قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له البخاري حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَحْمَد بْن شيبان، قال: أَنْبَأَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَدِّي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنِ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو عُثْمَانَ سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَحِيرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبي رَوَّادٍ، قال: سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِدِمَشْقَ وهُوَ وحْدَهُ فَسَأَلْتُهُ وهُوَ يَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ؟ قال: مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْنَا إِلا
هَذِهِ الصَّلاةَ، وهَذِهِ الصَّلاةُ قَدْ ضُيِّعَتْ.
رَوَاهُ (٤) عن عَمْرو بْن زرارة، عَن أَبِي عُبَيدة الْحَدَّاد عَنْهُ، قال: وَقَال بَكْر بْن خلف: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَكْر، فذكره.
٣٨١٠ - م: عُثْمَان بن زائدة الْمُقْرِئ (٥) ، أَبُو مُحَمَّد الكوفي نزيل
стр. 9943
الري، أحد الْعِبَاد المبرزين.
رَوَى عَن: رقبة بْن مصقلة، والزبير بْن عدي (م) ، وسُفْيَان الثَّوْرِي، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعطاء بْن السائب، وعمارة بْن القعقاع بْن شبرمة، والعلاء بْن المُسَيَّب، والقاسم بْن الْوَلِيد الهمداني، ومسعر بْن كدام، ونَافِع مولى ابن عُمَر.
رَوَى عَنه: أَبُو أحمد إدريس بن محمد الرازي الروذي، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرَّازِي، وبكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المروزي، وحكام بْن سلم الرَّازِي (م) ، والحكم بْن بشير بْن سلمان النهدي، وزافر بْن سُلَيْمان، وسلم بْن ميمون الخواص العابد، وسهل بْن مصعب، وعبد الله بْن سعد الدشتكي، وعبد الرحمن بن يُوسُف بْن معدان الأصبهاني أَخُو مُحَمَّد بْن يُوسُف، وعبد الصمد بْن عَبْد الْعَزِيز الرَّازِي الْمُقْرِئ صاحب سُفْيَان الثَّوْرِي، وعيسى بْن جَعْفَر الْمُقْرِئ قَاضِي الري، وعيسى بن أَبي فاطمة الرازي، ومحمد بن عَبد الله الخزاعي، ومحمد بْن عُمَر بْن الكميت الكِلابي، وموسى بْن دَاوُد الضبي قَاضِي طرسوس، وأَبُو الْوَلِيد هِشَام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، وهشام بْن عُبَيد اللَّه الرَّازِي.
قال أَبُو الْوَلِيد الطيالسي (١) ، عَنْ عُبَيد بْن أَبي قرة: سمعت ابن
стр. 9944
عُيَيْنَة يَقُول: مَا جاءنا من العراق أحد أفضل من عُثْمَان بْن زائدة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عمار بْن الْحَارِث الرَّازِي، عَن أبي الوليد الطيالسي: ما رأيت عيناي مثل عُثْمَان بْن زائدة (١) .
وَقَال عَلِي بْن شهاب بْن حماد الرَّازِي (٢) : سمعت هِشَام بْن عُبَيد اللَّه الرَّازِي وذكر عُثْمَان بْن زائدة، قال: كُنَّا لا نقدم عَلَيْهِ فِي بلادنا فِي الورع أحدا.
وَقَال عَبْد السَّلام بْن عَاصِم الهسنجاني (٣) : سمعت إدريس أبا أَحْمَد، يَعْنِي: الروذي صاحب الثَّوْرِي - يَقُول: أدركت أربعة مَا رأت عيناي مثلهم، مَا رأيت رجلا أورع من عُثْمَان بْن زائدة، ومَا رأيت رجلا أعبد من وهيب بْن الورد، ولا رأيت رجلا آدب من عَبْد الْعَزِيز بْن أَبي رواد ناطقا وصامتا وقائما وقاعدا، ولا رأيت رجلا أجمع لكل خصلة صالحة من سُفْيَان الثَّوْرِي.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٤) : عُثْمَان بْن زائدة ثقة، رجل صَالِح.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : عُثْمَان بْن زائدة من أفاضل الْمُسْلِمِينَ.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الدنيا، عَنْ شيخ لَهُ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الخزاعي: سمعت عُثْمَان بْن زائدة يَقُول: العافية عشرة أجزاء: تسعة
стр. 9945
منها فِي التغافل. قال: فحدثت بِهِ أَحْمَد بْن حنبل، فَقَالَ: العافية عشرة أجزاء كلها فِي التغافل.
وَقَال أَبُو سَعِيد الأشج عن إسحاق بن سُلَيْمان: سمعت عُثْمَان بْن زائدة، يَقُول: قال لقمان لابنه: يا بَنِي لا تؤخر التوبة فَإِن الْمَوْت قَدْ يَأْتِي بغتة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) وَقَال: أصله من الكوفة وانتقل إِلَى الري، وكَانَ من الْعِبَاد المتقشفين، وأهل الورع الدقيق والجهد الجهد (٢) .
روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ مَخْلَدٍ وابْنُ رُسْتَهْ، يَعْنِي: مُحَمَّدَ بْنَ عَبد اللَّهِ -.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا إِسماعيل لن الإِخْشِيذِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن علي، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إبراهيم بن علي، قال: حَدَّثَنَا أبو بشر الدولابي.
стр. 9946
قَالُوا (١) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو زُنَيْجٌ، قال: حَدَّثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زَائِدَةَ، عن الزبير بْن عدي، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ وهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وسِتِّينَ، وتُوفِّيَ أَبُو بَكْر وهُوَ ابْن ثلاث وسِتِّينَ، وتُوُفِّيَ عُمَر وهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وسِتِّينَ.
وفِي حَدِيثِ الدُّولابِيُّ"قُبِضَ"فِي الْجَمِيعِ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو زنيج، فوافقناه فِيهِ بعلو.
• عُثْمَان بْن أَبي زرعة. وهو: ابن المغيرة الثقفي. يَأْتِي.
٣٨١١ - ت س: عُثْمَان بن زفر بن مزاحم بن زفر التَّيْمِيّ (٣) ، أَبُو زفر، ويُقال: أَبُو عُمَر الكوفي، أَخُو مزاحم بْن زفر.
هكذا نسبه أَبُو حاتم الرَّازِي.
وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا (٤) : عُثْمَان بْن زفر بْن علاج بْن مَالِك بْن الْحَارِث بْن عامر بْن جساس بْن نشبة بْن ربيع بْن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن لؤي بن عَمْرو بن الحارث بن تيم اللَّه بْن عَبْد مناة بْن أد التَّيْمِيّ.
رَوَى عَن: حبان بْن عَلِي العنزي، وحصين بن عُمَر الأحمسي،
سودة، وقَدْ أدرك عُثْمَان عُبَادَة بْن الصامت.
وَقَال مَحْمُود بْن خالد (١) ، عَنْ مروان بْن مُحَمَّد: عُثْمَان بْن أَبي سودة وزِيَاد بْن أَبي سودة من أَهل بَيْت المقدس ثقتان ثبتان.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة (٢) ، عن رجاء بْن أَبي سلمة: قُلْت لعثمان بْن أَبي سودة: أتراك غازيا العام؟ قال: مَا أحب أَن لا أغزو العام وأن لي مئة ألف دينار.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري وغير واحد بِدِمَشْقَ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ خَطِيبِ المزة بمصر، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الشافعي، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهَ أَوْ زَارَهُ قال اللَّهُ تَعَالَى: طِبْتَ وطَابَ مَمْشَاكَ وتَبَوَّأْتَ مِنِ الْجَنَّةِ مَنْزِلا.
رَوَاهُ أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ عَفَّان، فوافقناه فيه بعلو.
стр. 9964
ورواه الْبُخَارِي (١) عَنْ عبدان، عَنِ ابْن المبارك، عَنْ حماد بْن سلمة، فوقع لنا عاليا جدا.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار وغيره، عَنْ يُوسُف بْن يَعْقُوبَ السدوسي، عَن أَبِي سنان، فوقع لنا عاليا، وليس لهما عنده غيره، وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عن مُحَمَّدِ بْن بشار.
٣٨٢٢ - سي: عُثْمَان بن شماس مولى عَبَّاس (٣) ، ويُقال: عُثْمَان بْن جحاش ابْن أَخِي سَمُرَة بْن جندب.
روى عن: أَبِيهِ شماس، وعَن أَبِي هُرَيْرة (سي) فِي الصلاة عَلَى الجنازة.
رَوَى عَنه: بكار بْن سقير، والجلاس (سي) ويُقال: أَبُو الجلاس، وابنه موسى بْن عُثْمَان.
قال عَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري (٤) : سمعت يحيى بْن مَعِين وأحمد بْن حنبل يقولان: حَدِيث الجلاس عَنْ عُثْمَان بْن شماس، هكذا قال شُعْبَة، وعبد الوارث يقول: ابن جحاش، والقول قَوْل عَبْد الوارث (٥) .
стр. 9965
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"وفِي إسناد حَدِيثه اخْتِلاف قد ذكرناه في ترجمة الجلاس.
٣٨٢٣ - د: عُثْمَان بن صَالِح بن سَعِيد بن يَحْيَى الخياط الخلقاني (١) ، أَبُو الْقَاسِمِ البغدادي، يقال: أصله مروزي، مولى لبني كنانة.
رَوَى عَن: أصرم بْن حوشب، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعلي بْن عَاصِم الواسطي، وعَمْرو بْن جَرِير البجلي الكوفي أحد الضعفاء، ومُحَمَّد بْن بكر البرساني، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ونصر بْن حماد البجلي، ووهب بْن جَرِير بْن حازم، ويحيى بن إسحاق السليحيني، ويَحْيَى بْن السكن، ويزيد بْن هارون الطيالسي، وأبي عامر العقدي (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد الزعفراني، والحسين بْن يَحْيَى بْن عياش القطان، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو عُبَيد القاسم بن إِسماعيل المحاملي، وأبو
стр. 9966
مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المؤمل الناقد، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي السراج، ومُحَمَّد بْن مخلد العطار، ومحمد بْن المُسَيَّب الأرغياني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وَقَال: كَانَ من الثقات.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي، وأَبُو بَكْر الخطيب (١) : كَانَ ثقة.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) : عُثْمَان بْن صَالِح المروزي مولى بَنِي كنانة، حدث ببغداد، حسن الاستقامة فِي الحديث.
وَقَال في موضع آخر (٣) عَنه: عُثْمَان بْن صَالِح البغدادي عَن أَبِي عَاصِم حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي، وزعم أَنَّهُ كَانَ ثقة.
هكذا فرق بينهما، والصحيح أنهما واحد إِن شاء اللَّه.
قال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بكر (٤) : مات سنة ست وخمسين ومئتين (٥) .
٣٨٢٤ - خ س ق: عُثْمَان بن صَالِح بن صفوان السهمي (٦) ، أَبُو
стр. 9967
يَحْيَى المِصْرِي، والد يَحْيَى بْن عُثْمَان بْن صَالِح مولى قَيْس بْن أَبي العاص بْن قَيْس بْن عدي بْن سهم قَاضِي مصر لعُمَر بْن الْخَطَّاب، ويُقال: إنه أول قاضي تولى قضاء مصر فِي الإِسْلام.
روى عن: أبي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق بْن عَبْد الرَّحْمَنِ القارئ الْقَاضِي القاص المِصْرِي حليف بَنِي زهرة، وبكر بْن مضر (خ س) ، وخالد بْن نجيح المِصْرِي أحد الضعفاء، وضمرة بْن ربيعة، وعبد الله بْن لَهِيعَة (ق) ، وعبد الله بْن وهب (خ) ، وأبي سَعِيد عُثْمَان بْن عتيق الغافقي، ولَهِيعَة بْن عيسى بْن لَهِيعَة ابْن أَخِي عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، والليث بْن سعد، ومالك بن أنس، ومسلم بن خَالِد الزنجي.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِي، وإبراهيم بن هانئ النيسابوري، وأححمد بْن نباتة بْن عُمَر الصدفي، وإِسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الفضيل الرسعني، وحميد بْن زنجويه النَّسَائي، وسَعِيد بْن أسد بْن موسى، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بن عبد الحكم، وعلي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المغيرة المخزومي، وعلي بْن عُثْمَان النفيلي، وعَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي (س) ، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، ومالك بْن عَبد اللَّهِ بْن سيف التجيبي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن أَبي الحسين السمناني، ومحمد بْن سهل بْن عسكر التميمي البخاري، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن زنجويه البغدادي، ومحمد بْن مسكين اليمامي، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، والوليد بْن محمد المِصْرِي النحوي ولاد،
стр. 9968
ووهب بْن حفص الحراني، وابنه يحيى بْن عثمان بْن صالح السهمي (ق) ، ويَحْيَى بْن مَعِين، ويعقوب بْن سُفْيَان، ويونس بْن عَبد الرحيم العسقلاني.
قال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت أَبِي يَقُول: كَانَ عُثْمَان بْن صَالِح شيخا صالحا، سليم الناحية. قيل لَهُ: كَانَ يلقن؟ قال: لا، قال: ضاع لي كتاب عن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي قبيل ثُمَّ دللت عَلَى صاحب ناطف فاشتريت منه بكذا فلسا - أَوْ قال: كَذَا حبة - فقيل لَهُ: مَا حاله؟ قال: شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: كَانَ راويا لابن وهب.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: مات في المحرم سنة تسع عشرة ومئتين (٣) .
وروى لَهُ النَّسَائي، وابن ماجه.
стр. 9969
٣٨٢٥ - ت: عُثْمَان بن الضحاك بن عُثْمَان (١) ، حجازي، قيل: إنه الحزامي، وقيل: لَيْسَ بالحزامي.
يروي عن: أَبِي حازم سَلَمَة بْن دِينَار المديني، وأبيه الضحاك بْن عُثْمَان، وعثمان بن مُحَمَّد الأخنسي، ومُحَمَّد بن يوسف بن عَبد اللَّهِ بْن سلام (ت) .
رَوَى عَنه: أبو ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وزِيَاد بْن يُونُس، وعبد اللَّه بْن نَافِع الصائغ، وأَبُو مودود عبد العزيز بْن أَبي سُلَيْمان المدني (ت) ، ومُحَمَّد بْن صدقة الفدكي.
قال الْبُخَارِي (٢) : قال عُثْمَان بْن الضحاك: كنت بالشام فَقَالَ لي رجل: أريك قبر مُعَاوِيَة وعبد الْمَلِك؟ قال: وَقَال قتيبة: حَدَّثَنَا أَبُو مودود المدني، قال: حَدَّثَنِي عُثْمَان بْن الضحاك عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عَبد اللَّهِ بْن سلام.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عن الضحاك بن عثمان الحزامي، فقال،: ثقة، وابنه عثمان بْن الضحاك ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 9970
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ التِّرْمِذِيّ، قال: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ عُثْمَانِ بْن الضحاك، عَنْ مُحَمَّد بْن يوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن سَلامٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قال: يُدْفَنُ عِيسَى ﵇ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وصَاحِبَيْهِ فَيَكُونُ قَبْرَهُ رَابِعًا.
رَوَاهُ (١) عَنْ زَيْد بْن أخزم الطائي، عَنْ سلم بْن قتيبة، عَن أَبِي مودود عَنْهُ، نحوه، وَقَال: حسن غريب.
وَقَال أَيْضًا: هكذا قال: عُثْمَان بْن الضحاك، والمعروف: الضحاك بْن عُثْمَان.
٣٨٢٦ - م د: عُثْمَان بن طَلْحَة بن أَبي طلحة (٢) ، واسمه
стр. 9971
عَبد الله بن عبد العزى بْن عثمان بْن عبد الدار بن قصي بن كلاب القرشي العبدري حاجب الْكَعْبَة، لهُ صُحبَةٌ وهُوَ ابْن عم شَيْبَة بْن عُثْمَان الحجبي، وأمه سلافة الصغرى بِنْت سَعْد بْن الشهيد الأَنْصارِيّة. ويُقال: أرنب بِنْت مزينة.
أسلم فِي الهدنة، وهاجر مَعَ خَالِد بْن الْوَلِيد، وعَمْرو بْن العاص، ثُمَّ سكن مَكَّة إِلَى أَن مَاتَ بِهَا، وقيل: إنه قتل بأجنادين من أرض الشام.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (م د) .
رَوَى عَنه: ابْن عمه شَيْبَة بْن عُثْمَان الحجبي، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب، وعروة بْن الزبير، وامرأة من بَنِي سليم (د) لَهَا صحبة، وحَدِيث عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (م) عَنْهُ أَوْ عَنْ بلال بالشك.
قال مُصْعَب بْن عَبد اللَّهِ الزبيري: دفع إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مفتاح الْكَعْبَة، وإلى شَيْبَة بْن عُثْمَان، وَقَال: خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظالم. فبنوا أبي طلحة هم الذين يلون سدانة الْبَيْت دُونَ بَنِي عَبْد الدار.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن البرقي: ويُقال: إِن إسلام عُثْمَان بْن طَلْحَة، وعَمْرو بْن العاص، وخالد بْن الْوَلِيد كَانَ عِنْدَ النجاشي، فقدموا الْمَدِينَة فِي صفر سنة ثمان من الهجرة، ومَاتَ، يَعْنِي: عُثْمَان بْن طَلْحَة - بمكة سنة ثنتين وأربعين حين قام معاوية (١) .
стр. 9972
له حديثان، روى له مسلم حَدِيثا من رِوَايَة عَبد اللَّهِ بْن عُمَر عَنْهُ، أَوْ عَنْ بلال بالشك، وأَبُو دَاوُد آخر.
٣٨٢٧ - بخ د ق: عُثْمَان بن أَبي العاتكة (١) ، واسمه سُلَيْمان الأزدي، أَبُو حفص الدمشقي القاص.
رَوَى عَن: خَالِد بْن اللجلاج، وسُلَيْمان بْن حبيب المحاربي (بخ ق) ، وعلي بْن يَزِيد الألهاني (ق) ، وعَمْرو بْن مهاجر الأَنْصارِيّ، وعمير بْن هانئ العنسي (د) .
رَوَى عَنه: أيوب بْن تميم، والحسن بْن يحيى الخشني، وصدقة بْن خَالِد (بخ د ق) ، ومُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شابور (ق) ، ومحمد بن يزيد الواسطي، واليد بْن مزيد، والوليد بْن مُسْلِم (د ق) .
ذكره أَبُو الْحَسَنِ بْن سميع فِي الطبقة الخامسة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: ليس بالقوي.
قال: سمعت أبا مسهر يَقُول: عُثْمَان بْن أَبي العاتكة ضعيف الحَدِيث. قال إِسْحَاق: هُوَ كَمَا قال.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : سمعت دحيما يَقُول: عُثْمَان بْن أَبي العاتكة لا بأس بِهِ. قال: كَانَ قاص الجند يَعْنِي: ببلده. ولَمْ ينكر حَدِيثه، عَنْ غَيْر عَلِي بْن يَزِيد والأمر من عَلِي بْن يَزِيد، فقيل لَهُ: إِن يَحْيَى بْن مَعِين يَقُول: الأمر من القاسم أبي عَبْد الرَّحْمَنِ؟ فَقَالَ: لا.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عنه، فقَالَ: لا بأس بِهِ، بليته من كثرة روايته عَنْ عَلِي بْن يَزِيد، فأما مَا روى عن غَيْر عَلِي بْن يَزِيد فَهُوَ مقارب، يكتب حَدِيثه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: شيخان معناهما واحد: عُثْمَان بْن أَبي العاتكة، ومعان بْن رفاعة، وأخبرني دحيم أَن معانا أرفعهما.
وَقَال يعقوب بْن سفيان: ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٣) ، عَن أَبِي دَاوُد: صَالِح.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ضعيف.
وَقَال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) : عامة ما يرويه بهذا الإسناد عن
стр. 9975
عَلِي بْن يَزِيد، عَنِ القاسم، عَن أَبِي أمامة، ومع ضعفه يكتب حديثه (١) .
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢) : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن العلاء شيخ من أَهل الْمَسْجِد قَدْ أدرك الأَوزاعِيّ وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز قديم. ثُمَّ قال: رأيت عُثْمَان بْن أَبي العاتكة يقص عَلَى النَّاس، مَاتَ وعلينا الفضل بن صالح، واينا سنة تسع وأربعين ومئة، تسع سنين. قال: وعلى يديه أفلح أَصْحَابنا صدقة بْن خَالِد والوليد بن مسلم ومحمد بن شُعَيْب.
وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان (٣) : سألت عبد الرحمن بْن إبراهيم عَنْ عُثْمَان بْن أَبي العاتكة، قال: كَانَ معلم أَهل دمشق وقاص الجند ومَاتَ سنة نيف وأربعين ومئة.
وَقَال خليفة بن خياط (٤) : سنة خمس وخمسين (٥) ومئة، فِيهَا مَاتَ عُثْمَان بْن أَبي العاتكة مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب وكَانَ ثقة فِي الحَدِيث (٦) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"وفي"أفعال الْعِبَاد"، وأَبُو دَاوُد، وابن ماجة.
стр. 9976
٣٨٢٨ - ع: عُثْمَان بن عَاصِم بن حصين (١) ، ويُقال: عُثْمَان بْن عَاصِم بْن زَيْد بْن كثير بْن زَيْد بْن مرة، أَبُو حصين الأسدي الكوفي.
قال أَبُو حاتم (٢) : يقال: إنه من ولد عُبَيد بْن الأبرص الشاعر.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي (س) ، والأسود بْن هلال (خ م) ، وأنس بْن مَالِك، وجابر بْن سَمُرَة، وحبيب بْن أَبي ثَابِت (ت) ، وحبيب بْن صهبان، وزيد بْن أرقم، وسالم بن أَبي الجعد (س ق) ، وسعد بْن عُبَيدة (خ) ، وسَعِيد بْن جبير (خ س) ، وسويد بْن غفلة (عس) ، وشريح بْن الْحَارِث الْقَاضِي، وعامر الشَّعْبِي (م ت س) ، وعبد اللَّه بْن رباح الأَنْصارِيّ، وعبد الله بْن الزبير، وعبد الله بْن عباس (٣) ، وعبد الرَّحْمَن بْن بشر الأزرق، وعُبَيدة السلماني، وعكرمة
стр. 9977
مولى ابْن عَبَّاس، وعِمْران بْن حصين، وعمير بْن سَعِيد (خ م د عس ق) ، وقبيصة بْن جَابِر الأسدي، ومجاهد بْن جبر الْمَكِّي (خ س) ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح (خ) ، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، ويَحْيَى بْن وثاب (خ م ت س ق) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي صَالِح الأشعري (فق) ، وأبي صَالِح السمان (ع) ، وأبي ظبيان الجنبي (س) ، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي (خ ت س) ، وأبي مريم الأسدي (خ ت) ، وأبي وائل الأسدي (خ م س) ، وعن شيخ من أهل المدينة (د) عَنْ حَكِيم بْن حزام.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (م) ، وإسرائيل بْن يُونُس (خ س) ، وجرير بن عبد الحميد، وخالد بْن عَبد اللَّهِ، وزائدة بْن قدامة (خ م د) ، وسفيان الثوري (خ م د س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بن عَبد الله (د ت ق) وشعبة بْن الحجاج (خ م تم س) ، وأَبُو زبيد عبثر بْن القاسم، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وقيس بْن الرَّبِيع (د ت ق) ، ومالك بن مغول (خ م) ، ومُحَمَّد بْن جحادة (خ س) ، وأبو غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني (فق) ، ومساور الوراق، ومسعر بْن كدام (ت س) ، والوضاح أَبُو عوانة (خ مق) ، وأَبُو الأَحوص الحنفي (خ م ق) يقال: حَدِيثا واحدا، وأَبُو بَكْر بْن عياش (خ ٤) ، وأَبُو سَعْد البقال، وأَبُو شهاب الحناط، وأَبُو مَالِك الأشجعي. قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) فِي الطبقة الرابعة: أَبُو حصين واسمه عُثْمَان بْن عَاصِم بْن حصين وهو من بَنِي جشم بْن الْحَارِث بْن سَعْد بْن
стр. 9978
ثعلبة بْن دودان (١) بْن أسد بْن خزيمة، وعداده فِي بَنِي كثير بْن زَيْد بْن مرة بْن الْحَارِث بْن سَعْد.
وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان (٢) ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مهدي: أربعة بالكوفة لا يختلف فِي حَدِيثهم، فمن اختلف عَلَيْهِم فَهُوَ مخطئ، لَيْسَ هُمْ، مِنْهُم: أَبُو حصين الأسدي.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الأسود، عن عبد الرحمن بْن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة، فبدأ بمنصور، وأَبُو حصين، وسلمة بْن كهيل، وعَمْرو بْن مرة (٣) .
قال: وكَانَ مَنْصُور أثبت أَهل الكوفة.
وَقَال الْحَارِث بْن سريج النقال، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: لا ترى حافظا يختلف عَلَى أَبِي حصين.
وَقَال سَعِيد بْن أَبي سَعِيد الرازي (٤) : سئل أَحْمَد بن حنبل عَن أَبِي حصين فأثنى عَلَيْهِ.
وَقَال الفضل بْن زياد (٥) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: الأَعْمَش، ويَحْيَى بْن وثاب موال، وأَبُو حصين من العرب، ولولا ذَلِكَ لَمْ يصنع بالأَعْمَش مَا صنع، وكَانَ قليل الحَدِيث، وكَانَ صحيح الحَدِيث.
قيل
стр. 9979
لَهُ: أيهما أصح حَدِيثا هُوَ أَوْ أَبُو إِسْحَاق؟ قال: أَبُو حصين أصح حَدِيثا لقلة حَدِيثه، وكذا مَنْصُور أصح حَدِيثا من الأَعْمَش لقلة حَدِيثه.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١) : أَبُو حصين كَانَ شيخا عاليا، وكَانَ صاحب سنة، ويُقال: إِن قَيْس بْن الرَّبِيع كَانَ أروى النَّاس عَنْهُ، كان عنده أربع مئة حديث.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : أَبُو حصين الأسدي كوفي ثقة، وكَانَ عثمانيا رجلا صالحا.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : كان ثقة ثبتا فِي الحَدِيث، وهُوَ أعلى سنا من الأَعْمَش وكَانَ عثمانيا وكَانَ الَّذِي بينه وبين الأَعْمَش متباعدا، ووقع بينهما شر حَتَّى تحول الأَعْمَش عَنْهُ إِلَى بَنِي حرام.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن أبي هشام الرفاعي: سمعت وكيعا يَقُول: كَانَ أبو حصين يقزل: أنا أقرأ من الأَعْمَش - وكانا فِي مَسْجِد بَنِي كاهل - فَقَالَ الأَعْمَش لرجل يقرأ عَلَيْهِ: اهمز الحوت فهمزه، فلما كَانَ من الغد قرأ أَبُو حصين فِي الفجر"نون"فقرأ"كصاحب الحؤت "فهمزها فلما صلى. قال الأَعْمَش: يا أبا حصين كسرت ظهر الحوت فكان مَا بلغكم. قال: والذي بلغنا أَنَّهُ قذفه فحلف الأَعْمَش ليحدنه، فكلمه بنو أسد فأبى فَقَالَ: خمسون مِنْهُم والله ليشهدن أَن أمه كَمَا قال. فحلف أَن لا يساكنهم وتحول إِلَى بني حرام.
стр. 9980
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأَبُو حاتم (٢) ، ويعقوب بْن شَيْبَة، والنَّسَائي، وابن خراش: ثقة.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٣) : حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا سفيان عَن أَبِي حصين، أسدي، شريف، ثقة ثقة كوفي.
وَقَال عَلِي بْن المديني (٤) : أَصْحَاب الشَّعْبِي: أَبُو حصين، ثُمَّ إِسماعيل، ثُمَّ دَاوُد بْن أَبي هند، ثُمَّ الشيباني، ومطرف، وبيان، طبقة الشيباني أعلاهم، ومغيرة كَانَ من أَصْحَاب الشَّعْبِي روى عنه فأجاد، وزَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة، وعَبْد اللَّهِ بن أَبي السفر طبقة، ومَالِك بْن مغول، وأَبُو حيان التَّيْمِيّ، وابن أبجر طبقة، وأشعث بن سوار فرق جَابِر، وابن سالم، ومجالد فَوْقَ أشعث بْن سوار وفَوْقَ أجلح الكندي.
وَقَال الْحَسَن بْن عياش، عَنِ الأَعْمَش: رُبَّمَا ذكر لإبراهيم أَبُو حصين فَيَقُول: دعني من أَبِي حصين فَمَا هُوَ بأحب الناى إلي.
وَقَال أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ الأَعْمَش: كَانَ أَبُو حصين يسمع مني ثُمَّ يذهب فيرويه.
وَقَال يحيى بْن آدم، عَن أَبِي بَكْرِ بْنُ عياش: سمعت أبا حصين يَقُول: مَا سمعنا هَذَا الحَدِيث حَتَّى جاء هَذَا من خراسان فنعق بِهِ، يَعْنِي: أبا إِسْحَاق -"من كنت مولاه فعلي مولاه"فأتبعه عَلَى ذَلِكَ ناس.
وَقَال مُحَمَّد بْن عِمْران الأخنسي، عَن أَبِي بَكْر بْن عياش: دخلت
