وَقَال أَبُو حاتم (١) : صَالِح.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٣) ، عَن أَبِي دَاوُد: عنبسة بْن سالم صاحب الالواح، روى عن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بَكْر أحاديث موضوعة (٤) .
روى له الجماعة.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم ابْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ أَخِي مِيمِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبي إِسْرَائِيلَ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي بَكْرٍ، عن جَدِّهِ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلا اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُول اللَّهِ ﷺ بِمِشْقَصٍ أَوْ مَشَاقِصٍ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَخْتِلُهُ لِيَطْعَنَهُ.
رَوَاهُ البخاري (٥) ، ومسلم (٦) ، وأبو داود (٧) ، من حديث حماد بْن زيد، فوقع لنا بدلا عاليا.
٣٦٢٤ - ق: عُبَيد اللَّه بْن جرير بْن عَبد الله البجلي الكوفي (٨) ،
стр. 9592
أَخُو عَبد اللَّهِ بْن جَرِير، وإخوته.
روى عن: أَبِيهِ (ق) .
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن عُمَير، ويزيد بْن أَبي زِيَاد، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أبو داود ولم يسمه، وابن ماجه وسماه، قَدْ وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وآخَرُونَ إِذْنًا، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مسدد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ جَرِيرٍ، عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يَعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُونَ أن يغيرون عَلَيْهِ ولا يُغَيِّرُونَ إِلا أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ قَبْلَ أَنْ يَمُوتُوا.
رواه أَبُو داود (٤) ، عَنْ مسدد، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال فِي حديثه:
стр. 9593
عَنِ ابْن لجرير.
ورواه ابْن مَاجَهْ (١) ، عن علي بْن مُحَمَّد، عَنْ وكيع، عَنْ إسرائيل، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن جَرِير، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وكَذَلِكَ رَوَاهُ شُعْبَة، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن جَرِير.
٣٦٢٥ - ع: عُبَيد اللَّه بن أَبي جَعْفَر المِصْرِي (٢) ، أَبُو بَكْر الفقيه، مولى بَنِي كنانة، ويُقال: مولى بَنِي أمية.
قال أبو نصر ابن ماكولا: عُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر واسمه يسار مولى عروة بْن شييم الليثي، رأى عَبد الله بْن الحارث بْن جزء الزبيدي.
رَوَى عَن: أبان بْن صَالِح، وبكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م د س ق) ، والجلاح أَبِي كثير (م د) ، وحمزة بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر (خ م س) ، وخالد بْن أَبي عِمْران (د) ، وسالم بْن أَبي سالم الجيشاني (م د س) ، وصفوان بْن سليم (س) ، وصفوان بْن أَبي يَزِيد (س) ، وعامر الشَّعْبِي (س) ، وعبد اللَّه بْن أَبي قتادة، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن
стр. 9594
يَزِيد الحبلي (ت ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (م د س) ، وعُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن معيقيب، وعطاء بْن أَبي رباح، ومحمد بْن جَعْفَر بْن الزبير (خ م د س) ، وأبي الأسود مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن نوفل (خ س ق) ، ومُحَمَّد بن عَمْرو بْن عَطَاء (د) ، وأبي الخير مرثد بْن عَبد الله اليزني، ونافع مولى ابْن عُمَر (س ق) ، وأبي الأزهر (ق) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن نشيط الوعلاني، والحجاج بْن شداد الصنعاني، وحيوة بْن شريح، وخالد بْن حميد المهري، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (م د س) ، وسُلَيْمان بْن أَبي دَاوُد، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (د ت ق) ، وأَبُو شريح عَبْد الرحمن بْن شريح، وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ، وعُمَر بْن مَالِك الشرعبي (د س) ، وعَمْرو بْن الْحَارِث (خ م د) ، والليث بن سعد (بخ د س ق) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ويَحْيَى بْن أيوب (د ق) .
قال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: كَانَ يتفقه، لَيْسَ بِهِ بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ثقة بابة (٣) يزيد بْن أَبي حبيب، روى عن المتقدمين والمتأخرين.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال ابن خراش: صدوق.
стр. 9595
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : ثقة بقية زمانه.
وَقَال أَبُو نصر الكلاباذي الْبُخَارِي: كَانَ فقيها فِي زمانه.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: كَانَ عالما عابدا زاهدا.
وَقَال سَعِيد بْن زَكَرِيَّا الآدم: كَانَ سُلَيْمان بْن أَبي دَاوُد - وهُوَ ابْن القاسم - يَقُول: مَا رأت عيناي عالما زاهدا إلا عُبَيد الله بْن أَبي جَعْفَر.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن نشيط الوعلاني، عن عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي جَعْفَر: كَانَ يقال: مَا استعان عَبْد عَلَى دينه بمثل الخشية من اللَّه.
وَقَال أَبُو شريح عَبْد الرحمن بْن شريح، عَنْ عُبَيد الله بْن أَبي جَعْفَر: غزونا القسطنطينية فكسر بنا مركبنا فألقانا الموج عَلَى خشبة فِي البحر وكنا خمسة، أَوْ ستة فأنبت اللَّه لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا فكنا نمصها فتشبعنا وتروينا فَإذَا أمسينا أنبت اللَّه لنا مكانها حَتَّى مر بنا مركب فحملنا.
وَقَال رشيدين بْن سَعْد: حَدَّثَنَا الْحَجَّاج بْن شداد، أَنَّهُ سمع عُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر - أَوْ قال عَبد اللَّهِ - وكَانَ أحد الحكماء يَقُول فِي بَعْض قَوْله: إِذَا كَانَ المرء يحدث فِي مجالس فأعجبه الحَدِيث فليمسك، وإذا كَانَ ساكتا فأعجبه السكوت فليتحدث.
أخبرنا بذلك أَبُو الفرج بْن قدامة فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو غالب بْن ابن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن إِسماعيل الوراق، ومحمد بْن الْعَبَّاس الخراز (٢) ، قَالا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا
стр. 9596
الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: أَخبرنا رشيدين بْن سَعْد، فذكره.
قال عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وغيره: ولد سنة ستين.
زاد غيره: وهُوَ من سبي أطرابلس المغرب.
وَقَال يَحْيَى بْن بُكَيْر: توفي بَعْد دخول المسودة (١) .
وَقَال غيره: توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة مدخل المسودة مصر فِي ذي الحجة، وصلى عَلَيْهِ أَبُو عون عَبد المَلِك بْن يَزِيد أمِير مصر.
وَقَال موسى بْن زَكَرِيَّا التستري، عَنْ خليفة بْن خياط: مات سنة أربع وثلاثين ومئة.
وَقَال أَبُو حسان الزيادي: مات سنة خمس وثلاثين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : مات سنة خمس أو ست وثلاثين ومئة.
وكَذَلِكَ قال أَبُو حفص عُمَر بْن أَحْمَد الأهوازي، عَنْ خليفة بْن خياط (٣) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، وأبو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة ست وثلاثين ومئة (٤) .
стр. 9597
روى له الْجَمَاعَة.
٣٦٢٦ - ق: عُبَيد اللَّه بن الجهم الأنماطي البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: أيوب بْن سويد الرملي (ق) ، وضمرة بْن ربيعة (ق) .
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأبو روق أحمد بْن مُحَمَّد بْن بَكْر الهزاني، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمان الهروي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة. سمع منه أبوروق بالبصرة سنة تسع وأربعين ومئتين.
وروى عنه ابْن ماجه (٢) حَدِيثين، وقد وقع لنا أحدهما موافقة بعلو.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الهروي، قال: أَخْبَرَنَا زَاهِر بْن طَاهِرٍ، قال: أَخبرنا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْن إِسْحَاقَ بن خزيمة، قال اخبرني جَدِّي، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَن أَبِي زُرْعَةَ السِّيبَانِيِّ (٣) يَحْيَى بْنِ أَبي عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّ سُلَيْمان بْنَ دَاوُدَ لَمَّا فَرَغَ مِنْ بُنْيَانِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ الله حكما يصادف
стр. 9598
حُكْمَهُ ومُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ ولا يَأْتِي هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لا يُرِيدُ إِلا الصَّلاةَ فِيهِ إِلا خَرَجَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ. قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهِمَا، وأَنَا أَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ (١) .
٣٦٢٧ - م خد: عُبَيد اللَّه بن الْحَسَن بن حصين بن أَبي الحر (٢) ، واسمه مَالِك بْن الخشخاش بْن جناب بْن الْحَارِث بْن مخفر بْن كعب بن العنبر بن عَمْرو بن تميم العنبري البَصْرِيّ الْقَاضِي، هكذا نسبه مُحَمَّد بْن سَعْد.
لجديه الخشخاش ومَالِك صحبة.
رَوَى عَن: خَالِد الحذاء (م) ، ودَاوُد بْن أَبي هند، وسَعِيد الجريري، وهارون بْن رئاب.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن سويد، وخالد بْن الْحَارِث (خد) ، ورافع بْن دحية المسلي، وعبد الرحمن بن مهدي، وأَبُو حفص عُمَر بْن
стр. 9599
عامر التمار السعدي، وأَبُو همام مُحَمَّد بْن الزبرقان الأهوازي، ومحمد بْن الصلت الضبي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومعاذ بْن معاذ العنبري (م) ، والوثيق بْن يُوسُف.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : قلتُ لأبي دَاوُد: عُبَيد اللَّه بن الحسن عندك جة؟ قال: كَانَ فقيها.
وَقَال النَّسَائي: فقيه بصري ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : من سادات أَهل البصرة فقها وعلما.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٣) : ولي قضاء البصرة بَعْد سوار بن عَبد اللَّهِ، وكان ثقة، محمود عاقلا من الرجال.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٤) : لما مَاتَ سوار بْن عَبد اللَّهِ طلبوا عُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن يستقضونه فهرب، فَقَالَ لَهُ أبوه: يا بَنِي إِن كنت هربت طلبا لسلامة دينك فَقَدْ أحسنت، وإن كنت هربت لتكون أحرص لَهُمْ عليك فَقَدْ أحسنت أَيْضًا، فاستقضوه بَعْد سوار.
وَقَال أَبُو عيسى بْن حمدُونَ (٥) ، عَن أَبِي سهل الرازي: لَمْ يشرك فِي الْقَضَاء بَيْنَ أحد قط إلا بَيْنَ عُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري وبين عُمَر بْن عامر عَلَى قضاء البصرة، وكانا يجتمعان جميعا فِي المجلس وينظران جميعا بنى النَّاس. قال: فتقدم إليهما قوم في جارية لا تنبت،
стр. 9600
قال: فَقَالَ فِيهَا عُمَر بْن عامر: هذه فضيلة فِي الجسم. وَقَال عُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن (١) : كُل مَا خالف مَا عَلَيْهِ الخلقة فَهُوَ عيب.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن مهدي (٢) : كُنَّا فِي جنازة فِيهَا عُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن وهُوَ عَلَى الْقَضَاء، فلما وضع السرير جلس وجلس النَّاس حوله. قال: فسألته عَنْ مسألة فغلط فِيهَا، فَقُلْتُ: أصلحك اللَّه، القول فِي هذه المسألة كَذَا وكذا إلا أني لَمْ أرد هذه، إِنَّمَا أردت أَن أرفعك إِلَى مَا هُوَ أكبر منها فأطرق ساعة ثُمَّ رفع رأسه، فَقَالَ: إِذَا أرجع وأنا صاغر، إِذَا أرجع وأنا صاغر، لأن أكون ذنبا فِي الحق أحب إلي من أَن أكون رأسا فِي الباطل.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن صَالِح العجلي (٣) : كتب الْمَهْدِي إِلَى عُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن قاضي البصرة يأمره أن ينظر إِلَى الأَرْض الَّتِي يخاصم فِيهَا فُلان التاجر فلانا القائد فاقض بِهَا للقائد، قال (٤) : اجمع لي
شهودا فجمع جَمَاعَة فكتب عَلَيْهِ حكما للتاجر ثُمَّ قال: اذهب الآن فَقَدْ طوقتك طوقا لا يفكه عَنْك خمسون قينا، قال: فعزله الْمَهْدِي.
أخبرنا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بْن ثابت الحافظ، قال (٥) : أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِي بْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن هَارُون التميمي بالكوفة، قال:
стр. 9601
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الجلودي عَن أَبِي خليفة، عَنْ مُحَمَّد بْن سلام، قال: أتى رجل عُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن، فَقَالَ: كُنَّا عند الأمير محمد بْن سُلَيْمان فجرى ذكرك فذكرت بكل جميل فَمَا استطاع يقبح أمرك، يذكرك بشيءٍ يعيبك بِهِ إلا المزاح. فَقَالَ: ويحك، والله إني لأمزح ومَا أقول إلا حقا، فلو قُلْت الساعة: فِي داري عيسى بْن مريم أكنت تصدقني؟ قال: هَذَا من ذاك. فَقَالَ لجصاص فِي داره: يا جصاص مَا اسمك؟ قال: عيسى. قال: ومَا اسم أمك؟ قال: مريم. قال: ويحك فَإذَا اتفق لي مثل هَذَا فَمَا أصنع؟ !
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: يقال إِن عُبَيد اللَّه بْن الحسن العنبري ولد سنة مئة. قال: ويُقال: ولد سنة ست ومئة، وولي القضاء سنة سبع وخمسين ومئة.
وَقَال أبو حسان الزياي (٢) ، وعبد الباقي بْن قانع (٣) : مات فِي ذي القعدة سنة ثمان وستين ومئة (٤) .
روى له مسلم حَدِيثا، وأَبُو دَاوُد فِي "الناسخ والمنسوخ"قَوْله تَعَالَى: (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لكم) (٥) .
وقد وقع لنا حديث مسلم بعلو.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال:
стр. 9602
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن مُحَمَّد بْنِ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا المُسَيَّب بْنُ واضِحٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ.
(ح) : قال أَبُو نعيم: وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم، قالا: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنِ عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ
رَسُولُ اللَّهِ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ وقَدْ مَاتَ فَأَغْمَضَهُ ثُمَّ قال: إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ - فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ - فَقَالَ: لا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلا بِخَيْرٍ فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِي سَلَمَةَ وارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ واخْلِفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ واغْفِرْ لَنَا ولَهُ رَبّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ افْسِحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ ونَوِّرْ لَهُ فِيهِ.
لفظ أَبِي خيثمة، رَوَاهُ مُسْلِم (١) عَنْهُ.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حيان، قال: حَدَّثَنَا يُوسُف بْن حبان بْن إِسْحَاق الْقَطَّان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ عوف، قال: حَدَّثَنَا المثنى بْن معاذ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن، قال: حَدَّثَنَا خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَن أَبِي قِلابَةَ عَنْ قبيصة بْن ذؤيب، عَنْ أم سلمة، عَنِ النبي ﷺ ، نحوه.
رَوَاهُ مُسْلِم (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن المثنى الواسطي عَنْ مثنى بْن معاذ بْن معاذ العنبري، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا، ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ والنَّسَائي بتمامه، وابن
стр. 9603
ماجه بعضه من حَدِيث أَبِي إِسْحَاق الفزاري.
• س: عُبَيد اللَّه بْن الحصين الأَنْصارِيّ، هُوَ: عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن الحصين، يَأْتِي .
ومن الأَوهام:
• (وهُمْ) : عُبَيد اللَّه بْن حفص بْن أَنَس بْن مَالِك .
قال الْبُخَارِي فِي الجمعة من"صحيحه" (١) : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبي مريم، قال؟ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْن سَعِيد، قال: أخبرني ابن أَنَس أَنَّهُ سمع جَابِر بْن عَبد اللَّهِ، قال: كَانَ جذع يقوم إِلَيْهِ النَّبِي ﷺ ، فذكر الحَدِيث، ثُمَّ قال: وَقَال سُلَيْمان عَنْ يَحْيَى: أَخْبَرَنِي حفص بْن عُبَيد اللَّه بْن أَنَس سمع جابرا.
قال أَبُو مَسْعُود الدمشقي: مُحَمَّد بْن جَعْفَر يَقُول فِيهِ: عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن حفص بْن أَنَس، وأخطأ، فجعله الْبُخَارِي عَنِ ابْن أَنَس ولَمْ يسمه ليكون أقرب إِلَى الصواب، ثُمَّ نبه بَعْد عَلَى رواية سُلَيْمان بْن بلال الَّتِي هِيَ عَلَى الصواب.
٣٦٢٨ - د: عُبَيد اللَّه بن حميد بْن عَبْد الرحمن الحميري البَصْرِيّ .
стр. 9604
روى عن: أبيه حميد بْن عَبْد الرحمن الحميري، وعامر الشَّعْبِي (د) .
رَوَى عَنه: أبان بْن يَزِيد العطار (د) ، وحماد بْن سلمة (د) ، وخالد الحذاء (د) ، وسلمة بْن علقمة، ومنصور بْن زاذان، وهِشَام الدستوائي.
قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (١) : قرئ عَلَى الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين إنه سئل عَنْ عُبَيد اللَّه بْن حميد الَّذِي يَرْوِي عَنِ الشَّعْبِي، قيل لَهُ: هُوَ ابْن حميد بْن عَبْد الرحمن؟ قال: لا أعرفه، يَعْنِي: لا أعرف تحقيق أمره.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
رَوَى أَبُو دَاوُد.
٣٦٢٩ - ق: عُبَيد اللَّه بن أَبي حميد الهذلي (٣) ، أبو الخطاب
стр. 9605
البَصْرِيّ، واسم أَبِي حميد غالب.
روى عن: أَبِي المليح الهذلي (ق) .
رَوَى عَنه: الخليل بْن موسى، وسعدان بْن يَحْيَى اللخمي، وعباد بْن موسى العكلي، وعتاب بْن حرب ابْن بنت صَالِح بْن رستم، وعيسى بْن يُونُس، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (ق) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، وموسى بْن إِسماعيل، ووكيع بْن الجراح.
قال أَبُو طَالِب (١) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ عُبَيد اللَّه بْن أَبي حميد، فَقَالَ: ترك النَّاس حَدِيثه.
وَقَال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى: ما سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي حميد الهذلي، ضعيف الحَدِيث، وهُوَ كوفي.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : مَا سمعت يَحْيَى ولا عَبْد الرَّحْمَنِ يحدثان عنه بشيءٍ قط.
وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَدَ الدورقي (٣) عن يَحْيَى بْن مَعِين، وعُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي عَنْ دحيم: ضعيف الحَدِيث (٤) .
وقَال البُخارِيُّ (٥) : منكر الحديث.
стр. 9606
وَقَال فِي موضع آخر (١) : يَرْوِي عَن أَبِي المليح عجائب (٢) .
وَقَال أبو داود: ضعيف.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال في موضع آخر (٣) : متروك الحديث.
وَقَال أبو حاتم (٤) : منكر الحديث، ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (٥) : يقلب الأسانيد فاستحق الترك.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٦) : ضعيف الحَدِيث (٧) .
روى له ابن ماجه (٨) حديثا واحدا عَن أَبِي المليح، عَنْ واثلة: جاء أعرابي إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا ... الْحَدِيثَ.
٣٦٣٠ - س ق: عُبَيد اللَّه بن خليفة (٩) ، أَبُو الغريف الهمداني
стр. 9607
المرادي الكوفي.
رَوَى عَن: الْحَسَن بْن علي بْن أَبي طالب، وصفوان بْن عسال المرادي (س ق) ، وعلي بْن أَبي طالب (عس) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأَعْمَش، وعامر بْن السمط التميمي (عس) ، وأبو روق عطية بْن الحارث الهمداني (س ق) ، ونصير بْن أَبي الأشعث - والصحيح أَن بينهما عامر بْن السمط -.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) ، عَن أَبِيهِ: كَانَ عَلَى شرطه عَلِي وليس بالمشهور، قُلْت: هُوَ أحب إليك أَوِ الْحَارِث الأَعور؟ قال: الْحَارِث أشهر، وهَذَا شيخ قَدْ تكلموا فِيهِ من نظراء أصبغ بْن نباتة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصيرفي، قال: أخبرنا أبو
стр. 9608
بكر بن شَاذَانَ الأَعْرَجُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَن أَبِي رَوْقٍ الْهَمَدَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْغَرِيفِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ، قال: بَعَثَنَا رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ، فَقَالَ: سِيرُوا بِسْمِ اللَّهِ وفِي سَبِيلِ اللَّهِ، تُقَاتِلُونَ أَعْدَاءَ اللَّهِ، لا تغُلُّوا ولا تَغْدِرُوا ولا تُمَثِّلُوا ولا تَقْتُلُوا ولِيدًا، ولْيَمْسَحَ أَحَدُكُمْ إِذَا كَانَ مُسَافِرًا عَلَى خُفَّيْهِ إِذَا أَدْخَلْهُمَا طَاهِرَتَيْنِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ولَيَالِيهِنَّ ولِلْمُقِيمِ يَوْم ولَيْلَة.
أَخْرَجَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وَأَخْرَجَهُ النَّسَائي أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، عَن أَبِي رَوْقٍ، ولَهُ حَدِيث آخر فِي ترجمة عامر بْن السمط، وهَذَا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٦٣١ - (تمييز) : عُبَيد اللَّه بن خليفة الخزاعي (٢) ، كوفي أَيْضًا.
يروي عَن: عُمَر بْن الْخَطَّاب قصة الهرمزان.
ويروي عَنه: الزُّهْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
يسار، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِي زين العابدين (د ت عس ق) ، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب، وابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع (ق) ، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن الحسين (م ٤) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ر) ، ومحمد بْن المنكدر (ت) ، ومعاويه بن عبد بْن جعفر بْن أَبي طالب، وابنه المعتمر بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، وموسى بْن عَبد اللَّهِ بْن قَيْس، وأم بَكْر بنت المسور بْن مخرمة.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال (١) : روى عن عَلِي وكتب لَهُ.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، وأَبُو بَكْر الخطيب (٣) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى لَهُ الجماعة.
ومن الأَوهام:
• (وهم) : ق: عُبَيد اللَّه بن أَبي رافع.
عَن: دَاوُد بْن الحصين (ق) ، عن أبيه، عَن أبي رافع: سل رَسُول اللَّهِ ﷺ سعدا ورش على قبره ماء.
وعَنه: مندل بن علي (ق) .
стр. 9611
قاله ابن مَاجَهْ عَن أبي قلابة الرقاشي، عَن عَبْد الْعَزِيز بْن الْخَطَّاب، عَن مندل.
وَقَال غيره: عَنْ مندل، عَن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع، عَن دَاوُد بْن الحصين.
وهو الصواب.
ومن الأَوهام أَيْضًا:
• (وهم) : عُبَيد اللَّه بن زبيب بن ثعلبة بن عَمْرو التميمي العنبري .
روى عن: أبي.
رَوَى عَنه: ابنه شعيب.
روى له أَبُو دَاوُدَ.
هكذا قال، وهو وهم إنما روى أبو داود (١) لشعيب بْن عُبَيد الله بْن زبيب، عَنْ جده: بعث النَّبِي ﷺ جيشا إِلَى بَنِي العنبر. وليس لعُبَيد اللَّه بْن زبيب عنده رواية، والله أعلم.
٣٦٣٣ - بخ ٤: عُبَيد اللَّه بن زحر الضمري (٢) ، مولاهم، الإفْرِيقيّ.
стр. 9612
ولد بأفريقية ودخل العراق فِي طلب العلم، وكَانَ رجلا صالحا.
رَوَى عَن: حبان بْن أَبي جبلة (بخ) ، وخالد بْن أَبي عِمْران (ت سي) ، والربيع بْن أَنَس، وسعد بْن مَسْعُود الصدفي، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الرحمن بْن رافع التنوخي، وعلي بْن يَزِيد الألهاني (ت ق) ، لَهُ عَنْهُ نسخة، ومحمد بْن أيوب المخرمي، والهيثم بْن خَالِد بْن عتر ابْن أَخِي سليم بْن عتر، ويزيد بن أَبي منصور، وأبي إِسْحَاق السبيعي، وأبي أمامة الْبَاهِلِي مرسل، وأبي سَعِيد الرعيني (٤) ، وأبي العالية الرياحي مرسل، وأبي المنيب صاحب يَحْيَى بْن أَبي كثير، وأبي هَارُون العبدي، وأبي الهيثم المِصْرِي (بخ) .
رَوَى عَنه: بَكْر بْن مضر (بخ ت سي) ، ورقبة بْن مصقلة، وضمام بْن إِسماعيل، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بن عُبَيد الله العزرمي، وأَبُو المهلب مطرح بْن يزيد الكناني (ق) ، ومفضل بْن فضالة، ويحيى بْن أَيُّوبَ المِصْرِي (بخ ت سي ق) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (٤) ، وَقَال: أَخْبَرَنِي عُبَيد الله بن زخر مولى بَنِي ضمرة وكَانَ أيما رجل.
وَقَال حرب بْن إِسماعيل (١) : قُلْت لأحمد بْن حنبل: عُبَيد الله بن زحر؟ فضعفه.
стр. 9613
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: كُل حَدِيثه عندي ضعيف (٤) .
وَقَال أَبُو الْحَسَن بْن البراء (٥) ، عَن علي بْن المديني: منكر الحديث.
وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ (٦) : قال أَبُو دَاوُد: سمعت أَحْمَد يَقُول: عُبَيد اللَّه بْن زحر ثقة.
ذكر ذَلِكَ عقيب شَيْء حكاه عَن أَبِي داود، عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح المِصْرِي.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٧) : لا بأس به، صدوق.
وَقَال أبو حاتم (٨) : لين الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٩) : ويقع فِي أحاديثه ما لا يتابع عليه، وأروى النَّاس عَنْهُ يَحْيَى بْن أيوب من رواية ابن أَبي مريم عنه.
стр. 9614
وَقَال أبو بكر الخطيب: كان رجلا صالحا وفِي حَدِيثه لين (١) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سِوَى مُسْلِم.
٣٦٣٤ - خت: عُبَيد اللَّه بن أَبي زِيَاد الشامي الرصافي جد حجاج بْن أَبي منيع (٢) .
رَوَى عَن: الزُّهْرِيّ (خت) .
رَوَى عَنه: ابْن ابنه حجاج بْن أَبي منيع الرصافي (خت) .
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (٣) : الْحَجَّاج بْن أَبي منيع، واسم أبي منيع
стр. 9615
يوسف بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي زِيَاد مولى عبدة بنت عَبد الله بن يزيد بن معاوية بْن أَبي سفيان وكان عُبَيد اللَّه بْن أَبي زياد أَخَا امْرَأَة هِشَام بْن عَبد المَلِك من الرصافة وهِيَ عبدة بنت عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد بْن مُعَاوِيَة، وكَانَ الزُّهْرِيّ لما قدم عَلَى هِشَام بالرصافة وقبل ذَلِكَ كَانَ نازلا عندهم عشرين عاما غَيْر أشهر فلزمه عُبَيد اللَّه بْن أَبي زِيَاد فسمع علمه وكتبه فسمعها منه ابنه يُوسُف بْن عُبَيد اللَّه وسمعها منه ابْن ابنه الْحَجَّاج بْن يُوسُف أَبِي منيع فِي آخر خلافة أَبِي جَعْفَر، وَقَال: أنا كنت أحمل إِلَيْهِ الكتب فيقرأها عَلَى النَّاس، قال حجاج: ومَاتَ عُبَيد اللَّه بْن أَبي زياد سنة ثمان أَوْ تسع وخمسين ومئة وهو يومئذ ابن نيف وثنمانين سنة أسود شعر الرأس أبيض اللحية، وكَانَ ذا حمة وكَانَ الْحَجَّاج يكنى أبا مُحَمَّد.
وَقَال الْحَجَّاج (١) فِي جمادى الأولى سنة ست عشرة ومئتين: أنا اليوم ابْن ست وسبعين سنة.
وَقَال الْحُسَيْن بْن الْحَسَن المروزي: كَانَ الْحَجَّاج بْن أَبي منيع مولى لآل أَبِي سُفْيَان، واسم أبي منيع يوسف بْن عُبَيد بْن أَبي زِيَاد، حَدَّثَنِي رجل مِنْهُم بِهَذَا الْكَلام.
وَقَال هلال بْن العلاء الرَّقِّيّ: أَبُو منيع عُبَيد اللَّه بْن أَبي زِيَاد وهُوَ مولى لآل هِشَام بن عبد الملك.
وَقَال يعقوب بْن سفيان: سمعت الْحَجَّاج بْن أَبي منيع يَقُول أمام الزُّهْرِيّ بالرصافة: عشرين سنة إلا أربعة أشهر خلافة هِشَام كلها إلا أَن يَكُون حج فاستمكنوا منه.
وَقَال مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي فيمن روى عن الزُّهْرِيّ: ومنهم
стр. 9616
إِسْحَاق بْن يَحْيَى العوصي وهُوَ مجهول من أَصْحَاب الزُّهْرِيّ لَمْ أعلم له راوية (١) غير يحيى بْن صَالِح الوحاظي من أَهل حمص، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي زِيَاد من أَهل الرصافة رصافة الشام لَمْ أعلم لَهُ راوية غَيْر ابْن ابنه يقال لَهُ: الْحَجَّاج بْن أَبي منيع، أخرج إلي جزءا من أحاديث الزُّهْرِيّ فنظرت فيها فوجدتها صحاحا فلم أكتب منها إلا يسيرا.
قال الذهلي: فهذان مجهولان من أَصْحَاب الزُّهْرِيّ مقاربا الحَدِيث يلحقان بِهَذِهِ الطبقة الثَّانِيَة وإن كَانَ هَؤُلاءِ أشهر منهما فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ، فإنهما أقوم بحَدِيث الزُّهْرِيّ مِنْهُم.
وأشار بقوله: هَؤُلاءِ"إِلَى: أُسَامَة بْن زَيْد الليثي وابن أَخِي الزُّهْرِيّ وابن إِسْحَاق، وعبد الْعَزِيز بْن الماجشون، وأبي أويس، وفليح بْن سُلَيْمان، وعبد الرحمن بْن إِسْحَاق وغيرهم.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: شُعَيْب بْن أَبي حمزة، وعقيل بْن خَالِد، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي زِيَاد الرصافي، من الثقات.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
ذكره الْبُخَارِي فِي "الطلاق" (٣) ، وقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثه فِي ترجمة حجاج بْن أَبي منيع (٤) .
٣٦٣٥ - د ت ق: عُبَيد اللَّه بن أَبي زِيَاد القداح (٥) ، أَبُو الحصين الْمَكِّي.
стр. 9617
رَوَى عَن: سلم الأفطس، وسَعِيد بْن جُبَيْر، وشهر بْن حوشب (د ت ق) ، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة، وعبد الله بْن عُبَيد بْن عُمَير (د) ، وعطاء بْن أَبي رباح، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (د ت) ، ومجاهد بْن جبر الْمَكِّي (قَدْ) ، وأبي الزُّبَيْر الْمَكِّي، وأم يَحْيَى بنت يَعْلَى بْن أمية.
رَوَى عَنه: سُفْيَان الثَّوْرِي (قَدْ) ، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد اللَّه بْن داود الخريبي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعتاب بْن بشير، وعَمْرو بْن النعمان الْبَاهِلِي، وعيسى بْن يُونُس (د ت ق) ، ومحمد بْن بكر البرساني، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي وأبو حَنِيفَة النعمان بْن ثابت، والنعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان.
قال عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ (١) : سألت يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ وسطا، لَمْ يكن بذاك، ثُمَّ قال: لَيْسَ هُوَ مثل عُثْمَان بْن الأسود، ولا سَيْف بْن أَبي سُلَيْمان، ومحمد بْن عَمْرو أحب إلي منه.
وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ العقيلي (٢) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بن حنبل:
стр. 9618
سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: لَيْسَ به بأس.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل فيما كتب إلي، قال: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صَالِح. قُلْت: تراه مثل عُثْمَان بْن الأسود؟ قال: لا، عُثْمَان أعلى.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، ومعاوية بْن صالح (٣) عَن يحيى بْن مَعِين؟ ضعيف لَيْسَ بينه وبين سَعِيد القداح نسب.
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي يَحْيَى (٤) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ليس به بأس (٥) .
وَقَال أبو حاتم (٦) : لَيْسَ بالقوي ولا المتين، هُوَ صَالِح الحَدِيث، يكتب حَدِيثه، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة أحب إلي منه يحول من كتاب"الضعفاء"الَّذِي صنفه الْبُخَارِي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري، عَن أبي داود: أحاديثه مناكير.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال في موضع آخر (٧) : ليس بالقوي.
стр. 9619
وفِي موضع آخر: لَيْسَ بثقة.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : قد حدث عنه الثقات ولَمْ أر فِي حَدِيثه شَيْئًا منكرا.
قال عَمْرو بْن علي مات سنة خمسين ومئة (٢) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن أَبي زِيَاد، قال: حَدَّثَنَا شَهْر بْن حوشب، عَنْ أسماء بنت يَزِيد، قَالَتْ: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : اسم اللَّه الأعظم فِي هاتين الآيتين: (الم. اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) (٤) ، و (٥) (إلهكم إله واحد) (٦) .
стр. 9620
أخرجوه (١) من رواية عيسى بْن يُونُسَ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين، وليس له عند ابْن ماجه غيره، والله أعلم.
٣٦٣٦ - د: عُبَيد اللَّه بن زيادة (٢) ، أَبُو زيادة البكري الوائلي، ويُقال: الكندي الشامي الدمشقي، ويُقال: عُبَيد اللَّه بْن زِيَاد بلا هاء، ويُقال: عَبد اللَّهِ، والصحيح الأَوَّل.
رَوَى عَن: بلال مؤذن النبي ﷺ (د) ، وعبد الله بْن بسر المازني السلمي، وأخيه عطية بْن بسر، وأَبي الدَّرْدَاء، والصماء بنت بسر أخت عَبد اللَّهِ بْن بسر.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر (د) ، وعبد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر.
ذكره أَبُو زرعة الدمشقي، وأَبُو الْحَسَنِ بْن سميع فِي الطبقة الثانية من تابعي أَهل الشام.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
(١) أبو داود (١٤٩٦) . والتِّرْمِذِيّ (٣٤٧٨) . وابن ماجه (٣٨٥٥) .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٢٠، والكنى لمسلم، الورقة ١٤١، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٤٦٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٢، ١٧٩، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٤٩٦، وثقات ابن حبان: ٥ / ٧١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٥٩٣، وتاريخ الاسلام: ٣ / ٤٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦، ونهاية السول، الورقة ٢٢٨، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٥، والتقريب: ١ / ٥٣٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٤٨.
(٣) ٥ / ٧١. وَقَال ابن حجر: والظاهر أن روايته عن بلال مرسلة، فإن ابن أَبي حاتم روى عَن أبيه أنه لم يدرك أبا الدرداء، وَقَال: مرسل (تهذيب التهذيب: ٧ / ١٥) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
стр. 9621
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلٌ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أَخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو المغيرة، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو زِيَادَةَ عُبَيد اللَّهِ بْنُ زِيَادَةَ الْكِنْدِيُّ عَنْ بِلالٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ يُؤْذِنُهُ بِصَلاةِ الْغَدَاةِ فَشَغَلَتْ عَائِشَةُ بِلالا بِأَمْرٍ سَأَلَتْهُ عَنْهُ حَتَّى فَضَحَهُ الصُّبْحُ وأَصْبَحَ جَدًّا، قال: فَقَامَ بِلالٌ فَأَذَنَهُ بِالصَّلاةِ وتَابَعَ بَيْنَ أَذَانِهِ فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمَّا خَرَجَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ شَغَلَتْهُ بِأَمْرٍ سَأَلَتْهُ عَنْهُ حَتَّى أَصْبَحَ جَدًّا وأَنَّهُ أَبْطَأَ عَلَيْهِ بِالْخُرُوجِ، فَقَالَ: إِنِّي رَكَعْتُ رَكْعَتِيِ الْفَجْرِ. قال: يَا رَسُولُ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ أَصْبَحْتَ جَدًّا. قال: لَوْ أَصْبَحْتَ أَكْثَر مِمَّا أَصْبَحْتَ لَرَكَعْتَهُمَا وأَحْسَنْتَهُمَا وأَجْمَلْتَهُمَا.
رَوَاهُ (٢) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ.
٣٦٣٧ - خ د ت س: عُبَيد اللَّه بن سَعْد بن ابراهيم (٣) بْن
стр. 9622
سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن بن عوف القرشي الزُّهْرِيّ، وأبو الفضل البغدادي نزيل سامراء.
رَوَى عَن: أخيه إِبْرَاهِيم بْن سَعْد الزُّهْرِيّ، وأبي الجواب الأَحوص بْن جواب، وروح بْن عُبَادَة، وأبيه سَعْد بْن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ (خ س) ، وسعد بن عبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بْن أسماء، وعَمْرو بْن عُثْمَان الرَّقِّيّ،
وهارون بْن معروف، والهيثم بْن خارجة، ويزيد بْن هَارُون، وعمه يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد (خ د ت س) ، ويعقوب بْن القاسم الطلحي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (سي) .
رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَبُو الطيب أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِم، وأَحْمَد بْن محمود بْن صبيح الأصبهاني، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن زهير التستري، وإسماعيل بْن الْعَبَّاس الوراق، وأَبُو عَلِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن أسيد الثقفي الأبهري، والحسين بْن إِسماعيل المحاملي، وصالح بْن أَحْمَد بْن أَبي مقاتل، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المروزي الحامض، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَسَن الضراب الأصبهاني، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعلي بْن الصباح الأصبهاني المعروف بابن ريذوس، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وعَمْرو بْن أَحْمَد بْن عَمْرو النحاس العمي البَصْرِيّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو الطيب مُحَمَّد بن جعفر بْن سُلَيْمان الزراد
стр. 9623
المنبجي، ومحمد بْن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن مخلد الدوري، ومحمد بْن واصل الْمُقْرِئ، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو حاتم (١) : بغدادي: شيخ، سكن سامراء.
وَقَال ابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : كتبت عنه مع أبي وهُوَ صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٣) : لا بأس بِهِ.
وَقَال أَبُو بَكْر الخطيب (٤) : كَانَ ثقة.
وَقَال أَبُو نُعَيْم الْحَافِظ: ولي الْقَضَاء بأصبهان فعمل عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن حفص فِي عزله ورجع إِلَى بغداد وولي ثانيا فعاد إِلَيْهَا فعزل عَنْ قريب.
قال أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِي (٥) ، ومحمد بْن مخلد (٦) : مات فِي ذي الحجة سنة ستين ومئتين.
زاد ابْن مخلد: يَوْم الجمعة أول يَوْم من ذي الحجة (٧) .
стр. 9624
٣٦٣٨ - خت: عُبَيد اللَّه بن سَعِيد بن مُسْلِم بن عُبَيد بن مسلم الجعفي (١) ، وأبو مُسْلِم الكوفي قائد الأَعْمَش.
رَوَى عَن: سُلَيْمان الأَعْمَش (خت) ، وصالح بْن حيان القرشي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، ومَالِك بْن مغول، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أيوب الأصبهاني البرساني، والحسين بْن حفص الأصبهاني، وخلاد بْن يزيد الجعفي، وعَبْد اللَّهِ بْن ناصح البغدادي، وعبد اللَّه بْن نمير، وأَبُو مُسْلِم عَبْد الرحمن بْن واقد الواقدي، وابن أخيه عَمْرو بْن عُثْمَان بْن سَعِيد الجعفي، ومحمد بْن عُمَر ابن الرومي الْبَاهِلِي، ويَحْيَى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني.
قال الْبُخَارِي (٢) : فِي حَدِيثه نظر.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي دَاوُد: قائد الأَعْمَش عنده أحاديث موضوعة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : يخطئ (٤) .
