عُبَيد اللَّه بْن عُمَر، ومحمد بْن إِسْحَاق فأخذ الكتاب مُحَمَّد بن إسحاق فقرأ، فَقَالَ: أنا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار. فَقَالَ: ضع الكتاب من يدك، قال: فأخذه مَالِك فَقَالَ: انتسب.
فَقَالَ: أنا مَالِك بْن أَنَس بْن (١) أَبِي عامر الأصبحي، فَقَالَ: ضع الكتاب من يدك. قال: فأخذ عُبَيد اللَّه بْن عُمَر الكتاب. فَقَالَ: انتسب. فَقَالَ: أنا عُبَيد اللَّه بْن عُمَر بْن حَفْص بْن عاصم بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب. فَقَالَ لَهُ: اقرأ فجميع مَا سمع أَهل الْمَدِينَة يَوْمَئِذٍ بقراءة عُبَيد اللَّهِ بْن عُمَر.
وَقَال مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ الرزاق: سمعت عُبَيد اللَّه بْن عُمَر قال: لما نشأت فأردت أَن أطلب العلم جعلت آتي أشياخ آل عُمَر رجلا رجلا فأقول: مَا سمعت من سالم؟ فكلما أتيت رجلا مِنْهُم قال: عليك بابن شهاب فَإِن ابْن شهاب كَانَ يلزمه. قال: وابن شهاب بالشام حينئذ فلزمت نَافِعا فجعل اللَّه فِي ذَلِكَ خيرا كثيرا.
وروي عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، قال: قدم عَلَيْنَا عُبَيد اللَّه بْن عُمَر الكوفة فاجتمعوا عَلَيْهِ، فَقَالَ: شنتم العلم وأذهبتم نوره، لو أدركنا عُمَر وإياكم أوجعنا ضربا.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن منجويه (٢) : كَانَ من سادات أَهل الْمَدِينَة وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا (٣) .
قال الهيثم بْن عدي: مات سنة سبع وأربعين ومئة.
وَقَال غيره (٤) : مَاتَ سنة أربع أَوْ خمس وأربعين ومئة.
стр. 9705
قال أبو بكر الخطيب (١) : حدث عنه أيوب السختياني وعبد الرازاق وبين وفاتيهما ثمانون، وقيل: تسع وسبعون سنة (٢) .
روى له الجماعة.
٣٦٦٩ - خ م د س: عُبَيد الله بْن عُمَر بْن ميسرة الجشمي (٣) ،
стр. 9706
مولاهم، القواريري، أَبُو سَعِيد البَصْرِيّ نزيل بغداد.
رَوَى عَن: بشر بْن المفضل (م) ، وبشر بْن مَنْصُور (س) ، وجَعْفَر بْن سُلَيْمان، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (م) ، وحكيم بْن خذام البَصْرِيّ، وحماد بْن زَيْد (م د س) ، وخالد بْن الْحَارِث (خ م د) ، وزائدة بْن أَبي الرقاد، وزِيَاد بْن الرَّبِيع اليحمدي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م د) ، وسليم بْن أخضر، وأبي سهل الصباح بْن سهل الواسطي، وعَاصِم بْن هلال البارقي، وعامر بْن صَالِح بْن رستم وهُوَ ابْن أَبي عامر الخزاز، وعبد اللَّهِ بْن جَعْفَر المخرمي، وعَبْد الله بن رجاء المكي
(خد) ، وعَبْد اللَّهِ بْن يَزِيدَ المقرئ (د) ، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى (م د) ، وعبد ربه بْن بارق الحنفي، وعبد الرحمن بْن مهدي (م د) ، وعبد الْعَزِيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ (د) ، وعبد الْوَاحِد بْن زِيَاد (د) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (م س) ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي (م) ، وعُبَيد بْن القاسم الكوفي، وعبيس بْن ميمون، وعثام بْن عَلِي العامري (د) ، وعثمان بْن عَبْد الرحمن الجمحي، وعُثْمَان بْن عُمَر بْن فارس، وعفان بْن مُسْلِم، وعفيف بْن سالم الموصلي، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ الرومي، وعون بْن مَعْمَر، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري (م) ، وفضيل بْن عياض (س) ، والقاسم بْن الحكم بْن أوس الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن سواء السدوسي، ومحمد بْن عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبي حزم القطعي (س) ، ومسلم بْن خَالِد الزنجي، ومعاذ بْن معاذ العنبري (د) ، ومعاذ بْن هِشَام الدستوائي (م د) ، ومعاوية بْن عَبْد الكريم الثقفي المعروف بالضال، ومعتمر بْن سُلَيْمان (س) ، ومعلى بْن راشد، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي (د) ، والمنهال بْن عيسى، وناصح بْن العلاء البَصْرِيّ، ونوح بْن قيس
стр. 9707
الحداني، وهشيم بْن بشير، والوضاح أَبِي عوانة (م) ، ويَحْيَى بْن أَبي زائدة (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (م د) ويزيد بْن زريع (م) ويزيد بْن زَكَرِيَّا بْن هَارُون (د) ، وأبي معشر يوسف بْن يزيد البراء، ويوسف بن ويعقوب بن أَبي سلمة الماجشون (م) ، وأبي أحمد الزبيري (مد س) ، وأبي بكر الحنفي، وأبي عامر العقدي (د) ، وعليلة بنت الكميت العتكية.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِي، ومسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بْن سيار المروزي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأحمد بن يحيى ثعلب النحوي، وإسحاق بْن أَبي عِمْران، واسمه مُوسَى بْن عِمْران الإسفراييني، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، والحسن بْن عَلِيِّ بْن المتوكل، والحسن بْن الفضل بْن السمح البوصرائي، وسَعِيد بن نصير، وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ جزرة، وعَبْد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز البغوي، وأبو قدامة عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد السرخسي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الْحَسَن السكري، والقاسم بْن سُفْيَان التِّرْمِذِيّ، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي ومات قبله، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومحمد بْن علي بْن حمزة الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن
стр. 9708
عَلِي بْن الْعَبَّاس النَّسَائي، ومحمد بْن واصل الْمُقْرِئ.
وكتب عَنْهُ أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين.
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال أحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن العجلي (٣) ، والنَّسَائي (٤) ، وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي (٥) وزاد: صدوق.
وَقَال مُحَمَّد بْن هَارُون الفلاس (٦) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ مسدد والقواريري، فَقَالَ: مَا مِنْهُم (٧) إلا صدوق.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٨) : كان ثقة، كثير الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٩) صدوق.
وَقَال أَحْمَد بْن سيار المروزي (١٠) : لَمْ أر فِي جَمِيع من رأيت مثل مسدد بالبصرة، والقواريري ببغداد، وصدقة بمرو.
وَقَال عبد المؤمن (١١) بْن خلف النسفي: سمعت أَبَا علي صالح بْن
стр. 9709
مُحَمَّد يَقُول: القواريري أثبت من الزهراني وأشهر وأعلم بحَدِيث البصرة، ما رأيت أحدا أعلم بحديث البصرة منه ومن عَلِي ومن ابرايهم بْن عرعرة، وقَدْ سمعت القواريري يَقُول: مَا رأيت أبا الرَّبِيع عِنْدَ حماد بْن زَيْد قط.
وَقَال أَبُو بكر بْن الأَنْبارِيّ: سمعت أَحْمَد بْن يَحْيَى ثعلبا يَقُول: سمعت من عُبَيد اللَّه القواريري مئة ألف حَدِيث.
أخبرنا يُوسُفُ بْنُ يعقوب الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عبد الرحمن بْن مُحَمَّدٍ، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن عَلِيّ الحافظ، قال (١) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْنِ رِزْقٍ، قال: سَمِعْتُ أَبَا القاسم عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن زَكَرِيَّا القَطِيعِيّ الشَّاعِرَ، قال: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْنَ مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي يقول: سمعت عُبَيد الله بن عُمَر الْقَوَارِيرِيَّ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ يَكَادُ تَفُوتُنِي صَلاةُ الْعَتْمَةُ فِي جَمَاعَةٍ فَنَزَلَ بِي ضَيْفٌ فَشُغِلْتُ بِهِ، فَخَرَجْتُ أَطْلُبُ الصَّلاةِ فِي قَبَائِلِ الْبَصْرَةِ، فَإذَا النَّاسُ قَدْ صَلُّوا، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال: صَلاةُ الْجَمِيعِ تَفْضُلُ عَلَى صَلاةِ الْفَذِّ إِحْدَى وعِشْرِينَ دَرَجَةً"ورُوِيَ خَمْسًا وعِشْرِينَ ورُوِيَ سَبْعًا وعِشْرِينَ، فانقلبت إِلَى منزلي فصليت العتمة سبعا وعشرين مرة ثُمَّ رقدت فرأيتني مَعَ قوم راكبي أفراس وأنا راكب فرس كأفراسهم ونحن نتجارى، وأفراسهم تسبق فرسي، فجعلت أضربع لألحقهم فالتفت إلي آخرهم، فَقَالَ: لا تجهد فرسك فلست بلاحقنا، قال: فَقُلْتُ: ولَمْ (٢) ؟ قال: لأنا صلينا العتمة في جماعة.
стр. 9710
وبه، قال (١) : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِي، قال: أخبرنا أَبُو الغنائم مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ ابن الفراء البَصْرِيّ ببيت المقدس، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن جَعْفَر العطار بمصر، قال: حَدَّثَنَا أبو إسحاق عبد الحميد بْن أَحْمَد الوراق، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْن الورد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ إِسْمَاعِيل بْن أَبي اليمان الحارثي، قال سمعت حفص بْن عَمْرو الربالي، يَقُول: رأيت عُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري فِي المنام فَقُلْتُ: ما صنع الله بك؟ قال: فَقَالَ لي: غفر لي وعاتبني، وَقَال: يا عُبَيد اللَّه أخذت من هَؤُلاءِ الْقَوْم. قال: قُلْت: يا رب أَنْتَ أحوجتني إليهم ولو لم تجوجني لَمْ آخذ. قال: فَقَالَ لي: إِذَا قدموا عَلَيْنَا كافئناهم عَنْك. قال: فَقَالَ لي: أما ترضى أَن كتبتك فِي أم الكتاب سَعِيدا!
قال أَبُو غالب (٢) مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن النَّضْر الأزدي، وأَبُو الْقَاسِم البغوي: مات سنة خمس وثلاثين ومئتين.
زاد الْبَغَوِي: يَوْم الخميس لاثني عشر يوما مضى (٣) من ذي الحجة.
وَقَال الْحُسَيْن (٤) بْن فَهُمْ صاحب مُحَمَّد بْن سَعْد: توفي ببغداد يَوْم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين
стр. 9711
ومئتين (١) ، وحضره خلق كثير ودفن بعسكر الْمَهْدِي خارج الثلاثة الأبواب، وهُوَ يوم توفي ابن أربع وثمانين سنة (٢) .
وروى له النَّسَائي.
٣٦٧٠ - س: عُبَيد اللَّه بن عُمَر القرشي السَعِيدي (٣) .
رَوَى عَن: رقية بنت عَمْرو بْن سَعِيد (س) .
روى عنه سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن المبارك (٤) (س) .
روى له النَّسَائي حَدِيثا واحدا موقوفا فِي الأشربة.
٣٦٧١ - ع: عُبَيد اللَّه بن عَمْرو بن أَبي الْوَلِيد الأسدي (٥) ، أَبُو وهب الرَّقِّيّ مولى بَنِي أسد.
стр. 9712
رَوَى عَن: إسحاق بْن راشد (ر س) ، وإسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي فروة وإِسماعيل بْن أَبي خالد، وأيوب السختياني (ر م د ت س) ، وحماد بْن شُعَيْب الحماني، وزيد بْن أَبي أنيسة (ع) ، وسُفْيَان الثَّوْرِي (س) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش (س) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (ت ق) ، وعبد الكريم بْن مَالِك الجزري (خت م د س ق) ، وعبد الملك بْن عُمَير (خت م ت ق) ، وليث بْن أَبي سليم (ق) ، ومَعْمَر بْن راشِد (ت) ، ويَحْيَى بْن أَبي أنيسة، ويَحْيَى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويونس بن عُبَيد.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن واقد الحراني (ق) ، وإِسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ (ق) ، وبقية بْن الْوَلِيد، وجندل بْن والق التغلبي، والحسن بْن عَلِي بْن أَبي عَبد اللَّهِ الأزدي الفقيه، وحكيم بْن سَيْف الرَّقِّيّ (د سي) ، وأَبُو توبة الربيع بْن نَافِع الحلبي (د) ، وزَكَرِيَّا بْن عدي الكوفي (م ت س ق) ، وسُلَيْمان بْن عُبَيد اللَّه الْخَطَّاب (ت ق) ، وعبد اللَّه بْن جعفر (م ٤) ، وعبد اللَّه بْن سليم (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن ميمون: الرَّقِّيّون، وأَبُو طَالِب عَبْد الجبار بْن عَاصِم النَّسَائي، وعبد الجبار بْن مُحَمَّد الخطابي، وعبد الرحمن بن عَبد الله بن أَخِي الإِمَام الحلبي الكبير (س) ، وعبد السلام بن عبد الحميد الحراني، وعُبَيد اللَّه بْن يَزِيد بن ابراهيم القرداوني (س) ، وأبو نعيم عُبَيد بْن هشام الحلبي، وعثمان بْن سَعِيد الكوفي (ر) ، وعروة بْن مَرْوَان العرقي، وعلي بْن حجر الْمَرْوَزِيّ (س) ، وعلي بْن أَبي الزعزاع الرَّقِّيّ، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ نزيل مصر (ت س) ، وعُمَر بْن حفص الشيباني، وعَمْرو بن خالد الحراني، وعَمْرو بن عُثْمَان الكِلابي الرَّقِّيّ (ق) ، وعَمْرو بْن قسط الرَّقِّيّ (د) ، والعلاء بْن هلال الْبَاهِلِي
стр. 9713
(س) ، والد هلال بْن العلاء، وعيسى بن سالم الشاشي ولقيه عويس، وعيسى بْن سُلَيْمان القرشي الحمصي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن العلاء الشامي، ومحمد بْن سُلَيْمان المصيصي لوين، ومخلد بْن الْحَسَن بْن أَبِي زميل الحراني (س) ، وأَبُو خَيْثَمَة مصعب بْن سَعِيد الحراني المصيصي، ومعمر بْن مخلد السروجي (س) ، وأَبُو مُحَمَّد هاشم بْن الْحَارِث المروذي، والهيثم بْن جميل الأنطاكي (ق) ، والوليد بْن صَالِح النحاس (بخ م) ، ويَحْيَى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن يُوسُف الزمي (ر ق) ، ويوسف بْن عدي (خ) ، ويوسف بْن مَرْوَان الرَّقِّيّ النَّسَائي.
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صَالِح الحَدِيث، ثقة، صدوق، لا أعرف لَهُ حَدِيثا منكرا، هُوَ أحب إلي من زهير بْن مُحَمَّد.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) ، عَنْ عَلِي بْن معبد الرَّقِّيّ، قيل لعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو: بلغني أَن عندك من حَدِيث ابْن عقيل كثير، ألم تحدث عَنْهُ؟ لَمْ ألقيته؟ قال: لأن ألقيه أحب إلي من أَن يلقيني الله عزوجل. قال: وزعم أَنَّهُ سمع بَعْض ذَلِكَ الكتاب مَعَ رجل لَمْ يثق بِهِ.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٥) : كَانَ ثقة، صدوقا، كثير الحديث وربما
стр. 9714
أخطأ، وكَانَ أحفظ من روى عن عَبْد الكريم الجزري، ولَمْ يكن أحد ينازعه فِي الفتوى فِي دهره، ومَاتَ بالرقة سنة ثمانين ومئة فِي خلافة هَارُون (١) .
وَقَال غيره: كَانَ مولده فِي سنة إحدى ومئة (٢) .
روى له الجماعة.
٣٦٧٢ - خ: عُبَيد اللَّه بن عياض بن عَمْرو بن عَبْد القاري (٣) ، حجازي، وهُوَ أَخُو عروة بْن عياض فيما يقال، ووالد مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن عياض.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، وعبد اللَّه بْن شداد بْن الهاد (عخ) ، وأبيه عياض بْن عَمْرو القاري، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وعائشة أم الْمُؤْمِنيِنَ (عخ) ، وابنة الْحَارِث (خ) ، قصة خبيب.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم (عخ) ، وعُمَر بْن عَطَاء بْن أَبي الخوار، وعَمْرو بْن دِينَار، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ) .
стр. 9715
ورَوَى عُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن عياض عَنْ عمه عروة بْن عياض.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
ذكره الْبُخَارِي (٢) فِي "الجهاد"وفِي"التوحيد"، وفِي أثناء حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ عَمْرو بْنِ أَبي سُفْيَانَ بن أسيد بن جارية الثقفي، عَن أَبِي هُرَيْرة فِي قصة خبيب: فأخبرني عُبَيد اللَّه بْن عياض أَن ابنة الْحَارِث أخبرته أنهم حِينَ أجمعوا (٣) عَلَى قتل خبيب استعار منها موسى يستحد بِهَا. ورَوَى لَهُ فِي كتاب"أفعال الْعِبَاد.
٣٦٧٣ - س: عُبَيد اللَّه بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيمَ النَّسَائي (٤) ، أَخُو أَحْمَد بْن فضالة، كنيته أَبُو قديد.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن خَالِد الوهبي، وإسحاق بْن راهويه، والحسين بْن الْوَلِيد النيسابوري، وأبي اليمان الحكم بْن نَافِع (س) ، وسريج بْن النعمان الجوهري (س) ، وسُلَيْمان بْن دَاوُد الهاشمي (س) ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي (س) ، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بن صالح المِصْرِي، وأبي مَعْمَر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو المنقري (س) ،
стр. 9716
وعبد الله بْن يَزِيد الْمُقْرِئ (س) ، وعبد الرزاق بْن همام (س) ، وعلي بْن قادم، وعيسى بْن مَنْصُور النيسابوري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بن المبارك الصوري (س) ، ومحمد بْن يُوسُف الفريابي (س) ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وموسى بْن إِسماعيل (س) ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (س) ، ويزيد بْن هَارُون، وأبي حذيفة الصغاني واسمه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم، ويُقال: مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِم، والحسن بْن سُفْيَان الشيباني، وأَبُو عَلِي الْحَسَن بْن يزداد بْن سيار الهمذاني الجذوعي النجار، وأَبُو حاتم الرَّازِي، وَقَال (١) : صَالِح.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة مأمون.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٦٧٤ - تمييز: عُبَيد اللَّه بن فضالة اللخمي (٤) ، من أَهل طبرية.
يروي عَن: خَالِد بْن يَزِيد القسري.
стр. 9717
ويروي عَنه: أحمد بْن عَبْد الْوَهَّاب الدمشقي (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٣٦٧٥ - ي م د س: عُبَيد اللَّه بن القبطية الكوفي (٢) .
رَوَى عَن: جَابِر بْن سَمُرَة (ي م د س) ، والحارث بْن عَبد الله بن أَبي ربيعة، وعَبد اللَّهِ بن صفوان بن أمية، وابن رجاء العطاردي، وأم سلمة (م د) زوج النَّبِي ﷺ .
رَوَى عَنه: بحر بن كنيز السقاء، وعبد العزيز بْن رفيع (م د) ، وفرات القزاز (م س) ، ومسعر بْن كدام (ي م د س) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له الْبُخَارِيّ في كتاب"رفع اليدين في الصلاة"، ومسلم، وأَبُو دَاوُد، والنَّسَائي.
стр. 9718
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبي أُسَامَهَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، قَالا: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ.
(ح) : قال الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي زَائِدَةَ ووَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَة، قال: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلَفَ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَشَارَ أَحَدُنَا بِيَدِهِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ وعَنْ شِمَالِهِ، فَلَمَّا صَلَّى، قال: مَا بَالُ أَحَدُكُمْ يُومِئُ بِيَدِهِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ، أَمَا يَكْفِي أَحَدُكُمْ أَوْ لا يَكْفِي أَحَدُكُمْ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مِنْ عَلَى يَمِينِهِ ومِنْ عَلَى شِمَالِهِ.
لفظ أَبِي بكر، رواه الببخارى عَن أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو.
ورواه مسلم (١) عَن أَبِي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فِيهِ بعلو، وعَن أَبِي كريب، عَنْ يَحْيَى بْن أَبي زائدة، وعَنِ الْقَاسِم بْن زَكَرِيَّا عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إسرائيل، عَنْ فرات القزاز، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن القبطية، فوقع لنا عاليا فِي الطريق عَلَى هذه بثلاث الدرجات.
ورواه أَبُو داود (٢) عَنْ عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة، عَنِ ابْن أَبي زائدة، فوقع لنا موافقة لَهُ عالية، وعن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ، عَن أبي
стр. 9719
نعيم، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه النَّسَائي (١) عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، عَن أبي نعيم، فوقع لنا بدلا
عاليا بدرجتين أَيْضًا. وعن (١) أَحْمَد بْن سُلَيْمان عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ موسى، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات أَيْضًا.
وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرُ، عَنْ عَبْد العزيز بْن رفيع، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ، قال: دخل الحارث بْن أَبي ربيعة، وعبد اللَّه بْن صفوان وأَنَا مَعْهُمَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فسألاها عَنِ الجيش الذي يخسف بِهِ، وكَانَ ذَلِكَ فِي أَيَّامِ ابن الزُّبَيْرِ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْحِجْرِ فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ جَيْشٌ، فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ. فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَيْفَ بِمَنْ أُخْرِجَ كَارِهًا؟ قال: يُخْسَفُ بِهِ مَعَهُمُ، ولَكِنَّهُ يُبْعَثُ عَلَى نِيَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
رَوَاهُ مُسْلِم (٤) ، وأَبُو دَاوُد (٥) من حَدِيث جَرِير، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ مُسْلِم (٦) أَيْضًا من وجه آخر عَنْ زهير، عَنْ عَبْد الْعَزِيز، وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
стр. 9720
٣٦٧٦ - خ م د س: عُبَيد اللَّه بن كعب بن مالك الأَنْصارِيّ السلمي (١) ، أَبُو فضالة المدني، أَخُو عَبد اللَّهِ وعَبْد الرَّحْمَنِ ومحمد ومعبد بَنِي كعب بْن مَالِك.
روى عن: أَبِيهِ كعب بْن مَالِك (خ م د س) .
رَوَى عَنه: ابْن أخيه عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مالك (خ م د س) ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأخوه معبد بْن كعب بْن مَالِك.
قال أَبُو زُرْعَة (٢) : ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كان ثقة، قليل الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد فِي "الكنى": أَبُو الْخَطَّاب عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مَالِك سمع عمه عُبَيد اللَّه بْن كعب بْن مَالِك، وكَانَ قائد كعب حِينَ أصيب بصره.
وكَانَ أعلم قومه وأوعاهم لأحاديث أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ .
стр. 9721
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ: قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقَ بْنُ إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ عَن أَبِيهِ، وعَنْ عَمِّهِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لا يُقْدِمُ مِنْ سَفَرٍ إِلا نَهَارًا فِي الضُّحَى فَإِذَا قَدِمَ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ فِيهِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِي (١) عَن أَبِي عَاصِم، عَنِ ابْن جُرَيْج، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
رواه مسلم (٢) ، وأَبُو داود (٣) من حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا بدرجتين وليس له عِنْدَ أَبِي دَاوُد غيره.
٣٦٧٧ - خ: عُبَيد اللَّه بن محرز (٤) . كوفي.
رَوَى عَن: عامر الشَّعْبِي، والقاسم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بْن
стр. 9722
مَسْعُود قَاضِي الكوفة (خ) ، وموسى بْن أَنَس بْن مَالِك قَاضِي البصرة (خ) .
رَوَى عَنه: أَبُو نعيم الفضل ب دكين (١) (خ) .
قال الْبُخَارِي (٢) فِي "الأَحْكَام": وَقَال لنا أَبُو نُعَيْم: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْن محرز، قال: جئت بكتاب من موسى بْن أَنَس قَاضِي البصرة، وأقمت عَلَيْهِ (٣) البينة أَن لي عِنْدَ فُلان كَذَا وكذا وهُوَ بالكوفة فجئت بِهِ القاسم بْن عَبْد الرحمن فأجازه (٤) .
• عُبَيد بْن محصن، ويُقال: عَبد اللَّهِ. تقدم .
٣٦٧٨ - د ت س: عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حَفْص بْن عُمَر بْن موسى بْن عُبَيد الله بن معمر القرشي التَّيْمِيّ (٥) ، أَبُو عَبْد الرحمن البَصْرِيّ المعروف بالعيشي والعائشي وبابن عَائِشَة لأنه من ولد عائشة بنت
стр. 9723
طَلْحَة بْن عُبَيد اللَّه، قدم بغداد.
رَوَى عَن: إِسماعيل بْن عَمْرو بْن جَرِير البجلي، وجويرية بْن أسماء، وحماد بْن سلمة (د ت س) ، وكَانَ عنده تسعة آلاف حَدِيث، ودويد بْن مجاشع، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وسلام أبي المنذر القارئ، وصالح المري، وعبد الله بْن حسان العنبري، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الرحمن بن حماد بن عِمْران بن مُوسَى بن طلحة بْن عُبَيد اللَّه الطلحي، وعبد العزيز بْن مسلم، وعبد الواحد بْن زياد (س) ، وعثمان بْن عُثْمَان الغطفاني، وأبيه مُحَمَّد بْن حفص ابن عَائِشَة، ومهدي بْن ميمون، وأبي المغيرة النضر بْن إِسماعيل، والوضاح أَبِي عوانة، ووهيب بْن خالد، وأبي هلال الراسبي.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد، وأَبُو هيثم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي الكبير، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن هانئ الأثرم (س) ، وأحمد بْن يَحْيَى بْن جَابِر البلاذري، وأَبُو هُرَيْرة جَعْفَر بْن أَحْمَد الصَّيْرَفِي البَصْرِيّ، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، والحسن بْن مكرم البزاز، والعباس بْن عَبد اللَّهِ بْن السندي الأنماطي (س) ، والعباس بْن الفرج الرياشي النحوي، والعباس بْن الفضل الأسفاطي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعَبْد اللَّهِ بْن روح المدائني، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي (س) ، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعلي بْن عيسى الكراجكي (ت) ، ومحمد بن ابارهيم بْن سَعِيد البوشنجي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي (ت) ، وأَبُو عوانة مُحَمَّد بْن الْحَسَن الهلالي البَصْرِيّ، ومحمد بْن
стр. 9724
الْحُسَيْن البرجلاني، ومحمد بْن زَكَرِيَّا الغلابي، ومحمد بْن زِيَاد المزني، ومحمد بْن السري بْن مهران الناقد، ومحمد بْن هِشَام بْن أَبي الدميك، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، وهارون بْن سُفْيَان المستملي، ويعقوب بْن سُفْيَان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: صدوق فِي الحَدِيث.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق ثقة، روى عنه أحمد بْن حنبل وكَانَ عنده عَنْ حماد بْن سلمة تسعة آلاف حَدِيث، وكَانَ عنده رقائق وفصاحة وحسن خلق وسخاء.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) ، عَن أبي داود: سمعت أبا سلمة ذكر ابن عَائِشَة، فَقَالَ: سمع علما كثيرا ولكنه أفسد نَفْسه.
وَقَال (٤) : سمعت أبا دَاوُد يَقُول: كَانَ ابْن عاأشة طلابا للحَدِيث، عالما بالعربية، وأيام النَّاس لولا مَا أفسد نَفْسه.
قال (٥) : وسمعت أبا دَاوُد يَقُولُ: ابْن عَائِشَة صدوق فِي الحَدِيث (٦) .
وَقَال ابْن خراش (٧) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٨) ، وَقَال: مستقيم الحديث.
стр. 9725
وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (١) : صدوق، قرف (٢) بالقدر، وكَانَ بريئا منه سمعت مُحَمَّد بْن عَائِشَة ابْن أخي ابن عَائِشَة يذكر ذَلِكَ، وَقَال: إِنَّمَا كَانَ لَهُ خلق جميل، وكَانَ يتحبب إِلَى النَّاس ويحب المحامد فكان كُل من جاءه لقيه بالبشر، ومَا كَانَ مذهبه إلا إثبات القدر. قال الساجي: وكَانَ شيخا (٣) من سادات البصرة غَيْر مدافع عَنْ ذَلِكَ، وكَانَ كريما سخيا.
وَقَال الحافظ أَبُو بكر بْن ثابت - فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أبي منصور القزاز، عنه - أَخْبَرَنَا (٤) أَبُو طَالِب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الفقيه، قال: أخبرنا مقاتل بْن مُحَمَّد بْن بنان العكي، قال: سمعت إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق المروزي المعروف بالحربي يَقُول: مَا رأت عيني مثل ابن عَائِشَة، فقيل لَهُ: يا أبا إسحاق رأيت أحمد بن حبل ويَحْيَى بْن مَعِين، وإسحاق بْن راهويه تقول: مَا رأيت مثل ابْن عَائِشَة؟ ! فَقَالَ: نعم، بلغ الرشيد سناء أخلاقه، فبعث إِلَيْهِ فأحضره فعدد عَلَيْهِ جَمِيع مَا سمع يَقُول: بفضل اللَّه وفضل أمِير الْمُؤْمِنيِنَ، فلما أَن صمت الرشيد، قال لَهُ ابْن عَائِشَة: يا أمِير الْمُؤْمِنيِنَ ومَا هُوَ أَحْسَن من هَذَا؟ قال: مَا هُوَ يا عم؟ قال: المعرفة بقدري والقصد فِي أمري، قال: يا عم أحسنت.
وبِهِ قال (٥) : أخبرنا إِبْرَاهِيم بْن مخلد، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن
стр. 9726
كامل الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا أسد بْن الْحَسَن البَصْرِيّ، قال: سأل رجل فِي الْمَسْجِد وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حفص العيشي حاضر فلم يعطه أحد شَيْئًا، وكَانَ عَلَى العيشي مطرف خز، فَقَالَ لَهُ: خذ هَذَا المطرف، فأخذه، فلما ولى دعاه، فرجع إِلَيْهِ، فَقَالَ: إِن ثمن المطرف أربعون دِينَارًا فانظر لا تخدع عَنْهُ، فمضى فباعه فعرف أَنَّهُ مطرف العيشي فاشتراه ابْن عم لَهُ ورده عَلَيْهِ.
وبِهِ، قال (١) : أخبرني الأزهري، قال: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر الخلال، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن شَيْبَة، يَعْنِي: مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يَعْقُوبَ بْن شَيْبَة، قال: قال جدي: أنفق ابن عائشة على إخوانه أربع مئة ألف دينار في الله عزوجل حَتَّى التجأ إِلَى أَن باع سقف بيته.
وبِهِ، قال (٢) : أخبرنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد السمناني، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الصولي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، قال: حضرت مجلسا فِيهِ عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عائشة التَّيْمِيّ وفيه جَعْفَر بْن القاسم بْن جَعْفَر بْن سُلَيْمان الهاشمي، فَقَالَ لابن عَائِشَة: ها هنا آية نزلت فِي بَنِي هاشم خصوصا. قال: ومَا هِيَ؟ قال قَوْله: (وإِنَّهُ لذكر لَك ولقومك) (٣) فَقَالَ لَهُ ابْن عَائِشَة: قومه قريش وهِيَ لنا معكم. قال: بَل هِيَ لنا خصوصا. قال: فخذ معها (وكذب بِهِ قومك وهُوَ الحق) (٤) قال: فسكت جَعْفَر، فلم يحر جواباً.
стр. 9727
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (١) ، وأَبُو القاسم الْبَغَوِي (٢) ، وزَكَرِيَّا بْن يَحْيَى الساجي (٣) : مَاتَ سنة ثمان وعشرين ومئتين (٤) .
زاد الْبَغَوِي: فِي رمضان.
وزاد الساجي: وشهدت جنازته وأنا صبي (٥) .
وروى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٦٧٩ - تمييز: عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن حفص (٦) ، بصري.
يَرْوِي عَن: الأغلب بْن تميم.
رَوَى عَنه: عبدان الأهوازي، وَقَال: وليس بابن عَائِشَة.
ذكرناه للتمييز بينهما (٧) .
٣٦٨٠ - عُبَيد اللَّه بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عَبد الرحيم (٨) بْن
стр. 9728
سَعِيد بن أَبِي زرعة الْمِصْرِي، أَبُو الْقَاسِمِ بن أَبي عَبد اللَّهِ بن البرقي مولى بَنِي زهرة.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن يَعْقُوبَ بْن أَبي عباد الْمَكِّي القلزمي، وعَمْرو بْن خَالِد الحراني، ويحيى بْن عَبد الله بْن بُكَيْر.
رَوَى عَنه: النَّسَائي (١) ، وأَبُو علي الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد السَّلام المعروف أبوه بمكحول البيروتي، وأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمان بْن أَحْمَد بْن أيوب الطَّبَرَانِي.
قال النَّسَائي (٢) : صالح.
وَقَال أبو سعد بْن يُونُس: توفي فِي ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومئتين (٣) .
٣٦٨١ - عس: عُبَيد اللَّه بن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي العلوي (٤) ، أَخُو عُمَر بْن مُحَمَّد، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد، وأم كلثوم بنت مُحَمَّد، أمهم خديجة بنت علي بن الحسين بْن
стр. 9729
عَلِي بْن أَبي طَالِب. وأخوهم جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عُمَر، أمه أم هِشَام بنت جَعْفَر مخزومية.
رَوَى عَن: خاله زَيْد بْن عَلِي بْن الْحُسَيْن، وصفوان بْن سليم، وأبيه مُحَمَّد بْن عُمَر بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِب (عس) ، وخاله أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين.
رَوَى عَنه: حجاج بْن أرطاة، وابن خاله حسين بْن زَيْد بْن عَلِي بْن الْحُسَيْن، وحفص بن عُمَر بن ميمون الايلي، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (عس) ، وعَبْد اللَّهِ بن المبارك والفضيل بْن سُلَيْمان النميري، والقاضي أبو يوسف يعقوب بْن إبراهيم الأَنْصارِيّ.
وكَانَ لَهُ من الولد: عَلِي، والعباس لا بقية لَهُ - أمهما رملة بنت حسن بْن الزُّبَيْر بْن الْوَلِيد بْن سَعِيد بْن نوفل بْن الحارث بْن عبد المطلب - والعباس، ومحمد الأكبر، وخديجة، وفاطمة، وأم حسن - أمهم زينب بنت مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب - ومحمد الأصغر أمه زينب بنت الحكم بْن المطلب بْن عَبد الله بن المطلب بن خطب المخزومي، وأم مُحَمَّد أمهما أم حسين بنت عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب.
ذكر ذَلِكَ الزُّبَيْر بْن بكار (١) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيّ، حديثا واحدا، وقد وقع لنا من روايته عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالا: أخبرنا
стр. 9730
مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبد الله، عَنْ عُبَيد الله بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُمَر بْنِ عَلِيِّ عَن أبيه، عن جده، قال: قَالُوا لِعَلِيٍّ: يَا أَبَا الْحَسَنِ انْعَتْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . فَقَالَ: كَانَ أَبْيَضَ مُشَّرَبٌ بَيَاضُهُ حُمْرَةً، أَهْدَبُ الأَشْفَارِ، أَسْوَدُ الْحَدَقَةِ، لا قَصِيرٌ ولا طَوِيلٌ، وهُوَ إِلَى الطُّولِ أَقْرَبُ فِي صَدْرِهِ مَسْرُبَةٌ مَنْ رَآهُ جَهَرَهُ، عَظِيمُ الْمَنَاكِبِ شَثِنُ الْكَفَّيْنِ والْقَدَمَيْنِ، كَأنَ عُرُقَهُ اللُّؤْلُؤُ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ (١) يَمْشِي فِي صَعَدٍ لا جَعَد ولا سبْط لَمْ أَرَ قَبْلَهُ ولا بَعْدَهُ مِثْلَهُ.
رَوَاهُ عَنِ الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن حبيب، عَنْ مسدد، عن خَالِدِ بْنِ عَبد اللَّهِ.
٣٦٨٢ - م: عُبَيد اللَّه بن مُحَمَّد بن يَزِيد بن خنيس القرشي المخزومي (٢) ، أبويحيى، ويُقال: أَبُو بَكْر الْمَكِّي.
رَوَى عَن: إِسماعيل بْن أَبي أويس (م) ، وأبيه مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن خنيس.
رَوَى عَنه: مُسْلِم، وأَبُو مُحَمَّد إِسماعيل بْن محمود النيسابوري،
стр. 9731
وأبو علي الحسن بْن مُحَمَّد بْن حمزة الثقفي الأصبهاني الهيساني (١) ، وأَبُو عَبْد الرحمن عَبد اللَّهِ بْن محمود بْن الفرج الأصبهاني خال أَبِي الشيخ، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، ومحمد بْن إِسْحَاق الثقفي السراج، وَقَال: مات في سنة ثنتين وخمسين ومئتين (٣) .
• عس: عُبَيد اللَّه بن مُحَمَّد، فِي ترجمة: مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد .
٣٦٨٣ - د ت س: عُبَيد اللَّه بن مُسْلِم القرشي (٤) .
عن: أبيه (د ت س) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي صوم الدهر وغير ذلك.
وعَنه: أَبُو موسى هَارُون بْن سلمان الفراء (د ت س) ، قاله عُبَيد اللَّه بْن موسى (د ت) ، وزيد بْن الحباب (س) ، عَن هَارُون.
وَقَال أَبُو نُعَيْم (س) : عَنْ هَارُون، عَنْ موسى بْن عُبَيد اللَّه (س) .
وَقَال بَعْضهم: ابْن عَبد اللَّهِ (س) ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (١) .
стр. 9732
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٣٦٨٤ - ق: عُبَيد اللَّه بن مُسْلِم (١) ويُقال: ابْن أَبي مُسْلِم الحضرمي، ويُقال: عُبَيد اللَّه بْن مُسْلِم بْن شُعْبَة، ويُقال: عَبد الله (ق) .
عَن: مُعَاذ بْن جبل (ق) حَدِيث: "إِن السقط ليجر أمه بسرره إِلَى الْجَنَّة إِذَا احتسبت.
وعَنه: قَيْس بْن مُسْلِم، والصحيح عَن قَيْس بْن مُسْلِم، عَن أَبِي رملة عَنْهُ، ويَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ الجابر التَّيْمِيّ، وقيل: يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ (ق) .
روى له ابن مَاجَهْ.
وروى حصين بْن عبد الرحمن عَنْ عُبَيد اللَّه بْن مُسْلِم الحضرمي، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فلا أدري هُوَ هَذَا أو غيره (٢) .
стр. 9733
• - عُبَيد اللَّه بْن مضارب، فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن مضارب .
٣٦٨٥ - خ م د س: عُبَيد الله بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مَالِك بن الخشخاش العنبري (١) ، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ، أَخُو المثنى بْن معاذ العنبري، وكَانَ الأكبر.
وقَدْ ذَكَرْنَا بقية نسبه فِي ترجمة عُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري.
رَوَى عَن: بشر بْن المفضل، وخالد بْن الْحَارِث (د) ، وأخيه المثنى بْن معاذ العنبري، ومحمد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان، وأبيه معاذ بْن معاذ العنبري (خ م د س) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د) .
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَبد الله بن القاسم البَصْرِيّ رغيف (٢) ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي (س) ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بن عَمْرو بن عَاصِم، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن جَابِر البلاذري، وأَحْمَد (خ) ، غَيْر منسوب قيل: إنه ابْن النضر بن عبد الوهاب
стр. 9734
النيسابوري، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي، وحرب بْن إِسماعيل الكرماني، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وحماد بْن حميد (خ) ، وحمدُونَ بْن أَحْمَد السمسار، وزَكَرِيَّا بْن يَحْيَى الساجي، وزكريا بْن يحيى السجزي (س) ، وأَبُو همام سَعِيد بن مُحَمَّدِ البكراوي، وأَبُو أيوب سُلَيْمان بْن الْحَسَن بْن المنهال العطار ابْن أَخِي حجاج بْن المنهال، وسوار بْن عَبد اللَّهِ العنبري القاضي وهو من أقرانه، وعبد الله بن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد الله بن واصل البخاري، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي (س) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، ومحمد بْن أحمد بْن عَبد الله الجواربى الواسطي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد العظيم الكريزي (س) ، ومحمد (خ) غير منسوب قيل: إنه معاذ العنبري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن البختري الحنائي، ويعقوب بْن سُفْيَان الفارسي، وأَبُو أيوب الجوهري.
قال أَبُو حَاتِم (١) : ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: كَانَ يحفظ نَحْو عشرة آلاف، أحاديث أشعث بمسائله المعقدة وأحاديث معتمر، وأحاديث خَالِد، ورأيته يدرس حَدِيث سُفْيَان عَلَى ابنه، وكَانَ فصيحا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
стр. 9735
قال الْبُخَارِيّ (١) ، وموسى بْن هَارُونَ: مات سنة سبع وثلاثين ومئتين (٢) .
زاد موسى: بالبصرة (٣) .
وروى له الْبُخَارِي والنَّسَائي.
• عُبَيد اللَّه بْن معية، ويُقال: عَبد اللَّهِ. تقدم .
٣٦٨٦ - ق: عُبَيد اللَّه بن المغيرة بن أَبي بردة الكناني الحجازي (٤) ، أَخُو عَبد اللَّهِ بْن المغيرة بْن أَبي بردة، وقَدْ ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو شَيْبَة يَحْيَى بْن عَبْد الرحمن الكندي (٥) (ق) .
روى له ابن ماجة (٦) .
