يزيد بن أَبي العوام الرياح، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني (م س) ، ومحمد بْن حاتم بْن بزيع، ومحمد بْن الحسين بْن إشكاب، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير (م) ، ومحمد ابن عَمْرو بْن عباد بْن جبلة بْن أَبي رواد (م) ، ومحمد بْن غالب الرَّقِّيّ.
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (١) .
قال: وَقَال مرة: ليس بذاك القوي (٢) .
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة، عَن يحيى: ثقة (٣) .
وَقَال أبو حاتم (٤) : صدوق (٥) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي: مات سنة إحدى عشرة ومئتين (٦) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٢٨٧- ق: أحوص بن حكيم بن عُمَير وهو عَمْرو بْن الأسود
العنسي، ويُقال: الهمداني، الحمصي، وقيل: إنه دمشقي. والصحيح أنه حمصي.
стр. 772
رأى أنس بْن مالك، وعبد الله بْن بسر المازني.
وقَال البُخارِيُّ (١) : سمع أنسا.
ورَوَى عَن: حبيب بْن صهيب إن كان محفوظا، وعَن أبيه حكيم بْن عُمَير (ق) ، خالد بْن معدان (ق) ، وراشد بْن سعد (ق) ، وطاووس بْن كيسان اليماني، وأبي عامر عَبد الله بْن غابر (٢) الألهاني، وعبد الأعلى بْن عدي البهراني (ق) ، وعبد الحكيم بْن جابر، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج، والمهاصر بْن حبيب ابن صهيب، وأبي إِسْمَاعِيل العبدي، وأبي الزاهرية.
رَوَى عَنه: بشر بْن عمارة الخثعمي الكوفي، وبقية بْن الوليد، والجراح بْن مليح البهراني، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (ق) ، وخالد بْن عَبْد الرحمن العطار، وزهير بْن معاوية، وسفيان ابن عُيَيْنَة (ق) ، وسلمة بْن رجاء، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعلي بْن غراب الفزاري الكوفي، وعيسى بْن يونس، ومحاضر بْن المورع، ومحمد بْن حرب الخولاني الأبرش، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومروان بْن سالم القرقساني، ومروان بْن معاوية الفزاري، والوليد بْن القاسم الهمداني (ق) ، ويحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي.
ذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الرابعة من أهل الشامات
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة عَن الأَحوص بْن حكيم (٣) : رأيت أنس
стр. 773
ابن مالك يطوف بين الصفا والمروة على حمار.
وَقَال محمود بْن إِبْرَاهِيم بْن سميع: عَمْرو بْن الأسود العنسي حمصي، وحكيم بْن عُمَير ابنه، والأَحوص بن حكيم بن عُمَير ابن ابنه، وله عقب بجبلة، يقال لهم بنو الأَحوص.
وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الطائي: الأَحوص بْن حكيم بن عُمَير ابن الأسود، وعَمْرو وعمير واحد.
وقَال البُخارِيُّ (١) : قال علي: كان ابن عُيَيْنَة يفضل الأَحوص على ثور في الحديث، وأما يحيى بْن سَعِيد، فلم يرو عَن الأَحوص، وهو يحتمل.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن إسحاق القاضي، عن عَلِيّ ابْن المديني، عن سفيان (٢) : قلت للأحوص: إن ثورا يحَدَّثَنَا عَن خالد بْن معدان، فَقَالَ: أو يعقل؟ قال علي: فكأنه غمزه.
قال علي (٣) : وسمعت يحيى بْن سَعِيد يقول: كان ثور عندي ثقة.
قال علي (٤) : هو عندي أكبر من الأَحوص، والأَحوص صالح.
стр. 774
وَقَال في موضع آخر (١) : والأَحوص ثقة.
وَقَال في رواية: لا يكتب حديثه (٢) .
وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (٣) : أبو بكر بْن أبي مريم أمثل من الأَحوص بْن حكيم.
وكذلك قال عباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن هانئ النيسابوري، عَن أحمد بْن حنبل: لا يسوى حديثه شيئا.
وَقَال إسحاق بْن منصور، وإبراهيم بْن عَبد الله بْن الجنيد، ومعاوية بْن صالح، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عن يحيى ابن مَعِين (٤) : ليس بشيءٍ.
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (٥) : لا بأس به.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٦) : كان - زعموا - رجلا، عابدا، مجتهدا، وحديثه ليس بالقوي.
وَقَال الجوزجاني (٧) : ليس بالقوي في الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٨) : ضعيف.
стр. 775
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت أَبِي يَقُول: الأَحوص بْن حكيم ليس بقوي، منكر الحديث، وكان ابن عُيَيْنَة يقدم الأَحوص على ثور في الحديث، وغلط ابن عُيَيْنَة في تقديم الأَحوص على ثور، ثور صدوق، والأَحوص منكر الحديث.
وَقَال الحافظ أبو القاسم (٢) : بلغني أن مُحَمَّد بْن عوف سئل عنه، فَقَالَ: ضعيف الحديث.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به إذا حدث عنه ثقة.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : له روايات (٤) ، وهو ممن يكتب حديثه، وقد حدث عنه جماعة من الثقات (٥) ، وليس فيما يرويه شيء منكر، إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها.
وَقَال أحمد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى البغدادي فِي "تاريخ الحمصيين": والأَحوص بْن حكيم وفد على حمص أيضا.
وَقَال أبو جعفر العقيلي، عَن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن ثلج الرازي، عَن أبي عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان: كان الأَحوص بْن حكيم صاحب شرطة بعض المسودة، سمعت يحيى بْن أَبي بكير يقوله.
стр. 776
وَقَال أحمد بْن عدي (١) : كتب إلي مُحَمَّد بْن أيوب، قال: أَخْبَرَنَا ابْن حميد، قال: قدم الري مع المهدي الأَحوص ابن حكيم.
وَقَال غيره: كان قدوم المهدي الري في سنة ثمان وستين (٢) ومئة.
روى له ابْن ماجه (٣) .
٢٨٨ - ٤: الأخضر بن عجلان الشيباني (٤) البَصْرِيّ، أخو شميط بْن عجلان (٥) .
стр. 777
رَوَى عَن: عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج (س) ، وغزوان بْن جرير الضبي، وأبي بكر الحنفي (٤) صاحب أنس بْن مالك (١) .
رَوَى عَنه: روح بْن عبادة، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن عثمان البَصْرِيّ صاحب شعبة، وعبد الواحد ابن واصل أبو عُبَيدة الحداد (س) ، وعبد الوهاب بْن عطاء، وابن أخيه عُبَيد الله بْن شميط بْن عجلان (ت) ، وعيسى بْن يونس (د س ق) ، ومحمد بْن عَبد الله الأَنْصارِيّ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (س) ، وأبو الحسين هارون بْن مسلم بْن هرمز صاحب الحناء، وأبو النضر هاشم بْن القاسم، ويحيى بْن سَعِيد القطان.
قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين (٢) : صالح.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى (٣) : ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (٤) : يكتب حديثه (٥) .
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٦) .
стр. 778
روى له الأربعة.
٢٨٩- فق: الأخنس بن خليفة الضبي .
رأى كعب (فق) عَبد الله بْن عَمْرو يفتي الناس..الحديث.
رَوَى عَنه: عمارة بْن القعقاع بْن شبرمة الضبي (فق) .
روى له ابن ماجة في "التفسير" (١) .
стр. 779
من اسمه
أدرع وإدريس وآدم
٢٩٠- ق: أدرع السلمي، عداده في الصحابة (١) .
له: حديث واحد، يرويه موسى بْن عُبَيدة الربذي (ق) ، عن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد مولى أبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، عَنه: جئت ليلة أحرس النَّبِيّ ﷺ ، فإذا رجل قراءته عالية..الحديث.
روى له ابن ماجه (٢) .
•: أدرع أبو الجعد الضمري. يأتي في الكنى (٣) .
стр. 780
٢٩١ - فق: إدريس بن سنان اليماني، أبو إلياس الصنعاني ابْن بنت وهب بن منبه، وهو والد عَبْد المنعم بْن إدريس.
رَوَى عَن: البختري (١) بْن هلال، وأبيه سنان اليماني، ومجاهد بْن جبر المكي، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، وجده وهب بْن منبه اليماني (فق) (٢) .
رَوَى عَنه: أبو حذيفة، إسحاق (٣) بْن بشر البخاري والحكم بْن أبان العدني (فق) ، وشرحبيل بْن عَبْد الكريم الصنعاني، وعباد بْن كثير الثقفي، وابنه عَبْد المنعم (٤) بْن إدريس، عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعلي بْن ثابت الجزري، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (٥) ، ويوسف بْن زياد
стр. 781
شيخ لأسد بْن موسى، وأبو بكر بْن عياش.
قال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين (١) . يكتب من حديثه الرقاق.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : ليس له كبير رواية، وأحاديثه معدودة، وأرجو أنه من الضعفاء الذين يكتب حديثهم (٣) .
روى له ابن ماجه في "التفسير.
٢٩٢- ق: إدريس بن صبيح الأَودِيّ .
عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب: حضرت ابن عُمَر في جنازة فلما وضعها في اللحد، قال: بسم الله. الحديث.
رَوَى عَنه: حماد بْن عَبْد الرحمن الكلبي (ق) .
قال أبو حاتم (٤) : مجهول.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي: (٥) : إنما هو إدريس بْن يزيد الأَودِيّ.
روى له ابن ماجه.
٢٩٣- ع: إدريس بن يزيد بن عَبْد الرحمن الأَودِيّ
стр. 782
الزعافري، أبو عَبْد الله الكوفي، أخو داود بْن يزيد، ووالد عَبْد الله بْن إدريس. وقد ذكرنا بقية نسبه في ترجمة ابنه عَبد الله.
رَوَى عَن: أبان بْن تغلب، وإسماعيل بْن رجاء، وحبيب ابن أَبي ثابت، والحكم بْن عتيبة، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بْن حرب (م ت) ، وطلحة بْن مصرف (خ د س) ، وعاصم بْن بهدلة، وعبد الرحمن بْن الأسود بْن يزيد، وأبي حصين عثمان بْن عاصم الأسدي، وعدي بْن ثابت، وعطية بْن سعد العوفي (فق) ، وعلقمة بْن مرثد (س) ، وأبي إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله
السبيعي، وعَمْرو بْن مرة (د س ق) ، وعون بْن أَبي جحيفة، والفضل بْن عميرة، وقابوس بْن أَبي ظبيان، وقيس بْن مسلم (م س) ، ومحارب بْن دثار، والمنهال بْن عَمْرو، وأبيه يزيد بْن عَبْد الرحمن الأَودِيّ (بخ ت ق) .
رَوَى عَنه: أيوب بْن سويد الرملي، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (خ د س ق) ، ورحيل بْن معاوية الجعفي، وزياد بْن الحسن بْن فرات القزاز، وزياد بْن عَبد الله البكائي، وسفيان الثوري، وضمرة بْن ربيعة، وابنه عَبد الله بْن إدريس (بخ م ت س ق) ، وعبد الله بْن سلمة الأفطس، وأبو شهاب عبد ربه بْن نَافِع الحناط، وعلي بْن غراب الفزاري، وعلي بْن مُحَمَّد بْن زرارة، وعَمْرو بْن أَبي سَلَمَة التنيسي، وعيسى بْن إِبْرَاهِيم العبدي، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي (د ق) ، وأبو سَعِيد مُحَمَّد بْن مسلم بْن أَبي الوضاح المؤدب، ومخلد بْن شداد، ومنصور بْن أَبي الأسود، وموسى بْن أعين الجزري، ووكيع بن الجراح
стр. 783
(س) ، ويحيى بن زكريا بْن أَبي الحواجب، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (س) .
قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي (٢) .
روى له الجماعة.
٢٩٤ - خ خد ت س ق: آدم بن أَبي إياس، واسمه عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد (٣) ، ويُقال: ناهية (٤) ، بْن شعيب الخراساني المروذي، أبو الحسن العسقلاني. مولى بني تميم، أو تيم (٥) ، أصله من خراسان (٦) ونشأ ببغداد، وبها طلب الحديث، وكتب عَن شيوخها، ثم رحل إلى الكوفة والبصرة والحجاز ومصر والشام، ولقي الشيوخ، وسمع منهم، واستوطن عسقلان، إلى أن مات بها في جمادى الآخرة سنة عشرين ومئتين، وقيل: سنة
стр. 784
إحدى وعشرين ومئتين، وهو ابن ثمان وثمانين، وقيل: ابن نيف وتسعين.
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس (خ س) ، وإسماعيل بْن عياش، وأبي ضمرة أنس بْن عياض، وأيوب بْن عتبة، وبقية بْن الوليد، وبكر بْن خنيس، وبكر بْن عَبد الله البَصْرِيّ، وحبان بْن علي العنبري، وحريز بْن عثمان الرحبي، وحفص بْن ميسرة الصنعاني (خ) ، وحماد بْن سلمة (سي) ، والربيع بْن بدر، والربيع بْن صبيح، وركن (١) بْن عَبد الله الشامي صاحب مكحول، وأبي خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (سي) ، وسُلَيْمان ابن المغيرة (خ س) ، وسلام بْن مسكين (ق) ، وشعبة بْن الحجاج (خ ت) ، وشعيب بْن رزيق بن أَبي شَيْبَة المقدسي (خد) ، وأبي معاوية شيبان بْن عَبْد الرحمن النحوي (خ ت س) ، وعباد بْن عباد الأرسوفي الخواص، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الحميد بْن بهرام، وعبد الرحمن بْن عَبد الله المسعودي، وأبي مالك عَبْد الملك بْن حسين النخعي، وعون بْن موسى، وأبي جعفر عيسى اين ماهان الرازي (خد) ، وعيسى بْن ميمون المدني (ق) ، وأبي صفوان القاسم بْن يزيد بْن عوانة، وقيس بْن الربيع، والليث بْن سعد (خ س) ، ومبارك بْن فضالة، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، وأبي هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (خ) ، والمُسَيَّب بْن شَرِيك، وأبي معشر نجيح بْن عَبْد الرحمن المدني، وهشيم بْن بشير، والهيثم بْن
стр. 785
جماز، وورقاء بْن عُمَر اليشكري (١) .
رَوَى عَنه: البخاري (ت) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الفريابي المقدسي، وإبراهيم بْن هانئ النيسابوري، وإبراهيم بْن الهيثم البلدي، وأبو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري (ق) ، وأحمد بْن عَبد الله اللحياني العكاوي، وأحمد بْن مُحَمَّد بن شبويه المروزي (خد) ، وإسحاق بْن إِسْمَاعِيل الرملي، نزيل أصبهان وهو آخر من حدث عنه، وإسحاق بْن سويد الرملي (خد) ، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وبشر بْن بكر التنيسي وهو من أقرانه، وثابت بْن السميدع الأنطاكي، وأبو معن ثابت بْن نعيم الهوجي العسقلاني، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن حماد القلانسي الرملي، وحميد بْن الأصبغ العسقلاني، والربيع بْن مُحَمَّد اللاذقي، وعبد الله بْن الحسين المصيصي، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) ، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وابنه عُبَيد بْن آدم بْن أَبي إياس (سي) ، وعَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي (س) ، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي (سي) ، ومحمد بْن خلف العسقلاني (س ق) ، وأبو قرصافة مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب العسقلاني، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، ومحمد بْن يحيى بْن كثير الحراني (سي) ، وموسى بْن سهل الرملي (سي) ، وهاشم بن مرثد الطبراني، ويزيد بن محمد ابن عَبْد الصمد الدمشقي (قد) ، ويعقوب بن سفيان الفارسي (٢) .
стр. 786
قال أبو داود (١) : ثقة.
قال: وَقَال أحمد: كان مكينا عند شعبة (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سهل بْن عسكر، عَن أحمد بْن حنبل (٣) : كان من الستة أو السبعة الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة.
وَقَال أبو العباس بْن عقدة، عَن القاسم بْن عَبد الله بْن عامر (٤) : سمعت يحيى بْن مَعِين: سئل عَن آدم بْن أَبي إياس، فَقَالَ: ثقة، ربما حدث عَن قوم ضعفي (٥) .
وَقَال النَّسَائي: لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (٦) : ثقة مأمون. متعبد من خيار عباد الله.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج، عَن إِبْرَاهِيم بْن الهيثم البلدي: بلغ آدم بْن أَبي إياس نيفا وتسعين سنة، وكان لا
стр. 787
يخضب، كان أشغل من ذلك أن يخضب، يعني من العبادة.
وَقَال الحسين بْن القاسم الكوكبي: حدثني أبو علي المقدسي، قال: لما حضرت آدم بْن أَبي إياس الوفاة، ختم القرآن وهو مسجى، ثم قال: بحبى لك إلا رفقت لهذا المصرع (١) ، كنت اؤملك لهذا اليوم، كنت أرجوك، ثم قال: لا إله إلا الله، ثم قضى.
أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر الحافظ، قال (٢) : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ صَاحِبُ الْعَبَّاسِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْوَكِيلُ، قَالا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيد بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمُعَدِّلُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ الْكَوَكِبِيُّ، فَذكره.
وبه: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَافِظُ، قال (٣) : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أحمد الواعظ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسعدة الأصبهاني، قال: حَدَّثَنَا أبويحيى مَكِّيُّ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ، قال: أَتَيْتُ آدَمَ الْعَسْقَلانِيَّ، فَقُلْتُ لَهُ: عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ يُقْرِئُكَ السَّلامَ. قال: لا تُقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ؟ فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ؟ قال: لأَنَّهُ قال: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ، قال: فَأَخْبَرْتُهُ بِعُذْرِهِ، وأَنَّهُ أَظْهَرَ النَّدَامَةَ، وأَخْبَرَ النَّاسَ بِالرُّجُوعِ. قال: فَأَقْرَئْهُ السَّلامَ! فَقُلْتُ لَهُ بَعْدُ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى بَغْدَادَ، فلك حاجة؟ قال:
стр. 788
نَعَمْ، إِذَا أَتَيْتَ بَغْدَادَ، فَائْتِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ، وقُلْ لَهُ: يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ، وتَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ بِمَا أَنْتَ فِيهِ، ولا يَسْتَفِزَّنَّكَ أَحَدٌ، فَإِنَّكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مُشْرِفٌ عَلَى الْجَنَّةِ، وقُلْ لَهُ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : من أَرَادَكُمْ عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلا تُطِيعُوهُ" (١) . فَأَتَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ في السجن، فدخلت عليه، فسلت عَلَيْهِ، وأَقْرَأْتُهُ السَّلامَ، وقُلْتُ لَهُ هَذَا الْكَلامَ والْحَدِيثَ، فَأَطْرَقَ أَحْمَدُ إِطْرَاقَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: ﵀ حَيًّا ومَيِّتًا، فَلَقَدْ أَحْسَنَ النَّصِيحَةَ.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان من أبناء أهل خراسان، من أهل مرو الروذ، طلب الحديث ببغداد، وسمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا، ثم انتقل، فنزل عسقلان، فلم يزل هناك حتى مات بها في خلافة أبي إسحاق (٣) بْن هارون في جمادى الآخرة سنة عشرين ومئتين، وهو ابن ثمان وثمانين سنة (٤) .
وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (٥) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي: إنه مات سنة عشرين ومئتين.
стр. 789
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (١) : مات سنة إحدى وعشرين ومئتين.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب: حدث عنه بشر بْن بكر التنيسي، وإسحاق بْن إِسْمَاعِيل الرملي، وبين وفاتيهما ثمانون، وقيل: ثلاث وثمانون سنة (٢) .
روى له أبو داود، فِي كتاب"الناسخ والمنسوخ"وغيره، والباقون سوى مسلم.
٢٩٥ - م ت س: آدم بن سُلَيْمان القرشي الكوفي، مولى خالد بْن خالد بْن عقبة بْن أَبي معيط، وهو والد يحيى بْن آدم، ولم يدركه ابنه يحيى.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (م ت س) ، وعطاء بْن أَبي رباح، ونافع مولى ابْن عُمَر.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، وسفيان الثوري (م ت س) ، وشعبة بْن الحجاج.
قال أبو حاتم (٣) : صالح.
стр. 790
وَقَال النَّسَائي: ثقة (١) .
روى له مسلم (٢) ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٢٩٦ - خ س: آدم بن علي العجلي، ويُقال: البكري، ويُقال: الشيباني (٣) .
قال البخاري (٤) : بكري وعجلي واحد، وأما شيبان، فليس منهم.
وَقَال غيره: بكر بْن وائل، يجمع عجلا وشيبان، فإن شيبان هو ابن ثعلبة بْن عكابة بْن صعب بْن علي بْن بَكْر بْن وائل، وعجل هو ابن لجيم بْن صعب بْن علي بْن بكر بْن وائل، فكل عجلي وشيباني، يقال له: بكري (٥) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (خ س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وإسرائيل بن يونس،
стр. 791
وأيوب بْن جابر (بخ) ، وسفيان الثوري، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم (خ س) ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بْن مُحَمَّد اليمامي، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي.
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْن الجنيد، عَنْ يحيى بْن مَعِين (١) : آدم بْن علي ثقة، وجبلة بْن سحيم ثقة، وما أرى روي عَن كليهما عشرين حديثا (٢) .
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس (٣) .
روى له البخاري، والنَّسَائي (٤) .
стр. 792
من اسمه
أربدة وأرطاة وأرقم
٢٩٧ - د: أربدة (١) ، ويُقال: أربد (٢) التميمي البَصْرِيّ، صاحب"التفسير"، كان يجالس ابن عباس.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس (د) .
رَوَى عَنه: أبو إسحاق السبيعي (د) ، ولم يرو عنه غيره. ورَوِيَ عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْهُ أَنَّهُ قال: مَا سَمِعْتُ بِأَرْضٍ فِيهَا عِلْمٌ إِلا أَتَيْتُهَا.
روى له أبو داود، ولم يسمه.
هكذا ذكره غير واحد، ولم يذكروا له راويا غير أبي إسحاق.
وقَدْ رَوَى الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمان بْن أَحْمَد بْن أيوب
стр. 793
الطَّبَرَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ الصَّبَّاحِ الصَّفَّارِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْفُرَاتِ الرَّازِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الرَّازِيِّ الْمَعْرُوفِ بالسندي ابن عَبْدَوَيْهِ، عَنْ عَمْرو بْنِ أَبي قَيْسٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرو، عَنِ التميمي، عن ابن عباس، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرو، عَنِ التَّمِيمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَهِدَ إِلَى عَلِيٍّ سَبْعِينَ عَهْدًا، لَمْ يَعْهَدْهَا إِلَى غيْرِهِ (١) .
وَقَال: لم يروه عَن مطرف إلا عَمْرو بْن أَبي قيس، ولا عَن عَمْرو إلا سهل بْن عَبْد ربه، تفرد به أحمد بْن الفرات، واسم التميمي: أربدة (٢) .
٢٩٨ - بخ د س ق: أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت
стр. 794
الألهاني (١) السكوني، أبو عدي الشامي الحمصي.
أدرك ثوبان مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وأبا أمامة الباهلي، وعبد الله بْن بسر المازني.
وروى عن: أبي الأَحوص حكيم بْن عُمَير بْن الأسود (د) ، وخالد بْن معدان، وداود بْن أَبي هند، ورزيق أبي عَبْد الله الألهاني، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وضمرة بْن حبيب بن صهيب الزبيدي، وعب دالله بْن دينار البهراني، وأبي عامر عَبد الله بْن غابر الألهاني (بخ س ق) ، وعبد الرحمن بْن غنم الأشعري، وعطاء بْن أَبي رباح، وعلي بْن أَبي طلحة الوالبي، وعمير بْن الأسود، وغيلان بْن معشر المقرائي (٢) ، وكثير بْن الحارث، وكثير بْن مرة، وليث بْن أَبي سليم، ومجاهد بْن جبر، والمهاصر بْن حبيب بْن صهيب، ويوسف أبي الحجاج الألهاني، أبي عن الأَنْصارِيّ الشامي.
رَوَى عَنه: أسد بْن عيسى المعروف برفغين، وأسد بْن وداعة، وإسماعيل بْن عياش، وأشعث بْن شعبة (د) ، وبقية بْن الوليد، والجراح بْن مليح البهراني، وأبو اليمان الحكم بْن نافع، وأبو حيوة شريح بْن يزيد، وعباد بْن يوسف الكندي، وعبد الله بْن المبارك، وعبد القاهر بْن ناصح العابد، وأبو المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني، وأبو سُلَيْمان عتبة بْن السكن الفزاري، وعصام بْن خالد الحضرمي (بخ) ، وعقبة بْن علقمة البيروتي (ق) ، ومبشر بْن إِسْمَاعِيل الحلبي، ومحمد بن كثير
стр. 795
المصيصي، ومسكين بْن بكير الحراني، ومعاوية بْن صالح الحضرمي، وأبو مطيع معاوية بْن يحيى الأطرابلسي (س) ، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي.
قال أبو طالب، عَن أحمد بْن حنبل (١) : ثقة ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يحيى بْن مَعِين (٢) : ثقة.
وَقَال أبو حاتم الرازي (٣) : لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم بْن حبان (٤) : ثقة، حافظ، فقيه.
وَقَال أبو اليمان (٥) : كنت أشبه أحمد بْن حنبل بأرطاة بْن المنذر.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم: من الثبت؟ قال: صفوان، وبحير (٦) ، وحريز (٧) ، وأرطاة، قلت: فأبو بكر بْن أَبي مريم؟ قال: دونهم، قلت: فثور وحريز وأرطاة؟ قال: كل هؤلاء ثقة.
стр. 796
قال يعقوب بْن سفيان: مات سنة ثلاث (١) وستين ومئة (٢) .
روى له البخاري في كتاب الأدب، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه (٣) .
٢٩٩ - ق: أرقم بن شرحبيل الأَودِيّ الكوفي. أخو هزيل (٤) بْن شرحبيل.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس (ق) ، وصحبه إلى الشام،
стр. 797
وعبد اللَّه بْن مسعو.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي السفر الهمداني، وأبو قيس عَبْد الرحمن بْن ثروان الأَودِيّ وأبو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (ق) ، وأخوه هزيل بْن شرحبيل الأعمى.
قال أبو زُرْعَة (١) : ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : لم يذكر أبو إسحاق سماعا منه.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كَانَ ثقة قليل الحديث.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في ذكر مرض النَّبِيّ ﷺ (٤) .
стр. 798
منِ اسمُه
أزداد وأزرق
٣٠٠ - مد ق: أزداد ويُقال: يزداد بْن فساءة (١) الفارسي اليماني، مولى بحير (٢) بْن ريسان المرادي، والد عيسى بْن يزداد، مختلف في صحبته.
رَوى عنِ النَّبِي ﷺ (مد ق) : إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثا" (٤) .
стр. 799
رَوَى عَنه: ابنه عيسى (١) (مد ق) .
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: لا يعرف.
روى له أبو داود في "المراسيل"، وابن ماجه.
٣٠١ - خد: الأزرق بن علي بن مسلم الحنفي، أبو الجهم الكوفي .
رَوَى عَن: حسان بْن إبراهيم الكرماني (خد) ، وعُمَر بْن يونس اليمامي، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أحمد بْن عُمَر الوكيعي، وإبراهيم ابن فهد بْن حكيم الساجي البَصْرِيّ، وإبراهيم بْن هاشم البغوي، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أحمد بْن إِبْرَاهِيم العطار الأبلي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة، وإسماعيل بْن الفضل البلخي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن خالد البردعي، والحسن بن محمد ابن الصباح الزعفراني (خد) ، والحسين بْن إسحاق التستري،
وحمدون بْن أحمد السمسار، وروح بْن حاتم الجذوعي، وعبد الله بْن أحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل،
стр. 800
وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّه بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، ومحمد بْن أحمد بْن هارون العوذي، ومحمد بْن عَبد الله بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الدقيقي الواسطي، ومحمد بْن يزيد الأسفاطي، ومعاذ بْن سهل.
ذكره أبو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : يغرب.
روى له أبو داود في "الناسخ والمنسوخ.
٣٠٢ - خ د س: الأزرق بن قيس الحارثي، من بلحارث ابن كعب.
رَوَى عَن: أبان بْن الحارث البَصْرِيّ، وأنس بْن مالك، وذكوان مولى عائشة، وشَرِيك بْن شهاب الحارثي (س) ، وعبد الله بْن الحارث بْن نوفل، وعبد الله بْن رباح الأَنْصارِيّ، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعسعس بْن سلامة وله صحبة، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ (س) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأبي برزة الأَسلميّ (خ) ، وأبي ريمة وله صحبة (د) .
رَوَى عَنه: أبويحيى حبيب بْن حجر العيشي البَصْرِيّ، وحماد بْن زيد (خ) ، وحماد بْن سلمة (س) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وأبو زياد سهل بْن زياد الحارثي، وشعبة بْن الحجاج (خ) ، والمعلى بن جابر، والمنهال بن خليفة.
стр. 801
قال النَّسَائي: ثقة (١) .
روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي.
стр. 802
منِ اسمُه أزهر
٣٠٣ - خ س: أزهر بن جميل بن جناح الهاشمي، مولاهم، أبو مُحَمَّد البَصْرِيّ الشطي .
رَوَى عَن: إسحاق بْن عيسى ابْن بنت داود بْن أَبي هند، وإسماعيل بْن حكيم صاحب الزيادي، وأبي الخليل بزيع بْن حسان الخصاف، وبشر بْن المفضل، وحاتم بْن وردان، والحارث بْن وجيه، وخالد بْن الحارث (س) ، وسفيان بْن زياد المعروف بالرأس، وسفيان بْن عُيَيْنَة، والسكن بْن أَبي السكن البَصْرِيّ، وسُلَيْمان بن أيوب صاحب البَصْرِيّ، وسُلَيْمان بْن داود الشاذكوني، وسهل بْن حسان، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وأبي بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي، وعبد الرحمن بْن مهدي، وأبي بكر عبد الكبير بْن عَبد المجيد الحنفي، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي (خ س) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعلي ابن المديني، عُمَر بْن شقيق الجرمي، والفضل بْن العلاء، وقدامة بْن شهاب المازني، ومحمد بْن سواء، ومحمد بْن عَبْد الرحمن الطفاوي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ويحيى بْن سَعِيد القطان.
رَوَى عَنه: البخاري، والنَّسَائي، وأحمد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وأحمد بن يحيى
стр. 803
ابن زهير التستري، وجعفر بْن أحمد بْن سنان القطان الواسطي، وأبو مُحَمَّد جعفر بْن نصر النيسابوري الحافظ المعروف بالحصيري، والحسين بْن أحمد بْن بسطام الزعفراني، والحسين ابن إسحاق التستري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى السجزي خياط السنة، وسَعِيد بْن عَمْرو البردعي الحافظ، وأبو أيوب سُلَيْمان بْن عيسى الجوهري، وصالح بْن أَحْمَد بْن أَبي مقاتل، وأبو بكر عَبد الله بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبدان الأهوازي الحافظ، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير السمرقندي، وأبو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال النَّسَائي: لا بأس به (١) .
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات". (٢) .
قال أبو نصر الكلاباذي: مات سنة إحدى وخمسين ومئتين. (٣)
٣٠٤ - س: أزهر بن راشد البَصْرِيّ .
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (س) ، والحسن البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: العوام بْن حوشب (س) .
стр. 804
قال أبو حاتم (١) : مجهول.
روى له النَّسَائي.
٣٠٥ - عس: أزهر بن رَاشِدٍ الْكَاهِلِيُّ .
عَنِ"الْخِضْرِ بْنِ القواس (عس) ، وأبي عاصم التمار.
رَوَى عَنه: عطاء بْن مسلم الخفاف، ومروان بْن معاوية الفزاري (عس) .
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى (٢) : ضعيف
وَقَال أبو حاتم (٣) : مجهول.
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" (٤) .
стр. 805
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٠٦ تمييز - أزهر بن راشد الهوزني، أبو الوليد الشامي .
يروي عَن: سليم بْن عامر الخبائري، وعبد الله بْن عباس مُرْسلاً، وعصمة بْن قيس وله صحبة.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وحريز بْن عثمان الرحبي (١) ذكرناه للتمييز بينهم.
٣٠٧ - خ م د ت س: أزهر بن سعد السمان، أبو بكر الباهلي، مولاهم البَصْرِيّ.
قيل: كان أبوه رخجيا (٢) سرقهم الترك وهم يلعبون مع
стр. 806
الغلمان، ولم يسبوا.
رَوَى عَن: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (ت) ، وعبد الله بْن عون (خ م د ت س) ، وهشام بْن أَبي عَبد الله الدستوائي (عس) ، ويونس ابن عُبَيد.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأبو الجوزاء أحمد بْن عثمان النوفلي (م س) ، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، وابن بنته بشر بْن آدم البَصْرِيّ (ت) ، والحسن بْن علي الحلواني (م صد ت) ، والحسين بْن عيسى البسطامي (س) ، وأبو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني (ت س) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن المبارك وهو أكبر منه، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وأبو خالد عَبْد العزيز بْن معاوية القرشي، وعلي ابن المديني (خ) ، وعَمْرو بْن علي (خ س) ، ومحمد بْن بشار بندار (د) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري (عس) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (م) ، ومحمد بْن يحيى الذهلي (ت عس) ، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومحمود بْن غيلان المروزي (ت) ، ويحيى بْن جعفر بْن الزبرقان.
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كان ثقة أوصى إليه عَبد الله بْن عون، وتوفي وهو ابن أربع وتسعين سنة (٢) .
стр. 807
وَقَال غيره (١) : مات سنة ثلاث ومئتين.
روى له الجماعة، سوى ابْن ماجه.
٣٠٨ - بخ د س ق: أزهر بن سَعِيد الحرازي (٢) الحميري
стр. 808
الحمصي. ويُقال: هو أزهر بْن عَبد الله (١) .
رَوَى عَن: ذي الكلاع، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (بخ) ، وعاصم بْن حميد السكوني (د س ق) ، وعبد الرحمن ابن السائب (سي) ابْن أخي ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ ، وغضيف (٢) ابن الحارث، وكثير بن مرة، أبي كبشة الأَنْمَاري.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن جعثم القرشي، ومحمد بْن الوليد الزبيدي، ومعاوية بْن صالح الحضرمي (بخ د س ق) . قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كان قليل الحديث، مات سنة تسع وعشرين ومئة في خلافة مروان بْن مُحَمَّد.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومئة. (٤) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٣٠٩ - ت: أزهر بن سنان القرشي، أبو خالد البَصْرِيّ .
رَوَى عَن: شبيب بْن مُحَمَّد بْن واسع، وقيل: عَن محمد ابن واسع نفسه (٥) (ت) ، وعن علي بن زيد بن جدعان.
стр. 809
رَوَى عَنه: الحكم بْن سنان، والحكم بن مروان، وسَعِيد ابن سُلَيْمان الواسطي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن جهضم، والهيثم بْن جميل، ويزيد بْن هَارُون (ت) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى (١) : ليس بشيءٍ.
وَقَال أبو جعفر العقيلي: في حديثه وهم.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : أحاديثه صالحة، ليست بالمنكرة جدا، وأرجو أن لا يكون به بأس (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٣١٠ - د س: أزهر بن عَبد الله بن جميع الحرازي الحميري الحمصي، ويُقال: هو أزهر بْن سَعِيد.
رَوَى عَن: تميم الداري مُرْسلاً، وعن شريق الهوزني (د سي) ، وعبد الله بْن بسر المازني (س) ، وأبي عامر عَبد الله بْن
