Полный текст (19 002 стр.). Показаны 9731–9770 · переход к 9736.
стр. 9731
وأبو علي الحسن بْن مُحَمَّد بْن حمزة الثقفي الأصبهاني الهيساني (١) ، وأَبُو عَبْد الرحمن عَبد اللَّهِ بْن محمود بْن الفرج الأصبهاني خال أَبِي الشيخ، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، ومحمد بْن إِسْحَاق الثقفي السراج، وَقَال: مات في سنة ثنتين وخمسين ومئتين (٣) .
• عس: عُبَيد اللَّه بن مُحَمَّد، فِي ترجمة: مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد .
٣٦٨٣ - د ت س: عُبَيد اللَّه بن مُسْلِم القرشي (٤) .
عن: أبيه (د ت س) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي صوم الدهر وغير ذلك.
وعَنه: أَبُو موسى هَارُون بْن سلمان الفراء (د ت س) ، قاله عُبَيد اللَّه بْن موسى (د ت) ، وزيد بْن الحباب (س) ، عَن هَارُون.
وَقَال أَبُو نُعَيْم (س) : عَنْ هَارُون، عَنْ موسى بْن عُبَيد اللَّه (س) .
وَقَال بَعْضهم: ابْن عَبد اللَّهِ (س) ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (١) . الحواشي
(١) منسوب إلى هيسان - بفتح الهاء وسكون الياء وفتح السين - قرية من قرى أصبهان، كما في الانساب واللباب.(٢) وكذلك قال ابن منجويه في تاريخ وفاته (رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٥) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٨٤، ١٥٦٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٣٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١، ونهاية السول، الورقة ٢٣٠، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٧، والتقريب: ١ / ٥٣٩، وخلاصة الخزرجي: ٤٥٩٧.(٤) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" ورجح البغوي، وغير واحد، أنه مسلم بْن عُبَيد اللَّه.стр. 9732
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٣٦٨٤ - ق: عُبَيد اللَّه بن مُسْلِم (١) ويُقال: ابْن أَبي مُسْلِم الحضرمي، ويُقال: عُبَيد اللَّه بْن مُسْلِم بْن شُعْبَة، ويُقال: عَبد الله (ق) .
عَن: مُعَاذ بْن جبل (ق) حَدِيث: "إِن السقط ليجر أمه بسرره إِلَى الْجَنَّة إِذَا احتسبت.
وعَنه: قَيْس بْن مُسْلِم، والصحيح عَن قَيْس بْن مُسْلِم، عَن أَبِي رملة عَنْهُ، ويَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ الجابر التَّيْمِيّ، وقيل: يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ (ق) .
روى له ابن مَاجَهْ.
وروى حصين بْن عبد الرحمن عَنْ عُبَيد اللَّه بْن مُسْلِم الحضرمي، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فلا أدري هُوَ هَذَا أو غيره (٢) . الحواشي
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٨٥، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٧٠، والاستيعاب: ٣ / ١٠١٣، وأسد الغابة: ٣ / ٣٤٤، والكاشف ٢ / الترجمة ٣٦٣٦، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٣٨٧٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٧، والتقريب: ١ / ٥٣٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٩٨.(٢) وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب": عُبَيد اللَّه بْن مسلم القرشي، ويُقال فيه الحضرمي مذكور في الصحابة لا أقف على نسبه في قريش، وفيه نظر روى عنه حصين، وقد قيل: إنه عبد بن مسلم، روى عنه حصين فإن كان فهو أسدي، أسد قريش (٣ / ١٠١٣) . وَقَال ابن أَبي حاتم في الذي روى عنه حصين بن عبد الرحمن: كانت لهُ صُحبَةٌ (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٦٩) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": بعد أن ساق كلام ابن عَبد الْبَرِّ: والظاهر انه غيره فقد قال البغوي في الصحابة: عُبَيد الله بن مسلم يقال: أدرك النبي ﷺ ، ثم أخرج له حديثين من رواية حصين عنه (٧ / ٤٨) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صحابي له حديثًان، ويُقال: تابعي.стр. 9733
• - عُبَيد اللَّه بْن مضارب، فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن مضارب .
٣٦٨٥ - خ م د س: عُبَيد الله بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مَالِك بن الخشخاش العنبري (١) ، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ، أَخُو المثنى بْن معاذ العنبري، وكَانَ الأكبر.
وقَدْ ذَكَرْنَا بقية نسبه فِي ترجمة عُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري.
رَوَى عَن: بشر بْن المفضل، وخالد بْن الْحَارِث (د) ، وأخيه المثنى بْن معاذ العنبري، ومحمد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان، وأبيه معاذ بْن معاذ العنبري (خ م د س) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د) .
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَبد الله بن القاسم البَصْرِيّ رغيف (٢) ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي (س) ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بن عَمْرو بن عَاصِم، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن جَابِر البلاذري، وأَحْمَد (خ) ، غَيْر منسوب قيل: إنه ابْن النضر بن عبد الوهاب الحواشي
(١) سؤالات ابن محرز لابن مَعِين، الورقة ٣٧، وابن الجنيد، الورقة ٥، وتاريخ البخاري الصغير: ٢ / ٣٦٨، والكنى لمسلم، الورقة ٧٦، والمعرفة ليعقوب: ١ / ١٤٢، ٢١١، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٨٤، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٠٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٥، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٠٤، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٨٩، والمنتظم لابن الجوزي: ٦ / ١٥١، والكامل في التاريخ: ٧ / ٦٦، وسير أعلام النبلاء: ١١ / ٣٨٤، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٤٩٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٣٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١، وتاريخ الاسلام الورقة ٥٥ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) . وغاية النهاية: ١ / ٤٩٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٨ - ٤٩، والتقريب: ١ / ٥٣٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٢٦٠٠، وشذرات الذهب: ٢ / ٨٨.(٢) ذكره ابن حجر في الالقاب، الورقة ٤٦.стр. 9734
النيسابوري، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي، وحرب بْن إِسماعيل الكرماني، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وحماد بْن حميد (خ) ، وحمدُونَ بْن أَحْمَد السمسار، وزَكَرِيَّا بْن يَحْيَى الساجي، وزكريا بْن يحيى السجزي (س) ، وأَبُو همام سَعِيد بن مُحَمَّدِ البكراوي، وأَبُو أيوب سُلَيْمان بْن الْحَسَن بْن المنهال العطار ابْن أَخِي حجاج بْن المنهال، وسوار بْن عَبد اللَّهِ العنبري القاضي وهو من أقرانه، وعبد الله بن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد الله بن واصل البخاري، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي (س) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، ومحمد بْن أحمد بْن عَبد الله الجواربى الواسطي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد العظيم الكريزي (س) ، ومحمد (خ) غير منسوب قيل: إنه معاذ العنبري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن البختري الحنائي، ويعقوب بْن سُفْيَان الفارسي، وأَبُو أيوب الجوهري.
قال أَبُو حَاتِم (١) : ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: كَانَ يحفظ نَحْو عشرة آلاف، أحاديث أشعث بمسائله المعقدة وأحاديث معتمر، وأحاديث خَالِد، ورأيته يدرس حَدِيث سُفْيَان عَلَى ابنه، وكَانَ فصيحا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . الحواشي
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٨٤.(٢) ٨ / ٤٠٦.стр. 9735
قال الْبُخَارِيّ (١) ، وموسى بْن هَارُونَ: مات سنة سبع وثلاثين ومئتين (٢) .
زاد موسى: بالبصرة (٣) .
وروى له الْبُخَارِي والنَّسَائي.
• عُبَيد اللَّه بْن معية، ويُقال: عَبد اللَّهِ. تقدم .
٣٦٨٦ - ق: عُبَيد اللَّه بن المغيرة بن أَبي بردة الكناني الحجازي (٤) ، أَخُو عَبد اللَّهِ بْن المغيرة بْن أَبي بردة، وقَدْ ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو شَيْبَة يَحْيَى بْن عَبْد الرحمن الكندي (٥) (ق) .
روى له ابن ماجة (٦) . الحواشي
(١) تاريخه الصغير: ٢ / ٣٦٨.(٢) وكذلك أرخ وفاته يعقوب بن سفيان (المعرفة والتاريخ: ١ / ٢١١) ، وابن حبان (الثقات: ٨ / ٤٠٦) وأبو علي الجياني (شيوخ أبي داود، الورقة ٨٣) .(٣) وَقَال ابن الجنيد عَنْ يحيى بْن مَعِين: ابن أَبي سمينة، وشباب، وعُبَيد الله بْن معاذ العنبري، ليسوا أصحاب حديث ليسوا بشيءٍ (سؤالاته، الورقة ٥) ، وَقَال ابن محرز عَن علي بْن المديني: لم أره قط طلب الحديث انما كان يطلب الشعر (سؤالاته، الورقة ٣٧) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن قانه: هو ثقة (٧ / ٤٩) ، وَقَال في "التقريب": ثقة حافظ.(٤) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٣٨، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٩، وتقريب التهذيب: ١ / ٥٣٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٠٢.(٥) وَقَال الذهبي في "الكاشف": غير معروف (٢ / الترجمة ٣٦٣٨) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(٦) ابن ماجة(٢٥٥) .стр. 9736
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أبو الحسين بن أَخِي مِيمِي الدَّقَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بن مححمد الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَن أَبِي شَيْبَة يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : سَيَكُونُ قَوْمٌ (١) بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي يقرؤن الْقُرْآنَ ويَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ يِأْتِيهِمُ الشَّيْطَانُ، فَيَقُولُ: لَوْ أَتَيْتُمُ السُّلْطَانَ فَأَصْلَحَ مِنْ دُنْيَاكُمْ واعْتَزَلْتُمُوهُ بِدِينِكُمْ، ولا يَكُونُ ذَلِكَ كَمَا لا يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلا الشَّوْكُ كَذَلِكَ لا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمِ إِلا الْخَطَايَا.
٣٦٨٧ - ت ق: عُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن معيقيب السبئي (٢) ، أَبُو المغيرة المِصْرِي.
رَوَى عَن: حُكَيْم بن عَبد اللَّهِ بْن قَيْس بْن مخرمة، ودراج أَبِي السمح، وسالم أَبِي النضر، وأبي الهيثم سُلَيْمان بْن عَمْرو بْن عَبْد العتواري (ق) ، وعَبد الله بْن الحارث بْن جزء الزبيدي (ت) ، وعُبَيد اللَّه بْن عدي بْن الخيار، وعَمْرو بْن سليم الزرقي، ومنقذ بْن قَيْس المِصْرِي، وناعم مولى أم سلمة، وأبي الزُّبَيْر الْمَكِّي، وأبي سلمة بْن الحواشي
(١) وقع في نسخة ابن المهندى: قومي"وليس بشيءٍ.(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٨٩، وثقات العجلي، الورقة ٣٦، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ٤٩٧، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٧٥، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٤٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٤٠، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٢٧٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ١٨، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٩ - ٥٠، وتقريب التهذيب: ١ / ٥٣٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٠٣.стр. 9737
عَبْد الرحمن، وأبي فراس مولى عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص.
رَوَى عَنه: بَكْر بْن مضر، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (ت ق) ، وأَبُو شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر، وعَمْرو بن الْحَارِثِ، ومحمد بن إِسْحَاقَ بْن يسار (ق) ، ونَافِع بْن يَزِيد، ويحيى بْن أَيُّوب المِصْرِي.
قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: قرأت فِي بَعْض الكتب القديمة: توفي عُبَيد اللَّه بْن المغيرة سنة إحدى وثلاثين ومئة (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ عِيسَى بْنِ قِيرَسَ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي مَرْيَمَ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة عَنْ عَبد اللَّهِ (٣) بْنِ الْمُغِيرَةِ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بن جزء الزبيري، قال: ما رأيت أحدا أكثر تَبَسُّمًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
كَذَا وقع في هذا الرواية، عَنْ عَبد اللَّه بْن المغيرة، والمحفوظ عن الحواشي
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٧٥.(٢) وذكره العجلي في "الثقات" وَقَال: بصري تابعي ثقة (الورقة ٣٦) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧ / ١٤٩) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": عده يعقوب بن سفيان في الثقات (٧ / ٥٠) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.(٣) ضبب عليها المؤلف، لورودها هكذا"عَبد الله"، إذ المحفوظ: عُبَيد اللَّه.стр. 9738
عُبَيد اللَّه بْن المغيرة، كَمَا رواه التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ قتيبة، عَنْ ابْن لَهِيعَة،
وَقَال: غريب (٢) ، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ولَيْسَ لَهُ عنده غيره.
٣٦٨٨ - خ م د س ق: عُبَيد اللَّه بن مقسم القرشي المدني مولى ابْن أَبي نمر (٣) ، ويُقال: مولى أَبِي نمر.
رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ (خ م د س ق) ، وذكوان أبي صالح السمان (م د س) ، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (م س ق) ، وعطاء بْن يسار، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر (م) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن حازم المدني (ق) ، وإسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي طلحة (س) ، وبكير بْن عَبد الله بْن الأشج (م د) ، ودَاوُد بْن قَيْس الفراء (خت م) ، وأَبُو حازم سلمة بْن دينار (م س ق) ، وسهيل بن أَبي صَالِح (م) ، ومحمد بْن عجلان (د س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (خ م د س) .
قال أَبُو زُرْعَة (٤) ، وأَبُو حَاتِم (٥) ، وأَبُو دَاوُد، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أَبُو حَاتِم: لا بأس به. الحواشي
(١) التِّرْمِذِيّ(٣٦٤١) .(٢) في المطبوع من التِّرْمِذِيّ: حسن غريب.(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٨٢، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٤٧٢، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٧٤، وثقات ابن حبان: ٥ / ٧٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٠٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٤٨، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٠، والتقريب: ١ / ٥٣٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٠٤.(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٧٤.(٥) نفسه.стр. 9739
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له الجماعة سِوَى التِّرْمِذِيّ.
٣٦٨٩ - ع: عُبَيد اللَّه بن موسى بن أَبي المختار (٢) ، واسمه باذام العبيسي، مولاهم أَبُو محمد الكوفي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسماعيل بْن مجمع (ق) ، وأسامة بْن زيد الليثي (م) ، وإسرائيل بْن يُونُس (خ م ت س) ، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد (خ) ، وإسماعيل بْن سلمان الأزرق، وإسماعيل بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الصفيراء (ق) ، وأيمن بْن نابل المكي، وبشير بن ربيعة (عس) ، الحواشي
(١) ٥ / ٧٣. وَقَال يعقوب بْن سفيان: ثقة (المعرفة والتاريخ: ٢ / ٤٧٢) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة مشهور.(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٤٠٠، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٨٤، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٩٩، وابن الجنيد، الورقة ٤٦، وتاريخ خليفة: ٤٧٤، وطبقاته: ١٧١، وعلل ابن المديني: ٦٨، وعلل أحمد: ١ / ١١٤، ٢٠١، ٣٠٠، ٣٧٨، ٤١٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٩٣، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٢٦، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة ١٠٧، وثقات العجلي، الورقة ٣٦، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ١٥٢. والمعرفة ليعقوب: ١ / ١٩٨، وتاريخ واسط: ١٦٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٨٢، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٥٢، وثقات ابن شاهين، ٩٥٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٥، والسابق واللاحق: ١٤٦، والجمع بن القيسراني: ١ / ٣٠٤، والمعجم المشتمل الترجمة ٥٩٠، وسير أعلام النبلاء: ٩ / ٥٥٣، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٥٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٤١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧١١، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٩٥٢، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٥٤٠٠، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٣٦ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧) ، وجامع التحصيل، الترجمة ٤٩٤، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٥٣، ٧١، ٣٨٠، وغاية النهاية: ١ / ٤٩٣، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٠ - ٥٣، والتقريب: ١ / ٥٣٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٠٥، وشذرات الذهب: ٢ / ٢٩، ومعجم رجال الحديث للخوئي: ١١ / ٩٢ - ٩٤.стр. 9740
ويُقال: مُحَمَّد بْن ربيعة البجلي (عس) ، والحسن بْن صَالِح بْن حي (م د س ق) ، وحنظلة بن بي سُفْيَان الجمحي (خ) ، وخارجة بْن مُصْعَب، والربيع بْن حبيب (ق) ، وزائدة بْن قدامة، وزكريا بْن أَبي زائدة (خ) ، وزهير بْن مُعَاوِيَة، وسالم الخياط (ت) ، وسعد بْن أوس العبسي (ق) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن البَصْرِيّ أَخِي أَبِي حرة، وسُفْيَان الثَّوْرِي (م ت) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ) ، وسلمة بْن نبيط، وسُلَيْمان الأَعْمَش (خ) ، وشعبة بْن الْحَجَّاج، وشيبان بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (خ م د ت ق) ، والضحاك بْن نبراس، وطلحة بْن جبر، وطلحة بْن عَمْرو الحضرمي الْمَكِّي، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (س) ، وعبد الأعلى بْن أعين (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ ق) ، وعبد الْعَزِيز بْن سياه (ت س ق) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج (س) ، وعُبَيد الله بْن أَبي زِيَاد القداح، وأبي سيدان عُبَيد بن الطفيل، وعثمان بن الأسود (خ د ت ق) ، وعقبة بْن أَبي صَالِح، والعلاء بْن صَالِح (ص) ، وأبي محرز عيسى بْن صدقة، وعيسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي، وعيسى بْن عُمَر القارئ، وعيسى بْن أَبي عيسى الحناط، وأبي بشر غالب بْن نجيح الكوفي، وفطر بْن خليفة، وقيس بْن الرَّبِيع، وكيسان أَبِي عُمَر القصار (فق) ، ومَالِك بْن مغول، ومبارك بْن حسان السلمي (بخ) ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومسعر بْن كدام، ومصعب بْن سليم، ومطر الإسكاف، ومعروف بْن خربوذ (خ) ، وموسى بْن عُبَيدة الربذي (ت ق) ، وموسى بْن عُمَير العنبري، وأبيه موسى بْن أَبي المختار، ونصر بْن عَلِي الجهضمي الكبير (ق) ، ونعيم بْن حَكِيم المدائني (عس) ، وهارون بْن سلمان الفراء (د ت) ، وهانئ بْن أيوب الحنفي (س) ، وهشام بْن عروة (خ) ، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ القمي (س) ، ويوسف بْن صهيب الكندي (د س) ،
стр. 9741
ويونس بْن أَبي إِسْحَاق، وأبي باذام المحاربي (بخ) ، وأبي إسرائيل الملائي، وأبي جَعْفَر الرَّازِي (ت) ، وأبي الرَّبِيع السمان (ق) ، وأبي سَعْد البقال.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِي (ت) ، وإبراهيم بْن دينار البغدادي (م) ، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وإبراهيم بْن يونس بْن مُحَمَّد المؤدب (س) ، وأَحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (د) ، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق الْبُخَارِي السرماري (خ) ، وأَحْمَد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وأحمد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن أَبي شريح الرَّازِي (خ) ، وأَحْمَد بْن سَعِيد الرباطي، وأَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأحمد بْن عَبد اللَّه بْن صالح العجلي، وأحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن إدريس النرسي، وأَحْمَد بْن عُثْمَان بْن حكيم الأَودِيّ (س) ، وأحمد بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيمَ النَّسَائي (س) ، وأَحْمَد بْن نصر النيسابوري (س) ، وأحمد بْن يوسف السلمي (ق) ، وإسحاق بْن راهويه، وإسحاق بْن منصور الكوسج (م) ، وأبو بشر بَكْر بْن خلف (ق) ، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة التميمي، وحجاج بْن الشاعر (م) ، والحسن بْن إِسْحَاقَ المروزي (س) ، والحسن بْن سلام السواق، والحسن بْن عَلِي بْن حرب الموصلي، والحسن بْن علي بْن عفان العامري، والحسين بْن أَبي السري العسقلاني (ق) ، والحسين بْن عَلِي بْن الأسود العجلي (د) ، والحسين بْن مُحَمَّد الحريري البلخي (ت) ، وخالد بْن حميد المهري وهُوَ أكبر منه، وزِيَاد بْن أيوب الطوسي (د) ، وسُفْيَان بْن وكيع بن الجراح (ت) ، وسهل بن زنجلة الرَّازِي (ق) ، وصالح بْن مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيد الْقَطَّان (ق) ، وعباس بْن عَبْد العظيم العنبري (د) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري (ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بن الجراح القهستاني (د) ، وعبد الله بْن
стр. 9742
الحكم بْن أَبي زياد القطواني (د ت) ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد اللَّه بْن الصباح العطار (تم) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (م ت) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (خ م ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (ت) ، وعبد اللَّه بْن منير المروزي (ت) ، وعبد الله بن حميد (م ت) ، وعُبَيد بْن يعيش، وعثمان بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي عيسى الهلالي، وعلى بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعلي بْن سلمة اللبقي، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي (م ت س) ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن مدويه التِّرْمِذِيّ (ت) ، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إِسماعيل بْن سَمُرَة الأحمسي (ق) ، ومحمد بْن إِسماعيل بْن أَبي ضرار الرَّازِي (ق) ، ومحمد بن حاتم بن بزيع (د) ، ومحمد بْن الحسين بْن إشكاب (خ) ، ومحمد بْن خلف العسقلاني (ق) ، ومحمد بْن سَعْد كاتب الواقدي، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن الحارث الباغندي الكبير، ومحمد بْن سهل بْن عسكر الْبُخَارِي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (م ت) ، ومحمد بْن عُثْمَان بْن كرامة (د ت) ، ومحمد بْن عَلِيّ بْن عفان العامري، ومحمد بْن عُمَر بْن هياج الكوفي (ق) ، ومحمد بْن عوف الطائس الحمصي (عس) ، ومحمد بْن الفرج الأزرق، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (س) ، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي (خ د ق) ، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومحمود بْن غيلان المروزي (خ) ، ومعاوية بْن صَالِح الأشعري الدِّمَشْقِيّ ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بن سيفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن مُوسَى القطان (خ) .
قال أَبُو الْحَسَن الميموني: وذكر عنده، يعني: عند أحمد بن
стр. 9743
حنبل - عُبَيد اللَّه بْن موسى فرأيته كالمنكر لَهُ، قال: كَانَ صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء أخرج تلك البلايا فحدث بِهَا. قيل لَهُ: فابن فضيل؟ قال: لَمْ يكن مثله، كَانَ أستر منه، وأَمَّا هُوَ فأخرج تلك الأحاديث الردية (١) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال مُعَاوِيَة بْن صالح (٣) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْهُ، فَقَالَ: اكتب عَنْهُ فَقَدْ كتبنا عَنْهُ (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : صدوق، ثقة، حسن الحَدِيث، وأَبُو نعيم أتقن
منه، وعُبَيد اللَّه أثبتهم فِي إسرائيل، كَانَ إسرائيل يأتيه فيقرأ عَلَيْهِ الْقُرْآن
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٦) : ثقة، وكَانَ عالما بالقرآن، رأسا فيه. الحواشي
(١) وَقَال الآجري عَن أبي دَاوُد: سمعت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: مَنْ عُبَيد الله؟ كل بلية تأتي عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن مُوسَى (سؤالاته: ٣ / ١٥٠) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء"وَقَال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: قال أبي رأيت عُبَيد الله بن موسى بمكة فأعرضت له لم يكن لي فيه رأي، وَقَال العقيلي أيضا: سمعت مُحَمَّد بْن إِسماعيل يقول: سمعت أبي يقول: أردت الخروج إلى الكوفة فأتيت أحمد بن حنبل أودعه فقال: يا أبا محمد لي اليك حاجة لا تأتي عُبَيد الله بن موسى فإنه بلغني عنه غلوا، قال أبي: فلم آته (الورقة ١٣٦) .(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٨٢.(٣) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٦.(٤) وَقَال الدارمي عن يحيى: ثقة ما أقربه من ابن اليمان: قلت (أي الدارمي) : فقبيصة؟ فقال: مثل عُبَيد الله (تاريخه الترجمة ٩٩ - ١٠٠) وَقَال ابن الجنيد عنه رجل صدق، ليس به بأس (سؤالاته، الورقة ٤٦) ، وَقَال الدوري عَنه: لم يسمع من ابيه (تاريخه، الترجمة ١٩٢٨) وَقَال ابن محرز عَنه: سمعت عُبَيد الله بن موسى يقول: ما كان أحدًا يشك في أن عليا أفضل من أبي بكر وعُمَر (سؤالاته، الورقة ١٨) .(٥) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٨٢.(٦) ثقاته، الورقة ٣٦ وفيه"صدوق وكان يتشيع، وكان صاحب قرآن ... ".стр. 9744
وَقَال أَيْضًا: مَا رأيته رافعا رأسه ومَا رئي ضاحكا قط.
وَقَال أَبُو عُبَيد اللَّه الآجري (١) ، عَن أَبِي دَاوُد: كَانَ محترقا شيعيا، جاز حَدِيثه.
قال أَبُو حاتم (٢) : سمعت منه سنة ثَلاث عشرة ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، وخليفة بْن خياط (٤) ، والبخاري (٥) : مات سنة ثلاث عشرة ومئتين.
قال ابْن سَعْد: فِي ذي القعدة (٦) .
وَقَال غيره: فِي شوال.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (١١) : مات سنة أربع عشرة ومئتين.
قال أَبُو بكر الخطيب: حدث عنه خَالِد بْن حُمَيْد المهري، ومحمد بْن يُونُس الكديمي وبين وفاتيهما مئة وسبع عشرة سنة (١٢) . الحواشي
(١) سؤالاته: ٥ / الورقة ٣٣.(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٨٢.(٣) طبقاته: ٦ / ٤٠٠.(٤) تاريخه: ٤٧٤٥.(٥) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٩٣، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٢٦.(٦) في المطبوع من ابن سعد"في آخر شوال.(٧) المعرفة والتاريخ: ١ / ١٩٨.(٨) وَقَال ابن سعد: وكَانَ ثقة صدوقا إن شاء الله كثير الحديث حسن الهيئة وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس، وكان صاحب قرآن (طبقاته: ٦ / ٤٠٠) . وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني: وعُبَيد الله بن موسى أغلى، وأسوأ مذهبا وأروى للاعاجيب التى تضل أحلام من تبحر في العلم (أحوال الرجال، الترجمة ١٠٧) ، وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: كان يتشيع (٧ / ١٥٢) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال يعقوب بن سفيان: شيعي، وإن قال =стр. 9745
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أنبأنا الْقَاضِي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي الْعَزَائِمِ بِالْكُوفَةِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو أَحْمَدُ بْنُ حازم بْن أَبي غرزة الغفاري، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن مُوسَى، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: عُبَيد اللَّهِ: لا أَعْلَمُهُ إِلا رَفَعَهُ يَعْنِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، قال: لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قِيحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا.
رَوَاهُ الْبُخَارِيّ (١) عَنْ عُبَيد الله بْن موسى، فوافقناه فِيهِ بعلو.
٣٦٩٠ - د: عُبَيد اللَّه بن النضر بن عَبد اللَّهِ بن مطر القيسي (٢) ، أَبُو النضر البَصْرِيّ، يقال: إنه من ولد قَيْس بْن عباد. الحواشي
(١) البخاري: ٨ / ٤٥.(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٩٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٨٦، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٥٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٤٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٤٧، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتذهيب التهذيب: ٧ / ٥٤، والتقريب: ١ / ٥٤٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٠٦.стр. 9746
رَوَى عَن: أنس بْن مالك - فيما قيل - وأبيه النضر بْن عَبد اللَّهِ (د) .
رَوَى عَنه: حرمي بْن عُمَارَة (د) ، وزيد بْن الحباب، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعَبد الله بْن المبارك، وعبد الرحمن بْن مهدي، وأبو سلمة موسى بْن إِسماعيل، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : لا بأس به (٣) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا عَن أَبِيهِ، عَنْ أَنَس.
• عُبَيد اللَّه بْن أَبي نهيك. ويُقال: عَبد اللَّهِ تقدم .
٣٦٩١ - د: عُبَيد اللَّه بن هرير بن عَبْد الرحمن بْن رافع بْن خديج الأَنْصارِيّ الحارثي المدني (٤) .
رَوَى عَن: عَمْرو بْن عُبَيد اللَّه بْن حنظلة بْن رافع الأَنْصارِيّ، وأبيه هرير بْن عبد الرحمن بْن رافع بْن خديج (د) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسماعيل بْن أَبي فديك (د) ، ومحمد بْن الحواشي
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٨١.(٢) نفسه.(٣) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.(٤) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٦١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٣٠١، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٩٢، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٥١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٤٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٤٠٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٤، والتقريب: ١ / ٥٤٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٠٧.стр. 9747
عُمَر الواقدي (١) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وَقَال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ الْحَسَنِ الْخفَّافُ، وأَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن نَافِع الطحان، قالا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ هُرَيْرِ بْن عبد الرحمن بْن رافع بْنِ خُدَيْجٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كَسْبِ الأُمَّةِ حَتَّى يُعْلَمَ مِنْ أَيْنَ هُوَ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ، فوافقناه فيه بعلو.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] : عُبَيد اللَّه بن الهيثم بن عُثْمَان .
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن مهدي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي.
هكذا قال، والصواب: عَبد اللَّهِ بْن الهيثم، وقَدْ تقدم.
٣٦٩٢ - ت س: عُبَيد اللَّه بن الوازع الكِلابي البَصْرِيّ (٣) ، جد الحواشي
(١) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧ / ١٥١) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال البخاري: حديثه ليس بالمشهور (٧ / ٥٤) وَقَال في "التقريب": مستور.(٢) أبو داود(٣٤٢٧) ، ولم أعثر عليه في المطبوع من مسند رافع بن خديج في "المعجم الكبير"للطبراني.(٣) ثقات ابن حبان: ٨ / ٤٠٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٤٤، وتذهيب التهذيب: =стр. 9748
عَمْرو بْن عَاصِم الكِلابي.
رَوَى عَن: أيوب السختياني (س) ، وهِشَام بْن عروة وعن شيخ من بَنِي مرة (ت) ، عَنْ بلال بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري.
رَوَى عَنه: ابْن ابنه عَمْرو بْن عَاصِم الكِلابي (٣) (ت س) .
روى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
٣٦٩٣ - د: عُبَيد اللَّه بن أَبي الوزير (٢) ، ويُقال: عُبَيد بْن أَبي الوزر الحلبي.
رَوَى عَن: مبشر بْن إِسماعيل الحلبي (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد (٣) .
٣٦٩٤ - بخ ت ق: عُبَيد اللَّه بن الوليد الوصافي (٤) ، أبو الحواشي
(١) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٨ / ٤٠٣) . وَقَال الذهبي في "الميزان": ما علمت له راويا غير حفيده (٢ / الترجمة ٥٤٠٤) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.(٢) شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٥ والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٩١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٤٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٤٤٩، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٥، والتقريب: ١ / ٥٤٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٠٩.(٣) قال الذهبي في "الميزان": ما عرفت أحدًا روى عنه سوى أبي داود ولا بأس به (٣ / الترجمة ٥٤٤٩) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": من شيوخ أبي داود لا يعرف حاله.(٤) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٨٤، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٥٥٤، وطبقات خليفة: ١٦٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٩٨، وسؤالات الآجري لابي داود: ٥ / الورقة ٤٤، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٧١٨، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٣٥٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٧، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٩٠، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ٦٣، =стр. 9749
إِسْمَاعِيل الكوفي.
قال الْبُخَارِي: هُوَ من ولد الوصاف بْن عامر العجلي، واسم الوصاف مَالِك.
وَقَال غيره: هُوَ عُبَيد اللَّه بْن الْوَلِيد بْن عَبْد الرحمن بْن قَيْس بْن يسار بْن جَابِر بْن سلمة بْن مَالِك بْن عامر بن كعب بن سعد بن ضبيعة بن عجلل بْن لجيم.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن عُبَيد الله بن عبادة بن الصمت، وأبي معشر زياد بْن كليب، وطاوس بْن كيسان، وعَبد اللَّه بن حسن بن حسن، وعبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير وعطاء بْن أَبي رباح، وعطية العوفي (ت ق) ، والعوام بْن جويرية، والفضيل بْن مُسْلِم (بخ) ، ومحارب بْن دثار (بخ ق) ، ومحمد بْن سوقة، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين،
والمنهال بْن عَمْرو، ويَحْيَى بْن هانئ بْن عروة.
رَوَى عَنه: حسان بت إِبْرَاهِيم الكرماني، والحكم بْن بشير بْن سلمان، وابنه سَعِيد بْن عُبَيد اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ، وسَعِيد بْن يحيى اللخمي المعروف بسعدان، وسفيان الثوري، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وعبد الرحملن بْن مُحَمَّد المحاربي (ق) ، وعلي بن غراب وعلي بن هاشم بْن البريد، وعيسى بْن يونس (بخ) ،
الحواشي
(١) = والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٨١، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٣٢٨، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة ١٢٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٤٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧١٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٩٥٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٩٨، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٤٠٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ٧. ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ١١٣.
وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٥ - ٥٦، والتقريب: ١ / ٥٤٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦١٠.стр. 9750
والقاسم بْن الحكم العرني (بخ ت) ، وقرة بْن عيسى، وأَبُو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت) ، ومحمد بْن خَالِد الوهبي (ق) ، ومحمد بْن عُيَيْنَة، ومحمد بْن فضيل، والمُسَيَّب بْن شَرِيك، وهارون بْن المغيرة، ووكيع بْن الجراح، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي.
قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: لَيْسَ بمحكم الحَدِيث، يكتب حَدِيثه للمعرفة.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢) ، وأَبُو حاتم (٤) : ضعيف الحَدِيث.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) ، عَن يحيى: ليس بشيءٍ (٦) .
وَقَال عَمْرو بْن عَلِي (٧) ، والنَّسَائي (٨) : متروك الحَدِيث.
وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ (٩) : فِي حَدِيثه مناكير، لا يتابع عَلَى كثير من حَدِيثه.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان، عَن أَبِيهِ: كُنَّا الحواشي
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٩٠.(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٩٠.(٣) نفسه.(٤) نفسه.(٥) تاريخه، الترجمة ٥٥٤.(٦) وَقَال الدوري عَنه: ليس حديثه بشيءٍ (تاريخه: ٢ / ٣٨٤) .(٧) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٩٠.(٨) ضعفاؤه الترجمة ٣٥٣.(٩) ضعفاؤه الورقة ١٣٧.стр. 9751
ندخل عَلَى عُبَيد اللَّه بْن الْوَلِيد الوصافي فلا يدعنا حَتَّى نأكل ويقسم عَلَيْنَا، وربما سَأَلَهُ إِنْسَان عَنْ حَدِيث فَيَقُول: إِن أكلت وإلا لَمْ أحدثك (١) .
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٣٦٩٥ - س: عُبَيد اللَّه بْن يزيد بْن إبراهيم الحراني القردواني (٢) ، والد مُحَمَّد بْن عُبَيد الله.
رَوَى عَن: خديج بْن مُعَاوِيَة الجعفي (سي) ، وحماد بْن شُعَيْب الحماني، وخليد بْن دعلج، وسابق بْن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ المعروف بالبربري، وسُلَيْمان بْن أَبي دَاوُد الحراني، وعبد اللَّه بن جابر، وعَبْد اللَّهِ بن حدير، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، وأبي ساج عُثْمَان بْن عَمْرو بْن ساج (سي) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ العمي، ومعقل بْن عُبَيد اللَّه الجزري (س) ، والوليد بْن عَمْرو بْن ساج.
رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد الله القردواني (٣) (س) . الحواشي
(١) وَقَال الآجري عَن أبي دَاوُد: ليس بشيءٍ (سؤالاته، الورقة ٤٤) ، وذكره ابنُ حِبَّان في "المجروحين"، وَقَال: منكر الحديث جدا يروي عن الثقات عطاء وغيره ما لا يشبه حديث الأثبات حتى إذا سمعها المستمع سبق إلى قلبه انه كالمتعمد لها، فاستحق الترك (٢ / ٦٣) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"، وَقَال: وهو ضعيف الحديث جدا يتبين ضعفه على حديثه (٢ / الورقة ١٨١) ، وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين) ، وذَكَره أبو نعيم في "الضعفاء"وَقَال: يحدث عن محارب بن دثار بالمناكير، لا شيء (الترجمة ١٢٤) ، وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال حرب بْن إِسماعيل: قلت: لأحمد: كيف حديثه؟ قال: لا أدري كيف هو (٥٥ ٢ ٧ - ٥٦) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.(٢) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٤٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٤٠٦، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٦، والتقريب: ١ / ٥٤٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٤١١.(٣) قال الذهبي في "الميزان": ما عرفت عنه راويا سوى ولده (٣ / الترجمة ٥٤٠٦) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.стр. 9752
روى له النَّسَائي.
٣٦٩٦ - س: عُبَيد اللَّه بن يَزِيد الطائفي (١) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (س) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن السائب الطائفي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أفلح الثقفي الطائفي
ذكره ابْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الْمَكْفُوفِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حِمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأشج، قال: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيد بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الطَّائِفِيِّ، قال: سَأَلْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ الَّذِينَ نَفَّسَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ما آتَاهُ اللَّهُ. قال: أَمَّا مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ فَمَسْعُودُ بْنُ عَمْرو، وأَمَّا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَجَبَّارٌ مِنْ جَبَابِرَةِ قُرَيْشٍ.
رَوَاهُ (٣) عَنْ أَحْمَد بن عثمان بن حكيم، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ، عَنْ الحواشي
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٣٠٣، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٩٣، وثقات ابن حبان: / ٤٠٥، والكاشف: ٢ الترجمة ٣٦٤٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٦٠، والتقريب: ١ / ٥٤٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦١٢.(٢) ٨ / ٤٠٥، وَقَال: يروي المقاطيع. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(٣) النَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف(٥٨٦٣) .стр. 9753
سَعِيد بن السائب، ونحوه.
٣٦٩٧ - ع: عُبَيد اللَّه بن أَبي يَزِيد الْمَكِّي (١) ، مولى آل قارظ بْن شَيْبَة الكناني، حلفاء بَنِي زهرة.
وقَال البُخارِيُّ: مولى أَهل مَكَّة، ويُقال: مولى رهم من بَنِي كنانة.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن عَبد الله بن قارظ بْن شَيْبَة، والحسين بْن عَلِي بْن أَبي طَالِب، وسباع بْن ثابت (د ت س) ، وقيل: عَن أبيه (د ق) ، عن سباع بْن ثابت، وعَبد اللَّه بْن الزبير، وعبد الله بْن عباس (ع) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن كعب بْن مالك، وعبد الرَّحْمَن بن طارق بن علقمة (د س) ، وعُبَيد بْن عُمَير، وكريب مولى ابْن عَبَّاس، ومجاهد بن جبر المكي (خ م سي) ، ونَافِع بْن جُبَيْر بْن مطعم (خ م ت ق) ، وأبي لبابة بن عبد المنذر (٢) (د) ، وأبيه أَبِي يَزِيد (د ت ق) . الحواشي
(١) طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٨١، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٤٨، وطبقات خليفة: وعلل أحمد: ١ / ١٦٢، ٤٠٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٣٠٢، وتاريخه الصغير: ١ / ٣٢٧، وثقات العجلي، الورقة ٣٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٣٠، ٥٢٩، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٩٤، والمراسيل: ١٢٠، وثقات ابن حبان: ٥ / ٧٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٣٧، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٤٢، والعبر: ١ / ٢٣٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٤٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وتاريخ الاسلام: ٥ / ١٠٥، وجامع التحصيل، الترجمة ٤٩٥، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٦ - ٥٧، والتقريب: ١ / ٥٤٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦١٣ وشذرات الذهب: ١ / ١٧١.(٢) قال الدوري: قلته ليحيى في حديث عبد الجبار بن ورد عن عُبَيد الله بن أَبي يزيد قال: دخلت على أبي لبابة بن عبد المنذر، فقلت ليحيى: سمع من أبي لبابة؟ فقال: لا أدري (تاريخه: ٢ / ٣٨٤) .стр. 9754
رَوَى عَنه: حماد بْن زيد (خ م د) ، ودَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العطار، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ع) ، وشبل بْن عباد الْمَكِّي، وشعبة بْن الْحَجَّاج، وعَبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة (د) ، وهُوَ أكبر منه، وعبد الْمَلِك بْن جُرَيْج (م د ت س) ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي يَزِيد، ومزاحم بْن أَبي مزاحم، وأَبُو جزء نصر بْن طريف، وورقاء بْن عُمَر اليشكري (خ م س) ، ويَحْيَى بْن صبيح النيسابوري.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ (٢) ، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّه العجلي (٣) ، وأبو زُرْعَة (٤) ، والنَّسَائي، ومحمد بن سعد (٥) ، زاد: كثير الحَدِيث.
وَقَال سُفْيَان بْن عُيَيْنَة (٦) : مَاتَ سنة ست وعشرين ومئة، ولَهُ ست وثمانون سنة (٧) .
روى له الْجَمَاعَة.
٣٦٩٨ - ق: عُبَيد اللَّه بن يُوسُف الجبيري (٨) ، أَبُو حفص البَصْرِيّ من ولد جُبَيْر بْن حية الثقفي. الحواشي
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٩٤.(٢) نفسه.(٣) ثقاته، الورقة ٣٦.(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٩٤.(٥) طبقاته: ٥ / ٤٨٢.(٦) نفسه.(٧) وكذلك قال علي ابن المديني (تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٣٠٢) وابن حبان عندما ذكره في كتاب "الثقات" (٥ / ٧٣) وكذا أرخ وفاته أيضا خليفة بن خياط (طبقاته: ٢٨٢) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة كثير الحديث.(٨) ثقات ابن حبان: ٨ / ٤٢٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٩٢، والكاشف: ٢ / الترجمة =стр. 9755
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الزيات، وأرطاة أَبِي حاتم وهُوَ ابْن أشعث، وأبي إِسْحَاق إِسْمَاعِيل بْن عَبد المَلِك الربعي، وبشر بْن إِبْرَاهِيم الأَنْصارِيّ الدمشقي المفلوج، وحكيم بْن مُعَاوِيَة الزيادي، وحماد وعيسى الجهني (ق) ، وروح بْن عَطَاء بْن أَبي ميمونة، وزِيَاد بْن عُبَيد اللَّه الزيادي، وسالم بْن نوح، وأبي زِيَاد سهل بْن زِيَاد، وعَاصِم بْن هلال البارقي، وعبد الله بْن داود الخريبي، وأبي بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُثْمَان البكراوي (ق) ، وأبي بشر عَبد المَلِك بْن موسى الطويل، وعُبَيد بْن واقد القيسي، وعلي بن عباس، وعُمَر بْن الْحَسَن الراسبي، وأبي حفص عُمَر بْن رباح الضرير وهُوَ عُمَر بْن أَبي عُمَر مولى ابْن طاوس، وعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز الذارع، والفضل بْن العلاء، وفطر بْن حماد بْن واقد الصفار، وقيس بْن مُحَمَّد الكندي (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن عُمَر العودي، ومحمد بْن كثير السلمي، ومحمد بْن مَرْوَان العجلي (ق) ، ومعان أَبِي صَالِح، وأبي إِبْرَاهِيم ميمون بْن زَيْد السقاء، ونوح بْن قَيْس الحداني، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن أبان، ويوسف بْن يَعْقُوبَ السدوسي.
رَوَى عَنه: ابْن ماجة، وأحمد بن الحسين بت إسحاق الصوفي الصغير، وأَحْمَد بْن عَبد الله البزاز التستري، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن بلبل التستري، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي الحافظ، وأَبُو يَعْقُوب إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن نصر الكندي، وأَبُو القاسم جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن المغلس البغدادي، وحرب بْن إِسماعيل الكرماني، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وسلم بْن عصام الأصبهاني، والعباس بْن
الحواشي
(١) = ٣٦٥٠، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٥٢ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ورجال ابن ماجة، الورقة ١٨، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٧ والتقريب: ١ / ٥٤١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦١٤.стр. 9756
إِبْرَاهِيم القراطيسي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عروة الهروي، عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن بشر بْن صالح، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، وعلي بْن الْحَسَن بْن سُلَيْمان القَطِيعِيّ، وأَبُو الْحَسَنِ عَلِي بْن روح الدقاق العسكري المعروف بابن روحان، ومحمد بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن كسا الواسطي، ومُحَمَّد بن إسحاق بْن زيمة، ومحمد بْن إِسْحَاق الصاغاني، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو الْعَبَّاس الهروي.
مَاتَ في حدود سنة خمسين ومئتين أَوْ بَعْد ذَلِكَ بيسير (١) .
٣٦٩٩ - د: عُبَيد اللَّه مولى عُمَر بْن مُسْلِم الْبَاهِلِي (٢) .
رَوَى عَن: الضحاك بْن مزاحم (د) قَوْله.
رَوَى عَنه: عيسى بْن عُبَيد الكندي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : يروي عن الضحاك بْن مزاحم الناسخ والمنسوخ (٤) . الحواشي
(١) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٨ / ٤٢٨) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٣٠٥، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٠٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٥١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة(٥٤٠٨) ، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٧، والتقريب: ١ / ٤١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٥١، وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب "الكمال" نصه: كان فيه عَبد الله مولى عُمَر بن الضحاك روى عن عِيسَى بْن عَبد الله قوله، والصواب ما كتبناه.(٣) ٨ / ٤٠٤.(٤) وَقَال الذهبي في "الميزان": تفرد عنه عيسى بْن عُبَيد الكندي (٣ / الترجمة ٥٤٠٨) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.стр. 9757
روى له أَبُو دَاوُدَ.
٣٧٠٠ - بخ: عُبَيد الله (١) ، غير منسوب.
عن موسى بْن طَلْحَة (بخ) ، دخلت مَعَ أَبِي عَلَى أمي فدخل فاتبعته فالتفت فدفع فِي صدري حَتَّى أقعدني عَلَى أستي، ثُمَّ قال: أتدخل بغير إذن؟ !
رَوَى عَنه: ليث بْن أَبي سليم (٢) (بخ) .
روى لَهُ الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"هذا الحديث.
عُبَيد الله أبويحيى التَّيْمِيّ، هُوَ ابْن عَبد اللَّهِ بْن موهب، تقدم.
عُبَيد اللَّه الخولاني، هُوَ ابْن الأسود، تقدم.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] : عُبَيد اللَّه، مولى أَبِي رهم .
روى عن: أَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: عَاصِم بْن عُبَيد اللَّه.
روى له أَبُو دَاوُد.
هكذا قال، والصواب: عُبَيد، وهُوَ ابْن أَبي عُبَيد، وسيأتي.
• • • الحواشي
(١) تذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٤٠٩، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٧، وتقريب التهذيب: ١ / ٥٤١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦١٦.(٢) وَقَال الذهبي في "الميزان": عنه ليث بْن أَبي سليم وحده (٣ / الترجمة ٥٤٠٩) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.стр. 9758
من اسمه عُبَيد
من الأَوهام:
• [وَهْمٌ] : عُبَيد بن الأبح السليحي .
عَن: امرأة من بني أسد: كنت يوما عِنْدَ زينب امْرَأَة رَسُول اللَّهِ ﷺ ، ونحن نصبغ ثيابا لَهَا بمغرة ... الحديث.
وعَنه: حبيب بْن عُبَيد الرحبي.
هكذا ذكره صاحب"الأطراف، وهو وهم، والصواب: حريث بن الأبح، كَمَا تقدم فِي موضعه (١) ، وكَذَلِكَ هُوَ فِي عامة الأصول من سنن أَبِي دَاوُد فِي كتاب اللباس عَلَى الصواب (٢) .
٣٧٠١ - سي: عُبَيد بْن آدم بْن أَبي إياس العسقلاني (٣) .
روى عن: أَبِيهِ آدم بْن أَبي إياس (سي) ، وسلم بْن عَبْد الصمد الخراساني، ومحمد بن يوسف الفريابي. الحواشي
(١) ٥ / الترجمة ١١٧٠ وانظر هناك تعليقنا على تقييد السليحي بفتح السين وكسر اللام.(٢) أبو داود(٤٠٧١) .(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٦٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٩٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٥٢، (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٨، والتقريب: ١ / ٥٤١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦١٧.стр. 9759
رَوَى عَنه: النَّسَائي (١) في "اليوم والليلة"، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو الطيب أَحْمَد بْن الممتنع القرشي الأيلي وبشران بْن عَبد المَلِك الموصلي، وسلامة بْن محمود بْن عيسى بْن قزعة العسقلاني وكَانَ يقال: إنه من الأبدال، وأَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَن بْن قتيبة العسقلاني، وعبد اللَّهِ بن أَبي سفيان الموصلي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن سراج المِصْرِي الْحَافِظ، وعلي بْن شمردان بْن عَبْد الرحمن الزاهد، والفضل بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد الدولابي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن إدريس التنيسي، ومحمد بْن عَبد الرحيم التريكي المطوعي النيسابوري ولقبه حمش (٢) ، وابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن آدم بْن أَبي إياس وهارون بْن عقيل بْن عُمَير الكناني العسقلاني.
ورَوَى مأمون بْن أَحْمَد بْن عَلِي الهروي الكرامي أحد الضعفاء المتروكين المتهمين بالوضع، عَنْ عُبَيد بْن آدم هَذَا عَنْ سُلَيْمان بْن أَحْمَد الواسطي، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وأبي صَالِح عبد الغفار بْن دَاوُد الحراني ولَمْ نقف عَلَى روايته عَنْ هَؤُلاءِ من طريق غيره.
قال أبو حاتم (٣) : صدوق. الحواشي
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: لم يزد في الاصل على ما في النبل.(٢) حمش، بفتح الحاء المهملة وكسر الميم ثم شين معجمة، قيده ابن حجر في الالقاب، الورقة ٣٢ من نسختي الخطية.(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٦٢.стр. 9760
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ (١) : مَاتَ فِي شعبان سنة ثمان وخمسين ومئتين (٢) .
٣٧٠٢ - ر ت ق: عُبَيد بن أسباط بن مُحَمَّد بن عَبْد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي (٣) ، مولاهم، أَبُو مُحَمَّد الكوفي.
روى عن: أَبِيهِ أسباط بْن مُحَمَّد القرشي (ر ت ق) ، وسُفْيَان بْن عقبة السوائي، وعبد اللَّه بْن إدريس (ت) ، وعُبَيد بْن سَعِيد الأُمَوِي، ويحيى بْن يمان.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِي فِي كتاب"القراءة خلف الإِمَام"والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن الْحَسَن بْن متويه، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن يحيى بْن مندة الأصبهاني.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي بمكة وسئل عنه فقَالَ: شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . الحواشي
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ٥٩٣.(٢) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال النَّسَائي: صدوق (٧ / ٥٨) وَقَال في "التقريب": صدوق.(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٤٤٠، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٩٠، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٦٠، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٣٢ والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٩٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٥٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٨ - ٥٩، والتقريب: ١ / ٥٤١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦١٨.(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٦٠.(٥) ٨ / ٤٣٢.стр. 9761
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة خمسين ومئتين، وكَانَ ثقة (١) .
٣٧٠٣ - خ: عُبَيد بن إِسماعيل القرشي الهباري (٢) ، أَبُو مُحَمَّد الكوفي، ويُقال: إِن اسمه عَبد اللَّهِ ويعرف بعُبَيد (٣) .
رَوَى عَن: جميع بن عُمَر بن عَبْدِ الرحمن العجلي، وأبي أُسَامَة حماد بْن أسامة (خ) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن إدريس، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعيسى بْن يونس، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِي، وأَحْمَد بْن عَلِي الخزاز، وعبد اللَّه بن زيدان بن يَزِيدَ البجلي، وعلي بْن الْعَبَّاس البجلي المقانعي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن الحسين بْن حفص الخثعمي الأشناني الكوفي، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأصبهاني الأخرم، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي وَقَال: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . الحواشي
(١) وكذلك قال البخاري في تاريخ وفاته لكنه قال: في ربيع الاول (تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ١٤٤٠) وكذا أرخ وفاته أيضا ابن حبان، وابن عساكر. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٤٤١، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٩١، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٦١، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٣٣، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٣١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٩٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٥٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٩، وتقريب التهذيب: ١ / ٥٤١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦١٩.(٣) جزم الشيرازي بذلك في كتابه"الالقاب"كما نقله ابن حجر في تهذيبه: ٧ / ٥٩.(٤) ٨ / ٤٣٣.стр. 9762
قال الْبُخَارِيّ (١) : مات يوم الجمعة آخر ربيع الأَوَّل سنة خمسين ومئتين.
وَقَال الحضرمي، وابن حبان: مَاتَ فِي ربيع الأَوَّل.
وَقَال غيرهم: مَاتَ قبل الخمسين (٢) .
٣٧٠٤ - بخ ت: عُبَيد بن أَبي أمية الحنفي (٣) ، وقيل: الإيادي، مولاهم، أَبُو الفضل اللحام الكوفي، والد مُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي وإخوته.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرحمن السدي، وحبيب بْن أَبي ثابت، والحكم بْن عتيبة، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان، وسَعِيد بْن عَمْرو بْن أشوع، وعامر الشعبي، ونقيع أَبِي دَاوُد الأعمى، وأبي مرة يَعْلَى بْن مرة الكوفي (بخ) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأخيه أَبِي بَكْر بْن أَبي موسى (ت) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن زكريا (بخ) ، وسقيان الثَّوْرِي، وأَبُو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وابناه عُمَر بْن عُبَيد (ت) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد. الحواشي
(١) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ١٤٤١، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٩١.(٢) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال الحاكم عن الدارقطني: ثقة (٧ / ٥٩) وَقَال في "التقريب": ثقة.(٣) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٨٥، وعلل أحمد: ١ / ١٦٤، ١٩٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٤٣٥، وثقات العجلي، الورقة ٣٦، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٦٥٠، و٣ / ١٠٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٥٨، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٥٦، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٥٤، وتذهيب التهذيب: ٧ / ٥٩ - ٦٠، والتقريب: ١ / ٥٤١، والتقريب: ١ / ٥٤١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٢٠.стр. 9763
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) : قيل ليحيى بْن مَعِين: يَعْلَى بْن عُبَيد عَن أَبِيهِ؟ قال: ثقة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : كوفي ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (٤) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له الْبُخَارِي فِي "الأدب"والتِّرْمِذِيّ.
٣٧٠٥ - م د س ق: عُبَيد بن البراء بن عازب الأَنْصارِيّ الحارثي الكوفي (٦) ، أَخُو الرَّبِيع بْن البراء، ولوط بْن البراء، ويزيد بْن البراء.
روى عن: أَبِيهِ البراء بْن عازب (م د س ق) .
رَوَى عَنه: ثابت بن عُبَيد (م د س ق) ، ومحارب بن دثار. الحواشي
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٥٨.(٢) ثقاته، الورقة ٣٦.(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٥٨.(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٥٨.(٥) ٧ / ١٥٦، وَقَال البرقاني عن الدارقطني: ثقة (سؤالاته، الورقة ١٤) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٤٤٤، وثقات العجلي، الورقة ٣٦، والجرح والتعديل، ٥ / الترجمة ١٨٦٤، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٣٥ والكاشف: ٢ / الترجمة(٣٦٥٥) ، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٦٠، والتقريب: ١ / ٥٤١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٢١.стр. 9764
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : كوفي تابعي ثقة (٢) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بن شيبان، قالو: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكيع، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيد، عَنِ ابْنِ الْبَرَاءِ، عَنِ الْبَرَاءِ، قال: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِمَّا أَحَبَّ أَوْ نُحِبُّ أَنْ نَقُومَ عَنْ يَمِينِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعَ عِبَادَكَ (٤) .
رَوَاهُ مُسْلِم (٥) عَن أَبِي كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ أَبي زائدة، وعن كريب وزهير بْن حرب، عَنْ وكيع.
ورواه أَبُو دَاوُد (٦) عَنْ محمد بن رافع عَن أبي أَحْمَد الزبيري.
ورواه النَّسَائي (٧) عَنْ سويد بْن نصر، عَنْ عَبد الله بن المبارك. الحواشي
(١) ثقاته، الورقة ٣٦.(٢) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: روى عَن أَبِيهِ لم يضبطه. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.(٣) مسند أحمد: ٤ / ٣٠٤.(٤) في المطبوع من المسند زاد"أو تبعث عبادك.(٥) مسلم: ٢ / ١٥٣.(٦) أبو داود(٦١٥) .(٧) المجتبى: ٢ / ٩٤.стр. 9765
ورواه ابْن مَاجَهْ (١) عن علي بْن مُحَمَّد، عَنْ وكيع كلهم عَنْ مسعر، ولَمْ يسمه مِنْهُم غَيْر أَبِي دَاوُد.
٣٧٠٦ - د: عُبَيد بن تعلى الطائي الفلسطيني (٢) .
روى عن: أَبِي أيوب الأَنْصارِيّ (د) .
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (د) ، وقيل: عَنْ بُكَيْر عَن أَبِيهِ، عَنْهُ ويَحْيَى بْن حسان الكناني، وأَبُو سريع الطائي.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له داود حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قال: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٤) ، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن رشيدين، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، عن (٥) عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ عَن أَبِيهِ، عَنْ عُبَيد بن تعلى، قال: الحواشي
(١) ابن ماجة(١٠٠٦) .(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٤٤٥، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٦٦، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٤٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٥٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٩، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٦٠ - ٦١، والتقريب: ١ / ٥٤٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة(٤٦٢٢) .(٣) ٥ / ١٣٤. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.(٤) المعجم الكبير: ٤ / ١٥٩(٤٠٠٢) .(٥) قوله: عن"في المطبوع من المعجم الكبير: أخبرني".стр. 9766
غَزَوْنَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأُتِيَ بِأَرْبَعَةِ أَعْلاجٍ مِنَ الْعَدُوِّ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُتِلُوا صَبْرًا بِالنِّبَلِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصارِيّ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنْ قَتْلِ الصَّبْرِ.
رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ، فوافقناه فِيهِ بعلو، وليس عنده عَن أَبِيهِ، والصحيح قَوْل من قال: عَن أَبِيهِ.
رواه يزيد بْن أَبي حبيب عَنْ بكير، عَن أبيه (٢) .
٣٧٠٧ - د: عُبَيد بن ثمامة المرادي المِصْرِي (٣) ، ويُقال: عتبة بْن ثمامة.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن الحارث بْن جزء الزبيدي (د) .
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْنُ أَبي كَرِيمَةَ الْمَغْرِبِيُّ (د) .
ذكره أَبُو سَعِيد بْن يُونُس فِي من اسمه عتبة (٤) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة عَبد المَلِك بْنُ أَبي كَرِيمَةَ.
٣٧٠٨ - د: عُبَيد بن جبر الغفاري (٥) ، أبو جعفر المِصْرِي مولى الحواشي
(١) أبو داود(٢٦٨٧٦) وفيه: عَنْ سَعِيد بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبد الله بن وهب.(٢) أخرجه من هذا الطريق البخاري في تاريخه الكبير: ٥ / ١٤٤٥.(٣) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٥٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٣، وميزان الاعتدال: ٣ / ٤٣١٦، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٦١، والتقريب: ١ / ٥٤٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٢٣.(٤) وَقَال الذهبي في "الكاشف": لا يعرف (٢ / الترجمة ٣٦٥٧) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(٥) ثقات العجلي، الورقة ٣٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٥٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٦١، والتقريب: ١ / ٥٤٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٢٤.стр. 9767
أَبِي بصرة الغفاري.
رَوَى عَن: مولاه أَبِي بصرة الغفاري (د) .
رَوَى عَنه: كليب بْن ذهل الْحَضْرَمِيّ (د) (١) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا، عَن أَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُّولٍ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبي حَبِيبٍ، أَنَّ كُلَيْبَ بْنَ ذُهْلٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُبَيد بْنَ جَبْرٍ قال: رَكِبْتُ مَعَ أَبِي بَصْرَةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ سَفِينَةً مِنَ الْفُسْطَاطِ ثم قرب غداءه، ثم ثال لِي: اقْتَرِبَ فَقُلْتُ: أَلَيْسَ نَحْنُ فِي الْبُيُوتِ. فَقَالَ أَبُو بَصْرَةَ: أَتَرْغَبُ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
رَوَاهُ (٢) عَنِ القواريري، عَنِ الْمُقْرِئ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه (٣) من وجه آخر عَنْ سَعِيد والليث عَنْ يَزِيد.
ورواه أَحْمَد بْن حنبل عَنِ الْمُقْرِئ، فوافقناه فيه بعلو. الحواشي
(١) وَقَال العجلي: مصري تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٣٦) ، وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن يونس: يقال ان جبرا كان قبطيا ممن بعث به المقوقس إِلَى النَّبِيّ ﷺ مع مارية قال سَعِيد بن عفير: القبط يفتخرون به. قال ابن يونس: وتوفي عُبَيد فيما ذكر أَحْمَد بْن يحيى بْن وزير سنة أربع وسبعين بالاسكندرية، وذكره الفسوي في "الثقات" وَقَال ابن خزيمة: لا أعرفه (٧ / ٦١) .(٢) أبو داود(٢٤١٢) .(٣) نفسه.стр. 9768
٣٧٠٩ - خ م د تم س ق: عُبَيد بن جُرَيْج التيمس (١) ، مولاهم المدني.
رَوَى عَن: الْحَارِث بْن مَالِك ابْن البرصاء، وعبد الله بْن عباس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (خ م د تم س ق) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: زَيْد بْن أسلم (س) ، وزيد بْن أَبي عتاب، وسَعِيد الْمَقْبُرِي (خ م د تم س ق) ، وسُلَيْمان بْن موسى الدمشقي، وعبد اللَّه بْن عُمَر العُمَري والصحيح عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِي (ق) عَنْهُ، وعُمَر بْن عَطَاء بْن أَبي الخوار، ويزيد بْن أَبي حبيب ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن قسيط (م) .
قال أَبُو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الجماعة، التِّرْمِذِيّ في ك الشمائل"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا الحواشي
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٤٤٦، وثقات العجلي، الورقة ٣٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٦٨، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٣٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٧، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٣١، والكاشف: ٢ / الترجمة(٣٦٥٩) ، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٩، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٤٨ ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٦٢، والتقريب: ١ / ٥٤٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٢٥.(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٦٨.(٣) ٥ / ١٣٣. وَقَال العجلي: مكي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٣٦) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.стр. 9769
أَبُو بَكْرِ بْنُ خلاد غير مرة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا فَارُوقُ الْخَطَّابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ.
قَالا: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي سَعِيد، عَنْ عُبَيد بْنِ جُرَيْج أَنَّهُ قال لِعَبْدِ الله بن عُمَر: يا أبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا.
قال: مَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْج؟ قال: رَأَيْتُكُ لا تَمَسُّ مِنَ الأَرْكَانِ إِلا الْيَمَانِيَّيْنِ ورَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، ورَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ، ورَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الْهِلالَ ولا تُهِلُّ أَنْتَ حَتَّى كَانَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ، فَقَالَ عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر: أَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمَسُّ إِلا الْيَمَانِيَّيْنِ وأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعْرٌ ويَتَوَضَّأُ فِيهَا، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا، وأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْبُغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَصْبُغُ بِهَا، وأَمَّا الإِهْلالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ.
رَوَاهُ الْبُخَارِي (١) ، وأَبُو دَاوُد (٢) عَنِ القعنبي، فوافقناهما فِيهِ بعلو.
ورواه مُسْلِم (٣) عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا. الحواشي
(١) البخاري: ٧ / ١٩٨.(٢) أبو داود(١٧٧٢) .(٣) مسلم: ٤ / ٩.стр. 9770
وأخرجه من وجه آخر (١) عَنْ ابن قسيط عَنْهُ. وأخرجه الباقون (٢) من غَيْر وجه بَعْضهم مختصر وبعضهم مطولا.
٣٧١٠ - سي: عُبَيد بن أَبي الجعد الغطفاني (٣) ، أَخُو سالم بْن أَبي الجعد وإخوته.
رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ، وأخيه زِيَاد بْن أَبي الجعد، وهلال بن سياف - فيما قيل، وعائشة أم الْمُؤْمِنيِنَ (سي) : أهديت لرسول اللَّه ﷺ شاة، فَقَالَ: أقسمتها (٤) ... الحَدِيث.
رَوَى عَنه: سلمة بْن كهيل، وسلمة بْن نبيط، وسُلَيْمان الأَعْمَش، ومنصور بْن المعتمر، وهلال بْن يَِسَاف، وابن أخيه يَزِيد بْن زِيَاد بْن أَبي الجعد (سي) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"هَذَا الحَدِيث الْوَاحِد.
٣٧١١ - م د ق: عُبَيد بن الْحَسَن المزني (٦) ، ويُقال: الثعلبي، الحواشي
(١) نفسه.(٢) التِّرْمِذِيّ في الشمائل(٧٨) . والنَّسَائي: ٥ / ٢٣٢، و٨ / ١٤٠، ١٨٦، وابن ماجة (٣٦٢٦، ٢٩٤٦) .(٣) طبقات ابن سعد: ٦ / ٢٩١، وعلل أحمد: ١ / ٦٧، ٢٣٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٤٤٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٨٠، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٣٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٦٢، والتقريب: ١ / ٥٤٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٢٦.(٤) أخرجه النَّسَائي في "عمل اليوم والليلة"(٣٠٣) .(٥) ٥ / ١٣٨، وَقَال ابن سعد: كان قليل الحديث (طبقاته: ٦ / ٢٩١) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.(٦) علل أحمد: ١ / ٢٢٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٤٥٢، والكنى لمسلم،следующие страницы → 