Тараджим · id 3722

تهذيب الكمال في أسماء الرجال

المزي، جمال الدين

Полный текст (19 002 стр.). Показаны 7736–7775 · переход к 7741.

стр. 7736

لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الحكم، عَنْ شعيب بْن الليث بْن سعد، عَن أَبِيهِ، عَنْ خالد بْن يزيد، عن سَعِيد بْن أَبي هلال. فوقع لنا عاليا بدرجتين. وقد وقع لنا من وجه آخر أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ الْحَكَمِ، قال: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلانَ، عَنْ عَبَّادٍ مِنْ ولَدِ أَبِي رَافِعٍ، عَن أَبِي غَطَفَانَ الْمُرِّيِّ، عَن أَبِي رَافِعٍ، قال: ذَبَحْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَاةً فَأَمَرَنِي فَعَجَّلْتُ لَهُ مِنْ بُطُونِهَا، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ولَمْ يَتَوَضَّأْ. ٣٤٠٣ - ٤: عَبد الله بن عُبَيد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي المدني (٢) ، والد حسين بن عَبد اللَّهِ. رَوَى عَن: عمه عَبد الله بن عباس (٤) ، وأبيه عُبَيد اللَّهِ بن عباس.

الحواشي

(١) السنن الكبرى (كما في تحفة الاشراف - حديث: ١٢٠٣١) .
(٢) طبقات ابن سعد: ٥ / ٣١٥، وتاريخ خليفة: ٤٧٤ - ٤٧٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤١٨، والمعرفة والتاريخ: ١ / ١٩٧، ١٩٨، ١٩٩، ٢٠٠، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٦٤، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٦٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٢، ونهاية السول، الورقة ١٧٧، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣٠٦، والتقريب: ١ / ٤٣١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٣٧.

стр. 7737

رَوَى عَنه: أبوجهضم مُوسَى بن سالم (٤) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ. قال أَبُو زُرْعَة (١) ، والنَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيد، قال: حَدَّثَنَا أبوجهضم مُوسَى بْنُ سَالِمٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبد الله بن عُبَيد الله بْنِ عَبَّاسٍ، قال: كُنَّا جُلُوسًا إلى عَبد اللَّه بْن عَبَّاس فِي فِتْيَةٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَقَالَ: كَانَ رَسُول اللَّهِ ﷺ عَبْدًا أَمَرَهُ اللَّهُ بِأَمْرٍ فَبَلَّغَ - واللَّهُ - مَا أُمِرَ بِهِ، واللَّهِ مَا خَصَّنَا رَسُول اللَّهِ ﷺ بشيءٍ دُونَ النَّاسِ إِلا ثَلاثَةَ أَشْيَاءَ، فَإِنَّهُ أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ، ولا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، ولا نُنْزِي الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ. رواه أَبُو داود (٣) عَنْ مسدد، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ مُوسَى بن سالم

стр. 7738

بِتَمَامِهِ، وزَادَ فِي أَوَّلِهِ قِصَّةً فِي السُّؤَالِ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ والْعَصْرِ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَن أبي كريب، عن إسماعيل بن عليه، عَن أَبِي جَهْضَمٍ نَحْوَهُ، وَقَال: حَسَنٌ، صَحِيحٌ. وقَدْ رَوَى الثَّوْرِيُّ، عَن أَبِي جَهْضَمٍ هَذَا، فَقَالَ: عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ، وسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ: حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وهِمَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) ، عَنْ حُمَيْدِ (٣) بْنِ مَسْعَدَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ بِتَمَامِهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَى (٤) قِصَّةَ الأَمْرِ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ فط، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا ذَلِكَ مُوَافَقَةً بِعُلُوٍّ. ورَوَى تِلْكَ الْقِصَّةَ ابْنُ ماجه (٥) ، عَنْ أَحْمَد بْن عبدة الضبي، عَنْ حماد بْن زيد، فوقع لنا بدلا عاليا. وَقَال ابن ماجة في روايته: أبوجهضم مُوسَى بْنُ جَهْضَمٍ، ووَهِمَ فِي ذَلِكَ. رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ عَلَى الصَّوَابِ، وهُو عِنْدَنَا بِعُلُوٍّ عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابن الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وأَبُو زُرْعَة اللَّفْتُوَانِيُّ، والْمُؤَيَّدُ بْنُ الأَخُوة، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الْمُقْرِئُ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى الزَّاهِدُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بن إسحاق بْن

стр. 7739

خُزَيْمَةَ، قال: أَخْبَرَنَا جَدِّي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خُزَيْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَالِمٍ أَبِي جَهْضَمٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبد الله بن عُبَيد الله بن عَبَّاسٍ، قال: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: واللَّهِ مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بشيءٍ دُونَ النَّاسِ إِلا بِثَلاثَةِ أَشْيَاءَ، أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ، ولا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، زولا نُنْزِي الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ. وفِي نِسْبَةِ الْوَهْمِ إِلَى الثَّوْرِيِّ نَظَرٌ ; فَإِنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ رَوَاهُ عَن أَبِي جَهْضَمٍ مِثْلَ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ. وكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عيسى ابن الطباع، عن حماد بْن زيد. ٣٤٠٤ - د س: عَبد اللَّهِ بن عُبَيد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي المدني (١) . رَوَى عَن: عمه عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (د س) . رَوَى عَنه: أَبُو الزناد (د س) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .

الحواشي

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤١٧، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٦٣، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٨، وأنساب القرشيين: ٣٦٨، والكامل في التاريخ: ٤ / ٥٢٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٦٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٢، ونهاية السول، الورقة ١٧٧، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣٠٦، والتقريب: ١ / ٤٣١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٣٨. ٥ / ٣٨. وَقَال ابن أَبي حاتم، عَن أبيه لا أعرفه (تهذيب التهذيب: ٥ / ٣٠٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

стр. 7740

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه. أخبرنا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ اللَّخْمِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهب، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث، عَنْ سَعِيد بْن أَبي هِلالٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبد الله (٢) بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بْن عُمَر أَنَّ أُنَاسًا أَغَارُوا عَلَى إِبِلِ النَّبِيُّ ﷺ ، فَاسْتَاقُوهَا، وارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلامِ، وقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُول اللَّهِ ﷺ مُؤْمِنًا، فَبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ فِي آثَارِهِمْ، فَأُخِذُوا فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وأَرْجُلَهُمْ، وسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ. قال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: يُقَالُ: هَذَا عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، ويُقال: عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عتبة، واللَّهُ أعلم. هَكَذَا قال الطَّبَرَانِيُّ، وذَلِكَ وهْمٌ منه، أو من شيخخ، فَإِنَّ أَبَا دَاوُدَ (٣) رَوَاهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ عَلَى الصَّوَّابِ، وقَدْ وافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. وكَذَلِكَ رَوَاهُ النَّسَائي (٤) عَن أَبِي الطَّاهِرِ بْن السرح، عَنِ ابْن وهْب مُخْتَصَرًا، وقَدْ وقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَيَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ مُرْسلاً.

стр. 7741

٣٤٠٥ - ع: عَبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة (١) ، واسمه زهير، بن عَبد الله بن جدعان بْن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ، أَبُو بكر، ويُقال: أَبُو محمد، المكي الأحول. كان قاضيا لعَبد اللَّهِ بن الزبير، ومؤذنا لَهُ. رَوَى عَن: حميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خ م ت س) ، وذكوان مولى عائشة (خ م س) ، وطلحة بن عُبَيد اللَّهِ - وقِيلَ: لم يسمع منه (٢) - وعباد بن عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر (خ م س) ، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن أَبي طَالِب (خ م س) ، وعبد الله بْن الزبير (ع) ، وعبد الله بْن السائب المخزومي (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (ع) ، وعبد الله بن عُمَر بن الخطاب

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٧٢، ٤٧٣، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣١٨، وطبقات خليفة: ٢٥٧، ٢٨١، وعلل أحمد: ١ / ٥٥، ١٩٦، ٣٩٥، ٣٩٦، ٤٠٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤١٢، وتاريخه الصغير: ١ / ٢٨٣ و٢ / ١٢٤، وثقات العجلي، الورقة ٣٢، وجامع التِّرْمِذِيّ: ٣ / ٤٥٥ حديث ١١٥٠ و٥ / ١٢٣ حديث ٢٨١٨، و٥ / ٢٢٣ حديث ٢٩٩٤، و٥ / ٦٨٨ حديث ٣٨٤٥، والمعرفة والتاريخ: ١ / ١٦٦، ٢٢٢، ٢٢٤، ٢٣٨، ٣٠٧، ٤٩٤، ٥٣٤، و٢ / ١١٥ و٣ / ٢٣٣، ٣٦٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٧٦، ٥١٥، وتاريخ واسط: ٢٨٦، والقضاة لوكيع: ١ / ٢٦١، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٢٧٨ و٤٦١، والمراسيل لابن أَبي حاتم: ١١٣، وثقات ابن حبان: ٥ / ٢، وسنن الدارقطني: ١ / ٣١٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٤، والسابق واللاحق: ٢٨١، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٥٥، وأنساب القرشيين: ١١٩، ١٤٩، ٣٠٢، والكامل في التاريخ: ٥ / ١٩٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٦٧، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٦٧، وتذكرة الحفاظ: ١ / ١٠١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٢، وغاية النهاية: ١ / ٤٣٠، والمراسيل للعلائي: الترجمة ٣٨٠، ونهاية السول، الورقة ١٧٧، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣٠٦، ٣٠٧، والتقريب: ١ / ٤٣١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٣٩، وشذرات الذهب: ١ / ١٥٣.
(٢) قال التِّرْمِذِيّ: لم يدرك طلحة (الجامع: ٥ / ٦٨٨) .

стр. 7742

(خ م س) ، وعبد اللَّه بن عَمْرو بن العاص (خ م ق) ، وعبد الله بْن مولة (بخ ت) ، وعَبْد اللَّهِ بن أَبي نهيك (د) ، وعبد الرحمن بن السائب (ق) ، وعبد الرحمن بن صفوان (س) ، وعُبَيد الله بْن أَبي يَزِيد (د) - ومات قبله - وعُبَيد بن أَبي مَرْيَمَ المكي (خ ت س ق) ، وعثمان بن عفان (١) (د) ، وعروة بن الزبير (خ س) ، وعقبة بن الْحَارِثِ (خ د ت س) ، وعلقمة بن الزبير (خ س) ، وعقبة بن الْحَارِثِ (خ د ت س) ، وعلقمة بن وقاص (خ) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (ع) ، ومحمد بن قيس بن مخرمة (س) ، على خلاف فِيهِ - والمسور بن مخرمة (ع) ، ويحيى بن حكيم بن صفوان بن أمية (س ق) ، ويَعْلَى بن مملك (بخ د ت س) ، وأبي محذورة (بخ) ، وجده أبي مليكة (خت) ، وأسماء بنت أبي بَكْر الصديق (ع) ، وأسماء بنت عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي بكر الصديق (خد) ، وعائشة (ع) ، وأم سلمة (٢) (د ت) . رَوَى عَنه: إسحاق بن عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي مُلَيْكَةَ (ق) ، وإسماعيل بن رافع (ق) ، وإسماعيل بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الصفيراء (ي د ت ق) ، وأيوب السختياني (ع) ، وجرير بن حازم، وأَبُو يونس حاتم بن أَبي صغيرة (خ م س ق) ، وحبيب بن الشهيد (خ م س) ، وحريش بن الخريت (ق) ، وحميد الطويل (م) ، وزنفل العرفي (ت) ، والسائب بن عُمَر المخزومي (بخ س) ، وأَبُو عامر صالح بن رستم الخزاز (خت د ت) ، وعبد الله بْن

стр. 7743

عثمان بن خثيم (م) ، وعَبْد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الله بن المؤمل (بخ ت) ، وأَبُو يعقوب عَبد اللَّهِ بن يَحْيَى التوأم (د ق) ، وعبد الجبار بن الورد (د س) ، وابن أخيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي مليكة المليكي (ت ق) ، وعَبْد العزيز بْن جُرَيْج (س) ، وعبد الْعَزِيزِ بن رفيع (ت س) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن جُرَيْج (ع) ، وعبد الواحد بن أيمن (خ م س) ، وعُبَيد الله بن الأخنس (خ) ، وأبو العميس عتبة بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (م س) ، وعثمان بن الأسود (خ م ت س) ، وعثمان بن أَبي سُلَيْمان، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ (د) ، وعثمان بن أبي الكنات، وعطاء بْن أَبي رباح (م س) - وهو من أقرانه - وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين (خ م ت س ق) ، وعَمْرو بْن دِينَار (م س ق) ، وعِمْران بن أنس المكي، والليث بن سعد (ع) ، وليث بْن أَبي سليم، ومالك بْن الخطاب العنبري، وأَبُو هلال محمد بن سليم الراسبي (خت) ، ومحمد بن سُلَيْمان بن مسموك، ونافع بن عُمَر الجمحي (ع) ، وابنه يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مليكة (قد ق) ، ويزيد بن إِبْرَاهِيمَ التستري (خ م د ت) ، وأَبُو التياح يزيد بن حميد الضبعي (ق) . قال أَبُو زُرْعَة (١) ، وأبو حاتم (٢) : ثقة. وقَال البُخارِيُّ (٣) : وغير واحد (٤) : مات سنة سبع عشرة ومئة (٥) .

стр. 7744

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة. ٣٤٠٦ - م ٤: عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي (١) ، أَبُو هاشم المكي، والد محمد بن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عمير. رَوَى عَن: ثابت البناني (ق) - وهو من أقرانه - والحارث بن عَبد الله بن أَبي ربيعة (م) ، وطلق بن حبيب، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (د) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي عمار (٤) ، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام، وأبيه عُبَيد بن عُمَير (ت عس ق) - وقِيلَ (٢) : لم يسمع منه -

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٧٤، وابن طهمان: الترجمة ٢٧١، وابن محرز، الورقة ١٣، وتاريخ خليفة: ٣٤٥، وعلل أحمد: ١ / ٤٠٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤٣٠، وثقات العجلي، الورقة ٣٠، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ١٥٥، ٧٠٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٦٧، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٠، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٣٦٨، وحلية الاولياء: ٣ / ٣٥٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٧٦، والكامل في التاريخ: ٥ / ١٧٥، وسير أعلام النبلاء: ٤ / ١٥٧ - ١٥٨، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٦٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٢، وغاية النهاية: ٢٣٠، ونهاية السول، الورقة ١٧٧، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣٠٨، والتقريب: ١ / ٤٣١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٤٠.
(٢) قال ابن محرز، عن ابن مَعِين: لم يسمع من أبيه (سؤالاته: الورقة ١٣) .

стр. 7745

وعياض بن عروة (س) ، ومحارب بن دثار - وهو من أقرانه - وأبي علقمة مولى ابن عباس (د) ، وعائشة أم المؤمنين (١) (ق) ، وأم كلثوم (د ت سي) امرأة منهم. رَوَى عَنه: إبراهيم بن ميمون الصائغ، وإسماعيل بن أمية القرشي (ق) ، وابن عمه أيوب بن مُوسَى القرشي (ق) ، وبديل بن ميسرة (د ت سي ق) ، وجرير بن حازم (د ق) ، والحسين بن واقد المروزي، وسويد أَبُو حاتم، والضحاك بن عثمان (د) ، وطلحة بن عَمْرو المكي، وعباس بن أَبي مرحب، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (عس ق) ، وأَبُو أمية عَبْد الكريم بْن أَبي المخارق (س) ، وعَبْد الملك بْن جُرَيْج (م ت س) ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي زياد القداح، (د) ، وعُبَيد الله بْن الوليد الوصافي، وعثمان بن الأسود، وعطاء بن السائب (ت) ، وعكرمة بن عمار (فق) ، وليث بن أَبي سليم، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومعقل بن عُبَيد اللَّهِ الجزري، وهارون بن أَبي إبراهيم واسمه ميمون بن أيمن الثقفي المعروف بالبربري، وهارون بن رئاب (س) . قال أبو زُرْعَة (٢) ، وأبو حاتم (٣) : ثقة. زاد أبو حاتم (٤) : يحتج بحديثه.

стр. 7746

وَقَال أَبُو داود: لم يرو عَنْهُ شعبة. قال: عندي فِي "الصلاة على الجنائز"بضعة عشر بابا. وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بِهِ بأس. قال عَمْرو بن علي (١) : مات سنة ثلاث عشرة ومئة (٢) . روى له الجماعة سوى البخاري. ٣٤٠٧ - مد س: عَبد اللَّهِ بن عُبَيد الأَنْصارِيّ (٣) . رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (س) ، عن ابن عباس قصة مُوسَى والخضر. وعن رجل من أهل الشام (مد) أن رَسُول اللَّهِ ﷺ ، قال: ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه. رَوَى عَنه: داود بْن أَبي هند (مد س) .

الحواشي

(١) رجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ٩٥.
(٢) وذكر وفاته في السنة نفسها: الواقدي (طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٧٤) . وخليفة بن خياط (تاريخه: ٣٤٥) . وابن حبان (ثقاته: ٥ / ١٠) . وَقَال ابن طهمان عن ابن مَعِين: ثقة (سؤالاته: الترجمة ٢٧١) ، وكذا قال العجلي (ثقاته: الورقة ٣٠) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٥ / ١٠) ، وكذا ابن شاهين (الترجمة ٦٣٨) . وابن خلفون، وَقَال: قال لي ابن عَبد الرحيم: ثقة، ليس به بأس (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٢) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤٢٩، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٦٩، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٢٣٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٤، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٤٣٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٢، ونهاية السول، الورقة ١٧٨، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣٠٨ - ٣٠٩، والتقريب: ١ / ٤٣١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٤١.

стр. 7747

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) ، عَن أَبِيهِ: عَبد اللَّهِ بن عُبَيد الأَنْصارِيّ قال: كتب إلي رجل من بني زريق فِي المتلاعنين (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"، والنَّسَائي. ٣٤٠٨ - ت س ق: عَبد اللَّهِ بن عُبَيد الحميري البَصْرِيّ (٣) ، موذن مسجد المسارج، وهو مسجد عتبة بن غزوان، ويعرف بمسجد جرادار، ويُقال: شرادار المسارج. روى عن: أبي بكر بن النضر بن أنس بن مالك (س) ، وعديسة بنت أهبان بْن صيفي (ت ق) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن علية (ت) ، وصفوان بن عِيسَى (ق) ، وعثمان بن الهيثم المؤذن، والنضر بْن شميل، ويزيد بْن زريع، ويونس بن عُبَيد، وأَبُو عامر الخزاز، وأَبُو عُبَيدة الحداد (س) . قال إسحاق بْن منصور (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

الحواشي

(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٦٩.
(٢) وكذلك قال البخاري (التاريخ الكبير: ٥ / الترجمة ٤٢٩) ، وَقَال: قاله ابن طهمان، عَن داود بْن أَبي هند، ونقل مغلطاي وابن حجر عن الخطيب أنه قال: إنه وهم وإنما هُوَ: عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بن عمير". وَقَال الذهبي في "الديوان"، وابن حجر في "التقريب": مجهول.
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٧٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٧٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٤، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢١٠، ونهاية السول، الورقة ١٧٨، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣٠٩، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٣١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٤٢.
(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٧٠.

стр. 7748

وَقَال أَبُو حاتم (١) : صالح، ما به بأس (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه. • عَبد اللَّهِ بن عبد، ويُقال: ابن عتيق، ويُقال: ابن عتيك. يأتي. ٣٤٠٩ - خ: عَبد اللَّهِ بن عُبَيدة بن نشيط الربذي (٣) ، مولى بني عامر بْن لؤي من قريش، أخو مُوسَى بن عُبَيدة، ومحمد بن عُبَيدة. قال البخاري (٤) : ينتسبون فِي حمير. رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ - وقِيلَ: لم يسمع منه - وحصين بن عوف الخثعمي، وسهل بن سعد الساعدي، وعُبَيد الله بن عَبد الله بْن

الحواشي

(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٧٠.
(٢) وَقَال ابن حجر في "التقريب"ثقة.
(٣) تاريخ الدوري: ٢ / ٥٩٤، وطبقات خليفة: ٢٦٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / ٤٣٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٧، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٧، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٦٦، والمراسيل: ١١١، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤٥، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ٤، والكامل: ٢ / الورقة ١١٣، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٥١٧، وسؤالات الحاكم له، الترجمة ٣٧٥، وإكمال ابن ماكولا: ٦ / ٤٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٦٦، وتهذيب النووي: ١ / ٢٧٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٧١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٢٣٥، والمغني: ١ / الترجمة ٣٢٥٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٥، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٩٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٤٤٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٢، ومراسيل العلائي، الترجمة ٣٨١، والكشف الحثيث، الترجمة ٣٩٣، ونهاية السول الورقة ١٧٨، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣٠٩ - ٣١٠، والتقريب: ١ / ٤٣١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٤٣.
(٤) تاريخه الصغير: ٢ / ١٧.

стр. 7749

عتبة (خ) ، وعقبة بن عامر الجهني (١) ، وعلي بن الحسين بن علي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وموسى بْن وردان، ويحيى بن عَبد اللَّهِ بْنِ كعب بن مَالِكٍ. رَوَى عَنه: صالح بن كَيْسَانَ (خ) ، وعَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأبيض، وأخواه: محمد بن عُبَيدة، وموسى بن عُبَيدة. قال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ: مُوسَى بن عُبَيدة وأخوه لا يشتغل بهما. وَقَال معاوية بن صالح: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يقول فِي تابعي أهل المدينة ومحدثيهم: عَبد الله بن عُبَيدة بن نشيط. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لم يسمع من جابر شيئا. وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (٤) : سألت يحيى بن مَعِين عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيدة، فَقَالَ: هو أخو مُوسَى بن عُبَيدة، ولم يرو عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيدة غير مُوسَى بن عُبَيدة، وحديثهما ضعيف. وَقَال أَبُو يَعْلَى الموصلي (٥) : سئل يحيى بْن مَعِين عَن موسى بْن

стр. 7750

عُبَيدة، فَقَالَ: لَيْسَ بشيءٍ. وسئل عن أخيه عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيدة، فَقَالَ: لَيْسَ بشيءٍ. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : تبين على حديثه الضعف. وقول يحيى بن مَعِين: لم يرو عَنْهُ غير أخيه مُوسَى"لَيْسَ كَذَلِكَ، بل قد رَوَاهُ عَنْهُ غيره كما تقدم، وكأنه إنما ضعفه لذلك، لأن مُوسَى ضعيف عنده، وكَذَلِكَ أحمد. وقد وثقه غير واحد. قال يعقوب بن شَيْبَة السدوسي: روى مُوسَى بن عُبَيدة الربذي، وهو ضعيف الحديث جدا، وهو صدوق، عن أخيه عَبد اللَّهِ بن عُبَيدة، وهو ثقة. وقد أدرك غير واحد من الصحابة. وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ به بأس. وَقَال الحاكم أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (٢) : قلت للدارقطني: فعَبد الله بن عُبَيدة بن نشيط؟ قال: ثقة (٣) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .

стр. 7751

قال الواقدي (١) ، وكاتبه مُحَمَّد بْن سَعْدٍ، وأَبُو عُبَيد، وخليفة (٢) بن خياط، والبخاري (٣) : مات سنة ثلاثين ومئة. زاد الواقدي: قتلته الحرورية بقديد. زوزاد محمد بن سعد: وكان قليل الحديث (٤) . روى له البخاري حديثا واحدا عن عُبَيد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عباس فِي ذكر مسيلمة الكذاب، ورؤيا النبي ﷺ إنه وضع فِي يديه سواران من ذهب. ٣٤١٠ - بخ: عَبد اللَّهِ بن أَبي عتاب حجازي (٥) ، تابعي (٦) . رَوَى عَن: النبي ﷺ ، مُرْسلاً (بخ) . رَوَى عَنه: الوليد بن أَبي الوليد (بخ) (٧) .

الحواشي

(١) وفيات ابن زبر، الورقة ٣٩.
(٢) طبقاته: ٢٦٥.
(٣) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٤٣٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٧.
(٤) وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: عَبد الله بن عُبَيدة أخو موسى بن عُبَيدة عن علي مرسل (المراسيل لابن أَبي حاتم: ١١٢) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء"وساق له حديث: "من قضى نسكه" (الورقة ١٠٧) وذكره برهان الدين في "الكشف الحثيث"وذكر قول ابن حبان وَقَال: فقوله: فلا أدري البلاء من أيهما يحتمل أن يكون بالوضع، ويحتمل أن يريد بالكذب والله أعلم (الترجمة ٣٩٣) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٥) تذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٥، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣١٠، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٣١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٤٤.
(٦) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: يحتمل أن يكون أخا زيد بن أَبي عتاب.
(٧) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول وفي إسناده اختلاف.

стр. 7752

روى حديثه يَحْيَى بن أيوب المِصْرِي (بخ) ، عن الوليد بن أَبي الوليد أن عِمْران بن أَبي أنس حدثه أن رجلا مِنْ أَسْلَمَ مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ ، حدثه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: هجرة المسلم سنة كدمه"، وفي المجلس محمد بن الْمُنْكَدِرِ وعَبْد اللَّهِ بن أَبي عتاب، فقَالا: قد سمعنا هَذَا عَنْهُ. وَقَال حيوة بن شريح (بخ) ، عن الوليد بن أَبي الوليد، عن عِمْران بن أَبي أنس، عَن أَبِي خراش السلمي، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بهذا، ولم يذكر محمد بن الْمُنْكَدِرِ، ولا عَبد اللَّهِ بن أَبي عتاب. روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" (١) هذا الحديث الواحد. ٣٤١١ - سي ق: عَبد اللَّهِ بْن عتبة بْن أَبي سفيان (٢) ، واسمه صخر بن حرب بن أمية بن عَبْد شمس القرشي الأُمَوِي. رَوَى عَن: عمته أم حبيبة بنت أبي سُفْيَان زوج النَّبِيُّ ﷺ (سي ق) .

стр. 7753

رَوَى عَنه: أَبُو المليح بن أسامة الهذلي (سي ق) . قال الزبير بن بكار: وولد عتبة بن أَبي سفيان: عَبد اللَّهِ بن عتبة - وأمه أم سَعِيد بنت عروة بن مسعود الثقفي، وأختاه لأمه: أم الخير، ورملة بنتا علي بن أَبي طالب، ويَعْلَى بن عتبة، وعَبْد اللَّهِ ومعاوية، أمهم حكمة بنت يَعْلَى بن أمية (١) . كذا ذكر الزبير بن بكار فِي أولاد عتبة بن أَبي سفيان: عَبد اللَّهِ وعَبْد اللَّهِ. فالله أعلم أيهما صاحب الترجمة. روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَن أَبِي بِشْرٍ، عَن أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، قال: أَخْبَرَنِي عَبد اللَّهِ بن عتبة بن أَبي سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا كَانَ عِنْدَهَا فِي يَوْمِهَا أَوْ لَيْلَتِهَا فَسَمِعَ الْمُؤَذِّنَ، قال كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ.

стр. 7754

رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ زِيَادِ بْنِ أيوب. ورواه ابْن ماجه (٢) ، عن شُجَاعِ بْنِ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنْ هُشَيْم، فوقع لنا بدلا عاليا. ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) أَيْضًا عَنْ قُتَيْبَةَ، عَن أبي عوانة، عَن أبي بِشْرٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، وعَنْ (٤) بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَن أَبِي بِشْرٍ، عَن أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ. ولَمْ يَذْكُرْ عَبد اللَّهِ بْنِ عتبة. ٣٤١٢ - خ م د س ق: عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود الهذلي (٥) ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عُبَيد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، المدني، ويُقال: الكوفي، ابْن أخي عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ووالد عُبَيد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ بْنِ عتبة، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة. أدرك النَّبِيّ ﷺ ورآه، وهو خماسي أو سداسي.

الحواشي

(١) عمل اليوم والليلة
(٣٦) .
(٢) السنن
(٧١٩) .
(٣) عمل اليوم والليلة
(٣٥) .
(٤) عمل اليوم والليلة
(٣٧) .
(٥) طبقات ابن سعد: ٦ / ١٢٠، وتاريخ خليفة: ٢٦٩، ٢٧٣، وطبقاته: ١٤١، ١٤٣، ٢٣٦، وعلل أحمد: ٢ / ٥٦، ٧٨، ٢٨٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤٨٥، وتاريخه الصغير: ١ / ٦٨، ٢١٢، ٢١٣، وثقات العجلي، الورقة ٣٠، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٦١٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٦٩، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٧، ورجال صحيح مسلم بلان منجويه، الورقة ٩٥، والسابق واللاحق: ١١٧، والاستيعاب: ٣ / ٩٤٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٥٦، والكامل في التاريخ: ٤ / ٢٢٨، ٢٧٩، ٢٩٦، ٣٧٣، وأسد الغابة: ٣ / ٢٠٢، وتهذيب النووي: ١ / ٢٧٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٧٣، والعبر: ١ / ٨٥، ١١٦، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٣٤٠٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥ ومراسيل العلائي، الترجمة ٣٨٢، ونهاية السول الورقة ١٧٨، وتهذيب التهذيب: ٣١١ - ٣١٢، والاصابة: ٢ / الترجمة ٤٨١٣، والتقريب: ١ / ٤٣٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٤٦، وشذرات الذهب: ١ / ٨٦.

стр. 7755

رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) ، وعن الجراح بن أَبي الجراح الأشجعي (د) ، وعَبْد اللَّهِ بن الأَرقم الزُّهْرِيّ، وعمه عَبد اللَّهِ بن مسعود (م س ق) ، وعمار بن ياسر (س ق) ، وعُمَر بن الخطاب (خ) ، وعُمَر بن عَبد اللَّهِ بْنِ الأَرقم (خ م د س) كتابة قصة سبيعة الأَسلميّة، والنعمان بن بشير (ق) - على شك فِي ذَلِكَ - وأبي مسعود الأَنْصارِيّ، وأبي هُرَيْرة (د) . رَوَى عَنه: حميد بن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ) ، وخلاس بن عَمْرو الهجري، وعامر الشعبي (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن معبد الزماني (م) ، وابناه: عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عُتْبَةَ (خ م د س) ، أحد الفقهاء السبعة، وعون بن عَبد اللَّهِ بْن عتبة (م د س ق) أحد الزهاد، والقاسم بن الْحَارِثِ. ويُقال: ابن عُبَيد اللَّهِ المخزومي، ومحمد بن سيرين، ومعاوية بن عَبد اللَّهِ بْنِ جعفر (س) ، وأَبُو إسحاق السبيعي (م) ، وأَبُو حسان الأعرج. قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كان ثقة، رفيعا، كثير الحديث والفتيا، فقيها. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: كَانَ يؤم الناس بالكوفة، وَقَال (٣) : هو، وأَبُو بكر بن منجويه (٤) : مات فِي ولاية بشر بْن مروان سنة أربع وسبعين (٥) .

стр. 7756

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة تسع وتسعين. وذَلِكَ وهم. إنما الَّذِي مات فِي هَذَا التاريخ ابنه عُبَيد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ. روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. ٣٤١٣ - خ م تم ق: عَبد اللَّهِ بن أَبي عتبة الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ مولى أَنَس بْن مالك (١) . رَوَى عَن: مولاه أَنَس بْن مالك (خ م تم ق) ، وجابر بن عَبد اللَّهِ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (خ م تم ق) ، وعائشة أم المؤمنين. رَوَى عَنه: ثابت البناني، وحميد الطويل، وعلي بْن زَيْد بْن جدعان، وقتادة (خ م تم ق) .

стр. 7757

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، وابْن ماجه. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ أَوْ عُبَيد اللَّهِ مَوْلًى لأَنَسٍ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: كَانَ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، وكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا رَأَيْنَاهُ فِي وجْهِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيّ (٢) عَنْ عَلِيّ بْن الجعد، فوافقناه فيه بعلو. وأخرجوه (٣) من غَيْرِ وجْهٍ عَنْ شَعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ورَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا آخَرَ (٤) عَن أَبِي سَعِيد"لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ ولَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ". وهَذَا جَمِيعُ ما لَهُ عندهم، والله أعلم. ٣٤١٤ - س ق: عَبد اللَّهِ بن عتيك (٥) ، ويُقال: ابن عتيق، ويُقال: ابن عُبَيد. وكان يدعى ابن هرمز.

الحواشي

(١) ٥ / ٢٤. وقَال البُخارِيُّ: قال بعضهم: عَبد الله بن عتبة، والاول أصح (التاريخ الكبير: ٥ / الترجمة ٤٨٧) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال أبو بكر البزار: ثقة مشهور (٥ / ٣١٣) وَقَال في "التقريب": ثقة.
(٢) الادب المفرد
(٥٩٩) .
(٣) مسلم: ٧ / ٧٨، وابن ماجة
(٤١٨٠) ، وشمائل التِّرْمِذِيّ
(٣٥٨) .
(٤) البخاري: ٢ / ١٨٢.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤٣١، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٦٨، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٧٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة =

стр. 7758

رَوَى عَن: عبادة بْن الصامت (س ق) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان. رَوَى عَنه: محمد بن سيرين (س ق) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيد، وقَدْ كَانَ يُدْعَى ابْنُ هُرْمُزَ، قال: جَمَعَ الْمَنْزِلُ بَيْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وبَيْنَ مُعَاوِيَةَ، أِمَّا فِي كَنِيسَةٍ وإِمَّا فِي بَيْعَةٍ، فَقَامَ عُبَادَةُ، فَقَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، والْوَرِقِ بِالْوَرِقِ، والتَّمْرِ بِالتَّمْرِ، والْبُرِّ بالبر، والشعير الشعير. وَقَال أَحَدُهُمَا: والْمِلْحِ بِالْمِلْحِ ولَمْ يَقُلْهُ الآخَرُ. وَقَال أَحَدُهُمَا: مَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى. ولَمْ يَقَلْهُ الآخَرُ. وأَمَرَنَا أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ، والْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ، والْبُرَّ بِالشَّعِيرِ، والشَّعِيرَ بِالْبُرِّ يَدًا بيد كيف شئنا.

стр. 7759

أخرجاه (١) من حديث إسماعيل بن علية، فوقع لنا بدلا عاليا. ومِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ. ورَوَاهُ النَّسَائي أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ وَقَال: ابْنُ عَتِيكٍ. ٣٤١٥ - ق: عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن إسحاق بْن سعد بْن أَبي وقاص القرشي الزُّهْرِيّ السعدي المدني (٢) ، نزيل مصر، ابن بنت مالك بن حمزة بن أَبي أسيد الساعدي. رَوَى عَن: جناح الرومي المدني النجار مولى ليلى بنت سهيل القرشية، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، وجده مالك بن حمزة بن أَبي أسيد الساعدي (ق) ، ويوسف بن ميمون الصباغ. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حاتم الهروي (ق) ، وأَحْمَد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن وهب المِصْرِي، ابْن أخي عَبد اللَّهِ بْن وهب، وسلمة بن حفص السعدي، ومحمد بْن صالح بْن النطاح، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بن عقيل الهلالي، ومحمد بْن يونس الكديمي، ويحيى بْن عَبد الرَّحِيمِ الخشرمي البغدادي. قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) : قلت ليحيى بن مَعِين:

стр. 7760

عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن سَعْدٍ يروى حديث أبي أسيد فِي الغلول، كيف هو؟ قال: لا أعرفة. وَقَال أَبُو حاتم (١) : شيخ، يروي أحاديث مشبهة، واللَّهُ أعلم (٢) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخُرَيْفِ، وأَبُو حَامِدِ بْنُ جُوَالِقَ، وأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عُصَيَّةَ. (ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ الصَّيْقَلِ الْحَرَّانِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عُصَيَّةَ، وأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الْمُؤَذِّنُ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو بَكْر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو القاسم عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخِرَقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاطْيَا، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الْهَرَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن إسحاق بْن سَعْدِ بْنِ أَبي وقَّاصٍ، قال: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ أَبي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْعَبَّاسِ: لا تَرُمْ مَنْزِلَكَ أَنْتَ وبَنُوكَ غَدًا حَتَّى آتِيكُمْ، فَإِنَّ لِي فِيكُمْ

الحواشي

(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥١١.
(٢) وذكره ابن عدي في "الكامل"وذكر فيه قول ابن مَعِين ولم يتكلم فيه ولكن ابن حجر نقل عن ابن عدي أنه قال: هو مجهول كما قال ابن مَعِين"، ولم نجد هذا الكلام في النسخة التي لدينا من"الكامل"ولا في المطبوع منه. وَقَال ابن حجر في "التهذيب": ذكره الأزدي في "الضعفاء"فزاد في نسبه إسحاق بينه وبين عثمان، فقال: عَبد اللَّهِ بْن إسحاق بْن عثمان بْن إسحاق بْن سعد منكر الحديث (٥ / ٣١٣) وَقَال في "التقريب": مستور. وَقَال الذهبي في "الكاشف": ليس بقوي.

стр. 7761

حَاجَةً". قال: فَانْتَظَرُوهُ حَتَّى جَاءَ بَعَدَ مَا أَضْحَى فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ"، قَالُوا: وعَلَيْكَ السَّلامُ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ. قال: كَيْفَ أَصْبَحْتُمْ؟ "قَالُوا: بِخَيْرٍ، نَحْمَدُ اللَّهَ، فَكَيْفَ أَصْبَحْتَ فِدَاكَ أَبُونَا وأُمُّنَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: أَصْبَحْتُ بِخَيْرٍ، أَحْمَدُ اللَّهَ"فَقَالَ: تَقَارَبُوا، تَقَارَبُوا، تَقَارَبُوا، يَزْحُمُ (١) بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ، حَتَّى إِذَا أَمْكَنُوهُ، اشْتَمَلَ عَلَيْهِمْ بِمُلاءَتِهِ، فَقَالَ: يَا رَبِّ هَذَا عَمِّي، وصِنْوُ أَبِي، وهَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي، فَاسْتُرْهُمْ من النار كستري إياهم بملائتي هَذِهِ"قال: فَأَمَّنَتْ أُسْكُفَّةُ بَيْتِنَا وحَوَائِطُ الْبَيْتِ، فَقَالَتْ: آمِينَ آمِينَ آمِينَ. رَوَاهُ (٢) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبد اللَّهِ الْهَرَوِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ (٣) . ٣٤١٦ - خ م د ت س: عَبد اللَّهِ بن عثمان بن جبلة (٤) بْن

الحواشي

(١) ضبب عليها المؤلف.
(٢) ابن ماجة
(٣٧١١) .
(٣) جاء في حواشي النسخ أن هذا هو آخر الجزء الرابع بعد المئة وكتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه المنقول منه.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤٤٩، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٤٥، والكنى لمسلم، الورقة ٦٨، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢١٣، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥١٨، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٥٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٤، والسابق واللاحق: ١١١، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٥٥، وأنساب السمعاني: ٨ / ٣٤٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٨٥، والمنتظم لابن الجوزي: ٦ / ٥٨، ومعجم البلدان: ١ / ٧٠، ٥٩٦، و٢ / ٨٤، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٢٧٠، وتذكرة الحفاظ: ٢ / ٤٠١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٧٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٦٥، والعبر: ١ / ٤٢٣، و٢ / ٩٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٣، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٥٥، ونهاية السول، الورقة ١٧٨، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣١٣، والتقريب: ١ / ٤٣٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٥١، وشذرات الذهب: ٢ / ٤٩، ٢٤٩.

стр. 7762

أبي رواد، واسمه ميمون، وقِيلَ: أيمن الأزدي العتكي، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المروزي المعروف بعبدان، أخو عَبْد الْعَزِيزِ بن عثمان المعروف بشاذان، وابن بنت عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبي رواد، وهم موالي المهلب بْن أَبي صفرة الأزدي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وأبي أمية إسماعيل بْن يَعْلَى الثقفي، وجرير بن عبد الحميد (خ) ، والحكم بن سنان الباهلي القربي، وحماد بن زَيْدٍ، وسفيان بن عَبد المَلِك (ت) ، وشعبة بن الحجاج، وعباد بن العوام، وعبد الله بْن المبارك (خ م د ت س) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعُبَيد اللَّه بن شميط بن عجلان، وأبي المنيب عُبَيد الله بْن عَبد اللَّهِ العتكي، وأبيه عثمان بن جبلة بْن أَبي رواد (خ م) ، وعيسى بن عُبَيد الكندي (د س) ، ومالك بْن أنس، وأبي حمزة مُحَمَّد بْن ميمون السكري (خ م س) ، ومرحوم بن عَبْدِ الْعَزِيزِ العطار، ومسلم بْن خَالِدٍ الزنجي، ومعاذ بْن خالد بن شقيق، ونوح بن قيس الحداني، ويزيد بن زريع (خ) .رَوَى عَنه: البخاري، وأَحْمَد بن سيار المروزي (س) ، وأحمد بن عُبَيدة الآملي (د ت) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن شبويه المروزي (د) ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن على الحميري النسفي الْقَاضِي، وحامد بن محمود المروزي، والحجاج بن حمزة الخشابي، والحسن بن بكر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المروزي، والحسن بن عبد الصمد القهندزي، وابن أخيه خلف بن عَبْدِ الْعَزِيزِ بن عثمان، وداود بن مخراق الفريابي (ل) ، وأَبُو بكر سُلَيْمان بن داود بن بكر، والعباس بن مصعب المروزي، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بْنِ يزيد المروزي، وعُبَيد الله بن عَمْرو بن

стр. 7763

حفص البزدوي النسفي، وعُبَيد الله بن واصل بن عبد الشكور البخاري الحافظ، وعلي بن الحسن بن أَبي عِيسَى الهلالي، وعَمْرو بن مُحَمَّدِ بْنِ دينار المروزي، والقاسم بْن مُحَمَّدِ بْنِ الحارث المروزي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ قهزاذ (م) ، ومحمد بن عَبْد العزيز بْن أَبي رزمة، ومحمد بن عَبْدِ الْوَهَّابِ الفراء النيسابوري، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق (ت) ، وأَبُو الموجه محمد بن عَمْرو الفزاري، ومحمد بن عَمْرو الحرشي كشمرد، ويُقال: قشمرد، ومحمد بن يَحْيَى الذهلي، وأَبُو علي محمد بن يَحْيَى اليشكري المروزي (م س) ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي. قال أحمد بن عبدة الآملي (١) : تصدق عبدان بن عثمان فِي حياته بألف ألف درهم، وكتب كتب عَبد اللَّهِ بن المبارك بقلم واحد. قال: وَقَال عبدان: ما سألني أحد حاجة إلا قمت لَهُ بنفسي، فإن تم وإلا قمت لَهُ بمالي، فإن تم وإلا استعنت بالأَخُوان، فإن تم وإلا استعنت بالسلطان. وَقَال ابْنُ حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) : سمعت أحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ سهل الخالدي، يَقُولُ: سمعت محمد بن عبدة، يَقُولُ: سمعت أحمد بن حَنْبَلٍ، يقول: ما بقي (٣) الرحلة إلا على عبدان (٤) بخراسان،

стр. 7764

وربما قال: يا رب لا بحج (١) . مات سنة عشرين، وقد قيل: سنة اثنتين وعشرين ومئتين. وقَال البُخارِيُّ (٢) ، وغيره (٣) : مات سنة إحدى وعشرين ومئتين. زاد غيره: وهو ابن ست وسبعين سنة (٤) . وروى لَهُ الباقون سوى ابن مَاجَهْ. ٣٤١٧ - خت م ٤: عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم القاري (٥) ، من القارة، أَبُو عثمان المكي، حليف بني زهرة.

الحواشي

(١) في المطبوع من ابن حبان: بالارب لحج"ولا معنى لها.
(٢) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٤٤٩، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٤٥.
(٣) منهم ابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة ٤٨٥) .
(٤) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن عدي في شيوخ البخاري: حدث عن شعبة أحاديث تفرد بها. وَقَال أَبُو رجاء مُحَمَّد بْن حمدويه: رأيته يخضب وهو ثقة مأمون (٥ / ٣١٤) وَقَال في "التقريب": ثقة حافظ.
(٥) طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٨٧، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣١٩، وعلل أحمد: ١ / ٢٢٧، ٢٤٢، ٣٨٨، ٤٠٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤٤٣، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٣٧، والكنى لمسلم، الورقة ٧١، وثقات العجلي، الورقة ٣٠، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٤٩٣ - ٤٩٤، و٢٢٥٥٢، و٣ / ٢٧٧، وسنن النَّسَائي: ٥ / ٢٤٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٩، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥١٠، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٤، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٤، ووفيات ابن زبر، الورقة ٤٠، والتتبع للدارقطني: ٤٦٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٧٥، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٨٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٧٨، وديوان الضعفاء الترجمة ٢٢٣٦، والمغني: ١ / الترجمة ٣٢٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٤٤٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٣، ونهاية السول، الورقة ١٧٨، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣١٤ - ٣١٥، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٣٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٥٢، وشذرات الذهب: ١ / ١٨٩.

стр. 7765

رَوَى عَن: إسماعيل بْن عُبَيد بن رفاعة (بخ ت ق) ، وسَعِيد بن جبير (خت ٤) ، وسَعِيد بن أَبي راشد (ت ق) ، وشهر بن حوشب (بخ ت ق) ، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، وأبي الطفيل عُبَيد الله بن أَبي مليكة (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن كثير الداري، وعبد الرحمن بن بهمان (ق) ، وعَبْد الرحمن بْن سابط (ت) ، وعبد الرحمن بن نافع بن لبينة الطائفي، وعُبَيد الله بن عياض (عخ) ، وعثمان بن جبير (ق) ، وعطاء بن أَبي رباح (خت) ، وعلي الأزدي، وعَمْرو بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْنِ عبد القاري، والقاسم بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْنِ مسعود (ق) ، ومجاهد بن جبر المكي (سي) ، ومحمد بن الأسود بن خلف الخزاعي، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (٤) ، ونافع بن سرجس مولى ابن سباع، ونافع مولى ابن عُمَر (ت) ، ووهب بن منبه، ويوسف بْن ماهك المكي (د ت ق) ، ويونس بن خباب (ق) ، وصفية بنت شَيْبَة (د) ، وقيلة أم بني أنمار (ق) ولها صحبة. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن علية، وإسماعيل بْن عياش (ت ق) ، وبشر بن الْمُفَضَّلِ (بخ ت) ، وجرير بن عبد الحميد (ت) ، وحفص بن غياث، وحماد بن سَلَمَةَ (د ق) ، وداود بْن عَبْد الرحمن العطار (د س) ، وروح بن القاسم، وزائدة بْن قدامة، وزهير بْن معاوية (بخ د) ، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن إدريس، وعَبْد اللَّهِ بْن رجاء المكي (ر د ق) ، وعبد ربه بن عطاء القرشي (صد) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان (خت ق) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (س) ، وعبد الوهاب بن عَبد المجيد الثقفي (ت) ، وعدي بن الْفَضْلِ، وعلي بن صالح المكي (ت) ، وعلي بن عاصم، وفضيل بن

стр. 7766

سُلَيْمان (ت ق) ، والقاسم بْن يحيى بْن عطاء بْن مقدم (خت) ، ومحمد بن أَبي الضيف (ق) ، ومَعْمَر بن راشِد (د ت ق) ، والوضاح أَبُو عوانة، ووهيب بن خالد (سي) ، ويحيى بن سليم الطائفي (عخ م د ق) ، ويَعْلَى بن شبيب (ق) . قال أحمد بن سعد بْن أَبي مريم (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة، حجة (٢) . وَقَال العجلي (٣) : ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ما بِهِ بأس، صالح الحديث. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال فِي موضع آخر (٥) : ليس بالقوي. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) . قال عَمْرو بن علي (٧) : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة (٨) .

الحواشي

(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٤.
(٢) ولكن قال ابن عدي في "الكامل": حَدَّثَنَا أحمد بْن علي بْن بحر، حَدَّثَنَا عَبد الله الدورقي، قال: قال يَحْيَى بْن مَعِين: عَبد الله بن عثمان بمن خثيم أحاديثه ليست بالقوية (٢ / الورقة ١٢٤) .
(٣) ثقاته، الورقة ٣٠.
(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥١٠.
(٥) المجتبى: ٥ / ٢٤٨.
(٦) ٥ / ٣٤ وَقَال: مات قبل سنة أربع وأربعين ومئة، وقد قيل سنة خمس وثلاثين ومئة، وكان يخطئ.
(٧) وفيات ابن زبر، الورقة ٤٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٤.
(٨) وَقَال ابن سعد: توفي في آخر خلافة أبي العباس، وأول خلافة أبي جعفر، وكان ثقة له أحاديث حسنة (طبقاته: ٥ / ٤٨٧) . وَقَال أبو عبد الرحمن النَّسَائي: يحيى بن سَعِيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن إلا أن علي بن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكأن علي بن المديني خلق للحديث! (المجتبى ٥ / ٢٤٨) . وَقَال =

стр. 7767

استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "القراءة خلف الإمام"، وغيره. وروى له الباقون. ٣٤١٨ - ع: عَبد اللَّهِ بن عثمان وهو أَبُو قحافة (١) ، بن عامر بْن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ، أَبُو بكر الصديق خليفة رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وصاحبه فِي الغار.

الحواشي

(١) مصنف ابن شَيْبَة: ١٣ / ١٥٧٠٩، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣١٩، وتاريخ خليفة: ٣٥، ٥٥، ١٠٠ - ١٢٢، وطبقاته: ١٧، وعلل ابن المديني: ٥١، ٦١، ٦٤، ٦٥، ومسند أحمد: ١ / ٢، وفضائل الصحابة: ١ / ٦٥ - ٣٣٥، وعلله: ١ / ٢٣٥، ٢٤٢، ٢٦٤، وتاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ١، وتاريخه الصغير: ١ / ٣٧، والكنى لمسلم، الورقة ٩، وثقات العجلي، الورقة ٣٠، ٦٠، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٢٨، ٢٣٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٠٧، ١٠٩، ١٤٩، ١٦٩، وتاريخ واسط: ٥٧ - ٥٨، والكنى للدولابي: ١ / ١١٨، والجرح والتعديل: ٥ / ٥٠٨، وتاريخ الطبري: ٢ / ١٨٤، ١٨٥، ٢٦٥، ٢٧٩، ٣١٠، ٣١٤، ٣١٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٢، وحلية الاولياء: ١ / ٢٨ - ٣٨، والاستيعاب: ٣ / ٩٦٣، والجمع لابن القيسراني: ١٢٢٣٧، وتلقيح ابن الجوزي: ٦٦، ٨٣، ١٠٤ - ١٠٧، وأنساب القرشيين: ٤٥، ٧٤، ٨٠، ١٠٣، ١٠٨، وأسد الغابة: ٣ / ٢٠٥، والكامل في التاريخ: ١ / ٤٧٩، و٢ / ١٥، وابن خلكان: ٣ / ٦٤، ٧١، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة ٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٧٩، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / ٣٤١١، والعبر: ١ / ١٢، ١٣، ١٥، ١٦، وتهذيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٥، وغاية النهاية: ١ / ٤٣١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٤، ونهاية السول الورقة ١٧٨، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣١٥ - ٣١٧، والاصابة: ٢ / الترجمة ٤٨١٧، والتقريب: ١ / ٤٣٢، خلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٥٣.

стр. 7768

وقيل: اسمه عتيق، وأمه أم الخير، واسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بْن تيم بْن مره. أسلم أبواه. رَوَى عَن: النبي ﷺ (ع) . رَوَى عَنه: أسلم مولى عُمَر بن الخطاب (س) ، وأنس بن مالك (ع) ، وأوسط البجلي (بخ سي ق) ، والبراء بن عازب (خ م د) ، وجابر بن عَبد اللَّهِ (ت) ، وجبير بن الحويرث المخزومي، وجبير بن نفير الحضرمي (سي) مرسل، وحابس اليماني الحمصي (ق) ، وحذيفة بن اليمان، وأَبُو صالح ذكوان السمان (سي) - ولم يدركه - ورافع بن أَبي رافع، واسمه عَمْرو الطائي، ورفاعة بن رافع الزرقي (ت) ، وزيد بْن أرقم، وزيد بْن ثابت (خ ت س) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (د) - ولم يدركه - وسويد بن غفلة الجعفي، وطارق بن شهاب الأحمسي (خ) ، وعائذ بن عَمْرو المزني (م) ، وعبد اللَّه بن الزبير (خ ت س) ، وعبد الله بْن عباس (خ د تم س ق) ، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (خ ت) ، وعبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص (خ م ت س ق) ، وعبد الله بن مَسْعُودٍ، وعَبْد اللَّهِ بن مغفل المزني، وعبد الرحمن بْن أبزى، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي بكر الصديق (م قد) ، وعبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن يربوع (ت ق) ، وعثمان بن عفان، وعقبة بن الْحَارِثِ بن عامر بن نوفل النوفري (خ س) ، وعقبة بن عامر الْجُهَنِيّ، وعلي بْن أَبي طَالِب (٤) ، وعُمَر بْن الخطاب (خ م د ت س) ، وعَمْرو بْن حريث المخزومي (ت ق) ، وعِمْران بن حصين، وقيس بن أَبي حازم (٤) ، وابنه محمد بن أَبي بكر الصديق (س ق) - ولم يسم منه - ومرة بن شراحيل الطيب (ت ق) ، ومعقل بن سنان الأشجعي، وأَبُو إمامة الباهلي، وأَبُو برزة الأَسلميّ

стр. 7769

(د س) ، وأَبُو سَعِيد الخُدْرِيّ (ت) ، وأَبُو الطفيل الليثي (د) ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الصنابحي (د) ، وأَبُو كبشة الأَنْمَاري، وأَبُو مُوسَى الأشعري، وأَبُو هُرَيْرة (ع) ، وابنته عائشة أم المؤمنين (ع) . وكان أول الناس إسلاما. وهاجر مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وشهد معه بدرا وأحدا، والمشاهد كلها. وروى عن عائشة (١) من غير وجه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قال: أَبُو بكر عتيق الله من النار"، فمن يومئذ سمي عتيقا. وَقَال مصعب بن عَبد اللَّهِ الزبيري (٢) ، وغيره: إنما سمي عتيقا لأنه لم يكن فِي نسبه شيء يعاب بِهِ. وروي عَن أبي تحيا حكيم بن سعد، قال: سمعت علي بن أَبي طالب، يَقُولُ: أن الله هو الَّذِي سمى أبا بكر عتيقا على لسان رَسُول اللَّهِ ﷺ . وقيل: سمي عتيقا لحسن وجهه (٣) . ومناقبه، وفضائله كثيرة جدا مدونة فِي كتب العلماء. ولي الخلافة بعد وفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ سنتين وشيئاً، وقيل: عشرين شهرا (٤) .

стр. 7770

وتوفي يوم الاثنين، وقِيلَ: ليلة الثلاثاء لثمان، وقِيلَ: لثلاث بقين من جمادى الأولى سنة ثَلاث عشرة من الهجرة، وهو ابن ثلاث وستين سنة. وصلى عَلَيْهِ عُمَر بن الخطاب فِي المسجد، ودفن ليلا فِي بيت عائشة مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ونزل في قبره عُمَر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وطلحة بن عُبَيد اللَّهِ، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي بَكْرٍ الصديق (١) ، ﵃ أجمعين. وفي بعض ما ذكرناه من ذَلِكَ خلاف (٢) . واللَّهُ أعلم. روى له الجماعة. ٣٤١٩ - بخ: عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَمُرَة الْقُرَشِيّ (٣) . رَوَى عَن: بلال بن سعد الأشعري (بخ) أن معاوية كتب إِلَى أَبي الدَّرْدَاء: أكتب إلي فساق دمشق. قال: ما لي ولفساق دمشق، ومن أين أعرفهم؟ فَقَالَ ابنه بلال: أنا أكتبهم. فكتبهم. قال: من أين علمت ما عرفت أنهم فساق، إلا وأنت منهم، ابدأ بنفسك، ولم يرسل بأسمائهم! رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (٤) (بخ) .

стр. 7771

روى له البخاري في "الأدب"هَذَا الحديث. ٣٤٢٠ - ق: عَبد اللَّهِ بْن عُثْمَانَ بْن عطاء بْن أَبي مسلم الخراساني (١) ، أَبُو محمد الرملي، أخو محمد بن عثمان بن عطاء. رَوَى عَن: حجر بن الْحَارِثِ الغساني، وأبي مالك سعد بن طارق الأشجعي - ولم يدركه، وشهاب بن خراش الحوشبي، وطلحة بن زيد الرَّقِّيّ (ق) ، وعطاف بن خالد المخزومي، ومسلم بن خالد الزنجي، والوليد بن محمد الموقري (٢) . رَوَى عَنه: إبراهيم بْن راشد الأدمي، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ يوسف (ق) ، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وحميد بن داود، وموسى بن سهل الرملي، وأَبُو حاتم الرازي، وَقَال (٣) : سمعت منه بالرملة سنة سبع عشرة ومئتين (٤) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٥) : سمعت مُوسَى بن سهل

الحواشي

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤٤٧، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥١٥، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٤٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٢٨٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٦، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٢٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٥، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣١٧، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٣٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٥٥.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه الوليد بن مسلم عوض الموقري والصواب ما كتبنا.
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥١٦.
(٤) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سئل أبي عن عَبد الله بْن عثمان بْن عطاء فقال: صالح (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥١٥) .
(٥) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥١٥.

стр. 7772

الرملي وروى عن عَبد اللَّهِ بن عثمان بن عطاء، فَقَالَ: هَذَا أصلح من أبي طاهر المقدسي مُوسَى بن محمد قليلا، وكان أَبُو طاهر يكذب. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة راشد. ٣٤٢١ - د س: عَبد اللَّهِ بن عثمان الثقفي (٢) . رَوَى عَن: رجل أعور من ثقيف (د س) قال: إن لم يكن اسْمُهُ زُهَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ (٣) ، فَلا أدري ما اسمه: الوليمة أول يوم حق" (٤) ... الحديث. رَوَى عَنه: الحسن البَصْرِيّ (٥) (د س) .

الحواشي

(١) ٥ / ٣٤٧ وَقَال: يعتبر حديثه إِذَا روى عنه غير الضعفاء. وَقَال الذهبي في "الكاشف": ليس بذاك. وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤٤٤، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٠٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٨١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٦، ونهاية السول، الورقة ١٧٨، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣١٧، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٣٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٥٦.
(٣) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه: وَقَال ابن أَبي حاتم: عبد الرحمن بن عثمان الثقفي، روى عن زهير بن عَمْرو الثقفي. وذلك وهم إنما قال: عَبد الله بن عثمان، روى عن زهير بن عثمان. ذكره فيمن اسمه عَبد الله بن عثمان، ولم يذكره فيمن اسمه عبد الرحمن.
(٤) أخرجه أبو داود
(٣٧٤٥) ، والنَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف
(٣٦٥١) .
(٥) قال البخاري: روى عنه الحسن منقطع (التاريخ الكبير: ٥ / الترجمة ٤٤٤) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": ذكر ابن المديني أن الحسن تفرد بالرواية عنه (٥ / ٣١٧) وَقَال في "التقريب": مجهول.

стр. 7773

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي. وقد كتبْنا حديثه في ترجمه زهير بن عثمان. ٣٤٢٢ - ت س ق: عَبد اللَّهِ بن عثمان البَصْرِيّ (١) ، صاحب شعبة. رَوَى عَن: الأخضر بن عجلان، وإسماعيل بن أَبي خالد (س) ، وصالح بن أَبي الأخضر، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، والمُسَيَّب بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وهشام بن عروة. رَوَى عَنه: شعبة، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعبد الرحمن بن مهدي (ق) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن آدم (ت) ، ويحيى بن كثير بن درهم العنبري (س) ، وأَبُو دَاوُدَ الطيالسي. قال النَّسَائي: ثقة، ثبت. وَقَال علي بن المديني: أراه مات قبل شعبة (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ فِي "الزكاة"قوله، والنَّسَائي حديثا، وابن مَاجَهْ فِي "الجنائز"قوله، وقَدْ وقَعَ لَنَا حديثه بعلو.

الحواشي

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤٤٥، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥١٣، وعلل الدارقطني: ٥ / الورقة ٤٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٨٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٥، ونهاية السول، الورقة ١٧٨، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣١٧ - ٣١٨، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٣٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٥٧.
(٢) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: هو أجل من روى عن شعبة (علل: ٥ / الورقة ٤٦) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": نقل ابن خلفون عن ابن عَبد الرحيم قال: هو ثقة ثبت (٥ / ٣١٨) . وَقَال الذهبي في "الكاشف": ثقة.

стр. 7774

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ أَيُّوبَ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو الْقَلَوَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ (٢) إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قال: قال لِي جَرِيرٌ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ليلة الْبَدْرِ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ، لا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ" (٣) . رواه النَّسَائي (٤) عَنْ مُحَمَّد بْن مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. • عَبد اللَّهِ بن عثير بن قيس التميمي. في ترجمة علاقة بن صحار التميمي. ٣٤٢٣ - ت س ق: عَبد اللَّهِ بن عدي بن الحمراء الزُّهْرِيّ (٥) ،

الحواشي

(٢٢٣٥) .
(٢) في المعجم الكبير: قالا: حَدَّثَنَا.
(٣) انظر النص الذي عند الطبراني
(٢٢٣٥) .
(٤) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف
(٣٢٢٣) .
(٥) طبقات خليفة ١٦، ومسند أحمد: ٤ / ٣٠٥، والكنى لمسلم، الورقة ٧٣، والمعرفة ليعقوب: ١٢٢٤٤، ٢٦٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٥٥، وثقات ابن حبان: ٣ / ٢١٥، ٢٣٥، والاستيعاب: ٣ / ٩٤٨، وأنساب القرشيين: ٢٦٨، وأسد الغابة: ٣ / ٢٢٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٨٣، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٣٤١٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٥، ونهاية السول، الورقة ٢٩٥، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣١٨، ٣١٩، والاصابة: ٢ / الترجمة ٤٨٢٢، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٣٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٥٨.

стр. 7775

أَبُو عُمَر، وقِيلَ: أَبُو عَمْرو. عداده فِي أهل الحجاز، لَهُ صحبة. كَانَ ينزل فيما بين قديد وعسفان. وقِيلَ: إنه ثقفي، حليف لبني زهرة. وَقَال الطبري (١) : هو زهري من أنفسهم. وَقَال غيره: لَيْسَ من أنفسهم. وقِيلَ: أن شريقا الثقفي والد الأخنس بن شريق اشترى عديا فأعتقه، وانكحه ابنته، فولدت لَهُ: عَبد الله، وعُمَر ابن عدي بن الحمراء (٢) . رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (ت س ق) . رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن جبير بْن مطعم، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن (ت س ق) . قال إسماعيل بن إِسْحَاقَ الْقَاضِي (٣) : عَبد اللَّهِ بن عدي بن الحمراء قرشي زهري، هو الَّذِي سمع رَسُول اللَّهِ ﷺ بالحزورة قوله فِي فضل مكة، ولَيْسَ هو عَبد اللَّهِ بن عدي الَّذِي روى عنه عُبَيد الله بن عدي بن الخيار. روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ. أَخْبَرَتْنَا بِهِ أمة الحق شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو مَسْعُودٍ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ أَبي غَالِبِ بْنِ منديه الأَصْبَهَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ بِهَمَذَانَ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الجراح الوزير، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن عيسى المِصْرِي، قال:

следующие страницы →