فَقَالَ: لم يكن به بأس، غير أنه كان أهوج.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي (١) .
روى له الجماعة، البخاري في "الأدب" (٢) .
٣٢٢ - خ: أسباط أبو اليسع البَصْرِيّ، قيل: إنه أسباط بن عَبْد الواحد (٣) .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (٤) ، وهشام الدستوائي (خ) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن حوشب الطائفي (خ) .
قال أبو حاتم (٥) : مجهول.
стр. 842
روى له الْبُخَارِيّ مقرونا بغيره (١) .
ولهم شيخ آخر يقال له.
٣٢٣ - تمييز: أسباط بن اليسع بن أنس بن معمر الذهلي، أبو طاهر البَصْرِيّ، نزيل بخارى .
رَوَى عَن: حكيم بْن داود الكشي، وأبي مقاتل عَبد الله بْن المكتب البخاري، ومحمد بْن سلام البيكندي، ومحمد بْن كوثر البخاري، وأبي سَعِيد الوليد بْن مُحَمَّد السلمي صاحب شعبة، ويوسف بْن زهير.
رَوَى عَنه: أحمد بْن علي بْن زيد القحدواني، وحامد بْن بلال بْن الحسن البخاري المؤدب، وخلف بْن مبشر بْن الخضر الطواويسي، ومحمد بْن عَمْرو بْن سُلَيْمان النيسابوري المعروف بابن عَمْرويه.
قيل: إنه مات سنة ثلاث وستين ومئتين.
ذكرناه للتمييز بينهما، وقد خلط بعضهم إحدى هاتين الترجمتين بالأخرى، والصواب التمييز كما ذكرنا، والله أعلم.
стр. 843
من اسمه إسحاق
٣٢٤ - مد ت س ق: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشهيد الشهيدي، أبو يعقوب البَصْرِيّ (١) .
روى عن: أبيه إِبْرَاهِيم بْن حبيب بْن الشهيد، وبزيع بْن عَبد الله اللحام، وبشر بْن المفضل (ق) ، والحارث بن النعمان ابن سالم بْن أَبي النضر الأكفاني، وحفص بْن غياث (فق) ، وحماد بْن يحيى بْن حماد، وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي (مد) ، وعبد الله بْن نمير، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ق) ، وعبدة بْن سُلَيْمان (ق) ، وعتاب بْن بشير (مد ت) ، وعُمَر إبن أيوب الموصلي، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي (ق) ، وقريش بْن أنس (مد) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ق) ، ومحمد ابن سلمة الحراني (ت) ، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (ت سي ق) ، ومعاذ بْن هشام الدستوائي (ت) ، ومعمر بْن سُلَيْمان (س ق) ، ويحيى بْن حميد الطويل، ويحيى بْن يمان (س) ، وأبي بكر بْن عياش (س) .
رَوَى عَنه: أبو داود في "المراسيل"وغيره، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وابنه إِبْرَاهِيم بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الشهيدي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي الصيرفي،
стр. 844
وأحمد بْن بطة بْن إسحاق الأصبهاني، وأحمد بْن حمدون بْن رستم الأعمشي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن بحر العطار البَصْرِيّ، وأحمد بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الجواربي، وأحمد بْن منصور الرمادي، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الفريابي، والحسن بْن عَبْد ربه الأهوازي، والحسن بْن علي بْن نصر الطوسي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن شعبة الأَنْصارِيّ، وأبو عَرُوبَة الحسن بْن مُحَمَّد بْن مودود الحراني، والعباس بْن حمدان الحنفي الأصبهاني، وأبو يَعْلَى عباس بْن مُحَمَّد الرخجي (١) ، وأبو بكر عَبد الله بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عروة الهروي، وعلي بْن حسنويه القطان، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، وأبو عيسى مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن خالد بْن يزيد الشلاثائي (٢) البَصْرِيّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن الحسن بْن علي بْن بحر بْن بري، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن يوسف بْن أيوب الضرير، ومحمد ابن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن غسان بْن جبلة، ومحمد بْن مروان القرشي، ومحمد بْن يحيى بْن منده العبدي الأصبهاني، ويحيى بن محمد ابن صاعد، ويوسف بْن حميد الكشاني (٣) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ثقة.
стр. 845
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١) : ثقة مأمون.
قال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الكندي (٢) : توفي في جمادي الآخرة سنة سبع (٣) وخمسين ومئتين (٤) .
٣٢٥ - ق: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن داود السواق البَصْرِيّ .
روى عن: أَبِي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل (ق) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (ق) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان.
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، والفضل بْن الحسن بْن مُحَمَّد الأهوازي.
ذكره أبو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٥) : مستقيم الحديث.
٣٢٦ - ق: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن سَعِيد الصواف المدني،
стр. 846
وقيل المزني مولى مزينة، وقيل: مولى مجمع بْن جارية الأَنْصارِيّ، وقد نسب إِلَى جَدِّه (١) .
رَوَى عَن: صفوان بْن سليم (ق) ، وعبد الله بْن ماهان الأزدي، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن الحارث، وعكرمة بْن مصعب العبدري، وقيل: عكرمة بْن مصعب بْن ثابت بْن عَبد الله بْن أَبي قتادة الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، وأبو عثمان سَعِيد بْن يحيى بْن كثير الأَنْصارِيّ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب.
قال أبو زُرْعَة (٢) : منكر الحديث، ليس بقوي.
وَقَال أبو حاتم (٣) : لين الحديث (٤) .
روى له: ابن ماجه ثلاثة أحاديث، أحدها حديث أبي أسيد الساعدي: أن رَسُول اللَّهِ ﷺ ذهب إلى سوق النبيط، فنظر إليه..الحديث (٥) . والثاني: حديث الحسن، عَن أبي هُرَيْرة
стр. 847
في فضل العلم والتعليم (١) ، والثالث: حديث عَبد الله بْن دينار، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيْرة: تعس عَبْد الدينار وعبد الدرهم (٢) .
٣٢٧ - د: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن سويد البلوي، أبو يعقوب الرملي، وقد ينسب إلى جده .
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يحيى بن مُحَمَّد بن عباد بن هاني الشجري، وآدم بْن أَبي إياس العسقلاني (خد) ، وأبي النَّضْر إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزيد الفراديسي، وإسحاق بْن مُحَمَّد الفروي، وإسماعيل بْن أَبي أويس، وأيوب بْن سُلَيْمان بْن بلال، وجعفر بْن صبيح الحمصي، وأبي عُمَر حفص بْن زياد، وسَعِيد ابن الحكم بْن أَبي مريم المِصْرِي (د) ، وسوار بْن عمارة الرملي (مد) ، وعبد الملك بْن عَبْد الحكم، وعلي بْن عياش الحمصي، ومحمد بْن سماعة الرملي، وأبي عيسى موسى بْن عون بْن عبد
стр. 848
الله بْن عون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود المسعودي، والوليد بْن النضر الرملي.
رَوَى عَنه: أبو داود (١) ، وابنه أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي داود، وأبو زُرْعَة عَبْد الرحمن بْن عَمْرو الدمشقي، وعُبَيد الله بْن أحمد بْن الصنام الرملي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأبو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد السلام مكحول البيروتي، وأبو بكر محمد بن محمد ابن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن المُسَيَّب الأرغياني.
قال النَّسَائي وأبو بكر بْن أَبي داود: ثقة.
مات في المحرم سنة أربع وخمسين ومئتين بالرملة (٢) .
٣٢٨ - خ: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن عَبْد الرحمن بن منيع البغوي، أبو يعقوب، الملقب بلؤلؤ (٣) ، ابْن عم أحمد بْن منيع.
روى عن: أَبِي الجواب الأَحوص بْن جواب، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (خ) ، وإسماعيل بْن أبان الغنوي، وإسماعيل ابْن علية، وحسين بْن مُحَمَّد المروذي (خ) ، وداود بن عبد الحميد المعني الكوفي، وأبي نصر عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ التمار،
стр. 849
وأبي قطن عَمْرو بْن الهيثم، والعلاء بْن برد بْن سنان، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ووكيع بْن الجراح وأبي عباد يحيى بْن عباد الضبعي.
رَوَى عَنه: البخاري ومات قبله، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأبو عَمْرو أحمد بْن محمد بن أحمد الحيري، إسحاق بْن عَبد الله بْن سلمة البزاز، وإسماعيل بْن العباس الوراق، وجعفر بْن مُحَمَّد الصندلي، والحسن بن سَعِيد ابن يوسف، وصالح بْن أحمد بْن أَبي مقاتل، والعباس بْن العباس ابن المغيرة الجوهري، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ياسين، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعلي بْن الْحَسَن بْن هارون البغدادي الحنبلي، والقاسم ابن زكريا المطرز، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن مخلد الدوري، ويعقوب بْن أحمد بْن عَبْد الرحمن الجصاص، وأبو عيسى يعقوب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب، ويوسف بْن إسحاق بْن الحجاج.
قال مُحَمَّد بْن إسحاق السراج (١) : ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : صدوق ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : من الثقات (٤) .
стр. 850
قال مُحَمَّد بْن مخلد (١) : مات في شعبان سنة تسع وخمسين ومئتين (٢) .
٣٢٩ - ق: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن عُمَير (٣) ، وقيل: بن عِمْران بن عُمَير (٤) المسعودي، مولى عَبد الله بْن مسعود.
عَن: جَدِّهِ عُمَير (ق) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثُ: مَنْ أَعْتَقَ غُلامًا ولَهُ مَالٌ، فَمَالُهُ لِلَّذِي أَعْتَقَهُ". وعَنْ عَمِّهِ يُونُسَ ابن عِمْران، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال ابْنُ مَسْعُودٍ. نَحْوَهُ.
رَوَى عَنه: الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ (ق) ، وتابعه عبد الاعلى بْنُ أَبي الْمُسَاوِرِ، عَنْ عِمْران بْنِ عُمَير، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
قال الْبُخَارِيُّ (٥) : لا يُتَابَعُ فِي رَفْعِ حَدِيثِهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال ابْنُ مَسْعُودٍ (٦) : يَا عُمَير أَعْتِقُكَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: مَنْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا، فليس للملوك من ماله شئ.
стр. 851
قال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم هذا يعرف بهذا الحديث الذي ذكره البخاري، وليس لإسحاق هذا فيما أعرف إلا حديثان أو ثلاثة.
روى له ابن ماجه (٢) .
٣٣٠ - بخ: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عَبْد الرحمن بن زيد الزبيدي، أبو يعقوب بن أَبي إسحاق الحمصي، المعروف أبوه بزبريق.
روى عن: أبي مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بْن يوسف بن صدقة الأزدي الحمصي، وبشر بْن شعيب بْن أَبي حمزة، وبقية بْن الوليد، وزيد بْن يحيى بْن عُبَيد الدمشقي، وعبد الله بْن بكار، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني، وأبي المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني، وعَمْرو بْن الحارث الحمصي (بخ) .
رَوَى عَنه: البخاري فِي "الأدب"، ونسبه إلى جَدِّه، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، والحسن بْن علي الخلال، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، وعمارة بْن وثيمة بْن موسى المِصْرِي، وعُمَر بْن الخطاب السجستاني، وعُمَر بْن أَبي عُمَر العبدي البلخي، وعِمْران بْن بكار البراد الحمصي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بن إسماعيل التِّرْمِذِيّ،
стр. 852
ومحمد بْن يحيى الذهلي، ويحيى بْن عثمان بْن صالح السهمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو المعروف بابن عَمْروس المِصْرِي وهو آخر من حدث عنه بمصر، ويعقوب بْن سفيان الفارسي (١) .
قال أبو حاتم (٢) : شيخ لا بأس به، ولكنهم يحسدونه، سمعت يحيى بْن مَعِين أثنى عليه خيرا.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٣) .
قال أبو سَعِيد بْن يونس (٤) ، عَن أحمد بْن علي بْن رازح، عَن عمارة بْن وثيمة: توفي بمصر يوم الثلاثاء لثمان بقين من رمضان
стр. 853
سنة ثمان وثلاثين ومئتين (١) .
٣٣١ - خ د: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الصواف الباهلي، أبو يعقوب البَصْرِيّ .
رَوَى عَن: أحمد بْن إسحاق الحضرمي، وبدل بْن المحبر، وبكر بْن بكار، وخالد بْن يحيى السدوسي، وأبي الهيثم خلف بْن الهيثم القصاب النهشلي، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الله بْن حمران (د) ، وأبي سيار العلاء بْن مُحَمَّد بْن سيار جليس معاذ بْن معاذ العنبري القاضي، وقريش بْن أنس، ومعاذ ابن هشام الدستوائي، ويحيى بْن راشد البَصْرِيّ، ويحيى بن زكريا ابن دينار الكوفي، ويحيى بْن كثير العنبري، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، ويوسف بْن يعقوب السدوسي (خ) .
رَوَى عَنه: البخاري، وأبو داود، وإبراهيم بْن عَبد الله بْن الجنيد الختلي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم (٢) ، والحسين بْن إسحاق التستري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد بْن مودود الحراني، وزكريا بْن يحيى الساجي، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن التستري، وصالح بْن أحمد بْن أَبي مقاتل، وأبو بكر عَبْد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي الرجال الصلحي، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني، ويحيى ابن مُحَمَّد بْن صاعد، ويوسف بْن يعقوب النيسابوري.
стр. 854
ذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" وَقَال (١) : مات بعد الخمسين والمئتين.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثلاث وخمسين ومئتين (٢) .
стр. 855
٣٣٢ - خ م د ت س: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن مخلد بن إِبْرَاهِيم بن مطر الحنظلي، أبو يعقوب المروزي المعروف بابن راهويه، نزيل نيسابور
أحد أئمة المسلمين، وعلماء الدين، اجتمع له الحديث، والفقه، والحفظ، والصدق، والورع، والزهد، ورحل إلى العراق، والحجاز، واليمن، والشام، وعاد إلى خراسان، فاستوطن نيسابور إلى أن مات بها، وانتشر علمه عند أهلها (١)
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان العدني، وأزهر بْن سعد السمان البَصْرِيّ (م س) ، وأزهر بْن القاسم الراسبي (س) ، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي الكوفي (م) ، وإسماعيل ابْن علية (م س) ، وبشر بْن عُمَر الزهراني (م س) ، وبشر بن المفضل، وبقية ابن الوليد الشامي (بخ سي) ، وجرير بن عبد الحميد الرازي (خ م ت س) ، وجعفر بْن عون الكوفي (خ) ، وحاتم بْن إِسْمَاعِيل المدني (م) ، وحاتم بْن وردان البَصْرِيّ (س) ، وحسين بْن علي الجعفي (م س) ، وحفص بْن غياث النخعي (خ م) ، وأبي أسامة حماد بْن أسامة (خ م س) ، وحماد بْن مسعدة (م س) ، وحنظلة ابن عَمْرو بْن حنظلة بْن قيس الزرقي (بخ) ، وخالد بْن الحارث الهجيمي (خ م) ، وروح بْن عبادة (خ م) ، وزكريا بْن عدي (م س) ، وسَعِيد بْن عامر (م) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م س) ، وسُلَيْمان بْن حرب (م س) ، وأبي خالد سُلَيْمان بن حيان الاحمر
стр. 856
(م س) ، وسُلَيْمان بْن نافع العبدي ولأبيه رؤية من النَّبِيّ ﷺ ، وسويد بْن عَبْد العزيز الدمشقي، وشبابة بْن سوار المدائني (م) ، وأبي بدر شجاع بْن الوليد السكوني (م س) ، وأبي حيوة شريح بْن يزيد الحمصي، وشعيب بْن إسحاق الدمشقي (خ م) ، وصالح ابن قدامة الجمحي المدني (س) ، وصفوان بْن عيسى الزُّهْرِيّ (م) ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل (م) ، وعائذ بْن حبيب (س) ، وعبد الله بْن إدريس الأَودِيّ (م س) ، وعبد الله بْن الحارث المخزومي (م) ، وعبد الله بْن رجاء المكي (س) ، وعبد الله بْن المبارك، وأبي علقمة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الفروي (م س) ، وعبد الله بْن وهب، وأبي عَبْد الرحمن عَبد الله بْن يزيد المقرئ (م) ، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى (م س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (خ م) ، وعبد الرزاق بْن همام الصنعاني (خ م س) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد (خ م) ، وأبي عَبْد الصمد عَبْد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي (خ م س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (م س) ، وأبي بَكْر عبد الكبير بْن عَبد المجيد الحنفي (م) ، وعبد الملك بْن الصباح المسمعي (م) ، وأبي عامر عبد الملك بْن عَمْرو العقدي (خ م س) ، وعبد الوهاب بْن عبد المجيد الثقفي (م) ، وعبدة بْن سُلَيْمان الكِلابي (خ م س) ، وعُبَيد بْن سَعِيد الأُمَوِي (م س) ، وعتاب بْن بشير الجزري (د) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (م) ، وعطاء بْن مسلم الحلبي الخفاف، وعفان بْن مسلم (س) ، وعلي بْن الحسين بْن واقد (بخ س) ، وأبي داود عُمَر بْن سعد الحفري (م س) ، وعُمَر بْن عَبْد الواحد الدمشقي (س) ، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي (س) ، وعُمَر بْن هارون البلخي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي (م س) ، وعيسى بْن يونس (خ م د س) ، وأبي نعيم الفضل بْن دكين (م س) ، والفضل بْن
стр. 857
موسى السيناني (خ م) ، وفضيل بْن عياض، وكثير بْن هشام (س) ، وكلثوم بْن مُحَمَّد بْن أَبي سدرة الحلبي، ومبشر بْن إِسْمَاعِيل الحلبي، ومحمد بْن بشر العُبَيدي (خ م) ، ومحمد بْن بكر البرساني (م س) ، ومحمد بْن جعفر غندر (خ) ، ومحمد بْن حرب الخولاني الحمصي (س) ، ومحمد بْن حمير السليحي (١) الحمصي، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (م س) ، ومحمد بْن سلمة الحراني، ومحمد بْن سواء (س) ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي (س) ، ومحمد بْن أَبي عدي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (خ م) ، ومحمد بْن يزيد الواسطي (س) ، ومخلد بْن يزيد الحراني، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار، ومروان بْن معاوية الفزاري، (م س) ي ومسهر بْن عَبْد الملك بْن سلع الهمداني (عس) ، ومصعب بْن المقدام (م س) ، ومعاذ بْن هشام الدستوائي (خ م د س) ، ومعاوية بْن هشام القصار (س) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (خ م س) ، وأبي هشام المغيرة بْن سلمة المخزومي (خت م س) ، وأبي قرة موسى بْن طارق الزبيدي (س) ، وموسى بْن عيسى القاري (م) ، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل، والنضر بْن شميل المازني (خ م س) ، والنضر بْن مُحَمَّد المروزي (س) ، وأبي النضر هاشم بْن القاسم (م سي) ، وأبي الوليد هشام ابن عَبد المَلِك الطيالسي (م س) ، وهشام بْن يوسف الصنعاني، ووكيع بْن الجراح (خ م د س) ، والوليد بْن مسلم (خ م) ، ووهب ابن جرير بْن حازم (خ م س) ، ويحيى بْن آدم (خ م د س) ، ويحيى بْن أَبي الحجاج الأهتمي (س) ، ويحيى بن حماد الشيباني
стр. 858
(م عس) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن سليم الطائفي (س) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية (خ م) ، وأبي تميلة يحيى بْن واضح، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني (س) ، ويزيد بْن هارون (م س) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد (خ) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (م س) ، وأبي بكر بْن عياش (١) .
رَوَى عَنه: الجماعة سوى ابْن ماجه، وأبو إسحاق إبراهيم ابن إِسْمَاعِيل العنبري، وإبراهيم بْن أَبي طالب، وأحمد بْن سَعِيد الدارمي، وأَحْمَد بْن سَلَمَة النَّيْسَابُورِيّ، وأَحْمَد بْن سهل بْن بحر النيسابوري، وأحمد بْن سهل بْن مالك الإسفراييني، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل وهو من أقرانه، وأبو يعقوب إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن نصر النيسابوري البشتي، وإسحاق بْن أَبي عِمْران الإسفراييني، وإسحاق بْن منصور الكوسج (ت) ، وبقية بْن الوليد وهو من شيوخه، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الفريابي القاضي، وجعفر ابن مُحَمَّد بْن على الحميري النسفي، والحسن بْن سفيان، وزكريا بْن يحيى السجزي (س) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن شيرويه النيسابوري روى عنه مسنده، وابنه مُحَمَّد بْن إسحاق بْن راهويه، وأبو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج وهو آخر من حدث
стр. 859
عنه، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مهران الإِسماعيلي، ومحمد بْن أفلح (ت) ، ومحمد بْن الحسين البرذعي، ومحمد بْن رافع النيسابوري، ومحمد بْن نصر المروزي، ومحمد بْن يحيى الذهلي (د) ، وموسى بْن هارون الحمال، ويحيى بْن آدم وهو من شيوخه، ويحيى بْن مَعِين وهو من أقرانه، ويعقوب بْن يوسف بْن معقل الوراق والد أبي العباس الأصم، ويعقوب بْن يُوسُف الشَّيْبَانِيّ والد أَبِي عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يعقوب الأخرم الحافظ (١) .
قال الحافظ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي مَنْصُورٍ القزاز، عنه (٢) ، حدثني: أبو الخطاب العلاء بْن أَبي المغيرة بْن أحمد بْن حزم الأندلسي، عَن ابن عمه أبي مُحَمَّد علي بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن حزم، قال (٣) : إسحاق بْن راهويه هو إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مخلد ابن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن مطر بْن عُبَيد الله بْن غالب بن الوارث ابن عُبَيد الله بْن عطية بْن مرة بْن كعب بْن همام بْن أسد بْن مرة بْن
стр. 860
عَمْرو بْن حنظلة بْن مالك بْن زَيْد مناة (١) بْن تميم.
وبه (٢) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قال: أخبرني علي بْن مُحَمَّد المروزي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن موسى الباشاني، قال: ولد إسحاق بْن راهويه سنة إحدى وستين ومئة، وكان سمع من عَبد الله بْن المبارك وهو حدث، فترك الرواية عنه لحداثته، وخرج إلى العراق سنة أربع وثمانين ومئة، وهو ابن ثلاث وعشرين سنة.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر (٣) : وقد قيل في مولده غير هذا. أَخْبَرَنَا أحمد بْن أَبي جعفر، قال: حَدَّثَنَا (٤) مُحَمَّد بْن المظفر، قال: قال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي: قال لي موسى بْن هارون: قلت لإسحاق بْن راهويه: من أكبر أنت أو أحمد؟ قال: هو أكبر مني في السن وغيره، وكان مولد إسحاق في سنة ست وستين ومئة فيما يرى (٥) موسى.
وبه (٦) : أَخْبَرَنَا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز، قال: حَدَّثَنَا أبو عَمْرو عثمان بْن جعفر المعروف بابن اللبان، قال: حَدَّثَنَا أبو الحسن علي بْن إسحاق بْن راهويه، قال: ولد أبي من بطن أمه منقوب (٧) الاذنين، قال:
стр. 861
فمضى جدي راهويه إلى الفضل بْن موسى (١) فسأله عَن ذلك (٢) ، فقال: يكون ابنك رأسك إما في الخير وأما في الشر.
وبه (٣) : أخبرنا أبو القاسم هِبَة اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن منصور
الطبري، قال: حَدَّثَنَا (٤) مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن زكريا المطوعي، قال: سمعت أبا حامد أحمد بْن مُحَمَّد بْن بالويه يقول: سمعت أبا الفضل أحمد بْن سلمة يقول: سمعت إسحاق بْن إِبْرَاهِيم يقول: قال لي عَبد الله بْن طاهر: لم قيل لك ابن راهويه؟ وما معنى هذا؟ وهل تكره أن يقال لك هذا؟ ، قال: أعلم أيها الأمير أن أبي ولد في طريق (٥) ، فقال (٦) المراوزة: راهويه (٧) ، بأنه (٨) ولد في الطريق، وكان أبي يكره هذا، وأما أنا فلست أكرهه.
وبه (٩) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين بْن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا علي بْن إِبْرَاهِيم المستملي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق السراج، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن رافع بْن أَبي زيد القشيري، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن آدم، قال: حَدَّثَنَا أبو يعقوب الخراساني، عَن عَبْد الرزاق الوراق (١٠) ، عَن النعمان بْن شَيْبَة، عن ابن
стр. 862
طاووس، عَن أبيه، قال: ليس في الأوقاص (١) صدقة"، قال السراج: فسألت أبا يعقوب إسحاق بْن راهويه، فحدثني به، وَقَال لي إسحاق: كتب عني يحيى بن آد م ألفي حديث.
وبه (٢) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قال: حَدَّثَنَا أبو نصر أحمد بْن سهل الفقيه ببخارى إملاء، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الحسن بْن عبدة، قال: سمعت حاشد بْن مالك يقول: سمعت وهب بْن جرير يقول: جزى الله إسحاق بن راهويه، وصدقة ويعُمَر (٣) عن الإسلام خيرا، أحيوا السنة بأرض المشرق.
وبه (٤) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن رزق، قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير، قال: أبو عبد الله مُحَمَّد بْن جابر (٥) ، قال: سمعت أبا بكر مُحَمَّد بْن يزيد المستملى يقول: سمعت نعيم بْن حماد يقول: إذا رأيت العراقي يتكلم في أحمد بْن حنبل، فاتهمه في دينه، وإذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق بْن راهويه، فاتهمه في دينه، وإذا رأيت البَصْرِيّ يتكلم في وهب بْن جرير، فاتهمه في دينه.
وبه (٦) : أَخْبَرَنَا أبو سعد الماليني (٧) قراءة، قال: أخبرنا
стр. 863
عَبد اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الحافظ، قال: سمعت أحمد بْن حفص السعدي يقول: ذكر أحمد بْن حنبل وأنا حاضر إسحاق بْن راهويه، فكره أحمد أن يقال: راهويه، وَقَال: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنظلي، وَقَال: لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق، وإن كان يخالفنا في أشياء، فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضا.
وبه (١) : أَخْبَرَنَا ابْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا ابْن نعيم، قال: سمعت أبا زكريا يحيى بْن مُحَمَّد العنبري يقول: سمعت أَبَا عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبْد السلام بْن بشار الوراق يقول: سمعت محمد ابن داود الضبي يقول: سمعت مُحَمَّد بْن أسلم الطوسي يقول حين مات إسحاق الحنظلي: ما أعلم أحد كان أخشى لله من إسحاق، يقول الله تعالى: (إنما يخشى من عباده العلماء) (٢) وكان أعلم الناس، ولو كان سفيان الثوري في الحياة، لأحتاج إلى إسحاق. قال مُحَمَّد بْن عَبْد السلام: فأخبرت بذلك أحمد بْن
سَعِيد الرباطي، فَقَالَ: والله لو كان الثوري، وابن عُيَيْنَة والحمادان في الحياة لاحتاجوا إلى إسحاق في أشياء كثيرة (٣) .
وبه (٤) : حدثني علي بْن أحمد الهاشمي، قال: هذا كتاب جدي، فقرأت فيه: حدثني مُحَمَّد بْن داود النيسابوري، قال:
стр. 864
سمعت أبا بكر بْن نعيم يقول: سمعت الدارمي يقول: ساد إسحاق بْن إِبْرَاهِيم أهل المشرق والمغرب بصدقه.
قال أبو بكر بْن نعيم (١) : وسمعت أبا عَبد الرحيم الجوزجاني يقول: سمعت أحمد بْن حنبل - وذكر إسحاق - فَقَالَ: لا أعلم ولا (٢) أعرف لإسحاق بالعراق نظيرا.
قال أبو بكر بْن نعيم (٣) : وسمعت مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي يقول: وافقت إسحاق بْن إِبْرَاهِيم صاحبنا سنة تسع وتسعين (٤) ببغداد، اجتمعوا (٥) في الرصافة أعلام أصحاب الحديث، فيهم أحمد بْن حنبل ويحيى بْن مَعِين وغيرهما، وكان صدر المجلس لإسحاق، وهو الخطيب.
وبه (٦) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن رزق، قال: أَخْبَرَنَا عثمان بْن أحمد الدقاق، قال: حَدَّثَنَا حنبل بْن إسحاق، قال: سمعت أبا عَبد الله - وسئل عَن إسحاق بْن راهويه - فَقَالَ: مثل إسحاق يسأل عنه؟ إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين.
وبه (٧) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن على الصوري، قال: حَدَّثَنَا (٨) عُبَيد اللَّهِ بْن القاسم القاضي الهمذاني بطرابلس، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عيسى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إسماعيل الخشاب العروضي، قال:
стр. 865
حَدَّثَنَا أبو عَبْد الرحمن النَّسَائي، قال: إسحاق بْن راهويه أحد الأئمة.
وبه (١) : حدثني الصوري، قال: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّهِ القاضى، قال: حَدَّثَنَا (٢) عَبْد الكريم بْن أَبي عبد الرحمن النَّسَائي، قال: أخبرني أبي، قال: أبو يَعْقُوب إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مخلد بْن إِبْرَاهِيم ثقة مأمون، سمعت سَعِيد بْن ذؤيب يقول: ما أعلم على وجه الأرض مثل إسحاق.
وبه (٣) : أخبرني مُحَمَّد بْن أحمد بْن يعقوب، قال: حَدَّثَنَا (٤) مُحَمَّد بْن نعيم، قال: سمعت أَبَا علي الحسين بْن علي الحافظ يقول: سمعت مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة يَقُول: والله لو أن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنظلي كان في التابعين، لأقروا له بحفظه وعلمه وفقهه.
وبه (٥) : أخبرني أحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد المنكدري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الحافظ بنيسابور، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن حاتم المروزي، قال: حَدَّثَنَا أبو عَمْرو نصر بْن زكريا، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بْن إِبْرَاهِيم، قال: سألني أحمد بْن حنبل عَن حديث الفضل بْن موسى، حديث ابن عباس: كَانَ النَّبِيّ ﷺ يلحظ في صلاته ولا يلوي عنقه خلف
стр. 866
ظهره" (١) قال: فحدثته (٢) ، فَقَالَ رجل: يا أبا يعقوب، رواه وكيع بخلاف هذا، فَقَالَ له أحمد بْن حنبل: اسكت إذا حدثك أبو يعقوب أمير المؤمنين فتمسك به.
وبه (٣) : أَخْبَرَنَا أبو سعد الماليني، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن عدي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف الفربري، قال: حَدَّثَنَا علي ابن خشرم، قال: حَدَّثَنَا ابْن فضيل، عَن ابن شبرمة، عَن الشعبي، قال: ما كتبت سوداء في بيضاء إلى يومي هذا، ولا حدثني رجل بحديث قط إلا حفظته، ولا أحببت أن يعيده علي. قال علي (٤) : فحدثت بهذا الحديث إسحاق بْن راهويه، فَقَالَ: تعحب من هذا؟ قلت: نعم، قال: ما كنت لأسمع (٥) شيئا إلا حفظته، وكأني أنظر إلى سبعين ألف حديث، أو قال: أكثر من سبعين ألف حديث في كتبي.
وبه (٦) : أَخْبَرَنَا أبو سعد الماليني، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن عدي، قال: سمعت يحيى بْن زكريا بْن حيويه يقول: سمعت أبا داود الخفاف يقول: سمعت إسحاق بْن راهويه يَقُول: لكأني (٧)
стр. 867
أنظر إلى مئة ألف حديث في كتبي، وثلاثين ألفا أسردها. وَقَال (١) : أملى علينا إسحاق بْن راهويه أحد عشر ألف حديث من حفظه، ثم قرأها علينا، فما زاد حرفا ولا نقص حرفا.
وبه (٢) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن مخلد الوراق، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن مُحَمَّد بْن عِمْران، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن كامل، قال: قال عَبد الله بْن طاهر لإسحاق بْن راهويه: قيل لي: إنك تحفظ مئة ألف حديث؟ قال: مئة ألف حديث ما أدري ما هو، ولكني ما سمعت شيئا قط إلا حفظته، ولا حفظت شيئا قط فنسيته.
وبه (٣) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قال: قَرَأتُ على أبي حامد أحمد بْن عُمَر بْن حفص المروزي بها، سمعت أبا يزيد مُحَمَّد بْن يحيى بْن خالد يقول: سمعت إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنظلي يقول: أعرف مكان مئة ألف حديث كأني أنظر إليها، وأحفظ سبعين ألف حديث عَن ظهر قلبي، وأحفظ أربعة آلاف حديث مزورة، فقيل له: ما معنى حفظ المزورة؟ قال: إذا مر بي منها حديث في الأحاديث الصحيحة فليته منها فليا.
وبه (٤) : أَخْبَرَنَا ابْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا ابْن نعيم، قال: سمعت أبا الفضل مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم يقول: سمعت أحمد بْن سلمة يقول: سمعت أبا حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي يقول: ذكرت لأبي زرعة إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنظلي وحفظه للاسانيد
стр. 868
والمتون، فَقَالَ أبو زُرْعَة: ما رؤي أحفظ من إسحاق. قال أبو حاتم: والعجب من إتقانه وسلامته من الغلط، مع ما رزق من الحفظ.
وَقَال أحمد بْن سلمة: قلتُ لأبي حاتم: إنه أملى التفسير عَن ظهر قلبه! فَقَالَ أبو حاتم: وهذا أعجب، فإن ضبط الأحاديث المسندة، أسهل وأهون من ضبط أسانيد التفسير وألفاظها.
وبه (١) : أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: سمعت أبا عَمْرو ابن حمدان يقول: سمعت أبا بكر أحمد بْن إسحاق الصبغي (٢) يقول: سمعت إِبْرَاهِيم بْن أَبي طالب يقول: فاتني عَن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنظلي من مسنده مجلس، وكان يمله (٣) حفظا، فترددت إليه مرارا ليعيده علي، فتعذر، فقصدته يوما لأسأله إعادته، وقد حمل إليه حنطة (٤) من الرستاق، فَقَالَ لي: تقوم عندهم، وتكتب وزن هذه الحنطة (٥) ، فإذا فرغت، أعدت لك الفائت، قال: ففعلت ذلك، فلما فرغت عرفته، وكان خرج من منزله، فمشيت معه حتى بلغ باب المنزل، قال: فقلت له فيما
стр. 869
وعد من الفائت، فسألني عَن أول حديث من المجلس، فذكرته له، فاتكأ على عضادتى الباب، فأعاد المجلس إلى آخره حفظا، وكان قد أملى المسند كله من حفظه، وقرأه أيضا من حفظه ثانيا كله.
وبه (١) : أَخْبَرَنَا أحمد بْن مُحَمَّد العتيقي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي البَصْرِيّ في كتابه، قال: حَدَّثَنَا أبو عُبَيد محمد ابن علي الأجري، قال: سمعت أبا داود يقول: إسحاق بْن راهويه تغير قبل أن يموت بخمسة أشهر، وسمعت منه في تلك الأيام، فرميت به (٢) ، ومات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومئتين.
وبه (٣) : قرأت على الحسن بْن أَبي بَكْر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل القاضي، قال: أخبرني أبويحيى الشعراني: أن إسحاق بْن راهويه، توفي في سنة ثمان وثلاثين ومئتين، وأنه كان يخضب
стр. 870
بالحناء، وَقَال لي: ما رأيت بيد إسحاق كتابا قط وما كان يحدث إلا حفظا، وَقَال: كنت إذا ذكرت إسحاق العلم، وجدته فيه فردا، فإذا جئت إلى أمر الدنيا، رأيته لا رأي له.
وَقَال الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني (١) : توفي ليلة النصف من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومئتين.
وقَال البُخارِيُّ (٢) مات وهو ابن سبع وسبعين سنة (٣) .
٣٣٣ - خ: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر البخاري، أبو إِبْرَاهِيم المعروف بالسعدي (٤) ، كان ينزل ببني سعد، وقيل: كان ينزل بباب بني سعد بالمدينة (٥) .
стр. 871
رَوَى عَن: حسين بْن علي الجعفي (خ) ، وأبي أسامة حماد ابن أسامة (خ) ، وعبد الرزاق بْن همام (خ) ، ومحمد بْن عُبَيد (خ) ، ويحيى بْن آدم (خ) .
رَوَى عَنه: البخاري وربما نسبه إلى جده.
قال أبو القاسم هبة الله بْن الحسن الطبري (١) : توفي يوم الجمعة غرة شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين ومئتين (٢) .
٣٣٤ - خ د س: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن يزيد القرشي، أبو النضر الدمشقي الفراديسي، مولى عُمَر بْن عَبْد العزيز، وقيل: مولى أخته أن الحكم بنت عَبْد العزيز.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وحرملة بْن عَبْد العزيز الجهني، والحكم بْن هشام الثقفي، وخالد بْن يزيد بْن صَالِح بْن صبيح المري، ورشدين بْن سعد المِصْرِي، وسبرة بْن عَبْد العزيز الجهني، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز التنوخي، وسَعِيد بْن الفضل بْن ثابت البَصْرِيّ، وسَعِيد بْن يحيى اللخمي المعروف بسعدان، وشعيب بْن إسحاق (خ) ، وصدقة بْن خالد (بخ س) ، وعبد العزيز بْن أَبي حازم المدني، وعطاء بْن مسلم الحلبي، وعُمَر بْن المغيرة، ومحمد بْن شعيب ابن شابور (د سي) ، ومحمد بن المبارك الصوري، وأبي مطيع
стр. 872
معاوية بْن يحيى الأطرابلسي (س) ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (خ) .
رَوَى عَنه: البخاري وربما نسبه إلى جَدِّه (١) ، وأبو داود، وأبو الْحَسَن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل، وأبو عَبد المَلِك أحمد بْن إِبْرَاهِيم البسري، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن حمزة الحضرمي، وأحمد بْن منصور الرمادي، وإسحاق بْن سويد الرملي، والحسن بْن علي الحلواني، وخالد بْن روح الثقفي، وصالح بْن عثمان بْن عامر المري، وعبد الحميد بْن محمود بْن خالد السلمي، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد الصمد بْن عَبْد الوهاب الحمصي (سي) ، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وفهد بْن سُلَيْمان النحاس، ومحمد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي مسهر الغساني، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن الأشعث الدمشقي، ومحمد بْن عوف الطائي، ومحمد بْن يعقوب الدمشقي، وموسى بْن سهل الرملي، ويزيد بْن أَحْمَدَ السلمي، ويزيد بْن عَبْد الصمد (٢) .
قال أبو زُرْعَة الدمشقي (٣) : كان من الثقات البكائين.
وَقَال أيضا: كان أبو مسهر يوثقه (٤) .
стр. 873
وَقَال إسحاق بْن سيار النصيبي (١) ، وأبو حاتم الرازي (٢) ، والدارقطني (٣) : ثقة.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس به بأس.
قال أبو زُرْعَة الدمشقي، ويعقوب بْن سفيان عنه (٥) : ولدت سنة إحدى وأربعين ومئة.
وَقَال الحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، ويعقوب بْن سفيان: توفي سنة سبع وعشرين ومئتين.
زاد يعقوب: في ربيع الأول (٦) .
روى له النَّسَائي (٧) .
стр. 874
٣٣٥: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن يونس بن موسى بن منصور البغدادي، أبو يعقوب الوراق المعروف بالمنجنيقي نزيل مصر.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن داود البرلسي، وإبراهيم بْن زياد الكوفي، وأحمد بْن منيع البغوي، وأسد بْن عمار التميمي، وأبي إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وإسماعيل بْن أَبي خالد المقدسي، وبشر بْن هلال الصواف، وحميد بن مسعدة، وداود ابن رشد، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح، وسهل بْن صالح الأنطاكي، وسوار بْن عَبد الله العنبري، وسويد بْن سَعِيد، وصالح بْن حكيم التمار البَصْرِيّ، وصالح بْن شعيب بْن أبان، والصلت بْن مسعود الجحدري، والعباس بْن الوليد بْن مزيد البيروتي، وعبد الله بْن أَبي رومان الإسكندراني، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان، وعبد الله بْن مطيع البكري، وعبد الاعلى بْن حماد النرسي، وعقبة بْن مكرم (١) العمي، وعلي بْن معبد بن نوح البَصْرِيّ، وعَمْرو بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، وأبي عُمَير عيسى بْن مُحَمَّد بْن النحاس الرملي، وعيسى بْن يونس الفأَخُوري الرملي، والقاسم بْن مُحَمَّد المؤدب، وكثير بْن عُبَيد المذحجي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومحمد بْن سُلَيْمان الصوفي البغدادي، ومحمد بن عبد
стр. 875
الأعلى الصنعاني، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، ومحمد بْن عُبَيد بْن حساب، ومحمد بْن عقبة بْن علقمة البيروتي، ومحمد بْن علي بْن داود، وأبي كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني، ومحمد بْن قدامة الجوهري، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني، وأبي هشام مُحَمَّد بْن يزيد بْن رفاعة الرفاعي، ومحمد بْن يزيد المستملي، وموسى بْن عَبْد الرحمن الأنطاكي، وموهب بْن يزيد بْن خالد بْن موهب الرملي، ونصر بْن علي الجهضمي وهارون بْن مُحَمَّد الرملي، وأبي التقى هشام بْن عَبْد الملك اليزني، وهناد بْن السري التميمي الكوفي، ويحيى بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، ويوسف بْن حماد المعني، ويوسف بْن مُوسَى القطان.
رَوَى عَنه: النَّسَائي (١) وهو من أقرانه، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن إسحاق ابن السني صاحب النَّسَائي، وأبو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلمة الخياش (٢) ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخواص الخلدي (٣) ، وأبو على الحسن بْن الخضر الأسيوطى، والحسن بْن رشيق العسكري، والحسن بْن سفيان الشيباني وهو من أقرانه، والحسين بْن مُحَمَّد بْن سلم المِصْرِي، وسُلَيْمان بْن أحمد بْن أيوب الطبراني، وسُلَيْمان بْن أحمد المطلي المِصْرِي.
стр. 876
وأَبُو أَحْمَد عَبد اللَّهِ بْن عَدِيّ الجرجاني الْحَافِظ، وأَبُو سَعِيد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن يونس بن عبد الاعلى صاحب"تاريخ مصر"، وعلي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل، وأبو بكر محمد ابن علي بْن الحسن النقاش التنيسي، ومحمد بْن المنذر الهروي شكر.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : كان شيخا صالحا، وهو ثقة من ثقات المسلمين، وإنما لقب بالمنجنيقي، لأنه كان بجامع مصر منجنيق (٢) ، وكان يجلس قريبا منه، فنسب إليه.
وَقَال أيضا (٣) : حدثني (٤) بعض أصحابنا: أن أبا عَبْد الرحمن النَّسَائي انتقى على إسحاق بْن إِبْرَاهِيم المنجنيقي مسنده، وكان إسحاق يمنع النَّسَائي أن يجئ إليه، وكان يذهب إلى منزل النَّسَائي احتسابا، حتى سمع النَّسَائي ما انتقى عليه، وكان شيخا صالحا، فَقَالَ النَّسَائي يوما لإسحاق بْن إِبْرَاهِيم: يا أبا يعقوب، لا تحدث عَن سفيان بْن وكيع! فَقَالَ له إسحاق: اختر أنت يا أبا عَبْد الرحمن لنفسك ما شئت تحدث (عنهم) (٥) ، فأما كل من كتبت عنه، فإني أحدث عنه.
وَقَال أبو سَعِيد بْن يونس (٦) : قدم إلى مصر قديما، وحدث
стр. 877
بها، وكان رجلا صالحا، صدوقا، توفي بمصر في جمادي الآخرة، يوم الجمعة لليلتين بقيتا منه، سنة أربع وثلاث مئة (١) .
٣٣٦ - د ت ق: إسحاق بن إِبْرَاهِيم الثقفي، أبو يعقوب الكوفي .
رَوَى عَن: خالد بْن أَبي مالك (مد) ، وعبد الرحمن بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، وعبد الملك بْن عُمَير، وأبي إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي، ومحمد بْن المنكدر، ويونس بْن عُبَيد (د ت ق) ، مولى مُحَمَّد بْن القاسم الثقفي.
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وطلق بْن غنام النخعي، وعُبَيد الله بْن موسى، وأبو ياسر عمار ابن هارون المستملي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (د ت ق) .
قال أبو أحمد بْن عدي (٢) : روى عن الثقات ما لا يتابع
стр. 878
عليه، وأحاديثه غير محفوظة.
روى له: أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه (١) .
٣٣٧ - د ق: إسحاق بن إِبْرَاهِيم الحنيني، أبو يعقوب المدني، نزيل طرسوس .
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد بْن أسلم، وأبي الغصن ثابت بْن قيس المدني، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد الرحمن بْن أَبي الموال، وكثير ابْن عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن عوف المزني (ق) ، ومالك بْن أنس، وهشام بْن سعد، ويزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي وَقَال: قرأته غير مرة (د) ، يعني: كتاب قطيعة النَّبِيّ ﷺ لبلال بْن الحارث المزني.
رَوَى عَنه: أحمد بْن إسحاق الخشاب الرَّقِّيّ، وأحمد بْن مُحَمَّد الجمحي المصيصي، والحسن بْن الصباح البزار، والحسن بْن عَبد الله بْن منصور الأنطاكي، والعباس بْن عَبد الله بْن السيدي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي، وعلي ابن زيد الفرائضي، وعلي بْن ميمون الرَّقِّيّ (ق) ، وفهد بْن سُلَيْمان النحاس المِصْرِي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن قحطبة، ومحمد بْن أحمد بْن الوليد بْن برد الأنطاكي، ومحمد بْن جبلة الرافقي، ومحمد بْن أَبي الحسين السمناني، ومحمد بْن
стр. 879
عُبَيد بْن أَبي الأسد، ومحمد بْن عوف الطائي الحمصي، ومحمد ابن النضر بْن مساور المروزي (د) ، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم ابن حماد قاضي عكبرا، وموسى بْن سهل الرملي، وهارون بْن يزيد الجمال الرازي.
قال أبو حاتم (١) : رأيت أحمد بْن صالح لا يرضاه.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : في حديثه نظر.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ليس بثقة.
وَقَال أبو الفتح الأزدي: أخطأ في الحديث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٤) : ضعيف، ومع ضعفه يكتب حديثه.
وذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٥) : كان يخطئ.
وَقَال عَبد الله بْن الحسين المصيصي: سمعت عَبد الله بْن يوسف يقول: سماعي"الموطأ"من مالك عرض الحنيني، عرضه عليه مرتين، سمعت أنا وأبو مسهر. قال: وكان الحنيني إذا دخل شهر رمضان، ترك سماع الحديث.
فقال له مالك: يا
стр. 880
أبا يعقوب، لم تترك سماع الحديث في رمضان؟ إن كان فيه شيء يكره في رمضان، فهو في غير رمضان يكره، فَقَالَ له الحنيني: يا أبا عَبد الله، شهر أحب أن أتفرغ فيه لنفسي.
قال عَبد الله بْن يوسف (١) : وكان مالك يعظمه ويكرمه (٢) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ست عشرة ومئتين (٣) .
روى له: أبو داود، وابن ماجه.
٣٣٨ - بخ د س: إسحاق (٤) بن أَبي إسرائيل، واسمه إِبْرَاهِيم بْن كامجر (٥) المروزي، أبو يعقوب، نزيل بغداد.
