وقيل: عَنْ مُحَمَّد بْن إبراهيم التَّيْمِيّ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن معاذ، عَنْ رجل من أصحاب النَّبِيُّ ﷺ .
وقيل: عَنْ مُحَمَّد بْن إبراهيم التَّيْمِيّ، عَنْ رجل من قومه، يقال له: معاذ بْن عثمان أو عثمان بْن معاذ (١) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا من الوجهين جميعا.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ.
(ح) : قال أَبُو الْقَاسِمِ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ: قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبد اللَّهِ.
كِلاهُمَا عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن إبراهيم التَّيْمِيّ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن معاذ التَّيْمِيّ، قال: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ونَحْنُ بِمِنَى فَفُتِحَتْ أَسْمَاعُنَا حَتَّى كُنَّا نَسْمَعُ مَا يَقُولُ ونَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا، فَطَفِقَ يُعَلِّمُهُمْ مَنَاسِكَهُمْ حَتَّى بَلَغَ الْجِمَارَ، فوضع إصبعيه
стр. 8962
السَّبَّابَتَيْنِ، ثُمَّ قال: بِحَصَى الْخَذْفِ، ثُمَّ أَمَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَنَزَلُوا فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ وأَمَرَ الأَنْصَارَ أَنْ يَنْزِلُوا مِنْ ورَاءِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ نَزَلَ النَّاسُ بَعْدُ.
واللَّفْظُ لِحَدِيثِ عن عَبْدِ الْوَارِثِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، عَنْ مسدد، فوافقناه فيه بعلو. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حاتم بْن نعيم، عَنْ سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عَنْ عَبْد الوارث، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات.
وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم التَّيْمِيّ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن معاذ، عَنْ رجل من أصحاب النَّبِيّ ﷺ .
قال: خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ النَّاسَ بِمِنَى ونَزَلَّهُمْ مَنَازِلَهُمْ. وَقَال: لِيَنْزِلِ الْمُهَاجِرُونَ هَاهُنَا"وأَشَارَ إِلَى مَيْمَنَةِ الْقِبْلَةِ"والأنصار ها هنا"وأَشَارَ إِلَى مَيْسَرَةِ الْقِبْلَةِ. "ثُمَّ لِيَنْزِلَ النَّاسُ حَوْلَهُمْ وعَلَّمَهُمْ (٤) مَنَاسِكَهُمْ فَفُتِحَتْ أَسْمَاعُ النَّاسِ حَتَّى سَمِعُوهُ وهم (٥) فِي مَنَازِلِهِمْ"حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ (٦) : ارْمُوا الْجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الخذف.
стр. 8963
رواه أَبُو داود (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
٣٩٦١ - بخ: عَبْد الرَّحْمَن بن معاوية بن حديج الكندي التجيبي (٢) ، أَبُو معاوية المِصْرِي، قاضيها.
روى عن: أَبِي بصرة حميل بْن بصرة الغفاري، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وأبيه معاوية بْن حديج (بخ) .
رَوَى عَنه: الحسن بْن ثوبان، وحماد الخولاني، وأبو عابس سَعِيد بْن راشد المرادي، وسويد بْن قيس التجيبي، وعقبة بْن مسلم التجيبي، وواهب بْن عَبد اللَّه المعافري (بخ) ، ويزيد بْن أَبي حبيب: المِصْرِيون.
قال عثمان بْن صالح السهمي، عَنْ لَهِيعَة بْن عيسى بْن لَهِيعَة، عَنْ عمه عَبد اللَّه بْن لَهِيعَة، أن عَبْد الرَّحْمَن بْن معاوية بْن حديج إذ كان قاضيا كشف عَنْ أموال اليتامى وجعلها على أيدي عرفاء القبائل وشهرها وأشهد فيها، فجرى الأمر على ذلك.
وَقَال سَعِيد بْن كثير بْن عفير: جمع لعبد الرَّحْمَن بْن معاوية القضاء وخلافة السلطان.
стр. 8964
وَقَال أبو عُمَر مُحَمَّد بْن يوسف الكندي: حَدَّثَنِي يحيى بْن أَبي معاوية، عَنْ خلف وهو ابْن ربيعة بْن الوليد بْن سُلَيْمان بْن زياد الحضرمي، عَن أبيه، عَنْ جده، قال: ثم ولي القضاء عَبْد الرَّحْمَن بْن معاوية بْن حديج فِي ربيع الأول سنة ست وثمانين وكان على الشرط أيضا. قال: وتوفي عَبْد العزيز بْن مروان فِي جمادى الأولى سنة ست وثمانين، وعبد الرَّحْمَن بْن معاوية على القضاء والشرط، فقام بأمر مصر عُمَر بْن مروان. ثم قدم عَبد الله بْن عَبد المَلِك بْن مروان أميرا فِي جمادى الآخرة فأقر عَبْد الرَّحْمَن بْن معاوية على القضاء والشرط فِي شهر رمضان سنة ست وثمانين ثم صرفه عنها.
قال أَبُو عُمَر الكندي: وحدثني ابن قديد، عَنْ عُبَيد اللَّه يعني ابن سَعِيد بْن عفير، عَن أبيه، قال: حَدَّثَنِي أَبُو ميسرة عَبْد الرَّحْمَن بْن ميسرة بْن عَبد الله بْن عَبد المَلِك لما قدم مصر استبدل بعمال عَبْد العزيز عمالا فأراد عزل عَبْد الرَّحْمَن بْن معاوية فلم يجد عليه مقالا ولا متعلقا فولاه مرابطة الإسكندرية، وزاد فِي عطائه، وأخرجه إليها فوليها عَبْد الرَّحْمَن بْن معاوية إلى أن صرف عَنْ قضائها فِي شهر رمضان سنة ست وثمانين ولها ست أشهر.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة خمس وتسعين (١) .
روى له البخاري في "الأدب (٢) حديثا واحدا عَن أبيه، قال: قدمت على عُمَر بْن الخطاب فاستأذنت عليه. فقالوا لي: مكانك حتى
стр. 8965
يخرج إليك فقعدت قريبا من بابه. قال: فخرج إلي فدعا بماء فتوضأ ومسح علي خفيه، فقال: يا أمير المؤمنين، أمن البول هذا؟ قال: من البول أو من غيره.
٣٩٦٢ - د ق: عَبْد الرَّحْمَن بن معاوية بن الحويرث الأَنْصارِيّ الزرقي (١) ، أَبُو الحويرث المدني حليف بني نوفل بْن عَبْد مناف.
شهد جنازة جابر بْن عَبد اللَّه.
ورَوَى عَن: الحارث مولى ابْن سباع، وحنظلة بْن قيس الزرقي (ق) ، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذباب (د) ، وعثمان بْن أَبي سُلَيْمان بْن جبير بْن مطعم (د) ، وعمارة بْن أكيمة الليثي، وقباث بْن أشيم الليثي، ومحمد بْن جبير بْن مطعم، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، ومحمد بْن عمار المؤذن، ومعاوية بْن عَبد اللَّه بْن بدر، ونافع بْن جبير بْن مطعم، والنعمان بْن أَبي عياش الزرقي، ونعيم بْن عَبد الله المجمر.
стр. 8966
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ، وحنظلة بْن عَمْرو بْن حنظلة بْن قيس الزرقي، والزبير بْن موسى المكي، وزياد بْن سعد الخراساني، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، وعائذ بْن يحيى، وعبد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاقَ المدني (د ق) ، وأبو غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني، ومعن بن عِيسَى القزاز، وموسى بْن يعقوب الزمعي، وهشام بْن عمارة أَبِي الحويرث النوفلي أحد شيوخ الواقدي.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عن عَبَّاس بْن عَبْد العظيم العنبري، عَنْ بشر بْن عُمَر: سألت مالكا عَن أَبِي الحويرث، فقال: ليس بثقة.
قال عَبد اللَّه (٢) بْن أَحْمَد: قال أَبِي: روى عنه سفيان وشعبة وأنكر هذا من قول مَالِك.
وَقَال عَبَّاس (٣) الدوري، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو الحويرث ليس يحتج بحديثه (٤) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: قلتُ لأبي داود: أَبُو الحويرث عَبْد الرَّحْمَن بْن معاوية؟ قال: نعم، قال مَالِك: قدم علينا سفيان فكتب عَنْ قوم يرمون بالتخنيث، يعني: أبا الحويرث، قال أَبُو داود: وكان يخضب رجليه - أراه لمعنى، قال: وسمعت أبا داود يقول: مرجئة
стр. 8967
المدينة: أَبُو الحويرث، حَدَّثَنِي الثقة عَنْ مَالِك، قال: لا تناكحوه، يعني: لعله الإرجاء - وكان معن يحدث عنه.
وَقَال النَّسَائي (١) : ليس بذاك.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال: وهو الذي يروي عنه شُعْبَة ويقول أَبُو الحويرث (٣) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومئة.
وَقَال فِي موضع آخر: سنة ثلاثين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن نمير: مات سنة ثلاثين ومئة (٤) .
روى له أَبُو داود، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْن
стр. 8968
قيس الزرمي، عَن أَبِي الْيُسْرِ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللَّهُ (١) فِي ظِلِّهِ فَلْيُنْظِرِ الْمُعْسِرَ أَوْ لِيَضَعَ عَنْهُ.
رَوَاهُ ابْنُ ماجه (٢) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن علية، فوقع لنا بدلا عاليا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
٣٩٦٣ - د: عَبْد الرَّحْمَن بن معقل بن مقرن المزني (٣) ، أَبُو عاصم الكوفي، أخو عَبد اللَّه بْن معقل.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس، وعبد الرَّحْمَن بْن بشر على خلاف فيه، وعلي بْن أَبي طالب، وغالب بن أبجر (د) على خلاف فيه.
رَوَى عَنه: البختري بْن المختار، وعبد اللَّه بْن خالد العبسي، وعُبَيد أبو الحسن السوائي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أَبُو دَاوُد حديثا واحدا يأتي فِي ترجمة غالب بْن أبجر إن شاء الله تعالى.
стр. 8969
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عَبْد الرَّحْمَن بن معن.
رَوَى عَن: الأعمش.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مخلد الطالقاني.
روى له أَبُو داود.
هكذا قال، وهو خطأ، إنما هو عَبْد الرَّحْمَن بْن مغراء المذكور بعد هذه الترجمة.
٣٩٦٤ - بخ ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن مغراء بن عياض بن الحارث بن عَبد اللَّه بن وهب الدوسي (١) ، أَبُو زهير الكوفي. سكن الري بماشهران قرية من قراها، وولي قضاء الأردن، وحدث بالشام والعراق. وكان جده الحارث بْن عَبد اللَّه، قدم مع أبيه على النبي ﷺ فِي السبعين الذين قدموا من دوس، فأقام الحارث مع النبي ﷺ ، ورجع أبوه عَبد اللَّه بْن وهب إلى السراة، وكان كبيرا، فمات بها، وقبض النبي ﷺ والحارث بالمدينة.
والحسين بْن ميسرة بْن عيسى الرازي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن بنت شرحبيل، وسهل بْن زنجلة الرازي (ق) ، وعباس بْن إسماعيل الرَّقِّيّ، وعبد اللَّه بْن عِمْران الأصبهاني، وعبد الرَّحْمَن بْن سلمة الرازي كاتب سلمة بْن الفضل، وعبد الرحيم بْن يحيى الديبلي الكوفي، وعبد السلام بْن عاصم الهسنجاني الرازي، وعلي بْن بحر بْن بري القطان، وعلى بْن ميسرة بْن خالد الهمذاني ثم الرازي، وعَمْرو بْن رافع القزويني، وعيسى بن أَبي فاطمة الرازي، والفضل بْن غانم البغدادي قاضي الري، والفيض بْن وثيق البَصْرِيّ، ومحمد بْن إسحاق البلخي، ومحمد بْن حميد الرازي (ت) ، ومحمد بْن عائذ الدمشقي، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي حماد القطان، ومحمد بْن عَمْرو زنيج الرازي، ومحمد بْن المبارك الصوري، ومحمد بْن مقاتل الرازي، وأبو جَعْفَر مخلد بْن مَالِك بْن جابر الرازي (بخ) ، ومقاتل بْن مُحَمَّد الرازي، وموسى بْن نصر بْن دينار الرازي وهو آخر من روى عنه، وهشام بْن عُبَيد اللَّه السني الرازي: وأَبُو زكريا يحيى بْن مُحَمَّد، ويحيى بْن يوسف الزمي، ويوسف بْن موسى القطان الرازي (ت) .
قال إبراهيم (١) بْن موسى الرازي: سَأَلْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ، عَنِ عَبْد الرَّحْمَن بْن مغراء، فقال: كان طلابة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة: رأيت أبا خالد الأحمر يحسن الثناء على أَبِي زهير، وَقَال: طلب الحديث قبلنا وبعدنا (٣) .
стр. 8972
وكذلك قال مُحَمَّد بْن أسلم الطوسي (١) ، عَنْ وكيع.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : صدوق.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي دَاوُد: قال عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة: سألت أبا خالد الأحمر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مغراء، فقال: ثقة.
وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن حماد العطار (٣) : سألت أبا جَعْفَر مُحَمَّد بْن مهران الجمال عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مغراء، فقال: قال: صاحب سمر.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (٤) : حَدَّثَنَا ابن أَبي عصمة، يعني عَبْد الوهاب - ومحمد بْن خلف، قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يونس، قال: سمعت علي بن عَبد الله، يقول: عَبْد الرَّحْمَن بْن مغراء أَبُو زهير ليس بشيءٍ كان يروي عن الأعمش ست مئة حديث تركناه، لم يكن بذاك. وَقَال ابن عدي (٥) : وهذا الذي قاله علي بْن المديني هو كما قال، إنما أنكرت على أَبِي زهير هذا أحاديث يرويها عَنِ الأعمش لا يتابعه الثقات عليها. وله عَنْ غير الأعمش غرائب، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
وَقَال الحكم أَبُو أَحْمَد: حدث بأحاديث لم يتابع عليها.
стр. 8973
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"والباقون سوى مسلم.
٣٩٦٥ - س: عَبْد الرَّحْمَن بن مغيث (٢) . ويُقال: ابن أَبي مغيث، ويُقال: عَبد الله بن معتب الأَسلميّ.
عن كعب الأحبار، عَنْ صهيب فِي القول عند الانصراف من الصلاة (٣) .
قاله موسى بْن عقبة (٤) (س) ، عَنْ عطاء بْن أَبي مروان، عَن أبيه، عنه. وفيه اختلاف كثير على عطاء بْن أَبي مروان.
قال مُحَمَّد بْن أحمد بْن البراء (٥) ، عَن علي ابن المديني: عَبْد الرَّحْمَن بْن مغيث لا يعرف إلا فِي هذا الْحَدِيث (٦) .
روى له النَّسَائي.
стр. 8974
٣٩٦٦ - خ د: عَبْد الرَّحْمَن بن المغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن حكيم بن حزام القرشي الأسدي الحزامي (١) ، أَبُو الْقَاسِم المدني.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرَّحْمَن بْن عياش الأَنْصارِيّ السمعي (د) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومالك بْن أنس، وأبيه المغيرة بْن عَبْد الرحمن الحزامى (خ) ، وابن عمه المنذر بْن عَبد اللَّهِ والد إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن حمزة الزبيدي (د) ، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي، والزبير بْن بكار الزبيري، وأبو بكر عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي (خ) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ وأبو داود.
٣٩٦٧ - د: عَبْد الرَّحْمَن بن مقاتل التستري (٣) ، أَبُو سهل، خال القعنبي، سكن البصرة.
стр. 8975
رَوَى عَن: إبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ، وعبد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعبد الرحمن بْن أَبي الموال (د) ، وعبد الملك بْن قدامة الجمحي، وعلي بْن عابس، ومالك بْن أنس.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّه الحداد، وأحمد بْن يونس الضبي، وعلي بْن عَبْد العزيز البغوي، وعِمْران بْن عَبد الرحيم الأصبهاني، وعَمْرو بْن علي الصَّيْرَفِيّ، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، ومحمد بْن عيسى الزجاج، ومعاذ بْن المثنى بن معاذ العنبري، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٢) : مستقيم الحديث (٣) .
٣٩٦٨ - ع: عَبْد الرَّحْمَن بن مل (٤) بْن عَمْرو بْن عدي بْن وهب بن ربيعة بن سعد بن جذيمة (٥) ،
стр. 8976
ويُقال: خزيمة، بْن كعب بْن رفاعة بْن مَالِك بْن نهد بْن زَيْد بْن ليث بْن سود بْن أسلم بْن الحاف بْن قضاعة، أَبُو عثمان النهدي الكوفي، سكن البصرة.
أدرك الجاهلية وأسلم على عهد النبي ﷺ وصدق إليه، ولم يلقه.
روى عن: أَبِي بْن كعب (م د ق) ، وأسامة بْن زيد (ع) ، وأنس بْن جندل، وبلال بْن رباح (د) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وجندب بْن كعب الأزدي، وحذيفة بْن اليمان، وحنظلة الكاتب (م ت ق) ، وزهير بْن عَمْرو الهلالي (م س) ، وزياد بْن أَبي سفيان، وزيد بْن أرقم (م ت) ، وسعد بْن أَبي وقاص (خ م د ق) ، وسَعِيد بن زيد بن عَمْرو بْن نفيل (م ت) ، وسلمان الفارسي (ع) ، وطلحة بْن عُبَيد اللَّه (خ م) ، وعامر بْن مالك (س) ، وعبد الله بن عامر (ق) ، وعبد اللَّه بْن
стр. 8977
عباس (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر بْن الخطاب (خ) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد اللَّه بْن مسعود (ع) ، وعبد الرحمن بْن أَبي بكر الصديق (خ م د) ، وعلي بْن أَبي طالب (عس) ، وعُمَر بْن الخطاب (خ م د س ق) ، وعَمْرو بْن العاص (خ م ت س) ، وعِمْران بْن حصين، وقبيصة بْن مخارق (م س) ، ومجاشع بْن مسعود (خ م) ، وأخيه مجالد بْن مسعود (خ م) ، ومطرف بْن عوف، وأبي برزة الأَسلميّ (م) ، وأبي بكرة الثقفي (م د ق) ، وأبي ذر
الغفاري (ت س ق) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م) ، وأَبِي مُوسَى الأشعري (ع) ، وأَبِي هُرَيْرة (ع) ، وعائشة (ق) ، وأم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَنه: أيوب السختياني (خ م ت) ، وثابت البناني (م د س) ، وجعفر بْن ميمون الأنماطي (م د ت ق) ، والحجاج بْن أَبي زينب الواسطي (د س ق) ، وحميد الطويل، وحنان الأسدي (مد ت) ، وخالد الحذاء (خ م ت س) ، وداود بْن أَبي هند (م س) ، وسَعِيد الجريري (م د ت ق) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (ع) ، والضحاك بْن يسار، وأبو السليل ضريب بن نقير، وأبو تميمة طريف بْن مجالد الهجيمي (خ ت س) ، وعاصم الأحول (ع) ، وعباس الجريري (خ م ت س ق) ، وأبو نعامة عَبْد ربه السعدي (م قد ت س) ، وأبو طالوت عَبْد السلام بْن شداد، وعبد الكريم بْن رشيد البَصْرِيّ، وعثمان بْن غياث (خ م س) ، وعطاء بْن عجلان، وعلي بْن زيد بْن جدعان (د ق) ، وعمارة بْن أَبي حفصة، وعِمْران بْن حدير، وعوف الأعرابي (خ) ، وعون بْن أَبي شداد (ق) ، وفائد أَبُو العوام الجزار (د ق) ، وقتادة (خ م) ،
стр. 8978
وموسى أَبُو العلاء القيني البَصْرِيّ، وميمون الكردي (عس) ، والنزال بْن عمار (د) ، وأبو مجلز لاحق بْن حميد، وأبو التياح يَزِيد بْن حميد (خ د س) ، وأبو حبيب يَزِيد بْن أَبي صالح المروزي، وأبو شمر الضبعي (م س) .
قال أَبُو الحسن بن البراء (١) ، عن علي ابن المديني: كان جاهليا ثقة، لقي عُمَر وابن مسعود، وقد أدرك النَّبِيُّ ﷺ .
قال أَبُو الْحَسَنِ بْن البراء: ونسخت من كتاب علي ابن المديني ولم أسمعه منه: أَبُو عثمان النهدي واسمه عَبْد الرَّحْمَن بْن مل، ويُقال: مل. وأصله كوفي، وصار إلى البصرة بعد، وهو من العرب، وقد أدرك الجاهلية، وهاجر إلى المدينة بعد موت أَبِي بَكْر، ووافق استخلاف عُمَر، وسمع من عُمَر، ولم يسمع من أَبِي ذر.
وَقَال الحسن بْن قتيبة، عَنِ الضحاك بْن يسار: سَمِعْتُ أبا عثمان النهدي، يقول: كنت ابن سبع عشرة سنة أرعى إبل أهلي فكان يمر بنا المار جائي من تهامة، فنقول: ما هذا الصابئ الذي خرج فيكم؟ فيقول: خرج والله رجل يدعو إلى اللَّه وحده قد أفسد ذات بينهم.
وَقَال عبد القاهر بْن السري، عَن أبيه، عَنْ جده: كان أَبُو عثمان النهدي من قضاعة، وأدرك النبي ﷺ ولم يره، وكان من ساكني الكوفة، فلما قتل الحسين تحول إلى البصرة، وَقَال: لا أسكن بلدا قتل فيه ابن بنت رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وحج سنين ما بين حجة وعُمَرة، وَقَال: أتت علي ثلاثون ومئة سنة، وما مني شيء إلا وقد أنكرته خلا أملي فإني أجده كما هو.
стр. 8979
وَقَال معتمر بْن سُلَيْمان، عَن أبيه: إني لأحسبن أبا عثمان كان لا يصيب ذنبا كان ليله قائما ونهاره صائما، وإن كان ليصلي حتى يغشى عليه.
وَقَال سَعِيد بْن عامر، عن معتمر بْن سُلَيْمان: كان أَبُو عثمان النهدي يصلي فربما صلى حتى يغشى عليه، وكان له يتامى يحضرون طعامه، فوقع الطاعون فماتوا، فكان يقول: مات أصحابي (١) .
وَقَال يعقوب بْن إسحاق الحضرمي، عَنْ عَبْد السلام بْن عجلان: كان أَبُو عثمان النهدي إذا حدث، قال: ارجعوا مغفورا لكم، فلو حلفت لبررت أنه مغفور لكم.
وَقَال ثابت البناني، عَن أَبِي عثمان النهدي: إني لأعلم حين يذكرني اللَّه. فنقول له: من أين تعلم ذلك؟ قال: يقول الله عزوجل: (اذكروني أذكركم) فإذا ذكرت اللَّه ذكرني.
قال: وكنا إذا دعونا اللَّه، قال: والله لقد استجاب اللَّه لنا ثم يقول: (ادعوني أستجب لكم) .
وَقَال معتمر بْن سُلَيْمان (٢) ، عَن أبيه: كنت ابتدئ أبا عثمان بالحديث فيحدثني بِهِ.
وَقَال حفص بْن غياث، عن عاصم الأحول: قلتُ لأبي عثمان: انك تحَدَّثَنَا بالحديث فربما حدثتناه كذلك، وربما نقصت. قال: عليك بالسماع الاول.
стр. 8980
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت أَبِي يَقُول: أَبُو عثمان النهدي ثقة، كان عريف قومه، سئل أَبُو زُرْعَة عَن أَبِي عثمان النهدي، فقال: بصري ثقة.
وَقَال النَّسَائي، وعبد الرحمن بن يوسف بْن خراش (٢) : ثقة.
قال عَمْرو بن علي (٣) ، وغير واحد: مات سنة خمس وتسعين، وهو ابن ثلاثين ومئة سنة.
وَقَال يحيى ين معين (٤) ، وغير واحد (٥) : مات سنة مئة.
وَقَال خليفة بْن خياط (٦) : مات بعد سنة مئة. ويُقال: بعد سنة خمس وتسعين.
وَقَال الحافظ أَبُو نعيم: أسلم فِي عهد النَّبِيّ ﷺ ولم يره، حج قبل بعثة النبي ﷺ فِي الجاهلية حجتين، توفي سنة إحدى وثمانين (٧) بالبصرة وهو ابن أربعين ومئة سنة، سلم صدقته إلى سعاة النَّبِيُّ ﷺ ثلاث سنين وهو مسلم ثم قدم المدينة فِي أيام عُمَر بْن الخطاب، وكان كثير العبادة، حسن القراءة، لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة سنة.
стр. 8981
وَقَال هشيم: بلغني أن أبا عثمان توفي وهو ابن أربعين ومئة سنة (١) .
روى له الجماعة.
• عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي مليكة، هو: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي بكر بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة. تقدم.
• عَبْد الرَّحْمَن بن المنهال بن مسلمة، ويُقال: عَبْد الرَّحْمَن بْن مسلمة. تقدم (٢) .
٣٩٦٩ - ع: عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي بن حسان بن عَبْد الرحمن العنبري (٣) ، وقيل: الأزدي، مولاهم، أَبُو سَعِيد البَصْرِيّ اللؤلؤي.
الْحَجَّاج (١) (ع) ، وصالح بْن أَبي الأخضر، وصخر بْن جويرية (د) ، وعبد الله بْن بَكْر بْن عَبد اللَّهِ المزني (س) ، وعبد الله بْن جعفر المخرمي (س) ، وعبد الله بْن عبد الرَّحْمَن الطائفي (م س) ، وعبد اللَّه بْن عثمان البَصْرِيّ (ق) صاحب شعبة، وعبد اللَّه بْن المبارك (خ د) ، وعبد الرَّحْمَن بْن بديل بْن ميسرة (س ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الرحمن بن عَبد المَلِك بْن أبجر، وعبد العزيز بن أَبي رواد (قد) ، وأبي مودود عبد العزيز بْن أَبي سُلَيْمان المدني (س) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون (م س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (س) ، وعبد الْعَزِيز بْن مُسْلِم (سي) ، وعبد الملك بْن زيد بْن سَعِيد بْن زيد (س) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد، وعُبَيد الله بْن إياد بْن لقيط (ت س) ، وعزرة بْن ثابت (ت ق) ، وعكرمة بْن عمار (م د س) ، وعُمَر بْن ذر، وعُمَر بْن أَبي زائدة، وعِمْران القطان (د ت) ، والقاسم بْن معَنِ المسعودي، ومالك بْن أنس (ع) ، ومالك بْن مغول (م) ، والمثنى بْن سَعِيد الضبعي (خ م ق) ، ومحمد بن راشد (س) ، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف (ق) ، ومحمد بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ (د) ، وأبي سَعِيد مُحَمَّد بْن مسلم بْن أَبي الوضاح المؤدب (د فق) ، ومحمد بْن مسلم
الطائفي (س) ، والمشمعل بْن إياس المزني (ق) ، ومعاوية بْن صالح الحضرمي (م ٤) ، ومعرف بن واصل، ومنصور بْن
стр. 8984
أَبِي الأسود (مد س) ، ومنصور بْن سعد (خ س) ، ومهدي بْن ميمون (م س) ، وموسى بْن علي بْن رباح اللَّخْمِيّ (س) ، وهانئ بْن أيوب الحنفي (س) ، وهشام بْن سعد (م ت) ، وهشام بْن أَبي عَبد الله الدستوائي (م ت) ، وهشيم بْن بشير، وهمام بْن يحيى (م ق) ، وأبي حرة واصل بْن عَبْد الرَّحْمَن (س) ، والوضاح أَبِي عوانة، ووهيب بْن خالد، وأبي الزعراء يحيى بْن الْوَلِيد الطائي (د س ق) ، ويزيد بْن زريع، ويَعْلَى بْن الحارث المحاربي (س ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو ثور إِبْرَاهِيم بْن خَالِد الكلبي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة (م) ، وأحمد بْن إبراهيم الدورقي (مق) ، وأحمد بْن سنان القطان (م قد كن ق) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل (م د س) ، وإسحاق بْن إبراهيم بن داود السواق (ق) ، وإسحاق بْن بهلول بْن حسان التنوخي، وإسحاق بْن راهويه (خ م) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (م ت س ق) ، وإسماعيل بْن بشر منصور السليمي (د ق) ، وإسماعيل بْن مسعود الجحدري (س) ، وبشر بْن آدم ابْن بنت أزهر بْن سعد السمان، وبشر بْن الحارث الحافي (ل) ، وأبو بشر بَكْر بْن خلف ختن الْمُقْرِئ (ق) ، والحسن بْن عرفة (ت) ، وحفص بْن عَمْرو الربالي (ق) ، وخليفة بْن خياط (بخ) ، ورزق اللَّه بْن موسى، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م د) ، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح (ت) ، وسوار بْن عَبد اللَّه العنبري القاضي، وشعيب بْن يوسف النَّسَائي (س) ، وصدقة بْن الفضل المروزي (بخ) ، وطاهر بْن أَبي أَحْمَد الزبيري، وعباس بْن عَبْد العظيم العنبري (د ت ق) ، وعبد الله بْن المبارك - وهو من شيوخه - وابن أخته أَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الأسود (ت) ، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ،
стр. 8985
وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الأذرمي (د) ، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد اللَّهِ بْن هاشم الطوسي (م) ، وعبد اللَّه بْن الهيثم العبدي (س) ، وعبد الله بْن وهب المِصْرِي (س) ، وهو أكبر منه، وعبد الرحمن بْن عُمَر رستة (ق) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن منصور الحارثي، وأبو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي (م س) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (م د) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعقبة بن مكرم العمي (د) ، وعلي بْن المديني (خ فق) ، وعَمْرو بْن العباس الباهلي الرزي (خ) ، وعَمْرو بْن علي الفلاس (خ م س) ، وعَمْرو بْن يزيد الجرمي (س) ، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومجاهد بْن مُوسَى (د س ق) ، ومحمد بْن أبان البلخي المستملي (ت) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن نافع العبدي (م) ، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بْن بشار بندار (ع) ، ومحمد بْن أَبي بَكْر (م) ، ومحمد بْن حاتم بْن ميمون السمين (م د) ، ومحمد بْن حاتم بْن يونس الجرجرائي (د) ، ومحمد بْن خالد بْن خداش (ق) ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي (م ق) ، ومحمد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك الْمُخَرِّمِي (د) ، ومحمد بن عبد الاعلى الصنعاني (ت) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن العنبري (د) ، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي صفوان الثقفي (س) ، ومحمد بْن ماهان السمسار زنبقة، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م ت س ق) ، ومحمد ين يحيى الذهلي (ق) ، ومسلم بْن حاتم الأَنْصارِيّ (د) ، وابنه موسى بْن عَبْد الرحمن بْن مهدي، ونصر بْن علي الجهضمي، ونوح بن حبيب القومسي، وهارون بن سُلَيْمان الأصبهاني، ويحيى بْن حكيم المقوم (س ق) ، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن يَحْيَى
стр. 8986
النيسابوري (م) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (د س) .
قال حنبل بْن إسحاق (١) : سَمِعْتُ أبا الوليد الطيالسي يقول: ولد عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي فِي سنة خمس وثلاثين ومئة.
قال حنبل (٢) : وسمعت أبا عَبد اللَّه، يقول: ولد عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي سنة خمس وثلاثين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن يونس الكديمي (٣) : سَمِعْتُ أبا عامر العقدي يقول: أنا كنت سبب عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي فِي الحديث، كان يتبع القصاص، فقلت له: لا يحصل فِي يدك من هؤلاء شئ.
وَقَال حنبل أيضا (٤) : سَمِعْتُ أبا عَبد اللَّه يقول: قدم علينا عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي سنة ثمانين وأبو بَكْر هاهنا، يعني ابن عياش - وقد خف وهو ابن خمس وأربعين سنة، وكنت أراه فِي مسجد الجامع، ثم قدم بعد، فأتيناه ولزمناه وكتبت عنه هاهنا نحو ست مئة سبع مئة، وكان فِي سنة ثمانين يختلف إلى أَبِي بَكْر بْن عياش.
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي صفوان الثقفي، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي: كتب عني الحديث وأنا فِي حلقة مَالِك بْن أنس.
وَقَال صدقة بْن الفضل المروزي (٥) : أتيت يحيى بْن سَعِيد القطان
стр. 8987
أسأله عَنْ شيء من الحديث، فقال لي: الزم عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي، وأفادني عنه أحاديث، فسألت عَبْد الرَّحْمَن عنها فحدثني بها.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (١) : سمعت أبا عَبد اللَّهِ يسأل عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي كان كثير الحديث؟ فقال: قد سمع ولم يكن بذاك الكثير جدا لكن الغالب عليه حديث سفيان، وكان يشتهي أن يسأل عَنْ غيره من كثرة ما يسأل عنه، فقيل له: كان يتفقه؟ فقال: كان يتوسع فِي الفقه، كان أوسع فيه من يحيى بْن سَعِيد، كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عَبْد الرَّحْمَن يذهب إلى بعض مذاهب الحديث وإلى رأي المدنيين. فذكر لأبي عَبد اللَّه عَنْ إنسان أنه يحكي عنه القدر. قال: ويحل له أن يقول هذا، هو سمع هذا منه؟ ثم قال: يجئ إلى إمام من أئمة المسلمين يتكلم فيه؟ ! قيل لأبي عَبد اللَّه: كان عَبْد الرَّحْمَن حافظا؟ فقال: حافظ، وكان يتوقى كثيرا، كان يحب أن يحدث باللفظ.
وَقَال حنبل أيضا (٢) : قال أَبُو عَبْد اللَّه ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بْن سَعِيد وبعده عَبْد الرَّحْمَن، وعبد الرَّحْمَن أفقه الرجلين.
وَقَال أيضا (٣) : قال أَبُو عَبْد اللَّه: إذا اختلف وكيع وعبد الرَّحْمَن بْن مهدي، فعبد الرَّحْمَن أثبت لأنه أقرب عهدا بالكتاب.
وَقَال أَحْمَد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ (٤) : سمعت أحمد بْن حنبل يقول:
стр. 8988
اختلف عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي ووكيع فِي نحو من خمسين حديثا من حديث الثوري، فنظرنا فإذا عامة الصواب فِي يد عَبْد الرَّحْمَن.
وَقَال صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : قلتُ لأبي: عَبْد الرَّحْمَن أثبت عندك أو وكيع؟ قال: عَبْد الرَّحْمَن أقل سقطا من وكيع فِي سفيان، قد خالف وكيع فِي ستين حديثا من حديث الثوري، وكان عبد الرحمن يجئ بها على ألفاظها، وهو أكثر عددا لشيوخ سفيان من وكيع، وروى وكيع عَنْ خمسين شيخا لم يرو عنهم عَبْد الرَّحْمَن، وكان لعبد الرَّحْمَن توق حسن.
قلت: فأبو نعيم؟ قال: أين يقع من هؤلاء!
وَقَال الفضل بْن زياد: سألت أبا عَبد اللَّه، قلت: إذا اختلف وكيع وعبد الرَّحْمَن بقول من نأخذ؟ قال: عَبْد الرَّحْمَن يوافق أكثر وخاصة فِي سفيان، كان معنيا بحديث سفيان.
وَقَال أَبُو الحسن الميموني: سمعت أبا عَبد اللَّهِ وسئل عَنْ أصحاب الرأي يكتب عنهم الحديث؟ فقال أَبُو عَبْد اللَّه: قال عَبْد الرَّحْمَن: إذا وضع الرجل كتابا من هذه الكتب كتب الرأي أرى أن لا يكتب عنه الحديث ولا غيره. قال أَبُو عَبْد اللَّه: وما تصنع بالرأي وفي الحديث ما يغنيك عنه، أهل الحديث أفضل من تكلم فِي العلم، عليك بحديث رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وما روي عَنْ أصحابه أَبِي بَكْر وعُمَر فإنه سنة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، عَن أَبِي الربيع الزهراني: ما رأيت مثل
стр. 8989
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، ووصف عنه بصرا بالحديث.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّه العجلي (١) : وذكر عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي.
قال له رجل: أيما أحب إليك: يغفر اللَّه لك ذنبا أو تحفظ حديثا؟ فقال: أحفظ حديثا.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، عَنْ عَلِيّ بْن المديني: إذا اجتمع يحيى بْن سَعِيد وعبد الرَّحْمَن بْن مهدي على ترك رجل لم أحدث عنه، فإذا اختلفا أخذت بقول عَبْد الرَّحْمَن لأنه أقصدهما، وكان فِي يحيى تشدد.
وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان (٢) : سَمِعْتُ علي بْن المديني يقول: كان عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي أعلم الناس، قالها مرارا.
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بن أَبي صفوان الثقفي (٣) : سمعت علي ابن المديني يقول غير مرة: والله لو أخذت فحلفت بين الركن والمقام لحلفت بالله إني لم أر أحدا قط أعلم بالحديث من عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي (٤) .
وَقَال نعيم بْن حماد (٥) : قلت لعبد الرَّحْمَن بْن مهدي: كيف تعرف صحيح الحديث من غيره؟ وفي رواية: كيف تعرف هؤلاء الرجال؟ قال: كما يعرف الطبيب المجنون.
стр. 8990
وحكى أَبُو الشيخ، عَنِ البخاري، قال: سمعت علي ابن المديني، يقول: جاء رجل إلى ابن مهدي، فقال: يا أبا سَعِيد إنك تقول: هذا ضعيف وهذا قوي، وهذا لا يصح، فعم تقول ذاك؟ فقال عَبْد الرَّحْمَن: لو أتيت الناقد فأريته دراهم، فقال: هذا جيد وهذا ستوق، وهذا نبهرج، أكنت تسأله عم ذاك أو كنت تسلم الأمر إليه؟ فقال: بل كنت أسلم الأمر إليه. فقال عَبْد الرَّحْمَن: هذا كذاك، هذا بطول المجالسة والمناظرة والمذاكرة والعلم بِهِ.
قال: فذكرته لبعض أصحابنا، فقال: أجاب جواب رجل عالم.
وَقَال علي بْن أحمد بْن النضر الأزدي (١) ، عَنْ علي بْن المديني: كان يحيى بْن سَعِيد أعلم بالرجال، وكان عَبْد الرَّحْمَن أعلم بالحديث، وما شبهت علم عَبْد الرَّحْمَن بالحديث إلا بالسحر (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي (٣) : ما رأيت فِي يد عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي كتابا قط، وكل ما سَمِعْتُ منه سمعته حفظا.
وَقَال عُبَيد الله بْن عُمَر القواريري (٤) ، قال لي يحيى بْن سَعِيد: ما سمع عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي من سفيان عَنِ الأعمش أحب إلي مما سَمِعْتُ أنا من الأعمش.
وَقَال أيضا (٥) : قال رجل ليحيى بْن سَعِيد: أن فلانا يقول: أن عَبْد الرَّحْمَن كان سيئ الأخذ، كان يسمع من الشيخ والكتب فِي
стр. 8991
كمه فغضب يحيى، وَقَال: عَبْد الرَّحْمَن يسمع نائما أحب إلي من أن يملي على ذلك.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن إسحاق القاضي (١) : سمعت علي بْن المديني يَقُول: أعلم الناس بالحديث عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي. قال القاضي: وكان علي شديد التوقي فأجزم على عَبْد الرَّحْمَن، وكان عَبْد الرَّحْمَن يعرف حديثه وحديث غيره، وكان يذكر له الحديث عَنِ الرجل فيقول: خطأ. ثم يقول: ينبغي أن يكون أتي هذا الشيخ من حديث كذا من وجه كذا، قال: فتجده كما قال. قال علي. قلت له: قد كتبت حديث الأعمش وكنت عند نفسي إني قد بلغت فيها، فقلت: ومن يفيدنا عَنِ الأعمش؟ قال: فقال لي: من يفيدك عَنِ الأعمش؟ قلت: نعم.
فأطرق ثم ذكر لي ثلاثين حديثا ليست عندي. قال: وتتبع أحاديث الشيوخ الذين لم ألقهم أنا ولم أكتب حديثهم عَنْ رجل. قال القاضي: أحفظ ممن ذكره: منصور بْن أَبي الأسود.
وَقَال الحسين بْن الحسن المروزي: سَمِعْتُ عَبْد الرحمن بْن مهدي، يقول: كنت عند أَبِي عوانة فحدث بحديث عَنِ الأعمش، فقلت: ليس هذا من حديثك. قال: بلى. قلت: لا. قال: يا سلامة هاتي الدرج (٢) . فأخرجت، فنظر فيه فإذا ليس الحديث فيه، فقال: صدقت يا أبا سَعِيد، صدقت يا أبا سَعِيد فمن أين أتيت؟ قال: ذوكرت بِهِ وأنت شاب فظننت إنك سمعته.
وَقَال أبو حاتم (٣) : عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي أثبت أصحاب حماد بْن
стр. 8992
زيد وهو إمام ثقة أثبت من يحيى بْن سَعِيد، وأتقن من وكيع، وكان
عرض حديثه على سفيان الثوري.
وَقَال أحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي أيضاً: سمعت علي ابن المديني يقول: ما وجدت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي حدث عَنْ الثوري، عَنْ شيخ له بحديث فأدخل بينهما أحدا غيره إلا حديثا واحدا، فإن عَبْد الرَّحْمَن حدث عَنْ سفيان، عَنْ زبيد، قال: ما سألت إبراهيم عَنْ شيء إلا رأيت الكراهية فِي وجهه، وحدث بِهِ قبيصة عَنْ سفيان، عَنِ ابن أبجر.
عَنْ زبيد.
وَقَال إسماعيل بْن الصلت بْن أَبي مريم (١) مستملي علي ابن المديني، عَنْ علي بْن المديني: كان عَبْد الرحمن بْن مهدي يختم فِي كل ليلتين، كان ورده فِي كل ليلة نصف القرآن (٢) .
وَقَال هارون بْن سُلَيْمان الأصبهاني (٣) ، عَنْ أيوب بْن المتوكل القارئ: كنا إذا أردنا أن ننظر إلى الدين والدنيا ذهبنا إلى دار عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (٤) : سمعت أَحْمَد بْن حنبل، يَقُول: إذا حدث عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي عَنْ رجل فهو حجة (٥) .
стр. 8993
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : توفي بالبصرة فِي جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومئة وهو ابْن ثلاث وستين سنة، وكَانَ ثقة كثير الحَدِيث.
وكَذَلِكَ قال علي بْن المديني (٢) وغير واحد في مبلغ سنه وتاريخ وفاته (٣) .
стр. 8994
روى له الجماعة.
٣٩٧٠ - م س: عَبْد الرَّحْمَن بن مهران المدني (١) ، أَبُو مُحَمَّد مولى الأزد، ويُقال: مولى مزينة، ويُقال: مولى أَبِي هُرَيْرة.
روى عن: أَبِي مروان الأَسلميّ، وأبي هُرَيْرة (م س) .
رَوَى عَنه: الحارث بْن عبد الرحمن بْن أَبي ذباب (م) ، وسَعِيد الجريري، وسَعِيد المقبري (س) ، وابنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهران، ونافع بْن سُلَيْمان، والوليد بْن كثير المدني.
قال أَبُو حاتم (٢) : صالح.
стр. 8995
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له مسلم حديثا والنَّسَائي آخر. وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الآجُرِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَر الفريابي، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ وحَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ومُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي ذُبَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرة، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: أَحَبُّ الْبِلادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا، وأَبْغَضُ الْبِقَاعِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) عَنْ هارون بْن معروف، وإسحاق بْن موسى عَنْ أنس بْن عياض. فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قال: حَدَّثَنَا ابن أَبي ذئب عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرة قال: أَوْصَانَا أَبُو هُرَيْرة: إِذَا أَنَا مِتُّ فَلا تَضْرِبُوا عَلَيَّ فُسْطَاطًا، ولا تَتْبَعُونِي بِنَارٍ، وأَسْرِعُوا بِي، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ
стр. 8996
الْمُؤْمِنَ إِذَا وضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ، قال: قَدِّمُونِي، قَدِّمُونِي، وإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ قال: يا ويْلَهُ أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهِ.
رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ سويد بْن نصر، عن عَبد الله بْن المبارك، عَنِ ابن أَبي ذئب، ولم يذكر قول أَبِي هُرَيْرة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
هكذا رواه ابن أَبي ذئب، وخالفه الليث بْن سعد (س) (٢) فرواه عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ.
٣٩٧١ - د ق: عَبْد الرَّحْمَن بن مهران المدني (٣) ، مولى بَنِي هاشم.
رَوَى عَن: عَبْد الرَّحْمَن بْن سعد (د ق) ، مولى الأسود بْن سفيان، وعمير مولى ابْن عباس.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب (د ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن سعد.
стр. 8997
٣٩٧٢ - خ ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي الموال (١) ، وقيل: عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد بْن أَبي الموال، وقيل: عَبْد الرحمن بْن أَبي الموال واسمه زيد، المدني، أَبُو مُحَمَّد، مولى علي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن سريع الأَنْصارِيّ مولى ابْن زرارة،
وأيوب بْن الْحَسَن بْن علي بْن أَبي رافع، والحسن بْن علي بْن مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي طالب المعروف جده بابن الحنفية (٢) والحسين بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وشَيْبَة بْن نصاح المقرئ، وعبد الله بْن أَبي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وعبد اللَّه بْن حسن بن حسن بن علي بن أَبي طالب، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ (بخ د) ، وعُبَيد اللَّه بْن عبد الرحمن بْن موهب، وعلي بْن حسن بن حسن بن علي بن أَبي طالب، وعَمْرو بْن أَبي مسلم، وفائد مولى عبادل (د) ، ومحمد بْن سُلَيْمان الكرماني، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، ومحمد بن كعب
стр. 8998
القرظي (قد) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن
المنكدر (خ ٤) ، ومحمد بْن موسى الفطري، وموسى بْن إبراهيم بْن أَبي ربيعة المخزومي، وموسى بْن مُحَمَّد بْن حاطب الجمحي.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنيني، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، وخالد بْن مخلد القطواني (ق) ، وزياد بْن يونس (قد) ، وزيد بْن الحباب، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وسفيان الثوري وهو من أقرانه، وعبد الله بْن المبارك وعَبْد اللَّهِ بن مسلمة القعنبي (د) ، وعبد اللَّه بْن وهب، وعبد الرَّحْمَن بْن مقاتل خال القعنبي (د) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي (خ) ، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي، وعبد الملك بْن مسلمة المِصْرِي، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن شيخ لإسحاق بْن الأخيل، وعقبة بْن عَبد اللَّه البَصْرِيّ، وقتيبة بْن سَعِيد (خ ت س) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع (د) ، ومطرف بْن عَبد اللَّه اليساري المدني (خ) ، ومعلى بْن منصور الرازي، ومعن بْن عيسى القزاز (خ) ، ومنصور بْن سلمة الخزاعي، ومنصور بْن أَبي مزاحم، ويحيى بْن حسان التنيسي (د) ، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن يحيى النيسابوري، وأَبُو سَعِيد مولى بني هاشم، وأَبُو عامر العقدي.
قال أَبُو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به (٢) .
стр. 8999
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو عيسى التِّرْمِذِيّ (٣) ، والنَّسَائي (٤) : ثقة (٥) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة. حَدَّثَنَا عنه سفيان الثوري.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) : لا بأس به. صدوق.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٧) : لا بأس به، وهو أحب إلي من أَبِي معشر.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف بْن خراش (٨) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٩) وَقَال: يخطئ.
قال قتيبة: مات سنة ثلاث وسبعين ومئة (١٠) .
стр. 9000
روى له الجماعة سوى مسلم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم، الْمَعْنِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي الْمَوَّالِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المنكدر، عَنْ جابر بْن عَبد اللَّهِ، قال: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ ولا أَقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولا أَعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأمر، يسميه بِاسْمِهِ، خَيْرًا لِي فِي دِينِي ومَعَاشِي (٢) وعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدِرْهُ لِي، ويَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ. اللَّهُمَّ وإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شراً لي في دينه ومَعَاشِي وعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْنِي عَنْهُ واصْرِفْهُ عَنِّي واقْدِرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ.
وهَذَا لَفْظُ إِسْحَاقَ.
قال عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ (٣) : وحَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْن أَبي مزاحم، قال حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن أَبي الموال، عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.
