حنبل المذكور فيما بعد، وهو الذي قال فيه عَبْد الرحمن ما قال، وهو الذي روى له التِّرْمِذِيّ، وأَبُو داود أيضا. وأما شرحبيل بْن شَرِيك بْن حنبل فليس له ذكر فِي شيء من كتب الحديث ولا كتب التواريخ، ولا ندري هل خلق اللَّه أحدا اسمه شرحبيل بْن شَرِيك بْن حنبل أم لا! ٢٧١٧ - بخ م ت س: شرحبيل (١) بن شَرِيك المعافري الاجروي (٢) ، أبو مُحَمَّد المِصْرِي.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: شرحبيل بْن عَمْرو بْن شَرِيك.
روى عن: أبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الحبلي (بخ م ت س) ، وعبد الرحمن بْن رافع التنوخي، وعلي بْن رباح اللخمي، والنعمان بْن عامر المعافري.
رَوَى عَنه: بكر بْن عَمْرو المعافري، وأَبُو هانئ حميد بْن هانئ الخولاني، وحيوة بْن شريح (بخ م ت س) ، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (م ت س) ، وعبد الله بن ليهعة، والليث بْن سعد.
قال أَبُو حاتم (٣) : صالح الحديث.
стр. 6197
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والباقون سوى ابْن ماجه، إلا أن أبا داود سماه فِي روايته"شرحبيل بْن يزيد"، وسنذكره فيما بعد وننبه على الصواب فيه إن شاء اللَّه.
٢٧١٨ - ق: شرحبيل بن شفعة الرحبي (٢) ، ويُقال: العنسي، أَبُو يزيد الشامي.
رَوَى عَن: شرحبيل بن حسنة، وعتبة بْن عَبْد السلمي (ق) ، وعَمْرو بْن العاص، وناسح (٣) ، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن ناسح الحضرمي، وأَبِي عنبة الخولاني.
رَوَى عَنه: حريز بْن عثمان الرحبي (ق) ، ويزيد بْن خمير الرحبي.
قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: شيوخ حريز كلهم ثقات.
стр. 6198
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الفرج ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أبو النضر هاشم بْن القاسم، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَر، وحَسَنُ بْنُ مُوسَى.
(ح) وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن مُوسَى.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أبو بكر بن ربذة، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن مُوسَى الأَشْيَبُ.
(ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (٤) ، وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال:
стр. 6199
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمان.
(ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (١) : وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ.
قَالُوا: حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شُفْعَةَ، قال: لَقِيَنِي عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ السُّلَمِيُّ، فَقال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلا تَلَقَّوْهُ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ.
لفظ حديث الطبراني رواه (٢) عَنِ ابن نمير فوافقناه فيه بعلو. ووقع لنا حديث بشر بْن مُوسَى عَنِ الأشيب، عَنْ حريز عاليا بدرجتين.
٢٧١٩ - ق: شرحبيل بن عَبد اللَّهِ بن المطاع بن قطن (٣) ، من
стр. 6200
الغوث بن مر الغوثي.
وقِيلَ غير ذلك فِي نسبه. وهو شرحبيل ابْن حسنة أخو عَبْد الرحمن بن حسنة، كنيته أَبُو عَبد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عبد الرحمن،
ويُقال: أَبُو واثلة، حليف بني زهرة، له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ق) ، وعن عبادة بْن الصامت.
رَوَى عَنه: ابنه ربيعة بْن شرحبيل بن حسنة والد جعفر بْن ربيعة، وشرحبيل بْن شفعة الشامي وعَبْد الرحمن بْن غنم الأشعري، وعُمَر بْن عَبْد الرحمن، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الأشعري (ق) .
وحسنة التي ينسب إليها هو وأخوه، قيل: أنها أمهما، وقيل: بل تبنتهما فنسبا إليها، وهي مولاة لمعمر بْن حبيب بْن وهب الجمحي، وهي من أهل عدول التي تنسب إليها السفن العدولية وهي من ناحية البحرين. وكَانَ شرحبيل من مهاجرة الحبشة، وهو أحد أمراء الأجناد الذين بعثهم أبو بَكْر الصديق لفتح الشام.
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : شرحبيل بن حسنة مضري، وحسنة أمه لها صحبة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن البرقي: كانت من مهاجرة الحبشة وشرحبيل أيضا من مهاجرة الحبشة، وهو شرحبيل بْن عَبد اللَّهِ بْن المطاع أحد الغوث بْن مر أخي تميم بْن مر، ويُقال: إنه من كندة، وكَانَ واليا على الشام لعُمَر بْن الخطاب على ربع من أرباعها، توفي بالشام سنة ثماني عشرة وهو ابن سبع وستين فيما يقال، له حديثان (٢) .
стр. 6201
وَقَال شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عن حديث الحارث بْن عميرة قال: طعن أَبُو عُبَيدة بْن الجراح، وشرحبيل بن حسنة وأَبُو مالك الأشعري جميعا فِي يوم واحد.
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنَبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ يُونُسَ، قال: أخبرنا أَبُو طَالِبِ بْنِ يُوسُفَ، قال: أخبرنا الْحَسَن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ الزَّيَّاتِ، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَة بْنُ الأَحنف الأَوزاعِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَلامٍ الأَسْوَدُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الأَشْعَرِيُّ، عَن أَبِي عَبد اللَّهِ الأَشْعَرِيِّ، قال: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأَصْحَابِهِ ثُمَّ جَلَسَ فِي عِصَابَةٍ مِنْهُمْ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَقَامَ يُصَلِّي فَجَعَلَ لا يَرْكَعُ ويَنْقُرُ فِي سُجُودِهِ والنَّبِيُّ ﷺ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقال: أَتَرَوْنَ هَذَا، لَوْ مَاتَ عَلَى هَذَا لَمَاتَ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ يَنْقُرُ صَلاتَهُ كَمَا يَنْقُرُ الْغُرَابُ الدَّمَ، مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي ولا يَرْكَعُ ويَنْقُرُ فِي سُجُودِهِ كَالْجَائِعِ لا يَأْكُلُ إِلا تَمْرَةً أَوْ تَمْرَتَيْنِ فَمَا يُغْنِيَانِ عَنْهُ، فَأَسْبِغُوا الْوُضُوءَ، ويْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ، وأَتِمُّوا الرُّكُوعَ والسُّجُودَ.
قال أَبُو صالح الأشعري: فقلت لأَبِي عَبد اللَّهِ الأشعري: من حدثك هذا الحديث؟ قال: أمراء الأجناد: خالد بْن الْوَلِيد، وعَمْرو بْن العاص، ويزيد بْن أَبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة كل هؤلاء سمعوا من رَسُول اللَّهِ ﷺ (١) .
стр. 6202
روى (١) منه: أتموا الوضوء، ويل للأعقاب من النار"عَنِ العباس بْن عُثْمَانَ المعلم، وعُثْمَان بْن إسماعيل الهذلي، عَنِ الوليد بْن مسلم! فوقع لنا بدلا عاليا.
٢٧٢٠ - س: شرحبيل بن مدرك الجعفي الكوفي (٢) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس، وعبد الله بْن نجي الحضرمي (س) ، وأَبِيه مدرك الجعفي.
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بْن أسامة (س) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي.
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ
стр. 6203
الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد، قال: حَدَّثَنَا شُرَحْبَيِلُ بْنُ مُدْرِكٍ الْجَعْفِيُّ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ نَجِيٍّ الْحَضْرَمِيِّ، عَن أَبِيهِ، قال: قال عَلِيٌّ ﵁: كَانَتْ لِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْزِلَةٌ لَمْ تَكُنْ لأَحَدٍ مِنَ الْخَلائِقِ، إِنِّي كُنْتُ آتِيهِ كُلَّ سَحَرٍ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ حَتَّى يَتَنَحْنَحَ، وإِنِّي جِئْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: السَّلامُ عَلْيَكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ. فَقال: عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا حَسَنٍ حَتَّى أَخْرُجَ إِلَيْكَ، فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَغْضَبَكَ أَحَدٌ. قال: لا. قُلْتُ: فَمَا لَكَ لَمْ تُكَلِّمْنِي فِيمَا مَضَى حَتَّى كَلَّمْتَنِي اللَّيْلَةَ؟ فَقال: إِنِّي سَمِعْتُ فِي الْحُجْرَةِ حَرَكَةً، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قال: أَنَا جِبْرِيلُ. فَقُلْتُ: ادْخُلْ. قال: لا، اخْرُجْ، فَلَمَّا خَرَجْتُ قال: إِنَّ فِي بَيْتِكَ شَيْئًا لا يَدْخُلُهُ مَلَكٌ مَا دَامَ فِيهِ. قُلْتُ: مَا أَعْلَمُهُ يَا جِبْرِيلُ. قال: اذْهَبْ فَانْظُرْ. فَفَتَحْتُ الْبَيْتَ فَلَمْ أَجِدْ فِيهِ شَيْئًا غَيْرَ جِرْوٍ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ الْحَسَنُ. فَقُلْتُ: مَا وجَدْتُ إِلا جِرْوًا. قال: إِنَّهَا ثَلاثٌ لَنْ يَلِجَ مَلَكٌ مَا دَامَ فِيهَا أبداً واحداً مِنْهَا كَلْبٌ أَوْ جَنَابَةٌ أَوْ صُورَةُ رُوحٍ.
رواه (٢) عَنِ القاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي عَن أبي أسامة عنه، نحوه.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، عَن أَبِيهِ: من ثقات الشاميين.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : سألت أبا داود، فقال: سمعت أَحْمَد يرضاه.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٣) .
وَقَال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٤) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٥) : اختتن فِي ولاية عَبد المَلِك بْن مروان (٦) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٢٧٢٢ - د: شرحبيل بن يزيد المعافري المِصْرِي (٧) .
رَوَى عَن: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُّوخِيِّ (د) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ حَدِيثٌ: "مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ إِنْ أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا، أو تعلقت تميمة.
стр. 6206
ورَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي أيوب (د) ، قاله أَبُو داود (١) عَن عُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، عَن أبي عَبْد الرحمن المقرئ، عَن سَعِيد. والمعروف: شرحبيل بْن شَرِيك. وقد رواه أبو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة وغير واحد، عَن المقرئ كذلك.
أخبرنا بِهِ عَالِيًا جِدًّا عَلَى الصَّوَابِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ.
قال أَبُو جَعْفَرٍ: وأَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ.
قَالا (٢) : أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُولٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي أَيُّوبَ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيك، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ أَوْ مَا رَكِبْتُ إِذَا مَا تَعَلَّقْتُ تَمِيمَةً، أَوْ شَرِبْتُ تِرْيَاقًا، أَوْ قُلْتُ الشِّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي". فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
٢٧٢٣ - قد: شرقي البَصْرِيّ (٣) .
стр. 6207
رَوَى عَن: عكرمة مولى ابْن عباس (قد) (له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر اللَّه) (١) قال: هذا للأمراء.
رَوَى عَنه: شعبة (قد) .
قال أَبُو حاتم (٢) : ليس بحديثه بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو داود في "القَدَر"هذا الحرف من التفسير.
• • •
стр. 6208
من اسمه شريح
٢٧٢٤ - س: شريح بن أرطاة بن الحارث النخعي الكوفي (١) .
رَوَى عَن: عائشة (س) فِي "القبلة للصائم.
رَوَى عَنه: إبراهيم النخعي (س) ، والحكم بْن عتيبة، وعلقمة بْن قيس (س) .
قال أَبُو حاتم (٢) : ليس له كبير رواية.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 6209
روى له النَّسَائي. وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلْقَمَةَ وشُرَيْحَ بْنَ أَرْطَاةَ - رَجُلا مِنَ النَّخع - كَانَا عِنْدَ عَائِشَةَ، فَقال أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: سَلْهَا عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ، فَقال: مَا كُنْتُ لأَرْفُثَ عِنْدَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُ وهُوَ صَائِمٌ، ويُبَاشِرُ وهُوَ صَائِمٌ وكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ.
رواه عَنِ الحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني (١) عَنِ ابن أَبي عدي، وعن إسحاق بْن منصور (٢) عَنْ عَبْد الرحمن بْن مهدي جميعا عَنْ شعبة، نحوه، ومن طرق آخر. فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٢٧٢٥ - بخ س: شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم (٣) بْن
стр. 6210
معاوية بن عامر بن الرائش بْن الحارث بْن مُعَاوِيَة بْن ثور بْن مرتع بْن كندة الكندي، أَبُو أمية الكوفي القاضي. ويُقال: شريح بْن شرحبيل، ويُقال: ابن شراحيل. ويُقال: أَنَّهُ من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن.
أدرك النَّبِيّ ﷺ ولم يلقه على الصحيح.
قال يَحْيَى بْن مَعِين: كَانَ فِي زمن النَّبِيّ ﷺ ولم يسمع منه. استقضاه عُمَر بْن الخطاب على الكوفة. وأقره علي بْن أَبي طالب، واقام على القضاء بها ستين سنة، وقضى بالبصرة سنة، ويُقال: قضى بالكوفة ثلاثا وخمسين سنة، وبالبصرة سبع سنين.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ مُرْسلاً، وعن زيد بْن ثابت، وعبد اللَّه بْن مسعود (س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي بكر الصديق،
стр. 6211
وعروة البارقي، وعلي بْن أَبي طالب (س) ، وعُمَر بْن الخطاب (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ (س) ، وأنس بْن سيرين، وتميم بْن سلمة، وسَعِيد بْن حيان التَّيْمِيّ، وشريح بْن الحارث الكوفي آخر غيره، وأَبُو وائل شقيق بْن سلمة، وعامر الشعبي (بخ س) ، والعباس بْن ذريح، وعَبْد الأعلى بْن عامر، وأَبُو قيس عَبْد الرحمن بْن ثروان، وعَبْد العزيز بْن رفيع، وعُبَيد بْن نسطاس والد أبي يعفور الكوفي، وأبو حصين عثمان بْن عاصم الأسدي، وعطاء بْن السائب، وعُمَر بْن قيس الماصر، وقيس بْن أَبي حازم، وقيس بْن زيد، ومجاهد بْن جبر المكي، ومحمد بْن سيرين، ومرة الطيب، ومغراء الضبي (١) ، ومغيرة الثقفي والد هشام بْن المغيرة، وابن أَبي صفية الكوفي (س) ، وأم داود الوابشية.
قال عَلِيّ بْن عَبد اللَّهِ بْن معاوية بْن ميسرة بْن شريح الشريحي: حَدَّثني أبي عَن أَبِيهِ معاوية، عَن أَبِيهِ ميسرة، عَن أَبِيهِ شريح قال: وليت القضاء لعُمَر وعُثْمَان وعلي ومعاوية، ويزيد بْن معاوية ولعَبْد الملك إلى أيام الحجاج فاستعفيت الحجاج. قال: وكان له مئة وعشرون سنة وعاش بعد استعفائه الحجاج سنة ثم مات.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عَن حفص بْن عُمَر: قضى شريح ستين سنة.
وَقَال علي ابن المدنيي: ولي شريح البصرة سبع سنين في زمن
стр. 6212
زياد، وولي الكوفة ثلاثا وخمسين سنة. قال علي: ويُقال: تعلم شريح العلم من معاذ بْن جبل.
وَقَال معاوية بْن صالح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: قضى شريح لعُمَر وللحجاج بْن يوسف.
وَقَال حنبل بْن إِسْحَاقَ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: شريح بْن هانئ كوفي، وشريح بْن أرطاة كوفي وشريح القاضي أقدم منهما وهو ثقة (١) .
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : شريح بْن الحارث الكندي القاضي كوفي تابعي ثقة.
وَقَال أيوب بْن جابر، عَن أبي حصين: كَانَ شريح إذا قيل له: ممن أنت؟ قال: ممن أنعم اللَّه عليه بالإسلام، ثم عديد لكندة. ويُقال: إنما خرج إلى المدينة لأن أمه تزوجت بعد أَبِيهِ فاستحيى من ذلك فخرج وكَانَ شاعرا قائفا.
وَقَال أيوب السختياني (٣) ، عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين: كَانَ شريح شاعرا وكَانَ زاجرا، وكَانَ قائفا، وكَانَ كوسجا، وكَانَ قاضيا.
وَقَال حفص بْن غياث (١) ، عن أشعث، عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين: أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد بالفقه، فمن بدأ بالحارث ثنى بعُبَيدة
стр. 6213
ومن بدأ بعُبَيدة ثنى بالحارث ثم علقمة الثالث ثم شريح الرابع. قال: ثُمَّ يَقُول ابْن سيرين: وإن أربعة أخسهم شريح لخيار.
وَقَال علي بْن عابس، عن أشعث، عن ابْن سيرين: قدمت الكوفة وبها أربعة آلاف يطلبون الحديث، وسرج أهل الكوفة أربعة: عُبَيدة السلماني، والحارث الأَعور، وعلقمة بْن قيس، وشريح وكَانَ اخسهم.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن إدريس، عَنْ عمه، عَنِ الشعبي: أحدثك عَنِ القوم كأنك شاهدهم، كَانَ شريح أعلم القوم بالقضاء، وكَانَ عُبَيدة يوازي شريحا فِي علم القضاء، وأما علقمة فانتهى إلى قول عَبد اللَّهِ لم يجاوزه، وأما مسروق فأخذ من كل، واما الربيع بن خثيم فأقل القوم علما واورعهم ورعا. قال: وكَانَ من كلام شريح: الخصم داؤك والشهود شفاؤك.
وَقَال الأعمش (١) ، عَن أبي وائل: كَانَ شريح يقل غشيان عَبد اللَّهِ، فقيل له: ولم؟ قال: للاستغناء.
وَقَال سَيَّار أَبُو الحكم، عَنِ الشعبي (٢) : أخذ عُمَر بْن الخطاب فرسا من رجل فحمل عليه رجلا فطب عنده فحاكمه الرجل، فقال: اجعل بيني وبينك رجلا. قال الرجل: فإني أرضى بشريح العراقي. فأتوا شريحا، فقال شريح لعُمَر: أخذته صحيحا سليما فأنت له ضامن حتى ترده صحيحا.
فأعجب عُمَر بْن الخطاب فبعثه قاضيا.
стр. 6214
وَقَال أَبُو إسحاق السبيعي (١) ، عَنْ هبيرة بْن يريم: أن عليا جمع الناس فِي الرحبة، وَقَال: إني مفارقكم، فاجتمعوا فِي الرحبة رجال أيما رجال، فجعلوا يسألونه حتى نفذ ما عندهم ولم يبق إلا شريح، فجثا على ركبتيه وجعل يسأله، فقال له علي: اذهب فأنت أقضي العرب.
وَقَال شعيب بْن الحبحاب (٢) ، عَنِ إبراهيم: إن شريحا كَانَ إذا خرج للقضاء، قال: سيعلم الظالمون حظ من نقصوا إن الظالم ينتظر العقاب، وإن المظلوم ينتظر النصر.
وَقَال سُفْيَان الثوري (٣) ، عَن أبي حصين: اختصم إلى شريح رجلان فقضى على أحدهما، فقال: قد علمت من حيث أتيت. فقال له شريح: لعن اللَّه الراشي والمرتشي والكاذب.
وَقَال الهيثم بْن عدي، عن مجالد، عَنِ الشعبي: شهدت شريحا وجاءته امرأة تخاصم رجلا، فأرسلت عينها. فقلت: يا أبا أمية ما أظنها إلا مظلومة. فقال: يا شعبي إن أخوة يوسف جاؤا أباهم عشاء يبكون.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن عون (٤) ، عن إبراهيم: أن رجلا أقر عند شريح بشيءٍ ثم ذهب ينكر، فقال شريح: قد شهد عليك ابْن أخت خالتك!
وَقَال سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، عَنِ ابن أَبي نجيح، عَنْ مجاهد: اختصم إلى شريح فِي ولد هرة، فقالت امرأة: هو ولد هرتي، وَقَالت الأخرى:
стр. 6215
هو ولد هرتي. فقال شريح: القيها مع هذه فإن هي قرت ودرت واسبطرت فهي لها، وإن هي هرت وفرت وأزبأرت فليس لها.
قال أبو مُحَمَّد بْن قتيبة فِي هذا الحديث: قوله: اسبطرت: يريد امتدت للإرضاع، يقال: اسبطر الشئ: إذا امتد. وأزبأرت اقشعرت وتنفشت.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن إدريس، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي السفر، عَنِ الشعبي: ما نعلم أحدا انتصف من شريح إلا أعرابي أتاه فِي خصومة فجعل يكلمه ويمسه بيده، فقال له شريح: إن لسانك أطول من يدك. فقال له الأعرابي: أسامري فلا يمس (١) . قال: فلما أراد أن يقوم، قال له شريح: إني لم أرد بهذا سوءا فقال له الأعرابي: ولا أجرمت إليك (٢) .
قال عَبد اللَّهِ بْن إدريس: وكانت القضاة تكره أن يقوم الخصم وهو غضبان.
وَقَال عَمْرو بْن دينار (٣) ، عَن أبي الشعثاء جابر بْن زيد البَصْرِيّ: أتانا زياد بشريح فقضى فينا سنة لم يقض فينا مثله قبله ولا بعده.
وَقَال سُفْيَان الثوري (٤) ، عَنْ رجل، عَنْ شريح، قال: قيل له: بأي شيء أصبت هذا العلم؟ قال: بمفاوضة للعلماء أخذ منهم وأعطيهم.
стр. 6216
وَقَال أيوب (١) ، عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين: قال شريح: إنما اقتفي الأثر فما وجدت فِي الأثر، حدثتكم.
وَقَال أبو بَكْر الهذلي، عَنِ الشعبي: سمعت شريحا جاءه رجل من مراد، فقال: يا أبا أميد كم دية الأصابع؟ قال: عشر عشر. قال: يا سبحان اللَّه أسواء هاتان - وجمع بين الخنصر والابهام -؟ فقال شريح: يا سبحان اللَّه أسواء اذنك ويدك؟ فإن الإذن تواريها العمامة، والشعر والكمة فيها نصف الدية، وفي اليد نصف الدية، ويحك إن السنة سبقت قياسكم فاتبع ولا تبتدع، فإنك لن تضل ما أخذت بالأثر.
قال أبو بَكْر: قال لي الشعبي: يا هذلي لو أن أحنفكم (٢) قتل وهذا الصبي فِي مهده أكان ديتهما سواء؟ قلت: نعم. قال: فأين القياس.
وَقَال أشعث بْن سوار، عَنِ الشعبي: خرجت في العبد مع مسروق وشريح، وكان من أكثر أهل الكوفة صلاة فما صليا قبلها ولا بعدها.
وَقَال جرير، عَنْ مغيرة: كَانَ شريح يدخل يوم الجمعة بيتا يخلو فيه لا يدري الناس ما يصنع فيه.
وَقَال الأعمش (٣) ، عَن أبي وائل: قال لي شريح فِي الفتنة، يعني: فتنة ابن الزبير: ما أخبرت ولا استخبرت ولا ظلمت مسلما ولا معاهدا دينارا ولا درهما. قال: قلت له: لو كنت على حالك لاحببت
стр. 6217
أن أكون قد مت. فأومأ إلى قلبه، فقال: كيف بهذا.
وفي رواية قال: فكيف بما فِي صدري تلتقي الفئتان إحداهما أحب إلي من الأخرى.
وَقَال أَبُو حيان التَّيْمِيّ (١) ، عَن أَبِيهِ: كَانَ شريح ليس له مثعب شارع (٢) إلا فِي داره، وكَانَ يموت السنور لأهله فيأمر به فيدفن فِي داره اتقاء أذى المسلمين.
وَقَال الرياشي (٣) ، عَنِ الأَصْمَعِيّ: قال رجل لشريح: لقد بلغ اللَّه بك يا أبا أمية. قال: إنك لتذكر النعمة فِي غيرك وتنساها فيك. قال: إني والله لا حسدك على ما أرى. قال: ما يفعل اللَّه بهذا ولا ضرني.
وَقَال هشام ابن الكلبي، عَن أَبِيهِ: أتى شريح سوق الإبل بناقة يبيعها فسامه بها أعرابي، فقال: كيف سيرها؟ قال: خذ الزمام بشمالك والسوط بيمينك، وعليك الطريق. قال: كيف حملها. قال: الحافظ احمل عليه ما شئت. قال: كيف حلبها؟ قال: قرب المحلب وشأنك. قال: كم الثمن؟ قال: ثلاث مئة درهم. فوزن له الثمن، فلما مضى بها إذا هي بطيئة السير قليلة الحلب، وقد قال له: إن رأيت ما تحب وإلا فسل عَنْ جبانة كندة، عَنْ شريح بْن الحارث. فأقبل يسأل عنه فرآه فِي المسجد، والخصوم بين يديه، فقال: ديان أيضا، لا حاجة لنا فِي ناقتك. قال: يا غلام خذ الناقة واردد عليه دراهمه.
وَقَال أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن زياد النقاش، عن أحمد بْن عَبد الرحيم، عَنْ وكيع، عَنِ الأعمش، عَنِ الشعبي: سئل شريح القاضي عَنِ الجراد، فقال: قبح اللَّه الجرادة فيها خلقة سبعة جبابرة،
стр. 6218
رأسها رأس فرس، وعنقها عنق ثور، وصدرها صدر أسد، وجناحها جناح نسر، ورجلاها رجلا جمل، وذنبها ذنب حية، وبطنها بطن عقرب.
وَقَال الهيثم بْن عدي، عَنْ مجالد بْن سَعِيد: قلت للشعبي: يقال فِي المثل: إن شريحا أدهى من الثعلب، واحيل فما هذا؟ فقال لي: ذاك إن شريحا خرج أيام الطاعون إلى النجف، فكان إذا قام يصلي يجئ ثعلب فيقف تجاهه فيحاكيه ويخيل بين يديه فيشغله عَنْ صلاته، فلما طال ذلك عليه نزع قميصه فجعله على قصبة واخرج كميه وجعل قلنسوته وعمامته عليه، فأقبل الثعلب فوقف على عادته، فأتاه شريح من خلفه فأخذه بغتة، فلذلك يقال: هو ادهى من الثعلب وأحيل.
قال شَرِيك، عَنْ يحيى بْن قيس الكندي: أوصى شريح أن يصلى عليه بالجبانة وأن لا يؤذن به أحد ولا تتبعه صائحة، وان لا يجعل على قبره ثوب، وأن يسرع به السير، وأن يلحد له.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسماعيل الأحمسي، عَنِ المحاربي: زعم أشعث بْن سوار أن شريحا مات وهو ابن مئة وعشر سنين. وفي رواية أخرى: عَنِ اشعث بْن سوار أنه مات وله مئة وعشرون سنة (١) .
وَقَال أبو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة (٢) ، وأَبُو عُبَيد، والهيثم بْن عدي، وأَبُو نعيم (٣) ، وغير واحد: مات سنة ثمان (٤) وسبعين.
стр. 6219
زاد أَبُو نعيم: زمن مصعب بن الزبير وهو ابن مئة وثمان سنين بعد ما عزل عَنِ القضاء بسنتين.
وَقَال خليفة بْن خياط (٥) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ نمير، وغير واحد: مات سنة ثمانين.
وَقَال المدائني: مات سنة اثنتين وثمانين.
وَقَال خليفة فِي موضع آخر: مات سنة سبع وثمانين.
وَقَال أَبُو نعيم فِي رواية أخرى: مات سنة ثلاث وتسعين. وفي رواية أخرى: سنة ست وتسعين.
وَقَال علي بْن عَبد اللَّهِ التميمي: مات سنة سبع وسبعين. قال: ويُقال: سنة تسع وتسعين.
قال البخاري فِي "الاحكام"من"الجامع" (١) : وَقَال شريح القاضي وسأله رجل شهادة. فقال: ائت الأمير حتى اشهد لك.
وَقَال فيه أيضا (٢) : وقضى شريح والشعبي، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ فِي المسجد (٣) .
وروى له فِي "الأدب"قوله. وروى له النَّسَائي (٤) .
стр. 6220
٢٧٢٦ - د س ق: شريح بن عُبَيد بن شريح بن عَبْد بن عريب الحضرمي المقرائي (١) ، أَبُو الصلت وأَبُو الصواب الشامي الحمصي.
رَوَى عَن: أيوب بْن عَبد اللَّهِ بْن مكرز، وبشير بْن عقربة الجهني، وثوبان مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وجبير بْن نفير (د) ، والحارث بْن الحارث العامدي (٢) ، وحبيب بْن عُبَيد، وخداش، والزبير بْن الْوَلِيد (د سي) ، وسعد بْن أَبي وقاص (د) - ولم يدركه - وشراحيل بْن معشر العنسي، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط، وأَبِي أُمَامَة صدي بْن عجلان الباهلي (٣) (د) ، والصعب بْن جثامة الليثي - ولم يدركه - وظبيان الشامي، وأَبِي بحرية عَبد الله بْن قيس التراغمي، وعَبْد الرحمن بْن سلامة، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي (س) ، وعتبة بْن عَبْد السلمي، والعرباض بْن سارية، وعقبة بْن عامر الجهني، وعَمْرو بْن الأسود (د) ، وفضالة بْن عُبَيد، وقزعة بْن يَحْيَى، وكثير بْن مرة الحضرمي (د) ، وكعب الأحبار (فق) - ولم يدركه - ومالك بْن يخامر السكسكي،
стр. 6221
ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان، والمقداد بْن الأسود، والمقدام بْن مَعْدِي كَرِب (١) (د) ، ويزيد بْن خمير اليزني، ويزيد بْن ميسرة بْن حلبس، وأَبِي إدريس الخولاني، وأَبي الدَّرْدَاء (ق) ، وأَبِي ذر الغفاري - ولم يدركه - وأَبِي راشد الحبراني (د) ، وأَبِي رهم السماعي وأَبِي زهير النميري، وأَبِي طيبة الكلاعي (د) ، وأَبِي عذبة الحضرمي الحمصي، وأَبِي مَالِك الأشعري (٢) (د) ، وأَبِي مسلم الجليلي.
رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد الرحبي، وصفوان بْن عَمْرو (د س ق) ، وضمرة بْن ربيعة (د فق) ، وضمضم بْن زرعة (د فق) ، وأَبُو دوس عُثْمَان بْن عُبَيد اليحصبي، ومعاوية بْن صالح الحضرمي الحمصي.
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٣) : شامي تابعي ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: من شيوخ حمص الكبار، ثقة.
وَقَال غيره: سئل مُحَمَّد بْن عوف هل سمع شريح بْن عُبَيد من أَبي الدَّرْدَاء؟ فقال: لا. قيل له: فسمع من أحد من أصحاب النَّبِيّ ﷺ ؟ قال: ما أظن ذلك، وذلك أنه لا يقول فِي شيء من ذلك سمعت وهو ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: لم يدرك سعد بْن مالك.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
стр. 6222
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ (٢) .
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، وأَحْمَدُ بْنُ يزيد (٣) الحوطي، قالا: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةِ، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرو، قال: حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيد، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الأَزْدِيِّ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَبْسَةَ السُّلَمِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَكْثَرُ الْقَبَائِلِ فِي الْجَنَّةِ مَذْحِجٌ فِي حَدِيثٍ طَوِيل.
رواه النَّسَائي (٤) عَنْ عِمْران بْن بكار الحمصي، عَن أبي المغيرة. فوقع لنا بدلا عاليا. وليس لَهُ عنده سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وحَدِيثٍ آخَرَ فِي "اليوم والليلة"قد كتبناه فِي ترجمة الزبير بْن الْوَلِيد.
٢٧٢٧ - خ س: شريح بن مسلمة التنوخي الكوفي (٤) .
стр. 6223
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف بْن أَبي إسحاق السبيعي (خ س) ، وأَبِي يحيى إسماعيل بْن إبراهيم التَّيْمِيّ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وعبد الله بْن جعفر بْن نجيح المديني، وعَمْرو بْن عَبْد الغفار الفقيمي، ومندل بْن علي العنزي، وهياج بْن بسطام البرجمي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ (خ س) ، وعَبد الله بْن أسامة العدوي، وعُبَيد بْن كثير العامري، ومحمد بن أَحْمَدَ بْن عَبد اللَّهِ بْن زياد الزيات، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي حديثا واحدا، ومحمد بْن عُمَر بن الوليد الكندي.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق.
وذكره بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٣) : سمع منه أبي حديثا واحدا عند عُمَر بْن حفص بْن غياث حدثه عَنْ شَرِيك أنه قال: قليل من الأدب خير من كثير من العلم.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين وكان ثقة (٤) .
стр. 6224
روى له البخاري، والنَّسَائي (١) .
٢٧٢٨ - ٤: شريح بن النعمان الصائدي الكوفي (٢) .
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (٤) ، ونافع بْن عُمَر الجمحي (س) .
رَوَى عَنه: ابنه سَعِيد بْن شريح بن النعمان، وسَعِيد بْن عَمْرو بْن أشوع، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني (س) ، وأبو إسحاق السبيعي (٤) ،
وَقَال: كَانَ رجل صدق.
وقِيلَ: أن أبا إسحاق لم يسمع منه إنما سمع من ابن اشوع عنه.
قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٣) : سَأَلتُ أبي عَن شريح بْن النعمان، وهبيرة بْن يريم. قال: ما أقربهما. قلت: يحتج بحديثهما؟ قال: لا، هما شبيهان بالمجهولين.
стр. 6225
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيك الأَسَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، قال: حَدَّثَنَا زهير، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ والأُذُنَ ولا نُضَحِّيَ بِمُدَابَرَةٍ ولا مُقَابَلَةٍ، ولا عَوْرَاءَ، ولا شَرْقَاءَ ولا خَرْقَاءَ.
قال زُهَيْرٌ: قلتُ لأَبِي إِسْحَاقَ: مَا الْمُدَابَرَةُ؟ قال: الَّتِي يُقْطَعُ مُؤَخَّرُ أُذُنِهَا.
قُلْتُ: فَمَا الْمُقَابَلَةُ؟ قال: الَّتِي يُقْطَعُ طَرَفُ أُذُنِهَا. قُلْتُ: فَمَا الشَّرْقَاءُ؟ قال: الَّتِي تُشَقُّ أُذُنُهَا. قُلْتُ: مَا الْخَرْقَاءُ؟ قال: الَّتِي يَخْرِقُ طَرَفَ أُذُنِهَا السِّمَةُ.
أخرجوه (٢) من غير وجه عَن أبي إسحاق مختصرا ومطولا (٣) .
стр. 6226
٢٧٢٩ - بخ م ٤: شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك (١) ، ويُقال: ابن يزيد بْن الحارث بْن كعب الحارثي المذحجي، أَبُو المقدام الكوفي، أصله من اليمن. أدرك النَّبِيُّ ﷺ ولم يره، وكَانَ من كبار أصحاب علي، وشهد الحكمين بدومة الجندل.
رَوَى عَن: بلال بْن رباح، وسعد بْن أَبي وقاص (م س ق) ، وعلي بْن أَبي طالب (م س ق) ، وعُمَر بْن الخطاب، وأَبِيه هانئ (بخ د س) ، وله صحبة، وأَبِي هُرَيْرة (م س) ، وعائشة أم المؤمنين (بخ م ٤) .
стр. 6227
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت، والحكم بْن عتيبة، وعامر الشعبي (م س) ، والعباس بْن ذريح، والقاسم بن مخيمرة (م س ق) ، وابنه مُحَمَّد بْن شريح بْن هانئ، ومقاتل بْن بشير (د س) ، وابنه المقدام بْن شريح بْن هانئ (بخ م ٤) ، ويونس بْن أَبي إسحاق السبيعي.
ووفد أبوه هانئ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فقال له: ما لك من الولد؟ قال لي: شريح، وعَبْد اللَّهِ، ومسلم بنو هانئ. قال: فمن أكبرهم؟ قال: شريح. قال: فأنت أَبُو شريح. ودعا له ولولده.
وَقَال سُلَيْمان بْن أَبي شيخ (١) ، وغيره (٢) : كَانَ جاهليا اسلاميا.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، قال (٣) : وكَانَ من أصحاب علي وشهد معه المشاهد، وكَانَ ثقة، له أحاديث، وكَانَ كبيرا، وقتل بسجستان مع عُبَيد اللَّه بْن أَبي بكرة.
وَقَال أبو بَكْر الأثرم (٤) : قيل لأَبِي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل: شريح بْن هانئ صحيح الحديث؟ فقال: نعم. هذا متقدم جدا، روى الناس عنه.
وَقَال أبو بَكْر المروذي: سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ شريح بْن هاني، فقال: ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٥) عَنْ يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة.
стр. 6228
وَقَال ابْن خراش: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الحسن بْن الحر (٢) ، عَنِ القاسم بْن مخيمرة (٣) : ما رأيت أفضل منه. واثنى عليه خيرا.
وَقَال أَبُو حاتم السجستاني فِي كتاب"المعمرين"قَالُوا: وعاش شريح بْن هانئ بْن نهيك بْن دريد بْن سُفْيَان بْن سلمة، وهو الضباب بْن الحارث بْن كعب بن مذحج عشرين ومئة سنة فيما ذكر ابن الكلبي عَن أبي مخنف، قال: أخبرنا اشياخنا من بني الحارث، قَالُوا: ثم قتل فِي ولاية الحجاج بن يوسف مع ابن أَبي بكرة، فقال وهو يرتجز قبل أن يقتل:
قد عشت بين المشركين اعصرا • ثمت أدركت النبي المنذرا
وبعده صديقه وعُمَرا • ويوم مهران ويوم تسترا
والجمع فِي صفينهم والنهرا • هيهات ما أطول هذا عُمَرا
قال خليفة بْن خياط (٤) : قتل مع ابن أَبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين (٥) .
стр. 6229
روى له البخاري في "الأدب"وفي"أفعال العباد"، والباقون.
ومن ولده:
٢٧٣٠ - تمييز شريح بن هانئ الحارثي الأصغر (١) ، كَانَ بالموصل.
يروي عَن: شعيب الجبائي (٢) ، ووهب بْن منبه.
ويروي عَنه: أَبُو مسعود عبد الرحمن بْن الْحَسَن الزجاج الموصلي.
قال شبويه بْن شاهويه، عَنْ شَرِيك له: كَانَ حيا فِي هدم السور سنة ثمانين ومئة، ومنزله فِي باب باذان من الموصل.
ذكرناه للتمييز بينهما.
- د س: شريح (٣) بن يزيد الحضرمي، أَبُو حيوة الحمصي المقرئ المؤذن والد حيوة بْن شريح.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أدهم، وإبراهيم بن محمد بن زياد
стр. 6230
الألهاني، وأرطاة بْن المنذر، وأَبِي البرهسم حدير بْن معدان بْن صالح الحضرمي المقرئ ابْن أخي معاوية بْن صالح، وأَبِي مهدي سَعِيد بْن سنان الحمصي، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز (د) ، وشعيب بْن أَبي حمزة (د س) ، وصفوان بْن عَمْرو، وعِمْران بْن بشر الحضرمي، وعنبسة بْن يحيى، ومبشر بْن عُبَيد، ومعان بْن رفاعة السلامي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن إِسْحَاقَ الطالقاني، وإبراهيم بْن مُوسَى الرازي، وأَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي، وأَبُو حميد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن المغيرة العوهي (س) ، وإسحاق بْن راهويه، وحاجب بْن الْوَلِيد الأَعور، وابنه حيوة بْن شريح، وداود بْن رشيد، وعَمْرو بْن عُثْمَانَ بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (د س) ، وعِيسَى بْن أَبي عيسى ابن البرار السليمي، وكثير بْن عُبَيد المذحجي (د) ، ومُحَمَّد بن صدقة الجبلاني، ومُحَمَّد بْن مصفى، وأَبُو التقي هشام بْن عَبد المَلِك اليزني، والْوَلِيد بْن عتبة الدمشقي، ويحيى بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (س) ، ويزيد بن عبدربه الجرجسي (١) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الحضرمي مطين: مات سنة ثلاث ومئتين (٣) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
стр. 6231
٢٧٣١ - خت: شريح الحجازي (١) . له صحبة.
رَوَى عَنه: عَمْرو بن دينار، وأَبُو الزبير المكي (٢) .
قال البخاري فِي "الصيد"من"الجامع" (٣) : وَقَال شريح: كل شيء فِي البحر مذبوح.
لا يعرف غير هذا الحديث الواحد الموقوف.
ومن الأَوهام:
- شريح (٤) . غير منسوب.
روى التِّرْمِذِيّ (٥) عَن أَبِي هِشَامٍ الرِّفَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي ذُبَابٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: لِكُلِّ نَبِيٍّ رَفِيقٌ، ورَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ عُثْمَانُ". قاله غير واحد عَنِ التِّرْمِذِيّ هكذا.
وَقَال أَبُو العباس المحبوبي: عَنِ التِّرْمِذِيّ، عَن أبي هشام، عَنْ يحيى بْن يمان، عَنْ شريح، عَنْ شيخ من بني زهرة. وقوله: عَنْ شريح. زيادة لا معنى لها والله أعلم.
• • •
стр. 6232
من اسمه شريد وشريق وشَرِيك
٢٧٣٢ - بخ م د تم س ق: الشريد بن سويد الثقفي (١) . لَهُ صحبة.
وهُوَ والد عَمْرو بْن الشريد.
وقِيلَ: أنه من حضر موت وعداده فِي ثقيف، حديثه فِي أهل الحجاز.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (بخ م د تم س ق) .
رَوَى عَنه: ابنه عَمْرو بْن الشريد (بخ م د تم س ق) ، وعَمْرو بْن نافع الثقفي الطائفي، ويعقوب بْن عاصم الثقفي (م د) ، بالشك فِي بعض الروايات (م) ، وأَبُو سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د س) (٢) .
стр. 6233
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والباقون.
٢٧٣٣ - د سي: شريق الهوزني الشامي الحمصي (١) .
رَوَى عَن: عَائِشَة زوج النَّبِيّ ﷺ (د سي) .
رَوَى عَنه: الأزهر بْن عَبد اللَّهِ الحرازي (د سي) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢)(٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ (٤) ، والنَّسَائي فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ" (٥) حَدِيثًا واحدا فيما"يستفتح به صلاة الليل.
٢٧٣٤ - د ت: شَرِيك بن حنبل العبسي الكوفي (٦) .
стр. 6234
قال البخاري (١) : وَقَال بعضهم: ابن شرحبيل، وهو وهم.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ مُرْسلاً، وعن علي بْن أَبي طالب (د ت) .
رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (د ت) ، وعمير بْن قميم التغلبي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) ، عَن أَبِيهِ: ليست لهُ صُحبَةٌ، ومن الناس من يدخله فِي المسند.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ (٤) ، والتِّرْمِذِيّ (٥) حديثا واحدا عَنْ علي فِي "النهي عَنِ اكل الثوم إلا مطبوخا.
٢٧٣٥ - س: شَرِيك بن شهاب الحارثي البَصْرِيّ (٦) .
стр. 6235
روى عن: أبي برزة الأَسلميّ (س) .
رَوَى عَنه: الأزرق بْن قيس (س) (١) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ شَرِيك بْنِ شِهَابٍ، قال: كُنْتُ أَتَمَنَّى أَنْ أَلْقَى رَجُلا مِنْ أصحاب النَّبِيّ ﷺ أَسْأَلُهُ عَنِ الْخَوَارِجِ، فَلَقِيتُ أَبَا بَرْزَةَ الأَسلميّ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ: سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يحدث في الخوارج. قال أبوبرزة: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ بِأُذُنِي ورَأَيْتُهُ بِعَيْنِي أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِمَالٍ فَقَسَّمَهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ أَسْوَدُ مَطْمُومُ الشَّعْرِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبِيَضَانِ فَأَعْطَى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ ومَنْ عَنْ شِمَالِهِ، ولَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا فَجَاءَ مِنْ ورَائِهِ، فَقال: واللَّهِ يَا مُحَمَّدُ مَا عَدَلْتَ. فَقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : واللَّهِ لا تَجِدُونَ أَحَدًا بَعْدِي أَعْدَلَ عَلَيْكُمْ مِنِّي"قَالَهَا ثَلاثًا. ثُمَّ قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : يَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزمان كأن هذا منهم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيم يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السهم من الرمية سيماهم
