وَقَال عَبْد الرحمن بْن مهدي: قال شعبة: ما سمعت من رجل حديثا إلا قال لي: حَدَّثَنِي أو حَدَّثَنَا، إلا حديثا واحدا. قال شعبة: قال قَتَادَة: قال أنس: قال رَسُول اللَّه ﷺ : إِنَّ من حسن الصلاة إقامة الصف"أو كما قال. فكرهت أن يفسد علي من أجل جودة الحديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع غير مرة يقول: كَانَ شعبة من اصدق الناس فِي الحديث.
وَقَال عَمْرو بْن علي: سمعت أبا بحر البكراوي يقول: ما رأيت اعَبْد لله من شعبة، لقد عَبد اللَّهِ حتى جف جلده على ظهره ليس بينهما لحم.
وَقَال مسلم بْن إبراهيم: ما دخلت على شعبة فِي وقت صلاة قط إلا رأيته قائما يصلي، وكَانَ أَبُو (١) الفقراء وأمهم، وسمعته يقول: واللَّه لولا الفقراء ما جلست لكم.
وَقَال أيضا: كَانَ شعبة إذا قام فِي مجلسه سائل لا يحدث حتى يعطي، فقام يوما سائل ثم جلس، فقال: ما شأنه؟ قَالُوا: ضمن عَبْد الرحمن بْن مهدي أن يعطيه درهما.
وَقَال النضر بْن شميل: ما رأيت ارحم بمسكين من شعبة، وكَانَ إذا رأى المسكين لا يزال ينظر إليه حتى يغيب عَنْ وجهه.
وَقَال يحيى بْن سَعِيد القطان: كَانَ شعبة من أرق الناس، كَانَ ربما مر به السائل فيدخل إلى بيته فيعطيه ما أمكنه.
стр. 6267
وَقَال قراد أَبُو نوح: رأى علي شعبة قميصا فقال: بكم أخذت هذا؟ قلت: بثمانية دراهم. قال لي: ويحك إما تتقي اللَّه تلبس قميصا بثمانية دراهم، إلا اشتريت قميصا بأربعة دراهم، وتصدقت بأربعة. قلت: أنا مع قوم نتجمل لهم.
قال: أيش، تتجمل لهم! وَقَال يحيى بْن مَعِين: شعبة إمام المتقين.
وَقَال عِيسَى بْن شاذان، عَنْ عَمْرو بْن العباس الرزي: سمعت عَبْد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت اعقل من مَالِك بْن أنس، ولا أشد تقشفا من شعبة، ولا انصح للأمة من عَبد اللَّهِ بْن المبارك.
وَقَال أَبُو الورد عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد اللَّه بْن حكام، عَنْ عمه عَمْرو بْن حكام: أتى شعبة شيخ من جيرانه محتاج، فسأله، فقال له شعبة: لم سألتني، عندي شيء؟ قال: فذهب الشيخ لينصرف، فقال له شعبة: اذهب فخذ حماري فهو لك. فقال: لا أريد حمارك. قال: اذهب فخذه قال: فذهب فأخذه فمر به على مجالس أصحابنا بني جبلة فاشتراه بعضهم بخمسة دراهم فأهداه إلى شعبة.
وَقَال أَبُو عَمْرو أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الحيري، عَن أَبِيهِ: سمعت مُحَمَّد بْن معاوية، وسُلَيْمان بْن حرب إلى جانبه يقول: خرج الليث بْن سعد يوما فقوموا ثيابه ودابته وخاتمه وما كَانَ عليه ثمانية عشر ألف درهم إلى عشرين الفا.
فقال سُلَيْمان بْن حرب: خرج شعبة يوما فقوموا حماره وسرجه ولجامه ثمانية عشر درهما إلى عشرين درهما.
وَقَال أَبُو زُرْعَة، عَنْ مقاتل بْن مُحَمَّد الرازي: سمعت وكيعا يقول: إني لأرجو أن يرفع اللَّه لشعبة فِي الجنة درجات بذبه عَنْ رَسُول اللَّه ﷺ .
стр. 6268
وَقَال عفان بْن مسلم، عن يحيى بْن سَعِيد القطان: ما رأيت أحدا قط أحسن حديثا من شعبة.
وَقَال أَبُو سَعِيد الأشج، عَنِ الوليد بْن حماد بْن زياد: سمعت عَبد اللَّهِ بْن إدريس يقول: ما جعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان.
وَقَال حنبل بْن إسحاق، عن علي بْن المديني: سألت يحيى بْن سَعِيد أيما كَانَ احفظ للأحاديث الطوالات سُفْيَان أو شعبة؟ فقال: كَانَ شعبة أمر فيها. قال: وسمعت يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ شعبة أعلم بالرجال فلان عَنْ فلان كذا وكذا، وكَانَ سُفْيَان صاحب أبواب.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود، قال لما مات شعبة قال سُفْيَان: مات الحديث. قيل له: هو أحسن حديثا من سُفْيَان؟ فقال: ليس فِي الدنيا أحسن حديثا من شعبة ومالك على القلة، والزُّهْرِيّ أحسن الناس حديثا، وشعبة يخطئ فيما لا يضره ولا يعاب عليه، يعني: فِي الأَسماء -.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: كَانَ ثقة مأمونا ثبتا حجة، صاحب حديث، وكَانَ أكبر من الثوري بعشر سنين.
وَقَال يحيى بْن سَعِيد القطان: شعبة أكبر من الثوري بعشر سنين، والثوري أكبر من ابن عُيَيْنَة بعشر سنين.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي: واسطي سكن البصرة ثقة ثبت فِي
الحديث، وكان يخطئ فِي أسماء الرجال قليلا.
وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ: أول من تكلم فِي الرجال
стр. 6269
شعبة بْن الحجاج ثم تبعه يحيى بْن سَعِيد القطان، ثم تبعه أَحْمَد بْن حنبل ويحيى بْن مَعِين.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: يقال: أن هشيما تزوج بأم شعبة وكَانَ موسرا، وَقَال: تزوجت بأم شعبة لأغنيه.
قال مُحَمَّد بْن سعد: توفي بالبصرة فِي أول سنة ستين ومئة.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ مَنْجَوَيْهِ: مولده سنة اثنتين وثمانين، ومات سنة ستين ومئة فِي أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكَانَ من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عَنِ امر المحدثين، وجانب الضعفاء والمتروكين، وصار علما يقتدى به، وتبعه عليه بعده أهل العراق.
قال الحافظ أبو بَكْر الخطيب: حدث عنه سعد بْن إبراهيم، وعلي بْن الجعد وبين وفاتيهما مئة وخمس سنين، وقيل مئة وثلاث سنين (١) .
روى له الجماعة.
٢٧٤٠ - س: شعبة بن دينار الكوفي (٢) .
стр. 6270
رَوَى عَن: عكرمة مولى ابْن عباس، وأَبِي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (س) .
رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) .
قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (١) : ثقة.
وَقَال الحميدي (٢) : حَدَّثَنَا سُفْيَان، قال: حَدَّثَنَا شيخ من أهل الكوفة يقال له: شعبة، وكَانَ ثقة. قال: كنت مع أبي بردة بْن أَبي موسى.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣)(٤) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
стр. 6271
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَعَالِي أَسْعَدُ بْنُ مُنَجَّى بْنِ أَبي الْبَرَكَاتِ التَّنُوخِيُّ.
(ح) وأخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلاعِبٍ، قَالا: أخبرنا الشَّرِيفُ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الْعَبَّاسِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أخبرنا أبو علي الحسن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّافِعِيُّ بِمَكَّةَ، قال: أخبرنا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد بْن فِرَاسٍ الْمَكِّيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن يزيد المقرئ، قال: حَدَّثَنَا جَدِّي. قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ شُعْبَةَ عَن أبي بردة، عَن أبي موسى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ.
رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن منصور الجواز المكي، عَنْ سُفْيَان. فوقع لنا بدلا عاليا.
٢٧٤١ - د: شعبة بن دينار القرشي الهاشمي (٢) ، أَبُو عَبْد الله، ويُقال: أبويحيى، المدني مولى ابن عباس.
стр. 6272
رَوَى عَن: مولاه عَبد اللَّهِ بْن عباس (د) .
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج، وجابر الجعفي، وحفص بْن عُمَر المؤذن، وداود بْن الحصين، وصالح بْن خوات بْن صالح بْن خوات بْن جبير، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (د) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ما أرى به بأسا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، وهو أحب إلي من صالح مولى التوأمة. قلت له: ما كَانَ مَالِك يقول فيه؟ قال: كَانَ يقول: ليس من القراء.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: لا يكتب حديثه.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) ، عَنْ بشر بْن عُمَر الزهراني: سألت مالكا عَنْ شعبة مولى ابْن عباس فقال: ليس بثقة. وعن صالح مولى التوأمة فقال: ليس بثقة.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) ، والنَّسَائي (٦) : ليس بقوي (٧) .
стр. 6273
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (١) : روى عنه ابن أَبي ذئب وعدة من أهل المدينة، ولم يرو عنه مَالِك بْن أنس.
قال يحيى بْن سَعِيد القطان (٢) : قلت لمالك بْن أنس: ما تقول فِي شعبة؟ فقال: لم يكن يشبه القراء. قال: وله أحاديث كثيرة ولا يحتج به.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ (٣) : ولَمْ أَجِدْ لَهُ حَدِيثًا أَنْكَرَ مِنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ، قال: حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبي ذِئْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ ولَيْسَ مِمَّا دَخَلَ". قال: وهذا لعل البلاء فيه من الفضل بْن المختار لا من شعبة، لأن الفضل له فيما يرويه غير حديث منكر، والأصل فِي هذا الحديث موقوف من قول ابن عباس. قال: وله أحاديث غير ما ذكرته عَنِ ابن عباس، وكانوا يحكون أنه لم يرو عنه غير ابن أَبي ذئب، وقد ذكرته عَنْ جابر الجعفي، وحفص بْن عُمَر المؤذن فهما رويا عنه أيضا، ولم أجد له حديثا منكرا فأحكم عليه بالضعف، وأرجو أنه لا بأس به.
قال الواقدي (٤) : مات فِي وسط خلافة هشام بن عَبد المَلِك (٥) .
стр. 6274
روى له أَبُو داود حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم
الحافظ قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: وجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنِ ابْنِ أَبي ذِئْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ أَفْرَغَ بِيَدِهِ الْيُمَنَى عَلَى الْيُسْرَى سَبْعَ مَرَّاتٍ فَنَسِيَ مَرَّةً كَمْ أَفْرَغَ، فَسَأَلَهُ، فَقال: لا أَدْرِي، فَقال: لا أُمَّ لَكَ، ومَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْرِي. ثُمَّ تَوَضَّأَ وضُوءَهُ لِلصَّلاةِ ثُمَّ يَفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ ثُمَّ يَقُولُ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَتَطَهَّرُ.
رواه (١) عَنْ حسين بْن عِيسَى، عن ابْن أَبي فديك، عَنِ ابْن أَبي ذئب.
• • •
стр. 6275
من اسمه شعيب وشعيث
٢٧٤٢ - خ م د س ق: شعيب بن إسحاق بن عَبْد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بن راشد القرشي الأُمَوِي (١) ، أبو مُحَمَّد الدمشقي، مولى رملة بنت عُثْمَان بْن عفان، وهو والد شعيب بْن شعيب بْن إسحاق، أصله بصري وكَانَ يذهب مذهب أبي حنيفة.
روى عن: أَبِيهِ إسحاق بْن عَبْد الرحمن القرشي، وبشر بْن نمير، والحسن بْن دينار، والحسن بْن الصلت، وأَبِي خلدة خالد بْن دينار، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (س ق) ، وسفيان الثوري (عس) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ م د س) ، وعبد الملك بن جُرَيْج
стр. 6276
(د س ق) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر (م س) ، وعِمْران بْن حدير (د) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (د) ، ومسعر بْن كدام، وأَبِي حنيفة النعمان بْن ثابت، وهشام بْن عُرْوَة (م د س ق) ، وهشام الدستوائي، وأَبِي عَمْرو بْن العلاء النحوي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن العلاء الزبيدي، وإبراهيم بْن مُوسَى الفراء الرازي (م) ، وأَحْمَد بْن خالد بْن أَبي بدر بْن مسرح الحراني، وأَبُو النضر إسحاق بن إبراهيم الفرديسي (خ) ، وإسحاق بن راهويه (خ م) ، وجندل بْن والق، والحكم بْن مُوسَى (م) ، وداود بْن رشيد (د) ، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي (د) ، وسويد بْن سَعِيد (ق) ، وأَبُو طالب عَبْد الجبار بْن عاصم النَّسَائي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيم دحيم (ق) ، وابن ابنه أَبُو بكر عَبْد الرحمن بْن عَبْد الصمد بْن شعيب بن إسحاق الدمشقي، وعَبْد الرحمن بْن يونس الرَّقِّيّ، وعَبْد الوهاب بْن سَعِيد السلمي (س) ، وعبد الوهاب بْن عَبد الرحيم الجوبري، وعَبْد الوهاب بْن نجدة الحوطي (د عس) ، وأَبُو عَبد اللَّهِ عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد البتلهي المعلم، وعلي بْن بحر بْن بري، وعلي بْن معَبْد بْن شداد الرَّقِّيّ، وعَمْرو بْن عون الواسطي (س) ، وعِمْران بْن أَبي جميل القرشي (س) ، والقاسم بْن مساور الجوهري، والليث بْن سعد (س) - وهو أكبر منه - ومحمد بْن بكير الحضرمي، ومحمد بْن الخليل الخشني البلاطي (س) ، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني، ومحمد بْن عائذ الدمشقي، ومحمد بْن عَبْد العزيز الرملي، وأَبُو كريب مُحَمَّد بن العلاء (د) ، ومحمد بْن مهران الرازي، ومحمد بْن هاشم البعلبكي، وموسى بْن مروان الرَّقِّيّ (د) ، وهشام بْن خالد الأزرق، وهشام بْن عمار (ق) ، ويعقوب بْن كعب الأنطاكي.
стр. 6277
قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة، ما أصح حديثه واوثقه.
وَقَال أبو بَكْر الأثرم، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة. وأثنى عليه.
وَقَال أبوعببد الآجري (٢) ، عَن أبي دَاوُد: ثقة. سمعت أَحْمَد يقول: سمع شعيب من سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة بآخر رمق.
قال أَبُو داود (٣) : وهو مرجئ، وأَبُو مسهر لم يصل عليه.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٤) عَن يحيى بْن مَعِين (٥) ، وعثمان بْن
سَعِيد الدارمي عَن دحيم، ومحمد بْن سعد (٦) ، والنَّسَائي: ثقة (٧) .
وَقَال أبو حاتم (٨) : صدوق.
стр. 6278
وَقَال هشام بْن خالد الأزرق (١) ، عَنِ الوليد بْن مسلم: رأيت الأَوزاعِيّ يقرب شعيب بْن إسحاق ويدنيه.
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي الحواري (٢) : قلت لوكيع: شعيب بْن إسحاق تعرفه (٣) ؟ فقال: الأشقر الضخم رأيته عند ابن أَبي عَرُوبَة.
وَقَال هشام بْن عمار (٤) ، عَنْ شعيب بْن إسحاق: سمعت من سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة سنة أربع وأربعين ومئة.
وَقَال دحيم (٥) : اختلط سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة مخرج إبراهيم (٦) سنة خمس وأربعين ومئة، وقد ذكرنا فِي ترجمة سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة ما قيل فِي زمن اختلاطه.
قال دحيم (٧) : صدقة بْن خالد، وشعيب بْن إسحاق، وعُمَر بْن عَبْد الواحد مولدهم سنة ثماني عشرة ومئة.
وَقَال هو (٨) ، وهشام بْن عمار (٩) ، وهشام بْن خالد، ومحمد بْن
стр. 6279
سعد (١) ، ومحمد بْن مصفى، والحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، وابن ابنه أبو بَكْر: مات سنة تسع وثمانين ومئة (٢) .
زاد ابن مصفى، وأَبُو بكر: فِي رجب.
وَقَال ابن مصفى: وله اثنتان وسبعون سنة.
وَقَال أبو بَكْر: وهو ابْن إحدى وسبعين سنة (٣) .
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
٢٧٤٣ - د: شعيب بن أيوب بن رزيق بن معَبْد بن شيطا (٤) الصريفيني (٥) ، أبو بَكْر القاضي أخو سُلَيْمان بْن أيوب، وكَانَ الأصغر وهو واسطي، سكن صريفين بلدة بالقرب من بغداد.
стр. 6280
رَوَى عَن: حسين بْن علي الجعفي، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وزيد بْن الحباب، وعَبْد الله بْن نمير، وعبد الحميد بْن عبد الرحمن الحماني، وأبي داود عُمَر بْن سعد الحفري، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ، ومصعب بْن المقدام، ومعاوية بْن هشام (د) ، ويحيى بن آدم، ويحيى بن سَعِيد القطان.
رَوَى عَنه: أَبُو داود (١) حديثا واحدا، وإبراهيم بْن حماد بْن إسحاق بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زَيْد القاضي، وإبراهيم بْن حمدان بْن نيطر العاقولي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة الأزدي نفطويه، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن شجاع الْبَغْدَادِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النحاس وكيل أبي صخرة، وأَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعدان الواسطي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يعقوب الأصبهاني الخزاز، والحسن بن أَحْمَد بْن الربيع الأنماطي، والحسين بْن إسماعيل المحاملي، وحمدان بْن جعفر الجنديسابوري، وصالح بن أَحْمَدَ بْن أَبي مقاتل، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عُمَر بْن شوذب الواسطي المقرئ، وأَبُو نعيم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عدي الحافظ، وعبدان بن أَحْمَدَ الأهوازي، وأَبُو بشر مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْن حماد الدولابي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن حامد بْن السري الْبَغْدَادِيّ المعروف بخال ولد السني، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأخرم الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن
стр. 6281
سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن مخلد الدوري، والهيثم بْن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : كتب إلي والى أبي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) ، عَن أبي داود: إني لأخاف اللَّه فِي الرواية عَنْ شعيب بْن أيوب، يعني يذمه -.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : ثقة ولي القضاء.
وَقَال أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٤) : بلغني أنه ولي قضاء جنديسابور.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
قال أَبُو الحسين ابْن المنادي (٦) : مات شعيب بْن أيوب الصريفيني القاضي بواسط سنة إحدى وستين ومئتين (٧) .
٢٧٤٤ - س: شعيب بن بيان بن زياد بن ميمون القسملي البَصْرِيّ الصفار (٨) .
стр. 6282
رَوَى عَن: سلام بْن مسكين، وشعبة بْن الحجاج، وعِمْران القطان (س) ، وأَبِي ظلال القسملي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن المستمر المعروفي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن عَلِيِّ بْن مُحَمَّد العمي البَصْرِيّ، ومحمد بْن يزيد الأسفاطي، ومحمد بْن يونس الكديمي ومهلب بْن العلاء، وأَبُو داود الحراني (س) ، وَقَال: كتب عَنْهُ علي ابن المديني (١) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنَبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ عبد السلام بْن أَبي الخطاب الْمُؤَدِّبُ الْبَغْدَادِيُّ فِيَما كَتَبَ إِلَيْنَا من بغداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو جَعْفَرِ بْنِ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ بَيَانٍ الصَّفَّارُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ وهُوَ عِمْران الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَبِي رَافِعٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلاةُ فَإِنْ وجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً، وإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شيئاً قيل: انظروا هل
стр. 6283
تَجِدُونَ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ تُكْمِلُونَ لَهُ مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَتِهِ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ سَائِرُ الأَعْمَالِ تَجْرِي عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ.
قال ابن صاعد: وهذا حديث متصل الإسناد غريب ما سمعناه إلا منه.
رواه (١) عَنِ الحراني. فوافقناه فيه بعلو.
ورواه همام بْن يحيى (٢) (د (٣) س) ، عَنْ قَتَادَة، عَنِ الحسن، عَنْ حريث بْن قبيصة، عَن أبي هُرَيْرة.
٢٧٤٥ - خ م د ت س: شعيب بن الحبحاب الأزدي المعولي (٤) ، مولاهم، أبو صالح البَصْرِيّ.
стр. 6284
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (ل) ، وأنس بْن مالك (خ م د ت س) ، ورفيع أبي العالية الرياحي (مد) ، وعامر الشعبي، وأبي قلابة عَبد اللَّهِ بْن زيد الجرمي، وأَبِي سَعِيد كثير بْن عُبَيد رضيع عائشة، وكثير مولى ابْن الصلت، وأَبِي صادق الأزدي.
رَوَى عَنه: حماد بْن زيد (خ م ت س) ، وحماد بْن سلمة (مد ت) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وسلام بْن أَبي مطيع (م س) ، وشعبة بْن الحجاج، وابنه عَبْد السلام بْن شعيب بْن الحبحاب (ت) ، وعَبْد الوارث بْن سَعِيد (خ م د س) ، ومَعْمَر بن راشِد، ومهدي بْن ميمون، وهارون بْن مُوسَى النحوي (خ م ل) ، وهشام بْن حسان، وهشام الدستوائي (م) ، ويونس بْن عُبَيد (م س) ، وابنه أَبُو بكر بْن شعيب بْن الحبحاب (ت) ، وأَبُو مالك الطائي.
قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له نحو ثلاثين حديثا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أَبِيهِ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : شعيب بْن الحبحاب يكنى أبا صالح مولى لبني زفر بطن من المعاول، والمعاول من الأزد، أخبرني بذلك رجل من ولده وكَانَ ثقة، وله أحاديث. مات سنة ثلاثين، ويُقال: سنة إحدى وثلاثين ومئة، وغسله أيوب.
стр. 6285
وَقَال أَبُو الحسن الميموني، عن أَحْمَد بْن حَنْبَل: مات سنة ثلاثين ومئة (١) .
روى له الجماعة سوى ابن مَاجَهْ (٢) .
٢٧٤٦ - خ د س: شعيب بن حرب المدائيي (٣) ، أَبُو صالح البغدادي، نزيل مكة، من أبناء خراسان، كَانَ أحد المذكورين بالعبادة والصلاح والأمر بالمعروف والنهي عَنِ المنكر.
رَوَى عَن: أبان بْن عَبد الله البجلي (س) ، وإسرائيل بْن يونس (سي) ، وإِسْمَاعِيل بْن مسلم العبدي (س) ، وحريز بْن عُثْمَانَ الرحبي، والحسن بْن عمارة، وداود بْن قيس الفراء، وزهير بن معاوية
стр. 6286
الجعفي، وسَعِيد بْن السائب، وسفيان الثوري، وسلام بْن مسكين، وشعبة بْن الحجاج، وصخر بْن جويرية (خ) ، وعبد العزيز بْن أَبي رواد (د) ، وعَبْد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (س) ، وعُثْمَان بْن واقد، وعكرمة بْن عمار (س) ، وكامل أبي العلاء، ومالك بْن مغول (س) ، ومحمد بْن مسلم الطائفي، ومسعر بْن كدام (عس) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وأحمد بْن خالد الخلال (س) ، وأحمد بْن أَبي سريج الرازي (س) ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رجاء (س) ، وأَبُو يعقوب إسحاق بْن سُلَيْمان بْن زياد القلوسي، وأيوب بْن منصور الكوفي (د) ، وأيوب بْن الْوَلِيد الضرير، والحارث بْن عَبْد العزيز، والحسن الجنيد البغدادي، والحسن بْن حرب (١) الطحان، والحسن بْن الحكم القطربلي، والحسن بْن الصباح البزار، وسهل بْن صالح الأنطاكي (٢) ، وصالح بْن مسمار السلمي، وأَبُو حمدون الطيب بْن إسماعيل المقرئ، وعَبْد اللَّهِ بْن السَّرِيّ الأنطاكي الزاهد، وعَبْد اللَّهِ بْن الهيثم العبدي، وعلي بن بحر بن بري، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي، وعنبس بْن إسماعيل القزاز، والعلاء بْن سالم الطبري، وأَبُو صالح محبوب بْن مُوسَى الأنطاكي، ومحمد بْن حاتم الجرجرائي، ومحمد بْن عِيسَى بْن حيان المدائني، ومحمد بْن منصور الطوسي، وموسى بْن داود الضبي، ونصير بْن الفرج (س) ، وهارون بْن سوار، ويحيى بْن أيوب المقابري، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي (خ سي) .
стр. 6287
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، وأَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٢) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
زاد عباس: مأمون.
وكذلك قال أَبُو حاتم (٤) .
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : كان من أبناء خراسان من أهل بغداد فتحول إلى المدائن فنزلها واعتزل بها، وكَانَ له فضل، ثم خرج إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها.
وَقَال الحارث بْن أَبي أسامة (٦) ، عَنْ يحيى بْن أيوب المقابري: حَدَّثَنَا شعيب بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن عمارة، فقال رجل فِي المجلس: آه. قال: فجعل شعيب يتبصره ويقول: من هذا حتى ظننا أنه لو عرفه أمر به، ثم قال: ما يسرني إني حدثت عَنْ غير ثقة وإن لي مثلك عشرين عبدا.
قال يحيى بْن أيوب: وكَانَ شعيب إذا حدث عَنْ رجل أثنى عليه، وأنتم إذا حدثتم عَنْ رجل وقعتم فيه.
стр. 6288
وَقَال مُحَمَّد بْن منصور الطوسي: سمعت شعيب بْن حرب يقول: ربما درس بعض الإسناد، أكاد احم.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْن حنبل (١) : لم يسمع أبي من شعيب بْن حرب ببغداد إنما سمع منه بمكة. قال أبي: جئنا إليه أنا وأَبُو خيثمة وكَانَ ينزل مدينة أبي جعفر على قرابة له. قال: فقلت لأَبِي خيثمة: سله، فدنا إليه فسأله فرأى كمه طويلا، فقال: من يكتب الحديث يكون كمه طويلا؟ يا غلام الشفرة. قال: فقمنا ولم يحَدَّثَنَا بشيءٍ.
وَقَال الحافظ أبو بَكْر أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ (٢) فِيمَا أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يعقوب الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد الشيباني عنه، أخبرنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، وعلي بْن المحسن التنوخي، قالا: حَدَّثَنَا عُمَر بْن مُحَمَّد بْن علي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي، قال: سمعت سري بْن المغلس السقطي يقول: أربعة كانوا فِي الدنيا اعملوا أنفسهم فِي طلب الحلال ولم يدخلوا أجوافهم إلا الحلال. فقيل له: من هم يا أبا الحسن؟ قال: وهيب بْن الورد، وشعيب بْن حرب، ويوسف بْن أسباط، وسُلَيْمان الخواص.
وبه، قال (٣) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن رزق، قال: أَخْبَرَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخلدي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن
стр. 6289
سُلَيْمان الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن خبيق، قال: سمعت شعيب بْن حرب يقول: أكلت فِي عشرة أيام أكلة وشربت شربة.
وبه، قال (١) : أخبرنا البرقاني، قال: قرأت علي أبي حفص ابن الزيات: حدثكم أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي، قال: سمعت أبا حمدون المقرئ واسمه طيب بْن إسماعيل يقول: ذهبنا إلى المدائن إلى شعيب بْن حرب، وكَانَ قاعدا على شط دجلة وكَانَ قد بنى له كوخا وخبز له معلق فِي شريط ومطهرة يأخذ كل ليلة رغيفا يبله فِي المطهرة ويأكله، فقال بيده هكذا، وإنما كَانَ جلد وعظم (٢) ، فقال: أرى هوذا بعد لحم، واللَّه لأعملن فِي ذوبانه حتى ادخل إلى القبر وأنا عظام تقعقع، أريد السمن للدود والحيات؟ فبلغ أَحْمَد قوله، فقال: شعيب بْن حرب حمل على نفسه فِي الورع.
قال مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن حيان المدائني (٣) : مات بمكة سنة ست وتسعين ومئة.
وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٤) : وعُبَيد اللَّه بْن يحيى بْن بكير (٥) : مات سنة سبع وتسعين ومئة (٦) .
стр. 6290
روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي.
٢٧٤٧ - ع: شعيب بن أَبي حمزة (١) ، واسمه دينار، القرشي الأُمَوِي، مولاهم أَبُو بشر الحمصي.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة (د) ، وزيد بْن أسلم، وأَبِي الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان (خ ت س) ، وعبد الله بْن عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حسين (خ م د ت س) ، وعَبد اللَّهِ بْن عُمَر القرشي، وعَبْد الأعلى بْن أَبي عَمْرة، وعَبْد الوهاب بْن بخت، وعكرمة بْن خالد المخزومي، وغيلان بْن أنس (د) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ومحمد بْن المنكدر (خ ٤) ، ومحمد بْن الْوَلِيد الزبيدي، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ د) ، وهشام بْن عروة (س) ، ويزيد بْن يَزِيدَ بْن جابر.
стр. 6291
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي فروة (د) ، وزيد بْن أسلم، وأَبِي الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان (خ ت س) ، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حسين (خ م د ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر القرشي، وعَبْد الأعلى بْن أَبي عَمْرة، وعَبْد الوهاب بْن بخت، وعكرمة بْن خالد المخزومي، وغيلان بْن أنس (د) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ومحمد بْن المنكدر (خ ٤) ، ومحمد بْن الْوَلِيد الزبيدي، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ د) ، وهشام بْن عروة (س) ، ويزيد بْن يزيد بْن جابر.
رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الفزاري (س) ، وابنه بشر بْن شعيب بْن أَبي حمزة (خ ت س) ، وبقية بْن الْوَلِيد (د س) ، وأَبُو اليمان الحكم بْن نافع البهراني (ع) ، وأَبُو حيوة شريح بْن يزيد الحضرمي (د س) ، وأَبُوَ قَتَادَة عَبد اللَّهِ بن واقد، وعبد اله بْن يزيد البكري، وعُثْمَان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، وعلي بْن عياش الحمصي (خ ٤) ، ومبشر بْن إسماعيل الحلبي (د) ، ومحمد بْن حمير السليحي (س) ، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني (س) ، ومسكين بْن بكير (س) ، والْوَلِيد بْن مسلم (د ت) .
قال المفضل بْن غسان الغلابي: عنده عَنِ الزُّهْرِيّ نحو ألف وسبع مئة حديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (١) ، عن أحمد بْن حنبل: رأيت كتب شعيب بْن أَبي حمزة فرأيت كتبا مضبوطة مقيدة - ورفع من ذكره -. قلت: أين هو من يونس؟ قال: فوقه. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله.
стр. 6292
وَقَال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: نظرت فِي كتب شعيب كَانَ ابنه يخرجها إلي فإذا بها من الحسن والصحة ما يقدر فيما أرى بض الشباب أن يكتب مثل تلك صحة وشكلا (٢) ونحو هذا.
وَقَال مُحَمَّد بْن علي الجوزجاني، عن أحمد بْن حنبل: ثبت صالح الحديث (٣) .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) : قلت ليحيى بْن مَعِين: فشعيب، أعني: ابن أَبي حمزة؟ فقال: ثقة مثل يونس وعقيل يعني فِي الزُّهْرِيّ.
وَقَال: كتب عَنِ الزُّهْرِيّ إملاء للسلطان، وكَانَ كاتبا.
وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: شهد الإملاء، يعني: من الزُّهْرِيّ للسلطان.
وَقَال عنه أيضا (٦) : شعيب من اثبت الناس فِي الزُّهْرِيّ كَانَ كاتبا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن شعيب الصابوني، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة،
стр. 6293
وكَانَ عسرا فِي حديثه، وكَانَ سماعه من الزُّهْرِيّ مع الولاة (١) .
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) ، ويعقوب بْن شَيْبَة، وأَبُو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال عَلِيّ بن عباس (٤) : كان شعيب بْن أَبي حمزة عندنا من كبار الناس، وكنت أنا وعُثْمَان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار من الزم الناس له، وكَانَ ضنينا بالحديث، كَانَ يعدنا المجلس فنقيم نقتضيه إياه، فإذا فعل، فإنما كتابه بيده ما يأخذه أحد، وكَانَ من صنف آخر فِي العبادة، وكَانَ من كتاب هشام بْن عَبد المَلِك على نفقاته، وكَانَ الزُّهْرِيّ معهم بالرصافة.
وَقَال أَبُو اليمان (٥) : كَانَ عسرا فِي الحديث فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، فقَالَ: هذه كتبي قد صححتها فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني
стр. 6294
فليسمعها، فإنه قد سمعها مني (١) .
قال يزيد بن عبدربه (٢) : مات سنة اثنتين وستين ومئة (٣) .
وَقَال يحيى بْن صالح الوحاظي (٤) ، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن عيسى صاحب"تاريخ الحمصيين": مات سنة ثلاث وستين ومئة.
وَقَال علي بْن عياش: كَانَ قويا قد جاز السبعين (٥) .
روى له الجماعة.
стр. 6295
٢٧٤٨ - د: شعيب بن خالد البجلي الرازي (١) ، عم يحيى بْن العلاء، وقيل: خاله. كَانَ قاضيا بالري على أهل الذمة.
رَوَى عَن: أيوب السختياني، وحنظلة بْن سبرة بْن المُسَيَّب بْن نجبة، وسلمة بْن كهيل، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم بْن بهدلة، وعطاء بْن أَبي رباح، وأبي إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد الله السبعي (د) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ.
رَوَى عَنه: حجاج بْن دينار، وحكام بْن سلم الرازي، وزهير بْن معاوية الجعفي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (د) ، ونعيم بْن ميسرة النحوي، وابن أخيه يحيى بْن العلاء الرازي.
قال عَلِيّ ابْن المديني (٢) ، عن سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: كَانَ شعيب خال يحيى بْن العلاء حفظ من الزُّهْرِيّ ومالك (٣) شابا.
وَقَال يحيى بْن المغيرة بْن دينار (٤) الرازي (٥) ، عَن أبيه: أتيت
стр. 6296
سُفْيَان الثوري فسألته عَنْ شيء، فأجابني، وَقَال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الري. قال: تسألني عَنْ شيء، وشعيب بْن خالد عندكم؟ !
وَقَال يحيى بْن المغيرة أيضا (١) : رأيت شعيب بْن خالد وكَانَ قاضي المجوس والدهاقين، وكان عنبسة، يعني: ابن سَعِيد الرازي، قاضي المسلمين.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٢٧٤٩ - تمييز شعيب بن خالد الخثعمي (٣) .
رَوَى عَن: ابْنِ عُمَر، عن عُمَر، قال: اللبن يشبه عليه (٤) .
رَوَى عَنه: عثمان ابن أَبي سُلَيْمان.
стр. 6297
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٢٧٥٠ - د: شعيب بن رزيق الثقفي الطائفي (٢) .
رَوَى عَن: الحكم بْن حزن الكلفي (د) وله صحبة.
رَوَى عَنه: شهاب بْن خراش الحوشبي (د) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (٤) : صَالِح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة الحكم بْن حزن.
стр. 6298
٢٧٥١ - خد (١) قد ت: شعيب بن رزيق الشامي (١) ، أَبُو شَيْبَة المقدسي. سكن طرسوس، ثم سكن فلسطين.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعُثْمَان بْن أَبي سودة، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني (قد ت) ، وأبي المليح بْن أسامة الهذلي.
رَوَى عَنه: آدم بْن أَبي إياس العسقلاني (خد) ، وبشر بْن عُمَر الزهراني (ت) ، وأَبُو النضر الحارث بْن النعمان الأكفاني، ومسلم بْن سالم البلحي، وعُثْمَان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (قد) ، وعروة بْن مروان الرَّقِّيّ المعروف بالعرفي، ومحمد بْن معاوية النيسابوري، والمعافي بْن عِمْران الموصلي، ومعلى بْن منصور الرازي، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن يحيى النيسابوري.
قال أَبُو حاتم (٣) ، عَنْ دحيم: لا بأس به.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٤) : ثقة كَانَ بطرسوس وسكن الرملة وعسقلان (٥) .
стр. 6299
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ في "القَدَر"وغيره، والرمذي (٢) . وقد وقع لنا حديث التِّرْمِذِيّ عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أحمد بْن علي بْن مَخْلَدٍ الْجَوْهَرِيُّ بِانْتِقَاءِ الدَّارَقُطْنِيِّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يونس، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَر، قال: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى ثَلاثَةِ أَعْيُنٍ: عَيْنٍ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وعَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ، وعَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
رواه (٣) عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍ الْجَهْضَمِيِّ، عَنْ بشر بْن عُمَر الزهراني.
فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وَقَال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شعيب.
стр. 6300
٢٧٥٢ - س: شعيب بن شعيب بن إسحاق بن عَبْد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بن راشد القرشي الأُمَوِي (١) ، أبو مُحَمَّد الدمشقي مولى رملة بنت عُثْمَان بْن عفان. توفي أبوه وهو حمل فسمي باسمه وكني بكنيته.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن خالد الوهبي، وجنادة بْن مُحَمَّد المري، وأَبِي اليمان الحكم بْن نَافِع، وزيد بْن يحيى بْن عُبَيد الدمشقي (س) ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وأبي المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني (س) ، وعَبْد الوهاب بْن سَعِيد السلمي (س) ، ومحمد بْن المبارك الصوري، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن عَبْد الرحمن بْن مروان، وإبراهيم بْن عَبْد الواحد العنسي، وأَحْمَد بْن أنس بْن مَالِك، وأَحْمَد بْن عامر بْن عَبْد الْوَاحِدِ البرقعيدي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى، وأَبُو الدحداح أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التميمي، وأَبُو جعفر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن أَبي غسان الدمشقي، وأَحْمَد بْن المعلى بْن يزيد القاضي، وجعفر بن أَحْمَد بْن عاصم الدمشقي، والحسن بْن الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إبراهيم دحيم، وزكريا بْن يحيى السجزي، وصاعد بْن عَبْد الرحمن بْن صاعد النحاس، وعامر بْن خريم بْن مُحَمَّد المري، وعبد السلام بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحرداني،
стр. 6301
وعُمَر بن أَحْمَدَ بْن بشر بْن السَّرِيّ البغدادي المعروف بالسني، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد الدولابي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن بكادر بْن يزيد السكسكي، ومحمد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن ملاس النميري، والْوَلِيد بْن أَبي هشام القرشي، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال أَبُو حاتم وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو الطيب أَحْمَد بْن سُلَيْمان الجريري (٢) ، عَنِ الحسن بْن القاسم بْن دحيم: أنشدني شعيب بْن شعيب قصيدة له يعرض فيها ببعض شيوخنا، وأملى علي منها (٣) :
صن العلم عمن ليس يزكو بمثله • واسمع بغاة العلم ما أنت سامع
ولا تتزيد فِي حديث سمعته بكذب • فإن الكذب للمرء واضع
ولم أر مثل الصدق أسنى لأهله • إذا جمعتهم والرجال المجامع
إذا ما رأى الجهال ذا العلم مائلا • إلى ذي الغنى مالوا إليه وسارعوا قال عَمْرو بْن دحيم: مات يوم الخميس لثمان ليال خلون من جمادي الأولى سنة أربع وستين ومئتين. وكَانَ مولده فِي المحرم سنة
стр. 6302
تسعين ومئة (١) .
وَقَال أبوالدحداح: توفي سنة أربع وستين ومئتين (٢) .
٢٧٥٣ - م تم س: شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفي (٣) ، أبويحيى الكوفي، كاتب عَبد اللَّهِ بْن شبرمة القاضي، كَانَ يكون فِي الديوان ببغداد.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن مهاجر، والحارث النميري، وحمزة بْن حبيب الزيات، وحميد الطويل، والربيع بْن الركين بْن الربيع الفزاري، وعَبْد الملك بْن عُمَير (م تم س) ، وعطاء بْن السائب، والفيض بن عبد الحميد، ومحمد بْن يوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن سلام، ويحيى بْن أبي سُلَيْمان، ويونس بْن خباب، وأَبِي إسحاق السبيعي (س) ، وأَبِي بلج الفزاري، وأَبِي زرعة بْن عَمْرو بن حرير.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن يوسف الأزرق، وأَبُو إبراهيم إسماعيل بْن إبراهيم الترجماني (س) ، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ، وأَبُو حسان الحسن بْن عُثْمَانَ الزيادي، وزكريا بْن يحيى زحمويه الواسطي، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعلي بْن حجر السعدي (م تم س) ، والقاسم بْن الحكم العرني، ومنصور بْن
стр. 6303
أبي مزاحم، وأَبُو همام الْوَلِيد بْن شجاع بْن الوليد السكوني، ويحيى بْن يوسف الزمي.
قال أَبُو دَاوُد (١) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ شعيب بْن صفوان، فقال: كَانَ ها هنا مع الصحابة، يعني صحابة أبي جعفر - قلت له: حدث عنه عَبْد الرحمن بْن مهدي. قال: ما ظننت أن عَبْد الرحمن يحدث عنه.
وَقَال أَبُو علي صالح بْن مُحَمَّد البغدادي (٢) : سمعت أبا إبراهيم الترجماني يحدث أَحْمَد بْن حنبل، سأله أَحْمَد وكتبه عنه، قال: حَدَّثَنَا شعيب بْن صفوان، عن عطاء بْن السائب، عن سَعِيد بْن جبير (إن شجرة الزقوم طعام الأثيم) (٣) قال: الأثيم أَبُو جهل.
قال أَبُو علي (٤) : سألت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ عن شعيب بْن صفوان، فقلت: روى عنه ابن مهدي هذا الحديث. فقال: لا بأس به، وكَانَ
стр. 6304
ها هنا من الأبناء، وهو صحيح الحديث. قلت: ابن مهدي أين سمع منه؟ قال: ببغداد.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ شعيب بْن صفوان، فقال: كَانَ ها هنا ببغداد، ليس حديثه بشيءٍ. قال: وأيش كَانَ عنده، كَانَ عنده سمر. ولم يكتب عنه يحيى بْن مَعِين شيئا.
قلت ليحيى: حَدَّثَنَا عنه منصور بْن أَبي مزاحم بتلك الرسائل الطوال.
فقال: نعم.
وَقَال يزيد بْن الهيثم البادا (٢) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: شعيب بْن صفوان ليس بشيءٍ، الترجماني يروي عنه وليس يبالي عَنْ من روى (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : يكتب حديثه ولا يحتج به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
وروى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ (٦) حَدِيثَهُ عَنْ عطاء بْن السائب، عَنْ محارب بْن دثار، عَنِ النعمان بْن بشير، عَنْ بشير بْن سعد: فِي "الهبة"، وحَدِيثَهُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَدْمِنُوا الْحَجَّ والعُمَرة"، وحَدِيثَهُ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ
стр. 6305
الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْفِتَنَ، فَقُلْنَا: مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا؟ قال: كِتَابُ اللَّهِ". ثم قال: ولشعيب غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه (١) .
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والنَّسَائي.
٢٧٥٤ - ق: شعيب بن عَمْرو بن سليم الأَنْصارِيّ (٢) .
رَوَى عَن: صهيب (ق) "أيما رجل يدين دينا وهو مجمع إن لا يوفيه لقي اللَّه سارقا.
رَوَى عَنه: عبد الحميد بْن زياد بْن صيفي بْن صهيب (ق) .
روى له ابن مَاجَهْ (٣) هذا الحديث الواحد، ولم ينسبه فِي روايته إلا إلى أَبِيهِ خاصة، ونسبه أَبُو حاتم هكذا كما ذكرناه.
وَقَال ابن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤) : شعيب بْن عَمْرو بْن صهيب بْن سنان يروي عَنْ جده صهيب بن سنان (٥) .
