٣٨٢٨ - ع: عُثْمَان بن عَاصِم بن حصين (١) ، ويُقال: عُثْمَان بْن عَاصِم بْن زَيْد بْن كثير بْن زَيْد بْن مرة، أَبُو حصين الأسدي الكوفي.
قال أَبُو حاتم (٢) : يقال: إنه من ولد عُبَيد بْن الأبرص الشاعر.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي (س) ، والأسود بْن هلال (خ م) ، وأنس بْن مَالِك، وجابر بْن سَمُرَة، وحبيب بْن أَبي ثَابِت (ت) ، وحبيب بْن صهبان، وزيد بْن أرقم، وسالم بن أَبي الجعد (س ق) ، وسعد بْن عُبَيدة (خ) ، وسَعِيد بْن جبير (خ س) ، وسويد بْن غفلة (عس) ، وشريح بْن الْحَارِث الْقَاضِي، وعامر الشَّعْبِي (م ت س) ، وعبد اللَّه بْن رباح الأَنْصارِيّ، وعبد الله بْن الزبير، وعبد الله بْن عباس (٣) ، وعبد الرَّحْمَن بْن بشر الأزرق، وعُبَيدة السلماني، وعكرمة
стр. 9977
مولى ابْن عَبَّاس، وعِمْران بْن حصين، وعمير بْن سَعِيد (خ م د عس ق) ، وقبيصة بْن جَابِر الأسدي، ومجاهد بْن جبر الْمَكِّي (خ س) ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح (خ) ، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، ويَحْيَى بْن وثاب (خ م ت س ق) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي صَالِح الأشعري (فق) ، وأبي صَالِح السمان (ع) ، وأبي ظبيان الجنبي (س) ، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي (خ ت س) ، وأبي مريم الأسدي (خ ت) ، وأبي وائل الأسدي (خ م س) ، وعن شيخ من أهل المدينة (د) عَنْ حَكِيم بْن حزام.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (م) ، وإسرائيل بْن يُونُس (خ س) ، وجرير بن عبد الحميد، وخالد بْن عَبد اللَّهِ، وزائدة بْن قدامة (خ م د) ، وسفيان الثوري (خ م د س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بن عَبد الله (د ت ق) وشعبة بْن الحجاج (خ م تم س) ، وأَبُو زبيد عبثر بْن القاسم، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وقيس بْن الرَّبِيع (د ت ق) ، ومالك بن مغول (خ م) ، ومُحَمَّد بْن جحادة (خ س) ، وأبو غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني (فق) ، ومساور الوراق، ومسعر بْن كدام (ت س) ، والوضاح أَبُو عوانة (خ مق) ، وأَبُو الأَحوص الحنفي (خ م ق) يقال: حَدِيثا واحدا، وأَبُو بَكْر بْن عياش (خ ٤) ، وأَبُو سَعْد البقال، وأَبُو شهاب الحناط، وأَبُو مَالِك الأشجعي. قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) فِي الطبقة الرابعة: أَبُو حصين واسمه عُثْمَان بْن عَاصِم بْن حصين وهو من بَنِي جشم بْن الْحَارِث بْن سَعْد بْن
стр. 9978
ثعلبة بْن دودان (١) بْن أسد بْن خزيمة، وعداده فِي بَنِي كثير بْن زَيْد بْن مرة بْن الْحَارِث بْن سَعْد.
وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان (٢) ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مهدي: أربعة بالكوفة لا يختلف فِي حَدِيثهم، فمن اختلف عَلَيْهِم فَهُوَ مخطئ، لَيْسَ هُمْ، مِنْهُم: أَبُو حصين الأسدي.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الأسود، عن عبد الرحمن بْن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة، فبدأ بمنصور، وأَبُو حصين، وسلمة بْن كهيل، وعَمْرو بْن مرة (٣) .
قال: وكَانَ مَنْصُور أثبت أَهل الكوفة.
وَقَال الْحَارِث بْن سريج النقال، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: لا ترى حافظا يختلف عَلَى أَبِي حصين.
وَقَال سَعِيد بْن أَبي سَعِيد الرازي (٤) : سئل أَحْمَد بن حنبل عَن أَبِي حصين فأثنى عَلَيْهِ.
وَقَال الفضل بْن زياد (٥) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: الأَعْمَش، ويَحْيَى بْن وثاب موال، وأَبُو حصين من العرب، ولولا ذَلِكَ لَمْ يصنع بالأَعْمَش مَا صنع، وكَانَ قليل الحَدِيث، وكَانَ صحيح الحَدِيث.
قيل
стр. 9979
لَهُ: أيهما أصح حَدِيثا هُوَ أَوْ أَبُو إِسْحَاق؟ قال: أَبُو حصين أصح حَدِيثا لقلة حَدِيثه، وكذا مَنْصُور أصح حَدِيثا من الأَعْمَش لقلة حَدِيثه.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١) : أَبُو حصين كَانَ شيخا عاليا، وكَانَ صاحب سنة، ويُقال: إِن قَيْس بْن الرَّبِيع كَانَ أروى النَّاس عَنْهُ، كان عنده أربع مئة حديث.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : أَبُو حصين الأسدي كوفي ثقة، وكَانَ عثمانيا رجلا صالحا.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : كان ثقة ثبتا فِي الحَدِيث، وهُوَ أعلى سنا من الأَعْمَش وكَانَ عثمانيا وكَانَ الَّذِي بينه وبين الأَعْمَش متباعدا، ووقع بينهما شر حَتَّى تحول الأَعْمَش عَنْهُ إِلَى بَنِي حرام.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن أبي هشام الرفاعي: سمعت وكيعا يَقُول: كَانَ أبو حصين يقزل: أنا أقرأ من الأَعْمَش - وكانا فِي مَسْجِد بَنِي كاهل - فَقَالَ الأَعْمَش لرجل يقرأ عَلَيْهِ: اهمز الحوت فهمزه، فلما كَانَ من الغد قرأ أَبُو حصين فِي الفجر"نون"فقرأ"كصاحب الحؤت "فهمزها فلما صلى. قال الأَعْمَش: يا أبا حصين كسرت ظهر الحوت فكان مَا بلغكم. قال: والذي بلغنا أَنَّهُ قذفه فحلف الأَعْمَش ليحدنه، فكلمه بنو أسد فأبى فَقَالَ: خمسون مِنْهُم والله ليشهدن أَن أمه كَمَا قال. فحلف أَن لا يساكنهم وتحول إِلَى بني حرام.
стр. 9980
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأَبُو حاتم (٢) ، ويعقوب بْن شَيْبَة، والنَّسَائي، وابن خراش: ثقة.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٣) : حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا سفيان عَن أَبِي حصين، أسدي، شريف، ثقة ثقة كوفي.
وَقَال عَلِي بْن المديني (٤) : أَصْحَاب الشَّعْبِي: أَبُو حصين، ثُمَّ إِسماعيل، ثُمَّ دَاوُد بْن أَبي هند، ثُمَّ الشيباني، ومطرف، وبيان، طبقة الشيباني أعلاهم، ومغيرة كَانَ من أَصْحَاب الشَّعْبِي روى عنه فأجاد، وزَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة، وعَبْد اللَّهِ بن أَبي السفر طبقة، ومَالِك بْن مغول، وأَبُو حيان التَّيْمِيّ، وابن أبجر طبقة، وأشعث بن سوار فرق جَابِر، وابن سالم، ومجالد فَوْقَ أشعث بْن سوار وفَوْقَ أجلح الكندي.
وَقَال الْحَسَن بْن عياش، عَنِ الأَعْمَش: رُبَّمَا ذكر لإبراهيم أَبُو حصين فَيَقُول: دعني من أَبِي حصين فَمَا هُوَ بأحب الناى إلي.
وَقَال أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ الأَعْمَش: كَانَ أَبُو حصين يسمع مني ثُمَّ يذهب فيرويه.
وَقَال يحيى بْن آدم، عَن أَبِي بَكْرِ بْنُ عياش: سمعت أبا حصين يَقُول: مَا سمعنا هَذَا الحَدِيث حَتَّى جاء هَذَا من خراسان فنعق بِهِ، يَعْنِي: أبا إِسْحَاق -"من كنت مولاه فعلي مولاه"فأتبعه عَلَى ذَلِكَ ناس.
وَقَال مُحَمَّد بْن عِمْران الأخنسي، عَن أَبِي بَكْر بْن عياش: دخلت
стр. 9981
عَلَى أَبِي حصين وهُوَ مختف من بَنِي أمية، فَقَالَ: إِن هَؤُلاءِ، يَعْنِي: بَنِي أمية - يريدُونَي عَنْ ديني والله لا أعطيهم إياه أبدا.
وَقَال سُفْيَان بْن عُيَيْنَة (١) ، عَنِ الشيباني: دخلت مَعَ الشَّعْبِي الْمَسْجِد، فَقَالَ لَهُ: انظر، هل ترى أحدا من أَصْحَابنا نجلس إِلَيْهِ، انظر هل ترى أبا حصين. قال سُفْيَان: وحدثني رجل من أَهل الكوفة، قال: سئل عامر، يَعْنِي الشَّعْبِي - لما حضرته الوفاة: بمن تأمرنا؟ قال: مَا أنا بعالم ولا أترك عالما وإن أبا حصين رجل صالح.
وَقَال مَالِك بْن مغول (٢) : قيل للشعبي: أيها العالم. قال: مَا أنا بعالم ولا أخلف عالما وإن أبا أبا حصين رجل صَالِح.
وَقَال مسعر: بعث بَعْض الأمراء إِلَى أبي حصين بألفي درهم وهُوَ عائل (٣) ، فردها فَقُلْتُ لَهُ: لَمْ رددتها؟ قال: الحياء والتكرم، وفِي رواية قال: قلتُ لأبي حصين: لَمْ رددت جائزة وهب بْن جَابِر؟ وَقَال سُفْيَان بْن عُيَيْنَة (٤) : كَانَ أَبُو حصين إِذَا سئل عَنْ مسألة قال: لَيْسَ لي بِهَا والله علم. وفي رواية: ليس بِهَا علم، والله أعلم.
وَقَال أَبُو شهاب الحناط: سمعت أبا حصين يَقُول: إِن أحدهم ليفتي فِي المسألة ولو وردت عَلَى عُمَر بْن الْخَطَّاب لجمع لَهَا أَهل بدر.
وَقَال أَبُو أَحْمَد العسكري: أَبُو حصين من قراء أَهل الكوفة، وكَانَ يقرأ عَلَيْهِ فِي مَسْجِد الكوفة خمسين سنة.
стр. 9982
وَقَال أَبُو حاتم (١) : لَمْ يكن لَهُ ولد ذكر، وكَانَ لَهُ ابنة، وابنة ابنة تزوج بِهَا قَيْس بْن الرَّبِيع.
وَقَال أَبُو بكر بن عياش: دخلت على أبي حصين فِي مرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ فأغمي عَلَيْهِ ثُمَّ أفاق فجعل يَقُول: (ومَا ظلمناهم ولكن كَانُوا هُمُ الظالمين) ثُمَّ أغمي عَلَيْهِ ثُمَّ أفاق فجعل يرددها فلم يزل عَلَى ذَلِكَ.
وَقَال جعفر بْن أَبي عثمان الطيالسي، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِين: هلك أَبُو حصين سنة سبع وعشرين ومئة. قال: وأَبُو حصين عُثْمَان بْن عَاصِم بْن زَيْد بْن كثير بْن مرة.
وكَذَلِكَ قال خليفة بْن خياط (٢) فِي تاريخ وفاته.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الأسود: مَاتَ أَبُو إِسْحَاق فِي سنة سبع وعشرين ومئة يَوْم ظفر الضحاك بالكوفة، ومَاتَ أَبُو حصين والسدي قريبا منه.
وَقَال الواقدي (٣) ، وعلي بْن عَبد الله التميمي، وأَبُو عُبَيد، ويَحْيَى بْن بُكَيْر، وابن نمير فِي آخرين (٤) : مَاتَ سنة ثمان وعشرين ومئة.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حماد سجادة: حَدَّثَنَا طلحة، وأبو مُحَمَّد شيخ من أَهل الكوفة، قال: سمعت أشياخنا يقولون: مَاتَ أَبُو حصين سنة تسع وعشرين ومئة.
стр. 9983
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: مَاتَ أَبُو حصين سنة اثنتين وثلاثين ومئة (١) .
روى له الجماعة.
٣٨٢٩ - م ٤: عُثْمَان بن أَبي العاص الثقفي (٢) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الطائفي أَخُو الحكم بْن أَبي العاص الثقفي، ولهما صحبة.
قدم عَلَى النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الطائف ثُمَّ أقره أَبُو بَكْر وعُمَر.
стр. 9984
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (م ٤) ، وعن أمه قَالَتْ: شهدت آمنة لما ولدت رَسُول اللَّهِ ﷺ .
رَوَى عَنه: الْحَسَن البَصْرِيّ (د ت ق) ، وقيل: لم يسمع منه، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (م) ، وعبد ربه بْن الحكم بْن سُفْيَان الطائفي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جوشن الغطفاني (ق) والد عُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جوشن، وكلاب بْن أمية الثقفي، ومُحَمَّد بْن أَبي سويد الثقفي، ومُحَمَّد بْن سيرين (س) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عياض (د ق) ، ومطرف بْن عَبد اللَّهِ بن الشخير (د س ق) ، وموسى بن طلحة بن عُبَيد اللَّه (م) ، ونَافِع بْن جُبَيْر بْن مطعم (م ٤) ، وابن أخيه يَزِيد بْن الحكم بْن أَبي العاص الثقفي، وأَبُو العلاء يزيد بْن عَبد الله بْن الشخير (م) ، وأَبُو الحكم مولاه.
قال مُحَمَّد بْن عُثْمَانَ بْن أَبي صفوان الثقفي: مَاتَ سنة إحدى وخمسين (١) .
روى له الجماعة سِوَى الْبُخَارِي.
٣٨٣٠ - س: عُثْمَان بن عَبد الله بْن الأسود الطائفي (٢) .
علي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ، وعثمان بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد السبيعي الكوفي نزيل بغداد، وأَبُو الْحَسَنِ عَلِي بْن الْحَسَن بْن العبد صاحب أَبِي دَاوُد، وعُمَر بْن إِسْحَاق بْن أَبي حماد الجويني، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي الخصيب، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن محمويه العسكري الأهوازي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرَّازِي وهُوَ أكبر منه، ومُحَمَّد بْن إِسماعيل بْن إسحاق الفارسي ومحمد بن بركة الحلبي برداغس (١) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن أَبي الذيال الأصبهاني الجواربي، ومحمد بْن حمدون بْن خالد النيسابوري، ومحمد بن علي بن حمزة الأنطاكي، وأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن القاسم بْن سنان الحمصي، ومحمد بْن المنذر بْن سَعِيد الهروي شكر، وهِشَام بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر الكندي، ويَحْيَى بْن عُثْمَان بْن صَالِح المِصْرِي وهُوَ من أقرانه، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إِسْحَاقَ الإسفراييني.
قال عَبْد الغني بْن سَعِيد المِصْرِي الحافظ: عُثْمَان بْن خرزاذ الأنطاكي وهُوَ عُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ، كَذَلِكَ يَقُول أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، وهُوَ عُثْمَان بْن صَالِح كَمَا حَدَّثَنِي أَبُو الطاهر السدوسي، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنِي عُثْمَان بْن صَالِح ويعرف صَالِح بخرزاذ.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : كَانَ رفيق أَبِي فِي كتابة الحَدِيث فِي بَعْض بلدان الجزيرة والشام، وهُوَ صدوق أدركته ولَمْ أسمع منه.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن محمويه الأهوازي: أحفظ من رأيت عثمان بن خرزاذ.
стр. 9997
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: كَانَ أحد الحفاظ.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ: ثقة مأمون.
وَقَال مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الربعي، عَنْ مُحَمَّد بْن بركة الحلبي: سمعت عُثْمَان بْن خرزاذ يَقُول: يحتاج صاحب الحَدِيث إِلَى خمس، فَإِن عدمت واحدة فَهِيَ نقص يحتاج إِلَى عقل جيد، ودين، وضبط لما يَقُول، وحذاقة بالصناعة مَعَ أمانة تعرف منه.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِي: أخبرنا عُثْمَان بْن خرزاذ فِي كتابه وقَدْ رأيته دَخَلَ أنطاكية فدخلنا عَلَيْهِ وهُوَ عليل مسبوت فلم أسمع منه شَيْئًا وعاش بَعْد خروجي من أنطاكية ثَلاث (سنين؟) ونيف. قال: حَدَّثَنَا سَعْد بن محمد العوقي بحَدِيث ذكره.
قال أَبُو يَعْقُوب إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن هاشم الأذرعي: توفي بأنطاكية فِي ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومئتين.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر وكتب بِهَا وكتب عَنْهُ، حدث عَنْهُ يَحْيَى بْن عُثْمَان بْن صَالِح وخرج إِلَى أنطاكية وتوفي بِهَا فِي المحرم سنة اثنتين وثمانين ومئتين.
وكَذَلِكَ قال عَمْرو بْن دحيم فِي تاريخ وفاته (١) .
٣٨٣٥ - خ م ت س ق: عُثْمَان بن عَبد اللَّهِ بن موهب التَّيْمِيّ (٢) ،
والنسائي، ويعقوب بْن شَيْبَة: ثقة (١) .
روى له الجماعة سوى أبي دَاوُد.
• عس: عُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ بْن هرمز، ويُقال: عُثْمَان بن مسلم بن عُبَيد اللَّه (ت عس) يَأْتِي.
٣٨٣٦ - خ د ت: عُثْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عثمان بن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ (٢) ، أَخُو معاذ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ، وابن ابْن أخي طلحة بْن عُبَيد اللَّه. حجازي.
رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك (خ د ت) ، وربيعة بن عَبد اللَّه بن الهدير التَّيْمِيّ (خ) ، وعَبد اللَّه بْن مليكة (د) ، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُثْمَان التَّيْمِيّ ولَهُ صحبة، ومحمد بْن أَبي بكر الثقفي، وأخيه معاذ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ، ويعقوب بْن أَبي يَعْقُوب.
رَوَى عَنه: ابراهيم بن مححمد بْنِ أَبي يَحْيَى الأَسلميّ، وسَعِيد بْن زِيَاد المؤذن (د) ، والضحاك بْن عُثْمَان الخزاعي، وأَبُو علقمة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الفروي، وعبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وفليح بْن سُلَيْمان (خ د ت) ، ومحمد بن طحلاء، ومحمد بْن
стр. 10000
طلحة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ، ويحيى بْن مُحَمَّدِ بْنِ طحلاء، وأَبُو بَكْر بْن أَبي مليكة (خ) ، وأَبُو بَكْر بْن المنكدر.
قال أَبُو حاتم (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ.
٣٨٣٧ - ت: عُثْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عُمَر بن سَعْد بن أَبي وقاص القرشي الزُّهْرِيّ الوقاصي
(٣) ، أَبُو عَمْرو المدني، ويُقال لَهُ المالكي أَيْضًا نسبة إِلَى جَدِّه سَعْد بْن مَالِك.
رَوَى عَن: حماد بْن أَبي سُلَيْمان، وسابق البربري، وسَعِيد الْمَقْبُرِي، وسهيل بْن أَبي صالح، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي مليكة، وعطاء بْن أَبي
стр. 10001
رباح، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الْحُسَيْن، ومحمد بْن كعب القرظي، ومُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ت) ، ومُحَمَّد بن المنكدر، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي الزُّبَيْر الْمَكِّي، وعمة أَبِيهِ عَائِشَة بِنْت سعد بْن أَبي وقاص.
رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن أبان الوراق، وإِسماعيل بْن عَمْرو البجلي، وبهلول بْن حسان التنوخي، وحجاج بْن نصير الفساطيطي، وأَبُو عُمَر حفص بْن عُمَر الدوري الْمُقْرِئ، وخالد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المخزومي، وصالح بْن مَالِك الخوارزمي، وطاهر بْن مدرار، وعلي بن منصور الا بناوي، وعُمَر بْن حفص المدني، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم بْن النعمان بْن بشير الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن يعلى زنبور، والمغيرة بْن إِسماعيل بْن أيوب بْن سلمة والد يَحْيَى بْن الْمُغِيرَة المخزومي، والهذيل بْن إِبْرَاهِيم الجماني، ويَحْيَى بْن بشر الحريري، ويونس بْن بُكَيْر الشيباني (ت) .
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا يكتب حَدِيثه، كَانَ يكذب.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : ليس بشيءٍ.
وَقَال عَلِي بْن المديني (٤) : ضعيف جدا.
стр. 10002
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : ساقط.
وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان (٢) : لا يكتب حَدِيثه أَهل العلم إلا للمعرفة، ولا يحتج بروايته (٣) .
وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (٤) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، ذاهب (٥) .
وقَال البُخارِيُّ (٦) : تركوه (٧) .
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٨) : ليس بشيءٍ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٩) : لَيْسَ بالقوي.
وَقَال النَّسَائي (١٠) : متروك.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
قال الهيثم بْن عدي (١١) : توفي في خلافة هارون (١٢) .
стр. 10003
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا عَن الزُّهْرِيّ، عَن عروة، عَن عَائِشَةَ: سئل رَسُول اللَّهِ ﷺ عَنْ ورقة يَعْنِي ابْن نوفل ... الحَدِيث.
٣٨٣٨ - د س ق: عُثْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُسْلِم الحراني (١) ، أَبُو عبد الرحمن، ويُقال: أَبُو عبد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو هاشم، المكتب المعروف بالطرائفي، وإنما قيل لَهُ ذَلِكَ لأنه كَانَ يتتبع طرائف الحَدِيث.
قال أَبُو عَرُوبَة الحراني: هُوَ مولى مَنْصُور بْن مُحَمَّد بْن مَرْوَان كَذَلِكَ ينتسب ولده.
وَقَال غيره: هُوَ مولى بَنِي تيم.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن حفص الجزري، وأشعث بن عَبد المَلِك،
стр. 10004
وأيمن بْن نابل الْمَكِّي (س) ، وجَعْفَر بْن برقان (سي) ، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز، وصدقة بْن خَالِد، وعبد اللَّه بْن العلاء بْن زبر، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، وعبد العزيز بْن الربيع بْن سبرة الجهني، وعبد القدوس بْن حبيب الوحاظي، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعصام بْن قدامة الكوفي (د) ، وعلي بْن عروة الدمشقي (ق) ، وعُمَر بْن شاكر البَصْرِيّ، وعُمَر بْن موسى بْن وجيه الوجيهي، وعنبسة بْن سَعِيد الرَّازِي، وعنبسة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ القرشي، وفطر بْن خليفة (س) ، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب (د) ، ومعاوية بْن سلام (س) ، ونعيم بْن ميسرة، وهِشَام بْن حسان، والوازع بْن نَافِع العقيلي، والوليد بْن عَمْرو بْن ساج، ويونس بْن راشد، وأبي جَعْفَر الرَّازِي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي الْحَافِظ (س) ، وأَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الفضل الكزبراني الحراني، وأَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي، وإسحاق بْن زريق (١) الرسعني، وبقية بْن الوليد وهو من أقرانه، والحسن بْن عَلِي بْن عَفَّان العامري الكوفي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي، وأَبُو شُعَيْب صالح بْن زياد السوسي المقرئ، وعباس بْن الفضل الحراني، وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي (د) ، وعبد الحميد بْن مُحَمَّد الحراني (س) ، وعلي بْن ميمون الرَّقِّيّ (ق) ، وقتيبة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بن إِسماعيل الأحمسي (ق) ، ومحمد بْن سلام البيكندي، ومحمد بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن يزيد بْن إِبْرَاهِيم القردواني (س) ، وأَبُو كريب محمد بْن
стр. 10005
العلاء، ومخلد بْن مَالِك السلمسيني (١) والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحراني.
ذكره أَبُو عَرُوبَة الحراني فِي الطبقة الرابعة من أَهل الجزيرة، وَقَال: سمعت مُحَمَّد بْن الْحَارِث يَقُول: كَانَ أبيض الرأس واللحية (٢) .
وقَال البُخارِيُّ (٣) : يَرْوِي عَنْ قوم ضعفاء.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٤) : ذكره أبي عن إسحاق بْن منصور عَن يحيى بْن مَعِين أَنَّهُ قال: عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ ثقة. قال: وسَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: صدوق وأنكر عَلَى الْبُخَارِي إدخاله فِي كتاب"الضعفاء" (٥) يشبه بقية فِي روايته عَنِ الضعفاء.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: يعرف بالطرائفي وإنما لقب بِذَلِكَ لأنه كَانَ يتتبع طرائف الحَدِيث، يَرْوِي عَنْ قوم ضعاف، حَدِيثه لَيْسَ بالقائم.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٦) : سمعت أبا عَرُوبَة ينسبه إِلَى الصدق، وَقَال: لا بأس بِهِ، متعبد، ويحدث عَنْ قوم مجهولين بالمناكير.
وَقَال أَيْضًا: سمعت أبا عَرُوبَة يَقُول: كَانَ الطرائفي يَرْوِي عَنْ مجهولين، وعنده عجائب، وهُوَ فِي الجزريين كبقية فِي الشاميين، لأن
стр. 10006
بقية أَيْضًا يَرْوِي عَنْ مجهولين وعنده عجائب.
قال أَبُو أَحْمَد (١) : وصورة عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أَنَّهُ لا بأس بِهِ كَمَا قال أَبُو عَرُوبَة إلا أَنَّهُ يحدث عن قوم مجهولين بعجائب، وتلك العجائب من جهة المجهولين، وهُوَ فِي أَهل الجزيرة كبقية فِي أَهل الشَّام، وبقية أيضًا يحدث عَن مجهولين بعجائب، وهُوَ فِي نَفْسه لا بأس بِهِ، صدوق، ومَا يقع فِي حَدِيثه من الإنكار فإنما يقع من جهة من يَرْوِي عَنْهُ.
قال أَبُو عَرُوبَة: قال لي مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن كثير إنه مَاتَ سنة ثَلاث ومئتين. وَقَال: وَقَال لي غيره من شيوخنا إنه مات سنة ثنتين ومئتين (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه (٣) .
٣٨٣٩ - ت ق: عُثْمَان بن عبد الرحمن القرشي الجمححي (٤) ، أبو
стр. 10007
عَمْرو، ويُقال: أَبُو عُمَر البَصْرِيّ.
وَقَال مُحَمَّد بْن سلام الجمحي: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن سالم الجمحي.
رَوَى عَن: أيوب السختياني، وحميد الطويل (ق) ، وعبد اللَّه بْن طاوس، ومُحَمَّد بْن زِيَاد الجمحي (ت) ، ونعيم المجمر، وهِشَام بن عروة، ويزيد بن يزيد بْن جَابِر الدمشقي، ويونس بْن عُبَيد.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عبده الضبي (ق) ، وبشر بْن الحكم النيسابوري، وخلف بْن يَحْيَى قَاضِي الري، وسَعِيد بْن أَبي الرَّبِيع السمان، وسويد بْن سَعِيد، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعلي بْن المديني، وأبو كامل فضيل بْن حسين الجحدري، ومحرز بْن عون، ومُحَمَّد بْن بحر الهجيمي، ومُحَمَّد بْن حسان السمتي، ومُحَمَّد بْن سلام الجمحي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن حساب، ومحمد بْن موسى الحرشي، ونصر بْن عَلِي الجهضمي، ويوسف بْن حماد المغني (ت) .
قال الْبُخَارِي: مجهول.
وَقَال أبو حاتم (١) ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به.
стр. 10008
قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة أربع وثمانين ومئة (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا حديث التِّرْمِذِيّ عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ، قال أَبُو جَعْفَرٍ: أخبرنا مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ. وَقَالت عَفِيفَةُ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّاشِتِينَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بْن أَبي بَكْرِ بْن أَبي عَلِيٍّ الْهَمَدَانِيُّ.
قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَن أَبِي هُرَيْرة قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يَا عِبَادَ اللَّهِ أَفْشُوا السَّلامَ، وأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، واضْرِبُوا الْهَامَ تُورَثُوا الْجِنَانَ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ يُوسُف بْن حماد، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: حسن صحيح، غريب من حديث أَبِي هُرَيْرة.
٣٨٤٠ - مد: عُثْمَان بن عَبْد الرحمن (٣) .
عَن: القاسم مولى عَبْد الرَّحْمَنِ (مد) أن النَّبِيّ صلى الله عليه
стр. 10009
وسلم أوصى رجلا عشرا قال: ولا تقطع شجرة تثمر.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن الْحَارِث المِصْرِي (١) (مد) .
روى له أبو داود فِي "المراسيل"هذا الحديث الواحد.
٣٨٤١ - ق: عثمان بن عبد الرححمان (٢) .
عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة: رأيت واثلة بْن الأسقع يستمع النوح ويبكي"، وعن إِبْرَاهِيم بْن محمد، عن محمد بن المنكر، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة حَدِيث: إِذَا انتصف شعبان فأفطروا"، وعن عَبد اللَّهِ بْن عصمة (ق) ، عَنْ سَعِيد بْن ميمون، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر فِي الحجامة.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مصفى الحمصي (ق) ، ولَمْ ينسبه بأكثر من هَذَا فَإِن لَمْ يكن الطرائفي فلا أدري من هُوَ (٣) .
روى له ابن ماجه حَدِيث الحجامة.
٣٨٤٢ - تم ق: عثمان بن عَبد المَلِك المكي (٤) مؤذن المسجد
стр. 10010
الحرام، ويُقال له: مستقيم بن عبد الملك.
قال أَحْمَد بْن حنبل (١) : مستقيم لقب.
رأى الْحَسَن والحسين وابن عُمَر.
ورَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (تم ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وشهر بْن حوشب، وعطاء بْن أَبي رباح.
رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن عَمْرو البجلي، وصغدي بْن سنان، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (تم ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن دَاوُد الخريبي، ومُحَمَّد بْن ربيعة الكِلابي.
قال أَبُو طَالِب (٢) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: مستقيم بْن عَبد المَلِك اسمه عُثْمَان بْن عَبد المَلِك ومستقيم لقبه، حَدِيثه لَيْسَ بذاك.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: مستقيم بْن عَبد المَلِك رجل من أَهل مَكَّة وليس بِهِ بأس، ما رأينا أحداً يحدث عَنْهُ إلا مُحَمَّد بْن ربيعة ورجل آخر.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : منكر الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
стр. 10011
وروى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"وابن ماجه.
٣٨٤٣ - ت: عُثْمَان بن عُبَيد، أَبُو دوس اليحصبي الشامي (١) .
رَوَى عَن: خالد بْن معدان بْن عُبَيد الحضرمي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عائذ (ت) .
رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن عياش، وأَبُو الْمُغِيرَة عبد القدوس بن الحجاج، وعفير بْن معدان (ت) ، وعمار بْن نصير بْن ميسرة السلمي والد هِشَام بْن عمار، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين.
قال أَبُو حاتم (٢) : ما أرى بحديثه بأسا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي.
(ح) : قال أَبُو الْقَاسِمِ: وحَدَّثَنَا الحسين بن السميدع الانطاكي،
стр. 10012
قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ الشَّطَوِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، عَن أبي دوس اليحصبي، عن ابن عَائِذٍ الْيَحْصَبِيِّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَعْكَرَةَ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: قال الله عزوجل: إِنَّ عَبْدِي كُلَّ عَبْدِي الَّذِي يَذْكُرُنِي وهُوَ مُلاقٍ قِرَنَهُ.
رَوَاهُ (١) عَن أَبِي الْوَلِيد أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي عَنِ الْوَلِيد بْنِ مُسْلَمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
٣٨٤٤ - م د س: عُثْمَان بن عُثْمَان الغطفاني (٢) ، ويُقال: الكِلابي، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ قاضيها مولى قريش.
رَوَى عَن: زَيْد بْن أسلم، وسُلَيْمان بْن خربوذ (د) ، وعثمان بْن مُسْلِم البتي (د) ، وعثمان بْن نابل، وعلي بن جدعان، وعُمَر بْن
стр. 10013
مُصْعَب بْن الزُّبَيْر، وعُمَر بْن نافع مولى ابْن عُمَر (م د) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ذئب (س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حنبل (د) ، وحماد بن زاذان، ويزيد بْن أخزم الطائي، والصلت بْن مسعود الجحدري، وعباس بْن يَزِيدَ البحراني، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الأسود، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عائشة، وعقبة بْن سنان الهدادي الذارع البَصْرِيّ، وعلي بْن المديني، ومُحَمَّد بْن إِسماعيل بْن أَبي سمينة (د) ، ومُحَمَّد بْن أمية الساوي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (م س) ، ومُحَمَّد بْن مهران الرَّازِي، ومُحَمَّد بْن موسى الحرشي، ومحمد بْن أَبي يعقوب الكرماني، ونصر بن علي الجهضمي، نعيم بْن حماد المروزي، وهلال بْن بشر البَصْرِيّ (د) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : قال أَبِي: عُثْمَان بْن عُثْمَان رجل صَالِح خير من الثقات.
وَقَال أبو داود (٢) : سمعت أحمد بْن حنبل يَقُول: هُوَ شيخ صَالِح.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : لا بأس به.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سمعت أَبِي وقيل لَهُ: إِن يَحْيَى بْن مَعِين يَقُول: عُثْمَان بْن عُثْمَان الغطفاني ثقة.
فَقَالَ: هُوَ شيخ
стр. 10014
يكتب حَدِيثه (١) .
وقَال البُخارِيُّ (٢) : مضطرب الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) وَقَال: كَانَ مِمَّن يخطئ (٤) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي.
أخبرنا أبو الفرح بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ بِدِمَشْقَ وغَازِي بْنُ أَبي الْفَضْلِ بقَطيا، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلٌ قال: أخبرنا ابن الخصين قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ يَعْنِي الْغَطْفَانِيَّ، قال: أخبرنا عُمَر بْنُ نَافِعٍ عَن أبيه، عَن ابن عُمَر، قال: نَهَى رَسُول اللَّهِ ﷺ عَنِ الْفَرْعِ، والْفَرْعُ أَنْ يَحْلِقَ الصَّبِيُّ فَيَتْرُكَ بعض شعره.
стр. 10015
رواه مسلم (١٠) عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا وليس لَهُ عنده غيره.
ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١١) عَنْ أَحْمَدَ بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه الْبُخَارِي (١٢) والنَّسَائي (١٣) وابن ماجه (١٤) من حَدِيث عُمَر بْن نَافِع.
٣٨٤٥ - خ م د س ق: عُثْمَان بن عروة بن الزُّبَيْر بن العوام القرشي الأسدي المدني (٦) ، أَخُو هِشَام بْن عروة.
روى عن: أَبِيهِ عروة بْن الزُّبَيْر (خ م د س ق) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (د ق) ، وجَعْفَر بْن عَبد اللَّهِ بْن عثمان القرشي، ودَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن العطار، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة (م س) ، وعبد القاهر بن السَّرِيِّ، وعثمان بْن حَكِيم الأَنْصارِيّ، وعمارة بْن غزية، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار، وأخوه هِشَام بْن عروة (خ م س) .
