Тараджим · id 3722

تهذيب الكمال في أسماء الرجال

المزي، جمال الدين

Полный текст (19 002 стр.). Показаны 7106–7145 · переход к 7111.

стр. 7106

رَوَى عَنه: البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره (١) ، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه وإبراهيم بْن جَعْفَر الإستراباذي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن السامري، وإبراهيم بْن مُحَمَّد العِمْراني الكوفي، وأحمد بْن إسحاق بْن بهلول التنوخي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وإسحاق بْن مُحَمَّد بْن الضحاك الكوفي (٢) ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن مَالِك الفزاري الكوفي، والحسين بْن إِسْحَاق التستري، وصالح بْن مُحَمَّد البغدادي الْحَافِظ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن أَبي قربة العجلي، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعلى بْن العباس البجلي المقانعي، والقاسم بْن زَكَرِيَّا المطرز، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأصبهاني الأخرم، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بْن مَنْصُور المرادي الكوفي، ويَحْيَى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر العلوي النسابة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال أَبُو حاتم (٣) : شيخ ثقة. وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: كَانَ أَبُو بَكْر بْن خزيمة يَقُول: حَدَّثَنَا الثقة فِي روايته، المتهم فِي دينه عباد بن يعقوب.

الحواشي

(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: خ حديث أبي عَمْرو الشيباني، عن ابن مسعود، أن رجلا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ : أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله.
(٢) ومن رَوَى عَنه: إسماعيل بن عباد بن القاسم بن عباد القطان السلقي - منسوب إلى درب السلق ببغداد - نص على ذلك ياقوت في معجم البلدان (٣ / ١١٩) ، وقبله الخطيب في تاريخه (٦ / ٢٩٩) والسمعاني في أنسابه ٧ / ١٠٦ وغيرهم.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٤٧. والذي فيه"شيخ"فقط.

стр. 7107

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : سمعت عبدان يذكر عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة أَوْ هناد بْن السري، أنهما أَوْ أحدهما فسقه ونسبه إِلَى أَنَّهُ يشتم السلف، قال ابْن عدي: وعباد بْن يعقوب، معروف فِي أَهل الكوفة، وفيه غلو فِي التشيع، ورَوَى أحاديث أنكرت عَلَيْهِ فِي فضائل أَهل الْبَيْت، وفِي مثالب غيرهم. وَقَال عَلِي بْن مُحَمَّد المروزي: سئل صَالِح بْن مُحَمَّد، عَنْ عباد بْن يعقوب الرواجبي، فَقَالَ: كَانَ يشتم عُثْمَان. قال: وسمعت صالحا يَقُول: سمعت عباد بْن يعقوب يَقُول: اللَّه أعدل من أَن يدخل طلحة والزبير الْجَنَّة، قلت: ويلك، ولِمَ؟ قال: لأنهما قاتلا عَلِي بْن أَبي طَالِب، بَعْد أَن بايعاه. وَقَال أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، عَنِ القاسم بْن زَكَرِيَّا المطرز: وردت الكوفة فكتبت عَنْ شيوخها كلهم غَيْر عباد بْن يعقوب. فلما فرغت دخلت إِلَيْهِ، وكَانَ يمتحن من يسمع منه. فَقَالَ لي: من حفر البحر؟ فَقُلْتُ: اللَّه خلق البحر. قال: هُوَ كَذَلِكَ، ولكن من حفره؟ قلت: يذكر الشيخ، فَقَالَ: حفره عَلِي بْن أَبي طَالِب، ثُمَّ قال: من أجراه؟ قلت: اللَّه مجري الأنهار، ومنبع العيون، فَقَالَ: هُوَ كَذَلِكَ، ولكن من أجرى البحر؟ فَقُلْتُ: يفيدني الشيخ. فَقَالَ: أجراه الْحُسَيْن بْن عَلِي!. قال: وكَانَ عباد مكفوفا ورأيت فِي داره سَيْفا معلقا وحجفة (٢) . فَقُلْتُ: أيها الشيخ لمن هَذَا السَيْف؟ فَقَالَ لي: أعددته لأقاتل بِهِ مَعَ

стр. 7108

الْمَهْدِي. قال فلما فرغت من سماع مَا أردت أَن أسمعه منه. وعزمت عَلَى الخروج عَنِ البلد، دخلت عَلَيْهِ، فسألني فَقَالَ: من حفر البحر؟ فَقُلْتُ: حفره مُعَاوِيَة، وأجراه عَمْرو بْن العاص، ثُمَّ وثبت من بَيْنَ يديه، وجعلت أعدو، وجعل يصيح: أدركوا الفاسق عدو اللَّه فاقتلوه. قال الْبُخَارِي: مَاتَ فِي شوال. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: فِي ذي القعدة سنة خمسين ومئتين (١) . ٣١٠٥ - ق: عباد بن يُوسُف الكندي (٢) : أَبُو عُثْمَان الحمصي، الكرابيسي. رَوَى عَن: أرطاة من المنذر، وصفوان بْن عَمْرو السكسكي (ق) ، وغالب بْن عُبَيد اللَّه العقيلي الجزري، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المهاجر الشعيثي، وأبي جعفر الرازي.

الحواشي

(١) وذكر وفاته في السنة نفسها: البخاري (تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ١٦٤٥) . وَقَال ابن حبان: كان رافضيا داعية إلى الرفض، ومع ذلك يروي المناكير، عن أقوام مشاهير فاستحق الترك (المجروحين: ٢ / ١٧٢) . وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة ١٠٤) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: شيعي صدوق (تهذيب التهذيب: ٥ / ١١٠) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق، رافضي. قال أفقر العباد أبو محمد (بندار) بشار بن عواد: اختلف متقدمو المؤلفين في رجال الشيعة فيه، ولكن المتأخرين ولا سيما النوري والخوئي فقد عدوه منهم ووثقوه فثبت رفضه (انظر معجم الخوئي: ٩ / ٢٢٥) .
(٢) ثقات ابن حبان: ٨ / ٤٣٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٨٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦٠٤، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٠٨٩، المغني: ١ / الترجمة ٣٠٥٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٣، وتاريخ الاسلام، الورقة ٣٢ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧) ، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤١٥٠، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة ١٥٩، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١٠، والتقريب: ١ / ٣٩٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٣٢.

стр. 7109

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن العلاء الزبيدي، وعَمْرو بْن عُثْمَان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (ق) ، وأَبُو يُوسُف مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الحجاج الصيدلاني الرَّقِّيّ، والوليد بْن مزيد، والوليد بْن مُسْلِم، ويزيد بْن عَبْد ربه. قال عُثْمَان بْن صَالِح، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن العلاء: حَدَّثَنَا عباد بْن يُوسُف صاحب الكرابيس ثقة. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : رَوَى أحاديث تفرد بِهَا. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) وَقَال: مات سنة ست ومئتين. روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرو عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وسَبْعِينَ فِرْقَةً، واحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وسَبْعِينَ فِرْقَةً، إِحْدَى وسَبْعُونَ فِي النَّارِ. ووَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَفْتَرِقَنَّ أمتي على ثلاث

стр. 7110

وسَبْعِينَ فِرْقَةً، فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ. وثِنْتَانِ وسَبْعُونَ فِي النَّارِ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ومَنْ هُمْ؟ قال: هُمُ الْجَمَاعَةُ. رَوَاهُ (١) عَنْ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو. •: عباد بْن يُوسُف، وقيل: عُبَادَة. يَأْتِي في من اسمه عُبَادَة . ٣١٠٦ - د: عباد السماك (٢) . رَوَى عَن: سُفْيَان الثَّوْرِي (د) . رَوَى عَنه: قَبِيصَة بْن عقبة (د) (٣) . روى له أَبُو دَاوُد. أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاق، قال: سمعت قَبِيصَة يذكر عَنْ عباد السماك: سمعت سُفْيَان يَقُول: الأمراء أَبُو بَكْر وعُمَر وعثمان وعلي وعُمَر بْن عَبْد العزيز. وأخبرتنا زينب بنت مكي، قالت: أخبرتنا بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، إِذْنًا، قَالَتْ: أخبرنا سَعِيد بْنُ أَبي الرجاء الصيرفي، قال: أخبرنا

стр. 7111

أَبُو طاهر بْن محمود الثقفي، وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن الْحَسَن الدستوائي البزاز، الْحَافِظ، التستري بِهَا، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيدة ابْن أَخِي هناد، قال: حَدَّثَنَا قَبِيصَة، قال: سمعت عبادا السماك يَقُول: سمعت سُفْيَان يَقُول: الخلفاء خمسة، أَبُو بَكْر وعُمَر وعثمان وعلي وعُمَر بْن عَبْد العزيز. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عن مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ فَارِسَ، عَنْ قَبِيصَة، فوقع لنا بدلا عاليا. وليس لَهُ عنده غيره. - س: عباد، وقيل: يَحْيَى بْن عباد عباد (ت) ، وقيل: يَحْيَى بْن عُمَارَة (ت س) . يَأْتِي فِي ترجمة يَحْيَى بْن عُمَارَة، إِن شاء الله تعالى.

стр. 7112

من اسمه عُبَادَة ٣١٠٧ - ع: عُبَادَة بن الصامت بن قَيْس بن أصرم بن فهر بن قَيْس بْن ثعلبة بْن غنم بْن سالم بن عوف بن عَمْرو بن عوف بن الخزرج (١)

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٣ / ٥٤٦، و٦٢١ و٧ / ٣٨٧، وسؤالات ابن طهمان: الترجمة ٣٣٦، وتاريخ خليفة: ١٥٥، ١٦٠، ١٦٨، وطبقاته: ٩٩، ٣٠٢، ومسند أحمد: ٣ / ٤٤١، ٤٨٩ و٤ / ٢٠١ و٥ / ٣١٣، وعلله: ٢٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٨٠٩، وتاريخه الصغير: ١ / ٤١، ٤٢، ٦٥، ٦٦، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣١٦، ٣٥٦، ٣٨٦، و٢ / ٣٢٠، ٣٢٣، ٣٢٤، ٣٢٥، ٣٣٤، ٣٦٠، ٣٦٢، ٤١٩، ٤٦٥، ٧١٨، ٧١٩ و٣ / ٣١٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٩، ٢٠٥، ٢٢٤، ٢٢٥، ٢٢٦، ٣٣٩، ٣٧٤، ٥٧٦، ٥٩٣، ٥٩٧، ٦٦٤، ٦٩٠، وتاريخ واسط: ٢٧٤، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٩٢، وعلل ابن أَبي حاتم: ٢٠٦٥، وثقات ابن حبان: ٣ / ٣٠٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٦، وجمهرة ابن حزم: ٣١٨، ٣٥١، ٣٥٤، والاستيعاب: ٢ / ٨٠٧، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٣٤، وأنساب السمعاني: ٨ / ١٩، وابن عساكر: ٥، وتهذيب دمشق: ٧ / ٢٠٩، وتلقيح ابن الجوزي: ١٣٣، ومعجم البلدان: ١ / ٣٨٨ و٢ / ٢٥، ٣٣١، ٨٠٦ و٣ / ٦٩٣، ٨٩٤، ٨٩٨، والكامل في التاريخ: ١ / ١٦ و٢ / ١٣٨، ١٩٢، ٤٩٢ و٣ / ٧٧، ٩٥، ١١٤، ١٥٣، وتهذيب النووي: ١ / ٢٥٦، وأسد الغابة: ٣ / ١٠٦، وسير أعلام النبلاء: ٢ / ٥، والعبر: ١ / ٢٩، ٣٥، وتجريد أسماء الصحابة ١ / الترجمة ٣١٠٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦٠٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٤، ونهاية السول، الورقة ١٥٩، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١١، والاصابة: ٢ / الترجمة ٤٤٩٧، والتقريب: ١ / ٣٩٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٣٤، وشذرات الذهب: ١ / ٤٠، ٦٢.

стр. 7113

الأَنْصارِيّ، الخزرجي، أَبُو الْوَلِيد المدني، صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وهُوَ أَخُو أوس بْن الصامت، وأمهما قرة العين بنت عُبَادَة بْن نضلة بْن مَالِك بْن العجلان بْن زَيْد بن غنم بن سالم بن عوف، وجده سالم بْن عوف، يقال لَهُ: الحبلى، لعظم بطنه، ومن نسب إِلَيْهِ، يقال لَهُمْ: بنو الحبلى، وبنو غنم بْن عوف وبنو سالم بْن عوف، يقال لَهُمْ: القواقلة. شهد العقبة الأولى والثَّانِيَة وهُوَ أحد النقباء الاثني عشر ليلة العقبة، وشهد بدرا وأحدا، وبيعة الرضوان، والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وكَانَ من سادات الصَّحَابَة. رَوَى عَن: النَّبِي ﷺ (ع) أحاديث. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن يحيى بن الوليد بن عبادة بْن الصامت (ق) ، ولم يدركه، والأسود بن ثعلبة (دق) ، وأنس بْن مالك (خ م د ت س) ، وثابت بْن السمط (ق) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وجبير بْن نفير الحضرمي (ت) ، وجنادة بْن أَبي أمية (ع) ، وأَبُو حفصة حبيش بْن شريح الحبشي (د) ، والحسن البَصْرِيّ، ولَمْ يلقه، وحطان بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي (م ٤) ، وحكيم بْن جابر الأحمسي (س) ، وخالد بْن معدان (ق) ، وقيل: لَمْ يسمع منه، وابنه دَاوُد بْن عُبَادَة بْن الصامت، وربيعة بْن ناجذ الأزدي الكوفي (ق) ، ورفاعة بْن رافع الأَنْصارِيّ، ولَهُ صحبة، وسلمة بْن الْمُحَبِّق الهذلي (د) ، وشُرَحْبِيل بن حسنة، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط، وشعيب بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (ر) ، وأَبُو أمامة صدي بْن عجلان الْبَاهِلِي (ت س ق) ، وعامر الشَّعْبِي (س) ، وعبادة بْن نسي الكندي، وابن ابنه عُبَادَة بْن الوليد بن عبادة بن الصامت

стр. 7114

(س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن خليفة، وعبد اللَّه بْن عُبَيد (س ق) ، ويُقال: ابْن عتيك، وعبد الله بْن محيريز الجمحي (سي) ، وعبد اللَّه الصنابحي (د) ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عسيلة الصنابحي (خ م د ت ق) ، وعبد الرحمن بْن غنم الأشعري (ق) ، وابنه عُبَيد الله بن عبادة بن الصامت، وعطاء بْن يسار (ت) ، وعَمْرو بْن الْوَلِيد (د) ، وفضالة بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ، وقبيصة بْن ذؤيب الخزاعي (ق) ، وقيس بْن الْحَارِث (سي) ، ويُقال: قَيْس بْن مُسْلِم المذحجي (عخ) ، ويُقال: الغامدي، وكثير بْن مرة الحضرمي (س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، ولَمْ يدركه. ومحمود بْن الربيع الأَنْصارِيّ (ع) ، ومسلم بن يسار البَصْرِيّ (س ت) ، ولَمْ يلقه، ومكحول الشامي (د) ، ولَمْ يدركه، ونَافِع بْن محمود بْن الربيع (ت د س) ، ويُقال: ابْن ربيعة الأَنْصارِيّ (عخ) ، ونسي الكندي (د ق) ، والد عُبَادَة بْن نسي، وابنه الْوَلِيد بْن عُبَادَة بْن الصامت (خ م ت س ق) ، وابن ابنه يَحْيَى بْن الْوَلِيد بْن عُبَادَة بْن الصامت (س) ، ويَعْلَى بْن شداد بْن أوس الأَنْصارِيّ (ق) ، وابن امرأته أَبُو أبي الأَنْصارِيّ (د ق) ، وأَبُو إدريس الخولاني (خ م ت س) ، وأَبُو الأشعث الصنعاني (م ٤) ، وأَبُو رفيع المخدجي (١) (د س ق) ، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ق) ، ولَمْ يلقه، وأَبُو شمر الضبعي، ولَمْ يدركه، وأَبُو مُسْلِم الخولاني. قال مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى مِمَّن شهد بدرا (٢) : من القواقلة وهم بنو غنم وبنو سالم ابني عوف بْن عَمْرو بْن عوف بْن

стр. 7115

الخزرج: عُبَادَة بْن الصامت - وساق نسبه كَمَا تقدم - وأمه قرة العين بنت عُبَادَة بْن نضلة، وشهد عُبَادَة العقبة مَعَ السبعين من الأنصار، وفِي روايتهم جمعيا، وهُوَ أحد النقباء الاثني عشر، وآخى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، بَيْنَ عُبَادَة بْن الصامت، وأبي مرثد الغنوي، وشهد عُبَادَة بدرا وأحدا والخندق، والمشاهد كله مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وكان عقبياً تقياً بدريا أنصاريا. وَقَال أَبُو الخير عَنِ الصنابحي، عَنْ عُبَادَة بْن الصامت: إني من النقباء الَّذِينَ بايعوا رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وَقَال: بايعناه عَلَى أَن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل النفس الَّتِي حرم اللَّه إلا بالحق، ولا ننتهب، ولا نعصي، بالجنة إِن فعلنا ذَلِكَ، فإن غشينا من ذَلِكَ شيئا كان قضاؤه إلى الله عزوجل. وقَال البُخارِيُّ فِي "التاريخ الصغير" (١) : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي أُوَيْسٍ، قال: حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمان، هُوَ ابْن بلال. عَنْ سَعْد بْن إسحاق بْن كعب بْن عجرة، عَنْ مُحَمَّد بْن كعب القرظي قال: جمع الْقُرْآن (٢) فِي زمن النَّبِيّ ﷺ خمسة من الأنصار، معاذ بْن جبل، وعبادة بْن الصامت، وأبي بْن كعب، وأَبُو أيوب، وأَبُو الدرداء، فلما كَانَ عُمَر كتب يَزِيد بْن أَبي سُفْيَان أَن أَهل الشام كثير، وقَدِ احتاجوا إِلَى من يعلمهم الْقُرْآن ويفقههم، فقال: أعينوني بثلاثة، فقالو: هَذَا شيخ كبير، لأبي أيوب، وهَذَا سقيم لأبي، فخرج معاذ وعبادة وأَبُو الدرداء، فَقَالَ: ابدأوا بحمص، فإذا رضيتم منهم

стр. 7116

فليخرج واحد إِلَى دمشق، وآخر إِلَى فلسطين، فأقام بِهَا عُبَادَة وخرج أَبُو الدرداء إِلَى دمشق، ومعاذ إِلَى فلسطين، ومَاتَ معاذ عام طاعون عمواس، وصار عُبَادَة بَعْد إِلَى فلسطين، فمات بِهَا، ولَمْ يزل أَبُو الدرداء بدمشق حَتَّى مَاتَ. أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْد الواحد المقدسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّد بْن الحرستاني، قال: كتب إلينا أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد الخطيب، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن النهاوندي، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ زِنْبِيلٍ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّدٍ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، فَذَكَرَهُ. وَقَال يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنَا مَالِك بْن شُرَحْبِيل، قال: قال عُبَادَة بْن الصامت: ألا تروني لا أقوم إلا رفدا، ولا آكل إلا مَا لوق لي، قال يَحْيَى: لين لي وسخن، وقَدْ مَاتَ صاحبي منذ زمان، قال يَحْيَى: يَعْنِي ذكره، ومَا يسرني أني خلوت بامرأة لا تحل لي، وأن لي مَا تطلع عَلَيْهِ الشَّمْس، مخافة أَن يَأْتِي الشَّيْطَان فيحركه، عَلَى أَنَّهُ لا سمع لَهُ ولا بصر. أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن الْبُخَارِيّ وغير واحد، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم هبة اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عُمَر الْبَرْمَكِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبد اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْن جَعْفَر بْن بيان الزينبي قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد، فذكره.

стр. 7117

وَقَال أَبُو أُسَامَة عَنْ عيسى بْن سنان عَنْ عُبَادَة بْن مُحَمَّد بْن عُبَادَة بْن الصامت قال: لما حضرت عُبَادَة الوفاة، قال: أخرجوا فراشي إِلَى الصحن، يَعْنِي الدار، ثُمَّ قال: اجمعوا لي موالي وخدمي وجيراني، ومن كَانَ يدخل عَلِي. فجمعوا لَهُ، فَقَالَ: إِن يومي هَذَا لا أراه إلا آخر يَوْم يَأْتِي عَلِي من الدنيا، وأول ليلة من الآخرة وإني لا أدري لعله قَدْ فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شئ. وهُوَ والذي نفس عُبَادَة بيده القصاص يَوْم الْقِيَامَة، فأحرج عَلَى أحد منكم فِي نَفْسه شيء من ذَلِكَ إلا اقتص قبل أن تخرج نفسي، قال: فقالو: بل كنت والداً، وكن مؤدبا، قال: ومَا قال لخادم سوءا قط. فَقَالَ: أغفرتم لي مَا كَانَ من ذَلِكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قال: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثُمَّ قال: أما لا فاحفظوا وصيتي، أحرج عَلَى إنسان منكم يبكي علي، فإذا خرجت نفسي فتوضؤوا وأحسنوا الوضوء، ثُمَّ ليدخل كُل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثُمَّ يستغفر لعبادة، ولنفسه. فإن اللَّه ﵎ قال: ﴿استعينوا بالصبر والصلاة﴾ . ثُمَّ أسرعوا بي إِلَى حفرتي تبتغني نارا ولا تضعوا تحتي أرجوانا. أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن الْبُخَارِيّ، قال: أنبأنا أَبُو سعد ابن الصفار النسابوري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ. قال: أخبرنا أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس الأصم، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة، فذكره. وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ (١) : أخبرنا مُحَمَّد بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا

стр. 7118

أَبُو حزرة يعقوب بْن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عُبَادَة بْن الصامت، عَن أَبِيهِ قال: كَانَ عُبَادَة بْن الصامت رجلا طوالا جسيما جميلا، ومَاتَ بالرملة من أرض الشام، سنة أربع وثلاثين، وهُوَ ابْن اثنتين وسبعين سنة، ولَهُ عقب. قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) : وسمعت من يَقُول: إنه بقي حَتَّى توفي فِي خلافة مُعَاوِيَة بالشام. وكَذَلِكَ قال أبو الحسن المدائمني، وأَبُو عُمَر الضرير، ويَحْيَى بْن بُكَيْر (٢) ، وغير واحد (٣) فِي تاريخ وفاته، ومبلغ سنه. وَقَال دحيم: توفي ببيت المقدس. قال الهيثم بْن عدي (٤) : مات فِي خلافة مُعَاوِيَة سنة خمس وأربعين. وَقَال ضمرة بن ربيعة (٥) ، عن عبد الحميد بْن يَزِيد الجذامي، قال لي رجاء بْن حيوة: يَا أبا عَمْرو ها هنا قبر أخيك عُبَادَة بْن الصامت، إِلَى جانب الحائط الشرقي، يَعْنِي ببيت المقدس. روى له الجماعة (٦) .

стр. 7119

٣١٠٨ - س: عُبَادَة بن عُمَر بن أَبي ثابت السلولي (١) ، ويُقال: السكوني اليمامي. رَوَى عَن: عكرمة بْن عمار اليمامي (س) ، ومُحَمَّد بْن مهاجر قَاضِي اليمامة. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن يُونُس اليمامي، وعبد اللَّه بن محمد ابن الرومي، ومُحَمَّد بْن مسكين اليمامي (س) (٢) . روى له النَّسَائي (٣) حديثا واحدا، من رِوَايَة يَزِيد بْن نعيم بْن هزال، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده في قصة ماعز الأَسلميّ. ومن الأَوهام: •: عُبَادَة (٤) بن كليب الليثي. رَوَى عَن: جويرية بْن أسماء. رَوَى عَنه: أَبُو كريب. روى له ابن ماجه، هكذا قال، وهو وهم قبيح، إِنَّمَا هُوَ عباءة بْن كليب وسيأتي فيما بَعْد عَلَى الصواب إن شاء إليه.

стр. 7120

٣١٠٩ - بخ ٤: عُبَادَة بن مُسْلِم الفزاري (١) ، أبويحيى البَصْرِيّ، ويُقال: الكوفي. رَوَى عَن: جبير بن أَبي سُلَيْمان بن جُبَيْر بْن مطعم (بخ د س ق) ، والحسن البَصْرِيّ، ودرهم أَبِي عُبَيد، وعلي بْن سالم. والعلاء بْن عَبد اللَّهِ بْن بدر، ونفيع أَبِي دَاوُد، ويونس بْن خباب (ت) . رَوَى عَنه: روح بْن عُبَادَة، وسُفْيَان الثَّوْرِي، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد اللَّه بْن نمير (د) ، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيز (س) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (ت س) ، ووكيع بْن الجراح (بخ د ق) . قال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) . وكذلك قال النَّسَائي. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : لا بأس به.

الحواشي

(١) تاريخ الدوري: ٢ / ٢٩٣، والدارمي: الترجمة ٤٨٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٨١٧، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ١١٤، ١٨٧، ١٩١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٥٠٠، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٦٠، والمجروحين له: ٢ / ١٧٣، وثقات ابن شاهين: الترجمة ١٠٠٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦٠٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٤، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٠٨، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤١٥٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٥، ونهاية السول، الورقة ١٦٠، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١٢، والتقريب: ١ / ٣٩٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٣٦.
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٥٠٠.
(٣) وكذلك قال الدوري عن ابن مَعِين (تاريخه: ٢ / ٢٩٣) . والدارمي (تاريخه: الترجمة ٤٨٤) .
(٤) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٥٠٠.

стр. 7121

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) فيمن اسمه عباد. وكَذَلِكَ ذكره فِي كتاب"الضعفاء"أَيْضًا وَقَال (٢) : منكر الحَدِيث، ساقط الاحتجاج بِمَا يرويه (٣) . روى له الْبُخَارِي فِي "الأدب"والأربعة. أَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيُّ، قال: حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ أَبي سُلَيْمان بْن جبير بْن مطعم: أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ ابْنِ عُمَر، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يقول فِي دُعَائِهِ حِينَ يُصْبِحُ وحِينَ يُمْسِي، لَمْ يَدَعْهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا، أَوْ حَتَّى مَاتَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ والْعَافِيَةَ فِي دِينِي ودُنْيَايَ، وأَهْلِي ومَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، ومِنْ خلفي، وعن

الحواشي

(١) ٧ / ١٦٠.
(٢) ٢ / ١٧٤. وزاد: لتنكبه عن مسلك المتقين في الاخبار، وأحسبه الذي يروي عن الحسن الذي يروي عنه الثوري وأبو نعيم. فإن كان كذلك فهو مولى بني حصن كوفي يخطئ.
(٣) وَقَال وكيع: كان ثقة (تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٨١٧) . وَقَال يعقوب بن سفيان: صالح الحديث (المعرفة والتاريخ: ٣ / ١٨٧) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة ١٣٧) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة: ١٠٠٣) . وكذلك ابن خلفون. وَقَال: غمزه بعضهم. وذكره أبو العرب في "الضعفاء" (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٥) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٤) المعجم الكبير: ١٢ / ٣٤٣ حديث ١٣٢٩٦. وفيه: قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عبادة".

стр. 7122

يَمِينِي، وعَنْ شِمَالِي. ومِنْ فَوْقِي، تأعوذ بِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي. قال جُبَيْر: وهُوَ الخسف (١) . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلامٍ، ورواه أَبُو دَاوُد (٣) عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى الْبَلْخِيِّ، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) عن علي بْن مُحَمَّد جميعا، عَنْ وكيع عَنْ عُبَادَة بْن مُسْلِم، نحوه. ورواه النَّسَائي (٥) عَنْ عَمْرو بْنِ مَنْصُورٍ عَن أبي نعيم فوقع لنا بدلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ورَوَاهُ أَيْضًا (٦) عَنْ مُحَمَّد بْن الخليل عَنْ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة عَنْ عَلِي بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ عُبَادَة بْن مُسْلِم ببعضه، فوقع لنا باعتبار هذه الرواية عاليا بثلاث درجات، وباعتبار باقي الروايات عاليا بدرجتين. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٧) : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيُّ، عن يونس بْن خباب عن سَعِيد أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ، قال:

стр. 7123

حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ الأَنْمَاري، قال: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ: أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ، ثَلاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ (١) : مَا نَقُصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ، ولا ظُلِمَ عَبْدٌ بِمَظْلَمَةٍ فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلا زَادَهُ اللَّهُ بِهَا عِزًّا، ولا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلا فَتَحَ اللَّهُ لَهُ بَابَ فَقْرٍ، وَقَال: إِنّي مُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ، إِنَّمَا أَهْلُ الدُّنْيَا أَرْبَعَةُ نَفَرٍ، عَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ فِيهَا مَالا وعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، ويَصِلَ فِيهِ رَحِمَهُ، ويَعْمَلُ لِلَّهِ فِيهِ بِحَقِّهِ، فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ، وعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا ولَمْ يَرْزُقْهُ مَالا، فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ، يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالا عَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلانٍ، فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ، وعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالا ولَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا، فَهُوَ يَتَخَبَّطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، لا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، ولا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، ولا يَعْمَلُ لله في حقا. فهذا بأخيث الْمَنَازِلِ، وعَبْدٌ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالا ولا عِلْمًا، فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالا عَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلانٍ، فَهِيَ نِيَّتُهُ فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، عَن أَبِي نعيم نحوه، وَقَال: حسن صحيح، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وهذا جميع ما لَهُ عندهم والله أعلم. ٣١١٠ - ٤: عُبَادَة بن نسي الكندي (٣) ، أَبُو عُمَر الشامي الأردني، قَاضِي طبرية.

стр. 7124

روى عن: أبي بْن عمارة ولَهُ صحبة (ق) ، وإسحاق بْن قَبِيصَة بْن ذؤيب، والأسود بْن ثعلبة (د ق) ، وأوس بْن أوس الثقفي (د) ، وجنادة بْن أَبي أمية (د) ، وخباب بْن الارث (ق) ، وشداد بْن أوس (ق) ، وعبدة بْن الصامت، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن غنم (د ت ق) ، وغضيف بْن الْحَارِث (د س ق) ، وقيس بْن الْحَارِث (د) ، وكعب بْن عجرة، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان، وأبيه نسي الكندي (د ق) ، وأَبي الدَّرْدَاء (ق) ، وأبي ريحانة، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي سويد، وأبي موسى الأشعري (١) . رَوَى عَنه: أيوب بْن قطن (ق) ، وبرد بْن سنان (د س ق) ، وبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن يسار (د) ، وجَعْفَر بْن الزُّبَيْر، وحاتم بْن أَبي نصر (د ق) ، والحسن بْن ذكوان (ق) ، ورجاء بْن أَبي سلمة، وزيد بْن أيمن (ق) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال (د) ، وعبد الله بن س؟ د بن فروة الدمشقي

стр. 7125

الكاتب، وعبد الأعلى بْن أَبي عَمْرة، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زِيَاد بْن أنعم (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مرزوق الشامي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، وعبد العزيز بْن عُبَيد اللَّه بْن حمزة بْن صهيب، وعبد الْوَاحِد بْن زَيْد، وعتبة بْن أَبي حَكِيم (ت) ، وعتبة بْن حميد الضبي، وعلي بْن أَبي حملة، وعمارة بْن راشد الليثي، ومُحَمَّد بْن سَعِيد الشامي (ق) ، والمغيرة بْن زِيَاد الموصلي، ومكحول الشامي، ومنير بْن الزُّبَيْر، وهزان، وهِشَام بْن الغاز، والوضين بْن عطاء، وأَبُو عَبْد الْعَزِيز يَحْيَى بْن عَبْد الْعَزِيز الأردني (د) ، وأَبُو عُبَيد حاجب سُلَيْمان بن عَبد المَلِك (د) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أَهل الشام، وَقَال (١) : كَانَ ثقة. وَقَال حَنْبَل بْن إِسْحَاق عَن أحمد بْن حنبل (٢) : وإسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (٤) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو بَكْر المروذي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ليس به بأس (٥) . وقَال البُخارِيُّ (٦) : عُبَادَة بْن نسي الكندي سيدهم. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) : سألت أَبَا داود عَنْهُ فَقَالَ: سألت يَحْيَى عَنْهُ فَقَالَ: لا يسأل عنه من النبل.

стр. 7126

وَقَال أَبُو حاتم (١) وابن خراش (٢) : لا بأس به. وذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة، وَقَال: ولاه عَبد المَلِك عَلَى قضاء الأردن، فلما استخلف عُمَر، ولاه جند الأردن. وَقَال أَبُو مسهر (٣) عَنْ مغيرة بْن مغيرة الرملي: قال مسلمة بْن عَبد المَلِك: أن في كندة لثلاثة نفر، إِن اللَّه لينزل بهم الغيث، وينصر بهم على الأعداء، وذكر كلمة أُخْرَى نسيها أَبُو مسهر: رجاء بْن حيوة، وعبادة بْن نسي، وعدي بْن عدي. قال أَبُو مسهر: هَؤُلاءِ عمال عُمَر بْن عبد العزيز إلا رجاء. وَقَال ضمرة بْن ربيعة عن عَبد اللَّهِ بْن عُثْمَان: كَانَ عُبَادَة بْن نسي عَلَى الْقَضَاء، واختصم إِلَيْهِ رجلان، فأهدى إِلَيْهِ أحدهما قلة عسل، أَوْ جرة عسل، فقضى عَلَيْهِ، ثُمَّ قال: يا فُلان ذهبت القلة. وَقَال ضمرة أَيْضًا (٤) عَنْ رجاء بْن أَبي سلمة: كَانَ بَيْنَ عُبَادَة بْن نسي، وبين رجل خصومة، فأسمعه الرجل مَا يكرهه، فلقيه رجاء بْن حيوة فَقَالَ: بلغني أَنَّهُ كَانَ منه إليك. قال له عبادة: لولا أَن تكون غيبة لأخبرتك بالذي قال لي.

стр. 7127

وَقَال عُبَيد الله بن سلم الحمصي، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة: كنت عِنْدَ عُبَادَة بْن نسي، فأتاه رجل، فأخبره أَن أمِير الْمُؤْمِنيِنَ هِشَام بْن عَبد المَلِك قطع يد غيلان ولسانه وصلبه، فَقَالَ: حقا مَا تقول؟ قال: نعم. فَقَالَ: أصاب والله فِيهِ السنة والقضية، ولأكتبن إِلَى أمِير الْمُؤْمِنيِنَ، فلأحسنن لَهُ مَا صنع. وَقَال رجاء أَبُو المقدام عَنْ عُبَادَة بْن نسي: أول النفاق الطعن عَلَى الأئمة. قال الْحَسَن بْن الحر، والهيثم بْن عدي، وخليفة بْن خياط (١) ، وعَمْرو بْن عَلِي (٢) ، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، ومحمد بْن سعد (٣) : مات سنة ثماني عشرة ومئة. زاد خليفة (٤) : بالشام (٥) . رَوَى لَهُ الأربعة. ٣١١١ - خ م د س ق: عُبَادَة بن الْوَلِيد بن عبادة بن الصامت (٦)

الحواشي

(١) تاريخه: ٣٤٩، وطبقاته ٣١٠.
(٢) تاريخ البخاري الصغير: ١ / ٢٨٥.
(٣) طبقاته: ٧ / ٤٥٦.
(٤) تاريخه: ٣٤٩.
(٥) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٧ / ١٦٢) . وكذلك ابن شاهين (الترجمة ١٠٥٢) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يسمع من معاذ (السنن: ٢ / ٩٤) . وَقَال صفوان: وثقه ابن نمير (تهذيب التهذيب: ٥ / ١١٤) . وَقَال ابن ججر في "التقريب": ثقة، فاضل.
(٦) مسند أحمد: ٣ / ٤٤١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٨١٢، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣١٦، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٩٦، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٤٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٣٥، وسير =

стр. 7128

الأَنْصارِيّ، أَبُو الصامت المدني، أَخُو يَحْيَى بْن الْوَلِيد، ويُقال لَهُ: عَبد اللَّهِ أَيْضًا. رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ (م د) ، وجده عُبَادَة بْن الصامت (س) ، وعبد الله بْن عَمْرو بن العاص، وأبو اليسر كعب بْن عَمْرو السلمي (بخ تم) ، وأبيه الْوَلِيد بْن عُبَادَة بْن الصامت (خ م س ق) ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، والربيع بنت معوذ بْن عفراء (س ق) ، وعائشة أم المؤمنين (س) . رَوَى عَنه: الحكم بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي نعيم البجلي، وسيار أَبُو الحكم (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر (م ق) ، وعلي بْن زيد بْن جدعان، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (س ق) ، ومُحَمَّد بْن عجلان (م ق) ، وابن عمه النعمان بْن دَاوُد بْن مُحَمَّد بْن عُبَادَة بْن الصامت، والوليد بْن كثير (س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م س ق) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (م) ، وأَبُو حزرة يعقوب بْن مجاهد (بخ م د) ، ويوسف بْن الْخَطَّاب، وأَبُو حومل العامري. قال أَبُو زُرْعَة (١) والنَّسَائي: ثقة (٢) .

стр. 7129

روى له الجماعة، سوى التِّرْمِذِيّ. ٣١١٢ - ت: عُبَادَة بن يُوسُف (١) ، وقيل: ابْن سَعِيد، وقيل: عباد، وهُوَ الصحيح فيما قيل. روى عن: أبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (ت) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مهاجر (ت) (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ (٣) حَدِيثًا واحِدًا، عَن أبي بردة عَن أبي موسى فِي قَوْله: ﴿ومَا كَانَ اللَّه ليعذبهم وأنت فيهم﴾ . وَقَال: غريب. ٣١١٣ - بخ: عُبَادَة الزرقي الأَنْصارِيّ (٤) ، والد سَعْد بْن عُبَادَة، وعبد اللَّه بْن عُبَادَة، لَهُ صحبة. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن سلام (بخ) . رَوَى عَنه: ابناه: سَعْد بْن عُبَادَة (بخ) ، وعبد اللَّه بْن عُبَادَة، وقيل: سَعْد بْن عَمْرو بْن عبادة. قال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِي: عُبَادَة الزرقي، وقيل: أبو عبادة، فمن

الحواشي

(١) تهذيب التهذيب: ٥ / ١١٤، والتقريب: ١ / ٣٩٥.
(٢) وذكره ابن حجر في "التقريب"فيمن اسمه عباد. وَقَال: مجهول.
(٣) السنن
(٣٠٨٢) .
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٨١٠، ١٨١٣، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣١٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٩٣، وثقات ابن حبان: ٣ / ٣٠٤ و٥ / ١٤٤، والاستيعاب: ٢ / ٨١٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٥، وتذهيب التهذيب: ٥ / ١١٤، والاصابة: ٢ / الترجمة ٤٥٠٤، والتقريب: ١ / ٣٩٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٤٠.

стр. 7130

قال أَبُو عُبَادَة قال: اسمه سَعِيد بْن عُثْمَان بْن خَالِد بْن مخلد بْن حارثة بْن مالك بْن عضب بْن جشم بْن (١) الخزرج، بدري. وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (٢) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا واحدا، قد كتبناه فِي ترجمة سَعْد بْن عُبَادَة الزرقي. • • •

стр. 7131

من اسمه عَبَّاس ٣١١٤ - ق: عَبَّاس بن جعفر بن عَبد اللَّه بن الزبرقان البغدادي (١) ، أَبُو مُحَمَّد بن أَبي طَالِب بن أَبي حسان، مولى آل الْعَبَّاس، واسطي الأصل، وهُوَ أَخُو الفضل بْن أَبي طَالِب، ويَحْيَى بْن أَبي طَالِب، وكَانَ الأصغر. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن صرمة الأَنْصارِيّ، وأَحْمَد بن إسحاق الحضرمي، وأَحْمَد بن الْحَارِث بْن واقد الغساني، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وأَحْمَد بْن يعقوب المسعودي، وإسحاق بْن مَنْصُور السلولي، وبكر بْن خداش الكوفي، نزيل بغداد، والحارث بْن مسكين المِصْرِي، وحجاج بْن نصير الفساطيطي، والحسن بْن الرَّبِيع البوراني، والحسن بْن الصباح البزار، والحسن بْن موسى الأشيب، والحسين بْن إِبْرَاهِيم المعروف بأشكاب، وحفص بْن عُمَر العدني، وخالد بْن يزيد الكاهلي

стр. 7132

الطبيب، والخليل بْن كريز الشيباني، ورفاعة بْن عَمْرو بْن عزرة بْن ثابت الأَنْصارِيّ، وسَعِيد بْن عطارد الكندي، وسَعِيد ين يحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي، وسَعِيد بْن دَاوُد المصيصي (ق) ، وشبابة بْن سوار، وعَبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عوف، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجي، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد العزيز بْن الخطاب، وعُبَيد بْن إِسْحَاق العطار، وعُبَيد بْن يعيش، وعتاب بْن زِيَاد المروزي، وعثمان بْن الهيثم المؤذن، وعلي بْن ثابت الدهان (ق) ، وعُمَر بْن حفص بْن غياث، وعَمْرو بْن حَمَّاد بْن طلحة القناد، وعَمْرو بْن عون الواسطي (ق) ، وغسان بْن المفضل بْن غسان الغلابي، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وفهد بْن حبان، والقاسم بن أَبي سفيان مُحَمَّد بْن حميد المعمري، وقراد أَبِي نوح، وأبي هُرَيْرة مُحَمَّد بْن أيوب الواسطي (ق) ، ومحمد بْن بكير الحضرمي، ومحمد بْن سنان العوقي (ق) ، ومُحَمَّد بْن صَالِح بْن النطاح، مولى بَنِي هاشم (فق) ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين ومُحَمَّد بْن القاسم الأسدي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومهدي بْن حفص، وموسى بْن دَاوُد (ق) ، ونصر بْن حماد الوراق، وهوذة بْن خليفة، والهيثم بْن أيوب الطالقاني، ووضاح بْن حسان الأَنْبارِيّ، والوليد بْن صالح النحاس، ويحيى بْن إِسْحَاق السيلحيني، ويَحْيَى بْن أيوب المقابري، ويحيى بْن أَبي بكير الكرماني، ويَحْيَى بْن حماد، ويَحْيَى بْن يَعْلَى المحاربي، ويَحْيَى بْن يُوسُف الزمي. رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وإبراهيم بْن حَمَّاد بْن إسحاق بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زَيْد الْقَاضِي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة البغدادي البزاز، وأَبُو عَلِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مصقلة

стр. 7133

الأصبهاني، وعبد اللَّه بْن إِسْحَاق المدائني، وأبو بكر عَبد الله بْن أَبي داود، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن ياسين، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وعلى بْن سَعِيد بْن عَبد اللَّهِ العسكري، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن البجيري، وأبو الطيب مُحَمَّد بْن أحمد بْن حمدان بْن عيسى الرسعني الوراق، ومُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومُحَمَّد بْن حمدان المروذي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن خلف بْن المرزبان، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري العطار، وأَبُو نصر موفق بْن عَبد اللَّهِ مولى عُثْمَان بْن عَاصِم، وأَبُو عيسى هَارُون بْن مُحَمَّد بْن المنخل الحارثي الواسطي، ويحيى بن عبدا لباقي الا زني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : سمعت منه مع أبي ببغداد. وهُوَ ثقة، سئل عَنْهُ أَبِي فَقَالَ: بغدادي صدوق. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن إِسْحَاقَ المدائني (٢) : حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن أَبي طَالِب، وكان ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . قال مُحَمَّد بْن مخلد (٤) : مَاتَ فِي جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومئتين (٥) .

стр. 7134

زاد غيره (١) : يَوْم الأربعاء لعشر مضين من الشهر (٢) . ٣١١٥ - د ت: عَبَّاس بن جليد الحجري المِصْرِي (٣) . رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بْن جزء الزبيدي، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (٤) (ت) . وقِيلَ: عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (د) . رَوَى عَنه: بكر بْن عَمْرو المعافري، والحارث بْن يعقوب، وأَبُو هانئ حميد بن هانئ الخولاني (د ت) ، وعبد الله بْن الْوَلِيد بْن قَيْس التجيبي، وعطاء بْن دِينَار الهذلي، والمقدام بْن سلامة. قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّه العِجْلِيّ (٥) ، وأبو زُرْعَة (٦) : ثقة.

الحواشي

(١) تاريخ بغداد: ١٢ / ١٠٨.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: لم يزد على ما قال صاحب النبل". قلت: وَقَال مسلمة: ثقة (تهذيب التهذيب: ٥ / ١١٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٦، وثقات العجلي، الورقة ٢٨، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٤٩٩، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١١٥٥، والمراسيل لابن أَبي حاتم: ١٦١. وثقات ابن حبان: ٥ / ٢٥٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦١٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، والمشتبه: ٦٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٦، والمراسيل للعلائي: الترجمة ٣٢٩، ونهاية السول، الورقة ١٦٠، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١٦، والتقريب: ١ / ٣٩٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٤٢. وجليد: بالجيم. وذكر ابن ناصر الدين أنه يقال له خليد - بالخاء المعجمة - أيضا.
(٤) قال أبو حاتم: الرازي: لا أعلم سمع من ابن عُمَر شيئا (المراسيل لابن أَبي حاتم: ١٦١) .
(٥) ثقاته: الورقة ٢٨.
(٦) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١١٥٥.

стр. 7135

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . قال أَبُو سَعِيد بن يُونُس: توفي قريبا من سنة مئة (٢) . روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ عَبد اللَّهِ الْفَارَفَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الْهَيْثَمِ الدشتج، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي ابن الصُّوَّافِ، قال: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرحمن المقرئ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ عَنْ عَبَّاسِ الْحَجْرِيِّ، عن عَبد الله بْن عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ: أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ. إِنَّ خادمي يشي (٣) ويَظْلِمُ، أَفَأَضْرِبُهُ؟ قال: تَعْفُو عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً". تابعه نَافِع بْن يَزِيد، وعَبد اللَّه بْن لَهِيعَة، ورشدين بْن سَعْد (ت) ، عَن أَبِي هانئ. ورواه عَبد اللَّهِ بْن وهب، عَن أبي هانئ، فاختلف عَلَيْهِ فِيهِ، فَقَالَ عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم وغيره عَنْ ابْن وهب: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، كَمَا قال هَؤُلاءِ (٤) . وَقَال أَحْمَد بْن سَعِيد الهمداني، وأَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرج، عَنْ ابْن وهب: عَبد اللَّهِ بن عَمْرو.

стр. 7136

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (١) عَنْهُمَا عَنْهُ كَذَلِكَ، ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ قتيبة، عَنْ رشدين بْن سَعْد، وَقَال: حسن غريب. ورواه أَحْمَد بْن حَنْبَل (٣) ، عَن أَبِي عَبْد الرحمن الْمُقْرِئ، فوافقناه فِيهِ بعلو. ٣١١٦ - خ: عَبَّاس بن الْحُسَيْن القنطري (٤) ، من قنطرة البردان، أَبُو الفضل البغدادي، ويُقال: البَصْرِيّ. روى عن: أَبِي أسامة حماد بْن أسامة، وسَعِيد بْن مُسْلِم الأُمَوِي، ومبشر بْن إِسْمَاعِيل الحلبي (خ) ، ويَحْيَى بْن آدم (خ) . رَوَى عَنه: البخاري، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، ومُحَمَّد بْن عُبَيد القنطري، وموسى بْن هَارُون الْحَافِظ. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: كَانَ ثقة، سَأَلتُ أبي عنه، فذكره بخير.

الحواشي

(١) السنن
(٥١٦٤) .
(٢) الجامع
(١٩٤٩) .
(٣) المسند: ٤ / ٩٠.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٢٤، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١١٨٢، وثقات ابن حبان: ٨ / ٥١١، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٦٢، والمعجم المشتمل: الترجمة ٤٤٩، ومعجم البلدان: ٤ / ١٨٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦١٤، والمغني: ١ / الترجمة ٣٠٧٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ٤٣ (أحمد الثالث: ٢٩١٧ / ٧) . وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤١٦٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٦، ونهاية السول، الورقة ١٦٠، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١٦، والتقريب: ١ / ٣٩٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٤٣.

стр. 7137

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : عَبَّاس بْن الْحُسَيْن، أَبُو الفضل البَصْرِيّ. سمع مبشر بْن إِسْمَاعِيل، سمعت أَبِي يَقُول ذَلِكَ، ويَقُول: هُوَ مجهول. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : مَاتَ قريبا من سنة أربعين ومئتين (٣) . وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: توفي سنة أربعين ومئتين (٤) . ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٣١١٧ - تمييز: عَبَّاس بن الْحُسَيْن (٥) ، قَاضِي الري. يروي عَن: يَزِيد بْن هَارُون. ويروي عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عِمْران بْن موسى البغدادي، النجار، الفقيه، الْحَافِظ (٦) . وشيخ آخر يقال لَهُ: ٣١١٨ - تمييز: عَبَّاس بن الحسن البلخي (٧) ، أبو الفضل،

الحواشي

(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١١٨٢.
(٢) ٨ / ٥١١.
(٣) وكذلك ذكر البخاري تاريخ وفاته (تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ٢٤) .
(٤) وذكر وفاته في السنة نفسها: ابن عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة ٤٤٩) . وَقَال أبو سعد ابن السمعاني: هو أحد الثقات المشهورين (الانساب في "القنطري") . وَقَال الذهبي في "الميزان": صدوق. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٥) ميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤١٦٥، نهاية السول، الورقة ١٦٠، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١٦، والتقريب: ١ / ٣٩٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٤٢.
(٦) وَقَال الذهبي في "الميزان"لا أعرفه. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٧) تاريخ بغداد: ١٢ / ١٤٠، ونهاية السول، الورقة ١٦٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / ١٤٠، ونهاية السول، الورقة ١٦٠، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١٧، والتقريب: ١ / ٣٩٦.

стр. 7138

سكن بغداد بقنطرة البردان. يروي عَن: أسود بْن عامر شاذان، وأصرم بْن حوشب، وعبد اللَّه بن داود بن الخريبي، وعبد اللَّه بْن نمير، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ. ويروي عَنه: أَحْمَد بْن الْحَسَن الصباحي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خالد البراثي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلم المخرمي، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي مطين، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري، وَقَال (١) : مَاتَ سنة ثمان وخمسين ومئتين. ذكره الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب في "تاريخه"، وَقَال (٢) : ما عملت من حاله إِلاَّ خَيْرًا (٣) . ذكرناهما للتمييز بينهما. ٣١١٩ - بخ د س ق: عَبَّاس بن ذريح الكلبي الكوفي (٤) ، أَخُو فضل بْن ذريح.

الحواشي

(١) تاريخ بغداد: ١٢ / ١٤١.
(٢) ١٢ / ١٤٠.
(٣) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٤) سؤالات ابن طهمان: الترجمة ٣٢١، ٣٢٢، وابن محرز: الترجمة ٢٧٤، وعلل أحمد: ١ / ١٣٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٢٨، وثقات العجلي، الورقة ٢٨، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١١٧٤، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٧٥، وسؤالات البرقاني للدارقطني: الترجمة ٣٩٣، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٨٢٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦١٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٥، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٦٢، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٦، ونهاية السول، الورقة ١٦٠، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١٧، والتقريب: ١ / ٣٩٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٤٥.

стр. 7139

رَوَى عَن: الْحَارِث بْن ثوب (١) ، وزِيَاد بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وشريح بْن الْحَارِث الْقَاضِي. وشريح بْن هانئ الحارثي، وعامر الشَّعْبِي (بخ د س) ، وعبد الله البهي (ق) ، وكميل بْن زِيَاد النخعي، ومُحَمَّد بْن سَعْد بْن أَبي وقاص، وأبي عون مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه الثقفي (س) ، ومسلم بْن نذير (عس) . رَوَى عَنه: أَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان العبسي، وزَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة (س) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (بخ د س ق) ، وغيلان بْن جامع، وقيس بْن الربيع، ومسعر بْن كدام، وأَبُو إِسْحَاق الشيباني. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أَبِيهِ: صَالِح. وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) . وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي (٥) وابن ماجة.

الحواشي

(١) بضم التاء المثلثة وفتح الواو، قيده الذهبي في المتشبه: ١٢٣.
(٢) علل أحمد: ١ / ١٣٥، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١١٧٤.
(٣) قال ابن طهمان، عن ابن مَعِين: ليس به بأس (ثقاته: الترجمة ٣٢١) . وَقَال ابن محرز: قيل ليحيى بن مَعِين وأنا أسمع: العباس بن ذريح أحب إليك، أو وائل بن داود؟ فقال: جمعيا: لا بأس بهما (ثقاته: الترجمة ٢٧٤) .
(٤) ٧ / ٢٧٥. وَقَال العجلي: ثقة، يرسل عن عائشة، لم يدركها (سؤالاته: الورقة ٢٨) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (سؤالات البرقاني: الترجمة ٣٩٣) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة ٨٢٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٥) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: س حديث محمد بن الأشعث، عن عائشة".

стр. 7140

٣١٢٠ - مق: عَبَّاس بن رزمة (١) . سمعت عَبد الله (مق) يعني: ابن المبارك يَقُول: بيننا وبين الْقَوْم القوائم، يَعْنِي: الإسناد، قاله مُسْلِم فِي مقدمة كتابه (٢) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن قهزاذ المروزي (مق) ، عَنْهُ. ٣١٢١ - د ت ق: عَبَّاس بن سالم بن جميل بن عَمْرو بن ثوابة بن الأخنس بن مَالِك بن النعمان بن امرئ القيس اللخمي الدمشقي (٣) . رَوَى عَن: ربيعة بْن يَزِيد، وعمير بْن ربيعة الدمشقي، مولى بَنِي عَبْد شمس. ومدرك بْن عَبد اللَّهِ الأزدي، وأبي إدريس الخولاني، وأبي سلام الأسود (د ت ق) . رَوَى عَنه: ابْن أخيه الصقر بْن فضالة بْن سالم اللخمي، وعَمْرو بْن مهاجر، وأخوه مُحَمَّد بْن مهاجر (د ت ق) .

الحواشي

(١) تهذيب التهذيب: ٥ / ١١٧، والتقريب: ١ / ٣٩٦. وفي صحيح مسلم: ابن أَبي رزمة (ط. محمد فؤاد عبدا لباقي) وهو وهم.
(٢) مقدمة صحيح مسلم: ١ / ١٥ وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف نصه: هو في الاصل كما في النبل: روى عنه مسلم وهو وهم.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٢٦، وثقات العجلي، الورقة ٢٨، وسؤالات الآجري لابي داود: ٥ / الورقة ٢١، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٢٩١، ٥٢٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧٢، ٣٧٥، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٦١٧، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٧٦، وتاريخ ابن عساكر: ٧٩، (وتهذيبه: ٧ / ٢٢٥) والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦١٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٥، وتاريخ االاسلام: ٤ / ٢٦٢، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠٠، ونهاية السول، الورقة ١٦٠، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١٨، والتقريب: ١ / ٣٩٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٤٦.

стр. 7141

قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن العجلي (١) ، وأَبُو دَاوُد (٢) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي "كتاب الثقات" (٣) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٣١٢٢ - خ م د ت ق: عَبَّاس بن سهل بن سعد الأَنْصارِيّ الساعدي (٤) ، المدني، والد أَبِي بْن عَبَّاس، وعبد المهيمن بْن عَبَّاس. أدرك زمان عثمان بْن عفان، وهو ابْن خمس عشرة سنة. ورَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ، وسَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بْن نفيل، وسليط بْن زَيْد بْن ثابت، وسُلَيْمان بْن زيد بْن ثابت، وأبيه سهل بْن سَعْد الساعدي (خ د ت ق) ، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن أَبي طالب، وعبد الله بْن حنظلة بن أَبي عامر، ابن الغسيل، وعبد اللَّه بْن الزُّبَيْر (خ) ، وأبي أسيد

الحواشي

(١) ثقاته: الورقة ٢٨.
(٢) سؤالات الآجري لابي داود: ٥ / الورقة ٢١.
(٣) ٧ / ٢٧٦. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٤) طبقات ابن سعد: ٥ / ٢٧١، وتاريخ الدارمي: الترجمة ٤٦٠، وتاريخ خليفة: ٣٠٨، وطبقاته: ٢٤٩، ٢٥٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٣، وتاريخه الصغير: ١ / ١٤٥، ٢٥٣، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٨٠، ٥٦٧ و٣ / ٣٨٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦١٨، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١١٥٣، وثقات ابن حبان: ٥ / ٢٥٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٦، وجمهرة ابن حزم: ٣٦٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٦١، وتاريخ ابن عساكر: ٨٣ (وتهذيبه: ٧ / ٢٢٦) ومعجم البلدان: ٤ / ٧٢٧، والكامل في التاريخ: ٤ / ١٩٠، ١٩١، ٢٤٨ و٥ / ٢١، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٦١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦١٨، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٦٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٦، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١٨، والتقريب: ١ / ٣٩٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٤٧.

стр. 7142

الساعدي (خت) ، وأبي حميد الساعدي (خ م د ت ق) ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ، وأبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: ابنه أَبِي بْن عَبَّاس بْن سهل بْن سعد (خ) ، وحازم بْن تمام وسعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وشبل بْن عباد المكي، وعبد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعَبْد اللَّهِ بْن عيسى (د) ، ويُقال: عيسى بْن عَبد اللَّهِ، وعبد الحكيم بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وعبد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمان ابْن الغسيل (خ) ، وابنه عَبْد المهيمن بْن عَبَّاس بْن سهل بْن سعد (ت ق) ، وعتبة بْن أَبي حَكِيم - إِن كَانَ محفوظا - وعمارة بْن غزية (خت) ، وعَمْرو بْن يَحْيَى بْن عمارة (خ م د) ، والعلاء بْن عَبْد الرحمن (م) ، وفليح بْن سُلَيْمان (د ت ق) ، ومحمد بْن إِسْحَاقَ (ي د) ، ومُحَمَّد بْن أَبي حميد المدني، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (د) ، ومُحَمَّدُ بْنُ أَبي يَحْيَى الأَسلميّ. قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكذلك قال النَّسَائي. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان ثقة، قليل الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في "كتاب الثقات" (٣) . قال الهيثم بْن عدي: توفي بالمدينة زمن الْوَلِيد بن عَبد المَلِك، كذا

стр. 7143

قال، والأشبه أَن يَكُون زمن الْوَلِيد بْن يَزِيد بْن عَبد المَلِك، وذَلِكَ قريب من سنة عشرين ومئة، والله أعلم (١) . روى له الجماعة، سِوَى النَّسَائي. •: عَبَّاس بْن أَبي طَالِب، هُوَ ابْن جَعْفَر، تقدم. ومن الأَوهام: • [وَهْمٌ] عَبَّاس (٢) بن عَبَّاس الحميري. روى عن: أَبِي الحصين الهيثم الحجري. رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أيوب. روى له ابْن ماجه. هكذا قال، وهُوَ وهم فاحش، نشأ عَنْ تصحيف، إِنَّمَا هُوَ عياش بْن عَبَّاس، وهو معروف مشهور، وسيأتي في موضعه عَلَى الصواب، إن شاء اللَّه، وهُوَ فِي اللباس فِي حَدِيث أَبِي ريحانة (٣) . ٣١٢٣ - س: عَبَّاس بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس ابن السندي (٤) ، الأسدي، أَبُو الْحَارِث الأنطاكي.

الحواشي

(١) وكذلك ذكر وفاته زمن الوليد بن عَبد المَلِك: الواقدي (طبقات ابن سعد: ٥ / ٢٧١) . وخليفة بن خياط (تاريخه: ٣٠٨. وطبقاته: ٢٤٩) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٢) يأتي التنبيه عليه في موضع إن شاء الله.
(٣) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: لم يزد في الاصل على ما ذكره صاحب النبل.
(٤) ثقات ابن حبان: ٨ / ٥١٤، والمعجم المشتمل: الترجمة ٤٥١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦١٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ٣٩ (أوقاف: ٥٨٨٢) ، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٦، ونهاية السول، الورقة ١٦٠، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١٩، والتقريب: ١ / ٣٩٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٤٩.

стр. 7144

رَوَى عَن: إسحاق بْن إبراهيم الحنيني، وسَعِيد بْن مَنْصُور (س) ، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن المِصْرِي، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن سلام الجمحي، وعبد الْعَزِيز بْن الْخَطَّاب، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد العيشي (س) ، وعلي بْن المديني، وأبي يَعْلَى مُحَمَّد بْن الصلت التوزي، ومحمد بْن كثير الصنعاني (س) ، وأبي همام مُحَمَّد بْن محبب الدلال، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم (عس) ، وموسى بْن إِسْمَاعِيل، وأبي الْوَلِيد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، والهيثم بْن جميل الأنطاكي (عس) . رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو عُثْمَان أحمد بْن عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن شَيْبَة بْن عُثْمَان العبدري الشيبي الْمَكِّي، وأَبُو الطيب أَحْمَد بْن عُبَيد اللَّه الدارمي الأنطاكي، وأَحْمَد بْن مهران الفارسي المِصْرِي، والحسن بْن حبيب بْن عَبد المَلِك الحضائري، وعبد الصمد بْن سَعِيد الكندي الحمصي الْقَاضِي، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الهيثم التميمي، وأَبُو الطيب مُحَمَّد بْن حميد بْن مُحَمَّد سُلَيْمان الحوراني، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن مُوسَى العقيلي، وأبو الحسين يحيى بْن الحسن بْن جَعْفَر العلوي النسابة، وأَبُو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني. قال النَّسَائي (١) : لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في "كتاب الثقات" (٢) .

стр. 7145

٣١٢٤ - ق: عَبَّاس بن عَبد اللَّهِ بن أَبي عيسى (١) ، واسمه ازداذ بنداذ الواسطي الباكسائي، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو الفضل الترقفي، نزيل بغداد (٢) . رَوَى عَن: حفص بْن عُمَر العدني، ورواد بْن الجراح العسقلاني، وزيد بْن يَحْيَى بْن عُبَيد الدمشقي، وسَعِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن دِينَار، وسلم بْن ميمون الخواص، وأبي عَاصِم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن غالب العباداني (ق) ، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني، وأبي المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع، ومُحَمَّد بْن كثير المصيصي، ومحمد بْن المبارك الصوري، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبي حاتم الأزدي، ومُحَمَّد بْن يُوسُف الفريابي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، وأبي حذيفة مُوسَى بْن مسعود النهدي، ويَحْيَى بْن يَعْلَى المحاربي، وبسرة بن صفوان اللخمي.

الحواشي

(١) تاريخ واسط: ٤٦، وثقات ابن حبان: ٨ / ٥١٣، وتاريخ بغداد: ١٢ / ١٤٣، وتاريخ ابن عساكر: ١٠٠ (وتهذيبه: ٧ / ٢٢٨) والمعجم المشتمل: الترجمة ٤٥٢، ومعجم البلدان: ١ / ٤٧٧، ٧٠٩، ٨٣٨، وسير أعلام النبلاء: ١٣ / ١٢، وتذكرة الحفاظ: ٥٦٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦٣٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ٣٩ (أوقاف: ٥٨٨٢) ، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٦، ونهاية السول، الورقة ١٦٠، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١٩، والتقريب: ١ / ٣٩٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٥٠، وشذرات الذهب: ٢ / ١٥٣.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: جاء مختصرا جدا.

следующие страницы →