وقيل: أيمن، وقيل: يمن، بن بدر المكي، مولى المهلب بن أَبي صفرة الأزدي، وهو أخو عثمان بن أَبي رَوَّادٍ، وجبلة بن أَبي رَوَّادٍ، والحكم بن أَبي رَوَّادٍ، وعباد بن أَبي رَوَّادٍ، وابن عم عمارة بن أَبي حفصة، ووالد عَبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد.
رَوَى عَن: إسماعيل بن أمية، وسالم بن عَبد الله بن عُمَر (د س ق) ، والضحاك بن مزاحم (قد) ، وعكرمة مولى ابن عباس (ق) ، ومحمد بن زياد الجمحي، ونافع مولى ابن عُمَر (خت ع) ، وأبي سلمة الحمصي (ق) .
رَوَى عَنه: أبو أحمد إدريس بن محمد الرازي الروذي، وحسين بن علي الجعفي (د س ق) وحسين بن الوليد النيسابوري (ل) ، وحفص بْن عُمَر بْن ميمون الأبلي، وخلاد بن يحيى (بخ) ، وزائدة بن قدامة (د س) ، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسفيان الثوري، وشعيب بن حرب (د) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد (خت د) ، وضمرة بن ربيعة، وأبو عقبة عباد بن موسى الأزرق، وعبد الله بْن رجاء المكي، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن المغيرة، وعَبْد اللَّهِ بْن ميمون القداح، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (قد) ، وعبد الرحيم ابن هارون الغساني (ت) ، وعبد الرزاق بن همام (س) ، وابنه
стр. 9172
عبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعبد الوهاب عن عطاء الخفاف، وعثمان بن عَمْرو بن ساج، وعفان بن سيار الجرجاني، وعفيف بْن سالم الموصلي، وعلي بْن فضيل بْن عياض (س) ، وعلي بن قادم، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير (د) ، وعلي بْن يونس البلخي العابد، وعَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي (د) ، والفرات بْن خالد الرازي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن خالد الحنظلي الرازي، ومُحَمَّد بْن يزيد بْن خنيس المكي، ومحمد بْن يزيد بْن سنان الجزري، ومروان بن سالم الجزري (ق) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، والهذيل بْن الحكم (ق) ، ووكيع بن الجراح (قد ق) ، والوليد بْن الْقَاسِم بْن الوليد الهمداني، والوليد بن مسلم (بخ) ويحيى بن سَعِيد القطان (د) ، وأبو ثميلة يحيى بْن واضح، ويزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي.
قال أحمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سَعِيد القطان (١) ، عَنْ جَدِّهِ: عبد العزيز بن أَبي رواد ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حَدِيثه لرأي أخطأ فِيهِ.
وَقَال الحميدي (٢) :، عن يحيى بن سليم الطائفي: كان يرى الإرجاء.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ (٣) ، عَن أَبِيهِ: رجل صالح الحديث، وكان مرجئا وليس هو في التثبت مثل غيره.
стр. 9173
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وَقَال أبو زُرْعَة (٣) : خراساني سكن مكة (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : صدوق، ثقة في الحديث، متعبد.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال إدريس بن محمد الروذي: ما رأيت آدب من عبد العزيز بن أَبي رواد.
وَقَال الحسن بن الربيع اليوراني، عن ابن المبارك: كان ابن أَبي رواد يتكلم ودموعه تسيل على خده، وكان وهيب، يعني: ابن الورد - يتكلم والدموع تقطر من عينيه.
وَقَال أحمد بن إبراهيم الدروقي، عن يحيى بن عيسى، عن ابن عُيَيْنَة: أمطرت مكة مطرا تهدمت منه بيوت، فأعتق عبد العزيز بن أَبي رواد جارية له شكرا لله إذ عافاه الله منه.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (٦) : وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه.
стр. 9174
قال: أبو الحسين بْن قانع: مات بمكة سنة تسع وخمسين ومئة (١) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"وروى له في "الأدب"، وروى له الباقون سوي مسلم.
٣٤٤٨ - د: عبد العزيز بن السري الناقط (٢) ، ويُقال: الناقد، البَصْرِيّ.
стр. 9175
رَوَى عَن: بشر بْن مَنْصُور السليمي (د) ، وصالح المري، ومبشر بن إسماعيل الحلبي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود حديثا واحدا، وإبراهيم بن سَعِيد الجوهري، وعباس بن مُحَمَّد الدوري، وعُبَيد الله بْن جرير بن جبلة، ويحيى بن موسى خت.
وروى له النَّسَائي (١) .
٣٤٤٩ - س: عبد العزيز بن أَبي سَلَمَةَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي العُمَري (٢) ، أبو عبد الرحمن المدني، نزيل بغداد.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (س) ، وأبي أويس عَبد الله بْن عَبد الله المدني، ومحمد بن عون مولى أم حكيم.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن الحارث الأَنْصارِيّ العبادي، وأبو بكر أَحْمَد بن علي بن سَعِيد القاضي الْمَرْوَزِيّ (س) ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، إسماعيل بْن الفضل البلخي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد الله
стр. 9176
ابن عبد الكريم الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، وموسى بن إسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وموسى بْن هارون الحافظ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٢) : ليس بن بأس.
وَقَال أبو بكر الخطيب (٣) : رواياته مستقيمة (٤) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا..- عبد العزيز بن أَبي سلمة الماجشون، هو: ابن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة. يأتي.
٣٤٥٠ - د ت س: عبد العزيز بن أَبي سُلَيْمان الهذلي (٥) ، مولاهم، أبو مودود المدني، كان قاصا لاهل المدينة.
стр. 9177
رأي أنس بن مالك، وجابر بن عَبد اللَّهِ، وأبا سَعِيد الخُدْرِيّ، وسهل بن سعد.
ورَوَى عَن: رافع بن أَبي رافع مولى النَّبِيّ ﷺ ، والسائب بن يَزِيدَ، وسُلَيْمان بن أَبي يحيى (د) ، وعبد الرحمن بن أَبي حدرد الأَسلميّ (د) ، وعثمان بن الضحاك (ت) ، وعمار الدهني، ومحمد بن زياد الجمحي، ومحمد بن كعب القرظي (د سي) ونافع مولى ابن عُمَر، وأبي عَبد الله القراظ (س) .
رَوَى عَنه: أبو ضمرة أنس بن عياض (د سي) ، وخالد بْن مخلد، وخالد بْن يَزِيدَ العُمَري، وزيد بن الحباب، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (ت) ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (د سي) ، وعبد الله بْن نَافِع الصائغ، (د) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (س) ، وعبد المنعم بن إدريس، وعبد المنعم بن بشير الأَنْصارِيّ، وعيسى بن المغيرة بن الضحاك الحراني، وكامل بْن طلحة الجحدري، ومحمد بْن إسماعيل بن أَبي فديك، ووكيع بن الجراح، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي.
قال أبو طالب (١) عَن أحمد بْن حنبل وعباس الدوري (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (٣) : ثقة (٤) .
стр. 9178
وَقَال مُحَمَّدُ بْن سعد (١) : كان من أهل النسك والفضل، وكان متكلما يعظ ويذكر، وكان كبيرا وتأخر موته، وأخبرت عنه أنه قال: رأيت السائب بن يَزِيدَ أبيض الرأس واللحية.
وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (٢) : سَأَلتُ أبي عَن أبي مودود المديني، فقال: اسمه عبد العزيز بْن أَبي سُلَيْمان وهو أحب إلي من أبي مودود الذي قدم الري الذي اسمه فضة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي (٤) .
٣٤٥١ - خ م ت س ق: عَبْد العزيز (د) بن سياه الأسدي
стр. 9179
الحماني الكوفي، والد يزيد بن عبد العزيز بن سياه، وقطية بْن عَبْد العزيز بْن سياه.
رَوَى عَن: بشر بن دويد الكوفي، وحبيب بن أَبي ثابت (خ م ت س ق) ، وحبيب بن أَبي عَمْرة، والحكم بن عتيبة، وسُلَيْمان الأعمش، وأبيه سياه، وعامر بن السمط، وعامر الشعبي، وعبد الملك بْن عُمَير، ومسلم الملائي الأَعور، وميسرة بن حبيب النهدي.
رَوَى عَنه: الحسن بن جعفر بن الحسن العلوي، وسيف بن عُمَر التميمي، وطاهر بْن مدرار، وعبد اللَّه بْن نمير (م) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (ت س ق) ، وعلي بن هاشم بن البريد، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بن بشر العبدي، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير، ومخلد بْن يزيد الحراني، ونصر بْن مزاحم المنقري، وأبو بشر هاشم بن عبد الواحد الجشاش، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بْن آدم، ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ، وابنه يزيد بن عبد العزيز بن سياه (خ) ، ويَعْلَى بن عُبَيد الطنافسي (خ س) ، ويونس بْن بكير.
قال عباس الدُّورِيُّ (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو عُبَيد الآجري عن
стр. 9180
أبي داود (١) : ثقة (٢) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : لا بأس بن هو من كبار الشيعة.
وَقَال أبو حاتم (٤) : محله الصدق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
روى له الجماعة سوى أبي داود.
٣٤٥٢ - س ق: عبد العزيز بن أَبي الصعبة التَّيْمِيّ (٦) ، مولاهم، أبو الصعبة المِصْرِي.
رَوَى عَن: حنش الصنعاني، وأبي أفلح الهمداني (س ق) ، وأبيه أبي الصعبة، وأبي علي الهمداني (عس) .
رَوَى عَنه: عِمْران بن موسى، ويزيد بن أَبي حبيب (س ق) .
стр. 9181
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي، وابْن ماجه.
٣٤٥٣ - ع: عبد العزيز بن صهيب البناني (٢) ، مولاهم، البَصْرِيّ الأعمى، وبنانة من قريش.
قال محمد بن سعد (٣) : كان يقال له: العبد.
رَوَى عَن: أنس بن مالك (ع) ، وشهر بن حوشب، وعبد الواحد البناني، وكنانة بن نعيم العدوي، ومحمد بن زياد الجمحي، وأبي صفية صاحب أبي رزين، وأبي غالب صاحب أمامة، وأبي نضرة العبدي (م ت س ق) .
стр. 9182
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (خت) - فيما قيل، وإسماعيل ابن علية (ع) ، والحارث بن عُبَيد أبو قدامة الإيادي، والحسن بن أَبي جعفر، والحكم بن عتيبة، وحماد بْن زيد (ع) ، وحماد بن سَعِيد البراء، وحماد بن سلمة (خت) ، وحماد بن واقد، وحماد بن يحيى الأبح، وزكريا بْن يَحْيَى بْن عمارة الأَنْصارِيّ (بخ س) ، وسَعِيد بن بشير، وسَعِيد بن زيد أخو حماد بن زيد (خت) ، وسَعِيد بن عبد العزيز، وشعبة بْن الحجاج (خ م د ت س) ، وعبد الله بن المختار، وعبد الوارث بْن سَعِيد (ع) ، وعلي بن المبارك الهنائي (س) ، وعُمَر بن سهل المازني، وعُمَر بن مجاشع، وأبو شحيم المبارك بن سحيم (ق) ، والمبارك بن فضالة، وأبو جزء نصر بن طريق، وهشام بن حسان (س) ، وهشيم بن بشير (م د س) ، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (م د ت س) ، ووهيب بْن خَالِد (خ م) .
قال يحيى بْن سَعِيد القطان، عن شعبة: عبد العزيز بن صهيب في أنس أحب إلي من قتادة، أو قال: أثبت من قتادة.
وَقَال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عن عبد العزيز بن صهيب، فقال: ثقة ثقة، عبد الوارث أروى الناس عنه. قلت له: فيحيى بن أَبي إسحاق؟ قال: في حديثه - كأنه يعني - شئ. قلت: فأيما أحب إليك عبد العزيز أو يحيى؟ قال: عبد العزيز أوثق من يحيى، عبد العزيز من الثقات.
стр. 9183
قال عَبد اللَّهِ (١) : قال أبي: معمر يخطئ في عبد العزيز بن صهيب، يقول: عبد العزيز مولى لأنس وإنما هو مولى لبنانة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم بن حبان: بنانة هو ابن سعد بن لؤي بن غالب.
قال أبو الحسين بن قانع: مات سنة ثلاثين ومئة (٤) .
روى له الجماعة.
ومن الأَوهام:.
-[وَهْمٌ] : عَبْد العزيز بن عباس الحجازي.
وهو تصحيف، إنما هو عبد العزيز بن عياش، وسيأتي في موضعه عَلَى الصواب إن شاء اللَّه.
стр. 9184
٣٤٥٤ - د ت س: عبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن أسيد بْن أَبي العيص بن أمية بن عَبْد شمس بن عبد مناف القرشي الأُمَوِي المكي (١) .
روى عن: أبيه عَبد الله بْن خالد بْن أسيد، ومحرش الكعبي (د ت س) ، وأبي سلمة بن سفيان.
رَوَى عَنه: حميد الطويل، والسفاح بن مطر (مد) ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيْج، وكلثوم بن جبر، ومزاحم بن أَبي مزاحم (٢) (د ت س) مولى عُمَر بْن عبد العزيز.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار فِي تسمية ولد عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن أسيد: وعبد العزيز وعبد الملك ابنا عَبد الله أمهما أم حبيب بنت جبير بن مطعم، وأخوهما لأمهما عَبد الله بن سَعِيد بن العاص.
استعمل
стр. 9185
عبد الملك بن مروان عبد العزيز بن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن أسيد، على مكة.
وَقَال يحيى بن بكير، عن الليث: وحج بالناس عامئذ، يعني سنة ثمان وتسعين - أمير أهل مكة عبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بن أسيد.
وَقَال الزبير بن بكار أيضا: حَدَّثَنِي محمد بن سلام، عَن أبي اليقظان عامر بن حفص، وعثمان بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بن سالم الجمحي، أحدهما يبغض الحديث والآخر يبغضه، قالا: لما قدم سُلَيْمان بن عَبد المَلِك مكة في خلافته، قال: من سيد أهلها؟ قَالُوا: بها رجلان يتنازعان الشرف: عبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بن أسيد، وعَمْرو بن عَبد الله بن صفوان.
فقال: ما سوى عَمْرو بعبد العزيز في سلطاننا وهو ابن عمنا إلا وهو أشرف منه. فأرسل إلى عَمْرو يخطب ابنته. فقال: نعم لكن علي بساطي وفي بيتي. فقال سُلَيْمان: نعم. فأتاه في بيته معه عُمَر بن عبد العزيز، فكلمه سُلَيْمان، فقال عَمْرو: نعم، على أن تفرض لي كذا وتقضي عني كذا، وتلحق لي كذا. وسُلَيْمان يقول: قد كان ذلك. فأنكحه. فلما خرج قال لعُمَر: ألم تر إلى شرطه علي لولا أن يقال: دخل ولم ينكح لقمت.
قال الزبير: ومات عبد العزيز يرصافة هشام فرثاه أبو صخر الهذلي فقال:
إن تمس رمسا بالرصافة ثاويا • فما مات يا ابن العيص أيامك الزهر
وذي ورق من فضل مالك ماله • وذي حاجة قد رشت ليس له وفر
стр. 9186
أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو منصور بْن خَيْرُونَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ ابن المسملة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سُلَيْمان الطوسي، قال: حَدَّثَنَا الزبير بْن بَكَّارٍ، فَذَكَرَهُ (١) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٣٤٥٥ - ع: عبد العزييز بن عَبد اللَّهِ بن أَبي سلمة الماجشون (٢) ، واسم أبي سلمة ميمون ويُقال، دينار، المدني أبو عبد الله، ويُقال: أبو الأصبغ، الفقيه، ومولى آل الهدير التَّيْمِيّ،
стр. 9187
نزيل بغداد، وهو والد عَبد المَلِك بن الماجشون، وابن عم يوسف بن يَعْقُوبَ بن أَبي سلمة الماجشون.
رَوَى عَن: أسامة بْن زَيْد الليثي، وإسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة (خت) ، وأيوب السختياني (مد) ، وأبي صخر حميد بْن زياد الخراط، وحميد الطويل (س) ، وزيد بْن أسلم (س) ، وسالم أبي النظر، وسعد بن إبراهيم، وأبي حازم سلمة بْن دينار، وسهيل بْن أَبي صالح (م) ، وصالح بن كيسان (سي) ، وعبد الله بن دينار (خ م د ت س) ، وأبيه عَبد الله بْن أَبي سلمة الماجشون، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة الأَنْصارِيّ - إن كان محفوظا، وعبد اللَّه بْن الفضل الهاشمي (خ م س ق) وعبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة الأَنْصارِيّ - وهو المحفوظ - وعبد الرحمن بْن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (خ م) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب، وعبد الكريم بن أَبي المخارق البَصْرِيّ، وعبد الواحد بن أَبي عون (ق) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري (خ م د) ، وعُمَر بن حسين قاضي المدينة (م) ، وعُمَر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف، وعَمْروبن أَبي عَمْرو مولى المطلب، وعَمْروبن يَحْيَى بْن عمارة المازني (خ د ق) ، وقدامة بن موسى (بخ م) ، ومحمد بن أَبي بكر الثقفي، ومحمد بن أَبي عتيق، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ (خ س) ، ومحمد بن المنكدر (خ م س) وهشام بن عروة (س) ، وهلال بن أَبي هلال (خ) وهو ابن أَبي ميمونة، ووهب بن كيسان (م) ، ويحيى بن سَعِيد
стр. 9188
الأَنْصارِيّ، وعمه يعقوب بن أَبي سلمة الماجشون (م د ت س) ، ويعقوب بن عتبة الثقفي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان وهو من أقرانه، وأحمد بْن خالد الوهبي (ص ق) ، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس (خق) ، وأسد بْن موسى، وإسماعيل بْن أَبي أويس (خت) ، وإسماعيل بن جعفر (مد) ، والأسود بن عامر شاذان (خ د) ، وبشر بن المفضل، وبشر بن الوليد الكندي الْقَاضِي، وحجاج بن منهال (خ) ، وحجين بن المثنى (خ م س) ، وحسان بن أَبي عباد، وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي (س) ، وزهير بن معاوية وهو من أقرانه، وزيد بْن الحباب، (م) ، وسريج بن النعمان، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وشبابة بْن سوار (م س) ، وشعيب بن حرب (س) ، وصالح بن مالك الخوارزمي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وعَبْد اللَّهِ بْن صالح العجلي، وأبو صالح عَبد الله بن صالح المِصْرِي (خت) ، وعَبد الله بْن وهب، وعبد الرحمن بن مهدي (م س) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّه الأُوَيسي، وابنه عَبد المَلِك بن عَبْدِ العزيز بْن الماجشون، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعثمان بْن زفر التَّيْمِيّ، وعلي بن الجعد، وعلي بن عبد الحميد المعني، وعلي بن عياش الحمصي، وعَمْروبن مرزوق، وأبو قطن عَمْرو بْن الهيثم (بخ م) ، وغسان بن الربيع، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (خ) ، وقبيصة بن عقبة، والليث بن سعد (خ) ، وهو من أقرانه، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي (خ) ، ومعاذ بن معاذ العنبري (د) ، والمعافى بن عِمْران الحمصي (كن) ، والمنذر بن عَبد الله الحزامي، وأبو سَلَمَة مَنْصُور بْن سَلَمَة الخزاعي (م) ، وأَبُو سلمة
стр. 9189
موسى بن إسماعيل (خ د) ، وموسى بْن داود الضبي (س) ، وأبو النضر هاشم بْن القاسم (م س) ، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، ويحيى بْن أَبي بكير، ويحيى بْن حسان التنيسي (سي) ، ويحيى بن عباد الضبعي (خ) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر، ويزيد بْن هارون (م) ، وأَبُو داود الطيالسي (م ت س) ، وأبو عامر القعدي (م) ، وأبو عتاب الدلال (د) ، وأبو الوليد الطيالسي (د ت) .
قال أَبُو مُحَمَّد بْن حيان حكى ابن أَبي خيثمة أنه كان من أهل أصبهان ونزل المدينة، وكان يلقي الناس فيقول، جوني جوني. قال: وسئل أحمد بن حنبل: كيف لقب الماجشون؟ فقال: تعلق من الفارسية بكلمة، إذا لقي الرجل يقول، شوني شوني! فلقب الماجشون.
وَقَال إبراهيم بن إسحاق الحربي (١) ، الماجشون فراسي، وإنما سمي الماجشون لأن وجنتيه كانتا حمرواين فسمى بالفراسية المايكون (٢) خمر فشبه وجنتاه بالخمر، فعربه أهل المدينة فقالوا: الماجشون.
وَقَال محمد بن سعد (٣) : يعقوب بن أَبي سلمة وهو الماجشون فسمي بذلك هو وولده، فيعرفون جميعا بالماجشون.
وَقَال عيره: جرى هذا اللقب عليه وعلى أهل بيته وبني أخيه.
стр. 9190
وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (١) : وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده، قيل لأبي زكريا: عبد العزيز الماجشون هو مثل ليث وإبراهيم بن سعد؟ فقال: لا، هو دونهما، إنما كان رجلا يقول بالقدر والكلام ثم تركه وأقبل إلى السنة، ولم يكن من شأنه الحديث، فلما قدم بغداد كتبوا عنه، فكان بعد يقول: جعلني أهل بغداد محدثا، وكان صدوقا ثقة (٢) .
وَقَال أبو داود، عَن أبي الوليد: كان يصلح للوزارة.
وَقَال أبو زُرْعَة (٣) ، وأبو حاتم (٤) ، وأَبُو دَاوُد، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال ابن خراش (٥) : صدوق.
وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان (٦) : سَمِعْتُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهِدِيٍّ قال: قال بشر بن السري، لم يسمع ابن أَبي ذئب ولا الماجشون من الزُّهْرِيّ. قال أحمد بن سنان: معناه عندي أنه عرض (٧) .
وَقَال أبو الطاهر بن السَّرْحِ (٨) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ وهب: حججت
стр. 9191
سنة ثمان وأربعين ومئة وصائح يصيح: لا يفتى الناس إلا مالك بن أنس، وعبد العزيز بن أَبي سلمة.
وَقَال أبو إبراهيم الزُّهْرِيّ (١) ، عَنْ عَمْرو بْنِ خالد الحراني: حج أَبُو جَعْفَرٍ المنصور فشيعه المهدي، فلما أراد الوداع، قال: استهدني. قال: استهديك رجلا عاقلا، فأهدي له عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبي سَلَمَةَ.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كَانَ ثقة كثير الحديث، وأهل العراق أروى عنه من أهل المدينة.
وكان قدم بغداد وأقام بها إلى أن توفي سنة أربع وستين ومئة وصلى عليه المهدي، ودفن في مقابر قريش.
وكذلك قال صالح بن مالك الخوارزمي (٣) وغير واحد فِي تاريخ وفاته.
وَقَال ابْن حبان في كتاب "الثقات" (٤) : مات سنة ست وستين ومئة، وكان فقيها ورعا متابعا لمذاهب أهل الحرمين مفرعا على أصولهم ذاباً عنهم (٥) .
стр. 9192
روى له الجماعة.
٣٤٥٦ - س: عبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب الْقُرَشِي العدوي (١) ، أَبُو مُحَمَّد المدني، والد أبي عبد الرحمن عَبد اللَّهِ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ العُمَري الزاهد. أمه أم عَبد الله بنت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب. كناه البخاري والنَّسَائي.
رَوَى عَن: عمه سالم بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وأبيه عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن عُمَر، ومحمد بن أَبي بكر مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (س) ، وأبيه أبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن خزم (س) (٢) .
رَوَى عَنه: حنظلة بن أَبي سفيان الجمحي، وعبد الله بْن زِيَاد بْن سمعان، وابنه أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن عَبْد العزيز العُمَري، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (س) ، ومحمد بْن عَبْد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف الزُّهْرِيّ، ووهيب بن خالد.
стр. 9193
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة (١) .
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال الزبير بْن بكار (٣) : حَدَّثَنِي مصعب بن عثمان، ومُحَمَّد بن الضحاك الحزامي، ومحمد بن الحسن المخزومي وغيرهم أن عبد العزيز بن عَبد الله كان ممن أشرف مع محمد بن عَبد الله بن حسن، فلما قبل محمد حمل عبد العزيز إلى أمير المؤمنين المنصور في حديد، فلما أدخل عليه، قال له: ما رضيت أن خرجت علي حتى خرجت معك بثلاثة أسياف من ولدك. فقال له عبد العزيز: يا أمير المؤمنين، صل رحمي، واعف عني، واحفظ في عُمَر بن الخطاب. فقال: أفعل، فعفا عنه. فقال له عَبد الله بن الربيع المداني: يا أمير المؤمنين: اضرب عنقه لا يطمع فيك فتيان قريش. فقال له أمير المؤمنين المنصور: إذا قتلت هذا وأشباهه فعلى من أحب أن أتأمر؟ ! قال الزبير بن بكار (٤) : وكان عبد العزيز بن عَبد الله مع نباهته بارع الجمال.
وَقَال أيضا (٥) : حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بن عبد العزيز
стр. 9194
الزُّهْرِيّ، عَن أبي هُرَيْرة بن جعفر المحرري (١) مولى أبي هُرَيْرة أن الديباج محمد بن عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب خطبا امرأة من قريش فاختلف عليها في جمالهما فجعلت تسأل وتستبحث إلى أن خرجت تريد صلاة العتمة في المسجد فرأتهما قائمين في القمر يتعاتبان في أمرها، ووجه عبد العزيز إليها وظهر محمد إليها، فنظرت إلى بياض عبد العزيز وطوله فقالت: ما يسأل عن هذين. فتزوجت عبد العزيز، فجمع الناس وأولم لدخولها فبعث إلى مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو فدعاه فيمن دعا، فأكرمه وأجلسه في مجلس شريف، فلما فرغ الناس برك محمد وخرج وهو يقال: بينا أرجي أن أكون وليها رميت بعرق من وليمتها سخن (٢) .
روى له النَّسَائي (٣) .
٣٤٥٧ - خ د ت كن ق: عبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن يحيى (٤) بْن
стр. 9195
عَمْرو بن أويس بن سعد بن أَبي سرح القرشي العامري الأُوَيسي، أَبُو الْقَاسِمِ المدني.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (خ) ، وإبراهيم بن أَبي سُلَيْمان الْقَاضِي المدني، وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، وحنظلة بن عَمْرو بْن حنظلة بْن قيس الزرقي، وداود بن سنان المدني، وزكريا بْن منظور القرظي، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن الجمحي، وسُلَيْمان بْن بلال (خ د ت) ، وعبد اللَّهِ بْن جَعْفَر المخرمي، وعَبْد الله بن سُلَيْمان الأَسلميّ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن يَحْيَى بْن أَبي كثير، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (خت ق) ، وعبد الرحمن بن زيد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري، وعبد الرحمن بْن أَبي الموال (خ) ، وعبد العزيز بن أَبي حازم (خ) ، وعبد العزيز بن عَبد اللَّهِ بن أَبي سلمة الماجشون وعبد العزيز بْن محمد الدَّراوَرْدِيّ (ر) ، وعلي بن أَبي علي اللهبي، والقاسم بن عَبد الله بْن عُمَر العُمَري، والليث بْن سعد، ومالك بْن أَنَس (خ كن) ، ومُحَمَّد بْن جعفر بْن أَبي كثير (خ) ، ونافع بن عُمَر الجمحي، يزيد بْن عَبْد الملك النوفلي، ويوسف بْن يَعْقُوب بْن أَبي سلمة الماجشون (خ) .
стр. 9196
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، وبكر بن عبد الوهاب المدني ابْن أخت الواقدي، وجعفر بْن سُلَيْمان النوفلي المدني، وحسان الإمام، والحسن بن علي بن زياد السري (١) ، والحسن بن مدرك الطحان، والربيع بن سُلَيْمان الجيزي، وسَعِيد بْن مُحَمَّدِ بْنِ زريق الرسعني، وعَبد الله بن سُلَيْمان القطواني (ت) ، وعبد الله بن شبيب المدني، وعبد الرحمن بْن معدان بْن جمعة اللاذقي، وعبد الملك بْن حبيب الفقيه المالكي، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بن حرب الطائي، وأبو حاتم محمد بن سهل بن زنجلة الرازي، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ (خ) ، ومحمد بن عبد الجبار الهمذاني سندولا، ومحمد بن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بْن عَلِيِّ بْن ميمون الرَّقِّيّ العطار (كن) ، ومحمد بْن النعمان بْن بشير المقدسي، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بْن يحيى الذهلي (ق) ، وهارون بن عَبد اللَّهِ الحمال (د) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، وَقَال: ثقة.
وكذلك قال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي داود.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سمعت أبي يقول، هو أحب إلي من يحيى بن عَبد الله بن بكير، ويذكر أنه سمع الكثير من"الموطأ"
стр. 9197
من مالك، يعني: وسمع بقيه"الموطأ"قراءة على مالك -. سئل أبي عنه، فقَالَ: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وروى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "حديث مَالِك"، وابن ماجه.
٣٤٥٨ - ت ق: عبد العزيز بن عَبد الله القرشي (٢) ، أيو يحيى النرمقي الرازي.
رَوَى عَن: يحيى البكاء (ت ق) .
رَوَى عَنه: الحسن بن عُمَر بن شقيق الجرمي، وحيوة أبو يزيد الرازي، وعَمْروبن رافع القزويني (ق) ، ومحمد بن حميد الرازي (ت) ، وأبوالمتئد نعيم بن يعقوب بن أَبي المتئد ابن خال سفيان بن عُيَيْنَة.
стр. 9198
قال أَبُو حاتم (١) : منكر الحديث، روى عن يحيى البكاء، عَنِ ابْنِ عُمَر ثلاثة أحاديث أو أربعة منكرة (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ النَّرْمَقِيُّ، عَنْ يَحْيَى الْبَكَّاءِ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: تَجَشَّأَ رَجُلٌ عند النَّبِيّ ﷺ ، فَقَالَ: أَقْصِرْ عَنَّا جُشَاءَكَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أهولكم جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
رواه التِّرْمِذِيّ (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن حُمَيْد الرازي، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) عن عَمْرو بْنِ رافع، جميعا عنه، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن (٥) غريب من هذا الوجه.
стр. 9199
٣٤٥٩ - ع: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي (١) ، أبو عبد الصمد البَصْرِيّ.
روى عن جميل بن مرة، وحصين بن عبد الرحمن السلمي (خ) ، وداود بن أَبي هند، وزياد بن أَبي حسان النبطي، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة (س) ، وسلام بن مسكين، وعطاء بن السائب (د س) ، وعلي بن زيد بن جدعان، والقاسم بن الفضل الحداني، ومطر الوراق (د س ق) ، ومنصور بن المعتمر (خ م س) ، وموسى الحناط (د) ، ويحيى البكاء، وأبي عِمْران الجوني (خ م ت س ق) ، وأبي هارون العبدي.
رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن راهويه (خ م س) ، وإسماعيل بْن مسعود الجحدري (س) ، وبشر بْن الحكم النيسابوري (س) ، والحسن بن عرفة، وأبو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني، وأَبُو الْخَطَّاب سهيل بْن إِبْرَاهِيم ببن الجارود الحساني
стр. 9200
البَصْرِيّ، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وعبد الله بن الزبير الحميدي (بخ) ، وعبد الله بن الصباح العطار (د) ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الأسود (خ) ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُبَيد اللَّه الحلبي ابْن أخي الإمام، وعُبَيد الله بن عُمَر القواريري، وأبو نعيم عُبَيد بْن هشام الحلبي، وعلى بْن المديني (خ) ، وعَمْروبن علي (س) ، وعَمْروبن عيسى (خ) ، والعلاء بن عبد الجبار، وغسان بن المفضل الغلابي، وأبو كامل فضيل بْن حسين الجحدري (م) ، وأَبُو غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي (م) ، ومحمد بْن بشار بندار (ت س ق) ، ومحمد بن سلمة الباهلي، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (خ د س) ، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (م) ، ومحمد بن أَبي يعقوب الكرماني، ومسدد بن مسرهد، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (م) ، وهلال بن بشر (س) ، ولاهز بن جعفر التميمي، ويحيى بن حكيم المقوم، ويحيى بن مَعِين.
قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أَحْمَد بْن حَنْبَل: كَانَ ثقة.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لم يكن بِهِ بأس.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة أيضا (٣) ، عن القواريري: كان حافظا.
стр. 9201
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) ، وأَبُو داود (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيّ (٤) : سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يوم مات عبد العزيز بن عبد الصمد يقول: ما مات لكم شيخ منذ ثلاثين سنة يشبهه أو مثله أو أوثق منه (٥) .
قال أبو داود: مات سنة سبع وثمانين ومئة (٦) .
روى له الجماعة.
٣٤٦٠ - ٤: عبد العزيز بن عَبد المَلِك بن أَبي محذورة القرشي الجمحي المكي (٧) ، أخو محمد بْن عَبد المَلِك وإسماعيل بْن
стр. 9202
عبد الملك، ووالد إبراهيم بن عبد العزيز، وعم إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك.
رَوَى عَن: جده أبي محذورة (ت س) ، وقيل: عَنْ عَبد الله بن محيريز (د س ق) ، عَن أبي محذورة حديث الأذان.
رَوَى عَنه: ابنه إبراهيم بْن عَبْد العزيز بْن عَبد المَلِك بن أبي محذورة (ت س) ، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج (د س ق) ، وأبو سَعِيد مُحَمَّد بْن سَعِيد الطائفي.
روى له الأربعة حديث الأذان، رواه التِّرْمِذِيّ عن بشر بن معاذ العقدي، عن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد العزيز بْن عَبد المَلِك بن أَبي محذورة، قال: أخبرني أبي وجدي جميعا، عَن أبي محذورة. ورواه النَّسَائي عن بشر بن معاذ بهذا الإسناد. قاله أبو علي الأسيوطي وغيره، عن النَّسَائي، وهو الصواب.
وَقَال أبو بكر بن السني، عن النَّسَائي: عن بشر بن معاذ، عن إبراهيم بن عبد العزيز، قال، حَدَّثني أبي عبد العزيز، قال: حَدَّثَنِي جدي عَبد المَلِك، عن أبي محذورة. وهو وهم، والصواب الأول، والله أعلم.
٣٤٦١ - د: عبد العزيز بن عَبد المَلِك القرشي (١) .
стр. 9203
رَوَى عَن: صالح بن جبير الصيداوي (١) ، وعطاء الخراساني (د) .
رَوَى عَنه: أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي (د) (٢) .
روى له أَبُو داود (٣) حديثا واحدا، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شعبة، عن النبي ﷺ : لا يُصَلِّي الإِمَامُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ حَتَّى يَتَحَوَّلَ"، وَقَال: عَطَاءٌ لَمْ يُدْرِكِ
الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عبد العزيز بن عبد الملك. عَن: مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر هُوَ ابْنُ حَزْمٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُمَرة (٤) ، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أقيلوا ذوي الهيئات
стр. 9204
عَثَرَاتِهِمْ.
قَالَهُ النِّسَائِيُّ، عَنْ هِلالِ بْنِ الْعَلاءِ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، عَنِ ابن أبي ذئب، عنه.
وقال معن بن عيسى (س) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أبي الرجال (س) ، وغير واحد: عن ابن أبي ذئب، عَنْ عَبْدِ العزيز بن عَبْدِ اللَّهِ، وهو الصواب.
وهو عَبْد العزيز بْن عَبْد الله بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب
وكذلك قال ابن المبارك (س) : عَنْ عَبْدِ العزيز بن عبد الله.
منهم من أرسله، ومنهم من أسنده عن عائشة.
٣٤٦٢- ق: عبد العزيز بن عُبيد اللَّه بْن حمزة بْن صهيب بن سنان الشامي الحمصي (١) .
روى عن: ثمامة بن عقبة المحلمي الكوفي، والحكم بن عُتيبة، وحكيم بْن حكيم بْن عباد بن حنيف الأنصاري، وحميد بن عقبة بن رومان بن زرارة القرشي الفلسطيني، وسالم بن عبد الله بن عمر،
стр. 9205
وشهر بن حوشب، وعبادة بن نسي الكندي، وعبد الله بْن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن نافع بن جبير بن مطعم، وعلقمة بن أَبي علقمة المدني، وعُمَر بن أَبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بن هشام، وعون بن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، والقاسم أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشامي، ومجاهد بْن جبر المكي، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (ق) ، ومحمد بن المنكدر، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابن عُمَر، ونعيم بن عَبد الله المجمر - وقيل: بينهما وهب بن كيسان - وعن يعقوب بن مجمع الأَنْصارِيّ، وأبي بردة بن أَبي موسى الأشعري.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بن عياش (ق) .
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عَبد اللَّهِ يسأل عن عبد العزيز بْن عُبَيد اللَّه الذي روى عنه إسماعيل بن عياش، فقال: كنت أظن أنه مجهول حتى سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدا روى عنه غير إسماعيل، وَقَالوا: هو من ولد صهيب.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف لم يحدث عنه إلا إسماعيل بن عياش.
وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : مضطرب الحديث، واهي الحديث.
وَقَال أبو حاتم (٣) : يروي عن أهل الكوفة وأهل المدينة، ولم يرو
стр. 9206
عنه أحد غير إسماعيل بن عياش وهو عندي عجيب، ضعيف، منكر الحديث، يكتب حديثه، يروي أحاديث مناكير، ويروي أحاديث حسانا.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب السعدي الجوزجاني (١) : غير محمود في الحديث.
وَقَال أَبُو داود (٢) : ليس بشيءٍ.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه (٣) .
روى له ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، قد كتبناه في ترجمة السائب بن خباب.
٣٤٦٣ - خ س: عبد العزيز بن عثمان بْن جبلة بْن أَبي رواد الأزدي (٤) ، أبو الفضل المروزي، مولى المهلب بن أَبي صفرة، ولقبه شاذان، وهو أخو عبدان، ووالد خلف بن شاذان.
روى عن: أبيه عثمان بن جبلة بن أَبي رواد (خ س) .
стр. 9207
رَوَى عَنه: أحمد بن سيار المروزي، وابنه خلف بن شاذان، ورجاء بْن مرجى الْحَافِظ، وأَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بْن يحيى المروزي الصائغ (خ س) .
ذكره أبو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : مولده سنة خمس وأربعين ومئة، ومات سنة إحدى وعشرين ومئتين، وقيل: سنة خمس وعشرين ومئتين.
وَقَال أبو نصر الكلاباذي: ولد في المحرم سنة ثمان وأربعين ومئة بعد عبدان بثلاث سنين، ومات في المحرم سنة تسع وعشرين ومئتين بعد عبدان بثمان سنين، وهو ابن إحدى وثمانين سنة (٢) .
روى له البخاري والنَّسَائي.
٣٤٦٤ - ع: عبد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز بن مروان (٣) بْن
стр. 9208
الحكم القرشي الأُمَوِي، أبو محمد المدني، أخو عَبد المَلِك وعاصم وآدم وإبراهيم بني عُمَربن عبد العزيز. أمه أم ولد. قدم الري تزوج بها.
رَوَى عَن: إسماعيل بن جرير (د) ، وقيل: يحيى بن إسماعيل بن جرير (سي) وهو الصحيح، وعن إسماعيل بْن مُحَمَّدِ بْن سعد بْن أَبي وقاص (سي) ، وبشر بن عاصم الثقفي، والحكم بن عتيبة، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، والصحيح أن بينهما إسماعيل بْن مُحَمَّدِ بْن سعد بْن أَبي وقاص، وعن خالد بن اللجلاج (دس) ، والربيع بن سبرة الجهني (م د ق) ، وسُلَيْمان بن حبيب المحاربي، وصالح بن كيسان (د س) ، وعبد الله بن موهب (٤) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ الغافقي أمير الاندلس (دق) ، وعراك بن مالك، وأبيه عُمَربن عبد العزيز، وقزعة بْن يحيى (سي) ، وقيل: بينهما يحيى بن إسماعيل بن جرير (سي) ، وعن مجاهد بن جبر المكي (سي) ، ومكحول الشامي (مد) ، ونافع مولى ابن عُمَر (خ ق) ، وهلال أبي طعمة مولى عُمَربن عَبْد الْعَزِيز (د سي ق) ، ويحيى بن إسماعيل بن جرير (سي) ، وأبي علقمة (د) مولى بني أمية، والصواب: عَن أبي طعمة (ق) .
стр. 9209
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة المقدسي، وإبراهيم بن ميسرة الطائفي وهما أكبر منه، وإسحاق بْن يوسف الأزرق، وإسماعيل بْن عياش، وأَبُو ضمرة أنس بْن عياض (سي) ، وأيوب بن سويد الرملي، وابن أخيه بشر بن عَبد الله بن عُمَربن عبد العزيز، وحفص بن غياث (د) ، وأبو أسامة حمادبن أسامة (ت) ، وحمزة بن حبيب الزيات، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسَعِيد بن عبد العزيز، وسَعِيد بن يحيى اللخمي المعروف بسعدان، وسفيان بن عُيَيْنَة، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بن داود الخريبي (د س) ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري (سي) ، وعبد الله بْن نمير (م ت) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج، وعبدة بن سُلَيْمان (م سي ق) ، وعلي بْن مسهر (د) ، وعُمَر بن حبيب الْقَاضِي، والعلاء بن هارون، وعيسى بن يونس بن أَبي إسحاق (سي) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين (سي) ، ومحمد بن بشر العبدي (خ ق) ، ومحمد بن خالد الوهبي (سي) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة (دس) ، ومُحَمَّد بْن معن الغفاري، ومسعر بن كدام (سي) ، ومندل بن علي (ق) ، وأبو جزء نصربن طريف، ونعيم بن ميسرة النحوي، وهشام بْن يحيى بْن يحيى الغساني، وورقاء بن عُمَر، ووكيع بْن الجراح (٤) ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (دسي) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (د) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ وهو أكبر منه، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن عيسى الرملي، ويحيى بن نصربن حاجب، ويونس بن أَبي إسحاق (س) ، ويونس بن بكير، وأَبُو جَعْفَرٍ الرازي، والقاضي أبو يوسف الأَنْصارِيّ.
стр. 9210
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، وأَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم عَن يَحْيَى بْن مَعِين (٢) ، وأَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ عَن أبي دَاوُد (٣) : ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) ، عَن يحيى: ليس به بأس.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال إبراهيم بْن الجنيد (٥) ، عن يحيى: ثقة ليس بِهِ بأس.
وَقَال المفضل بْن غسان، عن يحيى: ثبت روى شيئا يسيرا.
وَقَال محمد بن عَبد الله بْن عمار الموصلي: ثقة، ليس بين الناس فيه اختلاف.
وَقَال يعقوب بن سفيان (٦) : حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بن عُمَربن عبد العزيز وهو ثقة.
وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (٨) : يكتب حديثه.
