٢٦٥٥ - ع: سلام بن سليم (١) الحنفي (٢) ، مولاهم، أَبُو الأحوص الكوفي.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن مهاجر البجلي (م د ق) ، وآدم بْن علي (خ س) ، والأسود بْن قيس (م س) ، وأشعث بْن أَبي الشعثاء (ع) ، وأَبِي بشر بيان بْن بشر الأحمسي (م ت) ، وحصين بْن عبد الرحمن السلمي (م) ، وخصيف بْن عَبْد الرحمن الجزري (س ق) ، وزياد بْن علاقة (م ٤) ، وسَعِيد بْن مسروق (٣) الثوري (خ م د ت س) ، وسُلَيْمان الأعمش (خ م ت س) ، وسماك بْن حرب (عخ م ٤) ، وشبيب بْن غرقدة (م ٤) ، وأَبِي سنان ضرار بْن مرة الشيباني، وطارق بْن عَبْد الرحمن (د س) ، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (س) ، وعاصم بْن
стр. 6057
سُلَيْمان الأحول (خ) ، وعاصم بْن كليب (م د س) ، وعَبْد الأعلى بْن عامر (س) ، وعَبْد العزيز بْن رفيع (م ت س) ، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (ق) ، وأَبِي حصين عُثْمَان بْن عاصم الأسدي (خ م ق) حديثا واحدا، وعطاء بْن السائب (٤) وعمار بْن رزيق الضبي (م س) ، وأَبِي إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (ع) ، وفرات القزاز (د ت) ، وليث بْن أَبي سليم (ت) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي (ق) ، ومنصور بْن المعتمر (خ م د س) ، وميمون أبي حمزة (ت) ، ووقدان أبي يعفور العبدي (م) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي (د) ، وإبراهيم بْن يوسف البلخي (س) ، وأَحْمَد بْن جواس الحنفي (م د) ، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس (م) ، وإِسْمَاعِيل بْن أبان الوراق (خ) ، والحسن بْن الربيع البوراني (خ م ت س) ، وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي (ت) ، وخلف بْن تميم (س) ، وخلف بْن هشام البزار (م) ، وداود بْن عَمْرو الضبي، وأبو توبة الربيع بْن نافع الحلبي (د) ، وسَعِيد بْن منصور (م س) ، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسُلَيْمان بْن منصور البلخي (س) وسويد بْن سَعِيد الحدثاني (ق) ، وعاصم بْن يوسف اليربوعي (س) ، وعبد اللَّهِ بْن الجراح القهستاني (ق) ، وعبد الله بْن صَالِح العجلي، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي (م) ، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، والعلاء بْن عصيم (س) ، وأَبُو نعيم الفضل بن دكين، وقيبة بْن سَعِيد (خ م ت س) ، ومحمد بْن سلام (١) البيكندي (خ) ،
стр. 6058
ومُحَمَّد بن عُبَيد المحاربي (س) ، ومسدد بْن مسرهد (خ د) ، ومعلى بْن مهدي، ومنصور بْن أَبي مزاحم، وأَبُو الْوَلِيد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، وهناد بْن السَّرِيّ التميمي (عخ م ٤) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن آدم (خ) ، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) .
قال عبد الرحمن بْن مهدي (١) : أَبُو الأحوص اثبت من شَرِيك.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة متقن.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) : قلت ليحيى: أَبُو الأحوص أحب إليك أو أبو بَكْرِ بْنُ عياش؟ قال: ما أقربهما (٤) .
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٥) : كان ثقة، صاحب سنة واتباع وكَانَ إذا ملئت داره من أصحاب الحديث، قال لابنه أحوص: يا بني قم فمن رأيته فِي داري يشتم أحدا من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فأخرجه ما يجئ بكم إلينا. وكَانَ حديثه نحو أربعة آلاف حديث، وهو خال سليم بْن عِيسَى المقرئ صاحب حمزة وقرأ هو أيضا على حمزة.
стр. 6059
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) ، عَن أَبِيهِ: صدوق دون زائدة وزهير فِي الإتقان.
وَقَال أيضا (٣) ، عَن أَبِيهِ: شَرِيك، وأَبُو عوانة، وجرير بن عبد الحميد كلهم أحب إلي من أبي الأَحوص.
وَقَال أيضا (٤) : قلتُ لأَبِي: أبو بَكْرِ بْنُ عياش أحب إليك أو أَبُو الأحوص؟ فقال: ما أقربهما لا تبالي بأيهما بدأت.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود، قال: مات حماد بْن زيد، وأَبُو الأَحوص، ومالك بْن أنس سنة تسع وسبعين يعني ومئة (٦) .
روى له الجماعة.
стр. 6060
٢٦٥٦ - ق: سلام بن سُلَيْمان بن سوار الثقفي (١) ، مولاهم، أَبُو العباس المدائني الضرير ابن أخي شبابة بْن سوار، ويُقال: ابن عمه، والأول أصح. أصله خراساني، وسكن دمشق بأخرة ومات بها، وقد ينسب إلى جده. وذكر أَبُو أَحْمَد بْن عدي أن كنيته أَبُو المنذر، وذلك وهم منه إنما ذاك الذي بعده.
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس، وإِسْمَاعِيل بْن جعفر، وإِسْمَاعِيل بْن رافع، وبَكْر بْن خنيس، وجرير بن عبد الحميد، وأَبِي وهب الحارث بْن غصين الثقفي، وحمزة الزيات، وأَبِي داود سُلَيْمان بْن عَبْد العزيز، وسلام الطويل، وشعبة بْن الحجاج، وعَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعُمَر بْن المثنى الأشجعي، وعِمْران القطان، وعِيسَى بْن طهمان، وفضيل بْن مرزوق، وقيس بْن الربيع، وكثير بْن سليم (ق) ، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن الفضل بْن عطية، ومسلمة بْن الصلت، ومغيرة بْن مسلم السراج، ونهشل بْن سَعِيد، وأَبِي حرة واصل بْن عَبْد الرحمن البَصْرِيّ، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، وأَبِي عاتكة، وأَبِي عَمْرو بْن العلاء.
رَوَى عَنه: أبو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري، وأَحْمَد بْن أَبي الحواري، وأَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن عبود، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ
стр. 6061
الأصبهاني سمويه، وأيوب بْن مُحَمَّد الوزان، وأَبُو علي الْحُسَيْن بْن نصر الفارسي، وسلمان بْن توبة النهرواني، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي، وسهل بْن بحر الجنديسابوري، والضحاك بْن حجوة المنبجي، والعباس بْن الوليد بْن مزيد البيروتي، وعَبْد اللَّهِ بْن روح المدائني عبدوس، وعُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، وعلي بن مُحَمَّد بن عيسى الجكاني، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن الأشعث، ومحمد بْن عقبة السدوسي، ومحمد بْن عِيسَى بْن حيان المدائني، وهارون بْن مُوسَى الأخفش المقرئ الدمشقي، وهشام بْن عمار (ق) ، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الصمد.
قال مُحَمَّد بْن عَمْرو العقيلي: لا يتابع عَلَى حديثه (١) .
وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٢) : هو عندي منكر الحديث، وعامة ما يرويه حسان إلا أنه لا يتابع عليه.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٣) : سمع منه أبي بدمشق فِي الرحلة الأولى وسئل عنه، فقال: ليس بالقوي.
وَقَال النَّسَائي فِي "الكنى": أخبرنا العباس بْن الْوَلِيد، قال: حَدَّثَنَا سلام بْن سُلَيْمان، ثقة، مدائني مات بدمشق، أَبُو العباس.
مات بعد سنة عشر ومئتين (٤) .
وداود بْن المحبر، ورويم بْن يزيد المقرئ، وزيد بْن الحباب (ت) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت) ، والصلت بْن حمران البكراوي، وعباس بْن الفضل الأزرق، وعبد اللَّه بْن أَبي بَكْر العتكي، وعَبْد اللَّه بْن مُعَاوِيَة الجمحي، وعبد الواحد بْن غياث، وأَبُو عُبَيدة عَبْد الْوَاحِدِ بْن واصل الحداد، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد العيشي، وعُثْمَان بْن حفص التومني، وعُثْمَان بْن مخلد الواسطي، وعفان بْن مسلم (س) ، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن الحكم الأَنْصارِيّ، وغسان بن مالك السلمي، وأبو كامل فضيل بْن حسين الجحدري، ومحمد بْن سلام الجمحي، ومحمد بْن مخلد الحضرمي، ومسلم بْن إبراهيم الأزدي، ومعاوية بْن عَبد اللَّهِ بْن معاوية بْن عاصم بْن المنذر بْن الزبير الزبيري، معلى بْن أسد العمي، وموسى بْن إسماعيل، وأَبُو صالح الهيثم بْن صالح الهزاني، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، وأَبُو بلال الأشعري.
قال البخاري (١) : ويُقال عَنْ حماد بْن سلمة: سلام أَبُو المنذر احفظ لحديث عاصم من حماد بْن زيد.
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي خيثمة: سمعت يحيى بْن مَعِين وسئل عَنْ سلام أبي المنذر، فَقَالَ: لا بأس بِهِ (٢) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ سلام أبي المنذر أثقة هو؟ قال: لا.
стр. 6064
وَقَال أَبُو حاتم (١) : سلام أَبُو المنذر صاحب عاصم صدوق صالح الحديث (٢) .
وَقَال أبو عُبَيد الأجري (٣) : سئل أَبُو داود عَنْ سلام أبي المنذر
فقال: ليس به بأس، أنكر عليه حديث داود، عن عامر في القراءة.
وَقَال فِي موضع آخر (٤) ، عَن أبي داود: سلام أَبُو المنذر أستاذ يعقوب لم يكن أحد أشد على القدرية منه. كَانَ نصر بْن علي ينكر عليه شيئاً من الحروف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنِي يعقوب بْن يوسف بْن الجارود، قال: زعم عفان بْن مسلم، قال: كنت عند سلام أبي المنذر قارئ أهل البصرة، فاتاه رجل بمصحف، فقال: أليس هذا ورق وراح. فقال له سلام: قم يا زنديق.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: حَدَّثَنِي إبراهيم بْن الحسن، قال: حَدَّثَنِي بعض أصحاب الحديث، عن حماد بن زيد، قال: دخلت على سلام أبي المنذر وهو فِي النزع فجعل يلقن فأبطأ عنه فغمني ذلك،
стр. 6065
فأذن مؤذن على المنارة فقال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه الذي لا يكون فِي السماء والأرض إلا ما شاء، ثم مات. ذكر بعض القراء أنه مات سنة
إحدى وسبعين ومئة (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٢٦٥٨ - د: سلام بن أَبي سلام (٢) ، واسمه ممطور، الحبشي الشامي، والد زيد بْن سلام، ومعاوية بْن سلام.
روى عن: أبي أمامة الباهلي.
رَوَى عَنه: يحيى بن أَبي كثير.
وروى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلامٍ عَن أَبِيهِ عَنْ جده، وعن زيد بْن سلام عَن أَبِيهِ أو جده بالشك، وعن معاوية بْن أَبي سلام عَن أَبِيهِ عَنْ جده إن كَانَ ذلك محفوظا.
قال البخاري (٣) : سلام بْن أَبي سلام الحبشي: شامي. لم يزد على ذلك.
стр. 6066
وَقَال أَبُو حاتم الرازي (١) : سلام بْن أَبي سلام الحبشي والد معاوية بْن سلام لا أعلم أحدا روى عنه، إنما الناس يروون عَنْ معاوية بْن سلام عَنْ جده، وعن معاوية بْن سلام عَنِ اخيه. فأما معاوية بْن سلام عَن أَبِيهِ فلا (٢)(٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
٢٦٥٩ - بخ ق: سلام بن شرحبيل (٤) ، أَبُو شرحبيل.
رَوَى عَن: حبة وسواء ابني خالد (بخ ق) ، وعن عُبَيد أبي هرثم. ويُقال: الكوفي عَنْ علي فِي "ذكر كربلاء.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (بخ ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، وابن ماجه حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة حبة بن خالد.
стр. 6067
٢٦٦٠ - بخ: سلام بن عَمْرو اليشكري (١) . بصري.
رَوَى عَن: رجل من أصحاب النَّبِيّ ﷺ (بخ) فِي "الإحسان إلى الأرقاء.
رَوَى عَنه: أَبُو بشر جعفر بْن أَبي وحشية (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب.
٢٦٦١ - ت: سلام بن أَبي عَمْرة الخراساني (٣) ، كنيته أَبُو علي.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعكرمة مولى ابْن عباس (ت) ، وعَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ، ومعروف بْن خربوذ.
رَوَى عَنه: عُبَيد بْن إسحاق العطار، ومحمد بْن بشر العبدي (ت) ، ومسيح بْن مُحَمَّد، ووكيع.
стр. 6068
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ (٣) حَدِيثًا واحِدًا عَنْ عكرمة، عَنِ ابْن عَبَّاس فِي "المرجئة والقدرية.
٢٦٦٢ - خ م د س ق: سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي النمري (٤) ، أبو روح البَصْرِيّ.
стр. 6069
قال أَبُو داود: سلام لقب واسمه سُلَيْمان.
رَوَى عَن: أبان بْن صمعة، وأَبِي عَمْرو بشر بْن حرب الندبي، وثابت البناني (خ م د س) (١) ، والحسن البَصْرِيّ (مد) ، وحوشب البَصْرِيّ، وسُلَيْمان بْن علي الربعي، وشعيب بْن الحبحاب، وعاصم الجحدري، وعائذ اللَّه الأشجعي (ق) ، وعباس الجريري، وعَبْد العزيز بْن أَبي جميلة الأَنْصارِيّ، وعَبْد العزيز بْن صهيب، وعقيل بْن طلحة (س) وعُمَر بْن معدان، وعِمْران بْن عَبد اللَّهِ بْن طلحة الخزاعي، وعون بْن ربيعة الثقفي، وقَتَادَة بْن دعامة، وهلال أبي ظلال، ويزيد بْن عامر الضبي، وأَبِي العلاء يزيد بْن عَبد الله بْن الشخير، ويعقوب بْن إبراهيم السدوسي، وأَبِي غالب صاحب أبي أمامة، وأبي يزيد المديني.
رَوَى عَنه: أبان بْن سُفْيَان التغلبي، وادم بْن أَبي إياس (ق) ، وحاتم بْن عُبَيد اللَّه، والحسن بْن سَيَّار اليشكري، وداود بْن شبيب، وزيد بْن الحباب (س) ، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وسُلَيْمان بْن حرب، وشعيب بْن حرب، وشيبان بْن فروخ (م) ، وعاصم بْن علي بْن عاصم، وعَبْد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعبد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي، وأَبُو نصر عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ التمار، وعَبْد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ (٢) ، وعلي بْن أَبي بَكْر الأسفذني،
стр. 6070
وعلي بْن الجعد، وأَبُو ياسر عمار بْن هارون المستملي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وابنه القاسم بْن سلام بْن مسكين، ومسلم بْن إبراهيم (خ د) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وموسى بْن إسماعيل، وموسى بْن داود الضبي، وهدبة بْن خالد، وهريم بْن عُثْمَانَ المازني، وأَبُو الْوَلِيد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، والهيثم بْن جميل، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن هارون، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
قال مُوسَى بْن إسماعيل: كَانَ من اعَبْد أهل زمانه.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: من الثقات.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : سئل أبي عَنْ سلام بْن مسكين وسلام بْن
أبي مطيع، فقال: جميعا ثقة، إلا أن سلام بْن مسكين أكثر حديثا، وكَانَ سلام بْن أَبي مطيع صاحب سنة، وكَانَ عَبْد الرحمن بْن مهدي يحدث عنه (٣) .
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة صالح.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) : سألت يحيى بْن مَعِين، قلت:
стр. 6071
سلام بْن مسكين أحب إليك فِي الحسن أم المبارك؟ فقال: سلام (١) .
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح الحديث.
وَقَال أَبُو داود (٣) : كَانَ يذهب إلى القدر.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: سلام بْن مسكين رجل من النمر من الأزد من أنفسهم، وتوفي قبل حماد بْن سلمة (٤) .
وقَال البُخارِيُّ (٥) ، عَنْ مُحَمَّد بْن محبوب: مات آخر سنة سبع وستين ومئة (٦) .
وَقَال غيره: مات سنة أربع وستين ومئة (٧) .
стр. 6072
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
٢٦٦٣ - خ م ل ت س ق: سلام بن أَبي مطيع (١) ، واسمه سعد، الخزاعي، أَبُو سَعِيد البَصْرِيّ، مولى عُمَر بْن أَبي وهب. واسمه فيما قيل: راشد الخزاعي.
رَوَى عَن: أسماء بْن عُبَيد (بخ) ، وأيوب السختياني (م س) ، وجابر الجعفي، وداود بْن أَبي هند، وسَعِيد بْن قطن القطعي، وسُلَيْمان بْن علي الربعي، وشعيب بْن الحبحاب (م س) ، وصالح بْن صالح بْن حي، وأبي حصين عثمان بْن عاصم الأسدي، وعُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب (خ ق) ، وغالب القطان (بخ) ، وقَتَادَة بْن دعامة
стр. 6073
(ت س ق) ، ومحمد بْن واسع، ومَعْمَر بْن راشِد (س) - وهو من أقرانه - ومنصور بْن المعتمر، وهشام بْن عروة (خ) ، ويزيد الرقاشي، ويونس بْن عُبَيد، وأَبِي خشينة، وأَبِي عِمْران الجوني (خ س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن الحجاج السامي، وإبراهيم بْن الحجاج النيلي وأَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن واقد الحراني، ورهيم بْن نعيم البابي (ل) قوله فِي الجهمية، وزيد بْن أَبي الزرقاء، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وسُلَيْمان بْن حرب (مق) ، والعباس بْن الفضل الأزرق، وعبد اللَّه بْن المبارك (م س) ، وعبد الأعلى بن حماد الترسي، وعبد الرحمن بْن عَمْرو بْن جبلة الباهلي، وعَبْد الرحمن بْن مهدي (خ س) ، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، والفضل بْن مُوسَى السيناني، وفهد بْن عوف، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومسدد بْن مسرهد، ومعلى بْن أسد، وموسى بْن إسماعيل (خ) ، وهدبة بْن خالد، وأبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي (مق س) ، ووهب بْن جرير بن حازم (س) ، ويحيى بن حماد ويحيى بْن السكن، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: ثقة صاحب سنة (٢) .
стр. 6074
وَقَال أبو حاتم (١) : صالح الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٢) ، عَن أبي داود: سمعت أبا سلمة قال: سمعت سلام بْن أَبي مطيع، وكَانَ يقال: هو اعقل أهل البصرة، وكَانَ فِي الستة.
قال أَبُو داود: وهو القائل: لئن ألقى اللَّه بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقى اللَّه بصحيفة عَمْرو بْن عُبَيد.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) ، عَن أبي داود: سلام ثقة. سمعت أبا سلمة يقول: كَانَ سلام يحتكر:
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال في موضع آخر: ثقة.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٤) : ليس بمستقيم الحديث عَنْ قَتَادَة خاصة، وله أحاديث حسان غرائب، وافرادات. وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم، وكَانَ كثير الحج. ومات فِي طريق مكة ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف، وأكثر ما فِي حديثه أن روايته عَنْ قَتَادَة فيها أحاديث ليست بمحفوظة لا يرويها عَنْ قَتَادَة غيره. وهو مع هذا كله عندي لا بأس به وبرواياته.
قال البخاري (٥) ، عَنْ مُحَمَّد بْن محبوب: مات وهو مقبل من مكة سنة أربع وستين ومئة.
стр. 6075
وَقَال التِّرْمِذِيّ: مات سنة سبع وستين ومئة.
وَقَال خليفة بن خياط (١) ، وأَبُو الحسين بْن قانع: مات سنة ثلاث وسبعين ومئة.
قال ابن قانع: ويُقال: سنة (٢) أربع (٣) .
روى له أَبُو داود فِي كتاب"المسائل"قوله فِي الجهمية، والباقون (٤) .
٢٦٦٤ - كن: سلامة بن بشر بن بديل العذري (٥) ، أبوكلثم الدمشقي.
رَوَى عَن: الحسن بْن يحيى الخشني، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، ويزيد بْن السمط (كن) .
стр. 6076
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأَحْمَد بْن أَبي الحواري، وإِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن سلام ابن البصال الخشني، وعباس بْن الْوَلِيد الخلال، وابن ابنه مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْن أَبي كلثم العذري، وأَبُو هبيرة مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الهاشمي، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد (كن) : الدمشقيون، وأبو حاتم الرازي، وَقَال (١) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) وَقَال: يغرب.
روى له النَّسَائي فِي حديث مالك حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ محمد ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الكريم بْن حمزة بْنِ الْخِضْرِ السَّلْمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الكَتَّانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ الرَّازِيُّ الْحَافِظُ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن فضالة، وأَحْمَد بْن سُلَيْمان بْن أيوب بْنِ حَذْلَمَ، وجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ الْكِنْدِيُّ.
(ح) وأخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَخْبَرَتْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ إِذْنًا، قَالَتْ: أخبرنا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْن الحسين بْن علي بْن القاسم، قالا: أخبرنا
стр. 6077
أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ صَاعِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَاعِدٍ الدِّمَشْقِيُّ.
قَالُوا (١) : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَبْد الصمد، قال: حَدَّثَنَا أبوكلثم سلامة بن بشر بن بديل، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ السِّمْطِ، عَنِ الأَوزاعِيّ، قال: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عن عَبد الله بْن دينار، عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"زَادَ صَاعِدٌ"عِنْدَ إِسْتِهِ ثُمَّ اتَّفَقُوا فَيُقال: هَذِهِ غُدْرَةُ فُلانٍ.
رواه عَنْ يزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد، فوافقناه فيه بعلو. وقد وقع لنا عَنْ مَالِك أعلى من هذا بثلاث درجات.
أخبرنا به أبو العز ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن أَبي الْقَاسِم بْن الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَعْرُوفٍ الْبَزَّارُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عبد الصمد الْهَاشِمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: الْغَادِرُ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقال، هَذِهِ غُدْرَةُ فُلانٍ" (٢) . فباعتبار هذا الإسناد إلى مَالِك كأن شيخ شيخنا لقي النَّسَائي وصافحه وسمعه منه.
стр. 6078
٢٦٦٥ - خت س ق: سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد القرشي الأُمَوِي (١) ، أبوخربق، وقيل: أَبُو روح الأيلي، ابْن أخي عقيل بن خالد مولى عثمان بْن عفان.
رَوَى عَن: عمه عقيل بْن خالد (خت س ق) كتاب الزُّهْرِيّ.
رَوَى عَنه: أحمد بْن صالح المِصْرِي، وأبو الطاهر أحمد بْن عَمْرو بْن السرح المِصْرِي (ق) ، وإسحاق بْن إسماعيل بْن عَبْد الأعلى الأيلي، وأَبُو محمد ويُقال: أَبُو عثمان عَمْرو بْن حماد العبدي الؤلؤي البَصْرِيّ، ومحمد بن سلام الأيلي، وقريبه مُحَمَّد بْن عزيز الأيلي (س ق) ، ويونس بن عبد الاعلى الصدفي.
قال أَحْمَد بْن صالح (٢) : سألت عنبسة بْن خالد بْن يزيد ابْن أخي يونس بْن يزيد، عَنْ سلامة، فقال: لم يكن له من السن ما يمسع من عقيل. قال: وسألت بأيلة عَنْ سلامة، فأخبرني رجل من ثقاتهم أنه لم يسمع من عقيل وحديثه عَنْ كتب عقيل.
وَقَال أيضا: قدمت أيلة فلقيت سلامة بْن روح فسمعته يحدث عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُبَيد اللَّه، عَنِ ابن عباس حديث: "الشقيقة"
стр. 6079
حتى انتهى إلى قوله: ولا للذي بايع فقال: بعرة أن يفتلا. قال أَحْمَد بْن صالح: فقلت له: إنما (١) هو ثغرة أن يقتلا. قال: لا هو كما قلت لك.
قال أَحْمَد: فقلت له: ما معنى بعرة أن يفتلا؟ قال: البعرة تفتلها بيدك فتنتثر.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) ، عَنْ مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة: قال لي إسحاق بْن إسماعيل، يعني الأيلي - ما سمعت سلامة قال قط: حَدَّثَنَا عقيل"إنما كَانَ يقول: قال عقيل"فقلت: ما حال سلامة؟ قال: الكتب التي تروى عَنْ عقيل صحاح.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ أيضا (٣) : سمعت أَبِي وسئل عَنْ سلامة بْن روح، فقال: ليس بالقوي، محله عندي محل الغفلة.
وَقَال أيضا (٤) : سألت أبا زرعة عَنْ سلامة بْن روح، فقال: ايلي ضعيف منكر الحديث. قلت: يكتب حديثه؟ قال: نعم يكتب على الاعتبار، روى حديث أنس عَنِ النبي ﷺ "أكثر أهل الجنة البله"، وحديث"كم من ضعيف متضعف.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٥) ، عَن أبي داود: سلامة بْن روح كَانَ كاتبا يضعون على أن الكتب كانت لابنه أو لأَبِيه. قال لي أَحْمَد بْن صالح: قال سلامة بْن روح فِي حديث: "الشقيقة بعرة ان يفتلا"قال
стр. 6080
أَبُو عُبَيد: والصواب: تغرة أن يقتلا. قال: وكَانَ أَحْمَد بْن صالح كتب عنه خمسين ألف حديث وتركه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (١) مستقيم الحديث.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات فِي شعبان سنة سبع وتسعين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عزيز، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عاصم: مات سنة ثمان وتسعين ومئة.
زاد مُحَمَّد بْن عزيز: فِي جمادي الأولى (٢) .
استشهد به البخاري، وروى لَهُ النَّسَائي، وابن ماجه.
• • •
стр. 6081
من اسمه سَيَّار
٢٦٦٦ - ت س ق: سَيَّار بن حاتم العنزي (١) ، أبو سلمة البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: بشر بن منصور السليمي، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (ت س ق) وجل روايته عنه، والحارث بْن نبهان، ورياح بْن عَمْرو القيسي، وسهل بْن أسلم العدوي (ت) ، وعامر بْن يَِسَاف، وعَبْد الواحد بْن زياد (ت سي) ، وعُبَيد الله بن شميط بن عجلان، وعون بْن مُوسَى، وقدامة بْن أيوب العتكي وكَانَ من أصحاب عتبة الغلام، ومحمد بْن مروان العجلي، وهلال بْن حق، وأبي عاصم العباداني.
стр. 6082
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حنبل، وسُلَيْمان بْن داود القزاز، وأبو دَاوُد سُلَيْمان بْن معبد السنجي، وعَبْد اللَّهِ بْن الحكم بْن أَبي زياد القطواني (ت ق) ، وعلي بْن مسلم الطوسي (س) ، ومحمد بْن الحارث الخراز البغدادي، ومحمد بْن علي بْن حرب المروزي (سي) ، ومؤمل بْن اهاب، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : سألت أَبَا داود عَنْهُ، فَقَالَ: سألت القواريري عنه فقال: لم يكن له عقل. كَانَ معي فِي الدكان. قلت للقواريري: يتهم بالكذب؟ قال: لا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) وَقَال: كان جماعا للرقائق.
قال علي بْن مسلم (٣) : مات سنة مئتين أو تسع وتسعين ومئة (٤) .
روي له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٢٦٦٧ - ع: سَيَّار بن سلامة الرياحي (٥) ، أَبُو المنهال البَصْرِيّ، من بني رياح بن يربوع بن حنظلة.
стр. 6083
رَوَى عَن: البراء السليطي (ق) ، والحسن البَصْرِيّ، وأَبِيه سلامة الرياحي، وشهر بْن حوشب، وصفوان بْن محرز المازني، وأَبِي برزة الأَسلميّ (ع) ، وأبي العالية الريامي، وأَبِي مسلم الجذمي.
رَوَى عَنه: أَبُو الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي، وحماد بْن سلمة (م) ، وخالد الحذاء (خ م) ، والربيع بْن بدر، وسكين بْن عَبْد العزيز، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م س ق) ، وسوار بْن عَبد الله العنبري الكبير، وشعبة بْن الحجاج (خ م د س) ، وصالح المري، وعوف الأعرابي (خ ٤) ، وغسان بْن برزين (ق) ، ويَعْلَى بْن عَبْد الرحمن العنبري، يونس بْن عُبَيد.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق صالح الْحَدِيث (٣) .
стр. 6084
روى له الجماعة.
٢٦٦٨ - د ق: سياربن عَبْد الرحمن الصدفي المِصْرِي (١) .
رَوَى عَن: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج، وحنش الصنعاني، وعكرمة مولى ابْن عباس (د ق) ، ونبيه بْن صواب المهري أبي عَبْد الرحمن المِصْرِي، ويزيد بْن قوذر.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن نشيط، وحيوة بْن شريح، وسَعِيد بْن أَبي أيوب، وعبد الله بْن لَهِيعَة، والليث بْن سعد، ونافع بْن يزيد، وأَبُو يزيد الخولاني الصغير (د ق) : المِصْرِيون.
قال أبو زُرْعَة (٢) : لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (٣) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
стр. 6085
أخبرنا بِهِ الْحَافِظُ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ الصَّابُونِيِّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عبد الصمد بن محمد ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدُوسٍ، قال: أخبرنا أبو حامد ابن الشَّرْقِيِّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرَ، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عكرمة، عَنِ ابْن عَبَّاس قال: فَرَضَ رَسُولُ اللَّه ﷺ صَدَقَةَ الْفِطْرِ لِجَبْرِ الصِّيَامِ مِنَ اللَّغْوِ والرَّفَثِ (١) وطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، ومَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ.
رواه أَبُو داود (٢) عَنْ محمود بْن خالد، وعَبْد اللَّه بْن عَبْد الرحمن
السمرقندي، عَنْ مروان بْن مُحَمَّد، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣) عن أحمد بْن الأزهر، فوافقناه فيه بعلو.
٢٦٦٩ - د س: سَيَّار بن منظور بن سَيَّار الفزاري البَصْرِيّ (٤) .
стр. 6086
روى عن: أبيه (د س) ، عَنْ بهيسة الفزارية، عَن أبيها"ما الشئ الذي لا يحل منعه.
رَوَى عَنه: كهمس بْن الحسن (د س) .
قاله معاذ بْن معاذ (د) ، والنضر بْن شميل (س) ، وغير واحد، عَن كهمس.
وَقَال وكيع: عَنْ كهمس، عَنْ منظور بْن سَيَّار، عَن أَبِيهِ. وهو وهم فيما قاله البخاري (١) وغيره.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، قال: حَدَّثَنِي سَيَّارُ بْنُ مَنْظُورٍ الْفَزَّارِيُّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ بُهَيْسَةَ، قَالَتِ اسْتَأْذَنَ أَبِي النَّبِيَّ صلى الله عليه
стр. 6087
وسَلَّمَ فَجَعَلَ يَدْنُو مِنْهُ ويَلْتَزِمُهُ ثُمَّ قال: يَا نَبِيَّ اللَّهِ ما الشئ الَّذِي لا يَحِلُّ مَنْعُهُ قال: الْمَاءُ، ثُمَّ قال: يَا نَبِيَّ الله ما الشئ الذي، لا نجل مَنْعُهُ قال: الْمِلْحُ.
قال: يَا نبي الله ما الشئ الَّذِي لا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قال النَّبِيُّ ﷺ (١) : أَنْ تَفْعَلَ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ. فَانْتَهَى قَوْلُهُ إِلَى الْمَاءِ والْمِلْحِ. قال: وكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ لا يَمْنَعُ شَيْئًا وإِنْ قَلَّ.
رواه أَبُو داود (٢) عَنْ عُبَيد اللَّه بْن معاذ، عَن أَبِيهِ، عَنْ كهمس، نحوه.
وروى النَّسَائي (٣) بعضه عَنْ سُلَيْمان بْن سلم البلخي، عَن النضر بْن شميل، عَن كهمس، نحوه إلى قوله: ويلتزمه.
٢٦٧٠ - ع: سَيَّار (٤) ، أَبُو الحكم العنزي الواسطي، ويُقال: البَصْرِيّ، من عنزة بْن أسامة بْن ربيعة بْن نزار. وهو سَيَّار بْن أَبي سَيَّار، واسمه وردان، وقيل: ورد، وقيل: دينار. ويُقال: أَنَّهُ أخو مساور الوراق لامه.
стр. 6088
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة، وبَكْر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وثابت البناني (خ م ت سي) ، وجبر بْن عُبَيدة (س) ، وجرير بن حبان بن حصين وهو ابن أَبي الهياج الأسدي، وحفص بْن عُبَيد الله بْن أنس بْن مالك، وخالد بْن عَبد اللَّهِ القسري، وزر بْن حبيش الأسدي، وسلمان أبي حازم الأشجعي (خ م) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (د ت) ، وشهر بْن حوشب، وطارق بْن شهاب (١) (بخ د ت ق) - إن كَانَ محفوظا - وعامر الشعبي (خ م د س) ، وعبادة بْن الْوَلِيد بْن عبادة بْن الصامت (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن يسار، وعَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير، وأبي هبيرة يَحْيَى بْن عباد الأَنْصارِيّ، ويزيد الفقير (خ م س) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن مسلم المكي، وبشير أَبُو إسماعيل (بخ د ت ق) - على خلاف فيه - والحسن بْن الحكم بْن طهمان وهو ابن عزة الدباغ، والحكم بْن فصيل، وخلف بْن خليفة، وزيد بْن أَبي أنيسة (س) ، وسفيان الثوري، وسفيان بْن مُوسَى، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وسويد بْن عبد العزيز، وشعبة بْن الحجاج (خ م ت س) والصعق بْن حزن (س) ، وعباد بْن كثير الثقفي، وأَبُو شَيْبَة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي (د ت) ، وعبد الملك بْن سَعِيد بْن أبجر، وعُبَيد الله بْن عُمَر، وعِيسَى بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى، وقرة بْن خالد (م) ، ومحمد بْن ذكوان، وأَبُو هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي، ومساور الوراق، وهشيم بْن بشير (خ م س) .
стр. 6089
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: صدوق ثقة ثبت فِي كل المشايخ.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة.
قال أسلم بْن سهل الواسطي، عَنِ الليث بْن بكار، عَن أَبِيهِ: مات سنة اثنتين وعشرين ومئة، وكَانَ لنا جارا (٣) .
روى له الجماعة.
٢٦٧١ - سَيَّار (٤) ، أَبُو حمزة الكوفي.
رَوَى عَن: طارق بْن شهاب، وقيس بْن أَبي حازم.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وبشير أبو إسماعيل، وكان
стр. 6090
يقول فيه: سَيَّار أَبُو الحكم، وهو وهم منه، والصلت بْن بهرام الكوفي، وعَبْد الملك بْن سَعِيد بن أبجر فيما قيل.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
قال أبو داود فِي حديث سَيَّار (د ت) ، عَنْ طارق، عَنْ عَبد اللَّهِ، عن النَّبِيّ ﷺ : من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته": هو سَيَّار أَبُو حمزة ولكن بشير كَانَ يقول: سَيَّار أَبُو الحكم وهو خطأ.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل (٢) : هو سَيَّار أَبُو حمزة وليس قولهم سَيَّار أَبُو الحكم بشيءٍ، أَبُو الحكم ما له ولطارق بْن شهاب، إنما هو سَيَّار أَبُو حمزة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: قول البخاري، يعني فِي ترجمة سَيَّار أبي الحكم - سمع طارق بْن شهاب، وهم منه وممن تابعه على ذلك، والذي يروي عَنْ طارق هو سَيَّار أَبُو حمزة: قال ذلك: أَحْمَد (٣) ، ويحيى (٤) ، وغيرهما (٥) .
روى البخاري فِي "الأدب" (٦) بهذا الإسناد حديث: "بين يدي
стр. 6091
الساعة تسليم الخاصة". وروى أَبُو داود (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) بهذا الإسناد الحديث الذي تقدم"من أصابته فاقة". وروى ابن مَاجَهْ (٣) بهذا الإسناد حديث: "بين يدي الساعة مسخ وقذف.
٢٦٧٢ - ت: سَيَّار القرشي الأُمَوِي الشامي (٤) ، مولى معاوية بْن أَبي سُفْيَان، ويُقال: مولى خالد بْن يزيد بْن معاوية، دمشقي سكن البصرة.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس، وأَبِي إدريس الخولاني، وأَبِي إمامة الباهلي (ت) ، وأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بجير التَّيْمِيّ، وقرة بْن خالد السدوسي: البَصْرِيّون.
قال أبو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: سَيَّار الذي روى عنه سُلَيْمان التَّيْمِيّ مولى لال معاوية.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (٥) : سَيَّار بْن عَبد اللَّهِ شامي، قدم البصرة فحدثهم بها (٦) .
стр. 6092
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذاهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمان التَّيْمِيّ، عَنْ سَيَّارٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَنِي عَلَى الأَنْبِيَاءِ، أَوْ قال: أُمَّتِي عَلَى الأُمَمِ بِأَرْبَعٍ: أُرْسِلْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ كُلُّهَا ولأُمَّتِي مَسْجِدًا وطَهُورًا، فَأَيْنَمَا أَدْرَكَتْ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي الصَّلاةُ فَعِنْدَهُ مَسْجِدُهُ وعِنْدَهُ طَهُورُهُ، ونُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ يَقْذِفُهُ فِي قُلُوبِ أَعْدَائِي، وأَحَلَّ لَنَا الْغَنَائِمَ.
رواه (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيد المحاربي، عَنِ اسباط بْن مُحَمَّد، عَنْ سُلَيْمان التَّيْمِيّ، به، مختصرا: إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَنِي عَلَى الأَنْبِيَاءِ، أَوْ قال أُمَّتِي عَلَى الأُمَمِ وأحل لنا الغنائم". وَقَال: حسن صحيح.
• • •
стр. 6093
من اسمه سيدان وسيف
٢٦٧٣ - خ: سيدان بن مضارب الباهلي (١) ، أبو مُحَمَّد البَصْرِيّ، مولى أبي الْوَلِيد الطيالسي من فوق.
رَوَى عَن: بكار بْن سقير، وحماد بْن زيد، وزياد بْن الربيع، وفضالة بْن حصين، ونوح بْن قيس، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع، وأَبِي معشر يوسف بن يزيد البراء (خ) .
رَوَى عَنه: البخاري (٢) ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الحجاج الرَّقِّيّ، وروح بن عبد المؤمن المقرئ - وهو من أقرانه - وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن الخضر بن علي البزاز الرافقي.
стр. 6094
قال أَبُو حاتم (١) : شيخ صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال البخاري (٣) : مات سنة أربع وعشرين ومئتين (٤) .
٢٦٧٤ - خ م د س ق: سيف بن سُلَيْمان (٥) ، ويُقال: ابن أَبي سُلَيْمان، المخزومي، مولاهم، أَبُو سُلَيْمان المكي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن أَبي نجيح، وأبي أمية عَبْد الكريم بْن أَبي المخارق البَصْرِيّ، وعدي بْن عدي الكندي، وعَمْرو بن دينار،
стр. 6095
وقيس بْن سعد المكي (م د س ق) ، ومجاهد بْن جبر (خ م س) .
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن أسامة، وزيد بْن الحباب (م د) ، وسفيان الثوري، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وعبد الله بْن الحارث المخزومي (س ق) ، وعَبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن المبارك، وعبد اللَّهِ بْن نمير (م) ، وعُمَر بْن هَارُونَ البلخي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (خ م س) ، ومسلم بْن خَالِد الزنجي، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (س) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (س) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ س) .
قال صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: ثقة.
وَقَال علي بْن المديني (٢) ، عَن يحيى بْن سَعِيد: كَانَ عندنا ثبتا ممن يصدق ويحفظ (٣) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: ثبت.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : لا بأس به.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عَنْهُ، فقال: ثقة. قلت: يرمى بالقدر. قال: أعلمه.
