والحارث بْن نبهان، والحكم بْن الخزرج، وحماد بْن زيد، وحماد بْن
سلمة (ت ق) ، وسلام أبي المنذر القارئ، وصالح المري (ت) ، وأبي أويس عَبد اللَّهِ بْن عَبد الله المدني، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن معاذ الصنعاني، وعبد العزيز بْن مسلم القسملي (ت) وغسان بْن برزين (ق) ، والقاسم بْن الفضل الحداني، ومُحَمَّد بْن راشد المكحولي، ومهدي بْن ميمون (ت) ، ونعيم بْن حصين السدوسي. ووهيب بْن خالد، وأم نهار بنت الدفاع البَصْرِيّة.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ، وإِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متوية الأصبهاني، وإِبْرَاهِيم بْن هاشم البغوي، وأَحْمَد بْن سهل بْن بحر النيسابوري، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بْن أَبي عِمْران مُوسَى بْن عِمْران الإسفراييني الشافعي، وبكر بْن أحمد بْن مقبل البَصْرِيّ، والحافظ، مولى بني هاشم، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، والحسن بْن أَحْمَدَ بْن الليث الرازي، والحسن بْن عَلِيّ المعمري، وأَبُو حبيب الْعَبَّاس بْن أَحْمَد بن محمد بن عيسى اليزني، وعبد الله بْن الْعَبَّاس الطيالسي، وعَبْد اللَّهِ بن قحطبة، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعلي بْن أَحْمَدَ بْن بسطام الزعفراني، وعلي بن عبد الحميد الغضائري، والقاسم بْن الليث الرسعني، ومُحَمَّد بْن الحارث المخزومي المدني، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن روح العسكري، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن مندة الأصبهاني، وموسى بْن زَكَرِيَّا التستري.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
стр. 8157
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا داود عَنْ مُوسَى بْن أَبي غليظ، فَقَالَ: هُوَ جد عَبد اللَّهِ بن معاوية الجمحي، وأَبُو غليظ من آل مسعود بْن خلف الجمحي.
وَقَال أَبُو الشيخ الأصبهاني: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسن الرازي، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن أَحْمَدَ بْن الليث. قال: رأيت عَبد اللَّهِ بْن معاوية الجمحي، وكان له مئة سنة وزيادة عَلَى عشرة، فتزوج جارية، فبنى بها، فبكرت أنا علية، فخرجت إِلَى أم أهله فسألتها عَنْ حاله، فقالت: افتضها البارحة.
أخبرنا بذلك أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أخبرنا أسعد بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الشيخ،..فذكره.
قال مُوسَى بن هَارُونَ: مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومئتين (١) .
٣٥٨٣ - د: عَبد اللَّهِ بن معاوية الغاضري (٢) . غاضرة قيس. لهُ صُحبَةٌ، عداده في أهل حمص.
стр. 8158
لَهُ عَن: النَّبِيّ ﷺ حديث واحد (د) .
رَوَى عَنه: جبير بْن نفير الْحَضْرَمِيّ (د) .
روى له أَبُو داود. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ. قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقٍ، قال حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنَ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيَّ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قال: ثَلاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الإِيمَانَ. مَنْ عَبد اللَّهَ وحْدَهُ، فَإِنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهَ، وأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ، فِي كُلِّ عَامٍ، ولَمْ يُعْطِ الْهَرِمَةَ، ولا الدَّرِنَةَ، ولا الشرطة اللَّئِيمَةَ ولا الْمَرِيضَةَ، ولَكِنْ مِنْ أَوْسَطِ أَمْوَالِكُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ، ولَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ، وزَكَّى عَنْ نَفْسِهِ"فَقَالَ رَجُلٌ: مَا تَزْكِيَةُ الْمَرْءِ عَنْ نَفْسِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: يَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ مَعَهُ حَيْثُ مَا كان.
стр. 8159
قال أَبُو داود فِي كتاب"الزَّكَاةِ" (١) مِنْ"سُنَنِهِ": قَرَأْتُ فِي كِتَابِ عَبد اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ بِحِمْصَ، عِنْدَ آلِ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ الْحِمْصِيِّ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قال: وأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيِّ، فَذَكَرَهُ. ولَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ.
وقَدْ جَوَّدَهُ الطَّبَرَانِيُّ، كَمَا سُقْنَاهُ مِنْ رِوَايَتِهِ.
٣٥٨٤ - م د س ق: عَبد الله بْن معبد بْن عباس بن عَبْد المطلب (٢) : القرشي، الهاشمي، المدني، والد إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْن معبد بْن عباس.
رَوَى عَن: عمه عَبد الله بْن عباس (م د س ق) .
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْن معبد بْن عباس (م د س ق) ، وعبد الله بْن أَبي مليكة، ومُحَمَّد بْن عَبَّاد بْن جَعْفَر المخزومي، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ بن ربيعة السلمي.
стр. 8160
قال أَبُو زُرْعَة (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال الزبير بْن بكار: وولد معبد بن العباس بن عبد المطلب عَبد اللَّهِ الأكبر، وعَبْد اللَّهِ اللَّهِ الأصغر وقد روى عنه، وأم مُحَمَّد بنت معبد كانت عند عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن العباس وأمها أم جميل بنت السائب بْن الحارث بْن حزن بْن بجير بْن الهزم بن رويبة بن عَبد الله بن هلال بن عامر بْن صعصعة، وأُبَيّة بنت معبد، وأمها أمة إفريقية. فولد عَبد اللَّهِ الأصغر بْن معبد: عباس بْن عَبد اللَّهِ الأكبر، ومعبد بْن عَبد اللَّهِ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ لا بقية لهما وأمهما أم كلثوم بنت عَبد اللَّهِ بْن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، ومعبدا، وعباسا الثاني، وأم أبيها - لها: عَبد اللَّهِ ونفيسه ابنا عَبد اللَّهِ بن علي بن أَبي طالب - وأمهم أم مُحَمَّد بنت عَبد اللَّهِ (٣) بْن العباس بن عبد المطلب، وعباسا الثالث كَانَ أميرا عَلَى مكة، وعباسا الأصغر، وإِبْرَاهِيم، وعَبْد اللَّهِ، ولبابة وهم لأمهات أولاد شتى، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ لا بقية لَهُ وأمه جمرة بنت عَبد اللَّهِ بْن نوفل بْن الحارث بْن عبد المطلب (٤) .
стр. 8161
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ. حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: سَمِعْتُ سُلَيْمان بْنَ سُحَيْمٍ مُنْذُ بِضْعٍ وسِتِّينَ سَنَةً، سَمِعَهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبد الله بْن معبد بْن عباس، عَن أبيه، عن ابن عباس ﵄، قال: كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السِّتَارَةَ والنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، أَلا وإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا الرَّبَّ فِيهِ، وأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِنَ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ.
أَخْرَجُوهُ (١) مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، إلا أَنَّ ابْنَ مَاجَهْ ذَكَرَ مِنْهُ قِصَّةَ الرُّؤْيَا فَقَطْ.
ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) ، والنَّسَائي (٣) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ سُلَيْمان بن سحيم.
стр. 8162
٣٥٨٥ - م ٤: - عَبد اللَّهِ بن معبد (١) الزماني (٢) البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود (م) ، وعُمَر بْن الخطاب - مرسل - وأَبِي قتادة الأَنْصارِيّ (٣) (م ٤) ، وأَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ثابت البناني، والحجاج بْن عتاب العبدي البَصْرِيّ، وعيلان بْن جرير (م ٤) ، وقتادة (م) .
قال أَبُو زُرْعَة (٤) : لم يدرك عُمَر.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٥) .
стр. 8163
روى له الجماعة، سوى البخاري.
• ت: - عَبد اللَّهِ بْن معدان، أَبُو معدان المكي. ويُقال: اسمه عامر بْن مرة، يأتي فِي الكنى إن شاء الله تعالى.
٣٥٨٦ - خ م مد ت س ق: - عَبد اللَّهِ بن معقل بن مقرن المزني (١) ، أَبُو الوليد الكوفي، أخو عَبْد الرحمن بْن معقل، لأبيه صحبة.
رَوَى عَن: ثابت بْن الضحاك (م) ، وسالم مولى أبي حذيفة، وعَبْد اللَّهِ بْن مسعود (ق) ، وعدي بْن حَاتِم (خ م) ، وعلي بْن أَبي طالب (خ ل عس) ، وكعب بْن عجرة (خ م ت س ق) ، وأبيه معقل بْن مقرن المزني.
رَوَى عَنه: حكيم بْن الديلم، وزياد بْن الجراح، وزياد بْن أَبي مريم (ق) ، وأبو إِسْحَاق سُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان الشيباني، وعامر الشعبي (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن خالد العبسي، وعَبْد اللَّهِ بْن السائب الكندي (م) ، وعبد الرحمن ابن الأصبهاني (خ م س ق) ، وعبد
стр. 8164
الملك بْن عُمَير (مد) ، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (خ م) ، وعِمْران بْن مسلم بْن رياح الثَّقَفِيّ، ويزيد بْن أَبي زياد (عس) .
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : كوفي، تابعي، ثقة، من خيار التابعين (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"، والباقون.
٣٥٨٧ - ق: - عَبد اللَّهِ بن معقل (٣) . بصري مجهول.
رَوَى عَن: يزيد الرَّقَاشِيّ (ق) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ النَّبِيُّ ﷺ : أمتي عَلَى خمس طبقات ... "الْحَدِيث.
стр. 8165
رَوَى عَنه: نوح بْن قيس الحداني (ق) .
روى له ابْن مَاجَهْ (١) هَذَا الْحَدِيث الواحد.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٥٨٨ - تمييز: - عَبد اللَّهِ بن معقل المحاربي (٢) .
يروي عَن: عَائِشَة فِي النهي عَنِ الدباء، والحنتم (٣) ، وغير ذَلِكَ.
ويروي عَنه: أشعث بْن أَبي الشعثاء، ويونس بْن عُبَيد.
ذكرناه للتمييز بينهما.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] : عَبد اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ.
عَن: أَنَس بْن مالك. فِي المسح على العمامة (٤) .
وعَنه: عبد العزيز بْن مسلم الأَنْصارِيّ، مولى آل رفاعة.
روى له أَبُو دَاوُدَ.
هكذا ذكره صاحب "الأطراف" وهو وهم، والصواب: عَن أبي
стр. 8166
معقل، هكذا هُوَ فِي الأصول الصحيحة القديمة من سنن أَبِي دَاوُدَ.
وهكذا هُوَ فِي كتاب ابْن مَاجَهْ أَيْضًا عَلَى الصواب. وهكذا ذكره غير واحد فِي الكني، فيمن لا يعرف. وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء اللَّه تعالى.
٣٥٨٩ - س: - عَبد اللَّهِ بن معية السوائي (١) ، من بني سواء بْن عامر بْن صعصعة. ويُقال: عُبَيد اللَّه، ويُقال: عُبَيد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) ، عَن أبيه: أدرك الجاهلية.
وَقَال غيره (٣) : ولد عَلَى عهد النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن ميسرة، وأثني عليه خيرا. وسَعِيد بْن السائب (س) .
قال صالح بْن أَحْمَدَ بْن حَنْبَلٍ (٤) ، عَن أبيه: عُبَيد اللَّه بْن معية لَيْسَ بمشهور بالعلم.
стр. 8167
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : فذكرته لأبي، فَقَالَ: هُوَ كما قال (٢) .
روى له النَّسَائي (٣) حديثا واحدا: أصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف، فحملا إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ . وَقَال فِيهِ: وكَانَ ابْن معية ولد عَلَى عهد النَّبِيّ ﷺ .
٣٥٩٠ - ع: عَبد اللَّهِ بن مغفل بن عبدنهم بن عفيف بن أسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذؤيب بن سعد بن عداء بن عُثْمَان بن عَمْرو بْن أد بْن طابخة بْن إلياس بْن مضر بْن نزار بن معد بن عدنان (٤) ، المزني، أبو سَعِيد، وقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل:
стр. 8168
أَبُو زياد، صاحب النَّبِيّ ﷺ .
ومزينة هي أم عُثْمَان بْن عَمْرو بْن أد بْن طابخة، وهي بنت كلب بْن وبرة.
سكن المدينة، ثُمَّ تحول إِلَى البصرة، وابتنى بها دارا، قرب المسجد الجامع، وهُوَ من أصحاب الشجرة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع) ، وعن عَبد اللَّهِ بْن سلام، وأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَبد الله بْن أَبي قحافة، وعثمان بْن عفان.
رَوَى عَنه: ثابت بْن أسلم البناني (س) . وثابت بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ، وأَبُو الوازع جابر بْن عَمْرو (ت) ، والحسن البَصْرِيّ (٤) ، وحميد بْن هلال العدوي (خ م د س) ، وسَعِيد بْن جبير (م ق) ، وعبد اللَّه بْن بريدة (ع) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زياد (ت) ، وعقبة بْن صهبان (خ م د ق) ، وعقبة بْن عبد الغافر، وعُمَر بْن أَبي سحيم البهزي (د) ، والفضل بْن زيد الرَّقَاشِيّ، وأَبُو نعامة قيس بْن عباية الحنفي، (د ق) ، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير (م د س ق) ، ومعاوية بْن قرة المزني (خ م د تم س) ، وابن لَهُ غير مسمي (ت س ق) ، يقال: اسمه يزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن مغفل.
قال الحسن البَصْرِيّ (١) : كَانَ أحد العشرة الذين بعثهم عُمَر إلينا يفقهون الناس، وكَانَ من نقباء أصحابة، وكَانَ لَهُ سبعة أولاد.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: قلتُ لأبي دَاوُد: سمع سَعِيد بْن جبير من عَبد اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ؟ قال: لا، هُوَ مرسل. يعنى حديث الخذف.
стр. 8169
وَقَال أَبُو الحسن المدائني (١) ، عن الْمُبَارَك بْن فضالة، عَنْ معاوية بْن قرة: أول من دخل من باب مدينة تستر عَبد اللَّهِ بْن مغفل المزني، يعنى: حين فتحها.
قال الْبُخَارِيّ (٢) : قال مسدد: مات سنة سبع (٣) وخمسين، وصلي عليه أبوبرزة الأَسلميّ. قال: وَقَال غيره: مات سنة إحدى وستين.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٤) : مات سنة ستين.
روى له الجماعة.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عَبد اللَّهِ بن المفضل.
رَوَى عَن: عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن خالد الخزاعي.
روى له أَبُو دَاوُدَ.
هكذا قال، وهو وهم فاحش، إنما هُوَ: عَبد اللَّهِ بْن الفضل الهاشمي، المتقدم، وهُوَ فِي كتاب"الأدب" (٥) فِي حديث علي عَنِ
стр. 8170
النَّبِيُّ ﷺ : يجزي عَنِ الجماعة، إِذَا مروا أن يسلم أحدهم.
٣٥٩١ - ق: - عَبد اللَّهِ بن مكنف الأَنْصارِيّ (١) ، الحارثي، المدني.
رَوَى عَن: أَنَس بْن مالك (ق) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار المدني (ق) ، والمسور بْن رفاعة القرظي.
قال الْبُخَارِيّ (٢) : فِي حديثه نظر (٣) .
روى له ابن ماجه (٤) حديثا واحدا عَنْ أَنَس، عَنِ النَّبِيّ ﷺ : أحد جبل يحبنا ونحبه.
стр. 8171
٣٥٩٢ - د س: - عَبد اللَّهِ بن المنيب بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي أمامة بن ثعلبة الأَنْصارِيّ الحارثي المدني (١) .
رَوَى عَن: جده عَبد اللَّهِ بْن أَبي أمامة بْن ثعلبة، وعثيم بْن كثير بْن كليب الْجُهَنِيّ، وأبيه المنيب بن عَبد اللَّهِ بن أَبي أمامة (س) ، وهشام بْن عروة (د) .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن مُحَمَّد الفروي، وسَعِيد بْن أَبي مريم (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، ومُحَمَّد بْن خالد بْن عثمة (د) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي، ومعن بْن عيسى القزاز.
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا، والنَّسَائي آخر.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عَبْد المعز بْن مُحَمَّد الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بن عبد الرحمن
وعبد الله بْن أَبي بَكْر السهمي (خ ت) ، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيمَ الجدي (خ) ، وعَبْد الرزاق همام، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (ت) ، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق (ت) ، والنضر بْن شميل (خ) ، وهارون بْن إِسْمَاعِيلَ الخزاز (خ) ، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم (خ) ، ووهب بْن جرير بْن حازم، (خ) ، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني (خ س) ، ويزيد بن هارون (خ ت) .
رَوَى عَنه: البخاري، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَبُو يَعْقُوب إسرائيل بْن السميدع، وعبدان بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الْمَرْوَزِيّ الحافظ، وهبيرة بْن الحسن بْن علي بْن المنذر البغوي، ويحيى بْن بدر القرشي.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن يُوسُفَ الفربري: سمعت بعض أصحابنا يَقُول: سمعت أبا عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ يَقُول: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن منير، ولم أر مثله.
قال مُحَمَّد بْن يُوسُفَ: وابن منير مروزي، سكن فربر، وتوفي بها سنة إحدى وأربعين ومئتين.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ اللالكائي: مات بفربر فِي ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين ومئتين (٣) .
стр. 8174
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٥٩٤ - تمييز: عَبد اللَّهِ بن منير السرخسي (١) ، كنيته أَبُو مُحَمَّد.
يروي عَن: وهْبِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ حازم، ويزيد بْن هَارُونَ.
ويروي عَنه: عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السرخسي.
ذكره أَبُو عَبْد اللَّهِ بن مندة في كتاب"الكني.
ذكرناه للتمييز بينهما.
٣٥٩٥ - دق: عَبد اللَّهِ بن منين الْيَحْصِبِيّ (٢) . المِصْرِي. من بني عبد كلال.
عَن: عَمْرو بْن العاص (د ق) ، وقيل: عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص فِي سجود القرآن.
وعَنه: الحارث بْن سَعِيد الْعُتَقِيّ (د ق) .
وقِيلَ: الحارث بْن
стр. 8175
يَزِيدَ.
وقِيلَ: سَعِيد بْن الحارث (١) .
روى له أبو داود، وابن ماجه.
وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرِ بْنِ فَارِسٍ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ سمّوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ الْحَكَمِ، قال: حَدَّثَنَا نَافِعٌ - هُوَ ابْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْن سَعِيد، عن عَبد الله بْنِ مُنَيْنٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ كُلالٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشَرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ مِنْهَا ثَلاثٌ فِي الْمُفَصَّلِ، وفِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ.
أَخْرَجَاهُ (٢) مِنْ حَدِيثِ سَعِيد بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبي مَرْيَمَ، كَمَا ذكرناه فِي ترجمة الحارث بن سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَة، فَخَالَفَهُ فِي إِسْنَادِهِ ومَتْنِهِ، وقَدْ وقَعَ لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ.
وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
стр. 8176
أحمد بن حماد ابن زُغْبَةَ (١) ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي مَرْيَمَ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة، عَنْ سَعِيد بْنِ الْحَارِثِ الْعُتَقِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ الْيَحْصِبِيِّ، عَنْ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ، قال: رَأَيْتُ النَّبِيُّ ﷺ يَسْجُدُ فِي [اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ] . و [إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ] .
٣٥٩٦ - ت س ق: - عَبد اللَّهِ بن المهاجر الشعيثي النصري (٢) ،
الشامي الدمشقي، والد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي.
رَوَى عَن: عنبسة بْن أَبي سفيان (ت س ق) .
رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي، (ت س ق) .
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الرابعة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وابن مَاجَهْ، حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ. قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ. قال: أخبرنا محمود بن إسماعل الصيرفي، وفاطمة بنت
стр. 8177
عَبد اللَّهِ.
قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أبو الحسين بن فاذ شاه. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ.
قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ (٢) الشعيثي. عَن أَبِيهِ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وأَرْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي "مُسْنَدِهِ" (٣) ، عَنِ الْمُقْرِئِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٤) عَنْ عَلِيِّ بْنِ حجر، عَنْ يَزِيد بْن هَارُون، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي، قال: حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ (٥) .
ورَوَاهُ النَّسَائي (٦) ، عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، عَن أَبِي قُتَيْبَةَ، عَنِ الشُّعَيْثِيِّ.
ورَوَاهُ ابن مَاجَهْ (٧) . عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ يزيد بْن
стр. 8178
هَارُونَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بَدَرَجَتَيْنِ.
٣٥٩٧ - ق: - عَبد اللَّهِ بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيمَ بن طلحة بن عُبَيد اللَّه (١) ، القرشي، التَّيْمِيّ، الطلحي، أَبُو مُحَمَّد الحجازي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع، وأسامة بْن زيد الليثي (ق) ، وصفوان بْن سليم، وعبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ويعقوب بْن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن أمية الضمري، وأبي بكر بْن عَبد الله بْن أَبي سبرة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حمزة الزبيري، وإِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الهروي، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، وأثنى عليه، وعبد الرحمن ابن عبد الوهاب الصَّيْرَفِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي الثلج، ويحيى بْن إِبْرَاهِيمَ بْن أَبي قتيلة، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، (ق) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ.
قال الوليد بْن أَبي الجارود (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صدوق، وهو كثير الخطأ.
стр. 8179
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت أبي يَقُول: ما أري بحديثه بأسا. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: لَيْسَ محلة ذاك (٢) .
روى له ابْن مَاجَهْ.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عَبد اللَّهِ بن موسى بن شَيْبَة.
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِيهِ حَدِيثُ: صَائِمُ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ، كالمفطر في الحضر.
وعَنه: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ.
روى لَهُ ابن مَاجَهْ.
هكذا ذكره صاحب "الأطراف" فِي هذا الحديث، وهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ: عَبد اللَّهِ بْن مُوسَى التَّيْمِيّ، المتقدم، هكذا هُوَ فِي عامة الأصول الصحيحة من كتاب ابْن مَاجَهْ.
وأما عَبد اللَّهِ (٣) بْن مُوسَى بْن شَيْبَة، فهو شيخ آخر أنصاري،
стр. 8180
يكنى أبا مُحَمَّد، كَانَ يكون بحلوان. يروي عن إِبْرَاهِيم بْن صرمة
الأَنْصارِيّ، وإِسْمَاعِيل بْن قيس بْن سعد بْن زيد بْن ثابت. ويروي عنه سَعِيد بْن سعد بْن أَيُّوبَ الْبُخَارِيّ، ومُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا البلخي، المعروف بالبَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن هَارُونَ الْحَضْرَمِيّ الْبَغْدَادِيّ.
ذكره عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه وَقَال (١) : محله الصدق (٢) .
• بخ: - عَبد اللَّهِ بْن أَبي مُوسَى، فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن أَبي قيس.
٣٥٩٨ - س: عَبد اللَّهِ بن مولة القشيري (٣) .
رَوَى عَن: بريدة الأَسلميّ (س) حديث: يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب.
стр. 8181
رَوَى عَنه: أَبُو نضرة العبدي (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا به أبو الفرج به قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وعَفَّانُ، قَالا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيد الْجَرِيرِيِّ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَوَلَةَ، عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسلميّ: أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: يَكْفِي أَحَدُكُمْ مِنَ الدُّنْيَا خَادِمٌ ومَرْكَبٌ.
رَوَاهُ (٣) عَن أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ، عَنِ عَفَّانِ بْنِ مُسْلِمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٣٥٩٩ - بخ ت ق: - عَبد اللَّهِ بن المؤمل بن وهب الله (٤)
стр. 8182
القرشي، المخزومي العائذي، المدني، ويُقال: المكي.
رَوَى عَن: حميد مولى عفراء، وحميد مولى قيس بْن سعد، وعبد الله بن أَبي مليكة (بخ ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حباب، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة بْن خَالِد المخزومي.
وعَمْرو بْن شعيب، والمثني بْن الصباح، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (ق) ، وأبيه المؤمل بْن وهب اللَّه المخزومي (بخ) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي، وابن محيصن السهمي، منهم من سماه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن محيصن، ومنهم من سماه عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن محيصن، ومنهم من سماه عُمَر بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن محيصن.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيلَ الرازي حبوية (١) ، وإِسْمَاعِيل بْن زياد والحسين بْن الوليد النيسابوري، وحميد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرؤاسي، وزياد بْن خيثمة، وزيد بْن الحباب (تم) ، وسريج بْن النعمان الْجَوْهَرِيّ، وأَبُو معمر سَعِيد بْن خُثَيْم الهلالي، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسفيان الثوري، وهو من
стр. 8183
أقرانه، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد (ت) ، وأَبُو قتادة عَبد اللَّهِ بْن واقد الحراني، وعبد العزيز بْن عِمْران الزُّهْرِيّ، وأبو عامر عَبد المَلِك ابن عَمْرو العقدي، وعثمان بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطرائفي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (بخ) ، ومُحَمَّد بْن إدريس الشافعي، ومُحَمَّد بْن سنان العوقي، ومعن بْن عِيسَى القزاز (بخ) ، ومنصور بْن صقير، وموسى بْن دَاوُدَ الضبي، والوليد بْن مسلم (ق) ، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ.
قال صالح (!) بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، عَن أبيه: كان قاضيا بمكة، وليس بذاك.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: أحاديثه مناكير.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: صالح الدحيث.
وَقَال أحمد بْن سعد (٤) بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) ، وأبو بَكْر بْن أَبي خَيْثَمَة (٦) ، ومعاوية بْن صَالِح (٧) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٨) .
стр. 8184
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) ، وأبو حاتم (٢) : لَيْسَ بقوي.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ: منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ضعيف.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : أحاديثه عليها الضعف بين.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) وَقَال: يخطئ (٦) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٧) : مات بمكة سنة قتل الْحُسَيْن بفخ (٨) ، أَوْ بعدها بسنة، وكَانَ ثقة قليل الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو يَعْلَى الخليلي: مات قبل الستين ومئة (٩) .
стр. 8185
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٣٦٠٠ - ٤: عَبد اللَّهِ بن موهب الْهَمْدَانِيّ (١) ، ويُقال: الْخَوْلَانِيّ، أَبُو خالد، الشامي، القاضي.
ولاه عُمَر بْن عبد العزيز قضاء فلسطين.
رَوَى عَن: تميم الداري (ت س ق) ، وقيل: لم يدركه، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ت) ، وقبيصة بْن ذؤيب (د) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: عَبْد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز (٤) ، وعبد الملك بْن أَبي جميلة (ت) ، وعَمْرو بْن مهاجر، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وابنه يزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي، (س) ، عَلَى خلاف فِيهِ. وأبو قبيل المعافري المِصْرِي، وابن أَبي غيلان الفلسطيني.
стр. 8186
قال عباس الدُّورِيُّ (١) : سئل يَحْيَى بْن مَعِين، عَنْ حديث عَبد اللَّهِ بْن موهب: سمعت تميما الداري؟ قال: أهل الشام يقولون: عَنْ قبيصة. قيل لَهُ: من عَبد اللَّهِ بْن موهب؟ قال: لا أعرفه.
قال يَعْقُوب بْن سفيان (٢) : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز، وهُوَ ثقة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن موهب، وهُوَ همداني ثقة، قال: سمعت تميماً الداري. وهذا خطأ، ابن موهب لم يسمع تميما، ولا لحقه.
وهكذا رَوَاهُ غير واحد عَنْ عبد العزيز.
ورواه يَحْيَى بْن حمزة (٣) ، عَنْ عبد العزيز، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن موهب، عن قبيصة بن ذويب، عَنْ تميم الداري حديث: الرجل يسلم عَلَى يدي الرجل.
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٤) : وجه مدخل قبيصة بْن ذؤيب فِي حديثه هَذَا فيما نري، والله أعلم، أن عبد العزيز بْن عُمَر حدث يَحْيَى بْن حمزة بهذا الْحَدِيث من كتابه، وحدثهم بالعراق حفظا، وهذا حديث متصل حسن المخرج والأتصال، لم أر أحدا من أهل العلم يدفعه.
وقَال البُخارِيُّ (٥) عقيب يَحْيَى بْن حمزة: وَقَال بعضهم: عَنْ عَبد اللَّهِ
стр. 8187
ابن موهب، سمع تميما الداري، ولا يصح.
وَقَال يَحْيَى بْن حمزة عَنِ ابْن أَبي غيلان الفلسطيني، قال ابن موهب: ثلاث إذا لم يكن فِي قاض، فليس بقاض، يسأل وإن كَانَ عالما، ولا يسمع من أحد شكية لَيْسَ معه خصمة، ولا يقضي إلا بعد أن يفهم (١) .
روى له الأربعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري. وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ بن طبرزذ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، وأَبُو الْمَوَاهِبِ بْنُ مُلُوكٍ الوراق، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بْن عُمَر بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ مَوْهَبٍ يُحَدِّثُ عُمَر بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ. عَنْ قبيصة بْن ذؤيب. عَنْ تميم الدَّارِيِّ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ ما السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ الْكَافِرِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الْمُسْلِمِ، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهِ ومَمَاتِهِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو.
стр. 8188
ورواه التِّرْمِذِيّ (١) ، والنَّسَائي (٢) ، وابن مَاجَهْ (٣) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، لَيْسَ فِيهِ: قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ.
وفِي حَدِيثِ وكِيعٍ وحْدِهِ: عَنْ عبد العزيز، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قال: سَمِعْتُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ. وَقَال غَيْرُهُ: عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ. وقَدْ جَوَّدَهُ يَحْيَى بْن حمزة عَنْ عبد العزيز.
وقد وقَعَ لَنَا حَدِيثُ وكِيعٍ بِعُلُوٍّ أَيْضًا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكيع، قال: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن عُمَر بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن موهب قال: سَمِعْتُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ، قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ما السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، قال: هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهِ ومَمَاتِهِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٥) ، وابْنُ مَاجَهْ (٦) ، مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ، فَوَقَعَ لنا
стр. 8189
بَدَلا عَالِيًا.
٣٦٠١ - ت: عَبد اللَّهِ بن ملاذ الأشعري (١) ، الشامي، من أهل دمشق.
رَوَى عَن: نمير بْن أوس الأشعري القاضي (ت) ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَسْرُوحٍ، عَنْ عامر بن أَبي عامر الأشعري، عَن أبيه: نعم الحي الأزد والأشعريون.
رَوَى عَنه: جرير بْن حازم (ت) .
ذكره أَبُو الْحَسَنِ بْن سميع في الطبقة الرابعة (١) .
وَقَال أَبُو الحسن بْن البراء، عَنْ عَلِيّ بْن المديني: لا أعرفه، مجهول.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حَنْبَلٍ: هَذَا من أجود الْحَدِيث مَا رَوَاهُ إلا جرير (٣) .
стр. 8190
روى له التِّرْمِذِيّ هذا الحديث الواحد، وقد كتبناه فِي ترجمة عامر ابن أَبي عامر.
٣٦٠٢ - عس ق: عَبد اللَّهِ بن ميسرة (١) ، أَبُو ليلى الحارثي الكوفي، ويُقال: الواسطي، وكان له ابْن اسمه إِسْحَاق، فكان هشيم يكنيه بِهِ، وربما كناه أبا عبد الجليل.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي حرة، وأدهم بْن طريف الْعَجَلِيّ، وعامر الشعبي (عس) ، وأبي جرير عَبد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن قاضي سجستان، وعُبَيد الله بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مالك، وعتاب البكري، وعلباء بْن أحمر، ومزيدة بْن جابر الكوفي، وأبي بكر بْن عُبَيد الله بْن أنس بْن مالك، وأبي عكاشة الْهَمْدَانِيّ (ق) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يونس، وإسحاق بْن عيسى ابن الطباع، وأَبُو محصن حصين بْن نمير، وسريج بْن النعمان الْجَوْهَرِيّ،
стр. 8191
وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأبو عتاب سهل بْن حماد الدلال، وعبد الصمد بْن النعمان، وعُبَيد الله بن موسى، ومسلم بن إبراهيم، وهشيم
ابن بشير (عس) ، ووكيع بْن الجراح (ق) .
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: أَبُو إِسْحَاقَ الكوفي الذي يروى عنه هشيم، هُوَ عَبد اللَّهِ بْن ميسرة، وهُوَ ضعيف الْحَدِيث. وقد روى عنه وكيع، وربما قال هشيم: حَدَّثَنَا أَبُو عبد الجليل. وهُوَ عَبد اللَّهِ بْن ميسرة، وأيضا يدلسه بكنيه أُخْرَى، لا أحفظها (٢) .
وَقَال أبو بكر الأثرم (٣) : سمعت أبا عَبد الله، وسئل عَن أبي إِسْحَاق الذي يروى عنه هشيم، فكأنه ضعفه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سئل أَبُو زُرْعَة، عَن أبي إِسْحَاق الكوفي، فَقَالَ: هُوَ عَبد اللَّهِ بْن ميسرة، واهي الْحَدِيث، ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم: ليس بشيءٍ (٥) .
стр. 8192
وَقَال النَّسَائي (١) : ضعيف.
وَقَال في موضع أخر (٢) : لَيْسَ بثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ علي" حديثا، وابْن مَاجَهْ آخر.
٣٦٠٣ - ت: عَبد اللَّهِ بن ميمون بن داود القداح القرشي (٤) ،
стр. 8193
المخزومي، المكي، مولى آن الحارث بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أمية، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلَى (ت) ، ورجاء بْن الحارث المكي، والزبير بْن سَعِيد الهاشمي، وشهاب بن خراش، وطلحة بْن عَمْرو المكي، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعثمان بْن الأسود، ومُحَمَّد بْن أَبي حميد المدني، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن الأشعث البخاري خادم الفضيل بْن عياض، وإِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي، وإِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، وأَبُو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر النيسابوري، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ الرملي، وأحمد بْن الوليد بن برد الأنطاكي، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد المقدسي، وأَبُو الخطاب زياد بْن يَحْيَى الحساني (ت) ، وعبد الجبار بْن العلاء العطار، وعبد الوهاب بْن فليح المكي. ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر الخلنجى. والمفضل بْن إِبْرَاهِيمَ، ومؤمل بْن إهاب، ويعقوب بْن حميد بن كاسب.
стр. 8194
قال الْبُخَارِيّ (١) : ذاهب الْحَدِيث (٢) .
وَقَال أبو زُرْعَة (٣) : واهي الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٤) : منكر الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٥) : عامة ما يرويه لا يتابع عليه (٦) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُنْدِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الحسين بْن المهتدي بالله، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ
стр. 8195
يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ فُلَيْحٍ الْمُقْرِئُ بِمَكَّةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن ميمون القداح، عن جعفر بْن مُحَمَّد، عَن أَبِيهِ، عن جَابِرِ بْنِ عَبد الله ﵄ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا يُؤْمِنُ مُؤْمِنٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ، حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، ومَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ.
رَوَاهُ (١) عن زياد بْنِ يَحْيَى عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ، لا نَعْرِفُهُ إِلا من حديث عَبد اللَّهِ بْن مَيْمُونٍ، وهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وقد وقَعَ لَنَا حَدِيثُ زِيَادِ بْنِ يَحْيَى بِعُلُوٍّ أَيْضًا عَلَى الْمُوَافَقَةِ.
أخبرنا بِهِ الْحَافِظُ أَبُو حَامِدٍ ابن الصَّابُونِيُّ، وأَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابن أَحْمَدَ بْنِ عَبَّاسٍ الْفَاقُوسِيُّ. قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصمد بن محمد ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ الْقَارِئُ النَّيْسَابُورِيُّ، فِي كتابه إلينا منها، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ مَسْرُورٍ الزَّاهِدُ، قال: أخبرنا الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن شعيب الْغَازِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ، يَعْنِي ابْنَ مَيْمُونٌ الْقَدَّاحَ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْن مُحَمَّدٍ، عَن أبيه، عَنْ جابر، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وشَرِّهِ، حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وأن ما أخطاه لم يكن ليصيبه.
