٣٦٠٨ - ت: عبد الوهاب بن الورد المكي (١) .
رَوَى عَن: رجل من أهل المدينة (ت) ، قال: كتب معاوية إلى عائشة أن اكتبي لي كتابا توصيني فيه.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن المبارك (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
قيل: إنه وهيب ابن الورد، وقيل: إنه أخ له، وسنعيد ذكره في ترجمة وهيب بن الورد إن شاء الله.
٣٦٠٩ - ت: عبد الوهاب بن يحيى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني (٢) ، جد محمد بن يعقوب الزبيري.
رَوَى عَن: جده عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر (ت) .
رَوَى عَنه: جويرية بْن أسماء، وفليح بن سُلَيْمان (ت) ، وابن عم جده هشام بن عروة بن الزبير.
قال أبو حاتم (٣) : شيخ.
стр. 9557
وَقَال الزبير بْن بكار (١) : أمه أسماء بنت ثابت بن عَبد الله بن الزبير، وأمها صفية بنت عَبد الله بن سعد بن أَبي وقاص، وأمها آمنة بنت المسور بن مخرمة (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ (٣) حَدِيثًا واحِدًا عن عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن عائشة: ما كان الذراع أحب اللحم إلى رسول الله ﷺ . وَقَال: حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 9558
من اسمه عبد وعبدان وعبدة
٣٦١٠ - م ت: عبد بن حميد بن نصر الكسي (١) ، أبو محمد المعروف بالكشي (٢) ، قيل: إن اسمه عبد الحميد.
روى عن: أبي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاقَ بْن عيسى الطالقاني، وإبراهيم بن الأشعث البخاري، وإبراهيم بْن الحكم بْن أبان العدني، وأحمد بن إسحاق الحضرمي (م) ، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس (ت) ، وإسماعيل بن أَبي أويس، وإسماعيل بن عبد الكريم، وأسود بن عامر
стр. 9559
شاذان، وجعفر بن عون (م ت) ، وحبان بْن هلال (م ت) ، وحجاج بن منهال (ت) ، وحجاج بن نصير، والحسن بن موسى الأشيب (م ت) ، وحسين بن عَلِيٍّ الجعفي (م) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وحماد بن عيسى الجهني، وخالد بن مخلد القطواني (م ت) ، وداود بْن المحبر، وروح بْن عبادة (م ت) ، وزكريا بن عدي (م ت) ، وزيد بن الحباب، وأبي زَيْد سَعِيد بْن الربيع الهروي (ت) ، وسَعِيد بن سلام بْن أَبي الهيفاء العطار، وسَعِيد بن عامر الضبعي (م ت) ، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وسُلَيْمان بن حرب (ت) ، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وشبابة بْن سوار، وأبي بدر شجاع بن الوليد السكوني، وشداد بن حكيم، وصالح بن عَبد الله التِّرْمِذِيّ، وصفوان بن عيسى الزُّهْرِيّ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (م) ، وعَبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي (م ت) ، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (م) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي الرازي (ت) ، وعبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي، وعبد الرحيم بْن هارون الغساني، وعبد الرزاق بن همام (م ت) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (م) ، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعبد العزيز بْن أَبي رزمة المروزي (ت) ، عُبَيد اللَّه بْن مُوسَى (م ت) ، وعُبَيد الله بن إسحاق العطار، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعفان بْن مُسْلِم (ت) ، وعلي بن عاصم الواسطي (ت) ، وعُمَر بن عاصم الكِلابي، وعَمْروبن عون الواسطي، وأبي نعيم الفضل بن دكين (م ت) ، وفهد بن عوف، وقبيصة بن عقبة (ت) ، وكثير بن هشام، وأبي غسان مالك بن إسماعيل، ومحاضر بن المورع،
стр. 9560
ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن بشر العبدي (م ت) ، ومحمد بن بكر البرساني (م) ، وأبي جابر محمد بن عبد الملك الأزدي، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بن الفضل السدوسي عارم (م ت) ، ومحمد بْن القاسم الأسدي، ومحمد بْن كثير العبدي (ت، ومحمد بن الْقَاسِم الأسدي، ومحمد بْن كثير العبدي (ت) ، ومحمد بن منيب العدني، ومحمد بْن يزيد بْن خنيس المكي، ومسلم بن إِبْرَاهِيمَ (م ت) ، ومصعب بن المقدام (تم) ، ومعاذ بْن هِشَام الدستوائي، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي (ت) ، وموسى بن داود الضبي، وأبي حذيفة مُوسَى بن مسعود النهدي (ت) والنضر بن شميل المروزي، وهارون بن إسماعيل الخزاز، وأبي النضر هاشم بن القاسم (م) ، والوليد بن القاسم بْن الْوَلِيد الهمداني، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بن آدم (م ت) ، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني، ويحيى بْن حماد الشيباني، ويحيى بن حميد الحماني، ويحيى بن غيلان، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني (ت) ، ويزيد بن هارون (م ت) ، ويعقوب بْن إبراهيم بْن سعد (م) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (ت) ، ويعُمَر بن بشر المروزي ويوسف بن بهلول التميمي، ويونس بن محمد المؤدب (م ت) ، وأبي أحمد الزبيري، وأبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأبي داود الحفري (م) ، وأبي عامر العقدي (م) ، وأبي علي الحنفي (ت) ، وأبي الوليد الطيالسي (م ت) .
رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، وإبراهيم بن خزيم (١) بن قمر
стр. 9561
اللخمي الشاشي، وأبو معاذ العباس بن إدريس بن الفرج الكشي - ولقبه خزل، وبكر بن المرزبان، وأبو سَعِيد حاتم بن الحسن الشاشي، والحسن بن الفضل، وهو بن أَبي يحيى البزاز، وأبو عُمَر حفص بن بوخاش الكشي، وأبو عَبد الله سلمان بن إسرائيل بن جابر بن قطن الخجندي، وسهل بن شادويه البخاري، وأبو سَعِيد الشاه بن جعفر بن حبيب النسفي، واسمه محمد، وأبو النضر شريح بْن أَبي عَبد الله النسفي الزاهد، وعُمَر بْن مُحَمَّدِ بْنِ بجير البجيري، وابنه محمد بن عبد بن حميد، ومحمد بن عبد بن عامر السمرقندي - أحد الضعفاء، وأبو بكر محمد بن عُمَر بن منصور الكشي، ومحمد بن موسى بن الهذيل النسفي، ومحمود بن عنبر بن نعيم الأزدي النسفي، والمكي بن نوح المقرئ.
وقَال البُخارِيُّ في دلائل النبوة من"صحيحه"عقيب حديث يحيى بن كثير أبي غسان، عَن أبي حفص بن العلاء، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَر في حنين الجذع: وَقَال عبد الحميد: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا معاذ بن العلاء، عن نافع بهذا. فقيل: إنه عبد بن الحميد.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان في كتاب "الثقات" (١) : عبد الحميد بن حميد بن نصر الكسي، وهو الذي يقال له عبد بن حميد، وكان ممن جمع وصنف مات سنة تسع وأربعين ومئتين.
стр. 9562
وَقَال غيره مات بدمشق (١) .
• عبد بن عبد أبو عبد الله الجدلي. يأتي في الكنى .
ومن المحذوف.
٣٦١١: عبد (٢) ، والد يزيد بن عبد الْمُزَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في العقيقة.
قال أبو حاتم (٣) : اراه مرسل (٤) .
رَوَى عَنه: ابنه يزيد بن عبد المزني.
رواه ابن ماجه من رواية يزيد بن عبد عَنِ النَّبِيُّ ﷺ ولم يقل: عَن أَبِيهِ.
ومن الأَوهام
стр. 9563
•- [وَهْمٌ] : عبدان بن حريث الكندي الكوفي .
هكذا كان فيه (١) ، وهو خطأ قبيح وتصحيف فاحش، إنما هو عيزار بن حريث العبدي، والد الوليد بن العيزار وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء الله.
• عبدان بن عثمان بْن جبلة بْن أَبي رواد العتكي المروزي، هو: عَبد الله بن عثمان. وقد تقدم.
٣٦١٢ - بخ س: عبدة بن حزن النصري (٢) ، ويُقال النهدي، أبو الوليد الكوفي، ويُقال: عُبَيدة بن حزن ويُقال نصر بن حزن أحد بني نصر بن معاوية، مختلف في صحبته.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (بخ س) وعن عَبد اللَّهِ بْن مسعود.
رَوَى عَنه: الحسن بْن سعد، وحصين بن عبد الرحمن، ومسلم البطين، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (بخ س) .
стр. 9564
قال ابن أَبي عدي (س) ، عن شعبة: قلتُ لأبي إسحاق: نصر بن حزن أدرك النبي ﷺ ؟ قال: نعم (١) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ: سمعت أبا داود يقول: قال شعبة، عن إسحاق، عن نصر بن حزن، وهو عبدة بن حزن من أصحاب النبي ﷺ ، وقد قيل: عُبَيدة (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي حديثا واحدا: بعث موسى وهو راعي غنم.
٣٦١٣ - ع: عبدة بن سُلَيْمان الكِلابي (٣) ، أبو محمد الكوفي.
стр. 9565
قيل: اسمه عبد الرحمن، وعبدة لقب، وكلاب إخوة رؤاس من قيس عيلان.
وَقَال محمد بن سعد: عبدة بن سُلَيْمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن سمير بن مليل بن عَبد الله بْن أَبي بَكْرِ بْن كلاب. والذي أدرك الإسلام وأسلم صرد.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد (م) ، وحارثه بن أَبي الرجال (ق) ، وحجاج بن دينار (د) ، وسالم المرادي، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة (م د س ق) ، وسفيان الثوري (م) ، وسُلَيْمان الأعمش (م) ، وصالح بن صالح بن حي (م ق) ، وطلحة بْن يحيى بْن عُبَيد اللَّه (م) ، وعاصم الأحول (م) ، وعبد الله بْن عَبد الله بْن الأصم، وعبد الرحمن بن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (ت ق) ، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز (م سي ق) ، وعَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان، وعُبَيد بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز (م سي ق) ، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان، وعُبَيد بن عُمَر (م سي ق) ، وعَمْروبن ميمون بْن
стр. 9566
مهران (ق) ، ومجالد بن سَعِيد (ق) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (بخ م د ت ق) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (بخ ت) ، ومحمد بن مرة (مد) ، وموسى بن المُسَيَّب (ق) ، والنضر بن عربي (خد) ، وهشام بْنِ عُرْوَةَ (ع) ، ووائل بن داود، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م) ، وأبي جناب الكلبي (ق) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن مجشر، وإبراهيم بن موسى الرازي (خ ق) ، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن حبيب بْن الشهيد (ق) ، وإسحاق بْن إسماعيل الطالقاني (د) ، وإسحاق بن راهويه (خ م س) والحسن بْن إِسْمَاعِيل المجالدي (س) ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وشجاع بن مخلد، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ت ق) ، وعبد اللَّه بن عُمَر بن أبان (م) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وأخوه عثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (خ م د) ، وأبو الشعثاء علي بن الحسن بن سُلَيْمان الحضرمي (م) ، وعَمْروبن مُحَمَّدٍ الناقد (م) ، ومحمد بْن أبان البلخي (س) ، ومُحَمَّد بن آدم المصيصي، ومحمد بن حاتم بن يونس الجرجرائي (د) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي (ق) ، ومحمد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بن سوار (د) ، ومحمد بْن سلام البيكندي (خ) ، ومحمد بْن طريف البجلي (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (م ق) ، وأبو كريب مُحَمَّد بن العلاء (م) ، ونعيم بن حماد المروزي، وهارون بن إسحاق الهمداني (ت س ق) ، وهناد بْن السري التميمي (م ٤) ، ويوسف بن عدي.
стр. 9567
قال صالح (١) بْن أحمد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عنه؟ فَقَالَ: ثقة ثقة، وزيادة مع صلاح في بدنه، وكان شديد الفقر (٢)
وَقَال (٣) عثمان بْن سَعِيد الدارمي: سألت يحيى بْن مَعِين، قلت: أَبُو أسامة أحب إليك أو عبدة بن سُلَيْمان؟ فقال: مامنهما إلا ثقة (٤) .
وَقَال أحمد بن عَبد الله العجلي (٥) : ثقة رجل صالح صاحب قرآن يقرئ.
وَقَال أَبُو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: قدمت الكوفة سنة ثمان وثمانين، وقد مات عبدة بن سُلَيْمان سنة سبع وثمانين ومئة قبل قدومي بسنة (٦) .
وَقَال محمد بْن سعد (٧) : كان ثقة، مات بالكوفة لثلاث خلون من رجب سنة ثمان وثمانين ومئة في خلافة هارون وصلى عليه محمد بْن
стр. 9568
ربيعة الكِلابي (١) .
وَقَال محمد بن عَبد الله بْن نمير: مات في جمادي من السنة (٢) .
روى له الجماعة.
٣٦١٤ - د: عبدة بن سُلَيْمان المروزي (٣) ، أبو محمد، ويُقال أبو عَمْرو، صاحب ابن المبارك، نزل المصيصة.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الفزاري، وآدم بْن أَبي إياس، وأبي علي إسحاق بن إبراهيم السمرقندي، قاضي بلخ، وإسحاق بن حكيم، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع وتميم أبي صالح الجدي، والحجاج بن عثمان الطرسوسي، والحسن بن محمد البلخي، والحسين بن زياد المروزي العابد نزيل طرسوس، وخالد بن عَمْرو القرشي، وعبد الله بن المبارك (د) ، والفضل بن موسى السيناني،
стр. 9569
ومخلد بن الحسن، ومصعب بن ماهان، وأبي عصمة نوح بن أَبي مريم، وأبي الربيع الصوفي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم الطرسوسي، وأبو بكر أحمد بْن مُحَمَّدِ بْن هانئ الأثرم، وأحمد بن مسعود الدمشقي، والعباس بْن أَحْمَدَ بْنِ أزهر الطرسوسي، وعبد الكريم بْن الهيثم الدير عاقولي، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي مريم، وعلي بْن مُحَمَّد بْن علي بن أَبي المضاء المصيصي، وعِمْران بن موسى بن أيوب النصيبي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن الأشعث الدمشقي، والهيثم بن خالد المصيصي، وواقد بن موسى بن واقد الذارع، وأيو الليث يزيد بن
جمهور الطرسوسي.
وذكر أَبُو أَحْمَد بْن عدي أن البخاري روى عنه (١) ، ولم يذكر ذلك غيره.
قال أبو حاتم (٢) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال:
стр. 9570
مستقيم الحديث (١) .
ولهم شيخ آخر يقال له:
٣٦١٥ - تمييز: عبدة بن سُلَيْمان بن بكر البَصْرِيّ (٢) ، أبو سهل، نزيل مصر.
يروي عَن: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وخالد بن نزار، وزكريا بن يحيى القضاعي، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعلي بْن الحسن الشامي، وعلي بن معبد بن شداد الرَّقِّيّ، ويحيى بن مصعب البَصْرِيّ، ويوسف بن عدي، ويوسف بن عيسى المروزي.
ويروي عَنه: أسامة بن علي بن سَعِيد بن بشر الرازي، وإسحاق بن بهلول التنوخي، والحسن بن صاحب الشاشي، والحسين بن إسحاق بن إبراهيم العجلي، وعلي بن محمد المِصْرِي الأنضناوي (٣) وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفراييني.
стр. 9571
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: مات بمصر سنة ثلاث وسبعين ومئتين (١) .
ذكرناه للتميز بينهما.
٣٦١٦ - خ ٤: عبدة بْن عَبد اللَّهِ بْن عبدة الخزاعي الصفار (٢) ، أبو سهل البَصْرِيّ، كوفي الأصل.
رَوَى عَن: جعفر بن عون، وحرمي بن حفص (د سي) ، وحسين بن علي الجعفي (خ) ، وروح بن عبادة، وزهير بن الهنيد العدوي (قد) ، وزيد بْن الحباب (د ت س) ، وسويد بن عَمْرو الكِلابي (س) ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (ق) ، وعبد اللَّه بْن حمران (سي) ، وعبد الأعلى بن القاسم (ق) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث (خ د ت ق) ، وعَمْروبن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي رزين، وأبي غسان عوف بن محمد البَصْرِيّ، ومحمد بْن بشر العبدي (ت) ، ومحمد بن عباد الهنائي، ومعاوية بن هشام (ت س ق) ، وموسى بن إبراهيم
стр. 9572
الأَنْصارِيّ، ويحيى بن آدم (خ ٤) ، ويزيد بْن هارون (ت س ق) وأبي داود الحفري (ت س) ، وأبي داود الطيالسي (ت) (١) .
رَوَى عَنه: الجماعة سوى مسلم، وأَبُو إِسْحَاقَ إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي، وأبو بكر أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ عُمَر البَصْرِيّ المعروف بالحرابي، نزيل بغداد، وأحمد بن يحيى بن زهير التسنتري، وزكريا بْن يحيى الساجي، وعبدان الأهوازي، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري والقاسم بْن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بن خزيمة، وأبو قريش مُحَمَّد بْن جمعة بْن خلف القهستاني الحافظ، وأبو علي محمد بن سُلَيْمان المالكي البَصْرِيّ، ومحمد بْن صَالِح بْن الوليد النرسي، ومحمد بن عِمْران البَصْرِيّ الناقط، ومحمد بْن هَارُونَ الروياني، ومحمد بْنُ يَحْيَى بْنِ هَارُونَ الإِسْكَافِيُّ، ومحمد بن يونس العصفري البَصْرِيّ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو حَاتِم (٢) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة.
стр. 9573
قال أَبُو الْقَاسِمِ (١) : مات بالأهواز سنة ثمان وخمسين ومئتين (٢) .
٣٦١٧ - بخ س: عبدة بن عَبد الرحيم بن حسان المروزي (٣) ، أبو سَعِيد • نزيل دمشق.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الأشعث البخاري، وإبراهيم بن عُيَيْنَة، وبقية بن الوليد (بخ) ، وحمزة بن عُمَير كاتب ابن المبارك، وأبي مالك سَعِيد بن هبيرة الكعبي، وسفيان بن عُيَيْنَة (س) ، وسلمة بن سُلَيْمان المروزي (س) ، وصخرة بن ربيعة، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بن نمير، وأبي عبد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الْمُقْرِئ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعَمْروبن محمد العنقزي (س) ، وعِمْران بن عُيَيْنَة، والفضل بن موسى السيناني، وقتيبة بن سَعِيد، وأبي الوزير محمد بن أعين المروزي، ومحمد بن حرب الأبرش، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بن شعيب بن شابور (س) ، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، وأبي وهب مُحَمَّد بْن مزاحم المروزي، ومحمد بْن
стр. 9574
يوسف الفريابي، ومعاذ بْن خالد بن شقيق، ومعروف بن حسان السمرقندي، والنضر بن شميل (س) ، ووكيع بْن الجراح (س) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا واجدا والنَّسَائي، وأحمد بن سهل الأشناني، وأَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بن يزيد العقيلي الجوبري، وأبو العباس أحمد بن علي الجوهري، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأبو جعفر أحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي عَبد المَلِك، وإسماعيل بْن الْحَسَن الخفاف المِصْرِي، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ ورْدَانَ المِصْرِي، وحرب بن إسماعيل الكرماني، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بن علي الأسدي، وسُلَيْمان بن أيوب بْن سُلَيْمان بْن حذلم، وعامر بن عامر، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد اللَّهِ بْن صالح الْبُخَارِيّ، وعَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد الْعَزِيزِ الهاشمي الحلبي ابْن أخي الإمام، وأبو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد الكريم بن إبراهيم المرادي المِصْرِي، وعلي بن إبراهيم بن مطر، وعُمَر بن أيوب السقطي، وعُمَر بن الحسن بن نصر الحلبي الْقَاضِي، وعُمَر بن سَعِيد بْن سنان الطائي المنبجي، وأَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ عمارة العطار، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن أَبي حرملة القلزمي، ومحمد بْن زُرَيْق بْن جامع المِصْرِي، ومُحَمَّد بْن زبان بْن حبيب بن زبان المِصْرِي، ومحمد بن عُبَيد اللَّهِ بْن الفضيل الكلاعي الحمصي، ومحمد بن المعافى بن أَبي حنظلة الصيداوي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن مَنْصُور المرادي الكوفي، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، وأبو بكر يعقوب بن يُوسُفَ بن أيوب المطوعي.
стр. 9575
قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: شيخ صالح.
وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي دَاوُد: لا أحدث عنه.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : صدوق لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: دخل الشام فحدثهم بها فحدث عنه (٥) أهل خراسان، وأهل الشام.
وَقَال أبو سَعِيد بن يونس: قدم مصر وحدث بها وخرج إلى دمشق، فكانت وفاته بها سنة أربع وأربعين ومئتين.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عمارة: توفي يوم عرفة سنة أربع وأربعين ومئتين، ودفن بباب الجابية (٦) .
٣٦١٨ - خ م ل ت س ق: عبدة (٧) ، بن أَبي لبابة الأسدي
стр. 9576
الغاضري، مولاهم، ويُقال: مولى قريش، أَبُو الْقَاسِمِ الكوفي البزاز، نزيل دمشق، وهو خال الحسن بن الحر.
رَوَى عَن: زر بن حبيش الأسدي (خ م ت س) ، وسالم بن أَبي الجعد، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن أبزي، وسويد بن غفلة (س ق) ، وأَبِي وائل شقيق بْن سلمة (م سي ق) ، وعبد الله بْن أَبي بْن كعب، وعبد الله بن عُمَربن الخطاب (س) - لقيه بالشام، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (ق) ، وعُمَر بن الخطاب، مرسل، والقاسم بن مخيمرة، ومجاهد بن جبر المكي (خ) ، وهلال بن يَِسَاف (م س) ، ووراد كاتب المغيرة بن شعيبة (خ م س) ، وأبي سلمة بْن عبد الرَّحْمَن.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن شيبان، وإبراهيم بن يَزِيدَ النصري الدمشقي، وبرد بن سنان الشامي، وحبيب بْن أَبي ثَابِت (س ق) ، ومات قبله، وابن أخته الحسن بن الحر، ورجاء بن أَبي سلمة، وسفيان الثوري (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م ت س ق) ، وسُلَيْمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج (م) ، وعبد الرحمن بن ثابت بْن
стр. 9577
ثوبان (ق) ، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ م ت س ق) ، وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر، وعَبْد الملك بن جُرَيْج المكي (م) ، وعَمْروبن الحارث المِصْرِي، وفليح بن سُلَيْمان المدني (خ) ، ومحمد بن جحادة (ت) ، ومحمد بن راشد المكحولي، والنعمان بن المنذر الغساني، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي، وأَبُو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي مريم.
قال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: لقي ابن عُمَر بالشام.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة من فقهاء أهل الكوفة (١) : عبدة بن أَبي لبابة مولى قريش.
وَقَال عُمَربن سَعِيد الدمشقي، عن سَعِيد بن عبد العزيز: كان يكنى أبا القاسم، وكان مكحول يكنيه بها إذا لقيه.
وَقَال أبو أسامة، عن الأَوزاعِيّ: لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أَبي لبابة، والحسن بن الحر، وكانا شَرِيكين جميعا.
وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان (٢) ، وأَبُو حاتم (٣) ، والنَّسَائي، وابن خراش: ثقة.
زاد يعقوب: من ثقات أهل الكوفة.
стр. 9578
وَقَال ابن ثوبان، عن عبدة بن أَبي لبابة: كنت في سبعين من أصحاب ابن مسعود، وقرأت عليهم القرآن ما رأيت منهم اثنين يختلفان يحمدون الله على الخير، ويستغفرونه من الذنوب.
وَقَال عقبة بن علقمة البيروتي، عن الأَوزاعِيّ: كان عبدة بن أَبي لبابة إذا كان في المسجد لم يذكر شيئا من أمر الدنيا.
وَقَال رجاء بن أَبي سلمة، عن عبدة بن أَبي لبابة: لوددت أن حظي من أهل الزمان لا يسألوني عن شيء، ولا أسألهم، ويتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدارهم بالدراهم.
وَقَال الأَوزاعِيّ، عن عبدة بن أَبي لبابة: إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا برأيه فقد تمت خسارته.
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة السدوسي: حَدَّثَنِي الحسن بن علي، قال: حَدَّثَنِي حسين الجعفي، قال: قدم الحسن بن الحر، وعبدة بْن أَبي لبابة، وكانا شَرِيكين، ومعهما أربعون ألف درهم قدما في تجارة فوافقا أهل مكة وبهم حاجة شديدة، فقال الحسن بن الحر: هل لك في رأي قد رأيته؟ قال: وما هو؟ قال: نقرض ربنا عشرة آلاف درهم ونقسمها بين المساكين. قال: فأدخلوا مساكين أهل مكة دارا. قال: وأخذوا يخرجون واحدا واحدا فيعطونهم فقسموا العشرة آلاف، وبقي من الناس ناس كثير. قال: هل لك في أن نقرضه عشرة آلاف أخرى؟ قال: نعم. قال: فقسموها حتى قسموا المال الذي كان معهم أجمع، وتعلق بهم المساكين وأهل مكة، وَقَالوا: لصوص بعث معهم أمير المؤمنين بمال يقسمونه فسرقوه! ! قال: فاستقرضوا عشرة آلاف أخرى فأرضوا بها.
стр. 9579
الناس. قال: وطلبهم السلطان فاختفوا حتى ذهب أشراف أهل مكة فأخبروا الوالي عنهم بصلاح وفضل. قال: فخرجوا بالليل ورجعوا إلى الشام.
قال: وحَدَّثَنَا حسين الجعفي، قال: كان عبدة بن أَبي لبابة قد عمي وكان يأتي الحسن بن الحر فكان إذا قام عبدة يتوضأ أمر الحسن بن الحر غلاما يقوده أن يغسل ذراعيه، وطيبه ليضع عبدة يده على ذراعيه، فإذا توكأ عليه توكأ عليه وهو مطيب.
قال علي بْن المديني (١) ، عَن سفيان بن عُيَيْنَة: جالست عبدة بن أَبي لبابة سنة ثلاث وعشرين ومئة (٢) .
روى له الجماعة: أَبُو داود فِي كتاب"المسائل.
стр. 9580
المجلد التاسع عشر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مِنْ اسمه عُبَيد اللَّه
٣٦١٩ - ع: عُبَيد اللَّه بن الأخنس النخعي (١) ، أَبُو مَالِك الكوفي الخزاز، ويُقال: مولى الأزد.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن بريدة (س) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حسين، وعَبْد اللَّهِ بْن أبي مليكة (خ) ، وعَمْرو بْن شُعَيْب (د ق س) ، ونَافِع مولى ابْن عُمَر (م س) ، والوليد بْن عَبد الله بْن أبي مغيث (د ق) ، ويحيى بن أبي كثير، وأبي الزُّبَيْر الْمَكِّي.
رَوَى عَنه: أَبُو قدامة الْحَارِث بْن عُبَيد الإيادي (د) ، وروح بْن عُبَادَة (م ت س) ، وسعيد بْن أَبِي عَرُوبَة (س) ، وعبد اللَّهِ بْن بكر السهمي (د) ، وعبد الوهاب بْن عَطَاء الخفاف، ومحمد بْن سواء السدوسي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، وهارون بن مسلم بْن
стр. 9581
هرمز صاحب الحناء والوضاح أَبُو عوانة (د س) ، ويَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان (خ د س ق) ، ويحيى بْن سليم الطائفي، وأَبُو عُبَيدة الْحَدَّاد، وأَبُو معشر البراء (خ) .
قال أَبُو الْحَسَن الميموني عن أَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصور (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (٢) ، والنَّسَائي: ثقة (٣) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٥) .
روى له الجماعة.
- خ م د س: عُبَيد اللَّه (٦) بن الأسود، ويُقال: ابْن الأسد الخولاني، ربيب ميمونة زوج النَّبِي ﷺ .
رَوَى عَن: زيد بْن خالد الجهني (خ م د س) ، وعبد الله بن عباس، وعثمان بن عفان (خ م) ، وميمونة زوج النَّبِي ﷺ .
стр. 9582
رَوَى عَنه: بسر بْن سَعِيد (خ م د س) ، وعاصم بْن عُمَر بْن قتادة (خ م) ، ومحمد بْن طَلْحَة بْن يَزِيد بْن ركانة (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.
أخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الحسن الجمال، قال: أخبرنا أحمد أَبُو عَلِيّ الحداد: قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ.
قَالا: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن الأشج، عن بُسْرِ بْنِ سَعِيد، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَن أَبِي طَلْحَةَ صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قال: إِنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ. قال بُسْرٌ: ثُمَّ اشْتَكَى زَيْدٌ فَعُدْنَاهُ فَإِذَا عَلَى بَابِهِ سِتْرٌ فِيهِ صُورَةٌ، قال: فَقُلْتُ لعُبَيد اللَّهِ الخولاني ربيب ميمونة زوج النَّبِي ﷺ : أَلَمْ يُخْبِرْنَا زَيْدٌ عَنِ الصِّوَرِ يَوْمَ الأَوَّلِ؟ فَقَالَ عُبَيد اللَّهِ: أَلَمْ تَسْمَعْهُ حِينَ قال: إِلا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) ومُسْلِمٌ (٣) وأَبُو دَاوُدَ (٤) عَنْ قُتَيْبَةَ، فوافقناهم فيه بعلو.
стр. 9583
وأخرجه الْبُخَارِي (١) ومسلم (٢) أَيْضًا من حَدِيث ابْن وهب، عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث، عَنْ بُكَيْر.
ورواه النَّسَائي (٣) عَنْ عيسى بْن حماد، عَنِ اللَّيْثِ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
وبِهِ، قال: أَخبرنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا أَبُو محمد بن حيان، قال حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى.
قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى.
قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَر بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيد اللَّهِ الْخَوْلانِيَّ يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ حِينَ بَنَى مَسْجِدَ الرَّسُولِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّكُمْ قَدْ أَكْثَرْتُمْ: وإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ بَنَى مَسْجِدًا، قال بُكَيْرٌ: حَسبْتُ أَنَّهُ قال: يَبْتَغِي بِهِ وجْهَ اللَّهِ - بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
لفظ أَحْمَد بْن عيسى.
رَوَاهُ الْبُخَارِي (٧) عَنْ يَحْيَى بْن سُلَيْمان، عَنِ ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 9584
ورواه مسلم (١) عَنْ أَحْمَد بْن عيسى، وهارون بْن سَعِيد عَنِ ابْن وهب، فوقع لنا موافقة عالية.
وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ قَالُوا: أَخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، قال: أخبرنا أَنُوشْتَكِينُ بْنُ عَبد اللَّهِ الرِّضْوَانِيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنِي جَدِّي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ واضِحٍ أَوْ تُمَيْلَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق، عَنْ مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن يزيد بْن ركانة، عن عُبَيد اللَّهِ الْخَوْلانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالب ﵃، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَوَضَعَهُ عَلَى رَأْسِهِ فرأيت الماء ينحدر علس وجهه.
رواه أَبُو داود (٢) ، عن عَبْد الْعَزِيزِ بْن يحيى الحراني، عن مُحَمَّد بْن سَلَمَة الحراني، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، فوقع لنا عالياً.
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
• عُبَيد اللَّه بْن الأصم، هُوَ: عُبَيد اللَّه بْن الأصم، يَأْتِي.
٣٦٢٠ - بخ: عُبَيد الله بْن أنس بْن مالك الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ (٣) ، والد أَبِي بَكْر بْن عُبَيد الله بْن أنس - إن كان محفوظاً -.
عَن: أنس بْن مالك (بخ) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : من
стр. 9585
عال جاريتين حَتَّى يدركا دخلت أنا وهُوَ فِي الْجَنَّة كهاتين.
وعَنه: ابنه أَبُو بكر بْن عُبَيد اللَّه بْن أَنَس (بخ) .
قاله البخاري في كتاب"الأدب" (١) : عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود، عَن مُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَبِي بَكْر بْن عُبَيد اللَّه بْن أَنَس، عَن أَبِيهِ، عَن جده.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) عَن مُحَمَّد بْن وزير الواسطي، عَن مُحَمَّد بْن عُبَيد، عَن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَبِي بكر بْن عُبَيد اللَّه بْن أَنَس. ولَمْ يقل: عَن أَبِيهِ، وَقَال: حسن غريب.
وقد روى مُحَمَّد بْن عُبَيد، عَن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز غَيْر حَدِيث بهذا الإسناد، وَقَال: عَن أبي بَكْر بْن عُبَيد اللَّه، قال: والصحيح عَنْ عُبَيد اللَّه بْن أَبي بَكْر.
ورواه مُسْلِم فِي صحيحه (٣) عَنْ عَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، عَن أبي أَحْمَد الزبيري، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عن عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي بَكْر بْن أَنَس عَنْ جده أَنَس، وهُوَ المحفوظ.
ولَمْ يذكر الْبُخَارِي عُبَيد اللَّه بْن أَنَس بْن مَالِك فِي تاريخه، ولا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم فِي كتابه، فالله أعلم.
وقَدْ رَوَى عباد بْن يَعْقُوب الرواجني، عَنْ موسى بْن عُثْمَان الحضرمي، عن عَمْرو بن عُبَيد، عن عُبَيد الله بْن أنس بْن مَالِك، عَن أَبِيهِ حَدِيثا غَيْر هذا.
стр. 9586
٣٦٢١ - بخ م د ت س: عُبَيد اللَّه بْن إياد بْن لقيط السدوسي (١) ، أَبُو السليل الكوفي.
رَوَى عَنه: أَبِيهِ إياد بْن لقيط، وعبد اللَّه بْن سَعِيد صاحب عَبد اللَّه بْن أَبي أوفى، وعبد الرَّحْمَنِ بْن نعيم الأزدي الأعرجي، والصحيح عَن أَبِيهِ إياد بْن لقيط عَنْهُ (بخ م د ت س) ، وعن كليب بْن وائل.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّه بْن يونس (د) ، وجَعْفَر بْن حميد الكوفي (م) ، والحسن بْن الرَّبِيع البوراني، وسَعِيد بْن مَنْصُور (بخ) وعَاصِم بْن علي بْن عاصم، وعبد الله بْن المبارك (ت) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (ت س) ، وعفان بْن مُسْلِم، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن الصلت الأسدي، وأَبُو صهيب النضر بْن سَعِيد بْن النضر بْن شبرمة الحارثي الكوفي، ويَحْيَى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (م) ، وأَبُو دَاوُد وأَبُو الْوَلِيد الطيالسيان.
стр. 9587
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيي: ثقة، وكَانَ عريف قومه.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى: ثقة (٣) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٤) ، عَن أبي دَاوُد، عَنْ عَبْد الوهاب بْن نجدة، عَنْ يَحْيَى بْن حسان: كَانَ ابْن المبارك يعجب بعبد اللَّه بْن إياد بْن لقيط.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال في موضع أخر: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
قال أبو الحسين بْن قانع، وأَبُو القاسم بْن مندة: توفي سنة تسع وستين ومئة (٦) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى ابْن ماجه.
• عُبَيد اللَّه بْن أَبي بردة، هُوَ عُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن أَبي بردة الكناني، يأتي .
стр. 9588
٣٦٢٢ - ت س: عُبَيد اللَّه بن بسر شامي (١) من أَهل حمص.
عن: أَبِي أمامة الْبَاهِلِي (ت س) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْله تَعَالَى: (ويسقى من ماء صديد) (٢) .
روى عنه؟ صفوان بن عَمْرو (ت س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ (٤) ، والنَّسَائي (٥) هذا الحديث الواحد، عن سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عن صفوان، وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب، وهَكَذَا قال مُحَمَّد بْن إِسماعيل (٦) : عَنْ عُبَيد اللَّه بْن بسر، ولا نعرف عُبَيد اللَّه بْن بسر إلا فِي هَذَا الحَدِيث.
وقَدْ رَوَى صفوان بْن عَمْرو، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن بسر صاحب النَّبِيُّ ﷺ غَيْر هَذَا الحَدِيث، وعبد اللَّه بْن بسر لَهُ أخ قَدْ سمع من النَّبِيّ ﷺ وأخته قَدْ سمعت من النَّبِيّ ﷺ ، وعُبَيد بْن بسر الَّذِي روى عنه صفوان بْن عَمْرو حَدِيث أَبِي أمامة لعله أَن يَكُون أَخَا عَبد اللَّهِ بْن بسر، انتهى كلام التِّرْمِذِيّ.
стр. 9589
وقَال البُخارِيُّ فِي "التاريخ": عُبَيد اللَّه بْن بسر، عَن أَبِي أمامة قاله ابن المبارك، عَنْ صفوان بْن عَمْرو الشامي (٦) .
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٧) ، عَن أبيه: عُبَيد اللَّه بْن بسر، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن بسر، روى عَن أَبِي أمامة، روى عنه صفوان بْن عَمْرو.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِي فِي ترجمة أَبِي أمامة من"المعجم الكبير": عَبد اللَّهِ بْن بسر اليحصبي، عَن أَبِي أمامة، ثُمَّ روى له هَذَا الحَدِيث من رواية نعيم بْن حماد عَنِ ابْنِ المبارك عن ابْن المبارك، وحَدِيثا آخر من رواية بقية بْن الْوَلِيد، عَنْ صفوان بْن عَمْرو: حببوا اللَّه إِلَى عباده يحببكم اللَّه"، وقَدْ قيل: إنه عَبد اللَّهِ بْن بسر الحبراني، وقَدْ تقدم فِي ترجمة الحبراني أَنَّهُ يروى عَن أَبِي أمامة، ويروي عَنْهُ صفوان بْن عَمْرو.
وقَدِ اختلف الرواة عَنِ ابْن المبارك فِيهِ فَقَالَ بَعْضهم: عَبد اللَّهِ بْن بسر، وَقَال بَعْضهم: عُبَيد اللَّه بْن بسر، وأما بقية فلم يختلفوا عَلَيْهِ أَنَّهُ عَبد اللَّهِ بْن بسر فكأن هَذَا القول أولى بالصواب، والله أعلم. وهذا أولى ما ظنه التِّرْمِذِيّ من أَنَّهُ أَخُو عَبد اللَّهِ بْن بسر الصحابي، فَإِن ذاك اسمه
عطية بْن بسر، وأخته يقال لَهَا الصماء كما سيأتي فِي موضعه إن شاء الله تعالى.
стр. 9590
٣٦٢٣ - ع: عُبَيد اللَّه بن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مالك الأَنْصارِيّ (١) ، وأبو معاذ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: جده أَنَس بْن مَالِك (ع) ، وقيل: عَن أَبِيهِ (صد) ، عَنْ جده أنس بْن مالك.
رَوَى عَنه: أشعث بْن سوار، وأخوه بَكْر بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مَالِك، وحماد بْن زَيْد (خ م د) ، وحماد بْن سلمة (قَدْ ت س ق) ، وشداد بْن سَعِيد أَبُو طلحة الراسبي (صد) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م ت س) ، وأبو ليلى عَبد اللَّهِ بْن ميسرة الحارثي، وعُبَيدة بْن حميد، وعتبة بْن حميد الضبي (د) ، وعدي بْن الفضل، وعلى بْن عاصم الواسطي، وعنبسة بْن سالم صاحب الألواح، أحد الضعفاء، ومبارك بْن فضالة (ت) ، ومحمد بْن عَبْد الْعَزِيز الراسبي (م) ، عَلَى خلاف فِيهِ، ومرجى بْن رجاء (خت) ، ومهدي بْن ميمون، وهشيم بْن بشير (خ م ق) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (٤) ، والنَّسَائي: ثقة.
стр. 9591
وَقَال أَبُو حاتم (١) : صَالِح.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٣) ، عَن أَبِي دَاوُد: عنبسة بْن سالم صاحب الالواح، روى عن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بَكْر أحاديث موضوعة (٤) .
روى له الجماعة.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم ابْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ أَخِي مِيمِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبي إِسْرَائِيلَ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي بَكْرٍ، عن جَدِّهِ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلا اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُول اللَّهِ ﷺ بِمِشْقَصٍ أَوْ مَشَاقِصٍ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَخْتِلُهُ لِيَطْعَنَهُ.
رَوَاهُ البخاري (٥) ، ومسلم (٦) ، وأبو داود (٧) ، من حديث حماد بْن زيد، فوقع لنا بدلا عاليا.
٣٦٢٤ - ق: عُبَيد اللَّه بْن جرير بْن عَبد الله البجلي الكوفي (٨) ،
стр. 9592
أَخُو عَبد اللَّهِ بْن جَرِير، وإخوته.
روى عن: أَبِيهِ (ق) .
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن عُمَير، ويزيد بْن أَبي زِيَاد، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أبو داود ولم يسمه، وابن ماجه وسماه، قَدْ وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وآخَرُونَ إِذْنًا، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مسدد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ جَرِيرٍ، عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يَعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُونَ أن يغيرون عَلَيْهِ ولا يُغَيِّرُونَ إِلا أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ قَبْلَ أَنْ يَمُوتُوا.
رواه أَبُو داود (٤) ، عَنْ مسدد، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال فِي حديثه:
стр. 9593
عَنِ ابْن لجرير.
ورواه ابْن مَاجَهْ (١) ، عن علي بْن مُحَمَّد، عَنْ وكيع، عَنْ إسرائيل، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن جَرِير، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وكَذَلِكَ رَوَاهُ شُعْبَة، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن جَرِير.
٣٦٢٥ - ع: عُبَيد اللَّه بن أَبي جَعْفَر المِصْرِي (٢) ، أَبُو بَكْر الفقيه، مولى بَنِي كنانة، ويُقال: مولى بَنِي أمية.
قال أبو نصر ابن ماكولا: عُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر واسمه يسار مولى عروة بْن شييم الليثي، رأى عَبد الله بْن الحارث بْن جزء الزبيدي.
رَوَى عَن: أبان بْن صَالِح، وبكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م د س ق) ، والجلاح أَبِي كثير (م د) ، وحمزة بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر (خ م س) ، وخالد بْن أَبي عِمْران (د) ، وسالم بْن أَبي سالم الجيشاني (م د س) ، وصفوان بْن سليم (س) ، وصفوان بْن أَبي يَزِيد (س) ، وعامر الشَّعْبِي (س) ، وعبد اللَّه بْن أَبي قتادة، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن
стр. 9594
يَزِيد الحبلي (ت ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (م د س) ، وعُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن معيقيب، وعطاء بْن أَبي رباح، ومحمد بْن جَعْفَر بْن الزبير (خ م د س) ، وأبي الأسود مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن نوفل (خ س ق) ، ومُحَمَّد بن عَمْرو بْن عَطَاء (د) ، وأبي الخير مرثد بْن عَبد الله اليزني، ونافع مولى ابْن عُمَر (س ق) ، وأبي الأزهر (ق) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن نشيط الوعلاني، والحجاج بْن شداد الصنعاني، وحيوة بْن شريح، وخالد بْن حميد المهري، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (م د س) ، وسُلَيْمان بْن أَبي دَاوُد، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (د ت ق) ، وأَبُو شريح عَبْد الرحمن بْن شريح، وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ، وعُمَر بْن مَالِك الشرعبي (د س) ، وعَمْرو بْن الْحَارِث (خ م د) ، والليث بن سعد (بخ د س ق) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ويَحْيَى بْن أيوب (د ق) .
قال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: كَانَ يتفقه، لَيْسَ بِهِ بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ثقة بابة (٣) يزيد بْن أَبي حبيب، روى عن المتقدمين والمتأخرين.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال ابن خراش: صدوق.
стр. 9595
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : ثقة بقية زمانه.
وَقَال أَبُو نصر الكلاباذي الْبُخَارِي: كَانَ فقيها فِي زمانه.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: كَانَ عالما عابدا زاهدا.
وَقَال سَعِيد بْن زَكَرِيَّا الآدم: كَانَ سُلَيْمان بْن أَبي دَاوُد - وهُوَ ابْن القاسم - يَقُول: مَا رأت عيناي عالما زاهدا إلا عُبَيد الله بْن أَبي جَعْفَر.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن نشيط الوعلاني، عن عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي جَعْفَر: كَانَ يقال: مَا استعان عَبْد عَلَى دينه بمثل الخشية من اللَّه.
وَقَال أَبُو شريح عَبْد الرحمن بْن شريح، عَنْ عُبَيد الله بْن أَبي جَعْفَر: غزونا القسطنطينية فكسر بنا مركبنا فألقانا الموج عَلَى خشبة فِي البحر وكنا خمسة، أَوْ ستة فأنبت اللَّه لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا فكنا نمصها فتشبعنا وتروينا فَإذَا أمسينا أنبت اللَّه لنا مكانها حَتَّى مر بنا مركب فحملنا.
وَقَال رشيدين بْن سَعْد: حَدَّثَنَا الْحَجَّاج بْن شداد، أَنَّهُ سمع عُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر - أَوْ قال عَبد اللَّهِ - وكَانَ أحد الحكماء يَقُول فِي بَعْض قَوْله: إِذَا كَانَ المرء يحدث فِي مجالس فأعجبه الحَدِيث فليمسك، وإذا كَانَ ساكتا فأعجبه السكوت فليتحدث.
أخبرنا بذلك أَبُو الفرج بْن قدامة فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو غالب بْن ابن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن إِسماعيل الوراق، ومحمد بْن الْعَبَّاس الخراز (٢) ، قَالا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا
