يسار المدني، وأبو معشر يوسف بْن يَزِيد البراء.
قال يحيى بْن مَعِين (١) ، عن يَحْيَى بْن سَعِيد، عن عَبْد الرحمن بْن حرملة: كنت سيئ الحفظ، أو قال: كنت لا أحفظ، فرخص لي سَعِيد بْن المُسَيَّب فِي الكتابة (٢) .
وَقَال علي ابْن الْمَدِينِيّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن سَعِيد: مُحَمَّد بْن عَمْرو أحب إلي من ابن حرملة، وكان ابن حرملة يلقن، ولو شئت أن ألقنه أشياء، يعني لفعلت. قال علي: فراددت يحيى فِي ابن حرملة، فقال: ليس هو عندي مثل يحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن خلاد (٤) الباهلي: سَمِعْتُ يحيى، يعني: ابن سَعِيد - وسئل عَنِ ابن حرملة: فضعفه، ولم يدفعه.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٦) .
وَقَال أبو حاتم (٧) يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
стр. 8612
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: كَانَ يخطئ.
قال مُحَمَّد بْن سعد: توفي سنة خمس وأربعين ومئة (٢) .
قال مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر (٣) : كَانَ ثقة كثير الحديث (٤) .
روى له الجماعة، سوى البخاري.
أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن أيوب، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ. قال: وأخبرنيه عَبْد الرَّحْمَن بْن حرملة، عَنْ حنظلة بْن علي بْن الأسقع، عَنْ خفاف بْن إيماء - نحوه، وقبله حديث الحارث بْن خفاف بن إيماء بن رحضة، عَن أبيه فِي القنوت، وقد تقدم فِي ترجمته.
رواه مسلم (٥) ، عَنْ يحيى بْن أيوب المقابري، فوافقناه فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غيره.
стр. 8613
٣٧٩٧ - د س: عَبْد الرَّحْمَنِ بن حرملة الكوفي (١) ، عم الْقَاسِم بْن حسان.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مسعود (د س) .
رَوَى عَنه: ابن أخيه الْقَاسِم بْن حسان (٢) (د س) .
قال علي ابْن المديني (٣) : لا أعلم روى عنه شئ. إلا من هذا الطريق.
ولا نعرفه فِي أصحاب عَبد اللَّه.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : لم يصح حديثه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٥) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ليس بحديثه بأس. وإنما روى حديثا واحدا، ما يمكن أن يعتبر بِهِ ولم أسمع أحدا ينكره.
أو يطعن عليه. وأدخله البخاري فِي كتاب"الضعفاء". فقال أبي: يحول منه.
стр. 8614
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ. قال: حَدَّثني أَبِي.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ مَنْدَوَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحَسَنِ بْنُ الْجُنْدِيِّ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ السَّرِيِّ.
قَالا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الرَّكِينِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَن عَبد الله بْن مسعود، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، يَكْرَهُ عَشْرَ خِلالٍ: تَخَتُّمَ الذَّهَبِ، وجَرَّ الإِزَارِ، والصفرة يعني الخلوق وتغير الشَّيْبِ، قال جَرِيرٌ: إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ نَتْفَهُ. وفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ السَّرِيِّ: ونَقْشَ الشَّيْبِ، يَعْنِي نتفه، وعزل الماء عن محلنه، والرَّقِّيّ إِلا بِالْمُعَوِّذَاتِ، وإِفْسَادُ (٣) الصَّبِيِّ غير (٤) محرمه.
стр. 8615
زَادَ يَحْيَى بْنُ السَّرِيِّ: يَعْنِي الْمَرْأَةَ تُرْضِعُ ولَدَهَا، فَيَقَعُ عَلَيْهَا زَوْجَهَا. ولا يَعْزِلُ عَنْهَا. ثُمَّ اتَّفَقَا: وعَقْدَ التَّمَائِمِ، والتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا، والضَّرْبَ بِالْكِعَابِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ مُسَدَّدٍ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عن محمد بن عبد الاعلى، جَمِيعًا، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمان، عَنِ الرَّكِينِ بْنِ الرَّبِيعِ.
٣٧٩٨ - ق: عَبْد الرحمن بْن حسان بْن ثابت بن المنذر بن حرام الأَنْصارِيّ الخزرجي (٣) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو سَعِيد المدني، الشاعر ابن الشاعر، وأبو الشاعر، وهو ابن خالة إبراهيم ابن النبي ﷺ يقال: أنه ولد في حياة النَّبِيّ ﷺ .
روى عن: أبيه حسان بْن ثابت (ق) ، وزيد بْن ثابت، وأمه سيرين القبطية، أخت مارية مولاة النبي ﷺ .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه بْن حارثة، وابنه سَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن حسان بْن ثابت الشاعر. وعبد الرَّحْمَن بْن بهمان، (ق) ، والمنذر بْن عُبَيد المدني.
стр. 8616
ذكره يحيى بْن مَعِين فِي تابعي أهل المدينة، ومحدثيهم.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة، وَقَال: كان شاعرا قليل الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال خليفة بْن خياط (٣) : مات سنة أربع ومئة.
قال أَبُو الْقَاسِم: ولا أراه محفوظا، وقد تقدم فِي ترجمة أبيه، أنه مات وهو ابن ثمان وأربعين سنة.
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٤) ، قال: حَدَّثَنَا حفص بْن عُمَر بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيّ، قال: حَدَّثَنَا قُبَيْصَةُ بْنُ عُقْبَةَ.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن أَبي مريم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف الْفِرْيَابِيُّ.
قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، لعن زوارات القبور.
стр. 8617
رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن خلف الْعَسْقَلانِيِّ، عَنْ قُبَيْصَةَ والْفِرْيَابِيِّ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه من وجه آخر (٢) ، عَنْ سفيان.
٣٧٩٩ - د سي: عَبْد الرَّحْمَن بن حسان الكناني (٣) ، أَبُو سَعِيد الشامي الفلسطيني، ويُقال: الدمشقي، ويُقال: الحمصي.
رَوَى عَن: الحارث بْن مسلم (د) ، ويُقال: مسلم بْن الحارث التميمي (د سي) ، ورجاء بْن حيوة، وروح بْن زنباع، وعطاء الخراساني، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن المنكدر، وأبي عُبَيد المذحجي.
رَوَى عَنه: راشد بْن داود الصنعاني، وصدقة بْن خالد، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (د سي) ، والوليد بْن مسلم.
قال الدارقطني (٤) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
стр. 8618
روى له أَبُو داود والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا، يأتي فِي ترجمة مسلم بْن الحارث إن شاء اللَّه.
٣٨٠٠ - د س ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بن حسنة (١) ، أخو شرحبيل بن حسنة، له صحبة. وقد تقدم القول فِي نسبه فِي ترجمة أخيه.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (د س ق) .
رَوَى عَنه: زيد بْن وهب الجهني (٢) (د س ق) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي وابْن مَاجَهْ، حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله.
قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن
стр. 8619
أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وهْبٍ، عن عبد الرحمن بن حسنة، قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وفِي يَدِهِ كَهَيْأَةِ الدَّرْقَةِ (١) ، فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَلَسَ فَبَالَ إِلَيْهَا (٢) ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: انْظُرُوا إِلَيْهِ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ، قال: فَسَمِعَهُ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ: ويْحَكَ مَا (٣) أَصَابَ صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الْبَوْلِ قَرَضُوهُ بِالْمَقَارِيضِ، فَنَهَاهُمْ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ.
رواه أَبُو داود (٤) ، عَنْ مسدد، عَنْ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ الأعمش.
رواه النَّسَائي (٥) ، عَنْ هناد بْن السري. ورواه ابن ماجه (٦) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، كلاهما عَن أَبِي معاوية الضَّرِيرِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٣٨٠١ - د: عَبْد الرَّحْمَن بن حسين الحنفي (٧) ، أبو الحسين الهروي.
стр. 8620
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بن يزيد المقرئ (د) ، العلاء بن عبد الجبار العطار، وكنانة بْن جبلة.
رَوَى عَنه: أَبُو داود حديثا واحدا، وأبو على أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن رزين الباشاني الهروي، وابنه أَبُو مُحَمَّد الحسين بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحسين الهروي، وداود بْن الوسيم البوشنجي، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، ومحمد بْن المنذر بْن سَعِيد الهروي شكر.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
٣٨٠٢ - خ ت: عَبْد الرَّحْمَن بن حماد بن شعيث (٢) ، ويُقال: ابن عمارة الشعيثي، أَبُو سلمة العنبري البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان الثوري، وصالح بْن مسلم العجلي البكري، وعباد بْن منصور (ت) . وعبد الله بْن عون (خ) ، وأبي الصباح عبد الغفور بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ الواسطي، وعزرة بْن ثابت، وكهمس بْن الحسن.
стр. 8621
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن أَحْمَد بْن النعمان الأزدي، وإبراهيم بْن راشد الأدمي، وأَبُو مسلم إبراهيم بن عَبد اللَّهِ الكشي، وأبو العباس أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عُبَيدة العصفري، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن شبويه المروزي، وإسحاق بْن سيار النصيبي، وعبد القدوس بْن مُحَمَّد الحبحابي، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن مدويه التِّرْمِذِيّ (ت) ، ومحمد بْن يونس الكديمي، ووهب بْن إبراهيم الفامي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال: شعيث من بلعنبر.
قال أَبُو الْحُسَيْن بْن قانع، وأَبُو القاسم عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عَبد اللَّهِ بْن مندة: مَاتَ سنة اثنتي عشرة ومئتين.
زاد ابن مندة: فِي ذي الحجة (٤) .
وروى له التِّرْمِذِيّ (٥) .
стр. 8622
٣٨٠٣ - ع: عَبْد الرَّحْمَن بن حميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف القرشي (١) ، الزُّهْرِيّ، المدني.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (م) ، وأبيه حميد بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ت س) ، والسائب بْن يَزِيد (ع) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (م س ق) ، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (م) ، وعروة بْن الزبير.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن طلحة بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي بَكْرٍ الصديق، وأَبُو ضمرة أنس بْن عياض، وحاتم بْن إسماعيل (خ م ق) ، وسَعِيد بْن الصلت البجلي، الكوفي (م س ق) ، قاضي شيراز، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ت س ق) ، وسُلَيْمان بْن بلال (م) ، ومولاه أَبُو الربيع سُلَيْمان بْن سالم المدني، وصالح بْن كيسان (م س) ، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبي الزناد، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د ت) ، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين النوفلي (ت س) ، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) .
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس له
стр. 8623
بأس (١) .
وَقَال أَبُو حاتم (٢) وأبو داود: ثقة.
قال الواقدي وابن حبان في كتاب "الثقات" (٣) : مات في أول خلافة أبي جعفر (٤) .
زاد ابن حبان: بالعراق سنة سبع وثلاثين ومئة (٥) .
روى له الجماعة.
٣٨٠٤ - م د س: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي الكوفي (٦) ، والد حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن الرؤاسي، من قيس عيلان.
رَوَى عَن: الأسود بْن قيس، وسُلَيْمان الأعمش، وطارق بْن
стр. 8624
عَبْد الرَّحْمَن البجلي، وعبد الكريم بْن سليط البَصْرِيّ (سي) ، ومغيرة بْن مقسم الضبي، ومنصور بْن المعتمر، وأبي إسحاق السبيعي (د س) ، وأبي الزبير المكي (م س) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن منصور السلولي، وابنه حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن الرؤاسي (م د س) ، ودبيس بْن حميد الملائي، وسلمة بْن عَبد المَلِك العوصي، وعباد بْن ثابت، ومالك بْن إسماعيل النهدي (سي) ، ويحيى بْن آدم.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرَّحْمَن النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا الْحَافِظ أَبُو حامد مُحَمَّد بن علي ابن الصَّابُونِيِّ، وأَبُو الْفَضْلِ يُوسُفُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ تَمَّامٍ السَّلْمِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم عبد الصمد بْن مُحَمَّد بْنِ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبد اللَّهِ محمد بْن الفضل الْفُرَاوِيُّ. وأَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي الْقَاسِمِ الْقَارِئُ إِذْنًا، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عبد الغافر بْن مُحَمَّدٍ الفارسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَايِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قال: أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْن
стр. 8625
عَبْد الرحمن بْن حميد الرؤاسي، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قال: صَلَّى بِنَا رَسُول اللَّهِ ﷺ الظُّهْرَ، يَعْنِي جَالِسًا، وأَبُو بَكْرٍ خَلْفَهُ، فَإِذَا كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، كَبَّرَ أَبُو بَكْرٍ لِيُسْمِعَنَا، فَبَصُرَ بنا قياما، فقال: اجسلوا"أَوْمَأَ بِذَلِكَ إِلَيْهِمْ، قال: فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ قال: كِدْتُمْ أَنْ تَفْعَلُوا فِعْلَ فَارِسٍ والرُّومِ بِعُظَمَائِهِمْ، ائْتَمُّوا بِأَئِمَّتِكُمْ، فَإِنْ صَلَّوْا قِيَامًا، فَصَلُّوا قِيَامًا، وإِنْ صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه النَّسَائي (٢) عَنْ عُبَيد الله بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيم، عَنْ يحيى بْن يحيى. فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنُ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْن إِسْحَاقَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن آدم، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٣) ، عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، وأبو اليمن الكندي.
стр. 8626
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الْحَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن الْخَرِيفِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَن علي بْن إِبْرَاهِيم بْن عيسى الباقلاني، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ القَطِيعِيّ إِمْلاءً (ن س وي) قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ طَيْفُورِ بْنِ غَالِبٍ النَّسَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد قال: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا أَبِقَ الْعَبْدُ إِلَى الشِّرْكِ، فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، والنَّسَائي (٢) ، عَنْ قتيبة، فوافقناهما فيه بعلو.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ سَلِيطٍ البَصْرِيّ، عَنِ ابن بريدة، عَن أَبِيهِ، قال: قال نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ لِعَلِيٍّ ﵁: لَوْ كَانَتْ عِنْدَكَ فَاطِمَةُ. فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، يَعْنِي: لِيَخْطِبَهَا، فَقَالَ: مَا حَاجَةُ ابْنِ أَبي طَالِبٍ؟ "قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتُ فَاطِمَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَرْحَبًا وأَهْلا". لَمْ يَزِدْهُ عَلَى ذَلِكَ. فَخَرَجَ عَلِيٌّ عَلَى هَؤُلاءِ الرَّهْطِ مِنَ الأَنْصَارِ يَنْتَظِرُونَهُ، فَكَأَنَّهُمْ قَالُوا: مَا ورَاءَكَ؟ قال: إِنَّهُ قال: مَرْحَبًا واهلا". قالوا: يكفيك من
стр. 8627
رَسُول اللَّهِ ﷺ أَحَدُهُمَا، أَعْطَاكَ الأَهْلَ، وأَعْطَاكَ المرحب.
فلما زوجه قال: لابد لِلْعَرُوسِ مِنْ ولِيمَةٍ"، فَجَمَعَ لَهُ رَهْطٌ مِنَ الأَنْصَارِ شَيْئًا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا فِي شَمْلِهِمَا.
رَوَاهُ النَّسَائي فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ" (١) . عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمان الرُّهَاوِيُّ، وعبد الأعلى بْن واصل بْن عبد الاعلى ; جميعا عَنْ مَالِك بْن إسماعيل، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وهذا جميع ما لَهُ عندهم والله أعلم.
٣٨٠٥ - (خ م مد ت س) : عَبْد الرَّحْمَنِ بن خالد بن مسافر (٣) ، ويُقال: عَبْد الرَّحْمَن بْن خالد بْن ثابت بْن مسافر بْن ظاعن، ويُقال: عَبْد الرحمن بن خالد بن مسافر بْن خالد بْن ثابت بْن ظاعَنِ الفهمي، أَبُو خالد، ويُقال: أَبُو الوليد، المِصْرِي، أمير مصر لهشام بْن عَبد المَلِك بْن مروان، وهو مولى الليث بْن سعد من فوق.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م مد ت س) .
رَوَى عَنه: الليث بْن سعد (خ م مد ت س) ، ويحيى بن أيوب المِصْرِي.
قال معاوية بْن صالح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ
стр. 8628
عَبْد الرحمن بن خالد بن ثابت بْن مسافر بْن ظاعن الفهمي، على مصر، وذكر عنه حداثة. قال: وكان عنده عَنِ الزُّهْرِيّ كتاب فيه مئتا حديث، أو ثلاث مئة حديث، كان الليث يحدث بها عنه، وكان جده شهد فتح بيت المقدس مع عُمَر بْن الخطاب ﵁.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : صالح.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقال توفي سنة سبع وعشرين ومئة، وكانت ولايته على مصر سنة ثماني عشرة ومئة، وعزل (٣) سنة تسع عشرة ومئة، وكان ثبتا فِي الحديث (٤) .
روى له البخاري، وأَبُو داود فِي "المراسيل"وفي"القَدَر". والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي، واستشهد بِهِ مسلم فِي حديث واحد.
٣٨٠٦ - س: عَبْد الرَّحْمَن بن خالد بن ميسرة القرشي (٥) ، مولى
стр. 8629
السائب بْن يَزِيد، وهو جد أسباط بْن مُحَمَّد القرشي.
روى عن: أبي هُرَيْرة (س) ، حديث: "أفطر الحاجم والمحجوم.
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن (س) .
روى له النَّسَائي، ولم يسمه.
وذكر الحاكم أَبُو أَحْمَد فِي "الكنى": أن أبا عَمْرو الذي يروي عَن أبيه، عَن أبي هُرَيْرة حديث: "أفطر الحاجم والمحجوم"، هو مُحَمَّد بن عَبْد الرحمن بن خالد بْن ميسرة، والد أسباط بْن مُحَمَّد القرشي.
وكذلك قال يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد (١) .
٣٨٠٧ - د س: عَبْد الرَّحْمَن بن خالد بن يَزِيد القطان (٢) ، أَبُو بَكْر الرَّقِّيّ، ويُقال: الواسطي.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن عَبْد السلام المخزومي، والحارث بْن عطية البَصْرِيّ (س) ، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (د س) ، وزيد بْن الحباب العكلي (د س) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وعبد اللَّه بْن سليم الرَّقِّيّ
وعَمْرو بْن عثمان الكِلابي، وعَمْرو بْن مروان الرَّقِّيّ، والعلاء بْن هلال الباهلي، ومحمد بْن الْقَاسِم الأسدي، ومعاوية بْن هشام القصار (س)
стр. 8630
ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني، ويحيى بْن زياد الرَّقِّيّ المعروف بفهير ويزيد بْن هارون (س) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وأحمد بْن علي بْن مسلم بْن الأبار، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأبو العباس أحمد بْن مُحَمَّد بْن بكر الوراق النيسابوري القصير، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حماد الرَّقِّيّ، وأبو بَكْر أيوب بْن سُلَيْمان القطان المتوثي، وأَبُو الميمون أيوب بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَبي سُلَيْمان الصوري، وجنيد بْن حكيم الدقاق البغدادي، والحسين بْن عَبد اللَّه بْن يزيد القطان الرَّقِّيّ، وأبو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأبو مُحَمَّد عَبد الله بن سَعِيد، ولقبه مندة بْن الوليد بْن معدان بْن ماهان الضبي الأصبهاني، ويُقال: الرَّقِّيّ، وعُمَر بْن مدرك الرازي القاص، وعُمَر بْن يعقوب بْن مردك الرَّقِّيّ وراق أيوب بْن مُحَمَّد الوزان، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إديس الرازي، ومحمد بْن علي بْن حبيب الرَّقِّيّ، ومحمد بْن مُحَمَّد بن بدر ابن النفاح الباهلي.
قال النَّسَائي (١) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال فِي نسبه: الواسطي دخل الشام، وحدث بها.
قال أَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحراني: مات سنة إحدى وخمسين ومئتين (٣) .
стр. 8631
• - س: عَبْد الرَّحْمَن بن خالد فِي ترجمة خالد بْن قثم بْن العباس.
٣٨٠٨ - ت: عَبْد الرَّحْمَن بن خباب السلمي البَصْرِيّ (١) . له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ت) ، فِي فضل عثمان، حين جهز جيش العسرة.
رَوَى عَنه: فرقد أَبُو طلحة (ت) .
قال عباس الدُّورِيُّ (٢) : سئل يحيى بْن مَعِين عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن خباب، فقال: قد رَوى عنِ النَّبِي ﷺ ، قِيلَ لَهُ: هو عَبْد الرَّحْمَن بْن خباب بْن الأرت؟ فقال: أحسبه هو (٣) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيَّانِ، وإسماعيل بْن أَبي عَبد الله بْن العسقلاني، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حفص بن طبرزذ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْن طراد بْن مُحَمَّد الزينبي.
стр. 8632
(ح) : وأَخْبَرَنَا ابْنُ البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو السعادات المبارك بْن الحسين بْن نغوبا، قالا: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن البسري.
(ح) : وأَخْبَرَنَا ابن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا الكندي، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْنِ صَاعِدٍ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، وعَبْدُ الصَّمَدِ جَمِيعًا، قَالا: حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبي هِشَامٍ، عَنْ فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ السَّلْمِيِّ، قال: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَحَضَّ عَلَى جَيْشِ الْعُسْرَةِ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: علي مئة نَاقَةً بِأَحْلاسِهَا وأَقْتَابِهَا، ثُمَّ حَضَّ، فقال عثمان: علي مئتين (١) ، ثُمَّ نزل رَسُول اللَّهِ ﷺ مِرْقَاةً، فَحَضَّ، فقال عثمان: علي ثلاث مئة، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا عَلَى عُثْمَانَ مَا فَعَلَ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، عَن أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: غريب من هذا الوجه.
٣٨٠٩: عَبْد الرَّحْمَن بْن خلف بْن عَبْد الرحمن بن الضحاك (٣) ، النصري، أَبُو معاوية الحمصي.
стр. 8633
روى عن: أبيه خلف بْن عَبْد الرحمن بْن الضحاك النصري، وشعيب بْن الليث بْن سعد، ومحمد بْن شعيب بْن شابور.
رَوَى عَنه: النَّسَائي (١) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن عِيسَى البغدادي، صاحب
"تاريخ الحمصيين"، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبي حاتم (٢) ، وَقَال: سَأَلتُ أَبِي عنه، فقال: أعرف جده عَبْد الرَّحْمَن بْن الضحاك، حَدَّثَنَا عنه أَبُو اليمان.
وَقَال النَّسَائي: لا بأس بِهِ (٣) .
٣٨١٠ - د: عَبْد الرَّحْمَن بن خلاد الأَنْصارِيّ (٤) .
رَوَى عَن: أم ورقة بنت نوفل (د) ، ولها صحبة، وقيل: عَن أبيه عنها.
رَوَى عَنه: الوليد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ جميع (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
стр. 8634
رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُد.
•: - عَبْد الرَّحْمَن بْن داود، فِي ترجمة عَبد الرحيم بْن داود.
٣٨١١ - بخ د ت ق: عَبْد الرَّحْمَن بن رافع التنوخي (١) ، أَبُو الجهم، ويُقال: أَبُو الحجر المِصْرِي، قاضي أفريقيه.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص (بخ د ت ق) ، وعُقْبَة بْن الحارث، ويُقال: غزية بْن الحارث.
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن رافع، وبكر بْن سوادة، وسُلَيْمان بْن عوسجة، وشراحيل بْن يَزِيد المعافري، ويُقال: شرحبيل بْن شَرِيك (د) ، ويُقال: شرحبيل بْن يَزِيد، وهو وهم، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (بخ د ت ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر الدمشقي، وعُبَيد اللَّه بْن زحر.
قال البخاري (٢) : فِي حديثه مناكير.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : شيخ مغربي إن صح عنه الرواية عَنْ عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص (د ق) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إذا رفع الرجل رأسه من آخر السجدة.."فهو حديث منكر.
стр. 8635
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: لا يحتج بخبره، إذا كان من رواية عَبْد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وإنما وقع المناكير فِي حديثه من أجله.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي فِي وسط خلافة سُلَيْمان بن عبد الملك.
قال الحسن بْن علي العداس: سنة ثلاث عشرة ومئة (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن زياد بْن أَنْعُمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ السُّجُودِ، ثُمَّ أَحْدَثَ. فَقَدْ تَمَّتْ صَلاتَهُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) ، عَنْ أَحْمَد بْن يونس، عَنْ زهير بن معاوية، عن
стр. 8636
عبد الرحمن بْن زياد بْن أَنْعُمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رافع، وبكر بْن سوادة، عَنْ عَبد اللَّه بْن عَمْرو، نحوه فوقع لنا عاليا، ولفظه: إذا قضى الإمام الصلاة وقعد، فأحدث قبل أن يتكلم، فقد تمت صلاته.
ورواه التِّرْمِذِيّ (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عن عَبْد الرَّحْمَن بْن زياد، عنهما، نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال: ليس إسناده بالقوي (٢) ، وقد اضطربوا فِي إسناده، وليس له عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الوَّهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ، الأَنْمَاطِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا سِتُّ الْعَرَبِ بِنْتُ يَحْيَى الْكِنْدِيَّةُ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الكندي، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَتْحِ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْضَاوِيُّ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن الْجَرَّاحِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن رافع، وبكر بْنُ سَوَادَةَ وحِيَّانُ بْنُ أَبي جَبْلَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الشِّعْرُ كَلامٌ بِمَنْزِلَةِ الْكَلامِ، حَسَنُهُ حَسَنُ الكلام، وقبيحه قبيح الكلام.
стр. 8637
رواه الْبُخَارِيّ (١) عَنْ مُحَمَّد بْن سلام، عَنْ إسماعيل بْن عياش، عن عبد الرحمن بْن زياد، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ وحده، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
وروى له حديثا آخر في الدعاء. وهذا جميع ماله عنده، والله أعلم.
٣٨١٢ - ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي رافع (٢) ، ويُقال: ابن فلان (س) بْن أَبي رافع، مولى النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن جعفر بْن أَبي طالب (ت س) ، وعن عمه، عَن أَبِي رافع، وعن عمته سلمى (د س ق) ، عَن أَبِي رافع.
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (٤) .
قال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين، صالح الحديث (٤) .
روى له الأربعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا
стр. 8638
أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبي أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا عفان، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي رَافِعٍ، عَنْ عَمَّتِهِ سَلْمَى، عَن أَبِي رَافِعٍ: أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، طَافَ عَلَى نِسَائِهِ جَمْعٍ، فاغتسل عند كل واحدة منهم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ جَعَلْتَهُ غُسْلا واحِدًا. قال: هَذَا أَزْكَى وأَطْهَرُ وأَطْيَبُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، عَنْ موسى، عَنْ حماد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ حبان بْن هلال، عَنْ حماد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن فلان بْن أَبي رافع.
ورواه ابن ماجه (٢) ، عَنْ إسحاق بْن منصور، عَنْ عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث، عَنْ حماد، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وأَخْبَرَتْنَا أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ أَبي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنِي جَدِّي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال: أَخْبَرَنَا حماد بن سلمة، قال: كان ابْنُ أَبي رَافِعٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى عَبد اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ، وَقَال: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) عن أَحْمَدَ بْنِ منيع، وهو جد عَبد اللَّه بن محمد
стр. 8639
البغوي فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: قال مُحَمَّد، يعني: البخاري، وهذا أصح شيء روى عن النبي ﷺ فِي هذا الباب.
ورواه النَّسَائي (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ معمر، عن حبان بْن هلال، عَنْ حماد مختصرا، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وروى له حديثا أخر في "اليوم والليله"، عن عَبد الله بْن جَعْفَر فِي دعاء الكرب، وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.
٣٨١٣ - ٣: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي الرجال (٢) ، واسمه: مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن حارثة بْن النعمان بْن نفع بْن زيد بْن عُبَيد بْن ثعلبة بْن غنم بْن مَالِك بْن النجار الأَنْصارِيّ النجاري المدني، كان ينزل بعض ثغور الشام. وأمه أم أيوب بنت رفاعة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّه بْن صعصعة بْن وهب، من بني عدي بْن النجار، قاله محمد بن سعد (٣) .
стр. 8640
وهو أخو حارثة بْن أَبي الرجال ومالك بْن أَبي الرجال، ومحمد بْن أَبي الرجال، وأبي بَكْر بْن أَبي الرجال. وكان جده حارثة بْن النعمان من أهل بدر.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، وأخيه حارثة بْن أَبي الرجال، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرحمن، وعبد الله بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبي الزناد، وهو من أقرانه، وعبد الرَّحْمَن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ (د س) ، وعُمَر بن عَبد اللَّه مولى غفرة (ت) ، وعُمَر بْن نافع مولى ابْن عُمَر (س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (س) ، وأبيه أَبِي الرجال مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأَنْصارِيّ (س ق) ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن طحلا.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن قيس بْن سعد بْن زيد بْن ثابت الأَنْصارِيّ، وهو من أقرانه، وبشر بْن الحكم النيسابوري، والحكم بْن موسى القنطري، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني (ق) ، وعبد اللَّه بْن يوسف التنيسي (س) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وعُمَر بْن حفص بْن ثابت الأَنْصارِيّ الحلبي، وعِمْران بْن خالد بْن أَبي جميل (س) ، وقتيبة بْن سَعِيد (د ت س) ، ومُحَمَّد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، وأبو الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، وهشام بْن عمار (د ق) ، ويحيى بْن صالح الوحاظي ويحيى بْن قزعة.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) فِي الطبقة السادسة من أهل المدينة.
стр. 8641
وَقَال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أَبِيهِ، وعباس الدوري (٢) وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال المفضل بْن غسان الغلابي، والدارقطني (٤) .
وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وكذلك قال الغلابي فِي موضع آخر، عن يحيى بن مَعِين.
وَقَال فِي موضع آخر، عَنْ يحيى: ثقة.
وَقَال سَعِيد بْن عَمْرو البرذعي (٦) : قلت:، يعني لأبي زرعة الرازي: حارثة وعبد الرحمن ابنا أبي الرال؟ فقال: عَبْد الرَّحْمَن أشبه، وحارثة واهي، وعبد الرَّحْمَن أيضا يرفع أشياء لا يعرفها غيره.
وَقَال أَبُو حاتم (٧) : صالح، هو مثل عَبْد الرحمن بْن زيد بْن أسلم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن أَبي الرجال، فقال: أحاديث عُمَرة يجعلها كلها من عائشة.
وَقَال فِي موضع آخر (٨) : ليس به بأس.
стр. 8642
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: ربما أخطأ (٢) .
روى له الأربعة.
٣٨١٤ - بخ د ق: عَبْد الرَّحْمَن بن رزين (٣) ، ويُقال: ابن يَزِيد الغافقي، مولى قريش.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد اللَّه بْن أَبي فروة، وهو أصغر منه، وسلمة بْن الأكوع (بخ) ، سمع منه بالربذة، ومحمد بْن يزيد بْن أَبي زياد الفلسطيني (٤) (د ق) ، صاحب حديث الصور. وهو من أقرانه.
رَوَى عَنه: العطاف بْن خالد المخزومي (بخ) ، ويحيى بْن أَيُّوبَ المِصْرِي (د ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
стр. 8643
روى له البخاري في "الأدب"حديثا، وأبو داود، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأبار، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نصر التمار عَبد المَلِك بْن عَبْد العزيز، قال: حَدَّثَنَا عطاف بْن خالد المخزومي، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن رزين، عَنْ سلمة بْن الأكوع، قال: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بيدي هذه"فقبلناها، فلم ينكر ذلك.
رواه البخاري (١) عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي مَرْيَمَ، عَنِ العطاف بْن خالد، أتم من هذا، فوقع لنا بدلا عالياً.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ، عَن أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قال: نَعَمْ"، قُلْتُ: يَوْمًا؟ ، قال: ويَوْمَيْنِ"، قُلْتُ: ويَوْمَيْنِ. قال: وثَلاثَةٍ"، يَعْنِي قُلْتُ وثَلاثَةٍ؟ قال: نَعَمْ مَا شِئْتَ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عن يَحْيَى بْنِ مَعِين، عَنْ عَمْرو بْن الربيع بْن طارق، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
стр. 8644
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة.
قَالا: أخبرنا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابن وهب، قال: أخبرني يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يزيد بْن أَبي زياد، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَن أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ، قال: - وكَانَ النَّبِيُّ ﷺ ، صَلَّى فِي بَيْتِهِ الْقِبْلَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا - أَنَّهُ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قال: نَعَمْ". قال: يَوْمًا؟ قال: نَعَمْ"، قال: يَوْمَيْنِ؟ قال: وثَلاثَةٍ"، قال: حَتَّى بَلَغَ سَبْعًا، فَقَالَ لَهُ: ومَا بَدَا لَكَ.
رَوَاهُ ابْنُ ماجه (١) . عَنْ حَرْمَلَةَ بْن يحيى، فوافقناه فيه بعلو.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] سي: عَبْد الرحمن بْن الرماح.
عَن: عَبْد الرَّحْمَن بْن عوسجة (سي) ، أحدهما عَن الأخر، عَنْ عائشة.
فِي القول بعد السلام من الصلاة.
وعنه عاصم الاحول (سي) .
стр. 8645
قال سفيان بْن عُيَيْنَة (سي) ، عَن عاصم.
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة". والمحفوظ: حديث عاصم الأحول (سي) ، عَن عوسجة بْن الرماح، عَن عَبد اللَّه بْن أَبي الهذيل، عَن عَبد اللَّه بْن مسعود، وحديث عاصم (م ٤) ، عَن عَبد اللَّه بْن الحارث، عَن عائشة، وقد أوضحناه في ترجمة عوسجة ابن الرماح.
٣٨١٥ - كن: عَبْد الرَّحْمَن بن الزبير بن باطا القرظي المدني (١) ، والد الزبير بْن عَبْد الرَّحْمَن، له صحبة.
روى حديثه: مَالِك (كن) ، عَنِ المسور بْن رفاعة الْقَرْظِيِّ عُنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَن أَبِيهِ: أن رفاعة بْن سموأل طلق امْرَأَتَهُ تَمِيمَةَ بِنْتَ وهْبٍ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَلاثًا، فَنَكَحَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنُ بْنُ الزُّبَيْرِ. فَاعْتَرَضَ عَنْهَا ... الحديث.
قاله عَبد اللَّه بْن وهب (كن) ، عَنْ مَالِك. وتابعه عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم، وغيره، عَنْ مَالِك. وَقَال باقي الرواة: عَنْ مَالِك، عَنِ المسور، عَنِ الزبير: أن رفاعة طَلْق امرأته، ولم يقولوا: عَن أبيه، وهو المحفوظ.
روى له النَّسَائي فِي "حديث مَالِك"، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة ابنه الزبير بْن عبد الرحمن.
стр. 8646
٣٨١٦ - خت مق ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي الزناد (١) ، واسمه: عَبد اللَّه بْن ذكوان، القرشي، مولاهم، أَبُو مُحَمَّد المدني، أخو أَبِي الْقَاسِم بْن أَبي الزناد، وكان الأكبر.
رَوَى عَن: زيد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وسُلَيْمان بْن عَبد اللَّه بْن عويمر الأَسلميّ، وسهيل بْن أَبي صالح (د) ، وشرحبيل بْن سعد، مولى الأنصار، وصالح مولى التوأمة، وأبيه أَبِي الزناد، عَبد اللَّه بن ذكوانه (خت مق د ت س) ، وعبد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة المخزومي (بخ د ت ق) ، وعبد الرحمن بْن حرملة الأَسلميّ، وعبد الرحمن بْن حميد بْن عَبْد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ق) ،
стр. 8647
وعبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وعبد الملك بْن وهيب، مولى زيد بْن ثابت، وعلقمة بْن أَبي علقمة، وعُمَر بْن عَبْد العزيز بْن وهب (مد) ، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب (بخ د تم) ، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْنِ عثمان بن عفان (ق) ، ومحمد بْن يوسف الكندي ابْن أخت نمر، ومعاذ بْن معاذ العنبري البَصْرِيّ (د) ، وهو من أقرانه، وموسى بْن عقبة (خت ٤) ، وهشام بْن عروة (خت د ت ق) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن طحلا.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن إِسْحَاق الصيني، وإبراهيم بْن عَبد الله بن حاتم الهروي، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس (د) ، وإسماعيل بْن أَبي أويس (ي ت) ، وإسماعيل بْن موسى الفزاري (ت) ، وحجاج بْن إبراهيم الأزرق (د) ، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، وأبو أسامة حماد بْن أسامة، وخالد بْن نزار، وداود بن عَمْرو الضبي، وزكريا بْن يحيى زحمويه، وأبو خيثمة زهير بْن معاوية الجعفي، وهو أكبر منه، وزيد بْن أَبي الزرقاء الموصلي (د) ، وسريج بْن النعمان، وسعد بن عبد الحميد بْن جَعْفَر (ت س ق) ، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم (و) ، وسَعِيد بن عَمْرو بن الزبير بْن عَمْرو بْن عَمْرو بْن الزبير بْن العوام، وسَعِيد بْن منصور (د) ، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (بخ ت سي ق) ، وسُلَيْمان بْن داود الهاشمي (د ت ق) ، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني (ق) ، والضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي (د) ، وعبد اللَّه بْن السري الأنطاكي، وأبو جَعْفَر عَبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن نافع الصائغ (ت ق) ، وعبد الله بْن وهب (د) ، وعبد اللَّه بْن يعقوب بْن إِسْحَاق المدني (ت) ، وأبو بكر عبد الحميد بْن أَبي أويس، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال،
стр. 8648
وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بْن المغيرة بْن عَبْد الرحمن الحزامي، وعبد العزيز بْن الخطاب، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي (خت ق) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الأزدي، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج، وهو أكبر منه، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الماجشون (خت) ، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ (مق) ، وأبو علي عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد المجيد الحنفي (ق) ، وأبو خليف عتبة بْن حَمَّاد، وعثمان بْن خالد العثماني (ق) ، وعلي بْن حجر الْمَرْوَزِيّ (ت) ، وعُمَر بْن أَبي بَكْر المؤملي، وعيسى بْن ميناء قالون المقرئ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ق) ، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومحمد بْن جَعْفَر الوركاني (د) ، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي رجاء الهاشمي، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين (د) ، ومحمد بْن الصباح الدولابي (د) ، ومُحَمَّد بْن الصلت الأسدي (ق) ، وأبو مروان مُحَمَّد بْن عثمان بْن خالد العثماني (ق) ، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، وأبو غزية مُحَمَّد بْن موسى الأَنْصارِيّ القاضي، ومحمد بْن ميمون المدني (ق) ، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ومعاذ بْن معاذ العنبري (د) ، ومنصور بْن أَبي مزاحم، والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، وهناد بْن السَّرِيّ (ت) ، والوليد بْن مسلم، ويحيى بن حسان التنسي، ويحيى بْن سُلَيْمان بْن نضلة الخزاعي، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن قزعة، ويوسف بْن عدي، ويوسف بْن نافع بْن عَبد اللَّه بْن أشرس المزني، وأبو يعقوب التوأم وأبو بلال الأشعري.
قال مصعب بْن عَبد الله الزبيري (١) : كان أبو الزناد أحسب أهل
стр. 8649
المدينة، وابنه وابن ابنه.
وَقَال سَعِيد بْن أَبي مريم (١) ، عَن خاله موسى بْن سلمة: قدمت المدينة فأتيت مَالِك بْن أنس فقلت له: إني قدمت لاسمع العلم، واسمع ممن تأمرني بِهِ فقال: عليك بابن أَبي الزناد.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (٢) ، عَن أَبِيهِ: مضطرب الحديث (٣) .
وَقَال أبو داود (٤) ، عَن يحيى بن مَعِين: أثبت الناس في هشام بْن عروة عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي الزناد.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس ممن يحتج بِهِ أصحاب الحديث، ليس بشيءٍ (٦) .
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٧) ، ومعاوية بْن صَالِح (٨) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
стр. 8650
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ابن أَبي الزناد دون الدَّراوَرْدِيّ، لا يحتج بحديثه (٢) .
وَقَال عَبد اللَّه بْن عَلِيّ بْن المديني (٣) ، عَن أبيه: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد، أفسده البغداديون، ورأيت عَبْد الرَّحْمَن، يعني ابن مهدي، خطط على أحاديث عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد. وكان يقول فِي حديثه عَنْ مشيختهم، ولقنه البغداديون عَنْ فقهائهم، عدهم، فلان وفلان وفلان.
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة (٤) ، عَن علي بْن المديني: كَانَ عند أصحابنا ضعيفا.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (٥) : ثقة، صدوق، وفي حديثه ضعف، سَمِعْتُ علي بْن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب، وما حدث بِهِ بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت فيما روى عنه سُلَيْمان بْن داود الهاشمي، فرأيتها مقاربة.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٦) : فيه ضعف، ما حدث بالمدينة، أصح مما
