الْمُؤْمِنَ إِذَا وضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ، قال: قَدِّمُونِي، قَدِّمُونِي، وإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ قال: يا ويْلَهُ أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهِ.
رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ سويد بْن نصر، عن عَبد الله بْن المبارك، عَنِ ابن أَبي ذئب، ولم يذكر قول أَبِي هُرَيْرة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
هكذا رواه ابن أَبي ذئب، وخالفه الليث بْن سعد (س) (٢) فرواه عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ.
٣٩٧١ - د ق: عَبْد الرَّحْمَن بن مهران المدني (٣) ، مولى بَنِي هاشم.
رَوَى عَن: عَبْد الرَّحْمَن بْن سعد (د ق) ، مولى الأسود بْن سفيان، وعمير مولى ابْن عباس.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب (د ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن سعد.
стр. 8997
٣٩٧٢ - خ ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي الموال (١) ، وقيل: عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد بْن أَبي الموال، وقيل: عَبْد الرحمن بْن أَبي الموال واسمه زيد، المدني، أَبُو مُحَمَّد، مولى علي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن سريع الأَنْصارِيّ مولى ابْن زرارة،
وأيوب بْن الْحَسَن بْن علي بْن أَبي رافع، والحسن بْن علي بْن مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي طالب المعروف جده بابن الحنفية (٢) والحسين بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وشَيْبَة بْن نصاح المقرئ، وعبد الله بْن أَبي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وعبد اللَّه بْن حسن بن حسن بن علي بن أَبي طالب، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ (بخ د) ، وعُبَيد اللَّه بْن عبد الرحمن بْن موهب، وعلي بْن حسن بن حسن بن علي بن أَبي طالب، وعَمْرو بْن أَبي مسلم، وفائد مولى عبادل (د) ، ومحمد بْن سُلَيْمان الكرماني، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، ومحمد بن كعب
стр. 8998
القرظي (قد) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن
المنكدر (خ ٤) ، ومحمد بْن موسى الفطري، وموسى بْن إبراهيم بْن أَبي ربيعة المخزومي، وموسى بْن مُحَمَّد بْن حاطب الجمحي.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنيني، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، وخالد بْن مخلد القطواني (ق) ، وزياد بْن يونس (قد) ، وزيد بْن الحباب، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وسفيان الثوري وهو من أقرانه، وعبد الله بْن المبارك وعَبْد اللَّهِ بن مسلمة القعنبي (د) ، وعبد اللَّه بْن وهب، وعبد الرَّحْمَن بْن مقاتل خال القعنبي (د) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي (خ) ، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي، وعبد الملك بْن مسلمة المِصْرِي، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن شيخ لإسحاق بْن الأخيل، وعقبة بْن عَبد اللَّه البَصْرِيّ، وقتيبة بْن سَعِيد (خ ت س) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع (د) ، ومطرف بْن عَبد اللَّه اليساري المدني (خ) ، ومعلى بْن منصور الرازي، ومعن بْن عيسى القزاز (خ) ، ومنصور بْن سلمة الخزاعي، ومنصور بْن أَبي مزاحم، ويحيى بْن حسان التنيسي (د) ، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن يحيى النيسابوري، وأَبُو سَعِيد مولى بني هاشم، وأَبُو عامر العقدي.
قال أَبُو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به (٢) .
стр. 8999
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو عيسى التِّرْمِذِيّ (٣) ، والنَّسَائي (٤) : ثقة (٥) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة. حَدَّثَنَا عنه سفيان الثوري.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) : لا بأس به. صدوق.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٧) : لا بأس به، وهو أحب إلي من أَبِي معشر.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف بْن خراش (٨) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٩) وَقَال: يخطئ.
قال قتيبة: مات سنة ثلاث وسبعين ومئة (١٠) .
стр. 9000
روى له الجماعة سوى مسلم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم، الْمَعْنِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي الْمَوَّالِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المنكدر، عَنْ جابر بْن عَبد اللَّهِ، قال: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ ولا أَقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولا أَعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأمر، يسميه بِاسْمِهِ، خَيْرًا لِي فِي دِينِي ومَعَاشِي (٢) وعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدِرْهُ لِي، ويَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ. اللَّهُمَّ وإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شراً لي في دينه ومَعَاشِي وعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْنِي عَنْهُ واصْرِفْهُ عَنِّي واقْدِرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ.
وهَذَا لَفْظُ إِسْحَاقَ.
قال عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ (٣) : وحَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْن أَبي مزاحم، قال حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبي الموال، عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.
стр. 9001
أخرجوه (١) من حديثه وقد وقع لنا بعلو عنه. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حَدِيث ابْن أَبي الموال، وليس له عند التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي وابن ماجه، غيره والله أعلم.
٣٩٧٣ - د ق: عَبْد الرَّحْمَن بن ميسرة الحضرمي (٢) ، أَبُو سلمة الشامي الحمصي.
رَوَى عَن: جبير بْن نفير الحضرمي (ق) ، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، والعرباض بْن سارية، والمقدام بْن مَعْدِي كَرِب (د ق) ، وأبي راشد الحبراني، وأبي عذبة الحضرمي الحمصي، وابن مواهن (فق) .
رَوَى عَنه: ثور بْن يَزِيد، وحريز بْن عثمان (د ق) ، وصفوان بْن عَمْرو.
قال علي بْن المديني: مجهول لم يرو عنه غير حريز بْن عثمان.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٣) : شامي، تابعي، ثقة.
стр. 9002
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : روى إسماعيل بْن عياش، عَنْ حريز بْن عثمان، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ، قال: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي منامي، فقلت: يَا نَبِيَّ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لي أن أكون عقولا للحديث، وعاء له، فدعا لي فلم أسمع شيئا إلا عقلت عليه.
ونسبه صاحب"تاريخ الحمصيين"، فقال: عَبْد الرَّحْمَن بْن ميسرة بْن أبسا بْن ناعمة بْن عوف بْن ثوابة بْن هانئ بْن أسلم بْن ربيعة بْن عوف بْن حفص بْن ربيعة بْن عوف بن زَيْد بن الْحَارِث بن حضرموت.
وَقَال غيره: عَبْد الرَّحْمَن بْن ميسرة بْن أزهر (٣) .
روى له أبو داود، وابن ماجه.
وممن يسمى عَبْد الرَّحْمَن بْن ميسرة.
٣٩٧٤ - تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن ميسرة الحضرمي (٤) ، أَبُو ميسرة المِصْرِي مولى الملامس بْن جذيمة الحضرمي.
стр. 9003
يروى عَن: عقيل بْن خالد، وأبي هانئ الخولاني.
ويروي عَنه: سَعِيد بْن كثير بْن عفير، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب، ويحيى بْن بكير، وغيرهم.
ذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس فِي "تاريخ مصر"، وَقَال: ولد سنة ثماني عشرة ومئة، وتوفي سنة ثمان وثمانين ومئة (١) .
٣٩٧٥ - تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن ميسرة الحضرمي (٢) ، كنيته أَبُو شريح.
يروي عَنه: أَبُو خالد مُحَمَّد بْن عُمَر الطائي الحمصي.
ذكره النَّسَائي فِي كتاب"الكنى" (٣) .
٣٩٧٦ - تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن ميسرة الكلبي (٤) ، ويُقال: الحضرمي، أَبُو سُلَيْمان الدمشقي.
يروي عَن: عطية مولى السلم، ومحمد بْن حجاج بْن أَبي قتلة، وأبي قنان صاحب معاوية.
ويروي عَنه: عَبد اللَّه بْن يوسف التنيسي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، والوليد بن مسلم.
стр. 9004
قال أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سميع فِي الطبقة الخامسة: عَبْد الرَّحْمَن بْن ميسرة الكلبي هو الدمشقي.
وَقَال فِي موضع آخر: عبد الرَّحْمَن بْن ميسرة الحضرمي، دمشقي.
وَقَال قبله: عَبْد الرَّحْمَن بْن ميسرة الحضرمي، حمصي، فالله أعلم (١) .
ذكرناهم للتمييز بينهم.
٣٩٧٧ - ق: عَبْد الرَّحْمَن بن ميمون البَصْرِيّ (٢) ، مولى عَبْد الرَّحْمَن بْن سَمُرَة، وكنية أبيه ميمون: أَبُو عَبْد اللَّه.
رَوَى عَن: عوف الأعرابي، وأبيه ميمون أَبِي عَبد اللَّه (ق) .
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب، وسُلَيْمان بْن قرم، وعبد النور بْن عَبد اللَّه، ويعقوب بْن إِسْحَاقَ الحضرمي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
стр. 9005
الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بْن الحسن، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِكْنَفٍ التَّمِيمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْمُونٍ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: قُلْتُ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ: مَا كَانَ يَنْعَتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ؟ قال: ورْسٌ وقُسْطٌ وزَيْتٌ يُلَتُّ (١) بِهِ.
رواه (٢) عن عبد الرحمن بن عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَمِّيِّ، عَنْ يَعْقُوبَ الْحَضْرَمِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٣٩٧٨ - بخ س: عَبْد الرَّحْمَن بن نافع بْن عبد الحارث الخزاعي (٣) . حجازي.
روى عن: أَبِي موسى الأشعري (بخ س) أن النبي ﷺ كَانَ فِي حائط بالمدينة على قف البئر ... الحديث.
رَوَى عَنه: أَبُو سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن (بخ س) ، قاله عبد الرحمن بْن أَبي الزناد (بخ) ، عَن أبيه، عَن أَبِي سلمة. وتابعه صالح بْن كيسان (س) ، ويونس بْن يزيد، عَن أبي الزناد (٤) .
стр. 9006
وَقَال مُحَمَّد بْن عَمْرو (د س) (١) : عَن أَبِي سلمة، عَنْ نافع بْن عَبْد الحارث، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ .
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عَالِيًا من الوجهين جميعا.
أَخْبَرَنَا به أبو العز ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخُرَيْفِ بِبَغْدَادَ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن إسماعيل ابْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكُنْدِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بن مُحَمَّد بن حسنون النرسي، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن مَعْرُوفٍ إِمْلاءً، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْنُ عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ نَافِعٍ الْخُزَاعِيِّ أَنَّهُ قال: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ لِبِلالٍ: أَمْسِكْ عَلَيَّ الْبَابَ"، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ ورَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ عَلَى الْقُفِّ (٢) مَادٌّ رِجْلَيْهِ، فَقَال بِلالٌ: هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ. فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ وبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ"، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْقُفِّ ودَلَّى رِجْلَيْهِ ثُمَّ ضُرِبَ الْبَابُ، فَجَاءَ بِلالٌ، فَقَالَ: هَذَا عُمَر يَسْتَأْذِنُ. فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ وبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ"، فَجَلَسَ مَعَهُ عَلَى الْقُفِّ ودَلَّى رِجْلَيْهِ ثُمَّ ضُرِبَ الْبَابُ، فَقَالَ بِلالٌ: هَذَا عُثْمَانُ يَسْتَأْذِنُ. فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ وبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ومَعَهَا بلاء.
стр. 9007
قال أَبُو مُحَمَّدُ بْنُ صَاعِدٍ: هَكَذَا يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو، وخالفه أَبُو الزناد، فرواه عَن أَبِي سلمة، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بن نافع بن عبد الحارث، عَن أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
قال ابن صاعد: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمان بْنِ نضلة الخزاعي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد، عَن أبيه، قال: شهد عندي أَبُو سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن لأخبره (١) عَبْد الرَّحْمَن بن نافع بن عَبْد الحارث أن أبا موسى الأشعري أخبره أن النبي ﷺ كَانَ فِي حائط بالمدينة على قف البئر ... ثم ذكر الحديث.
رواه البخاري (٢) ، عن إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد بإسناده مختصرا أن النبي ﷺ كَانَ فِي حائط على قف البئر مدليا رجليه فِي البئر، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) عَنْ عُبَيد اللَّه بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ، عن عمه يعقوب بن إبراهيم بْن سعد، عَن أَبِيهِ، عَنْ صالح بْن كيسان، عَن أَبِي الزناد بتمامه، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات.
ورواه (٤) أَبُو داود عَنْ يحيى بْن أيوب المقابري. ورَوَاهُ النَّسَائي (٥) عَنْ عَلِيِّ بْنِ حجر، جميعا عَنْ إسماعيل بْن جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٣٩٧٩ - ع: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي نعم البجلي (٦) ، أَبُو الحكم الكوفي العابد.
стр. 9008
رَوَى عَن: رافع بْن خديج (د) ، وسفينة مولى أم سلمة، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (خ ت س) ، والمغيرة بْن شُعْبَة (د) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) ، وأبي هُرَيْرة (ع) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عطاء، وبكير بْن عامر (د) ، وابنه الحكم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي نعم (س) ، وزرارة بْن أوفى، وزياد بْن فياض، وسَعِيد بْن مسروق الثوري (خ م د س) ، وسُلَيْمان بْن أَبي المغيرة الكوفي، وصالح بْن صالح بْن حي الهمداني، وعمارة بْن القعقاع بْن شبرمة الضبي (خ م) ، وفضيل بْن غزوان الضبي (ع) ، وفضيل بْن مرزوق، وقتادة بْن دعامة، وكثير بْن زاذان، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن أَبي يعقوب الضبي (خ ت ص) ، ومغيرة بْن مقسم الضبي (س) ، وهشام بْن عائذ بْن نصيب الأسدي (س) ، ويزيد بْن أَبي زياد (بخ د ت ص ق) ، ويزيد بْن مردانبه الكوفي (ص) .
قال مندل بْن علي، عَنْ بكير بْن عامر: لو قيل لعبد الرَّحْمَن بْن أَبي نعم قد توجه ملك الموت إليك. يريد قبض روحك ما كانت عنده زيادة على ما هو فيه.
стр. 9009
وَقَال أَبُو نعيم، عَنْ بكير بْن عامر: أن ابن أَبي نعم كان يمكث خمسة عشرة يوما لا يأكل.
وَقَال مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، عَن أبيه: أن ابن أَبي نعم كان يحرم من السنة إلى السنة ويقول فِي تلبيته: لبيك لو كان رياء لا ضمحل (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: كان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم، أخذه الحجاج ليقتله، وأدخله بيتا مظلما وسد الباب خمسة عشر يوما ثم أمر بالباب ففتح ليخرج فيدفن، فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي، فقال له الحجاج: سر حيث شئت (٣) .
روى له الجماعة.
٣٩٨٠ - د: عَبْد الرَّحْمَن بن النعمان بن معبد بن هوذة الأَنْصارِيّ (٤) ، أَبُو النعمان المدني، قدم الكوفة.
стр. 9010
رَوَى عَن: سَعْد بْن إِسْحَاق بْن كعب بْن عجرة، وسُلَيْمان بْن قتة البَصْرِيّ، وعُبَيد اللَّه بن عَبد اللَّهِ بْنِ الحصين الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن كليب بْن جابر المدني، وأبيه النعمان بْن معبد بْن هوذة الأَنْصارِيّ (د) ، وأبي سَعِيد مولى المهري.
رَوَى عَنه: عَبْد العزيز بْن أبان القرشي، وعلي بْن ثابت الجزري (د) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، وأبو أَحْمَد الزبيري.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ.
وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال (٤) :
стр. 9011
حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا علي بن ثاتب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ النُّعْمَانِ بن معبد بن هوذة الأَنْصارِيّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَفَعَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَر بِالأَثْمَدِ الْمُرَوِّحُ (١) عِنْدَ النَّوْمِ، وَقَال: لِيَتَّقْهِ الصَّائِمُ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النُّفَيْلِيِّ، عَنْ علي بْن ثابت، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: قال لي يحيى بْن مَعِين: هو منكر.
٣٩٨١ - خ م د س: عَبْد الرَّحْمَن بن نمر اليحصبي (٣) ، أَبُو عَمْرو الشامي الدمشقي.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د س) ، ومكحول الشامي.
رَوَى عَنه: الوليد بْن مسلم (خ م د س) .
стр. 9012
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بن مَعِين: ابن نمر الذي يروي عَنِ الزُّهْرِيّ ضعيف (٢) .
وَقَال دحيم (٣) : صحيح الحديث عَنِ الزُّهْرِيّ.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) ، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس كان كاتبا حضر مع ابن هشام والزُّهْرِيّ يملي عليهم.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ليس بقوي لا أعلم روى عنه غير الوليد بْن مسلم وسُلَيْمان بْن كثير، وسفيان بْن حسين أحب إلي منه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٦) : من ثقات أهل الشام ومتقنيهم.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٧) : فِي حديثه عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عروة، عَنْ مروان بْن الحكم، عَنْ بسرة بنت صفوان أن النَّبِيُّ ﷺ أمر بالوضوء من مس الذكر والمرأة مثل ذلك. قال: وهذة الزيادة التي ذكرت فِي متنه"والمرأة مثل ذلك"لا يرويها عن الزُّهْرِيّ غير
ابن نمر هذا. وقول يحيى بْن مَعِين (هو ضعيف فِي الزُّهْرِيّ) ليس أنه أنكر عليه فِي أسانيد ما روى عن الزُّهْرِيّ ولا فِي متونه إلا ما ذكرت من
стр. 9013
قوله: والمرأة مثل ذلك"وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء، وابن نمر هذا له عَنِ الزُّهْرِيّ غير نسخة، وهي أحاديث مستقيمة (١) .
روى له البخاري، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَلانِسِيُّ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن نَمِرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يُخْبِرُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَهِرَ فِي صَلاةِ الْكُسُوفِ بِقِرَاءَتِهِ. قال الزُّهْرِيّ: وأَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ الْعَبَّاسِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) ومُسْلِمٌ (٣) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ إلا أن البخاري لم يذكر حديث كثير بْن العباس، وليس له عندهما غيره، والله أعلم.
стр. 9014
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ ق: عَبْد الرَّحْمَن بْن نمران الحجري المِصْرِي.
روى عن: أبي الزبير المكي (ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو شريح عَبْد الرَّحْمَن بْن شريح (ق) .
روى لَهُ ابن مَاجَهْ.
هكذا وقع عند ابن ماجه فِي جميع الروايات عنه، وهو وهم منه، إِنَّمَا هُوَ: عَبد اللَّهِ بْن نمران. ذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس فِي "تاريخ مصر"وروى له الحديث الذي روى له ابن ماجه، وَقَال: لم يرو عَنْ عَبد اللَّه بْن نمران غير هذا الحديث.
وقد وقع لنا حديث عَالِيًا عَلَى الصَّوابِ.
أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، قَالَتْ أَنْبَأَنَا الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، قَالا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن أَبي الرجاء الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ، وأَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو شُرَيْحٍ عَنْ عَبد اللَّهِ (١) بْنِ نِمْرَانَ الْحَجْرِيِّ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ أَنَّ نَفَرًا أَتَوْا النَّبِيَّ ﷺ فَوَجَدَ مِنْهُمْ رِيحَ الْكُرَّاثِ، فَقَالَ: أَلَمْ أَكُنْ نَهَيْتُكُمْ عَنْ أَكْلِ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَسْتَأْذِي مِمَّا يستأذي منه الانسان.
стр. 9015
رواه (١) عَنْ حرملة بْن يَحْيَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. وكذلك رواه مُحَمَّد بْن سلمه المرادي، عن ابن وهب.
ومن الأَوهام أيضا:
• [وَهْمٌ] عَبْد الرَّحْمَن بن نهشل.
عن الضحاك بن مزاحم.
وعَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي.
روى له ابن ماجه.
روى ابن ماجه (٢) عَنْ جبارة بْن المغلس، عَنِ المحاربي، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن نهشل، عَنِ الضحاك، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: الخير أسرع إلى البيت الذي يؤكل فيه من الشفرة فِي (٣) سنام البعير.
هكذا وقع عنده فِي جميع الروايات عنه، وهو وهم فاحش، وتخليط قبيح، والصواب: عَنِ المحاربي عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ نهشل، ولا نعلم فِي رواة الحديث من اسمه عَبْد الرَّحْمَن بْن نهشل لا فِي هذة الطبقة ولا فِي غيرها. وأما نهشل بْن سَعِيد عَنِ الضحاك فهو معروف مشهور، والله أعلم.
٣٩٨٢ - د ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بن هانئ بن سَعِيد الكوفي (٤) ،
стр. 9016
أَبُو نعيم النخعي الصغير ابْن بنت إبراهيم النخعي.
رَوَى عَن: جبلة بْن سُلَيْمان الوالبي، وحرملة بْن قيس، والحسن بْن الحكم النخعي، وأبي العنبس سَعِيد بْن كثير بْن عُبَيد القرشي، وسفيان الثوري، وسليم مولى الشعبي، وأبي الصباح سُلَيْمان بْن يسير ويُقال: ابن اسير النخعي، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه النخعي (د) ، وصدقة بْن موسى الدقيقي، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعُمَر بْن ذر الهمداني، وأبي العنبس عَمْرو بْن مروان النخعي، والعلاء بْن كثير الشامي، وفطر بْن خليفة، ومالك بْن مغول، ومحل بْن محرز الضبي، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، وأبي سهل مُحَمَّد بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن مروان النخعي، ومسعر بْن كدام، وأبي مَالِك النخعي (ق) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأبو عَمْرو أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة الغفاري، وأحمد بْن عبد الحميد بْن خالد الحارثي، وأَحْمَد بْن عُبَيد اللَّه بْن إدريس النرسي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سَعِيد القطان، وأحمد بْن مهران بْن خالد، وأحمد بْن موسى الشطوي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّه الأصبهاني سمويه، وبنان بْن سُلَيْمان الدقاق،
стр. 9017
وجعفر بْن عامر، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، والحسن بْن سلام السواق، وشعيب بْن أيوب الصريفيني، وعباس بْن عَبْد العظيم العنبري (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الهاشمي، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الاعلى، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الحسن بْن أَبي مريم، وعلي بْن حفص بْن واقد الأَودِيّ البزاز، والقاسم بْن وهيب، وأبو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ فِي "التاريخ"، ومحمد بْن إسماعيل الصائغ، ومحمد بْن ثواب الهباري (ق) ، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن عُبَيد بْن عَبد المَلِك الأسدي الهمذاني، ومحمد بْن عُبَيد بْن عتبة الكندي الكوفي، ومحمد بْن غالب تمتام، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويوسف بْن مُوسَى القطان.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَلِيّ بْن الحسن الهسنجاني (٢) : سمعت يحيى بن مَعِين يقول: بالكوفة كذأَبَان: أبو نعيم النخعي، وأبو نعيم ضرار بْن صرد.
وَقَال معاوية بْن صالح (٣) : سألت يحيى بْن مَعِين عَن أَبِي نعيم النخعي، فقال: من جالسه عرف ضعفه (٤) .
стр. 9018
وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : لا بأس بِهِ يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي: ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : ربما أخطأ، فِي القلب منه لروايته عَنِ الثوري، عَن أَبِي الزبير، عَنْ جابر، عَنِ النبي ﷺ : من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا.
قال البخاري (٣) : مات سنة إحدى عشرة ومئتين أو نحوها.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ست عشرة ومئتين (٤) .
روى له أَبُو داود حديثا، وابن مَاجَهْ آخر. وقد كتبنا حديث أبي دَاوُد فِي ترجمة زياد بْن حدير.
٣٩٨٣ - ع: عَبْد الرَّحْمَن بن هرمز الأعرج (٥) ، أَبُو داود
стр. 9019
المدني، مولى ربيعة بْن الحارث بن عبد المطلب، ويُقال: مولى مُحَمَّد بْن ربيعة.
رَوَى عَن: أسيد بْن رافع بْن خديج (س) ، وأشعث بْن إسحاق بْن سعد بْن أَبي وقاص، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف، والسائب بْن يَزِيد، وسُلَيْمان بْن عريب (١) وكان صهرا لآل العباس، وسُلَيْمان بْن يسار، وعبد اللَّه بْن عباس، وعبد اللَّهِ بْن كعب بْن مَالِك (خ م س) ، وعبد اللَّه بن مالك بن بحينة (ع) ، وعبد الرَّحْمَن بْن عبد القاري (س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ، وعبد الملك بْن المغيرة بْن نوفل، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع (م ٤) ، وعلي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعمير مولى ابْن عباس (خ م د س) ، وكثير بْن العباس، ومحمد بْن أسامة بْن زيد، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، ومحمد بن مسلمة
стр. 9020
الأَنْصارِيّ (س) ، ومروان بْن الحكم، ومعاوية بْن أَبي سفيان (د) ، ومعاوية بْن عَبد الله بْن جَعْفَر (س) ، وناعم مولى أم سلمة (س) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ م س) ، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن زمعة بْن الأسود، وأبي هُرَيْرة (ع) ، وضباعة بنت الزبير (س) .
رَوَى عَنه: أسيد بن يَزِيد المديني، وأيوب السختياني (م) ، وجعفر بْن ربيعة (ع) ، والحارث بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذباب (م) ، والحسن بْن علي الهاشمي النوفلي (ت ق) ، والحكم بْن مسلم السالمي (مد) ، وداود بْن الحصين (س) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَن (سي) ، وزيد بْن أسلم (خ م ت س ق) ، وسعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خ م س ق) ، وأَبُو شجاع سَعِيد بْن يزيد القتباني المِصْرِي (س) ، وسُلَيْمان الأعمش، وصالح بْن كيسان (خ م ق) ، وصفوان بْن سليم، وعَبْد اللَّهِ بْن حسن بْن حسن بْن عَلِيّ بْن أَبي طَالِب (ق) ، وأبو الزناد عَبد الله بْن ذكوان (ع) ، وعَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن أَبي هند (س) ، وعبد اللَّه بْن عياش بْن عباس القتباني (ق) ، وعبد اللَّه بْن الفضل الهاشمي (ع) ، وعبد الله بْن لَهِيعَة (ق) ، وعبد ربه بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م) ، وعبد الرحمن بْن البيلماني (د) ، وعُبَيد الله بْن أَبي جعفر (م د س) ، وعثمان بْن حكيم الأَنْصارِيّ، وعثمان بْن مُحَمَّد الأخنسي (د س) ، وعكرمة بْن عَبْد الرَّحْمَن المخزومي، وعلقمة بْن أَبي علقمة (خ م س ق) ، وعُمَر بْن أَبي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام المخزومي، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب (م س ق) ، والفضل بْن الفضل المديني (س) ، ومحرز بْن هارون التَّيْمِيّ (ت) ، ومحمد بْن إسحاق بْن
стр. 9021
يسار (ر) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة (ر) ، ومحمد بْن عجلان (سي ق) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، وأبو الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (س) ، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان (خ م د س ق) ، وموسى بْن عقبة (ق) ، وهارون بْن هارون التَّيْمِيّ (ق) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م ت ق) ، ويحيى بْن أَبي كثير، ويعقوب بْن أَبي سلمة الماجشون (م د ت س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال (١) : كان ثقة كثير الحديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر المقدمي، عَن أبيه: سئل علي ابن المديني وأنا حاضر عَنْ أعلى أصحاب أَبِي هُرَيْرة، فبدأ بسَعِيد بْن المُسَيَّب، ثم قال: وبعده أَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن وأبو صالح السمان وابن سيرين. قيل لعلي ابن المديني: فالأعرج؟ فقال: هو ثقة، وهو دون هؤلاء. فقيل له: فعبد الرَّحْمَن بْن يعقوب مولى الحرقة؟ فقال: هو ثقة، وهو دون هؤلاء.
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عَن على ابن المديني: أصحاب أَبِي هُرَيْرة هؤلاء الستة: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وأبو سلمة، والأعرج، وأبو صالح، ومحمد بْن سيرين، وطاوس وكان همام بْن منبه يشبه حديثه حديثهم إلا حرفا.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٢) : مدني، تابعي، ثقة.
стр. 9022
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) ، وابن خراش: ثقة.
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة، عَن أَبِي إسحاق: قال أَبُو صالح والأعرج: ليس أحد يحدث عَن أَبِي هُرَيْرة إلا علمنا أصادق هو أو كاذب.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن سعد (٢) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عكرمة بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام: كان عَبْد الرَّحْمَن الأعرج يكتب المصاحف.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأَبُو سَعِيد بن يونس، وغير واحد (٤) : مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومئة.
وقيل: مات سنة عشر ومئة، وهو وهم (٥) .
روى له الجماعة.
• عَبْد الرَّحْمَن بن هضاب، ويُقال: ابن هضاض، ويُقال: ابن هضهاض، ويُقال: ابن الصامت، فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَن بْن الصامت.
٣٩٨٤ - قد: عبد الرحمن بن هنيدة (٦) ، ويُقال: ابن
стр. 9023
أَبِي هنيدة القرشي العدوي المدني، مولى عُمَر بْن الخطاب، وهو رضيع عَبد المَلِك بْن مروان.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (قد) .
رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (قد) .
قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: ثقة، روى أحاديث مسندة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى لَهُ أَبُو داود فِي كتاب"القَدَر"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بن حسنون النرسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْنِ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي دَاوُد، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْنُ سَعِيد الْهَمَدَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُنَيْدَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنَ عُمَر، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا أراد اللَّه أن يخلق النسمة. قال ملك الارحام
стр. 9024
مَعَهَا (١) : يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَمْرَهُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيد، فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَكْتُبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لاقٍ حَتَّى النَّكْبَةَ يَنْكَبُهَا.
رَوَاهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيد الْهَمْدَانِيُّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ، وعنده: قال ملك الأرحام معرضا.
٣٩٨٥ - بخ م د س ق: عَبْد الرَّحْمَن بن هلال العبسي الكوفي (٢) .
رَوَى عَن: جرير بْن عَبد اللَّه البجلي (بخ م د س ق) .
رَوَى عَنه: أبو بشر بيان بْن بشر، وتميم بْن سلمة (بخ م د ق) ، والحسن بْن عُبَيد اللَّه النخعي، وحميد بْن هلال العدوي، ومجالد بْن سَعِيد، ومحمد بْن أَبي إسماعيل (م د س) ، وأبو الضحى مسلم بْن صبيح، (م) ، وموسى بْن عَبد اللَّه بْن يزيد الخطمي (م صد) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 9025
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
٣٩٨٦ - ت ق: عَبْد الرَّحْمَن بن واقد بن مسلم البغدادي (١) ، أَبُو مسلم الواقدي العطار، يقال: أصله بصري.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن أعين، وإبراهيم بْن سعد، وإسماعيل بْن جعفر، وإسماعيل بْن عياش، وأيوب بْن جابر السحيمي، وخلف بْن خليفة، والربيع بْن بدر المعروف بعليلة.
وزكريا بْن منظور القرظي، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن الجمحي، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي (ت) ، وضمرة بْن ربيعة، والعباس بْن الفضل الأَنْصارِيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن زيد بْن أسلم، وعبد الملك بْن الوليد بْن معدان (ق) ، وأبي مسلم عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد قائد الأعمش، وعَمْرو بْن جميع البَصْرِيّ قاضي حلوان، وفرج بْن فضالة، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن الحسن الشيباني الفقيه، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومروان بْن معاوية الفزاري، والوليد بْن مُحَمَّدٍ الموقري، والوليد بْن مسلم (ت) ، ويحيى بْن عقبة بْن أَبي العيزار، ويغنم بْن سالم بْن قنبر، وأبي بَكْر بْن شعيب بْن الحبحاب، والقاضي أَبِي يوسف.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، وأبو الازهر
стр. 9026
أحمد بْن الأزهر النيسابوري (ق) ، وأَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأحمد بْن مُحَمَّد الضبعي، وأحمد بْن يونس الضبي الأصبهاني، وبركة بْن نشيط الفرغاني، وجعفر بْن عَبد اللَّهِ بْن الصباح بْن نهشل الأصبهاني المقرئ، وحاجب بْن أركين الفرغاني، وعباس بن الفرج الرياشي النحوي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن إسحاق الأنماطي، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ياسين، وأَبُو بكر عَبْد القدوس بْن مُحَمَّد الحبحابي العطار، وابنه أَبُو شُبَيْلٍ عُبَيد اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن واقد، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعُمَر بْن أَيُّوبَ السقطي، وأبو الْقَاسِم عُمَر بْن عَبد اللَّه الزيادي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن علي بْن بخيت الموصلي، ومحمد بْن بشر بْن مطر أخو خطاب، ومحمد بْن حامد بْن السري المعروف بخال ولد السني، وأبو علي مُحَمَّد بْن الحسين الكِلابي، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأخرم الأصبهاني، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون بْن عَبد اللَّه بْن مياح الحضرمي.
قال أَبُو شبيل (١) : قال لي عباس الدوري: أرسلني يحيى بْن مَعِين فِي حاجة. وَقَال لي: تعال حتى أدلك على شيخ من بابتك. فقضيتها ورجعت إليه، فقال: أَبُو مسلم الذي ينزل باب الماء بالرصافة.
وَقَال أَبُو شبيل أيضا (٢) : حَدَّثَنِي إبراهيم بْن الجنيد صاحب الرقائق، قال: سمعت يحيى بْن مَعِين، يَقُول: عبد الرحمن بن واقد
стр. 9027
الذي ينزل الرصافة أحفظ لكتاب عباس بْن الفضل"القراءات"من أَبِي موسى الهروي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
قال حاجب بْن أركين: مات سنة سبع وأربعين ومئتين (٢) .
وروى له ابن ماجه.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٩٨٧ - تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن واقد العطار البَصْرِيّ (٣) .
يروي عن: أَبِي وكيع الجراح بْن مليح الرؤاسي، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه، وأبي اليمان معلى بْن راشد، ومعمر بْن يَزِيد، وهشيم بْن بشير، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ.
ويروي عَنه: إسحاق بْن سيار النصيبي، وزيد بْن الحريش الأهوازي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وسئل عنه فقال (٤) : شيخ (٥) .
стр. 9028
ذكرناه للتمييز بينهما.
٣٩٨٨ - د: عَبْد الرَّحْمَن بن وردان الغفاري (١) ، أَبُو بَكْر المكي مؤذن مُحَمَّد بْن إبراهيم أمير مكة.
رَوَى عَن: أنس بْن مَالِك، وسَعِيد المقبري، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد (د) ، ومحمد بْن مهزم العبدي الشعاب، ومروان بن معاوية الفزاري.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال أبو حاتم (٣) : ما بحديثه بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أبو داوود.
стр. 9029
٣٩٨٩ - م ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن وعلة (١) ويُقال: ابن أسميفع، ويُقال: ابن السميفع بْن وعلة السبئي المِصْرِي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس (م ٤) ، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن ربيعة، وزيد بْن أسلم (م ٤) ، والقعقاع بْن حكيم، وأبو الخير مرثد بْن عَبد اللَّه اليزني (م س) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م) ، ويزيد بن حديدة الأزدي، ويعُمَر بين خالد المدلجي.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٣) ، والنَّسَائي.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بن يُونُسَ: عَبْد الرَّحْمَن بْن أسميفع بْن وعلة
стр. 9030
السبئي كان شريفا بمصر فِي أيامه، وله وفادة على معاوية وصار إلى أفريقية وبها مسجده ومواليه. وَقَال فِي حرف الألف: أسميفع بْن وعلة بْن يعفر بْن سلامة بْن شرحبيل بْن علقمة السبئي، وأسميفع هذا آخر ملوك سبأ عليه قام الإسلام، هاجر فِي خلافة عُمَر بْن الخطاب، وشهد الفتح بمصر واختط بها. روى عنه حنش بْن عَبد اللَّه السبئي وترك من الولد عدة منهم: عَبد اللَّه، وعبد الرَّحْمَن، وعُبَيد اللَّه، وعلقمة، وعَمْرو، ويعفر، وفضالة، وشرحبيل والد سُلَيْمان بْن شرحبيل.
روى له الجماعة سوى البخاري (١) .
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ ابن الطَّرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السَّمْنَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَمْرو عثمان بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ السَّمَرْقَنْدِيُّ بِمِصْرَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وعْلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ.
رَوَاهُ أَبُو داود (٢) ، عَنْ مُحَمَّد بْن كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ورواه الباقون من حديث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وغيره، فوقع لنا بدلا عاليا.
تقدم باقي نسبه فِي ترجمة ابنه سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بن يربوع (١) .
عن: أَبِي بَكْر الصديق (ت ق) : سئل النبي ﷺ : أي الحج أفضل؟ قال: العج والج.
وعَنه: محمد بن المنكدر (ت ق) .
روى له التِّرْمِذِيّ (٢) وابن ماجه (٣) هذا الحديث الواحد، وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب لا نعرفه إلا من حَدِيث ابْن أَبي فديك، يعني: عَنِ الضحاك بْن عثمان، عَن ابن المنكدر، قال: وابن المنكدر لم يسمع من عَبْد الرَّحْمَن. وقد روى عن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يربوع (عَن أبيه) (٤) غير هذا الحديث. قال: وروى أَبُو نعيم ضرار بْن صرد الطحان هذا عَنِ ابْنِ أَبي فُدَيْكٍ، عَنِ الضحاك، عَن ابن المنكدر (٥) ، عَن سَعِيد، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي بَكْر. قال ابن حنبل: من قال فِي هذا الحديث: عَنْ ابن المنكدر، عَن ابن عَبْد الرَّحْمَن، عَن أبيه، فقد أخطأ.
انتهى قول التِّرْمِذِيّ.
رواه هارون بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ أَبي فديك كما قال ضررا بن صرد (٦) .
стр. 9033
٣٩٩١ - س ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بن يزيد بن تميم السلمي (١)
стр. 9034
الدمشقي، أخو عَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن تميم.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي المهاجر (ق) ، وبلال بْن سعد، وزيد بْن أسلم، وعبد الكريم بْن مَالِك الجزري، وعلي بْن بذيمة (س) ، وعلي بْن مسلم البكري، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومطعم بْن المقدام، ومكحول الشامي (١) .
رَوَى عَنه: ابنه الْحَسَن بْن عَبْد الرحمن بن يزيد بن تميم، وحسين بْن علي الجعفي، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (ق) ، وابنه خالد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن تميم، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج، ومسلمة بْن علي الخشني، والوليد بْن مسلم (س) .
قال البخاري (٢) : عنده مناكير. قال: ويُقال: هو الذي روى عنه أهل الكوفة أَبُو أسامة وحسين، فقالوا: عَبْد الرحمن بن يزيد بن جابر.
وَقَال عبد الرحمن بْن إبراهيم دحيم (٣) : له حديث معضل.
وَقَال فِي موضع آخر (٤) : منكر الحديث عَنِ الزُّهْرِيّ، وكان عنده كتاب كبير للزهري وكان عند ابنه فلم يقض لنا أن نكتب عنه ذلك الكتاب.
стр. 9035
وَقَال يعقوب بْن سفيان: قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وذكر أبا أسامة، فقال: الذي يروى عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر نرى أنه ليس بابن جابر المعروف، ذكر لي أنه رجل يسمى باسم ابن جابر، قال يعقوب: صدق، هو: عَبْد الرَّحْمَن بْن فلان بْن تميم، فدخل عليه أَبُو أسامة فكتب عنه هذه الأحاديث، فروى عنه، وإنما هو إنسان يسمى باسم ابن جابر.
قال يعقوب: وكأني رأيت ابن نمير يتهم أبا أسامة أنه علم ذلك وعرف ولكن تغافل عَنْ ذلك. قال: وَقَال لي ابن نمير: أما ترى روايته لا تشبه سائر حديثه الصحاح الذي روى عنه أهل الشام وأصحابه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سألت مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن أخي حسين الجعفي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر، قال: قدم الكوفة عَبْد الرحمن بن يزيد بن تميم، ويزيد بْن يَزِيد بْن جابر ثم قدم عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جابر بعد ذلك بدهر فالذي يحدث عنه أَبُو أسامة ليس هو ابن جابر، هو ابن تميم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) ، عَن أبي داود: قال لي مُحَمَّد بْن يحيى: شيخان تجئ عنهما أحاديث من أحاديث الزُّهْرِيّ صحاح وأحاديث مناكير: الموقري، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن تميم.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي داود: قدم، يعني: الكوفة - فارا مع القدرية وقد أَبُو أسامة من ابن المبارك عَنِ ابن جابر، وجميعا يحدثان عَنْ مكحول، وابن جابر أيضا دمشقي، فلما قدم هذا، قال: أنا
