٢٩٢٠ - س: الضحاك بن عبد الرحمن بن أَبي حوشب (١) ، ويُقال: ابن حوشب بن أَبي حوشب النصري، أبو زُرْعَة، ويُقال: أبو بشر الدمشقي، أدرك واثلة بن الأسقع، ورآه يخضب بالحناء.
ورَوَى عَن: بلال بن سعد، وعبد الله بن أَبي زكريا الخزاعي، وعطاء الخراساني (س) ، والقاسم بن مخيمرة، وأبي عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم، ومكحول الشامي، وعن من سمع ثوبان مولى رسول الله ﷺ .
رَوَى عَنه: أبو شعبة صدقة بن المنتصر الشعباني (٢) ، وعيسى بن يونس (س) ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، والوليد بن مزيد العذري،
والوليد بن مسلم.
ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) الدمشقي عن دحيم: ثقة ثبت.
وَقَال يعقوب (٤) بْن سفيان، عن دحيم: هم أهل بيت لهم شرف، ولهم حال.
стр. 6652
وَقَال أَبُو حاتم (١) : هو من أجلة أهل الشام.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى لَهُ النَّسَائي (٣) حَدِيثًا واحِدًا، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، قال: قال عُمَر لِصُهَيْبٍ: مَا لِيَ أَرَى عَلَيْكَ خَاتَمَ الذَّهَبِ؟ ، قال: قَدْ رَآهُ مَنْ هُوَ خَيْرُ مِنْكَ.
وَقَال: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ.
٢٩٢١ - قد ت ق: الضحاك بْن عبد الرحمن بْن عرزب (٤) ، ويُقال: ابن عرزم، الأشقري، أبو عَبْد الرحمن، ويُقال: أبو زُرْعَة الشامي الأردني الطبراني. استعمله عُمَر بْن عبد العزيز على دمشق.
روى عن: أبي موسى عَبد الله بن قيس الأشعري (ت ق) ، وأبيه عبد الرحمن بن عرزب (ق) ، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وعبد الرحمن بن أَبي ليلى، وأبي هُرَيْرة (ت) .
стр. 6653
رَوَى عَنه: حريز بْن عثمان الرحبي، والزبير بن سليم (ق) ، والضحاك بن أيمن (ق) ، وعبد الله بن عطاء، وعبد الله بْن العلاء بْن زبر (ت) ، وعبد الله بن نعيم الأردني (قد) ، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بن جابر، وعدي بن عدي الكندي، وأبو سنان عيسى بن سنان (ق) ، ومحمد بن زياد الألهاني، ومكحول الشامي (قد) ، وأبو طلحة الخولاني (ت) .
قال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : شامي، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، قال: وهُوَ الذي يقال له: ابن عرزم - بالميم - والصحيح بالباء.
وَقَال أبو مسهر، عن ابن سماعة، عن الأَوزاعِيّ: حدثني مكحول، عن الضحاك بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عرزب الأشعري، من أهل الأردن، وكان ولي دمشق مرتين، وكان عُمَر بن عبد العزيز، مات وهو وال عليها، وكان من خير الولاة.
وذكره أبو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الثالثة (٣) .
روى له أبو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.
стр. 6654
٢٩٢٢ - م ٤: الضحاك بن عثمان بن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن حزام القرشي (١) ، الأسدي، الحزامي، أبو عثمان المدني الكبير. وجده خالد بْن حزام، أخو حكيم بْن حزام، ويُقال: ابن ابنه.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بن حنين (م س) ، وإبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بن أَبي ربيعة، وإسماعيل بن أَبي حكيم، وأيوب بن موسى القرشي (مد ت) ، وبكير بْن عَبد الله بْن الأشج (م س ق) ، وحبيب مولى عروة بن الزبير، والحكم بن ميناء، وزيد بْن أسلم (٤) ، وسالم أبي النضر (م ٤) . وسَعِيد المقبري (ق) ، وشرحبيل بن سَعِيد مولى الأنصار (ق) ، وصدقة بن يسار المكي (م ق) ، وضمرة بْن سَعِيد المازني، وعبد اللَّه بْنِ أَبي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، وعَبْد اللَّهِ بْن دينار (م) ، وعبد الله بْن عُبَيد بْن عُمَير (د) ، وعبد الله بن عروة بن الزبير (م) ، وعثمان بن عبد الرحمن التَّيْمِيّ، وعمارة بن عَبد الله بن صياد (ت ق) ، وعِمْران بن أَبي أنس، والقاسم بن غنام، وقطن بن وهب (م) ، ولوط بن أَبي يحيى، ومحمد بن أَبي بكر الثقفي، وأبي الرجال
стр. 6655
محمد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ (م) ، ومحمد بن المنكدر (ت ق) ، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان، ومخرمة بن سُلَيْمان (م ت س) ، والمطلب بْن عَبد الله بن حنطب، ونافع مولى ابن عُمَر (م ٤) ، وهشام بن عروة (م د) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: أَبُو ضمرة أنس بْن عياض الليثي (م) ، وأبو الأسود حميد بن الأسود، وخارجة بن مصعب الخراساني، وزيد بن الحباب (م ت) ، وسفيان الثوري (م ٤) ، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (ت س) ، وابن ابنه الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي، وعبد الله بن الحارث المخزومي (م س) ، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن نافع الصائغ، وعبد الله بْن وهب (م س ق) ، وعبد العزيز بن أَبي حازم (مد) ، وأبو بكر عَبْد الكبير بْن عَبد المجيد الحنفي (م ٤) ، وابنه عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي، وعُمَر بن هارون البلخي، وابن ابن عمه عيسى بن المغيرة بن الضحاك بن عَبد الله الحزامي، ومحمد بن إسماعيل بن أَبي فديك (م ٤) ، ومحمد بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير (س) ، وابنه محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي، ومحمد بن عُمَر الواقدي، ومحمد بْن فليح بن سُلَيْمان، وأبو هشام محمد بن مسلمة بن هشام المخزومي، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (س) ، والمغيرة بْن عبد الرحمن الحزامي، ووكيع بن الجراح (س) ، والوليد بن كثير بن سنان الراذاني (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان.
قال أبو بكر الأثرم (١) عَن أحمد بن حنبل، وعثمان بن سَعِيد
стр. 6656
الدارمي (١) عن يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن علي الأبار عن مصعب الزبيري: ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أبا داود عن الضحاك بن عثمان الحزامي، فقال: ثقة، وابن عثمان بن الضحاك، ضعيف.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : ليس بقوي.
وَقَال أبو حاتم (٣) : يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : كَانَ ثبتا، ومات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومئة (٦) .
روى له الجماعة، سوى البخاري.
стр. 6657
ومن ولده:
٢٩٢٣ - تمييز: الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي الأصغر (١) .
يرَوَى عَن: جده الضحاك بن عثمان الحزامي المذكور، ومالك بن أنس، وموسى بن إبراهيم بن صديق بن موسى.
ويروي عَنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، وقرة بن حبيب البَصْرِيّ، وابنه محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي.
قال الزبير بن بكار (٢) : أخبرني بعض القرشيين أن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الضحاك جالس الواقدي يأخذ عنه العلم، فقال الواقدي: هذا الفتى خامس خمسة جالستهم وجالسوني على طلب العلم هو كما ترون، وأبوه محمد بن الضحاك، وجده الضحاك بن عثمان، وعثمان بن الضحاك، والضحاك بن عثمان بن عَبد الله بن خالد بن حزام.
وَقَال أحمد بْن علي الأبار: سألت مصعبا الزبيري عن الضحاك بن عثمان، فقال: الكبير؟ قلت: نعم. قال: ثقة، والصغير الذي أدركناه ثقة.
وَقَال الحافظ أبو بكر الخطيب: كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب، وأيامها، وأشعارها، وأحاديث الناس، وكان من كبراء أصحاب مالك بن أنس (٣) .
стр. 6658
ولهم شيخ آخر، يقال لَهُ:
٢٩٢٤ - تمييز الضحاك بن عثمان (١) ، غير مشهور.
قال محمد بن المنكدر الهروي شكر: حدثني محمد بن حماد، قال: حدثني الضحاك بن عثمان من أهل زربة، قال: سمعت أبا حماد خادم سفيان الثوري يقول: رأيت سفيان الثوري فِي النوم، فقلت: ما فعل الله بك يا أبا عَبد الله؟ ، قال: غفر لي. قلت: فعَبد الله بن المبارك؟ قال: ارفع رأسك، أما ترى ذلك الكوكب الدري، ذلك منزل ابن المبارك (٢) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٢٩٢٥ - د ت ق: الضحاك بن فيروز الديلمي الا بناوي (٣) ، ويُقال: الفلسطيني، أخو عَبد الله بن فيروز، وعياش بن فيروز.
روى عن: أبيه فيروز الديلمي (د ت ق) ، وله صحبة.
رَوَى عَنه: عروة بن غزية، وكثير الصنعاني، وأبو وهب الجيشاني (د ت ق) .
стр. 6659
ذكره مُعَاوِيَة بْن صالح، عن يَحْيَى بْن مَعِين فِي تسمية التابعين من أهل اليمن، ومحدثيهم.
وَقَال خليفة بْن خياط (١) في الطبقة الأولى من تابعي أهل اليمن: الضحاك بن فيروز الديلمي، من الأبناء.
وذكره محمد بن سعد (٢) فِي "الكبير": فِي الطبقة الأولى من تابعي أهل اليمن، وفي"الصغير": في الطبقة الثانية.
وذكره ابن سميع فِي الطبقة الثالثة وَقَال فيه: الضحاك بن فيروز الديلمي، مولى النبي ﷺ ، فلسطيني، ولد الديلم أربعة، موالي ﷺ .
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي في ذكر طبقة قدم من أهل فلسطين: عَبد الله بن فيروز، والضحاك بن فيروز، وعياش بن فيروز، وهو أبو الغريف (٣) .
وَقَال في موضع آخر (٤) : وبنو فيروز الديلمي ثلاثة: عَبد الله، يكنى أبا بسر، والضحاك، وعياش، فعَبد الله من نحو ابن محيريز، والضحاك كان يصحب عَبد المَلِك بن مروان ويجالسه.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : الضحاك بن فيروز، عَن أبيه، رَوَى عَنه: أبو وهب الجيشاني، لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
стр. 6660
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطبراني، قال (٢) : حَدَّثَنَا أبوالزنباع رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْفَهْمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَة، عَن أَبِي وهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ الضَّحَّاكَ بْنَ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيَّ، يُحَدِّثُ عَن أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فقَالَ: يا رَسُول اللَّهِ، إِنِّي أَسْلَمْتُ وتَحْتِي أُخْتَانِ، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : طَلِّقْ أَيُّهُمَا (٣) شِئْتَ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٤) عن يَحْيَى بْنِ مَعِين، عَنْ وهْبِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ يحيى بن أيوب، عن يزيد بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَن أَبِي وهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِأَرْبَعِ دَرَجَاتٍ، كَأَنَّ شُيُوخَ شَيْخِنَا سَمِعُوهُ مِنْ أَبِي دَاوُدَ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٥) عَنْ قُتَيْبَةَ عَنِ ابْنِ لَهِيعَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٦) عَنْ يُونُسَ بن عبد الاعلى، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
стр. 6661
٢٩٢٦ - س: الضحاك بن قيس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عَمْرو بن شَيْبَانَ بن محارب بن فهر بن مالك القرشي (١) ، أبو أنيس، وقيل: أبو أمية، وقيل: أبو سَعِيد، وقيل: أبو عبد الرحمن، الفهري، أخو فاطمة بنت قيس، وكانت أكبر منه بعشر سنين، وأمهما أميمة بنت ربيعة بن حذيب بن غانم بن مبذول بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة.
مختلف في صحبته.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (س) ، وعَن: حبيب بن مسلمة الفهري، وعُمَر بن الخطاب.
стр. 6662
رَوَى عَنه: تميم بن طرفة، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بْن جبير، وسماك بن حرب، وعامر الشعبي، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى، وعبد الملك بن عُمَير (١) ، وعروة بن الزبير، وأبو إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي، وعمير بن سَعِيد النخعي، ومحمد بن سويد الفهري (س) ، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل، ومعاوية بن أَبي سفيان، وهو أكبر منه، وميمون بن مهران، وأبو العلاء يزيد بن عَبد الله بن الشخير.
وشهد فتح دمشق وسكنها إلى حين وفاته، وشهد صفين مع معاوية، وكان على أهل دمشق يومئذ، وهم القلب، وغلب على دمشق، ودعا إلى بيعة ابن الزبير، ثم دعا إلى نفسه، وقتل بمرج راهط من أرض دمشق، في قتاله لمروان بن الحكم، سنة أربع أو خمس وستين، وكان مولده قبل وفاة رَسُول اللَّهِ ﷺ بنحو ست سنين، أو أقل من ذلك (٣) .
стр. 6663
ذكره مسلم في حديث.
وروى له النَّسَائي (١) حديثا واحدا في الصلاة على الجنازة.
٢٩٢٧ - ع: الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني (٢) ، أبو عاصم النبيل البَصْرِيّ، يقال: إنه مولى بني شيبان، ويُقال: من أنفسهم، وَقَال قعنب بن المحرر: أبو عاصم مولى لبني ذهل بن ثعلبة. إخوة بني سدوس، وأمه من آل الزبير، وكان يبيع الحرير، ومن نسبه إلى بني شيبان قال في نسبه بعد مسلم: ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عَمْرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان.
стр. 6664
رَوَى عَن: أبان بْن صمعة (بخ) ، وإسماعيل بن رافع المدني، وأيمن بن نابل المكي (خ س) ، وبكار بن عبد العزيز بن أَبي بكرة (د ت ق) ، وبهز بن حكيم (بخ) ، وثواب بن عتبة (ق) ، وثور بن يزيد الرحبي (خ ت) ، وجرير بن حازم (خ) ، وأبي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي (د) ، وجعفر بن مُحَمَّد (١) الصادق حديثا واحدا، وجعفر بن يحيى بْن ثوبان (بخ د ق) ، وحجاج بْن أَبي عثمان الصواف (ت) والحسن بن يزيد أبي يونس القوي (ق) ، وحماد بن جعفر (ق) ، وحنظلة بن سفيان الجمحي (خ م د س) ، وحيوة بن شريح المِصْرِي (خ م ت س ق) ، وربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي (عخ د) ، وزكريا بن إسحاق المكي (خ م ت س) ، وزمعة بن صالح (ق) ، وزهير بن محمد العنبري (د) ، والسائب بن عُمَر المخزومي (بخ) ، وسعدان الجهني (خ) ، وسَعِيد بن عبد العزيز التنوخي (س) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان الثوري (خ م ت) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ: تفسير حروف من القرآن، وسيف بن سُلَيْمان المكي، وشبيب بن بشر البجلي (ت ق) ، وشعبة بن الحجاج (خ) ، وطلحة بن عَمْرو المكي، وعباد بن منصور (ق) ، وعبادة بن مسلم الفزاري، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري (ت ق) ، وعبد الله بْن عون (خ م) ، وعَبْد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد المَلِك الرقاشي (عس) ، وعبد الله بن مسلم بن هرمز (بخ ق) ، وعبد اللَّه بْن المؤمل المخزومي (ت) ، وعبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيّ (خت م د ت ق) ، وعبد ربه بن عطاء القرشي (صد) ، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ) ، وعبد الرحمن بن وردان الغفاري (د) ،
стр. 6665
وعبد العزيز بْن أَبي رواد (خت د) ، وعبد الملك بن جُرَيْج (ع) ، وعبد الوارث بن سَعِيد (د) ، وعتاب بن عبد العزيز الحماني، وعثمان بن الأسود (خ) ، وعثمان بن سعد الكاتب (ت) ، وعثمان بن عَبد المَلِك المؤذن (تم ق) ، الذي يقال له: مستقيم بن عَبد المَلِك، وعثمان بن مرة البَصْرِيّ (م س) ، وعثمان الشحام (ت) ، وعزرة بْن ثابت الأَنْصارِيّ (خ م ت) ، وعكرمة بن عمار اليمامي، وعُمَر بن أَبي زائدة (س) ، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين (خ) ، وعُمَر بن محمد بْن زيد العُمَري (خ م) ، وأبي نعامة عَمْرو بْن عيسى العدوي (قد) ، وعَمْرو بن وهب الطائفي (بخ) ، وعِمْران القطان (د) ، وعيسى بن ميمون الجرشي (خد) ، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري (خ) ، وقرة بْن خالد السدوسي (خ) ، وكثير بن فائد (ت) ، ومالك بن أنس (خ) ، والمثنى بن عَمْرو بن جيفر، ومحمد بن بشر الأَسلميّ (س) ، ومحمد بن رفاعة القرظي (قد ت ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (س) ، ومحمد بن عجلان (بخ د) ، ومحمد بن عمارة بْن عَمْرو بْن حزم الأَنْصارِيّ، وأبيه مخلد بن الضحاك الشيباني (ق) ، ومظاهر بن أسلم (د ت ق) ، ومعروف بن خربوذ (د) ، والمغيرة بن زياد الموصلي (د س) ، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت، والنهاس بن قهم (بخ) ، وهشام بن حسان (س) ، ووبر بْن أَبي دليلة (سي) ، ووهب بن خالد الحمصي (د ت) ، ويزيد بن أَبي عُبَيد (خ م د) ، وأبي الجراح المهري (ت) ، وأبي المليح الفارسي (ت) .
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بن دينار التمار البغدادي (م) ، وإبراهيم بن المستمر العروقي (م ق) ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (سي) ، وأحمد بن سَعِيد الدارمي (كد ق) ، وأحمد بن سنان
стр. 6666
القطان، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي (م ت) ، وأبو يحيى أحمد بن عصام الأصبهاني، وأحمد بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيمَ النَّسَائي (س) ، وأحمد بن محمد بْن حنبل، وأحمد بْن يوسف السلمي النيسابوري (ق) ، وإسحاق بن إبراهيم بن داود السواق (ق) ، وإسحاق بْن راهويه (م) ، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإسحاق بن منصور الكوسج (م ت) ، وإسحاق غير منسوب (خ) ، قيل: إنه ابن نصر السعدي، وبشر بن آدم البَصْرِيّ (ق) ، وأبو بشر بَكْر بْن خلف ختن الْمُقْرِئ (ق) ، وجرير بن حازم وهو من شيوخه، والحارث بن محمد بن أَبي أسامة التميمي، وحامد بْن يَحْيَى البلخي (د) ، وحجاج بْن الشاعر (م) ، والحسن بْن إسحاق المروزي (عس) ، والحسن بن علي الحلواني (م د ت ق) ، وحفص بْن عَمْرو الربالي (صد) ، وأبو عاصم خشيش بن أصرم النَّسَائي (د) ، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وزيد بن أخزم الطائي (د ق) ، وأبو معن زيد بن يزيد الرقاشي البَصْرِيّ (م) ، وأبو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وشجاع بن مخلد البغوي، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (ق) ، وعباس بن الفرج الرياشي، وعباس بن محمد الدوري، ومستمليه عَبد اللَّهِ بْن إِسْحَاقَ الجوهري بدعة (د ت س) ، وعبد الله بن الجراح القهستاني (مد) ، وعَبْد الله بن داود الخريبي وهو من أقرانه، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن الدارمي (تم) ، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي قريش وهو ابن مضر الثقفي، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد الله بْن منير المروزي (ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبد الوهاب العمي (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن عُمَر رستة (ق) ، وعبد الملك بن قريب الأَصْمَعِيّ وهو من أقرانه، وعبد بن حميد (م) ، وعبدة بْن عَبد اللَّه الصفار (ق) ،
стр. 6667
وعقبة بْن مكرم العمي البَصْرِيّ (م ت) ، وعلي بن المديني (خ) ، وعلي بن نصر بن علي الجهضمي الصغير (كد) ، وعُمَر بن شبة النميري، وابنه عَمْرو بن أَبي عاصم النبيل (ق) ، وعَمْرو بن علي الصيرفي (خ ت س) ، وأبو غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي (م د) ، ومحمد بْن بشار بندار (م د ت ق) ، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الزبير العيشي البَصْرِيّ (م) ، ومحمد بن حبان بن الأزهر القطان البَصْرِيّ، وهو آخر من حدث عنه، ومحمد بن حماد الطهراني (ق) ، ومحمد بن سَعِيد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بن نمير الكوفي (م) ، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الدقيقي الواسطي، ومحمد بْن عَمْرو بْن عباد بْن جبلة بْن أَبي رواد (م) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د ت س) ، ومحمد بْن مسعود ابن العجمي (د) ، ومحمد بن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن معمر البحراني (خ) ، ومحمد بن يحيى الذهلي (ت ق) ، وأبو عبد الرحمن محمد بن يعقوب بن أَبي عبدة العنبري، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومحمود بْن غيلان المروزي (ت) ، ومخلد بن خالد الشعيري (د) ، وهارون بن عَبد الله الحمال (م) ، ووهب بن إبراهيم الفامي، وأبو سملة يحيى بْن خلف الباهلي (د ق) ، ومستمليه الآخر يحيى بن راشد البَصْرِيّ، ويزيد بن سنان البَصْرِيّ (كد) ، نزيل مصر، ويعقبوب بن إبراهيم الدورقي (خ م ت) ، وأبو يوسف يعقوب بن إِسْحَاقَ القلوسي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي النضر (م) .
قال عثمان (١) بن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
стр. 6668
وَقَال أَحْمَد بْن (١) عَبد اللَّهِ العجلي: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة.
وَقَال عُمَر بن شبة: حَدَّثَنَا أبو عاصم النبيل، والله ما رأيت مثله.
وَقَال محمد بن عيسى الزجاج: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عن زياد، عن ثابت مولى عبد الرحمن بْن زيد، عَن أبي هُرَيْرة حديث: "يسلم الراكب على الماشي"، قال محمد بن عيسى: قلتُ لأبي عاصم: ذكر ابن جُرَيْج فقال: أخبرني ابن جُرَيْج قال: أخبرنا زياد، وكل شيء حدثتك، حدثوني به، وحَدَّثَنَا عنهم، وما دلست حديثا قط، وإني لأرجم من يدلس.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كَانَ ثقة فقيها.
وَقَال عبد الرحمن بْن يُوسُفَ بْن خراش: لم ير في كتاب قط.
وَقَال الخليل بن عَبد الله الخليلي القزويني (٤) : متفق عليه زهدا، وعلما، وديانة، وإتقانا.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : سمعت أبا عاصم يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام، ما اغتبت أحدا قط.
стр. 6669
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (١) ، عَن أبي داود: كان يحفظ قدر ألف حديث.
من جيد حديثه، وكان فيه مزاح.
وَقَال غيره: إنما قيل له النبيل، لأن الفيل قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه، فقال له ابن جُرَيْج: ما لك لا تنظر، فقال: لا أجد منك عوضا، فقال: أنت نبيل.
وقيل: لأنه كان لا يلبس الخزور (٢) وجيد الثياب، وكان إذا أقبل قال ابن جُرَيْج: جاء النبيل.
وقيل: لأن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا، فبلغ ذلك أبا عاصم، فقصده فدخل مجلسه، فلما سمع منه هذا الكلام، قال: حدث وغلامي العطار حر لوجه الله كفارة عن يمينك، فأعجبه ذلك.
وقيل: لأنه كان كبير الأنف، وقيل غير ذلك.
وقيل (٣) : إنه تزوج امرأة، فلما دخل عليها، دنا منها ليقبلها فقالت: نح ركبتك عن وجهي! فقال: ليس هذا ركبة، إنما هو أنف. قال ذلك إسماعيل بن أحمد (٤) والي خراسان، عَن أبيه، عَن أبي عاصم.
стр. 6670
وَقَال محمد بن عيسى الزجاج: سمعت أبا عاصم يقول: من طلب هذا الحديث، فقد طلب أعلى الأمور، فيجب أن يكون خير الناس.
قال خليفة بن خياط (١) : ولد سنة إحدى وعشرين ومئة.
وَقَال عَبد الله بن إسحاق الجوهري: سمعت أبا عاصم يقول: ولدت سنة اثنتين وعشرين ومئة في ربيع الأول.
وَقَال عَمْرو بن علي (٢) : سمعت أبا عاصم يقول: ولدت أمي سنة عشر ومئة، وولدت سنة اثنتين وعشرين ومئة.
وَقَال جابر بن كردي: مات سنة إحدى عشرة ومئتين.
وَقَال خليفة بْن خياط (٣) ، ومحمد بن يونس الكديمي، وأبو داود، ومحمد بنأحمد بن حبيب الذارع وغير واحد: مات فِي ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : مات بالبصرة ليلة الخميس، لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومئتين، في خلافة عَبد اللَّهِ بن هارون.
وَقَال عَمْرو بن علي: مات سنة اثنتي عشرة ومئتين، وهو ابن تسعين سنة وأربعة أشهر.
стр. 6671
وَقَال مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن فياض الزماني، ويعقوب بن سفيان (١) الفارسي: مات سنة ثلاث عشرة ومئتين.
وَقَال أبو بكر بن المقرئ. عَن أبي طلحة محمد بن أحمد بن الحسن التمار، عن حمدان بن علي الوراق (٢) ، ذهبنا إلى أح مد بن حنبل سنة ثلاث عشرة، يعني ومئتين، فسألناه أن يحَدَّثَنَا، فقال: تسمعون مني، ومثل أبي عاصم في الحياة؟ اخرجوا إليه.
وقَال البُخارِيُّ (٣) ؟ : مات سنة أربع عشرة ومئتين في آخرها.
وَقَال زكريا بن يحيى بن سَعِيد الباهلي، عن أخيه إبراهيم بن يحيى: رأيت أبا عاصم النبيل في منامي بعد موته، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي، ثم قال لي: كيف حديثي فيكم؟ قلت: إذا قلنا حَدَّثَنَا أبو عاصم، فليس أحد يرد علينا، قال: فسكت عني، ثم أقبل علي فقال: إنما يعطى الناس على قدر نياتهم.
قال الحافظ أبو بكر الخطيب (٤) : حدث عنه جرير بن حازم، ومحمد بن حبان بن الأزهر البَصْرِيّ، وبين وفاتيهما مئة وإحدى وثلاثون سنة (٥) .
روى له الجماعة.
стр. 6672
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبي سُفْيَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ: أن رَسُول اللَّهِ ﷺ ، كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَيَأْخُذُ حِفْنَةً لِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ يَأْخُذُ حِفْنَةً لِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْسَرِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) ، ومُسْلِمٌ (٢) ، وأبو داود (٣) ، والنَّسَائي (٤) ، عن
стр. 6673
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَن أَبِي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ. وعِنْدَهُمْ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ: دَعَا بشيءٍ نَحْوَ الْحِلابِ.
٢٩٢٨ - ٤: الضحاك بن مزاحم الهلالي (١) ، أبو القاسم، ويُقال: أبو محمد الخراساني، أخو محمد بن مزاحم، ومسلم بن مزاحم، كان يكون بسمرقند وبلخ ونيسابور.
رَوَى عَن: الأسود بن يزيد النخعي (ق) ، وأنس بن مالك (ق) ، وزيد بن أرقم، وأبي سَعِيد سعد بْن مالك الخُدْرِيّ، وسَعِيد بن جبير، وطاووس بْن كيسان، وعبد اللَّه بْن عباس (ت س ق) ، وعبد الله بْن
стр. 6674
عُمَر بْن الخطاب، وعبد الرحمن بن عوسجة، وعطاء بن أَبي رباح، وأبي الأَحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، والنزال بن سبرة (ق) ، وأبي هُرَيْرة، وقيل: لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وأبو حاتم بزيع بن عَبد الله اللحام، وبشير أبو إسماعيل، وثابت بن جأَبَان، وجعفر بن عكرمة القرشي، وجويبر بن سَعِيد (ق) ، وحبيب بن عطاء، والحسن بن يحيى البَصْرِيّ نزيل خراسان (س) ، وحكيم بن الديلم (ت) ، وأبو زهير حيان بن عَبد الله بن زهير العبدي البَصْرِيّ، وأَبُو سنان سَعِيد بْن سنان الشيباني الأصغر، وأبو سعد سَعِيد بن المرزبان البقال، وسلمة بن نبيط بن شريط (خد) ، وأبو عيسى سُلَيْمان بن كيسان الخراساني (مد) ، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني الأكبر، وعبد الرحمن بن عوسجة (س) ، وعبد العزيز بن أَبي رواد (قد) ، وعبد الملك بْن ميسرة الزراد، وعُبَيد الله مولى عُمَر بن مسلم الباهلي قوله (د) ، وأبو الحارث عُبَيد بن سُلَيْمان الباهلي الخراساني، وأبو سيدان عُبَيد بْن الطفيل، وعثمان بن داود الخولاني الدمشقي، وأبو روق عطية بْن الحارث الهمداني الكوفي (قد فق) ، وعلي بن الحكم البناني (فق) ، وعلي بن مالك الكوفي، وعامارة بن أَبي حفصة (فق) ، وعُمَر بن ميمون ابن الرماح، وأبو إسحاق عَمْرو بن عَبد الله السبيعي، وغالب بن سليثمان الجهضمي، وقدامة بن عبد الرحمن الرؤاسي، وقرة بن خالد السدوسي، وقيس بن سليم العنبري، وكثير بن سليم (ق) ، ومالك بن سَعِيد البلخي، ومحمد بن سليم الخراساني، ومزاحم بن زفر، ومشاش، ومقاتل بن حيان النبطي (ل) ، وميمون أبو عبد الله الخراساني الوراق، وأبو مصلح نصر بن
стр. 6675
مشارس (ل) ، ونهشل بن سَعِيد (ق) ، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة (قد) ، والوليد بن ثعلبة، وأبو جناب يَحْيَى بْن أَبي حية الكلبي (ت) .
قال عَبد الله (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة، مأمون.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) : ثقة.
وَقَال زيد بن الحباب (٤) ، عن سفيان الثوري: خذوا التفسير من أربعة: سَعِيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك.
وَقَال أبو قتيبة (٥) سلم بن قتيبة، عن شعبة، قلت لمشاش: الضحاك سمع من ابن عباس؟ ، قال: ما رآه قط.
وَقَال أبو داود (٦) الطيالسي، عن شعبة: حدثني عَبد المَلِك بن ميسرة، قال: الضحاك لم يلق ابن عباس، إنما لقي سَعِيد بن جبير بالري، فأخذ عنه التفسير.
وَقَال أبو أسامة (٧) ، عن المعلى، عن شعبة، عن عَبد المَلِك بْن
стр. 6676
ميسرة، قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس؟ قال: لا. قلت: فهذا الذي تحدثه عن من أخذته؟ قال: عن ذا، وعن ذا.
وَقَال علي ابْن الْمَدِينِيّ (١) ، عَنْ سفيان بن عُيَيْنَة: كان يكون بالكوفة، حدثني خالي، قال: رأيت أم الضحاك تختلف إلينا، وهم ثلاثة إخوة: مسلم، والضحاك، ومحمد.
وَقَال علي (٢) ابْن الْمَدِينِيّ، عَنْ يحيى بْن سَعِيد: كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، وكان ينكر أن يكون لقي ابن عباس قط.
وَقَال علي في موضع آخر (٣) ، عن يحيى بن سَعِيد: كان الضحاك عندنا ضعيفا.
وقَال البُخارِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن حكيم بن الديلم، عن الضحاك يعني ابن مزاحم، قال: سمعت ابن عُمَر يقول: ما طهرت كف فيها خاتم من حديد. وَقَال: لا أعلم أحدا قال: سمعت ابن عُمَر إلا أبو نعيم.
وَقَال أبو جناب الكلبي، عن الضحاك: جاورت ابن عباس سبع سنين.
стр. 6677
وَقَال مروان (١) بن معاوية، عن إسماعيل بن أَبي خالد: رأيت الضحاك يعلم الصبيان.
وَقَال أبو مقاتل، عن جويبر: كان الضحاك يعلم الصبيان، ببلخ، بقرية يقال لها: بروقان، يعني: يعلمهم حسبة.
وَقَال مالك بن سَعِيد البلخي: كنا عند الضحاك، ثلاثة آلاف غلام، وكان له حمار، فإذا أعيى ركبه، ودار في الكتاب.
وَقَال أَبُو نُعَيْمٍ، عن سفيان عن مزاحم بن زفر: سمعت الضحاك بن مزاحم، يقوال: لو دخلت على أمي لقت لها: أيتها العجوز غطي عني شعرك.
وَقَال ابن المبارك، عن سفيان، عَن أبي السوداء، عن الضحاك: أدركتهم وما يتعلمون إلا الورع.
وَقَال قبيصة بن عقبة، عن قيس بن سليم العنبري: كان الضحاك بن مزاحم، إذا أمسى بكى، فيقال له: ما يبكيك؟ قال: لا أدري ما صعد اليوم من عملي.
وَقَال عَبْد العزيز بْن أَبي رزمة، عن جويبر، عن الضحاك: لا تقبل شهادة من لم يؤد الزكاة.
وَقَال عثمان (٢) بن جبلة بن أَبي رواد، عن قرة بن خالد: كانت هجيرى (٣) الضحاك إذا سكت: لا حول ولا قوة إلا بالله.
стр. 6678
وَقَال سَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، عن ميمون أبي عَبد اللَّهِ، عَنِ الضحاك فِي قوله (تعالى) : ﴿كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب) ﴿١) ، قال: حق على كل من يعلم القرآن أن يكون فقيها.
وَقَال العباس بن مصعب المروزي: قدم الضحاك مرو، وسمع منه
التفسير عُبَيد بن سُلَيْمان، مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي، وروى عن عُبَيد بن سُلَيْمان: خارجة بن مصعب، وأبو تميلة، وعلي بن عَمْرو بن عِمْران، من أهل الرزيق (٢) ، وكان الضحاك أصله من بلخ.
وَقَال عرعرة (٣) بن البرند، عَن أبي الهزهاز نصر بن زياد بن عباد العجلي: دخلت على الضحاك، وهو مريض، فقلت: ألا أعوذك يا أبا محمد؟ قال: بلى، ولا تنفث. قال: فقرأت عليه بالمعوذتين.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدا من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، ومن زعم أنه لقي ابن عباس، فقد وهم، كان أصله من بلخ، وكان يقيم بها مدة، وبسمرقند مدة، وببخارى مدة، وكانت أمه حاملا به سنتين، وولد وله أسنان، وكان معلم كتاب، يعلم الصبيان، ولا يأخذ منهم شيئا، ورواية"أبي إسحاق، عن الضحاك، قلت لابن عباس"وهم من شَرِيك، عن (٥) أبي إسحاق.
стр. 6679
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (١) : عرف بالتفسير، فأما رواياته عن ابن عباس، وأبي هُرَيْرة، وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير.
قال الحسين بن الوليد (٢) النيسابوري: مات سنة ست (٣) ومئة.
وَقَال أَبُو نعيم (٤) : مات سنة خمس ومئة.
وَقَال زهير بْن معاوية (٥) ، عَنْ بشير أبي إسماعيل، عن الضحاك: كنت ابن ثمانين، جليدا غزاء (٦) .
روى له الأربعة.
стр. 6680
٢٩٢٩ - س ق: الضحاك بْن جرير بْن عَبد الله البجلي (١) ، ويُقال: الضحاك، خال المنذر بْن جرير بْن عَبد الله البجلي.
عَن: جَرِيرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (س) حديث: لا يؤوي الضالة إلا ضال" (٢) .
وعَنه: أبو حيان التَّيْمِيّ (س) .
قال ابن المبارك (س) ، عَن أبي حيان التَّيْمِيّ.
وَقَال يحيى بن سَعِيد القطان (س ق) ، عَن أبي حيان التَّيْمِيّ، عن الضحاك خال المنذر بن جرير عن المنذر بن جرير، عن جرير.
وَقَال شعبة (س) ، عَن أبي حيان التَّيْمِيّ، عن رجل، عن المنذر بن جرير، عن جرير.
وَقَال روح بن القاسم، عَن أبي حيان التَّيْمِيّ، عن الضحاك بن المنذر بن جرير، عن رجل، عن جرير.
وَقَال إبراهيم بن عُيَيْنَة (س) ، عَن أبي حيان التَّيْمِيّ، عَن أبي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير. عَنْ المنذر بن جرير، عن جرير.
وَقَال خالد بن عَبد الله الواسطي (د) ، عَن أبي حيان التَّيْمِيّ، عن
стр. 6681
المنذر بن جرير، لم يذكر بينهما أحدا، عن جرير. والاضطراب فيه من أبي حيان التَّيْمِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي. وابن مَاجَهْ.
٢٩٣٠ - بخ: الضحاك بن نبراس الأزدي الجهضمي (٢) ، أبو الحسن البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: ثابت البناني (بخ) ، ويحيى بْن أَبي كثير.
رَوَى عَنه: أسد بن موسى، وحبان بن هلال، وحرمي بن حفص القسملي، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة، وعُبَيد الله بن موسى، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وموسى بْن إسماعيل (بخ) .
قال عباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
стр. 6682
وَقَال أبو حاتم (١) : لين الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٢) : متروك الحديث.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وَقَال أبو جعفر العقيلي (٣) : في حديثه وهم.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (٤) : وليس رواياته بالكثيرة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : ضعيف.
وَقَال ابن حبان (٦) : يروي عن الثقات، ما لا يشبه حديث الأثبات (٧) .
روى له البخاري في "الأدب" (٨) .
стр. 6683
٢٩٣١ - ق: الضحاك المعافري (١) ، الدمشقي البزاز.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بن موسى (ق) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مهاجر الأَنْصارِيّ (ق) .
ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة، من تابعي أهل الشام.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
ورى له ابن ماجه حديثا واحدا، ولا يعرف له غيره، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيَّانِ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنِ مُلاعَبٍ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبي غَالِبِ بن أَبي علي ابْنُ الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أبو بكر بن زنبور، قافل: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عثمان، قال:
стр. 6684
حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّد بْن مُهَاجِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ مُوسَى، قال: حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إلا هَلْ مُشَمِّرٌ لِلْجَنَّةِ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ لا خَطَرَ لَهَا، هِيَ ورَبِّ الْكَعْبَةِ نُورٌ يَتَلأْلأُ، ورَيْحَانَةٌ تَهْتَزُّ، وقَصْرٌ مَشِيدٌ، ونَهَرٌ مُطَّرِدٌ، وثَمَرَةٌ نَضِيجَةٌ، وزَوْجَةٌ حَسْنَاءُ جَمِيلَةٌ، وحُلَلٌ كَثِيرَةٌ، ومَقَامٌ فِي دَارٍ سَلِيمَةٍ، وفَاكِهَةٌ وخُضْرَةٌ، وحَبْرَةٌ ونِعْمَةٌ، فِي مَحَلَّةٍ عَالِيَةٍ بَهِيَّةٍ. قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَحْنُ الْمُشَمِّرُونَ لَهَا. قال: قُولُوا: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، قال الْقَوْمُ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
وأخبرنا أبو الحسن بن الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بن أحمد، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا محمد بن مهاجر، عن الضحاك المعافري، بإسناده، نحوه.
رواه (١) عن العباس بن عثمان، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلَمٍ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.
• • •
стр. 6685
من اسمه ضرار وضريب
٢٠٣٢ - عخ: ضرار بن صرد التَّيْمِيّ (١) ، أبو نعيم الطحان الكوفي.
وكان متعبدا.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وحاتم بن وردان، وحفص بن غياث (عخ) وسفيان بن عُيَيْنَة، وأبي الجهم سليم بن عيسى المقرئ، وأبي خالد سُلَيْمان بن حيان الأحمر، وصفوان بن أَبي الصهباء التَّيْمِيّ (عخ) ، وعاصم بن حميد الحناط، وعائذ بن حبيب، وعبد الله بْن رجاء المكي، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بن وهب (عخ) ، وعبد الرحيم بْن
стр. 6686
سُلَيْمان، وعبد العزيز بن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الكريم بن يعفور الجعفي، وعلي بن حمزة الكسائي المقرئ، وعلي بن عابس وعلي بن هاشم بن البريد، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، وأبي الحسن محمد بن الحكم الجشمي، ومحمد بن عُبَيد، ومحمد بن فضيل، ومحمد بن مروان العجلي، ومحمد بن معن الغفاري، ومصعب بن سلام، والمطلب بن زياد، ومعتمر بن سُلَيْمان، ومعن بن عيسى القزاز، وموسى بن عثمان الحضرمي، ونوح بن دراج النخعي القاضي، وهشيم بن بشير، ويحيى بْن عيسى الرملي، ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ، ويحيى بن يمان، وأبي عاصم العباداني.
رَوَى عَنه: البخاري ف كتاب"أفعال العباد"، وإبراهيم بْن إسحاق الأطروش، وإبراهيم بن أَبي داود البرلسي، وأحمد بن حازم بن أَبي غرزة، وأبو بكر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة زهير بن حرب، وأحمد بن زياد المعدل، وأحمد بن الوليد المخرمي، وأَحْمَد بْن يحيى بْن زكريا الصوفي، وأَحْمَد بْن يُوسُف السلمي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وجعفر بْن مُحَمَّد بن الهذيل ابْن بنت أَبِي أسامة، والحسن بن سُلَيْمان الفزاري قبيطة، وحسين بْن علي بْن الأسود العجلي وحمدان بن يعقوب بن عبد الرحمن الكندي، وحميد بن الربيع اللخمي، وحنبل بْن إسحاق بْن حنبل الشيباني، وعبد الله بن إبراهيم بن قتيبة الأَنْصارِيّ، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الاعلى، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد بن كثير التمار الكوفي، وعلي بن إبراهيم العامري الكوفي، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن حماد الدلال الكوفي، وأبو حاتم محمد بْن إدريس الرازي،
стр. 6687
ومحمد بْن الْحَسَن بْن تسنيم، ومحمد بْن خلف بْن صالح التَّيْمِيّ، ومحمد بن سُلَيْمان الباغندي الكبير، ومحمد بن عَبد الله بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن يحيى بْن كثير الحراني، ومحمد بْن يُوسُف البيكندي، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ القاضي، وأبو عبد الله يحيى بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الحسين الزُّهْرِيّ القاضي.
قال علي (١) بن الحسن الهسنجاني: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: بالكوفة كذأَبَان، أبو نعيم النخعي، وأبو نعيم ضرار بن صرد.
وقَال البُخارِيُّ (٢) والنَّسَائي (٣) : متروك الحديث.
وَقَال النَّسَائي في موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني: تركوه.
وَقَال أبو حاتم (٤) : صدوق، صاحب قرآن وفرائض، يكتب حديثه، ولا يحتج به، روى حديثا، عن معتمر، عَن أبيه، عن الحسن، عن أنس، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، في فضيلة لبعض الصحابة، ينكرها أهل المعرفة بالحديث.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : ضعيف.
стр. 6688
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة، وله أحاديث كثيرة، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة.
قال محمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي مطين: مات فِي ذي الحجة سنة تسع وعشرين ومئتين، وكان لا يخضب (٢) .
٢٩٣٣ - بخ م مد ت س: ضرار بن مرة الكوفي (٣) ، أبو سنان الشيباني الاكبر.
стр. 6689
رَوَى عَن: حصين المزني، والحكم بن عتيبة، وذكوان أبي صالح السمان (م س) ، وزاذان الكندي، وزيد بن عَبد الله الشيباني، وسَعِيد بن جبير (بخ) ، وسُلَيْمان بن بريدة، وصفوان بن قبيصة، والضحاك بن مزاحم، وعبد الله بْن بريدة، وعبد اللَّه بْن الحارث الزبيدي الكوفي (مد) ، وعبد الله بن السائب الكندي، وعبد الله بْن شداد بْن الهاد، وعبد الله بْن أَبي الهذيل (س) ، وعطاء بْن أَبي رباح، وعلقمة بن مرثد، وعنترة الشيباني، وأبي الأَحوص عوف بْن مالك بن نضلة الجشمي، وقزعة بن يحيى (سي) ، ومحارب بن دثار (م ت س) ، والمغيرة بن سبيع، وأبي رافع الصائغ، وأبي الشعثاء الكندي الكوفي، وأبي صالح الحنفي (سي) ، وأبي غالب صاحب ابن عُمَر (سي) وأبي المعارك صاحب أبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إسرائيل بن يونس (سي) ، وإسماعيل بن يحيى الشيباني، وجرير بن عبد الحميد، وحبان في علي العنزي، وخازم بن جبلة بن أَبي نضرة العبدي، وخالد بن علي العنزي، وخازم بن جبلة بن أَبي نضرة العبدي، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (مد) ، وسفيان الثوري (بخ س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأَبُو الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النَّخَعِيّ (س) ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بْن الأجلح، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعبد العزيز بن مسلم (م) ، وعُبَيدة بن حميد، وعِمْران بن عُيَيْنَة، ومحمد بن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، ومحمد بن فضيل (م ت س) ، ومندل بن علي، وهشيم بن بشير، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، وأبو بكر بْن عياش.
قال الْبُخَارِيّ، عن علي بْن المديني: له نحو ثلاثين حديثاً.
стр. 6690
وَقَال علي ابْن الْمَدِينِيّ (١) ، عَنْ يحيى بْن سَعِيد القطان: كان ثقة.
وَقَال أبو طالب (٢) ، عن أحمد بن حنبل: كوفي ثبت.
وَقَال أبو حاتم (٣) : ثقة، لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: كوفي ثقة.
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (٤) : ثقة، ثبت في الحديث، مبرز، صاحب سنة، ويُقال: إنه كان له جمل يستقي عليه الماء بنفسه، يسقي قوما لا يجدون الماء إلا غبا، احتسابا، وكان قومه يقولون له: فضحتنا فأنت فينا ساقط، فيقول: اسكتوا ليس تدرون ما هذا؟ وهو في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال أحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، عَن أَبِي بَكْر بْن عياش: حَدَّثَنَا أبو سنان ضرار بن مرة، وكان من خيار الناس.
وَقَال إسماعيل بن بهرام، عَن أبي بكر بن عياش: كنت إذا رأيت عطاء بن السائب، وضرار بن مرة، رأيت أثر البكاء على خدودهما.
