عنه أحد غير إسماعيل بن عياش وهو عندي عجيب، ضعيف، منكر الحديث، يكتب حديثه، يروي أحاديث مناكير، ويروي أحاديث حسانا.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب السعدي الجوزجاني (١) : غير محمود في الحديث.
وَقَال أَبُو داود (٢) : ليس بشيءٍ.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه (٣) .
روى له ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، قد كتبناه في ترجمة السائب بن خباب.
٣٤٦٣ - خ س: عبد العزيز بن عثمان بْن جبلة بْن أَبي رواد الأزدي (٤) ، أبو الفضل المروزي، مولى المهلب بن أَبي صفرة، ولقبه شاذان، وهو أخو عبدان، ووالد خلف بن شاذان.
روى عن: أبيه عثمان بن جبلة بن أَبي رواد (خ س) .
стр. 9207
رَوَى عَنه: أحمد بن سيار المروزي، وابنه خلف بن شاذان، ورجاء بْن مرجى الْحَافِظ، وأَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بْن يحيى المروزي الصائغ (خ س) .
ذكره أبو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : مولده سنة خمس وأربعين ومئة، ومات سنة إحدى وعشرين ومئتين، وقيل: سنة خمس وعشرين ومئتين.
وَقَال أبو نصر الكلاباذي: ولد في المحرم سنة ثمان وأربعين ومئة بعد عبدان بثلاث سنين، ومات في المحرم سنة تسع وعشرين ومئتين بعد عبدان بثمان سنين، وهو ابن إحدى وثمانين سنة (٢) .
روى له البخاري والنَّسَائي.
٣٤٦٤ - ع: عبد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز بن مروان (٣) بْن
стр. 9208
الحكم القرشي الأُمَوِي، أبو محمد المدني، أخو عَبد المَلِك وعاصم وآدم وإبراهيم بني عُمَربن عبد العزيز. أمه أم ولد. قدم الري تزوج بها.
رَوَى عَن: إسماعيل بن جرير (د) ، وقيل: يحيى بن إسماعيل بن جرير (سي) وهو الصحيح، وعن إسماعيل بْن مُحَمَّدِ بْن سعد بْن أَبي وقاص (سي) ، وبشر بن عاصم الثقفي، والحكم بن عتيبة، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، والصحيح أن بينهما إسماعيل بْن مُحَمَّدِ بْن سعد بْن أَبي وقاص، وعن خالد بن اللجلاج (دس) ، والربيع بن سبرة الجهني (م د ق) ، وسُلَيْمان بن حبيب المحاربي، وصالح بن كيسان (د س) ، وعبد الله بن موهب (٤) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ الغافقي أمير الاندلس (دق) ، وعراك بن مالك، وأبيه عُمَربن عبد العزيز، وقزعة بْن يحيى (سي) ، وقيل: بينهما يحيى بن إسماعيل بن جرير (سي) ، وعن مجاهد بن جبر المكي (سي) ، ومكحول الشامي (مد) ، ونافع مولى ابن عُمَر (خ ق) ، وهلال أبي طعمة مولى عُمَربن عَبْد الْعَزِيز (د سي ق) ، ويحيى بن إسماعيل بن جرير (سي) ، وأبي علقمة (د) مولى بني أمية، والصواب: عَن أبي طعمة (ق) .
стр. 9209
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة المقدسي، وإبراهيم بن ميسرة الطائفي وهما أكبر منه، وإسحاق بْن يوسف الأزرق، وإسماعيل بْن عياش، وأَبُو ضمرة أنس بْن عياض (سي) ، وأيوب بن سويد الرملي، وابن أخيه بشر بن عَبد الله بن عُمَربن عبد العزيز، وحفص بن غياث (د) ، وأبو أسامة حمادبن أسامة (ت) ، وحمزة بن حبيب الزيات، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسَعِيد بن عبد العزيز، وسَعِيد بن يحيى اللخمي المعروف بسعدان، وسفيان بن عُيَيْنَة، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بن داود الخريبي (د س) ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري (سي) ، وعبد الله بْن نمير (م ت) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج، وعبدة بن سُلَيْمان (م سي ق) ، وعلي بْن مسهر (د) ، وعُمَر بن حبيب الْقَاضِي، والعلاء بن هارون، وعيسى بن يونس بن أَبي إسحاق (سي) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين (سي) ، ومحمد بن بشر العبدي (خ ق) ، ومحمد بن خالد الوهبي (سي) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة (دس) ، ومُحَمَّد بْن معن الغفاري، ومسعر بن كدام (سي) ، ومندل بن علي (ق) ، وأبو جزء نصربن طريف، ونعيم بن ميسرة النحوي، وهشام بْن يحيى بْن يحيى الغساني، وورقاء بن عُمَر، ووكيع بْن الجراح (٤) ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (دسي) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (د) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ وهو أكبر منه، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن عيسى الرملي، ويحيى بن نصربن حاجب، ويونس بن أَبي إسحاق (س) ، ويونس بن بكير، وأَبُو جَعْفَرٍ الرازي، والقاضي أبو يوسف الأَنْصارِيّ.
стр. 9210
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، وأَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم عَن يَحْيَى بْن مَعِين (٢) ، وأَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ عَن أبي دَاوُد (٣) : ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) ، عَن يحيى: ليس به بأس.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال إبراهيم بْن الجنيد (٥) ، عن يحيى: ثقة ليس بِهِ بأس.
وَقَال المفضل بْن غسان، عن يحيى: ثبت روى شيئا يسيرا.
وَقَال محمد بن عَبد الله بْن عمار الموصلي: ثقة، ليس بين الناس فيه اختلاف.
وَقَال يعقوب بن سفيان (٦) : حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بن عُمَربن عبد العزيز وهو ثقة.
وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (٨) : يكتب حديثه.
стр. 9211
وَقَال إسحاق بْن سيار النصيبي: سمعت أبا مسهر وزعم أن عبد العزيز بن عُمَربن عبد العزيز ضعيف، وكل شيء من أمره.
وَقَال ميمون بن الأصبع (١) ، عَن أبي مسهر: ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢) ، عَن أَبِي نعيم: قدم علينا عبد العزيز بن عُمَربن عبد العزيز، وجعفر بن برقان الكوفة سنة أربع وأربعين ومئة، وفي نسخة: سنة سبع وأربعين ومئة.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش: ثم بايع الناس مروان بن محمد فحج بالناس عبد العزيز بن عُمَربن عبد العزيز سنتين، ولى سنة سبع وعشرين ومئة وسنة ثمان وعشرين ومئة.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ معن الغفاري: قال لي عبد العزيز بن عُمَربن عبد العزيز: قل شيء إلا وقد علمته إلا شيئا صغيرا كنت أستحيي أن يرى مثلي يسأل عن مثله، فبقيت جهالته في حتى الساعة.
وَقَال الزبير بن بكار: ولي المدينة ومكة ليزيد بن الوليد بن عَبد المَلِك ثم أثبته مروان بن محمد عليهما: ثم عزله عنهما، وله يقول ابن مافنة يرثيه:
قد كبا الدهر بجدي فعثر • إذ ثوى عبد العزيز بن عُمَر
стр. 9212
كان من عبد مناف كليهما • بمكان السمع منها والبصر (١) .
روى له الجماعة.
٣٤٦٥ - ت: عبد العزيز بْن عِمْران بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف القرشي الزُّهْرِيّ المدني الأعرج المعروف بابن أَبي ثابت. أمه أمة الرحمن بنت حفص بن عُمَربن عَبْد الرحمن بْن عوف (٢) .
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي حبيبة، وإبراهيم بْن
стр. 9213
حويصة، وإبراهيم بن أَبي الصقر، وإسماعيل بْن إِبْرَاهِيم بْن عقبة (تم) ، وأفلح بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن على بن الحسين (ت) ، والحكم بن القاسم العامري الأُوَيسي، وحماد بن
شعيب الحماني، وحماد بن موسى الخشني، وداود بن الْحُصَيْنِ، ورفاعة بن يحيى الزرقي الأَنْصارِيّ، والزبير بن موسى المكي، وسَعِيد بن عبد العزيز السلمي، وشبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، وعبد الله بن جعفر الْمُخَرِّمِي، وعبد اللَّه بْن الحارث بن أَبي عُبَيد، وعبد الله بْن زيد بْن أسلم، وعبد اللَّهِ بْن مصعب بْن منظور بن جميل بن سنان، وعبد اللَّه بْن المؤمل المخزومي، وعبد الله بن يزيذ مولى المنبعث على خلاف فيه، وعبد الحكيم بْن عَبد الله بْنِ أَبي فروة، وعبد الرحمن بْن زيد بْن أسلم، وعبد العزيز بن بلال بن عَبد الله بن أنيس، وعُمَر بن سَعِيد بْن أَبي حسين النوفلي، وأبيه عِمْران بن عبد العزيز الزُّهْرِيّ، وكثير بن عَبد الله بْن عَمْرو بْن عوف المزني، ومحرر بن جعفر، ومحمد بن صالح بن دينار التمار، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بن عُمَير، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْن مسلم ابْن أخي الزُّهْرِيّ، ومحمد بن موسى الفطري، وأبي القاسم مسلم بن نشيط، ومعاوية بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الله بن كثير بن ريسان، ومنصور بْن أَبي الأسود، وموسى بْن يعقوب الزمعي، وهشام بْن سعد، ويحيى بن زيد بن علاثة، وأبي بكر بن النعمان بن عُبَيد الله بن كعب بْن مالك.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن المنذر الحزامي (تم) ، وأبو حذافة أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل الْمَدَنِيّ، وأبو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بكر
стр. 9214
الزُّهْرِيّ (ت) ، وابنه سُلَيْمان بن عبد العزيز بْن أَبي ثابت الزُّهْرِيّ، وعبد الله بْن مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق الأذرمي، وأَبُو الْحَسَنِ علي بن محمد المدائني، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني، ويعقوب بْن مُحَمَّدِ بْنِ عيسى الزُّهْرِيّ.
قال معاوية بْن صَالِح (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كان صاحب نسب، لم يكن من أصحاب الحديث.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة، إنما كان صاحب شعر.
وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (٣) : وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده: قال أبو زكريا: ابن أَبي ثابت الأعرج المديني قد رأيته هاهنا ببغداد كان يشتم الناس ويطعن في أحسابهم، ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال أَحْمَد بْن الحسن بن الفضل السكوني (٤) : سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول: علي بدنة إن حدثت عن عبد العزيز بن عِمْران حديثا. ورأيته يضعفه جدا.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : منكر الحديث، لا يكتب حديثه.
وَقَال النَّسَائي (٦) : متروك الحديث.
стр. 9215
وَقَال فِي موضع آخر: لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب (١) : قدم بغداد واتصل بيحيى بن خالد البرمكي، وأقام بها مدة ثم رجع إلى المدينة، وكان ذا سرو ومروءة وبر وأفضال.
قال محمد بن سعد (٢) ، وخليفة بن خياط (٣) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٤) . مطين: مات سنه سبع وتسعين ومئة.
زاد محمد بن سعد: بالمدينة (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
стр. 9216
٣٤٦٦ - س: عبد العزيز (١) بن عياش (٢) الحجازي المدني.
رَوَى عَن: عُمَربن عبد العزيز، ومحمد بن قيس قاص عُمَربن عبد العزيز (س) ، ومحمد بْن كعب القرظي.
رَوَى عَنه: محمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، وأَبُو الْمَوَاهِبِ بْنُ مُلُوكٍ الْوَرَّاقُ، قَالا: أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ، قال:
стр. 9217
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابْن أَبي ذئب، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَيَّاشٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عن عُمَربن عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سجد فِي (إِذَا السَّمَاءِ انْشَقَّتْ)
رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رافع، عن ابن أَبي فديك، عَنِ ابْن أَبي ذئب.
رواه أبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، عن عُمَربن عبد العزيز، عَن أبي بكر بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي هُرَيْرة. وهو المحفوظ.
٣٤٦٧ - بخ: عبد العزيز بن قرير العبدي البَصْرِيّ (٢) ، أخو عَبد المَلِك بن قرير الذي روى عنه مالك.
رَوَى عَن: الأَحنف بن قيس مُرْسلاً (٣) ، والحسن البَصْرِيّ، وعطاء بن أَبي رباح، وأبيه قرير العبدي، ومحمد بن سيرين، ويحيى بن حسان الفلسطيني.
стр. 9218
رَوَى عَنه: رواد بْن الجراح، وسفيان الثوري، وضمرة بْن ربيعة، وعطاف بن خالد المخزومي، ومبارك بْن راشد الدارمي، ومحمد بْن ثابت العبدي (١) .
قال إسحاق بن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عبد العزيز بن قريرثقة (٣) .
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) ، عَن أَبِيهِ في ترجمة عَبد المَلِك ابن قرير: كانوا يظنون قديما أن رواية مالك عَنْ عَبد المَلِك بن قرير وهم، وإنما سمع من عبد العزيز بن قرير البَصْرِيّ، كان سكن عسقلان ويروي عن الحسن وابن سيرين، ويروي عنه الثوري، وضمرة. قال يحيى بن مَعِين: روى مالك عَنْ عَبد المَلِك بن قرير، وإنما هو ابن قريب. قال الأَصْمَعِيّ: سمع مني مالك.
وَقَال أحمد بن سعد بن أَبي مريم: قال يحيى بن مَعِين: ليس يغلط مالك إلا في رجل من رجاله، يقول: عبد العزيز بن قرير، وإنما هو عَبد المَلِك بن قريب وهو الأَصْمَعِيّ.
стр. 9219
قال ابن أَبي مريم: فذكرت قوله ليحيى بن بكير، فقال: إن يحيى بن مَعِين غلط، كان ابن أخيه عندنا بمصر، وكان لي أخا وصديقا، وهو كما قال مالك: عبد العزيز (١) بن قرير.
وَقَال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي: وعبد العزيز بن قرير هو والد مرحوم بن عبد العزيز، وأخو عَبد المَلِك بن قرير الذي روى عنه مالك.
وهذا وهم منه، فإنه مرحوم بن عبد العزيز بن مهران وليس بابن قرير، والله أعلم (٢) .
ذكره البخاري في كتاب"الأدب" (٣) وقد تقدم ذلك في ترجمة بلال بن كعب العكي (٤) .
٣٤٦٨ - ر: عبد العزيز بن قيس العبدي البَصْرِيّ (٥) ، والد سكين بن عبد العزيز بن أَبي الفرات.
стр. 9220
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ر) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (بخ) ، وعبد الله بن عُمَربن الخطاب (بخ) .
رَوَى عَنه: حسن أبو خالد، وابنه سكين بن عبد العزيز (بخ) ، والمثنى بن دينار القطان الأحمر (ر) .
قال أَبُو حاتم (١) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"وفي"الأدب.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٤٦٩ - تمييز عبد العزيز بن قيس بن عبد الرحمن القرشي (٣) . بصري أيضا.
يروي عَن: جعفر بن زيد العبدي، وحميد الطويل.
ويروي عَنه: إبراهيم بن سلم بن رشيد الهجيمي، ومحمد بن تمام، ومسلم بن إبراهيم.
ذكرناه للتمييز بينهما. وقد خلط بعضهم إحدى هاتين الترجمتين بالأخرى، والصواب التفريق كما ذكرنا، والله أعلم.
стр. 9221
- عَبْد الْعَزِيزِ بْن الماجشون، هُوَ: ابن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون، وقد تقدم.
٣٤٧٠ - ع: عبد العزيز بن مُحَمَّدِ بن عُبَيد بن أَبي عُبَيد الدَّراوَرْدِيّ (١) ، أبو محمد المدني، مولى جهينة.
وَقَال محمد بن سعد (٢) : مولى البرك بن وبرة أخو كلب بن وبرة من قضاعة، قال: ودراورد قرية بخراسان.
стр. 9222
وَقَال أبو حاتم (١) ، عن داود الجعفري: لأن أصله كان من قرية من قرى فارس يقال لها: دراورد. قال أبو حاتم: كان جده منها.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : درابجرد بفارس، كان جده منها.
وَقَال أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي (٣) ، كان من أهل أصبهان، نزل المدينة وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل: أندرون. فلقبه أهل المدينة: الدَّراوَرْدِيّ.
رَوَى عَن: إبراهيم بن عقبة (س) ، وأسامة بْن زيد الليثي (د) ، وإسماعيل بن أَبي حبيبة (ق) إن كان محفوظا، وأسيد بن أَبي أسيد البراد (بخ دق) ، وثوربن زيد الديلي (خ م س ق) ، وجعفر بْن مُحَمَّدٍ الصادق (بخ م ت ق) ، والجعيد بن عبد الرحمن (ص) ، والحارث بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذباب (ق) ، والحارث بن فضيل الخطمي (م) ، وحميد الطويل (م) ، وداود بن صالح التمار (دق) ، وداود بن قيس الفراء (ق) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) ، وزيد ابن أسلم (م ٤) ، وسعد بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (٤) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن رقيش، وأبي حازم سلمة بن دينار (م) ، وسهل بْن أَبي صالح (بخ م ٤) ، وشَرِيك بْن عَبد الله بْن أَبي نمر (د س ق) ، وصالح بن كسيان (د) ، وصالح بْن مُحَمَّدِ بْنِ زائدة أَبِي واقِد الليثي الصغير (د ت ق) ، وصفوان بن سليم (م د س) ، وطارق بْن
стр. 9223
عمار، وعباد بن كثير الثقفي (د) ، وعباس بن عَبد الله بْن معبد بْن عباس (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الأَسلميّ (س) ، وأبي طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن معمر الأَنْصارِيّ (م د) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بن أَبي طالب (مد) ، وعبد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة (د) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن حبيب بْن أردك (د) ، وعبد الرحمن بن حميد بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (دت س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي عَمْرو (س) ، وعبد السلام بن أَبي الجنوب، وعبد الحميد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بن عوف (بخ دس) ، وعبد الواحد بن حمزة (م ت س) ، وعبد الواحد بْن أَبي عون، وعبد الوهاب بن أَبي بكر المدني (د) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (د ت ق) ، وعثمان بن عُمَربن موسى التَّيْمِيّ (د) ، وعطاء بن أَبي رباح فيما قيل، وعلقمة بن أَبي علقمة (ي د ت س) ، وعلي بن الحسن بن أَبي الحسن البراد، وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ (م د س) ، وعُمَر بن نافع مولى ابن عُمَر، وعُمَر بن نبيه الكعبي، وعَمْروبن أَبي عَمْرو (م د س ق) ، مولى المطلب بن عَبد الله بن حنطب، وعَمْروبن يحيى بْن عمارة المازني (م د ت) ، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب (ر م ٤) ، وعيسى بن ثميلة (د) ، والقاسم بْن مُحَمَّدِ بْنِ حفص (مد) ، وقدامة بن موسى الجمحي (ت ق) ، وكثير بن زيد الأَسلميّ (ق) ، وكثير بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عوف المزني، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن زيد بْن المهاجر بن قنفذ (مد ق) ، ومحمد بن صفوان الجمحي (ص) ، ومحمد بن طحلاء (دس) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن
стр. 9224
أبي حرة (ق) ، ومحمد بن عَبد الله بْن حسن بْن حسن (دس) ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم، ومحمد بن عثمان بن عَبْد الرحمن بن سَعِيد بن يربوع، المخزومي (د) ، ومحمد بن عجلان (بخ) ، ومحمد بن عقبة (د) ، ومحمد بن عَمْرو بن علقمة (بخ م) ، ومحمد بن كعب القرظي فيما قيل، ومصعب بن ثابت (د) ، وموسى بن إبراهيم (د) ، وموسى بن عُبَيدة الربذي (ق) ، وموسى بن عقبة (م) ، وأبي سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر الاصحي (ق) ، ونافع مولى ابْن عُمَر فيما قيل، وهشام بن عروة (م د ت س) ، والوليد بن مسافر، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م) ، ويحيى بن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي قتادة، ويحيى بْن مُحَمَّدِ بْنِ طحلاء، ويزيد بن خصيفة (ت سي) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (خ م دق) ، وأبي اليمان الرحال (د) .
رَوَى عَنه: أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الطالقاني، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، (خ دسي) ، وإبراهيم بن أَبي الوزير (س ق) ، وأبو حذافة أحمد بن إسماعيل المدني، وأبو مصعب أحمد بن أَبي بكر الزُّهْرِيّ (د ت ق) ، وأحمد بن الحجاج المروزي، وأحمد بن عبدة الضبي (م ت ق) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الوليد الأزرقي، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، وإسحاق بن يعقوب (د) ، وإسماعيل بن أَبي أويس (ت) ، وإسماعيل بن داود المخراقي، وأصبغ بن الفرج المِصْرِي (د) ، وبشر بن الحكم النيسابوري (م) ، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي (ت) ، وخلف بْن هشام البزار، وخلاد بْن أسلم (ت) ، وداود بن عَبد الله الجعفري (كن ق) ، وسَعِيد بْن
стр. 9225
الحكم بْن أَبي مريم (م) ، وسَعِيد بْن عَبْدِ الجبار الكرابيسي (د) ، وسَعِيد بن منصور (دس) ، وسفيان الثوري وهو أكبر منه، وسويد بْن سَعِيد (ق) ، وشعبة بْن الحجاج وهو أكبر منه، وعَبْد اللَّهِ بن الجراح القهستاني (ق) ، وعبد اللَّه بْن جعفر الرَّقِّيّ (ق) ، وعبد اللَّه بْن الزبير الحميدي، وعبد الله بْن عبد الوهاب الحجبي (خ س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي (مد) ، وعبد الله بن عِمْران العابدي، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعبد اللَّه بن محمد النفيلي (دس) ، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي (م د س) ، وعبد الله بْن وهب المِصْرِي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن عُبَيد الله الحلبي (سي) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (س) ، وعَبْد الرحمن بْن يونس الرَّقِّيّ، وعبد الرحيم بْن هارون الغساني، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي (ر) ، وعبد العزيز يحيى المدني، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي (دس) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري (د) ، وأَبُو نعيم عُبَيد بْن هشام الحلبي، وعلي بْن بحر بْن بري القطان، وعلى بْن حجر السعدي (م) ، وعلي بْن الحسن التميمي الرازي البزاز المعروف بكراع، وعلي بن خشرم المروزي (م) ، وعلي بن المديني (سي) ، وعَمْروبن زرارة النيسابوري، وعَمْروبن أَبي سلمة التنيسي، وعِمْران بن أَبي جميل الدمشقي (س) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، والقاسم بن يَزِيدَ الجرمي، وقتيبة بن سَعِيد (م د ت س) ، ومحرز بن سلمة العدني (ق) ، ومحمد بْن إدريس الشافعي (د) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار وهو من شيوخه، وأبو هُرَيْرة مُحَمَّد بْن أيوب الواسطي (ق) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي (ق) ، ومحمد بن زياد الزيادي،
стр. 9226
ومُحَمَّد بْن سلمة الباهلي، ومحمد بْن الصباح الجرجرائي (دق) ، ومحمد بْن عباد المكي (م) ، وأبو ثابت مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ المديني، ومحمد بْن عُبَيد التيان (ق) ، وأبو مروان مُحَمَّد بْن عثمان بن خالد العثماني (ص ق) ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي (د) ، ومحمد بن عَمْرو البلخي السواق (ت) ، ومحمد بن المبارك الصوري (س) ، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (م ت س) ، أَبُو غسان مُحَمَّد بْن يَحْيَى الكناني، ومروان بن محمد الطاطري (س ق) ، ومصعب بْن عَبد الله الزبيري (س) ، ونصر بن علي الجهضمي، ونعيم بن حماد المروزي، وهارون بن معروف (م) ، وهريم بن مسعر التِّرْمِذِيّ (ت م) ، وهشام بن عَبد المَلِك أبو الوليد الطيالسي، وهشام بن عمار (ق) ، والهيثم بن أيوب الطالقاني، ووكيع ابن الجراح، ويحيى بن أكثم الْقَاضِي، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر، ويحيى بن محمد الجاري (د ت س) ، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ الدورقي (ت س ق) ، ويعقوب بن حميد بْن كاسب (ق) ، ويعقوب بْن محمد الزُّهْرِيّ، ويوسف بن عدي.
قال مصعب بْن عَبد الله الزبيري (١) : كان مالك بن أنس يوثق الدَّراوَرْدِيّ.
وَقَال علي بن الحسن الهسنجاني (٢) : سمعت أحمد بن حنبل ذكر
стр. 9227
الدَّراوَرْدِيّ، فقال: ما حدث عن عُبَيد الله بن عُمَر فهو عن عَبد الله بْن عُمَر.
وَقَال أبو طالب (١) : سئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز الدَّراوَرْدِيّ، فقال: كان معروفا بالطلب وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ، وربما قلب حديث عَبد الله بن عُمَر يرويها عن عُبَيد الله بْن عُمَر (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: الدَّراوَرْدِيّ أثبت من فليح بن سُلَيْمان، وابن أَبي الزناد، وأبي أويس الدَّراوَرْدِيّ، ثم ابن أَبي حازم.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
стр. 9228
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة حجة (١) .
وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : سيئ الحفظ، فربما حدث من حفظه الشئ فيخطئ.
وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (٣) : سئل أبي عن عبد العزيز بن محمد ويوسف بن الماجشون، فقال: عبد العزيز محدث، ويوسف شيخ يخطئ.
وَقَال النَّسَائي فيما قرأت بخطه: عبد العزيز الدَّراوَرْدِيّ ليس بالقوي.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس، وحديثه عن عُبَيد الله بن عُمَر منكر.
وَقَال محمد بن سعد (٤) : ولد بالمدينة ونشأ بها، وسمع بها العلم والأحاديث ولم يزل بها حتى توفي سنة سبع وثمانين ومئة، وكان ثقة (٥)
стр. 9229
كثير الحديث يغلط (١) .
روى له الجماعة، البخاري مقرونا بغيره.
٣٤٧١ - ع: عبد العزيز بن المختار الأَنْصارِيّ (٢) ، أَبُو إِسْحَاقَ، ويُقال: أبو إسماعيل الدباغ البَصْرِيّ، مولى حفصة بنت سيرين.
رَوَى عَن: أيوب السختياني (م) ، وثابت البناني (خ د تم) ، وخالد الحذاء (خ م د ت س) ، وسُلَيْمان الأسود الناجي، وسمي مولى أبي بكر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (سي) ، وسهيل بْن أَبي صالح (بخ م ت ق) ، وصالح بن أَبي الأخضر، وعاصم الأحول (ق) ، وعبد الله بن فيروز الداناج (خ م د عس ق) ، وعسل بن سفيان، وعَمْرو بن يحيى بن عمارة المازني (م) ، ومنصور بن المعتمر،
стр. 9230
وموسى بْن عقبة، وهشام بْن عروة (خ) ، ويحيى بن أَبي إسحاق، ويحيى بن عتيق (م) ، وأبي عقبة (بخ) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن الحجاج السامي، وأحمد بْن إسحاق الحضرمي (م) ، وبشر بن آدم الضرير، وأبو الربيع سُلَيْمان بن داود الزهراني، والعلاء بْن عَبْدِ الجبار العطار، وأَبُو كامل فضيل بْن حسين الجحدري (م دس) ، وأبو ربيعة فهد بن عوف، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الخزاعي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب (م ت سي ق) ، ومحد بن عُبَيد بن حساب، ومسدد بن مسرهد (خ د) ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومعلى بْن أسد العمي (خ م تم ق) ، وأبو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل (بخ) ، وهشام بن عُبَيد الله الرازي، ويحيى بن حماد الشيباني (م ت س) ، ويحيى بن غيلان.
قال إسحاق بن منصور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وَقَال أبو زُرْعَة (٣) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صالح الحديث، مستوى الحديث، ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
стр. 9231
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : كان يخطئ (٢) .
روى له الجماعة.
٣٤٧٢ - د: عبد العزيز بْن مروان بْن الحكم بْن أَبي العاص ابن أمية القرشي الأُمَوِي (٣) ، أبو الأصبغ المدني، والد عُمَر بن عبد العزيز. وأمه ليلى بنت زبان بن الأصبغ بن عَمْرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن ابن ضمضم الكلبية من كلب بن وبرة.
ولاه أبوه مصر، وجعله ولي عهد بعد أخيه عَبد المَلِك بن مروان، وكانت داره بدمشق الملاصقة للجامع التي هي اليوم للصوفية وكانت بعده لابنه عُمَر بن عبد العزيز.
стр. 9232
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعقبة بن عامر الجهني، وأبيه مروان بن الحكم، وأبي هُرَيْرة (د) .
رَوَى عَنه: بحير بن ذاخر، وعُبَيد الله بن مالك الخولاني، وعلي بن رباح اللخمي (د) ، وابنه عُمَر بن عبد العزيز، وكثير بن مرة، وكعب بْن علقمة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، والوليد بن قيس التجيبي والد عَبد الله بن الوليد.
ذكره محمد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال (١) : كَانَ ثقة، قليل الحديث.
وذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الثالثة من أهل الشام.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال الرياشي، عَن العتبي، عَن أبيه: قال عَبد المَلِك بن مروان لأخيه عبد العزيز حين وجهه إلى مصر: اعرف حاجبك وكاتبك وجليسك، فإن الغائب يخبره عنك كاتبك، والمتوسم يعفرك بحاجبك، والخارج من عندك يعرفك بجليسك.
وَقَال عَبد الله بن أَبي سعد الوراق: حَدَّثَنَا أحمد بن عُمَر بن إسماعيل بن عبد العزيز الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنِي محمد بن الحارث المخزومي، قال: دخل على عبد العزيز بن مروان رجل يشكو صهرا له،
стр. 9233
فقال: إن ختني فعل بي كذا وكذا. فقال له عبد العزيز: من ختنك؟ فقال له: ختنني الختان الذي يختن الناس. فقال عبد العزيز لكاتبه: ويحك بما أجابني. فقال له: أيها الأمير إنك لحنت وهو لا يعرف اللحن، كان ينبغي أن تقول له: من ختنك؟ فقال عبد العزيز: أراني أتكلم بكلام لا تعرفه العرب لا شاهدت الناس حتى أعرف اللحن. قال: فأقام في البيت جمعة لا يظهر ومعه من يعلمه العربية. قال: فصلى بالناس الجمعة وهو من أفصح الناس. قال: فكان يعطي على العربية ويحرم على اللحن حتى قدم عليه زوار من أهل المدينة وأهل مكة من قريش فجعل يقول للرجل منهم: ممن أنت؟ فيقول له: من بني فلان. فيقول للكاتب: أعطه مئتي دينار. حتى جاءه رجل من بني عبد الدار بن قصي. قال: ممن أنت؟ فقال: من بنو عبد الدار. فقال: تجدها في جائزتك.
فقال للكاتب: اعطه مئة دينار.
أخبرنا بِذَلِكَ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّه بْن عَلِيّ الْمُقْرِئُ، قال أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ علي بْن مُحَمَّد بْن علي ابن الْعَلافِ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر بن حفص ابن الْحَمَّامِيِّ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا شَيْخُنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْوَاحِد بْنُ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي هَاشِمٍ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي سَعْدٍ الْوَرَّاقُ، فَذَكَرَهُ.
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ: كَتَبَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى ابْنِ عُمَر أَنِ ارْفَعْ إِلَيَّ حَاجَتَكَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ
стр. 9234
ابْنِ عُمَر: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قال: الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ. ولَسْتُ أَسْأَلُكَ شَيْئًا ولا أَرُدُّ رِزْقًا رزقنيه الله عزوجل.
وَقَال يزيد بن أَبي حبيب، عن سويد بن قيس: بعثني عبد العزيز ابن مروان بألف دينار إلى ابن عُمَر. قال: فجئته فدفعت إليه الكتاب، فقال: أين المال؟ فقلت: لا أستطيعه الليلة حتى أصبح.
فقال: لا، والله لا يبيت ابن عُمَر الليلة وله ألف دينار. قال: فدفع إلي الكتاب حتى جئته بها ففرقها.
وَقَال محمد بن هانئ الطائي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي سَعِيد: قال عبد العزيز بن مروان: ما نظر إلي رجل قط فتأملني فأشتد تأمله أياي إلا سألته عن حاجته، ثم أثبت من ورائها فإذا تعار من وسنه مستطيلا لليله مستبطئا لصبحه متأرقا للقائي، ثم غدا إلي أنا تجارته في نفسه، وغدا التجار إلى تجاراتهم إلا رجع من غدوه إلي فأربح من تجر، وعجبا لمؤمن موقن يوقن أن الله يرزقه ويوقن أن الله يخلف عليه كيف يدخر مالاً عن عظم أجر أو حسن سماع.
قال خليفة بْن خياط (١) : مات سنة اثنتين وثمانين.
وَقَال في موضع آخر (٢) : مات سنة أربع وثمانين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : مات بمصر سنة خمس وثمانين.
стр. 9235
وَقَال في موضع آخر (١) : مات قبل وفاة أخيه عَبد المَلِك بسنة.
وَقَال أبو سَعِيد بن يونس: كان مروان بن الحكم استخلفه علي مصر وقت خروجه منها في رجب سنة خمس وستين، فلم يزل بها إلى أم توفي، وكانت وفاته كما حَدَّثَنَا علي بْن الحسن بْن قديد، عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الحكم، عَنْ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ: ليلة الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ست وثمانين (٢) .
روى له أبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْن الْمُذْهِب، قال: أخبرنا ابْن الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى، يَعْنِي: ابْنَ عَلِيٍّ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن مروان بْن الحكم، قال: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرة يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : شَرُّ مَا فِي رَجُلٍ، شُحٌ هَالِعٌ وجُبْنٌ خَالِعٌ.
رَوَاهُ (٤) عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الجراح، عَن أبي عبد الرحمن المقرئ، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 9236
٣٤٧٣ - خ م د ت س: عبد العزيز بن مسلم القسملي (١) ، مولاهم أبو زيد المروزي، ثم البَصْرِيّ، أخو المغيرة بن مسلم السراج. سكن البصرة، وقيل: نزل في القسامل فنسب إليهم.
يقال: أصلهم من مرو، ويُقال: نزلوا مرو.
رَوَى عَن: حصين بن عبد الرحمن (خ سي) ، والربيع بن أنس، وسُلَيْمان الأعمش (ت) ، وسهيل بن أَبي صالح، وصبيح أبي العلاء، وضرار بن عَمْرو الملطي، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني (م) ، وعبد الله بْن دينار (خ م د سي) ، ومجالد بن سَعِيد، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومحمد بن عجلان (سي) ، ومطر الوراق، ومطرف بن طريف (س) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ الجابر، ويزيد بن أَبي زياد (صدسي) ، ويزيد بْن
стр. 9237
أبي منصور (قد) ، وأبي إسحاق الهمداني، وأبي جناب الكلبي، وأبي ظلال القسملي (ت) ، وأبي هارون العبدي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن سُلَيْمان الدباس، وإسحاق بن سُلَيْمان الرازي، وإسحاق بن عُمَر بن سليط (م صد) ، وأبو عامر إسماعيل بن محمد الأَنْصارِيّ، والجراح بن راشد، وحبان بن هلال، وحجاج بن منهال، وحرمي بن حفص (سي) ، وأبو عُمَر حفص بن عُمَر الحوضي (سي) ، وأبو عُمَر حَفْص بْن عُمَر الضرير، وخلاد بن يَزِيدَ الأرقط، وداود بن بلال السعدي، وسُلَيْمان بن رجاء، وشيبان بن فروخ (م) ، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي (د) ، وعبد الله بن معاوية الجمحي (ت) ، وعبد الرحمن بن المبارك العبسي (د) ، وعبد الرحمن بن مهدي (سي) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعبد العزيز بن أَبي رزمة، وعبد الواحد بْن غياث، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عائشة، وعَمْرو بْن الْحُصَيْنِ، والعلاء بن عبد الجبار العطار (خ) ، وعيسى بن إبراهيم البركي، ومحمد بن محبوب البناني، ومُحَمَّد بن أَبي نعيم الواسطي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وموسى بْن إسماعيل، وهاشم بن كخلد الثقفي، والوليدبن صالح، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب، وأَبُو عامر العقدي (س) ، وأبو عُبَيدة الحداد (قد) ، وأبو الوليد الطيالسي.
стр. 9238
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (١) .
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح الحديث، ثقة.
وَقَال أبو عامر العقدي: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مسلم، وكان من العابدين.
وَقَال يحيى بن إسحاق: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مسلم، وكان من الأبدال.
قال أحمد بن حنبل وعَمْروبن علي وغير واحد (٣) : مات سنة سبع وستين ومئة (٤) .
روى له الجماعة سوى ابن ماجة.
стр. 9239
٣٤٧٤ - د ق: عبد العزيز بن مسلم الأَنْصارِيّ المدني مولى آل رفاعة (١) .
رَوَى عَن: إبراهيم بن عُبَيد بن رفاعة عن أنس في الاسم الأعظم، وعَن أبي معقل (د ق) ، عن أنس في المسح على العمامة.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار، ومعاوية بن صالح الحضرمي (دق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ وابن ماجه، حديث المسح على العمامة.
وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، بِدِمَشْقَ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، بِمِصْرَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الكندي، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا القاضي الشريف أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عُبَيد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنِي عيسى بن إبراهيم،
стр. 9240
وأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن وهب، قال: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَن أَبِي مَعْقَلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ، وعَلَيْهِ عِمَامَةٌ قِطْرِيَّةٌ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْعِمَامَةِ فَمَسَحَ مُقَدِّمِ رَأْسِهِ، ولَمْ يَنْقُضِ الْعِمَامَةِ.
رواه أَبُو داود (١) ، عَنْ أَحْمَد بن صالح، ورواه ابن ماجه (٢) ، عَن أبي الطاهر بْن السرح، جميعا عن ابن وهب (٢) ، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٣٤٧٥ - خت م ت ق: عبد العزيز بن المطلب بْن عَبد الله بْن حنطب (٤) ، وقيل: عبد العزيز بن المطلب بْن عَبد الله بْن المطلب بن حنطب، وقيل: عبد العزيز بْن المطلب بْن عَبد اللَّه بْن المطلب بْن عَبد اللَّهِ بن حنطب بن الْحَارِث بن عُبَيد بن عُمَر بن مخزوم
стр. 9241
القرشي المخزومي المدني، قاضي مكة، وقيل: قاضي المدينة.
رَوَى عَن: أخيه الحكم بن المطلب، وسَعِيد بن عَمْرو بن شرحبيل، وسهيل بن أَبي صالح (م) ، وصفوان بن سليم (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن أَبي بكر، بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم (خت) ، وعبد الله بْن حسن بْن حسن بْن علي بْن أَبي طالب (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة، وعُمَر بن حسين المكي، وأبيه المطلب بن عَبد الله بن حنطب (ت) ، وموسى بن عقبة (م) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن سعد الزُّهْرِيّ وهو من أقرانه، وإسماعيل بن أَبي أويس (م) ، وسُلَيْمان بن بلال وهو من أقرانه، وطاهر بن مدرار، وعلي بن عبد الرحمن بن عثمان، وعُمَر بن أَبي عُمَر، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن دينار، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ت) ، ومحمد بن أَبي حميد، ومعن بن عيسى القزاز (م) ، ويعقوب بْن إبراهيم بْن سعد (م) ، وأبو أويس المدني وهو من أقرانه، وأبو عامر العقدي (ت ق) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح الحديث.
стр. 9242
وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى: ما سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يحدث عنه.
وَقَال أبو عُبَيد الأجري، عَن أَبِي داود، لا أدري كيف حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ، وروى لَهُ مُسْلِم والتِّرْمِذِيّ وابن ماجه.
٣٤٧٦ - ق: عبد العزيز بن المغيرة بن أمي (٢) ، ويُقال: ابن أمية المنقري، أبو عبد الرحمن الصفار البَصْرِيّ، نزيل الري.
رَوَى عَن: جرير بن حازم، وحماد بن زَيْدٍ، وحماد بن سلمة (ق) ، وعبد الواحد بْن زياد، ومبارك بْن فضالة، ومهدي بن ميمون، ويزيد بن إبراهيم التستري، وأبي هلال الراسبي.
رَوَى عَنه: أحمد بن نصر النيسابوري، وعبد الملك بن أَبي عبد الرحمن الرازي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وهارون بن حيان القزويني (ق) ، ويحيى بْن عبدك القزويني، ويوسف بن موسى
стр. 9243
القطان، وأبو غسان يوسف بن موسى التستري، وأبو حاتم، وأبو زُرْعَة الرازيان.
قال ابن وارة (١) : سمعت المقرئ، يعني: أبا عبد الرحمن - يثني على عبد العزيز بن المغيرة، وَقَال: كان يقرئ معنا بالبصرة.
وَقَال أيضا (٢) : سمعت أبا الوليد وذكر عبد العزيز بن المغيرة، فأثنى عليه خيرا.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صدوق لا بأس به، هو أفضل من عَبد الله بن عاصم (٤) .
روى له ابن ماجه (٥) حديثا واحدا، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ هَيْصَمٍ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي وفْدِ كِنْدَةَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ألستم منا ... "الحديث (٦) .
стр. 9244
٣٤٧٧ - (١) - عبد العزيز بن منيب بن سلام بن الضريس القرشي (٢) ، أبو الدرداء وأبو عَمْرو المروزي مولى عبد الرحمن بْن سمرة.
روى عَنْ: أَبِي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاقَ بْن عيسى الطالقاني، وإبراهيم بْن الأشعث البخاري خادم الفضيل بن عياض، وإسحاق بن عَبد الله بن كيسان المروزي، وإسحاق بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ العرزمي، وأصبغ بن الفرج المِصْرِي، وحجاج بْن إبراهيم الأزرق، والحسن بْن إسحاق المروزي، والحسن بْن واقع الرملي، وأبي عمار الحسين بن حريث المروزي، والحسين بن منصور بن جعفر النيسابوري، والحصين بن المثنى المروزي، والخضر بْن مُحَمَّدِ بْنِ شجاع الجزري، والخليل بن عُمَر بن إِبْرَاهِيم العبدي، وأبي توبة الربيع من نافع الحلبي، وزيد بن المبارك الصنعاني، وأبي داود سُلَيْمان بن معبد السنجي، وسهل بن عثمان العسكري، وعبد الله بن سالم بن عبد الواحد، وأبي عبد الرحمن عَبد الله بن الفضل العلاف، وعبدان بن عثمان العتكي، وعثمان بْن الهيثم المؤذن، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق، وعلي بْن الحسين بْن واقد، وأبي المعتمر عمار بن زربي، وأبي معاذ الْفَضْل بْن خالد النحوي، والفضل بن مقاتل البلخي، وقتيبة بن سَعِيد، ومحمد بن يَزِيدَ بن خنيس
стр. 9245
المكي، ومحمد بن يَزِيدَ بن سنان الرهاوي، ومكي بن إبراهيم البلخي، وأبي سلمة المنهال بن بحر العقيلي، وموسى بن حزام التِّرْمِذِيّ، ونعيم بن حماد المروزي، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، والهيثم بن أيوب الطالقاني.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابن مَاجَهْ (١) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن سَعِيد الصيدلاني، وإبراهيم بن محمد السكري، وأحمد بن حفص، وأحمد بن سيار المروزي، وأبو حمزة أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن عِمْران المروزي، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بن المبارك المستملي، وأبو بكر أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بن أَبي حمزة الذهبي، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة البزاز، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ مسلم، والحسن بن سفيان، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وداود بن الحسين البيهقي، ودليل بن إبراهيم بن دليل، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن العباس البجلي، المقانعي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن أَحْمَدَ الوضاحي، وأبو عبد الرحمن محمد بن أَحْمَدَ النهشلي، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي كتاب"الضعفاء"، وأبو سفيان محمد بن سَعِيد ولقبه حمدان، ومحمد بن عقيل بن أَبي الأزهر البلخي، ومحمد بن علي بن حمزة المروزي، وأبو الموجه محمد بن عَمْرو الفزاري، ومحمد بن المُسَيَّب الأرغياني، ومحمد بن المغيرة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
