وعُمَر بن أَحْمَدَ بْن بشر بْن السَّرِيّ البغدادي المعروف بالسني، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد الدولابي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن بكادر بْن يزيد السكسكي، ومحمد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن ملاس النميري، والْوَلِيد بْن أَبي هشام القرشي، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال أَبُو حاتم وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو الطيب أَحْمَد بْن سُلَيْمان الجريري (٢) ، عَنِ الحسن بْن القاسم بْن دحيم: أنشدني شعيب بْن شعيب قصيدة له يعرض فيها ببعض شيوخنا، وأملى علي منها (٣) :
صن العلم عمن ليس يزكو بمثله • واسمع بغاة العلم ما أنت سامع
ولا تتزيد فِي حديث سمعته بكذب • فإن الكذب للمرء واضع
ولم أر مثل الصدق أسنى لأهله • إذا جمعتهم والرجال المجامع
إذا ما رأى الجهال ذا العلم مائلا • إلى ذي الغنى مالوا إليه وسارعوا قال عَمْرو بْن دحيم: مات يوم الخميس لثمان ليال خلون من جمادي الأولى سنة أربع وستين ومئتين. وكَانَ مولده فِي المحرم سنة
стр. 6302
تسعين ومئة (١) .
وَقَال أبوالدحداح: توفي سنة أربع وستين ومئتين (٢) .
٢٧٥٣ - م تم س: شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفي (٣) ، أبويحيى الكوفي، كاتب عَبد اللَّهِ بْن شبرمة القاضي، كَانَ يكون فِي الديوان ببغداد.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن مهاجر، والحارث النميري، وحمزة بْن حبيب الزيات، وحميد الطويل، والربيع بْن الركين بْن الربيع الفزاري، وعَبْد الملك بْن عُمَير (م تم س) ، وعطاء بْن السائب، والفيض بن عبد الحميد، ومحمد بْن يوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن سلام، ويحيى بْن أبي سُلَيْمان، ويونس بْن خباب، وأَبِي إسحاق السبيعي (س) ، وأَبِي بلج الفزاري، وأَبِي زرعة بْن عَمْرو بن حرير.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن يوسف الأزرق، وأَبُو إبراهيم إسماعيل بْن إبراهيم الترجماني (س) ، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ، وأَبُو حسان الحسن بْن عُثْمَانَ الزيادي، وزكريا بْن يحيى زحمويه الواسطي، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعلي بْن حجر السعدي (م تم س) ، والقاسم بْن الحكم العرني، ومنصور بْن
стр. 6303
أبي مزاحم، وأَبُو همام الْوَلِيد بْن شجاع بْن الوليد السكوني، ويحيى بْن يوسف الزمي.
قال أَبُو دَاوُد (١) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ شعيب بْن صفوان، فقال: كَانَ ها هنا مع الصحابة، يعني صحابة أبي جعفر - قلت له: حدث عنه عَبْد الرحمن بْن مهدي. قال: ما ظننت أن عَبْد الرحمن يحدث عنه.
وَقَال أَبُو علي صالح بْن مُحَمَّد البغدادي (٢) : سمعت أبا إبراهيم الترجماني يحدث أَحْمَد بْن حنبل، سأله أَحْمَد وكتبه عنه، قال: حَدَّثَنَا شعيب بْن صفوان، عن عطاء بْن السائب، عن سَعِيد بْن جبير (إن شجرة الزقوم طعام الأثيم) (٣) قال: الأثيم أَبُو جهل.
قال أَبُو علي (٤) : سألت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ عن شعيب بْن صفوان، فقلت: روى عنه ابن مهدي هذا الحديث. فقال: لا بأس به، وكَانَ
стр. 6304
ها هنا من الأبناء، وهو صحيح الحديث. قلت: ابن مهدي أين سمع منه؟ قال: ببغداد.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ شعيب بْن صفوان، فقال: كَانَ ها هنا ببغداد، ليس حديثه بشيءٍ. قال: وأيش كَانَ عنده، كَانَ عنده سمر. ولم يكتب عنه يحيى بْن مَعِين شيئا.
قلت ليحيى: حَدَّثَنَا عنه منصور بْن أَبي مزاحم بتلك الرسائل الطوال.
فقال: نعم.
وَقَال يزيد بْن الهيثم البادا (٢) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: شعيب بْن صفوان ليس بشيءٍ، الترجماني يروي عنه وليس يبالي عَنْ من روى (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : يكتب حديثه ولا يحتج به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
وروى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ (٦) حَدِيثَهُ عَنْ عطاء بْن السائب، عَنْ محارب بْن دثار، عَنِ النعمان بْن بشير، عَنْ بشير بْن سعد: فِي "الهبة"، وحَدِيثَهُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَدْمِنُوا الْحَجَّ والعُمَرة"، وحَدِيثَهُ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ
стр. 6305
الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْفِتَنَ، فَقُلْنَا: مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا؟ قال: كِتَابُ اللَّهِ". ثم قال: ولشعيب غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه (١) .
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والنَّسَائي.
٢٧٥٤ - ق: شعيب بن عَمْرو بن سليم الأَنْصارِيّ (٢) .
رَوَى عَن: صهيب (ق) "أيما رجل يدين دينا وهو مجمع إن لا يوفيه لقي اللَّه سارقا.
رَوَى عَنه: عبد الحميد بْن زياد بْن صيفي بْن صهيب (ق) .
روى له ابن مَاجَهْ (٣) هذا الحديث الواحد، ولم ينسبه فِي روايته إلا إلى أَبِيهِ خاصة، ونسبه أَبُو حاتم هكذا كما ذكرناه.
وَقَال ابن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤) : شعيب بْن عَمْرو بْن صهيب بْن سنان يروي عَنْ جده صهيب بن سنان (٥) .
стр. 6306
٢٧٥٥ - م د س: شعيب بن الليث بن سعد بن عَبْد الرحمن الفهمي (١) ، مولاهم، أَبُو عَبْد الملك المِصْرِي.
روى عن: أَبِيهِ الليث بْن سعد (م د س) ، وموسى بْن عَلِيِّ بْن رباح.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبْد الرحمن بْن وهب، وأبو الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح، وأحمد بْن يحيى بْن الوزير بْن سُلَيْمان (س) ، والربيع بْن سُلَيْمان المرادي (س) ، وسَعِيد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن صفوان الحمراوي: المِصْرِيون، وعَبْد الرحمن بْن خلف بْن عَبْد الرحمن بْن الضحاك النصري الحمصي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بن عبد الحكيم (س) ، وعبد العزيز بْن عِمْران بْن مقلاص، وابنه عَبد المَلِك بْن شعيب بْن الليث بْن سعد (م د س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم (س) : المِصْرِيون، وأَبُو همام الوليد بْن شجاع بْن الوليد السكوني البغدادي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بكير، ويونس بْن عبد الاعلى.
стр. 6307
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : سَأَلتُ أبي عنه، هو أحب إليك أو عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الحكم؟ قال: شعيب أحلى حديثا.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان فقيها مفتيا، وكَانَ من أهل الفضل، حَدَّثني أبي عَنْ جدي، قال: سمعت ابْن وهب يقول: ما رأيت ابنا لعالم أفضل من شعيب بْن الليث.
وَقَال أبو بَكْر الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال يحيى بْن بكير (٣) : ولد سنة خمس وثلاثين ومئة، ومات سنة تسع وتسعين ومئة.
زاد غيره: ليومين بقيا من صفر (٤) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي.
стр. 6308
٢٧٥٦ - ر ٤ شعيب بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص القرشي السهمي الحجازي (١) ، والد عَمْرو بْن شعيب. وقد ينسب إلى جده.
قال الزبير بْن بكار: أمه أم ولد.
رَوَى عَن: عبادة بْن الصامت (ر) ، وعبد اللَّه بْن عباس، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وجده عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (٢) (ر ٤) ، وأَبِيه مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن العاص (د ت س) - إن كَانَ محفوظا - ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان (ق) .
رَوَى عَنه: ثابت البناني (د س ق) ونسبه الى جَدِّه، وأَبُو سحابة زياد بْن عُمَر، ويُقال: ابن عَمْرو، وسلمة بْن أَبي الحسام والد سَعِيد بْن سلمة بْن أَبي الحسام، وعُثْمَان بْن حكيم الأَنْصارِيّ، وعطاء الخراساني، وابناه: عُمَر بْن شعيب، وعَمْرو بْن شعيب (ر ٤) .
стр. 6309
ذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الأولى من أهل الطائف (١) .
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وذكر البخاري، وأَبُو داود وغير واحد (٤) أنه سمع من جده عَبد الله بْن عَمْرو.
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٥) : روى عن جده عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، وروى عنه ابنه عَمْرو بْن شعيب، فحديثه عَن أَبِيهِ، يعني: عَمْرو بْن شعيب، وحديث أَبِيهِ عَنْ جده، يعني: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو.
وروى مُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عُمَر، عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ أن رجلا أتى عبد اله بْن عَمْرو يسأله عَنْ محرم وقع بامرأته، فأشار إلى عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، فقال: اذهب إلى ذاك فاسأله.
قال شعيب: فلم يعرفه الرجل، فذهبت معه، فسأل ابن عُمَر، فقال: بطل حجك، فذكر الحديث، وذكر فيه سؤاله لابن عباس أيضا وذهاب شعيب معه إليه وأنه قال مثل قول ابن عُمَر.
ورواه الدَّراوَرْدِيّ عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عُمَر نحو رواية مُحَمَّد بْن عُبَيد.
وهذا إسناد صحيح وفيه التصريح بأن شعيبا سمع من جده عَبد اللَّهِ بن عَمْرو، ومن ابن عباس، ومن ابن عُمَر.
стр. 6310
وهكذا قال غير واحد أن شعيبا يروي عَنْ جده عَبد اللَّهِ، ولم يذكر أحد منهم أنه يروي عَن أَبِيهِ مُحَمَّد، ولم يذكر أحد لمحمد بْن عَبد اللَّهِ والد شعيب هذا ترجمة إلا القليل من المصنفين، فدل ذلك على أن حديث عَمْرو بْن شعيب عَن أَبِيهِ، عَنْ جده صحيح متصل إذا صح الإسناد إليه، وأن من ادعى فيه خلاف ذلك، فدعواه مردودة حتى يأتي عليها بدليل صحيح يعارض ما ذكرناه واللَّه أعلم. وسنشبع القول فِي ذلك فِي ترجمة عَمْرو بْن شعيب إن شاء اللَّه تعالى (١) .
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام"وفي"الأدب"، والباقون سوى مسلم.
٢٧٥٧ - عس فق: شعيب بن ميمون الواسطي (٢) ، صاحب البزور.
رَوَى عَن: الحجاج بْن دينار، وحصين بْن عَبْد الرحمن (عس) ، والعوام بْن حوشب، ومستلم بْن سَعِيد، وأَبِي جناب الكلبي، وأَبِي هاشم الرماني (فق) .
стр. 6311
رَوَى عَنه: شبابة بْن سوار (عس) ، ومحمد بْن أبان الواسطي، ومنصور بْن المهاجر الواسطي صاحب البزور (فق) .
قال أَبُو حاتم (١) : مجهول (٢) .
روى له النَّسَائي في "مسند علي" حديثا، وابن مَاجَهْ فِي "التفسير"آخر.
٢٧٥٨ - س: شعيب بن يحيى بن السائب التجيبي العبادي (٣) ، أبويحيى المِصْرِي. والعباد بطن من السكون.
رَوَى عَن: حيوة بْن شريح، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الجبار بْن عُمَر الأيلي، والليث بْن سعد، ومالك بْن أنس، ونافع بْن يزيد (س) ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي.
رَوَى عَنه: بَكْر بْن سهل الدمياطي، وجعفر بْن أحمد بْن علي بْن
стр. 6312
بيان الغافقي، والحارث بْن مسكين، وزيد بْن بشر الحضرمي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الحكم (س) ، وأَبُو زهير عَبد المجيد بْن إبراهيم الدمياطي، ويوسف بْن سَعِيد بْن مسلم المصيصي.
قال أَبُو حاتم (١) : شيخ ليس بالمعروف.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ رجلا صالحا غلبت عليه العبادة، توفي سنة إحدى عشرة ومئتين، وقيل: سنة خمس عشرة ومئتين.
روى له النَّسَائي.
٢٧٥٩ - س: شعيب بن يوسف النَّسَائي (٣) ، كنيته أَبُو عُمَر، ويُقال: أبو عَمْرو.
رَوَى عَن: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وعَبْد الرحمن بْن مهدي (س) ، وعُبَيد بْن إسحاق العطار عطار المطلقات، ومعاذ بْن هشام الدستوائي ويحيى بن سَعِيد القطان (س) ، ويزيد بْن هارون (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي (٤) وَقَال: ثقة مأمون، وأبو حاتم الرازي،
стр. 6313
وَقَال (١) : صدوق، وأبو زُرْعَة الرازي وَقَال (٢) : ثقة قدم علينا، كتبنا عنه، وكَانَ صاحب حديث (٣) .
٢٧٦٠ - د: شعيب صاحب الطيالسة (٤) .
وَقَال ابن حبان (٥) : بياع الانماط.
رَوَى عَن: طاوس (د) ، عن ابن عُمَر فِي "الركعتين قبل المغرب.
رَوَى عَنه: شعبة (د) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك بن أَبي غنية. إلا أن شعبة قال: عَن أبي شعيب (د) .
قال أَبُو داود، عَنْ يحيى بْن مَعِين: وهم شعبة إنما هو شعيب.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٦) : شعيب السمان روى عن طاوس، روى عنه أَبُو أسامة. سألت أبا زرعة عنه، فقَالَ: لا بأس بِهِ. وروى وكيع عَنْ شعيب بْن بيان الشيباني عن طاوس (٧) .
стр. 6314
روى له أَبُو دَاوُدَ هذا الحديث الواحد (١) .
- سي: شعيب أَبُو إسرائيل الحشمي. يأتي فِي الكنى.
٢٧٦١ - ل: شعيب (٢) ، أَبُو صالح.
روى أَبُو داود فِي كتاب"المسائل"عَنْ عَبْد الوهاب بْن عَبْد الحكم عَنْ شعيب أبي صالح فِي ذكر بشر المريسي.
أظنه. شعيب بْن حرب. وقد تقدم.
٢٧٦٢ - د: شعيث بن عُبَيد اللَّه بن الزبيب التميمي العنبري (٣) ، كَانَ ينزل بالطيب من طريق مكة.
стр. 6315
رَوَى عَن: جده الزبيب (د) وقيل: عَن أبيه عن جده.
رَوَى عَنه: ابنه عمار بْن شعيث (د) ، وموسى بْن إسماعيل.
قال عمار بْن شعيث: حَدَّثني أبي وكَانَ قد بلغ سبع عشرة ومئة سنة (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود.
• • •
стр. 6316
من اسمه شفعة وشفي وشقران وشقيق وشكل
٢٧٦٣ - د: شفعة السمعي الشامي الحمصي (١) .
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د) .
رَوَى عَنه: شرحبيل بْن مسلم الخولاني (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبوعِمْران الْجَوْنِيُّ، وعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عياش، قال: حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ شُفْعَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قال: رَأَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثوبا
стр. 6317
مَصْبُوغًا، فَقال: مَا هَذَا؟ فَانْطَلَقْتُ فَأَحْرَقْتُهُ، فَقال النَّبِيُّ ﷺ : مَا صَنَعْتَ بِثَوْبِكَ؟ قُلْتُ: أَحْرَقْتُهُ. قال: أَلا كَسَوْتَهُ بَعْضَ نِسَائِكَ.
رواه (١) عَن أبي الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، عَنِ إسماعيل بْن عياش نحوه: رَآنِي النَّبِيُّ ﷺ وعلي ثوب مصبوغ بعصفر مورد". فوقع لنا بدلا عاليا.
٢٧٦٤ - عخ د ت س فق: شفي بن ماتع (٢) ، ويُقال: ابن عَبد اللَّهِ الأصبحي، أَبُو عثمان، ويُقال: أَبُو سهل، ويُقال: أَبُو عُبَيد المِصْرِي، والد حسين بْن شفي.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ مُرْسلاً، وعن تبيع الحميري، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (د ت س) ، وأَبِي هُرَيْرة (عخ ت س) .
رَوَى عَنه: أيوب بْن بشير العجلي الشامي (فق) ، وابنه حسين بْن شفي (د) ، وأَبُو هانئ حميد بن هانئ الخولاني، وأَبُو قبيل حيي بن هانئ المعافري (قد ت س) ، وربيعة بْن سيف المعافري، وشييم بْن
стр. 6318
بيتان القتباني، وعَبْد الرحمن بْن جبر الحضرمي، وعطاء بْن دينار، وعقبة بْن مسلم (عخ ت س) ، وقيس بْن الحجاج، وقيس بْن رافع، والْوَلِيد بْن أَبي الْوَلِيد، ويزيد بْن عَمْرو المعافري.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١)(٢) .
روى له البخاري فِي "أفعال العباد"، وابن مَاجَهْ فِي "التفسير"قوله، والباقون سوى مسلم.
٢٧٦٥ - ت: شقران (٣) ، مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ .
قيل: إن اسمه صالح بْن عدي فيما قاله مصعب بْن عَبد الله الزبيري، وخليفة بن خياط (٤) .
стр. 6319
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ت) .
رَوَى عَنه: عُبَيد الله بْن أَبي رافع (ت) ، وأَبُو جعفر (١) مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن الْحُسَيْن، ويحيى بْن عمارة بْن أَبي حسن المازني.
قال مصعب بْن عَبد اللَّهِ (٢) : كَانَ عبدا حبشيا لعَبْد الرحمن بْن عوف فوهبه لرسول اللَّهِ ﷺ .
وقِيلَ: بل اشتراه منه فأعتقه.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن داود الخريبي (٣) وغيره: كَانَ رَسُول اللَّه ﷺ قَدْ ورث شقران من أَبِيهِ فأعتقه بعد بدر، وأوصى به رَسُول اللَّهِ ﷺ عند موته، وكَانَ فيمن غسل النَّبِيُّ ﷺ .
وَقَال أَبُو معشر المدني (٤) : شهد شقران بدرا وهو عَبْد فلم يسهم له.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : يقال: أنه كَانَ يوم بدر مملوكا وكان على الأسارى الذين أسرهم يومئذ.
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله، قالت: أخبرنا
стр. 6320
أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن صالح بْن الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْن عُثْمَانَ الْغَطَفَانِيُّ، قال: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ عَن أَبِيهِ قال: أَخْبَرَنِي عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَبي رَافِعٍ، قال: سَمِعُتْ شقران مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: أَنَا واللَّهِ طَرَحْتُ الْقَطِيفَةَ تَحْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
رواه (١) عَنْ زيد بْن أخزم، عَنْ عُثْمَان بْن فرقد، عَنْ جعفر بْن مُحَمَّد (٢) ، عن ابن أَبي رافع، ولم يقل عَن أَبِيهِ، وَقَال: حسن غريب. وقد روى على ابن المديني هذا الحديث عَنْ عُثْمَان بْن فرقد.
ورواية من قال: عَن أَبِيهِ أولى بالصواب، واللَّه أعلم.
٢٧٦٦ - س: شقيق بن ثور بن عفير بن زهير بن كعب بن عَمْرو بن سدوس السدوسي (٣) ، أَبُو الفضل البَصْرِيّ.
روى عن: أَبِيهِ ثور بْن عفير (س) ، وعُثْمَان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب، ومعاوية بْن أَبي سفيان.
стр. 6321
رَوَى عَنه: خداش بْن إسماعيل الكوفي، وخلاد بْن عَبْد الرحمن الصنعاني (س) ، وأَبُو مسلمة سَعِيد بْن يزيد الأزدي، وأَبُو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي - وهو من أقرانه - والشمير أو السميط، وعَبْد اللَّهِ المازني شيخ للاسود بن شيبان، وعبد الحميد بْن جعفر الأَنْصارِيّ - ولم يدركه -.
وكَانَ رئيس بَكْر بْن وائل فِي الإسلام، وكانت معه رايتهم يوم الجمل، وشهد صفين مع علي، ثم قدم على معاوية فِي خلافته.
ذكره أَبُو حاتم ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الكديمي، عَنِ الأَصْمَعِيّ، عَنْ حفص بْن الفرافصة (٢) : أدركت وجوه أهل البصرة شقيق بْن ثور فمن دونه، انيتهم فِي بيوتهم الجفان، وإذا قعدوا فِي اقبيتهم لبسوا الأكسية، وإذا أتوا السلطان ركبوا ولبسوا المطارف.
وَقَال أَبُو مسلمة سَعِيد بْن يزيد: قال شقيق بْن ثور حين حضرته الوفاة: ليته لم يكن سيد قومه، كم من باطل قد حققناه وحق قد أبطلناه.
وحكى الأَصْمَعِيّ أن الأَحنف بْن قيس نعي إليه شقيق بْن ثور فاسترجع وشق عليه، وَقَال: إن شقيقا كَانَ رجلا حليما فكنت أقول: إن وقعت فتنة عصم اللَّه به قومه.
قال ابن حبان (٣) : مات سنة أربع وستين بعد يزيد بن معاوية.
وعطاء بْن السائب (ق) ، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي، وعَمْرو بْن مرة (خ م ت س) ، وأَبُو العنبس عَمْرو بْن مروان النخعي، والعلاء بن خالد الكاهلي (م ت) ، وفضيل بْن غزوان الضبي، ومحل بْن محرز (١) الضبي (بخ) ، ومحمد بْن سوقة، ومسلم البطين (س) ، ومغيرة بْن مقسم الضبي (خ م س) ، ومنصور بْن المعتمر (ع) ، ومهاجر أَبُو الحسن، ونعيم بْن أَبي هند (ت س) ، وواصل الأحدب (م ٤) ، ويزيد بْن أَبي زياد، وأَبُو بشر (ت) ، وأَبُو هاشم الرماني (س ق) .
قال الزبرقان السراج، عَن أبي وائل: إني لأذكر وأنا ابن عشر حجج فِي الجاهلية وأنا أرعى غنما - وفي رواية: أبلا - لأهلي بالبادية حين بعث النَّبِيّ ﷺ .
وَقَال عاصم بْن بهدلة (٢) ، عَن أبي وائل: أدركت سبع سنين من سني الجاهلية.
وَقَال مغيرة بْن مقسم (٣) ، عَن أبي وائل: أتانا مصدق النَّبِيّ ﷺ فأتيته بكبش لي، فقلت: خذ صدقة هذا. قال: ليس فِي هذا صدقة.
وَقَال الأعمش (٤) : قال لي شقيق بن مسلمة: يا سُلَيْمان لو رأيتني
стр. 6326
ونحن هراب من خالد بْن الْوَلِيد يوم بزاخة، فوقعت عَنِ البعير فكادت تندق عنقي، فلو مت يومئذ كانت النار. قال (١) : وسمعت شقيقا يقول: كنت يومئذ ابْن إحدى عشرة (٢) سنة.
وَقَال يزيد بْن أَبي زياد (٣) : قلتُ لأبي وائل: أيما أكبر أنت أو مسروق؟ قال: أنا.
وَقَال مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، عَن أَبِيهِ، عَن أبي وائل: أنه تعلم القران فِي شهرين.
وَقَال عَمْرو بْن مرة: قلتُ لأَبِي عُبَيدة: من أعلم أهل الكوفة بحديث عَبد اللَّهِ؟ قال: أَبُو وائل.
وَقَال الأعمش (٤) : قال لي إبراهيم: عليك بشقيق فاني أدركت الناس وهم متوافرون وانهم ليعدونه من خيارهم.
وَقَال مغيرة، عَنِ إبراهيم - وذكر عنده أَبُو وائل، فقال: إني لأحسبه ممن يدفع عنا به.
وَقَال فِي موضع آخر: أما إنه خير مني.
وَقَال عاصم بْن بهدلة: ما سمعت أبا وائل سب إنساناً قط ولا بهيمة.
стр. 6327
وَقَال سفيان الثوري (١) ، عَن أبيه: سمعت أبا وائل وسئل: أنت أكبر أو الربيع بْن خثيم؟ قال: أنا أكبر منه سنا وهو أكبر مني عقلا.
وَقَال عاصم بْن بهدلة (٢) : كَانَ زر يحب عليا وكَانَ أَبُو وائل يحب عُثْمَان وكانا يتجالسان فما سمعتهما يتناثيان شيئا قط.
وَقَال حماد بْن زيد (٣) ، عَنْ عاصم بْن بهدلة: قيل لأَبِي وائل: أيهما أحب إليك علي أو عُثْمَان؟ قال: كَانَ علي أحب إلي من عُثْمَان ثم صار عُثْمَان أحب إلي من علي.
وَقَال وكيع (٤) : كَانَ ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة لا يسأل عَنْ مثله.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٦) : كان ثقة كثير الحديث.
وَقَال أَبُو معاوية، عَنِ الأعمش: قال لي أَبُو وائل: يا سُلَيْمان ما فِي أمرائنا هؤلاء واحدة من اثنتين، ما فيهم تقوى أهل الإسلام ولا عقول أهل الجاهلية.
وَقَال عَمْرو بْن عَبْد الغفار (٧) ، عَنِ الأعمش: قال لي شقيق: يا سُلَيْمان نعم الرب ربنا لو اطعناه ما عصانا.
стр. 6328
قال مُحَمَّد بْن عُثْمَانَ بْن أَبي شَيْبَة: مات فِي زمن الحجاج بعد الجماجم (١) .
وَقَال خليفة بْن خياط (٢) : مات بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين.
وَقَال الواقدي: مات في خلافة عُمَر بْن عَبْد العزيز.
وكذلك روي عَن أبي نعيم، والمحفوظ الأول، واللَّه أعلم (٣) .
روى له الجماعة.
٢٧٦٨ - ص: شقيق بْن أَبي عَبد اللَّهِ الكوفي (٤) ، مولى آل الحضرمي.
رَوَى عَن: أنس بْن مَالِك، وثابت البجلي، وأَبِي بَكْر بْن خالد بْن عرفطة (ص) .
رَوَى عَنه: جعفر بْن عون (ص) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعُبَيد اللَّه بْن مُوسَى، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وأَبُو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بن سَعِيد القطان.
стр. 6329
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وروى يونس بْن خباب عَنْ شقيق الأزدي، عَنْ علي بْن ربيعة قال: أردفني علي بْن أَبي طالب خلفه على بغلة فلما وضع رجله فِي الركاب قال: بسم اللَّه ... الحديث. فزعم أبو الْقَاسِمِ الطبراني إنه شقيق بْن أَبي عَبد اللَّهِ، فاللَّه أعلم (٣) .
روى له النَّسَائي فِي "الخصائص"حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قال: أخبرنا الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ السُّهْرَوَرْدِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا دِمَشْقَ، قال: أخبرنا أَبُو الْمُعَمَّرِ عَبد اللَّهِ بن سعد بن الْهَاطِرا بِبَغْدَادَ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونٍ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن شاذان، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبد الله بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم ابن الْخُرَاسَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا شَقِيقُ بْن أَبي عَبد الله، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ أَنَّهُ أَتَى سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ، فَقال: إِنَّهُ بَلَغَنِي إِنَّكُمْ تَعْرِضُونَ عَلَيَّ سَبَّ عَلِيٍّ بِالْكُوفَةِ
стр. 6330
فَهَلْ سَبَبْتَهُ؟ قال: قُلْتُ: مَعَاذَ اللَّهِ. قال: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي عَلِيٍّ شَيْئًا لَوْ وضِعَ الْمِنْشَارُ عَلَى مَفْرِقِ رَأْسِي عَلَى أَنْ أَسُبَّهُ مَا سَبَبْتُهُ أَبَدًا.
رواه (١) عن عبد الاعلى بْن واصل، عَنْ جعفر بْن عون، عنه، نحوه.
٢٧٦٩ - م خد: شقيق بن عقبة العبدي الكوفي (٢) .
رَوَى عَن: البراء بْن عازب (م خد) ، وقرة بْن الحارث البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: الأسود بْن قيس (م) ، وفضيل بْن مرزوق (م خد) ومسعر بْن كدام.
قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له مسلم، وأبو دَاوُد فِي "الناسخ والمنسوخ"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته.
стр. 6331
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أخبرنا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، ومَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ إِذْنًا، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن شَاكِرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ عُقْبَةَ، قال: حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، قال: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (حَافِظُوا عَلَى الصَّلوَاتِ وصَلاةِ الْعَصْرِ) فَقَرَأْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ نَقْرَأَهَا ثُمَّ إِنَّ الله عزوجل نَسَخَهَا فَأَنْزَلَ: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاةِ الْوُسْطَى وقُومُوا للَّهِ قَانِتِينَ) فَقال زَاهِرُ رَجُلٌ كَانَ مَعَ شَقِيقٍ: فَهِيَ صَلاةُ الْعَصْرِ، فَقال: حَدَّثَنَاك كَيْفَ نَزَلَتْ وكَيْفَ نَسَخَهَا اللَّهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
رواه مسلم (١) عن إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن يحيى بْن آدم، عَنْ فضيل بْن مرزوق، نحوه. قال: ورواه الأشجعي عَنْ سُفْيَان، عَنِ الأسود بْن قيس، عَنْ شقيق بْن عقبة. ورواه أَبُو داود عَنْ يوسف بْن مُوسَى، عَنْ مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، عَنْ فضيل بْن مرزوق، نحوه. فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٢٧٧٠ - د: شقيق العقيلي (٢) ، والد عَبد اللَّهِ بْن شقيق.
стр. 6332
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي الحمساء (د) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبد اللَّهِ بْن شقيق (د) - إن كَانَ محفوظا -.
روى له أَبُو داود حديثا واحدا يأتي فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن أَبي الحمساء إن شاء اللَّه تعالى.
٢٧٧١ - د: شقيق (١) ، أَبُو ليث.
عَن: عاصم بْن كليب (د) ، عَن أَبِيهِ فِي "صفة صلاة النَّبِيُّ ﷺ .
وعَنه: همام بْن يحيى (د) ، وقيل: عَنْ همام، عنه، عَن عاصم بْن شنتم، عَن أَبِيهِ.
هكذا قيده الأمير أبو نصر ابن ماكولا بالشين المعجمة المفتوحة وبالنون الساكنة (٢) . وهكذا أخرجه أَبُو الحسين عبدا لباقي فِي حرف الشين من معجمه (٣) .
стр. 6333
روى له أَبُو داود هذا الحديث الواحد، فإن صحت رواية ابن قانع فيشبه إن يكون الحديث متصلا، وإن كانت رواية أبي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل، والله أعليم.
٢٧٧٢ - بخ د ت س: شكل بن حميد العبسي (١) ، والد شتير بْن شكل. له صحبة. عداده في أهل الكوفة.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (بخ د ت س) .
رَوَى عَنه: ابنه شتير بْن شكل (بخ د ت س) ولم يرو عنه غيره.
روى له البخاري في "الأدب"وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة سعد بْن أوس العبسي.
• • •
رَوَى عَنه: أشعث بْن إِسْحَاقَ القمي، وبدر بْن الخليل الأسدي، وأَبُو عُبَيد حفص بْن حميد القمي، وسُلَيْمان الأعمش (مد ت سي) ، وعاصم بْن بهدلة (سي) ، وأبو إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي - وهو أكبر منه - وعَمْرو بْن مرة، وفطر بْن خليفة (سي) ، وقيس بْن الربيع الأسدي.
قال أَبُو عُبَيد الآجري: قلتُ لأَبِي داود: شمر بْن عطية كَانَ عثمانيا؟ قال: جدا.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أبو داود في "المراسيل"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة.
٢٧٧٤ - د س ق: شمعون بن زيد بن خنافة (٢) ، أَبُو ريحانة
стр. 6336
الأزدي، حليف الأنصار، ويُقال له: مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ . ويُقال: شمغون - بالغين المعجمة -. له صحبة.
شهد فتح دمشق واتخذ بها دارا، وسكن بعد ذلك بيت المقدس، وكَانَ يكون بمصر والشام، وكَانَ يرابط بعسقلان. ويُقال: أنه والد ريحانة سرية النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د س ق) .
رَوَى عَنه: شهر بْن حوشب، وعبادة بْن نسي الكندي، وكريب بْن أبرهة، ومجاهد بْن جبر المكي، وأَبُو الحصين الهيثم بْن شفي الحجري (س) ، ويحيى بْن حسان الفلسطيني، وأَبُو صالح الأشعري، وأبو عامر المعافي الحجري (د س) ، ويُقال: عامر (ق) ، وأَبُو علي التجيبي (س) ، ويُقال: أَبُو علي الجنبي (س) .
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن البرقي: أَبُو ريحانة الأزدي كَانَ يسكن بيت المقدس، له خمسة أحاديث.
وذكره أبو سَعِيد بن يونس فيمن قدم مصر من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، قال: ويُقال فِي اسمه: شمغون - بالغين - وهو أصح عندي.
стр. 6337
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي مريم الغساني: حَدَّثَنِي ضمرة بْن حبيب بْن صهيب عَنْ مولى لأَبِي ريحانة، عَن أبي ريحانة وكَانَ من أصحاب النَّبِيّ ﷺ أنه قفل من بعث غزا فيه، فلما انصرف أتى أهله فتعشى من عشائه، ثم دعا بوضوء فتوضأ منه، ثم قام إلى مسجده، فقرأ سورة ثم أخرى، فلم يزل ذلك مكانه كلما فرغ من سورة افتتح أخرى، حتى إذا أذن المؤذن من السحر شد عليه ثيابه فأتته امرأته، فقالت: يا أبا ريحانة قد غزوت فتعبت فِي غزوتك ثم قدمت ألم يكن لي منك حظ ونصيب.
فقال: بلى واللَّه، ما خطرت لي على بال، ولو ذكرتك لكان لك علي حق. قالت: فما الذي شغلك يا أبا ريحانة. قال: لم يزل يهوى قلبي فِي ما وصف اللَّه فِي جنته من لباسها وأزواجها ولذاتها حتى سمعت المؤذن.
أخبرنا بذلك أَبُو الفرج بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيّ وغير
واحد، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْن حيويه، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن المبارك، قال: أخبرنا أبو بَكْرِ بْنُ أَبي مريم الغساني فذكره.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْنِ أَبي مَرْيَمَ، قال: حَدَّثَنَا حبيب بْن عُبَيد أن أبا ريحانة كَانَ مرابطا بالجزيرة بميا فارقين، فاشترى رسنا من نبطي من أهلها بأفلس فقفل أَبُو ريحانة ولم يذكر الفلوس أن يدفعها إلى صاحبها حتى انتهى إلى عقبة الرستن، قال أبو بَكْر: وهي من حمص على مسيرة اثني عشر ميلا - فذكرها، فقال لغلامه: هل دفعت إلى
стр. 6338
صاحب الرسن فلوسه؟ قال: لا. قال: فنزل عَنْ دابته فاستخرج نفقة من نفقته فدفعها إلى غلامه، وَقَال لاصحابه: أحسنوا معاونت على دوابي حتى يبلغ أهلي. قَالُوا: فما الذي تريد؟ قال: انصرف إلى بيعي حتى ادفع إليه فلوسه فأؤدي أمانتي. فانصرف حتى أتى ميا فارقين، فدفع الفلوس إلى صاحب الرسن، ثم انصرف إلى أهله.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي مريم، قال: حَدَّثَنِي حبيب بْن عُبَيد ان أبا ريحانة مر بحمص فسمع لأهلها ضوضاء شديدة، فقال لأصحابه: ما هذه الضوضاء؟ قَالُوا: أهل حمص يقسمون بينهم مساكنهم، فرفع ضبعيه (١) فلم يزل يدعو: اللَّهم لا تجعلها لهم فتنة إنك على كل شيء قدير.
فلم يزل على ذلك حتى انقطع عنهم صوتهم لا يدرون متى كف.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عَنْ فروة الأعمى مولى سعد بْن أمية، ويُقال ابن أَبي أمية، المقرئ: ركب أَبُو ريحانة البحر وكَانَ يخيط فيه بإبرة معه فسقطت إبرته فِي البحر، فقال: عزمت عليك يا رب ألا رددت علي إبرتي، فظهرت حتى أخذها.
قال: واشتد عليهم البحر ذات يوم وهاج، فقال: اسكن أيها البحر، فإنما أنت عَبْد حبشي. قال: فسكن حتى صار كالزيت!
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْن
стр. 6339
رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي مَرْيَمَ.
(ح) قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقُرَاطِيسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ.
قَالا: أخبرنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَن أَبِي الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَيٍّ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: خَرَجْتُ أَنَا وصَاحِبٌ لِي يُكَنَّى أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلِيَاءَ وكَانَ قَاصَّهُمْ رَجُلٌ مِنَ الأَزْدِ يُقال لَهُ: أَبُو رَيْحَانَةَ مِنَ الصَّحَابَةِ، قال أَبُو الْحُصَيْنِ: فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلَنِي: هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ؟ فَقُلْتُ: لا. فَقال: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَن عَشْرٍ: عَنِ الْوَشْرِ، والْوَشْمِ، والشِّغَارِ والنَّتْفِ، وعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ، وعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ، وأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي أَسْفَلِ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مثلا الأَعَاجِمِ أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا مِثْلَ الأَعَاجِمِ، ورُكُوبِ النُّمُورِ، ولُبُوسِ الْخَاتِمِ إِلا لِذِي سُلْطَانٍ، وعَنْ النُّهْبَى.
رواه أَبُو داود (١) عن يزيد بْن خالد بْن موهب الرملي، عن المفضل بْن فضالة، نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه النَّسَائي (٢) عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، عن عَن أَبِيهِ، نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، ومن وجوه آخر مختصرا. ورواه ابن مَاجَهْ (٣) عن
стр. 6340
أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، عن زيد بْن الحباب، عن يحيى بْن أيوب، عَنْ عياش بْن عباس مختصرا.
أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال (١) : حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الإِسْكَنَدَرَانِيُّ عَن أَبِي الصَّبَّاحِ مُحَمَّدِ بْنِ شُمَيْرٍ الرَّعِينِيِّ، عَن أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، عَن أَبِي رَيْحَانَةَ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ، قال: فَأَوَيْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى شَرَفٍ فَأَصَابَنَا فِيهِ بَرْدٌ شَدِيدٌ حَتَّى رَأَيْتَ الرِّجَالَ يَحْفِرُ أَحَدُهُمْ الْحُفَيْرَةَ فَيَدْخُلُ فِيهَا ويَكْفَأُ عَلَيْهِ بِحَجَفَتِهِ (٢) ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنْهُمْ، قال: مَنْ يَحْرُسُنَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فَأَدْعُو لَهُ بِدُعَاءٍ يُصِيبُ بِهِ فَضْلَةً: فَقَامَ رَجُلٌ فَقال: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقال: مَنْ أَنْتَ؟ فَقال: أَنَا فُلانُ بْنُ فُلانٍ الأَنْصارِيّ.
قال: ادْنُهْ. فَدَنَا مِنْهُ. فَأَخَذَ بِبَعْضِ ثِيَابِهِ ثُمَّ اسْتَفْتَحَ بِالدُّعَاءِ لَهُ. قال أَبُو ريحانة: فَلَمَّا سَمِعْتُ مَا يَدْعُو بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ للأَنْصَارِيِّ، قُمْتُ فَقُلْتُ: أَنَا رَجُلٌ. فَسَأَلَنِي كَمَا سَأَلَهُ، وَقَال: ادْنُهْ.
كَمَا قال لَهُ، ودَعَا لِي بِدُعَاءٍ دُونَ مَا دَعَا بِهِ للأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ قال: حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وحُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمِعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ"وَقَال الثَّالِثَةَ فَنَسِيتُهَا. قال أَبُو شُرَيْحٌ بَعْدَ ذَلِكَ: وحُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ.
رواه النَّسَائي (٣) عَنِ الحارث بْن مسكين عن ابْن وهب، عن
