مَغَابِنَهُ وتَوَضَّأَ وضُوءَهُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَصْحَابَهُ، قال: كَيْفَ وجَدْتُمْ عُمَرا وصَحَابَتَهُ"؟ فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا، ثُمَّ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى لَنَا وهُوَ جُنُبٌ. فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى عَمْرو. فَسَأَلَهُ. فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ. وبِالَّذِي لَقِيَ مِنَ الْبَرْدِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، إن الله عزوجل قال: ﴿لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ ولَوِ اغْتَسَلْتُ، مِتُّ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، إِلَى عَمْرو.
رواه أَبُو داود (١) ، عَنْ مُحَمَّد بْن سلمة، عَنِ ابن وهب، عَنِ ابن لَهِيعَة، وعَمْرو بْن الحارث، عَنْ يَزِيد، نحوه، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ من وجه آخر (٢) . عَنْ يَزِيد، ولم يذكر فيه: أبا قيس.
وكذلك رواه (٣) أبو صالح الجراني. عَنِ ابن لَهِيعَة.
وروى له النَّسَائي حديثا آخر فِي التسمية على الطعام. وهذا جميع ما له عندهم، والله أعلم.
وقد خلط بعضهم هذه الترجمة بالتي قبلها. والصواب: التفريق، كما ذكرنا، والله أعلم.
٣٧٨٤ - بخ: عَبْد الرَّحْمَن بن جدعان (٤) .
стр. 8585
عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (بخ) ، فِي السلام.
رَوَى عَنه: أَبُو جَعْفَر الفراء (١) (بخ) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب". وذكره فِي "التاريخ"فِي ترجمة: عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن جدعان (٢) .
٣٧٨٥ - د كن: عَبْد الرَّحْمَن بن جرهد الأَسلميّ (٣) .
عن: أبيه (د كن) حديث: الفخذ عورة.
رَوَى عَنه: ابنه زرعة بْن عبد الرحمن بْن جرهد (د كن) ، وأبو الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ.
وفي إسناد حديثه اختلاف كثير، قد ذكرنا بعضه فِي ترجمة جرهد (٤) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي فِي "حديث مَالِك.
٣٧٨٦ - بخ ٤: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جوشن الغطفاني (٥) ،
стр. 8586
البَصْرِيّ، والد عُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَن، وكان صهر أَبِي بكرة على ابنته.
رَوَى عَن: بريدة بْن الحصيب الأَسلميّ، وأخيه ربيعة بْن جوشن الغطفاني، وسمرة بْن جندب، وعبد الله بْن عَبَّاس (س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعثمان بْن أَبي العاص الثقفي (ق) ، وأبي بكرة الثقفي (بخ ٤) .
رَوَى عَنه: ابنه عُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جوشن (بخ ٤) .
ورَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْن حسين، عَن أبي بشر جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنِ ابْنِ جَوْشَنَ، عَن أَبِي بَكْرَةَ: أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ ، قال: لا يَقْضِ الْقَاضِي فِي أَمْرٍ واحِدٍ بِقَضَاءَيْنِ.
وخالفه مبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين (س) (١) ، فرواه عَنْ سفيان بْن حسين، عَنْ جَعْفَر بْن إياس، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي بكرة. وكان عاملا على سجستان قال: كتب إلي أَبُو بكرة..فذكره.
قال عَبد اللَّه (٢) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ليس بالمشهور.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : ثقة.
وَقَال حمزة بْن زياد، عَنْ شُعْبَة، عَنْ عُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَن: سَمِعْتُ أَبِي يحدث عَن أَبِي بكرة، قال: وكانت ابنة أَبِي بكرة امرأة أبيه (٤) .
стр. 8587
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون، سوى مُسْلِم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْنُ حَيَّوَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالا: حَدَّثَنَا عُيَيْنَة بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَطَفَانِيُّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي بَكْرَةَ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ما من ذنب أجدر أن يجعل لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ.
مِنَ الْبَغْيِ وقَطِيعَةِ الرَّحِمِ.
رواه الْبُخَارِيُّ (١) ، عَنْ أدَمَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عُيَيْنَة، فوقع لنا عاليا.
ورواه أَبُو داود (٢) ، والتِّرْمِذِيّ (٣) ، من حديث إسماعيل بن علية، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٤) : صحيح.
ورواه ابن ماجه (٥) ، عَنِ الحسين بْن الحسن، فوافقناه فيه بعلو. وروى لَهُ حديثا آخر عَنْ عثمان بْن أَبي العاص.
стр. 8588
٣٧٨٧ - بخ ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بْن عَبد اللَّهِ بْن عياش بن أَبي ربيعة (١) ، واسمه: عَمْرو بْن المغيرة بْن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي، أَبُو الحارث المدني، والد الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيِّ الفقيه.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وحكيم بْن حكيم بْن عباد بْن حنيف (٤) ، وخالد بْن سلمة المخزومي، ورزيق أَبِي عَبد اللَّه (فق) ، وزيد بْن علي بْن الحسين (د ت عس ق) ، وسُلَيْمان بْن موسى الدمشقي (ت س ق) ، وطاووس بْن كيسان اليماني، وأخيه عَبد اللَّهِ بن الْحَارِث بن عَبد اللَّهِ بْن عياش بْن أَبي ربيعة، وعَبْد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن أَبي نجيح، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (د) ، وعَمْرو بْن شعيب (بخ د ق) ، ومحمد بْن جَعْفَر بْن الزبير (د) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل الأَنْصارِيّ، وأبو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الفزاري (س) ، وإسماعيل بْن عياش (فق) ، وحاتم بْن إسماعيل (ق) ، وسفيان الثوري (٤) ، وسُلَيْمان بْن بلال (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بن وهب (د) ، وعبد الرحمن بْن إسحاق
стр. 8589
المدني، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (بخ د ت ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د ق) ، وعبد العزيز بْن المطلب، وعلي بْن صالح المكي، والقاسم بْن عَبد الله بْن عُمَر العُمَري، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، وهو من أقرانه، ومسلم بْن خالد الزنجي، وابنه المغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المخزومي (د ق) ، ومنصور بْن سلمة الليثي المدني، والوليد بْن كثير المخزومي (د) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (د) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٢) .
وَقَال أبو حَاتِم (٣) : شيخ.
وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: أمه أم ولد.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : كان ثقة، وتوفي فِي أول خلافة أَبِي جَعْفَر.
وَقَال غيره (٦) : ولد عام الجحاف (٧) سنة ثمانين، ومات سنة ثلاث
стр. 8590
وأربعين ومئة (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والباقون، سوى مسلم.
٣٧٨٨ - خ ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم (٢) ، الْقُرَشِيّ، المخزومي، أَبُو مُحَمَّد المدني، ابْن عم عكرمة بْن أَبي جهل بْن هشام، ووالد أبي بكر بْن عَبْد الرحمن، وإخوته ولد فِي زمان النبي ﷺ ، وهو أحد الرهط الذين أمرهم عثمان بكتابه المصاحف.
روى عن: أبيه الحارث بْن هشام، وذكوان مولى عائشة (س) ،
стр. 8591
وعثمان بْن عفان (س) ، وعلي بْن أَبي طالب (٤) وعُمَر بْن الخطاب، ونافع مولى أم سملة زوج النَّبِيّ ﷺ (س) ، وأبي رافع مولى النَّبِيُّ ﷺ ، وأبي هُرَيْرة (س) ، وحفصة (س) ، وعائشة (خ س) ، وأم سلمة: أمهات المؤمنين.
رَوَى عَنه: عامر الشعبي (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن عُبَيد بْن عُمَير، وعبد الرحمن بْن سعد المقعد، وابناه عكرمة بْن عَبْد الرَّحْمَن، والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَن. وهشام بْن عَمْرو الفزاري (٤) ، ويحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حاطب (س) ، وابنه أَبُو بكر بن عبد الرمان (خ س) ، وأبو عياض (س) ، وأبو قلابة الجرمي (س) .
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : مدني، تابعي، ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : مدني، جليل يحتج بِهِ.
وَقَال الزبير بْن بكار: أم عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث وأخته أم حكيم بنت الحارث: فاطمة بنت الوليد بْن المغيرة، وليس للحارث بْن هشام ولد إلا من عَبْد الرَّحْمَن، ومن أم حكيم، كانت تحت عكرمة بْن أَبي جهل، فقتل عنها يوم اليرموك شهيدا، فخلف عليها خالد بْن سَعِيد بْن العاص، فقتل عنها يوم مرج الصقر شهيدا، فتزوجها عُمَر بْن الخطاب، فولدت له فاطمة بنت عُمَر، فتزوج فاطمة عَبْد الرحمن بْن زيد بْن الخطاب، فولدت له عَبد اللَّه بن عَبْد الرحمن بن زيد، فلعبد اللَّه عقب.
وَقَال فِي موضع آخر فِي أولاد الزبير بْن العوام: وأم حسن بنت
стр. 8592
الزبير تزوجها عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بن هشام بن المغيرة، فولدت له عَبد اللَّه وأبا سلمة، والحارث، وعياشا، وعائشة، وأم الزبير، وأم سَعِيد وعاتكة، وأم كلثوم، وأسماء، بني عَبْد الرَّحْمَن.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، فيمن أدرك النَّبِيّ ﷺ ورآه ولم يحفظ عنه شيئا: عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هشام بْن المغيرة المخزومي، يكنى أبا مُحَمَّد.
قال الواقدي (٢) : أحسبه كان ابن عشر سنين، حين قبض رَسُول اللَّهِ
ﷺ ، توفي فِي خلافة معاوية، وروى عن عُمَر، وكان فِي حجره.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد في موضع آخر: فولد الحارث بْن هشام: عَبْد الرَّحْمَن، وأم حكيم، تزوجها عكرمة بْن أَبي جهل، ثم خلف عليها عُمَر بْن الخطاب، فولدت له فاطمة، وأمها فاطمة بنت الوليد بْن المغيرة بْن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم. وكان عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث من أشراف قريش.
والمنظور إليه. وله دار بالمدينة ربة، يعني: كثيرة الأهل (٣) .
وَقَال فِي موضع آخر (٤) : أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن أَبي أويس. قال: حَدَّثني أَبِي، عَن أَبِي بَكْر بْن عثمان المخزومي من آل يربوع: أن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هشام، كان اسمه إبراهيم، فدخل على
стр. 8593
عُمَر بْن الخطاب فِي ولايته. حين أراد ان يغير اسم من تسمى بأسماء الأنبياء، فغير اسمه فسماه عَبْد الرَّحْمَن، فثبت اسمه إلى اليوم.
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : ومات أبوه الحارث بْن هشام فِي طاعون عمواس، سنة ثماني عشرة، فخلف عُمَر بْن الخطاب على امرأته فاطمة بنت الوليد بْن المغيرة (٢) ، وهي أم عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث، فكان عَبْد الرَّحْمَن فِي حجر عُمَر، وكان يقول: ما رأيت ربيبا خيرا من عُمَر بْن
الخطاب، وتوفي عَبْد الرَّحْمَن بالمدينة فِي خلافة معاوية، وكان رجلا شريفا سخيا (٣) ، وكان قد شهد الجمل مع عائشة، وكانت عائشة تقول: لأن أكون قعدت فِي منزلي عَنْ مسيري إلى البصرة أحب إلي من أن يكون لِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عشرة من الولد، كلهم مثل عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هشام.
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عن يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَن أَبِيهِ: سَمِعَ عَائِشَةَ تَذْكُرُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَتْ: كَانَ رَجُلا سَرِيًّا لَهُ مِنْ صُلْبِهِ اثْنَا عَشَرَ رَجُلا.
وَقَال الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ أَيْضًا: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بن الضحاك، عَن أبيه، قال: لَمَّا رَفَعَ زِيَادُ مِنَ الْكُوفَةِ حُجْرَ بْنَ الأَدْبَرِ الْكِنْدِيَّ وأَصْحَابَهُ، وكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ، بَعَثَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَوَجَدَهُ قَدْ قَتَلَ حُجْرَ بْنَ الأَدْبَرِ، وخَمْسَةً مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَيْنَ عَزَبَ (٤) عَنْكَ حِلْمُ أَبِي سُفْيَانَ فِي حجر
стр. 8594
وأَصْحَابِهِ، أَلا حَبَسْتَهُمْ فِي السُّجُونِ، وعَرَّضْتَهُمْ لِلطَّاعُونِ؟ قال: حِينَ غَابَ عَنِّي مِثْلُكَ مِنْ قَوْمِي.
قال: وكَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ قَدْ وقَفَ عَلَيْهِمْ فِي مَجْلِسِهِمْ، فَقَالَ: إِنَّهُ لَيَسُرُّنِي مَا أَرَى مِنْ جَمَالِ أَمْرِكُمْ، أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنَ الْكَلامِ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ: فَلَوْ زَوَّجْتَ بَعْضَنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قال: إِنْ خَطَبَ إِلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ.
قال عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَأَنَا أَخْطُبُ (١) إِلَيْكَ، فَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ.
وَقَال في موضع آخر: أَخْبَرَنِي عمي مصعب بْن عَبد اللَّهِ، قال: زعموا أن عثمان بْن عفان، وقف على مجلس بني مخزوم، فذكر نحو ذِلِك، وَقَال: فزوجه مريم، فولدت لعبد الرَّحْمَن جارية اسمها مريم.
قال الزبير: وكان عَبْد الرَّحْمَنِ من أشراف قريش، وشهد الدار، فارتث جريحا، وكان لخ خمس عشرة بنتا. فلما أتي بِهِ صحن، وصاح معهن غيرهن، فمر بهن عمار بْن ياسر، فاستمع ثم مضى، وهو يقول:
ذوقوا كما ذقنا غداة محجر • من الحر فِي أكبادنا والتحوب
يريد بذلك أن أبا جهل قتل أمه، وما كانوا يعذبونه فِي الجاهلية، وكان إذا مر بدار عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث، وضع يده عليها وَقَال: إنها محمومة.
يريد: إنها عثمانية.
وَقَال الزُّهْرِيّ: حَدَّثَنَا أنس بْن مَالِك: أن عثمان بْن عفان، أمر زيد (٢) بْن ثابت، وسَعِيد بْن العاص، وعَبْد اللَّهِ بن الزبير، وعبد الرحمن بن الحارث بْن هشام أن ينسخوا المصاحف، وَقَال: إذا
стр. 8595
اختلفتم أنتم وزيد بْن ثابت فِي عربية من عربية القرآن فاكتبوا بلسان قريش، فإن القرآن نزل بلسانهم، ففعلوا حتى كتبوا المصاحف.
قال أَبُو حاتم بْن حبان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (١) : مات سنة ثلاث وأربعين (٢) .
روى له الجماعة، سوى مسلم.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] : عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث الزرقي.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن موسى الدمشقي.
رَوَى عَنه: سُفْيَان الثَّوْرِي.
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ.
هكذا قال، وقد دخل عليه الوهم فِي ذلك من جهات عديدة، منها قوله:
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ"وإنما روى له بهذا الإسناد، التِّرْمِذِيّ (٣) ، وابن ماجه (٤) ، عَنْ سُلَيْمان بْن موسى، عَنْ مكحول، عَن أبي سلام، عَن أبي أمامة، عَنْ عبادة بْن الصامت فِي النفل، ومنها قوله فِي نسبة: الزرقي"وإنما وقع منسوبا هكذا عند ابن ماجه وحده، ووقع عنده فِي بعض النسخ: الزوفي"، وكلاهما خطأ، والصواب:
стр. 8596
المخزومي، ومنها: إفراده إياه بترجمة عَنْ من تقدم، وهو أحدهم، وهو عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن عَبد اللَّهِ بْن عياش بْن أَبي ربيعة المخزومي، وقد نسبه أَبُو أَحْمَد الزبيري فِي روايته هذا الحديث بعينه، عَنْ سفيان الثوري، فقال: عَنْ عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة.
وقد روى النَّسَائي (١) ، عَنْ عَمْرو بْن يحيى بْن الحارث الحمصي، عَنْ محبوب بْن موسى، عَن أَبِي إسحاق الفزاري، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عياش، عَنْ سُلَيْمان بْن موسى، بهذا الإسناد: أخذ النبي ﷺ ، وبرة من جنب بعير، يوم خيبر ... الحديث.
وروى ابن ماجه (٢) ، عَنْ هشام بْن عمار، عَنْ حاتم بْن إسماعيل، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عياش، عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أبيه، عَن جده فِي عقل أهل الكتابين، وغير ذلك. وعبد الرَّحْمَن بْن عياش فِي هذا كله، هو ابن الحارث بْن عَبد اللَّهِ بْن عياش بْن أَبي ربيعة، نسب فِي ذلك إلى جَدِّه الأعلى، وربما نسبه هكذا أيضا سفيان الثوري فِي بعض ما يرويه عنه.
ولا نعلم فِي رواة العلم، من يسمى عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث الزرقي، لا فِي هذه الطبقة، ولا فِي غيرها، والله أعلم.
ومن الأَوهام أيضا:
- وَهْمٌ - عَبْد الرَّحْمَن (٣) بن الحارث السلمي.
عن: أَبِي قتادة، فِي النهي عَنْ شرب نبيذ التمر والزبيب جميعا، والزهو والرطب جميعا.
стр. 8597
وعَنه: بكير بْن الأشج.
هكذا وقع فِي كتاب"الوليمة"للنسائي، من رواية الأسيوطي عنه، والمحفوظ: عَبْد الرَّحْمَن بْن الحباب، وكذلك هو فِي "الموطأ"وغيره. وكذلك ذكره البخاري وابن أَبي حاتم، وغيرهما. وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب، إن شاء الله تعالى.
٣٧٨٩ - خت: عَبْد الرَّحْمَن بن حاطب بن أَبي بلتعة بن عَمْرو بن عُمَير بن سلمة اللخمي (١) ، أبويحيى بن أَبي مُحَمَّد المدني، أحد بني راشد بْن أدد بْن جديلة بْن لخم، وهو مَالِك بْن عدي بْن الحارث بْن مرة بْن أدد بْن يشجب بْن عريب بْن زيد بْن كهلان بْن سبأ بْن يشجب بْن يعرب بْن قحطان، حليف بني أسد بن عبد العزى.
وقِيلَ غير ذلك فِي نسبه. وهو والد يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حاطب، وأخو مُحَمَّد بْن حاطب.
ولد على عهد النَّبِيُّ ﷺ .
وقِيلَ: إن له رؤية، وأبوه من المهاجرين الأولين من أهل بدر.
стр. 8598
روى عن: أبيه حاطب بْن بلتعة، وصهيب بْن سنان، وعبد الرحمن بْن عوف، وعثمان بْن عفان، وعُمَر بْن الخطاب، وعَمْرو بْن العاص، وأبي عُبَيدة بْن الجراح.
رَوَى عَنه: عروة بْن الزبير، وابنه يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حاطب.
ذكره يحيى بْن مَعِين فِي تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الأولى من أهل المدينة، قال: وكان ثقة، قليل الحديث.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٢) : تابعي ثقة.
وَقَال الهيثم بن عدي، عَنِ ابن جُرَيْج، عَنِ الزُّهْرِيّ: كان الذين يتفقهون بالمدينة بعد الصحابة: السائب بْن يَزِيد، والمسور بْن مخرمة، وعبد الرَّحْمَن بْن حاطب بْن أَبي بلتعة، حليف بني أسد بن عبد العزى بْن قصي، وعبد اللَّه بْن عامر بْن ربيعة الأزدي، حليف بني عدي بْن كعب.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
قال الهيثم بْن عدي، ومحمد بْن سعد (٤) ، وأبو الحسن المدائني، وخليفة بْن خياط (٥) ، وغير واحد: مات سنة ثمان وستين.
стр. 8599
زاد بعضهم: بالمدينة.
وذكره يعقوب (١) بْن سفيان فيمن قتل يوم الحرة، وَقَال (٢) : قال ابن بكير: قال الليث: وكانت الحرة يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين. والصحيح الأول.
قال البخاري (٣) فِي باب ترجمة الحكام من كتاب الأحكام من"صحيحه": وَقَال عُمَر، وعنده علي وعبد الرَّحْمَن وعثمان: ماذا تقول هذه؟ قال عَبْد الرَّحْمَن بْن حاطب: فقلت: ستخبرك بصاحبها الذي صنع بها (٤) .
٣٧٩٠ - عَبْد الرَّحْمَن بن الحباب بن عَمْرو الأَنْصارِيّ (٥) السلمي (٦) ، ابن أخي أَبِي اليسر، له ذكر فِي حديث أمه سلامة بنت معقل.
٣٧٩١ - س: عَبْد الرَّحْمَن بن الحباب الأَنْصارِيّ السلمي (٧) ،
стр. 8600
وقيل: الأَسلميّ، المدني، وقيل: إن الأَسلميّ خطأ، والصواب: السلمي، وهو والد عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحباب الأَنْصارِيّ، المقدم ذكره.
روى عن: أَبِي قتادة الأَنْصارِيّ، (س) فِي النهي عَنِ الخليطين.
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (س) ، وعُمَر بن حفص بن عُبَيد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي، ووقع فِي بعض الروايات عنده: عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث، وهو وهم، وقد تقدم التنبيه عليه، ويحتمل أن يكون ابْن أخي أَبِي اليسر المذكور قبله، والله أعلم.
وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ وغَيْرُهُ، قَالا:
أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الطوسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السَّيِّدِيُّ، قال: أخبرنا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُحَيْرِيُّ (٢) قال: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرْخَسِيُّ، قال: أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْن عبد الصمد الهاشمي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ، عن بكير بْن عَبد الله بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن الحباب السلمي، عن
стр. 8601
أبي قَتَادَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّه ﷺ ، نهى أَنْ يُشْرَبَ التَّمْرُ والزَّبِيبُ جَمِيعًا، والزَّهْوُ والرُّطَبُ جَمِيعًا.
رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن سلمه المرادي، عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم، عَنْ مالك، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
ورواه من وجه آخر (٢) عَنْ بكير، وقد وقع لنا عاليا أَيْضًا.
أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابن الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ، وأَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهب، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُبَابِ السَّلْمِيِّ، عَن أَبِي قَتَادَةَ. أَنَّهُ قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ والزَّبِيبُ جَمِيعًا.
رواه (٣) عَنِ الحارث بْن مسكين، عن ابْن وهب، فوقع لنا بدلا عاليا.
وقول مَالِك عَنِ الثقة، يحتمل أن يكون عَمْرو بْن الحارث. ويحتمل أَن يَكُون عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة ; فإنه قد روي عَنْ مَالِك عَنِ ابن لَهِيعَة بإسناد غريب.
стр. 8602
أخبرنا به أحمد بن شيبا، ومحمد بن عبد المؤمن، قَالا أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِهْرَوَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين مُحَمَّد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو بْنِ أَبي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابن لَهِيعَة، عَنْ بكير بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُبَابِ السَّلْمِيِّ، عَن أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصارِيّ، قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، أَنْ يُشْرَبَ التَّمْرُ والزَّبِيبُ جَمِيعًا. والزَّهْوُ والرُّطَبُ جَمِيعًا.
قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب: هذا حديث غريب جدا، من حديث مَالِك بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة بْن عقبة الحضرمي، قاضي مصر، تفرد بروايته الوليد بْن عتبة، عَنِ الوليد بْن مسلم، وكلاهما من أهل
دمشق، والمحفوظ: عَنْ مَالِك، عَنِ الثقة عنده غير مسمى، عَنْ بكير.
كذلك هو فِي "الموطأ" (١) وغيره.
وروى بكير بْن الأشج، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن الحباب الأَنْصارِيّ، عَنِ امرأة من قومه. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ، وأَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمَودٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسن، قال: حَدَّثَنَا
стр. 8603
حَرْمَلَةُ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث: أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الأَشَجِّ حَدَّثَهُ، عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الْحُبَابِ الأَنْصارِيّ، حَدَثَّهُ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِهِ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ هَذَا النَّسْلَ الصِّغَارَ يَمُوتُونَ صِغَارًا لَمْ يَعْقِلُوا، مَا تَقُولُ فِيهِمْ؟ قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ.
فيحتمل أن يكون هذا، ويحتمل أن يكون ابْن أخيه، والله أعلم.
٣٧٩٢ - د ت ق: عَبْد الرَّحْمَن بن حبيب بن أردك المدني (١) ، مولى بني مخزوم، ويُقال: حبيب بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أردك.
قال إسماعيل بْن موسى الفزاري: هو أخو علي بْن الحسين لأمه.
رَوَى عَن: عَبْد الواحد بْن عَبد اللَّه النصري، وعبد الوهاب بْن بخت، وعطاء بْن أَبي رباح (د ت ق) ، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ بْن أَبِي طالب.
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وإسماعيل بْن جَعْفَر، وحاتم بْن إسماعيل (ت ق) ، وسُلَيْمان بْن بلال، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن نجيح، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د) ، وأبو المقدام هشام بن زياد: المدنيون.
стр. 8604
قال النَّسَائي: منكر الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان: فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ وغَيْرُهُ، قالا: أَنْبَأَنَا أبو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفُضَيْلِيُّ، قال: أخبرنا مُحَّلَمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السجزي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ، عْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن حبيب بْن أردك، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ مَاهَكَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : ثَلاثَةٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ، وهَزْلُهُنَّ جَدٌّ: النِّكَاحُ والطَّلاقُ والرَّجْعَةُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنِ القعنبي، عَنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّراوَرْدِيّ، فوقع لنا بدلا عاليا.
رواه التِّرْمِذِيّ (٣) وابن ماجه (٤) من حديث حاتم بْن إسماعيل، عنه، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب.
стр. 8605
٣٧٩٣ - بخ: عَبْد الرَّحْمَن بن حبيب (١) ، مولى بني تميم. حجازي.
قال لي عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (بخ) : ممن أنت؟ قلت: من بني تميم. قال: من أنفسهم أو من مواليهم؟ قلت: من مواليهم. قال: فهلا قلت من مواليهم إذا.
رَوَى عَنه: وائل بْن داود (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى لَهُ الْبُخَارِيّ فِي "الأدب هذا الحديث.
٣٧٩٤ - م ٤: - عَبْد الرَّحْمَن بن حجيرة الخولاني (٣) ، أَبُو عَبْد اللَّه المِصْرِي، قاضيها، من بني يَعْلَى بن مالك، وهو ابن مجيرة الأكبر، والد عَبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حجيرة الأصغر.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (د) ، وعبد اللَّه بْن مسعود، وعقبة بْن عامر الجهني (س) ، وأبي ذر الغفاري (م) ، وأبي هُرَيْرة (د ت سي ق) .
стр. 8606
رَوَى عَنه: الحارث بن يزيد الحضرمي (م) ، ودراج أَبُو السمح (د ت ق) ، وأبو عقيل زهرة بْن معبد، وعبد اللَّه بْن ثعلبة الحضرمي (س) ، وابنه عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حجيرة (سي) ، وأبو سوية عُبَيد بْن سوية، وعِمْران بْن شبيب، ونضلة بْن كليب بْن صبح اليافعي.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
قال أَبُو سَعِيد بن يونس: توفي فِي المحرم سنة ثلاث وثمانين، وكان عَبْد العزيز بْن مروان، قد جمع له القضاء والقصص وبيت المال، وكان يأخذ رزقه فِي القضاء مئتي دينار، وفي القصص مثلها، وفي بيت المال مثلها، وعطاؤه مثلها وجائزته مثلها، فكان يأخذ كل سنة ألف دينار، فلم يكن يحول عليه الحول، وعنده ما تجب فيه الزكاة. حَدَّثَنَا بهذا الخبر علي بْن الحسن بْن قديد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي السمح، عَن أَبِي الليث عاصم بْن العلاء الخولاني.
روى له الجماعة، سوى البخاري.
أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير.، قال: أَنْبَأَنَا مسعود بْن أَبي منصور الجمال.
قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سفيان، قال:
стр. 8607
حَدَّثَنَا حميد بْن زنجويه، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قال: حَدَّثَنِي يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنِ بَكْرِ بْنُ عَمْرو، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ الأَكْبَرِ، عَن أَبِي ذَرٍّ. قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا تَسْتَعْمِلُنِي؟. قال: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكَبِي ثُمَّ قال: يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ ضَعِيفٌ، وإِنَّهَا أَمَانَةٌ، وإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ ونَدَامَةٌ، إِلا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا.
وأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ شعيب بْن الليث بْن سعد، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
وقد اختلف فيه على الحارث بْن يَزِيد، فقيل: عنه هكذا، وقيل: عنه عَنِ ابن حجيرة، أخبرني من سمع أبا ذر يقول: ... فذكره. قاله الحسن بْن موسى الأشيب، عَنِ ابن لَهِيعَة، عنه، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ. قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، قال: سَمِعْتُ ابْنَ حُجَيْرَةَ الشَّيْخَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: نَاجَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، ليلة إِلَى الصُّبْحِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِّرْنِي. فَقَالَ: إِنَّهَا أَمَانَةٌ، وخِزْيٌ ونَدَامَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا.
وأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا.
وهذه الرواية تعلو على رواية مسلم بثلاث درجات.
стр. 8608
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا إِلَى ابْنِ وهْبٍ، قال: سَمِعْتُ عَمْرو بْنَ الْحَارِثِ يَقُولُ: حَدَّثَنِي دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة. قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ، فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ فِيهِ، ومَنْ جَمَعَ مَالا حَرَامًا، ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ، وكَانَ إِصْرُهُ عَلَيْهِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ عُمَر بْنِ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، إِلَى قَوْلِهِ: فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ"، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال (٢) : غريب.
ورواه ابن ماجه (٣) كذلك، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ واقِدٍ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ موسى بْن أعين، عَنْ عَمْرو بْن الحارث، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وليس لَهُ عنده غيره.
٣٧٩٥ - د: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حدرد (٤) . واسمه: عبد، الأَسلميّ المدني.
روى عن: أبي هُرَيْرة (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو مودود عَبْد العزيز بْن أَبي سُلَيْمان المدني (د)
стр. 8609
قال الدارقطني (١) : لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا فِي البزاق فِي المسجد.
وروى حمل بْن بشير بن أَبي حدود (بخ) ، عَنْ عمه، عَن أَبِي حدود حديثا قد ذكرناه فِي ترجمته. فيحتمل أن يكون عمه عَبْد الرَّحْمَن هذا، والله أعلم. روى له البخاري فِي "الأدب.
٣٧٩٦ - م ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن حرملة بن عَمْرو بن سنة الأَسلميّ (٣) ، أَبُو حرملة المدني، ويُقال: إنه من ولد مَالِك بْن أفصى، أخوه أسلم من خزاعة لأبيه. ولسنمان بْن سنة عم أبيه صحبة.
رَوَى عَن: برد مولى سَعِيد بْن المُسَيَّب، وثمامة بْن شفي
стр. 8610
أَبِي علي الهمداني (د ق) ، وثمامة بْن وائل أَبِي ثفال المري (ق) ، وحنظلة بْن علي الأَسلميّ (م) ، وسَعِيد بْن جبير، وسَعِيد بن المسب (مد س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بن نيار بن مكرم الأَسلميّ (سي) ، وعبد الملك بْن موسى، وعُمَر بْن نبيه الكعبي، وعَمْرو بْن شعيب (د ت س) ، ومحمد بْن إياس بْن سلمة بْن الأكوع. ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن حنين، ويحيى بْن هند بْن حارثة الأَسلميّ، ويَعْلَى بن عَبْد الرحمن، ويُقال: ابْن مسلم بْن هرمز، وأم حبيبة (د) ، ويُقال: أم حبيب بنت ذؤيب المزنية.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن سويد بْن حيان، وإسماعيل بْن جَعْفَر (م) ، وأبو ضمرة أنس بْن عياض (د) ، وبشر بْن المفضل (ت) ، وحاتم بْن إسماعيل (سي) ، وحفص بْن ميسرة، وخالد بْن الحارث. وزهير بْن مُحَمَّد التميمي.
وسابق أَبُو سَعِيد الرَّقِّيّ المعروف بالبربري، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بْن بلال، وعبد الله بْن عامر الأَسلميّ، وعبد اللَّه بْن عَبد الله المدني، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد السلام بْن حفص المدني، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (ق) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الملك بْن وهب المدني، وعطاف بْن خالد المخزومي، وعلي بْن عاصم الواسطي، وعُمَر بْن راشد المدني الحارثي، مولى عَبْد الرحمن بْن أبان بْن عثمان، وعُمَر بْن الصبح، وعُمَر بْن عَبد اللَّه العبسي، ومالك بْن أَنَس (د ت س) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، وأبو غسان مُحَمَّد بْن مطرف، ومسلم بْن خالد الزنجي، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي (د) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (مد س) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن سالم، ويزيد بْن عياض بْن جعدية، ويعقوب بْن إسماعيل بْن
стр. 8611
يسار المدني، وأبو معشر يوسف بْن يَزِيد البراء.
قال يحيى بْن مَعِين (١) ، عن يَحْيَى بْن سَعِيد، عن عَبْد الرحمن بْن حرملة: كنت سيئ الحفظ، أو قال: كنت لا أحفظ، فرخص لي سَعِيد بْن المُسَيَّب فِي الكتابة (٢) .
وَقَال علي ابْن الْمَدِينِيّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن سَعِيد: مُحَمَّد بْن عَمْرو أحب إلي من ابن حرملة، وكان ابن حرملة يلقن، ولو شئت أن ألقنه أشياء، يعني لفعلت. قال علي: فراددت يحيى فِي ابن حرملة، فقال: ليس هو عندي مثل يحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن خلاد (٤) الباهلي: سَمِعْتُ يحيى، يعني: ابن سَعِيد - وسئل عَنِ ابن حرملة: فضعفه، ولم يدفعه.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٦) .
وَقَال أبو حاتم (٧) يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
стр. 8612
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: كَانَ يخطئ.
قال مُحَمَّد بْن سعد: توفي سنة خمس وأربعين ومئة (٢) .
قال مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر (٣) : كَانَ ثقة كثير الحديث (٤) .
روى له الجماعة، سوى البخاري.
أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن أيوب، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ. قال: وأخبرنيه عَبْد الرَّحْمَن بْن حرملة، عَنْ حنظلة بْن علي بْن الأسقع، عَنْ خفاف بْن إيماء - نحوه، وقبله حديث الحارث بْن خفاف بن إيماء بن رحضة، عَن أبيه فِي القنوت، وقد تقدم فِي ترجمته.
رواه مسلم (٥) ، عَنْ يحيى بْن أيوب المقابري، فوافقناه فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غيره.
стр. 8613
٣٧٩٧ - د س: عَبْد الرَّحْمَنِ بن حرملة الكوفي (١) ، عم الْقَاسِم بْن حسان.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مسعود (د س) .
رَوَى عَنه: ابن أخيه الْقَاسِم بْن حسان (٢) (د س) .
قال علي ابْن المديني (٣) : لا أعلم روى عنه شئ. إلا من هذا الطريق.
ولا نعرفه فِي أصحاب عَبد اللَّه.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : لم يصح حديثه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٥) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ليس بحديثه بأس. وإنما روى حديثا واحدا، ما يمكن أن يعتبر بِهِ ولم أسمع أحدا ينكره.
أو يطعن عليه. وأدخله البخاري فِي كتاب"الضعفاء". فقال أبي: يحول منه.
стр. 8614
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ. قال: حَدَّثني أَبِي.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ مَنْدَوَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحَسَنِ بْنُ الْجُنْدِيِّ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ السَّرِيِّ.
قَالا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الرَّكِينِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَن عَبد الله بْن مسعود، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، يَكْرَهُ عَشْرَ خِلالٍ: تَخَتُّمَ الذَّهَبِ، وجَرَّ الإِزَارِ، والصفرة يعني الخلوق وتغير الشَّيْبِ، قال جَرِيرٌ: إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ نَتْفَهُ. وفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ السَّرِيِّ: ونَقْشَ الشَّيْبِ، يَعْنِي نتفه، وعزل الماء عن محلنه، والرَّقِّيّ إِلا بِالْمُعَوِّذَاتِ، وإِفْسَادُ (٣) الصَّبِيِّ غير (٤) محرمه.
стр. 8615
زَادَ يَحْيَى بْنُ السَّرِيِّ: يَعْنِي الْمَرْأَةَ تُرْضِعُ ولَدَهَا، فَيَقَعُ عَلَيْهَا زَوْجَهَا. ولا يَعْزِلُ عَنْهَا. ثُمَّ اتَّفَقَا: وعَقْدَ التَّمَائِمِ، والتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا، والضَّرْبَ بِالْكِعَابِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ مُسَدَّدٍ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عن محمد بن عبد الاعلى، جَمِيعًا، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمان، عَنِ الرَّكِينِ بْنِ الرَّبِيعِ.
٣٧٩٨ - ق: عَبْد الرحمن بْن حسان بْن ثابت بن المنذر بن حرام الأَنْصارِيّ الخزرجي (٣) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو سَعِيد المدني، الشاعر ابن الشاعر، وأبو الشاعر، وهو ابن خالة إبراهيم ابن النبي ﷺ يقال: أنه ولد في حياة النَّبِيّ ﷺ .
روى عن: أبيه حسان بْن ثابت (ق) ، وزيد بْن ثابت، وأمه سيرين القبطية، أخت مارية مولاة النبي ﷺ .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه بْن حارثة، وابنه سَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن حسان بْن ثابت الشاعر. وعبد الرَّحْمَن بْن بهمان، (ق) ، والمنذر بْن عُبَيد المدني.
