الساعة تسليم الخاصة". وروى أَبُو داود (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) بهذا الإسناد الحديث الذي تقدم"من أصابته فاقة". وروى ابن مَاجَهْ (٣) بهذا الإسناد حديث: "بين يدي الساعة مسخ وقذف.
٢٦٧٢ - ت: سَيَّار القرشي الأُمَوِي الشامي (٤) ، مولى معاوية بْن أَبي سُفْيَان، ويُقال: مولى خالد بْن يزيد بْن معاوية، دمشقي سكن البصرة.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس، وأَبِي إدريس الخولاني، وأَبِي إمامة الباهلي (ت) ، وأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بجير التَّيْمِيّ، وقرة بْن خالد السدوسي: البَصْرِيّون.
قال أبو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: سَيَّار الذي روى عنه سُلَيْمان التَّيْمِيّ مولى لال معاوية.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (٥) : سَيَّار بْن عَبد اللَّهِ شامي، قدم البصرة فحدثهم بها (٦) .
стр. 6092
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذاهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمان التَّيْمِيّ، عَنْ سَيَّارٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَنِي عَلَى الأَنْبِيَاءِ، أَوْ قال: أُمَّتِي عَلَى الأُمَمِ بِأَرْبَعٍ: أُرْسِلْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ كُلُّهَا ولأُمَّتِي مَسْجِدًا وطَهُورًا، فَأَيْنَمَا أَدْرَكَتْ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي الصَّلاةُ فَعِنْدَهُ مَسْجِدُهُ وعِنْدَهُ طَهُورُهُ، ونُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ يَقْذِفُهُ فِي قُلُوبِ أَعْدَائِي، وأَحَلَّ لَنَا الْغَنَائِمَ.
رواه (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيد المحاربي، عَنِ اسباط بْن مُحَمَّد، عَنْ سُلَيْمان التَّيْمِيّ، به، مختصرا: إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَنِي عَلَى الأَنْبِيَاءِ، أَوْ قال أُمَّتِي عَلَى الأُمَمِ وأحل لنا الغنائم". وَقَال: حسن صحيح.
• • •
стр. 6093
من اسمه سيدان وسيف
٢٦٧٣ - خ: سيدان بن مضارب الباهلي (١) ، أبو مُحَمَّد البَصْرِيّ، مولى أبي الْوَلِيد الطيالسي من فوق.
رَوَى عَن: بكار بْن سقير، وحماد بْن زيد، وزياد بْن الربيع، وفضالة بْن حصين، ونوح بْن قيس، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع، وأَبِي معشر يوسف بن يزيد البراء (خ) .
رَوَى عَنه: البخاري (٢) ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الحجاج الرَّقِّيّ، وروح بن عبد المؤمن المقرئ - وهو من أقرانه - وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن الخضر بن علي البزاز الرافقي.
стр. 6094
قال أَبُو حاتم (١) : شيخ صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال البخاري (٣) : مات سنة أربع وعشرين ومئتين (٤) .
٢٦٧٤ - خ م د س ق: سيف بن سُلَيْمان (٥) ، ويُقال: ابن أَبي سُلَيْمان، المخزومي، مولاهم، أَبُو سُلَيْمان المكي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن أَبي نجيح، وأبي أمية عَبْد الكريم بْن أَبي المخارق البَصْرِيّ، وعدي بْن عدي الكندي، وعَمْرو بن دينار،
стр. 6095
وقيس بْن سعد المكي (م د س ق) ، ومجاهد بْن جبر (خ م س) .
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن أسامة، وزيد بْن الحباب (م د) ، وسفيان الثوري، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وعبد الله بْن الحارث المخزومي (س ق) ، وعَبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن المبارك، وعبد اللَّهِ بْن نمير (م) ، وعُمَر بْن هَارُونَ البلخي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (خ م س) ، ومسلم بْن خَالِد الزنجي، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (س) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (س) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ س) .
قال صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: ثقة.
وَقَال علي بْن المديني (٢) ، عَن يحيى بْن سَعِيد: كَانَ عندنا ثبتا ممن يصدق ويحفظ (٣) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: ثبت.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : لا بأس به.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عَنْهُ، فقال: ثقة. قلت: يرمى بالقدر. قال: أعلمه.
стр. 6096
وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ (١) : حَدِيثَهُ ليس بالكثير (٢) ، وأرجو أَنَّهُ لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال البخاري (٤) : قال يحيى بْن سَعِيد: كَانَ حيا سنة خمسين ومئة (٥) .
стр. 6097
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
٢٦٧٥ - س: سيف بن عُبَيد اللَّه الجرمي (١) ، أَبُو الحسن السراج البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: الأسود بْن شاذان، والحسن بْن أَبي جعفر، وسرار بْن مجشر (س) ، وسلمة بْن العياد (س) ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وورقاء بْن عُمَر.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن سَيَّار النصيبي، وحفص بْن عُمَر السَيَّاري وعَبْد القدوس بْن مُحَمَّد الحبحابي العطار، وعلي بْن نصر بْن علي الجهضمي، وعُمَر بْن الخطاب السِّجِسْتَانِيّ، وعَمْرو بن علي الصيرفي (س) ، وَقَال فيه: من خيار الخلق، وعَمْرو بْن يزيد الجرمي (س) وَقَال: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٢) : ربما خالف (٣) .
روى له النَّسَائي.
أبي الضريس البجلي، وطلحة بْن الأعلم، وطلحة بْن عَمْرو الحضرمي، وعبد الله بْن سَعِيد بْن ثابت بْن الجذع الأَنْصارِيّ، وعَبْد الله بْن سَعِيد بْن أَبي هند، وعَبْد اللَّهِ بْن شبرمة، وعبد العزيز بْن سياه، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (ت) ، وعُبَيدة بْن معتب الضبي، وأَبِي روق عطية بْن الحارث الهمداني، وعطية بْن يَعْلَى الضبي، وغصن بْن القاسم، وفضيل بْن غزوان، وقدامة بْن الجنيد الضبي، وقيس بْن زهير، والمثنى بْن عَبْد الرحمن، ومجالد بْن سَعِيد، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن السائب الكلبي، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومحمد بْن عون، ومحمد بْن كريب مولى ابْن عباس، وأَبِي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي، ومحمد بْن نويرة، ومخلد بْن قيس العجلي، والمستنير بْن يزيد النخعي، ومغيرة بْن مقسم الضبي، وموسى بْن عقبة، والنابغة بْن بديل النخعي، وهشام بْن عروة، وهلال بْن عامر المزني، ووائل بْن داود، ووقاء بْن إياس، والْوَلِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن جميع، والْوَلِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طيبة البجلي، والْوَلِيد بْن كعب، وياسين بْن معاذ الزيات، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: أَبُو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الهذلي، وجبارة بْن مغلس الحماني، وجعفر بْن علي الجريري الكوفي، وجمهور بْن منصور، والحسين بْن مُحَمَّد بن علي الازدري، والحكم بْن سُلَيْمان الكندي، والخصيب الرومي، وشعيب بْن إبراهيم الرفاعي الكوفي، وعَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي - وهو من أقرانه - وعُبَيد بْن إسحاق العطار، وعُثْمَان بْن زفر التَّيْمِيّ، ومحمد بْن عِيسَى بْن الطباع، ونصر بْن
стр. 6100
مزاحم المنقري، والنضر بْن حماد العتكي (ت) ، ويعقوب بْن إبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ.
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو جعفر الحضرمي (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: فلس خير منه.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي.
وَقَال أَبُو داود (٤) : ليس بشيءٍ.
وَقَال النَّسَائي (٥) ، والدارقطني: ضعيف (٦) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٧) : بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٨) : يروي الموضوعات عَنِ الإثبات. قال:
стр. 6101
وَقَالوا: إنه كَانَ يضع الحديث (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا. وقد وقع لنا عاليا جدا عنه.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ بِدِمَشْقَ، وعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ الصَّيْقَلِ
بِمَصْرَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ كُلَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْخَيْرِ الْمُبَارَكُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْغَسَّالُ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخَلالُ الْحَافِظُ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنُ حَمْدَانَ النَّضْر بْن حَمَّادٍ الْعَتَكِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ عُمَر السَّعْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عن نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَسُبُّونَ أَصْحَابِي فَالْعَنُوهُمْ.
رَوَاهُ (٢) عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ الْعَبْدِيِّ، عَنِ النضر بن حماد، ولفظه"فَقُولُوا: لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى شَرِّكُمْ"، وَقَال: منكر لا نعرفه من حديث عُبَيد اللَّه إلا من هَذَا الْوَجْهِ. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجتين.
وللكوفيين شيخ آخر يقال له:
٢٦٧٧ - تمييز سيف بن عميرة النخعي (٣) .
стр. 6102
يروي عَن: أبان بْن تغلب، والعباس بْن الحسن بْن عُبَيد الله النخعي، وعبد الله بْن شبرمة الضبي، وعُثْمَان بْن زيد الجهني، ومحلم بْن عِيسَى البرجمي، ومحمد بْن النجيب الكوفي.
ويروي عَنه: جعفر بْن علي الجريري، وابنه علي بْن سيف بْن عميرة النخعي، ومحمد بن عبد الحميد العطار الكوفي.
قال أَبُو الفتح الأزدي: يتكلمون فيه (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٢٦٧٨ - ت: سيف بن مُحَمَّد الثوري (٢) ، أخو عمار بْن مُحَمَّد، وابن أخت سُفْيَان الثوري. كوفي نزل بغداد.
стр. 6103
رَوَى عَن: الحجاج بْن أرطاة، والحسن بْن عمارة، والسَّرِيّ بْن إسماعيل الهمداني، وخاله سُفْيَان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش (ت) ، وعاصم الأحول، وعَبْد العزيز بْن رفيع، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وغالب بْن عُبَيد اللَّه الجزري، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار، ومنصور بْن المعتمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن أَبي سريج الرازي، وأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، والحسن بْن عرفة العبدي، والحسين بْن بيان الشلاثائي، والحسين بْن الحسن المروزي، وأَبُو عُمَر حفص بْن حمزة الضرير البغدادي مولى المهدي، وسُلَيْمان بْن عُبَيد اللَّه الرَّقِّيّ، وعَبْد العزيز بْن مُوسَى اللاحوني، ومحمد بْن حسان السمتي، ومحمد بْن الصباح الجرجرائي، ومحمد بْن الصباح الدولابي، ومحمد بْن عُبَيد بْن عَبد المَلِك الأسدي الهمداني، ومحمد بْن يوسف بْن الحجاج بْن مصعب بْن سليم (١) العبدي، ومحمود بْن خداش (ت) ، ومعاذ بْن حسان السعدي، والْوَلِيد بْن عَبد المَلِك بْن مسرج الحراني.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: لا يكتب حديثه ليس بشيءٍ، كَانَ يضع الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : ذكر أبي، قال: حَدَّثَنَا المحاربي، عن
стр. 6104
عاصم، عَن أبي عُثْمَان، عَنْ جرير: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل"، فقال: كَانَ المحاربي جليسا لسيف بْن مُحَمَّد ابْن أخت سُفْيَان الثوري، وكَانَ سيف كذابا وأظن المحاربي سمعه منه. قيل له: أن عَبْد العزيز بْن أبان رواه عَنْ سُفْيَان. فقال: كل من حدث به عَنْ سُفْيَان فهو كذاب. قلت له: إن لوينا حَدَّثَنَاه عَنْ مُحَمَّد بْن جابر، فقال: كَانَ مُحَمَّد بْن جابر ربما الحق فِي كتابه أو قال: يلحق فِي كتابه الحديث. وَقَال أبي: هذا الحديث ليس بصحيح أو قال: كذب.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: كَانَ ها هنا شيخا كذابا خبيثا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، وعَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْنِ الدورقي (٣) عن يحيى: ليس بثقة (٤) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن أَبي داود البرلسي (٥) ، عَنْ يحيى: كَانَ كذابا ولكن أخوه عمار ثقة.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٦) : ضعيف وأخوه عمار أمثل منه.
стр. 6105
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : سيف وعمار ابنا أخت سُفْيَان ليسا بالقويين فِي الحديث ولا قريب.
وَقَال أَبُو داود (٢) : كذاب.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (٣) : ليس بثقة ولا مأمون، متروك.
وَقَال زَكَرِيَّا بْن يحيى الساجي (٤) : يضع الحديث.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : متروك.
وذكره يعقوب بْن سفيان في باب"من يرغب عَنِ الرواية عنهم" (٦) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، ومحمد بن عبد المؤمن، وخَدِيجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدائم، قَالُوا: أَنَبَأَنَا أَبُو المجد زاهر بْن أَبي طاهر الثقفي، قال: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الكنجروذي، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حِمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الحسين السمناني، قال: حَدَّثَنَا محمود بن خداش، قال: حدثانا سيف بْن مُحَمَّد الثوري، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (ونفضل بعضها
стр. 6106
على بعض فِي الأكل) . قال: الدقل، والفارسي، والحلو، والحامض.
رواه (١) عَنْ محمود بْن خداش.
فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: حسن غريب. وقد روى زيد بْن أَبي أنيسة عن الأعمش نحو هذه (٢) .
٢٦٧٩ - ت ق: سيف بن هارون البرجمي (٣) ، أَبُو الورقاء الكوفي أخو سنان بن هارون.
стр. 6107
رَوَى عَن: إبراهيم الهجري، وإِسْمَاعِيل بن أَبي خالد، وبهر بْن حكيم والحسن بْن عَمْرو الفقيمي، وحميد الطويل، وأَبِي الجحاف داود بْن أَبي عوف، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (ت ق) ، وسُلَيْمان الشيباني، وعَبْد الملك بْن سلع الهمداني وعصمة بْن بشير البرجمي، وفضيل بْن كثير بْن دينار.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن إبراهيم الموصلي، وإسماعيل بْن مُوسَى الفزاري (ت ق) ، وجبارة بْن مغلس، وداود بْن رشيد، وزكريا بْن يَحْيَى زحمويه وسَعِيد بْن سُلَيْمان سعدويه، وأبو الربيع سُلَيْمان بْن دَاوُد الزهراني، وعُبَيد بْن إسحاق العطار، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل، ومحمد بْن الحسن التميمي، ومحمد بْن الصباح الدولابي، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني.
قال عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن حنبل (١) : سألت يحيى بْن مَعِين عَن سنان وسيف ابني هارون، فقال: سنان أوثق من سيف، وهو فوقه وسيف ليس بشيءٍ.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: سيف بْن هارون ليس بشيءٍ، وسنان أخوه احسنهما حالا.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : سيف أحب إلي من سنان.
стр. 6108
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي يَحْيَى (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: سيف بْن هارون ليس بذاك (٢) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) ، عَن أبي داود: سيف بْن هارون ليس بشيءٍ، وأخوه ليس بشيءٍ.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ضعيف.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : ضعيف متروك.
وَقَال أَبُو سَعِيد الأشج (٦) : حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا سيف بْن هارون البرجمي وكَانَ ثقة.
وَقَال أَبُو العلاء مُحَمَّد بن أَحْمَدَ الوكيعي (٧) : سمعت مُحَمَّد بْن الصباح الدولابي وذكر سيف بْن هارون، فقال: كَانَ قد احتفر فِي داره قبرا، وكَانَ يدخل فيه كل قليل ثم يقول: أهيلوا علي التراب ثم يصيح: (ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٨) : له أحاديث ليست بالكثيرة، وفي
стр. 6109
رواياته بعض النكرة (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُلَيْمان التَّيْمِيّ، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، قال: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الفِرَاءِ والسَّمْنِ والْجُبْنِ. فَقال: الْحَلالُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، والْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ومَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا اللَّهُ عَنْهُ.
روياه (٣) عَنِ إسماعيل بْن مُوسَى الفزاري عنه، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه. وروى سيف وغيره عَنْ سُلَيْمان التَّيْمِيّ، عَن أبي عُثْمَان، عَنْ سلمان، قوله: وكأن الحديث الموقوف أصح.
стр. 6110
٢٦٨٠ - بخ: سيف بن وهب التميمي (١) ، أَبُو وهب البَصْرِيّ.
روى عن: أبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي (بخ) ، وأَبِي جعفر الهاشمي، وأبي حرب بن أَبي الأسود الديلي.
رَوَى عَنه: أبويحيى إسماعيل بْن إبراهيم التَّيْمِيّ، وربعي بْن عَبد الله بْن الجارود الهذلي (بخ) ، وشعبة بْن الحجاج، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل.
قال صالح بن أَحْمَدَ بْن حنبل (٢) ، عن علي بْن المديني: سألت يحيى بْن سَعِيد عنه فحمص وجهه، وَقَال: كَانَ هالكا من الهالكين.
وَقَال أبو بَكْرِ بْن خلاد الباهلي (٣) ، عَنْ يحيى بْن سَعِيد: سألت شعبة عنه، فقال: كَانَ فسلا (٤) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٥) ، عَن أبيه: ضعيف الحديث.
стр. 6111
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) وَقَال: روى عنه ابن علية (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" (٣) حديثا واحدا عَن أبي الطفيل عَنْ حذيفة فِي "الفتن.
٢٦٨١ - د سي: سيف الشامي (٤) .
رَوَى عَن: عوف بْن مَالِك الأشجعي (د سي) .
رَوَى عَنه: خالد بْن معدان (د سي) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
стр. 6112
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحُوطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةٌ عَنْ بحير بْن سعد، عَنْ خالد بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ سَيْفِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قَضَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، فَقال الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ: حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الْوَكِيلُ فَقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ ولَكِنْ عَلْيَكَ بِالْكَيْسِ، فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ، فَقُلْ: حَسْبِيَ اللَّهُ ونِعْمَ الْوَكِيلُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ عَبْدِ الوهاب بْن نجدة الحوطي، فوافقناه فيه بعلو. ورواه النَّسَائي (٢) عَنْ عَمْرو بْن عُثْمَانَ، عَنْ بقية، فوقع لنا بدلا عاليا.
• • •
стр. 6113
باب الشين:
من اسمه شاذ وشاذان
٢٦٨٢ - د س: شاذ بن فياض اليشكري (١) ، أَبُو عُبَيدة البَصْرِيّ.
واسمه هلال، وشاذ لقب غلب عليه.
رَوَى عَن: إياس بْن أَبي تميمة البَصْرِيّ، وأَبِي عُبَيدة بَكْر بْن الأسود الناجي، والحارث بْن شبل البَصْرِيّ، والحسن بْن أَبي جعفر، وحماد بْن سلمة، ورافع بْن سلمة الأشجعي، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، وعباد بْن كثير الثقفي، وعقبة بْن عَبد اللَّهِ الرفاعي، وعكرمة بْن عمار اليمامي، وعُمَر بْن إبراهيم العبدي (قد س) ، وعُمَر بْن أَبي وهب
стр. 6114
الخزاعي، وأَبِي هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي، وموسى بْن ثروان العجلي المعلم، وأَبِي قحذم النضر بْن معَبْد الجرمي، وهاشم بْن سَعِيد الكوفي، وهشام الدستوائي (د) ، وهلال أبي هاشم الباهلي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن الحسين بْن ديزيل الهمذاني، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأحمد بْن إسحاق بْن صالح الوزان، وأَحْمَد بن داود المكي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عصام الأصبهاني، وأَحْمَد بْن الْوَلِيد، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسن بْن أحمد بْن حبيب الكرماني (س) ، والحسن بْن إسحاق المروزي (س) ، والحسن بْن علي بْن بحر بْن بري، والحسين بْن علي بْن يزيد الواسطي جار عمار بْن خالد، والحسين بْن معاذ البَصْرِيّ ابْن أخي عَبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وحنبل بْن إسحاق بْن حنبل الشيباني، وخلف بْن مُحَمَّد كردوس الواسطي، وصالح بْن الهيثم الواسطي، والعباس بْن الفضل الأسفاطي، وعبد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْن زياد السكري البغدادي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن واصل الْبُخَارِيّ، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي، وأبو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سالم الصائغ، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن حيان المازني البَصْرِيّ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى العنزي (قد) ، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ بْن معاذ العنبري، وموسى بْن الحسن الصقلي، وهشام بن علي السدوسي، ويحيى بن مَعِين، ويوسف بْن الضحاك.
стр. 6115
قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (٢) وغيره (٣) : مات سنة خمس وعشرين ومئتين (٤) .
وروى له النَّسَائي.
٢٦٨٣ - ل: شاذ بن يحيى الواسطي (٥) .
رَوَى عَن: وكيع بْن الجراح ونزل عليه وكيع حين خرج إلى عبادان، وعن يزيد بْن هارون (ل) "من قال القران مخلوق فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق"وغير ذلك.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن سنان القطان (ل) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن أيوب الواسطي بلبل، وتميم بْن المنتصر الواسطئ، وعباس بن عَبد اللَّهِ الترقفي، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (ل) ، ومحمد بْن عبادة بْن البختري الواسطي، ومحمد بْن عَبْد العزيز الدينوري، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن
стр. 6116
أبي عتاب الأعين، ومحمد بْن عيسى بْن السكن الواسطي المعروف بابن أَبي قماش.
قال أَبُو داود: سمعت أَحْمَد قيل له: شاذ بْن يحيى؟ قال: عرفته، وذكره بخير (١) .
روى له أَبُو داود فِي كتاب"المسائل.
- شاذان البَصْرِيّ. اسمه الأسود بْن عامر. تقدم .
- شاذان المروزي. اسمه عَبْد العزيز بن عثمان يأتي .
• • •
стр. 6117
من اسمه شباب وشبابة وشباك
- شباب العصفري. اسمه خليفة بْن خياط. تقدم .
٢٦٨٤ - ع: شبابة بن سوار الفزاري (١) ، مولاهم، أبو عَمْرو
وحجاج بْن الشاعر (م) ، والحسن بْن أَبي الربيع الجرجاني، والحسن بْن الصباح البزار (خ د) ، والحسن بْن عرفة العبدي، والحسن بْن علي الخلال (مق) ، والحسن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني (ت س) ، والحسن بْن مكرم بْن حسان البزاز، ورزق اللَّه بْن مُوسَى (عس) ، وزكريا بْن يحيى بْن أيوب المدائني الضرير، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وسهل بْن زنجلة الرازي، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (ق) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد اللَّه بْن الحسن الهاشمي، وعبد الله بْن الحكم بْن أَبي زِيَاد القطواني (ت) ، وعبد اللَّهِ بْن روح المدائني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (س) ، وأَبُو عرف عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مرزوق البزوري، وعُثْمَان بْن عفان السجزي، وعُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي بْن حرب الموصلي، وعلي بْن حماد بْن السكن، وعلي بْن عيسى الكراجكي (ت) ، وعلي ابن المديني (خ) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م) ، والفضل بْن سهل الأعرج (م) ، ومحمد بْن أبان البلخي (س) ، ومحمد بْن حاتم بْن ميمون (م) ومحمد بْن رافع النيسابوري (خ م س) ، ومحمد بْن عاصم الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ المخرمي (د س) ، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز (خ) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومحمد بْن عِيسَى بْن حيان المدائني، ومحمود بْن غيلان (خ) ، ومطر بْن الفضل المروزي (خ) ، ويحيى بْن بشر البلخي (خ) ، ويحيى بْن حاتم العسكري، ويحيى بْن أَبي طالب بْن الزبرقان، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن مُوسَى الْبَلْخِيّ (بخ ت س) ، ويزيد بْن خالد بْن موهب الهمداني الرملي (س) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
стр. 6120
قال أَحْمَد بْن أَبي يَحْيَى (١) : سمعت أحمد بْن حنبل وذكر شبابة، فقال: تركته، لم اكتب عنه للإرجاء، فقيل له: يا أبا عَبد اللَّهِ، وأَبُو معاوية؟ فقال: شبابة كَانَ داعية.
وَقَال زَكَرِيَّا بْن يحيى الساجي (٢) : صدوق يدعو إلى الإرجاء، كَانَ أَحْمَد بْن حنبل يحمل عليه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بْن خراش (٣) : كَانَ أَحْمَد بْن حنبل لا يرضاه، وهو صدوق فِي الحديث.
وَقَال جعفر بْن أَبي عثمان الطيالسي، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة (٤) .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) ، قلت ليحيى بْن مَعِين: شبابة فِي شعبة؟ قال: (٦) ثقة. قال: وسألت يحيى عَنْ شاذان فقال: لا بأس به.
قلت: هو أحب إليك أم شبابة؟ قال: شبابة.
وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٧) : قلت ليحيى بْن مَعِين: تفسير ورقاء عمن حملته؟ قال: كتبته عَنْ شبابة، وعن علي بْن حفص، وكَانَ شبابة أجرأ عليها، وجميعا ثقتان.
стр. 6121
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (١) : سمعت علي ابن المديني وقيل له: روى شبابة عَنْ شعبة، عَنْ بكير بْن عطاء، عَنْ عَبْد الرحمن بْن يعُمَر فِي الدباء، فقال علي: أي شيء نقدر أن نقول فِي ذاك، يعني شبابة - كَانَ شيخا صدوقا إلا أنه كَانَ يقول بالإرجاء ولا ننكر لرجل سمع من رجل ألفا، أو ألفين أن يجئ بحديث غريب.
قال يعقوب: وهذا حديث لم نسمعه من أحد من أصحاب شعبة إلا من شبابة، ولم يبلغني أن أحدا من أصحاب شعبة رواه غير شبابة.
وقد تقدم فِي ترجمة بكير بْن عطاء أن سُفْيَان الثوري قال: كَانَ عنده حديثان، سمع شعبة أحدهما ولم يسمع الأخر.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كَانَ ثقة صالح الأمر فِي الحديث، وكَانَ
مرجئا.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٣) : كان يرى الإرجاء. قيل له.
أليس الإيمان قولا وعملا؟ فقال: إذا قال:، فقد عمل.
وَقَال صالح بْن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٤) : سَأَلتُ أبي عَنْ شبابة، قلت له: يحفظ الحديث؟ قال: نعم. قلت: أين لقيته؟ قال: ببغداد.
стр. 6122
وَقَال سَعِيد بْن عَمْرو البردعي (١) : قيل لأَبِي زرعة فِي أبي معاوية وأنا شاهد: كَانَ يرى الإرجاء؟ قال: نعم كَانَ يدعو إليه. قيل: فشبابة بْن سوار أيضا؟ قال: نعم. قيل: رجع عنه؟ قال: نعم. قال: الإيمان قول وعمل.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به.
وروى أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) حديث بكير بْن عطاء المذكور وحَدِيثَهُ عَنْ شُعَبْةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَلَدَ فِي الْخَمْرِ. وحَدِيثَهُ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْقَرْعِ. ثم قال: وهذه الأحاديث الثلاثة التي ذكرتها عَنْ شبابة، عَنْ شعبة هي التي أنكرت عليه. فأما حديث: "شرب الخمر"فزاد فِي إسناده"الحسن". وحديث "نهى عَنِ القرع"رواه شبابة، عَنْ شعبة لا نعلم رواه غيره. وحديث ابن يعُمَر فِي "الدباء"إنما بهذا الإسناد عند شعبة فِي ذكر الحج. قال: وشبابة عندي إنما ذمه الناس للإرجاء الذي كَانَ فيه، وأما فِي الحديث فإنه لا بأس به كما قال علي ابن المديني. والذي أنكر عليه الخطأ، ولعله حدث به حفظا.
قال أبو مُحَمَّد بْن قتيبة (٤) : خرج إلى مكة واقام بها حتى مات.
стр. 6123
وقَال البُخارِيُّ (١) : يقَالَ: مات سنة أربع أو خمسين ومئتين.
وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٢) ، وأَبُو أمية الطرسوسي (٣) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٤) : مات سنة ست ومئتين (٥) .
روى له الجماعة.
٢٦٨٥ - د ق: شباك الضبي الكوفي الاعمى (٦) .
стр. 6124
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (د ق) ، وعامر الشعبي، وأَبِي الضحى مسلم بْن صبيح.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن شبرمة، وفضيل بْن غزوان، ومغيرة بْن مقسم (د ق) ، ونهشل بْن مجمع: الضبيون.
قال عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن حنبل (١) : سئل أبي عَنْ شباك الضبي، فقال: شيخ ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى: حماد بْن أَبي سُلَيْمان أحب إليك أو شباك؟ قال: شباك وحماد ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أبو داود، وابن ماجه.
• • •
стр. 6125
من اسمه شبت وشبل
٢٦٨٦ - د سي: شبث بن ربعي التميمي اليربوعي (١) ، أَبُو عَبْد القدوس الكوفي من بني يربوع بْن حنظلة.
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان، وعلي بْن أَبي طالب (د سي) .
رَوَى عَنه: أنس بْن مَالِك، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، ومحمد بْن كعب القرظي (د سي) .
قال البخاري (٢) : لا نعلم لمحمد بْن كعب سماع من شبث.
стр. 6126
وَقَال أَبُو وائل (١) : جاء شبث إلى حذيفة.
وَقَال مسدد (٢) ، عَنْ معتمر، عَن أَبِيهِ، عَنْ أنس: قال شبث: أنا أول من حرر الحرورية. قال رجل: ما فِي هذا مدح.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يقال: أنه كَانَ مؤذن سجاح (٣) ثم أسلم بعد ذلك.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: يخطئ (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مطلب بْن شعيب الأزدي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن صالح، قال: حدثني الليث بْن سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ شَبَثِ بْنِ رِبْعِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ، قال: قُدِمَ عَلَى
٢٦٨٧ - س: شبل بن حامد (١) ، ويُقال: ابن خالد، ويُقال: ابن خليد، ويُقال: ابن معَبْد، المزني.
رَوَى عَن: عن عَبد اللَّهِ بْن مَالِك الأوسي (س) حديث: "الْوَلِيدة إذا زنت فاجلدوها.
رَوَى عَنه: عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة (س) . قاله عقيل بْن خالد، ويونس بْن يزيد (س) ، والزبيدي (س) ، وابن أخي الزُّهْرِيّ (س) ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُبَيد اللَّه.
وَقَال سُفْيَان بْن عُيَيْنَة (ت س ق) : عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله، عَن أبي هُرَيْرة، وزيد بْن خالد، وشبل عَنِ النبي ﷺ حديث: "العسيف"ولم يتابع على ذلك (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول فِي حديث أبي هُرَيْرة وزيد بْن خالد وشبل: قال يحيى: ليست لشبل صحبة، يقال: أنه شبل بْن معَبْد، ويُقال: أنه شبل بْن خليد، ويُقال: انه شبل بْن
стр. 6129
حامد، وأهل مصر يقولون: شبل بْن حامد، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مَالِك الأوسي، عَنِ النبي ﷺ . قال يحيى: وهذا عندي أشبه.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم: وسألته، يعني يحيى بْن مَعِين، عَن شبل من هو؟ فقال: شبل بْن حامد. وقد اختلف فيه، فابن وهب يقول:، يعني عَنْ يونس بْن يزيد - شبل بْن حامد، والليث يقول عَنْ عقيل: شبل بْن خليد. وسفيان بْن عُيَيْنَة يقول فِي غير هذا الحديث: شبل بْن معَبْد، وهو يخطئ فيه، هو يظن أنه شبل بْن معَبْد الذي كَانَ شهد على المغيرة بْن شعبة. قلت ليحيى: ليس فِي هذا الحديث الذي يرويه ابن عُيَيْنَة شبل؟ قال: لا، ليس فيه شبل، وهو يخطئ فيه. قلت ليحيى: فمن أصوبهم؟ قال: شبل بْن حامد.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : ليس لشبل معنى فِي حديث الزُّهْرِيّ (٢) .
روى له النَّسَائي (٣) حديث: "الْوَلِيدة"وَقَال: هذا الصواب، وحديث ابْن عُيَيْنَة خطأ. وروى البخاري (٤) حديث ابْن عُيَيْنَة فاسقط منه شبلا،
стр. 6130
ورواه التِّرْمِذِيّ (١) ، والنَّسَائي (٢) ، وابن مَاجَهْ (٣) فذكره فيه.
٢٦٨٨ - خ د س فق: شبل بن عباد المكي القارئ (٤) . صاحب عَبد اللَّهِ بْن كثير.
رَوَى عَن: الحسن بْن مسلم بْن يناق، وحميد بْن قيس الأعرج، وزيد بْن أسلم، وسالم أبي النضر، وسَعِيد المقبري، وسهيل بْن أَبي صالح، وأَبِي قزعة سويد بْن حجير (س) ، وأَبِي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي، وعباس بْن سهل بْن سَعْد الساعدي، وأَبِي الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان، وعبد الله بْن كثير الْقَارِئ (قد) ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي نجيح (خ د فق) ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي يزيد، وعروة بْن عَبْد الرحمن المدني، وعُمَر بْن أَبي سُلَيْمان (فق) ، وعُمَر بْن عَبْد الرحمن بْن محيصن، وعَمْرو بْن دينار، والعلاء بْن عَبْد الرحمن بْن يعقوب، والقاسم بْن أَبي بزة، وقيس بْن الربيع الأسدي - وهو من أقرانه -
