقة يخطئ كما يخطئ الناس. قلت: هو حجة؟ قال: الحجة أَحْمَد بْن حنبل.
وَقَال معاوية بْن صالح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة إذا روى عن المعروفين (٢) .
وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان (٣) : كَانَ صحيح الكتاب إلا أنه كَانَ يحول، فإن وقع فيه شيء فمن النقل، وسُلَيْمان ثقة (٤) .
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي: لا بأس به ولكنه يحدث عَنِ الضعفى.
وَقَال النَّسَائي: صدوق.
وَقَال أَبُو حاتم بن حبان (٥) : يعتبر حديثه إِذَا روى عن الثقات المشاهير، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير (٦) .
стр. 5805
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ (١) : قلت للدارقطني: سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن؟ قال: ثقة. قلت أليس عنده مناكير؟ قال: حدث بها عَنْ قوم ضعفى، فأما هو فثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي فِي "ذكر أهل الفتوى بدمشق" (٢) : سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن.
وَقَال فِي موضع آخر: حَدَّثَنِي سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن فقيه أهل دمشق، فذكر عنه حديثا.
وَقَال أَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصى: سمعت إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، يقول: كنا عند أبي أيوب سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي فلم يأذن للناس أياما، فلما دخلنا عليه واستزدناه قال: بلغني ورود هذا الغلام الرازي، يعني أبا زرعة - فدرست للالتقاء به ثلاث مئة ألف حديث.
قال عَمْرو بْن دحيم: مولده سنة ثنتين وخمسين ومئة.
وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان (٣) ، وأَبُو حاتم بْن حبان (٤) : مولده سنة
ثلاث وخمسين ومئة.
وَقَال أَبُو عبد الملك أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البسري: مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، وصلى عليه مَالِك بْن طوق.
стр. 5806
وَقَال مُوسَى بْن هارون الحمال: مات سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين ومئتين.
وَقَال معاوية بْن صالح الأشعري، وأَبُو زُرْعَة الدمشقي، ويعقوب بْن سُفْيَان (١) ، والحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، وغير واحد: مات سنة ثلاث وثلاثين ومئتين.
زاد ابن دحيم. يوم الأربعاء لليلة بقيت من صفر.
قال أَبُو زُرْعَة: وشعدت جنازته، وصلى عليه مَالِك بْن طوق.
وَقَال أَبُو سُلَيْمان بْن زبر (٢) : مات سنة ثلاث وثلاثين ومئتين وهو ابن ثمانين سنة. قال (٣) : وَقَال مُحَمَّد بْن الفيض: مات سنة أربع وثلاثين.
والأول اثبت (٤) .
روى له الباقون سوى مسلم.
٢٥٤٥ - ٤: سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن بْن عيسى (٥) ، ويُقال:
стр. 5807
سُلَيْمان بْن يسار (١) بْن عَبْد الرحمن، ويُقال: سُلَيْمان بْن إنسان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي الكبير، أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو عُمَر، مولى بني أسد بْن خزيمة، ويُقال: مولى بني أمية، ويُقال: مولى بني شيبان. خراساني الأصل، حديثه فِي المِصْرِيين.
رَوَى عَن: عُبَيد بْن فيروز (٤) ، والقاسم أبي عَبْد الرحمن (سي ق) ، ونافع بْن كيسان القرشي.
رَوَى عَنه: زيد بْن أَبي أنيسة، وشعبة بْن الحجاج (٤) وعَبد الله بْن لَهِيعَة، وعَمْرو بْن الحارث (س ق) ، والليث بْن سعد (س) ، ومعاوية بن صالح الحضرمي - فيما قيل - ويزيد بْن أَبي حبيب (ت) .
قال عَبد اللَّهِ بْن المبارك (٢) ، عَنْ شعبة: كَانَ حسن النحو.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم، عَن أحمد بْن حنبل: ما أحسن حديثه عَنِ البراء فِي "الضحايا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن من أهل مصر. قلت: من أين سمع منه شعبة؟ قال: لاأدري.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٥) ، والنَّسَائي: ثقة.
стр. 5808
زاد أَبُو حاتم: صدوق مستقيم الحديث، لا بأس بِهِ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: شيوخ معناهم واحد: علي بْن يزيد، وكثير بْن الحارث، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن. هؤلاء نفر من أصحاب القاسم، موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عَنِ القاسم.
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة فِي "طبقات أهل الكوفة": سُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ مولى بني أسد حدث عَنْ عُبَيد بْن فيروز.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي وعداده فِي المِصْرِيين صاحب حديث: "الأضحية"كبير السن والمحل. روى عنه عَمْرو بْن الحارث، وشعبة، والليث. وقد قيل: عنه، عَنِ البراء. فإذا تأمل الراوي محله، وسنه، وجلالة الرواة عنه لا يستبعد كونه من التابعين، وليس كذلك، فإن بينه وبين البراء: عُبَيد بن فيروز.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي "كتاب الثقات" (١) .
روى له الأربعة.
стр. 5809
٢٥٤٦ - م س: سُلَيْمان بن عُبَيد اللَّه بن عَمْرو بن جابر الغيلاني المازني (١) ، أَبُو أيوب البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أمية بْن خالد (س) ، وبهز بْن أسد (م س) ، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (س) ، وأَبِي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأَبِي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (م س) ، وعُثْمَان بْن اليمان.
رَوَى عَنه: مسلم، والنَّسَائي، وأَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وجعفر بْن أَحْمَد بْن سنان الواسطي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعُبَيد اللَّه بْن واصل الْبُخَارِيّ، وأَبُو عوانة مُوسَى بْن يوسف بْن موسى القطان.
قال أَبُو حاتم (٢) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة (٤) .
ذكره أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم فيمن مات سنة ست وأربعين ومئتين، وأعاد ذكره فيمن مات سنة سبع وأربعين ومئتين.
стр. 5810
٢٥٤٧ - ت ق: سُلَيْمان بن عُبَيد اللَّه الأَنْصارِيّ (١) ، أَبُو أيوب الخطاب الرَّقِّيّ.
رَوَى عَن: بقية بْن الْوَلِيد، وسيف بْن مُحَمَّد الثوري، وشعيب بْن إسحاق الدمشقي، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (ت ق) ، ومحمد بْن أيوب صاحب سُفْيَان الثوري، ومسكين بْن بكير الحراني، ومصعب بْن إبراهيم القيسي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ الكوفي (ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وحامد بْن سهل الثغري، وحفص بْن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ، وأبو أسامة عَبد الله بْن أسامة الكلبي، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سالم الصائغ، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن أَبي الْحُسَيْن السمناني (ت) ، ومحمد بْن خشيش الصيرفي، ومحمد بْن علي بْن ميمون الرَّقِّيّ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي.
قال أَبُو داود (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
стр. 5811
وَقَال مُحَمَّد بْن علي بْن ميمون: ثقة.
وسمع منه أَبُو حاتم سنة خمس عشرة ومئتين، وَقَال (١) : صدوق.
ما رأينا إِلاَّ خَيْرًا.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
٢٥٤٨ - قد ق: سُلَيْمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الأخنس السلمي (٣) . ويُقال: الغساني، أَبُو الربيع الدمشقي الداراني.
رَوَى عَن: يونس بْن ميسرة بْن حلبس (قد ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو النضر إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي، وسُلَيْمان بْن عبد الرحمن، وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر الغساني، وعَبْد الرحمن بْن يحيى بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وعِمْران بْن أَبي جميل، ومحمد بْن النوشجان أَبُو جعفر السويدي ومروان بْن محمد
стр. 5812
الطاطري (قد) ، وهشام بْن عمار (ق) ، والهيثم بْن خارجة، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن حسان التنيسي.
قال صالح بن أَحْمَدَ بن حنبل (١) ، عَن أبيه: لاأعرفه.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: لا شئ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: ثقة، قد روى عنه المشايخ.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس به بأس، وهو محمود عند الدمشقيين.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٤) : قيل له، يعني أبا مسهر: فما تقول فِي سُلَيْمان بْن عتبة؟ قال: ثقة. قلتُ لأَبِي مسهر (٥) : إنه يسند أحاديث عَن أبي الدرداء. قال: هي يسيرة، وهو ثقة لم يكن له عيب إلا لصوقه بالسلطان.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الحافظ: روى أحاديث مناكير، وكَانَ الهيثم بْن خارجة، وهشام بْن عمار يوثقانه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال هو (٦) ، وأَبُو سُلَيْمان بْن
стр. 5813
زبر (١) : مات سنة خمس وثمانين ومئة (٢) .
روى له أَبُو داود فِي "القَدَر"حديثا، وابن ماجه حديثا. وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣) ، حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هيثم، يعني ابن خَارِجَةَ، قال عَبد اللَّهِ: وسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَيْثَمٍ، قال: أخبرنا أَبُو الرَّبِيعِ، عَنْ يُونُسَ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ شَيْءٌ نَسْتَأْنِفُهُ؟ قال: بَلْ أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ". قَالُوا: وكَيْفَ بِالْعَمَلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: كُلُّ امْرِئٍ مُهَيَّأٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ.
رواه أَبُو دَاوُدَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مروان بْن مُحَمَّد، عنه، نَحْوَهُ.
فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بن عمار، قال: حَدَّثَنَا
стр. 5814
سُلَيْمان بْنُ عُتْبَةَ، قال: سَمِعْتُ يونس بْن ميسرة بْن حلبس يُحَدِّثُ عَن أَبِي إِدْرِيسَ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: لايدخل الْجَنَّةَ عَاقٌّ، ولا مُكَذِّبُ بِقَدَرٍ، ولامدمن خَمْرٍ.
روى ابن مَاجَهْ (١) قصة الخمر منه عَنْ هشام بْن عمار. فوافقناه فيه
بعلو.
وَأخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ، قال: أَنَبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَذْلَمٍ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ عُتْبَةَ، قال: سَمِعْتُ يونس بْن ميسرة بْن حلبس يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: لايدخل الجنة عاق، ولامنان، ولامدمن خمر، ولامكدب بِقَدَرٍ.
رواه البخاري فِي كتاب"بر الوالدين"عَنْ سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن، فوافقناه فيه بعلو. وقد اجتمع فِي إسناده ممن اسمه سُلَيْمان أربعة يروي بعضهم عَنْ بعض.
٢٥٤٩ - م د س ق: سُلَيْمان بن عتيق (٢) . حجازي. ويُقال: عتيك، وهو وهم.
стр. 5815
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ (م د س ق) ، وطلق بْن حبيب (م د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بأَبِيه، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن نافع المكي، وحميد بْن قيس الأعرج (م د س ق) ، وزياد بْن إسماعيل، وزياد بْن سعد، وعَبْد الملك بْن عبد العزيز بْن جُرَيج (م د) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيّ، وشامية بِنْت الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالا، أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْبَدِنِ، قال: أخبرنا الشَّرِيفُ أَبُو الْغَنَائِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَر الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الله أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الجبار
