٢٦٩ - الفتن؛ لأبي عبد الله نُعيم بن حماد المروزي (ت ٢٨٨ هـ)، تحقيق: سمير بن أمين الزهيري، الناشر: مكتبة التوحيد، القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٢٧٠ - الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية؛ لمحمد بن علَاّن الشافعي (ت ١٠٥٧ هـ)، الناشر: المكتبة الإِسلامية، مصر.
٢٧١ - فردوس الأخبار بمأثور الخطاب المخرج على كتاب الشهاب؛ لشيرويه بن شهردار الديلمي (ت ٥٠٩ هـ)، ومعه تسديد القوس للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق: فواز زمرلي، ومحمد البغدادي، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٢٧٢ - فضائل الأوقات، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق: عدنان عبد الرحمن القيسي، الناشر: مكتبة المنارة، مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
٢٧٣ - فضائل الشام؛ لمحمد بن أحمد بن عبد الهادي (ت ٧٤٤ هـ)، تحقيق: مجدي فتحي السيد، الناشر: دار الصحابة للتراث، مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٧٤ - فضائل الصحابة؛ للِإمام أحمد بن محمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ)، تحقيق: وصي الله بن محمَّد عباس، الناشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي بجامعة أم القرى، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٢٥٧ - فضائل القرآن؛ لأحمد بن شعيب النسائيُّ (ت ٣٠٣ هـ) -المطبوع مستقلًا عن السنن الكبرى- تحقيق: د. فاروق حمادة، الناشر: دار الثقافة، الدار البيضاء، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.
стр. 15472
٢٧٦ - فضائل القرآن؛ لأبي عُبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤ هـ)، تحقيق: وهبي سليمان عاوجي، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٢٧٧ - فضائل القرآن وما جاء فيه من الفضل وفي كم يقرأ والسنة في ذلك؛ لأبي بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي (ت ٣٠١ هـ)، تحقيق: يوسف عثمان فضل الله، الناشر: مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢٧٨ - فض الوعاء في أحاديث رفع اليدين في الدعاء؛ لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق: محمَّد شكور، الناشر: مكتبة المنار، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٧٩ - فضل التهليل وثوابه الجزيل؛ لأبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله المعروف بابن البناء (ت ٤٧١ هـ)، تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع، الناشر: دار العاصمة، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢٨٠ - فضل الصلاة على النبي ﷺ ؛ لأسماعيل بن إسحاق القاضي (ت ٢٨٢ هـ)، تحقيق: محمَّد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإِسلامي، الطبعة الثالثة ١٣٩٧ هـ.
٢٨١ - الفقيه والمتفقّه؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (ت ٤٦٣ هـ)، تعليق: الشيخ إسماعيل الأنصاري، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٠ هـ.
٢٨٢ - فنون العجائب؛ لأبي سعيد محمَّد بن علي بن عَمرو النقَّاش الحنبلي (ت ٤١٤ هـ)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
стр. 15473
٢٨٣ - فهرس الفهارس والأثبات؛ لعبد الحي بن عبد الكبير الكتَّاني، تحقيق: إحسان عباس، الناشر: دار الغرب الإِسلامي، بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ.
٢٨٤ - الفوائد؛ لأبي القاسم تمام بن محمَّد الرازي (ت ٤١٤ هـ)، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، الناشر: مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة، الأولى ١٤١٢ هـ.
٢٨٥ - الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة؛ لمحمد بن علي الشوكاني (ت١٢٥٠ هـ)، تحقيق: محمَّد عبد الرحمن عوض، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٢٨٦ - الفوائد؛ لأبي القاسم الحسين بن محمَّد الحِنَّائي (ت ٤٥٠ هـ)، إعداد محمود بن محمَّد الحداد، الناشر: دار تيسير السنة، القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٢٨٧ - فيض القدير شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير؛ لمحمد عبد الرؤوف المناوي (ت ١٠٣٥ هـ)، الناشر: المكتبة التجارية، مكة المكرمة.
٢٨٨ - قرة العين بالمسرة بوفاء الدين؛ لزين الدين عبد الرحيم العراقي (ت ٨٠٦ هـ)، تحقيق: قسم التحقيق بدار الصحابة، الناشر: دار الصحابة للتراث، طنطا، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٢٨٩ - القُصَّاص والمذكورون؛ لابن الجوزي عبد الرحمن بن علي (ت ٥٩٧ هـ)، تحقيق: د. محمَّد بن لطفي الصباغ، الناشر: المكتب الإِسلامي، بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٩ هـ.
стр. 15474
٢٩٠ - القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية، لابن طولون محمَّد بن طولون الصالحين (ت ٩٥٣ هـ)، تحقيق: محمَّد أحمد دهمان، الناشر: مجمع اللغة العربية، دمشق، الطبعة الثانية ١٤٠١ هـ.
٢٩١ - القناعة؛ لابن السُّنِّي أحمد بن محمَّد الدينوري (ت٣٦٤ هـ)، تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع، الناشر: مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢٩٢ - القند في ذكر علماء سمرقند؛ لنجم الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي (ت ٥٣٧ هـ)، الناشر: مكتبة الكوثر، الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢هـ.
٢٩٣ - القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع؛ لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ)، تحقيق: بشير محمَّد عون، الناشر: مكتبة المؤيد، الطائف، المملكة العربية السعودية.
٢٩٤ - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة؛ للِإمام أبي عبد الله محمَّد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٢٩٥ - الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف؛ للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، المطبوع مع كتاب الكشاف للزمخشري، الناشر: دار المعرفة، بيروت.
٢٩٦ - الكامل في ضعفاء الرجال؛ لأبي أحمد عبد الله بن عَدي الجرجاني (ت ٣٦٥ هـ)، الناشر: دار الفكر، بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٩ هـ.
стр. 15475
٢٩٧ - الكرم والجود وسخاء النفوس؛ لمحمد بن الحسين البُرْجُلاني (ت ٢٣٨ هـ)، ومعه من حديث أبي عبد الله الحسين بن محمد بن العسكري عن شيوخه، تحقيق: د. عامر حسن صبري، الناشر: دار ابن حزم، بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ.
٢٩٨ - كشف الأستار عن زوائد البزّار على الكتب الستة؛ لعلي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ)، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى ابتداء في طبعة ١٣٩٩ هـ.
٢٩٩ - الكشف الإِلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي؛ لمحمد الطرابلسي (ت ١١٧٧ هـ)، تحقيق: د. محمَّد محمود بكار، الناشر: مكتبة الطالب الجامعي، مكة المكرمة ١٤٠٨ هـ.
٣٠٠ - كشف الخفاء ومزيل الإِلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس؛ لِإسماعيل بن محمَّد العجلوني (ت ١١٦٢ هـ)، تعليق: أحمد القلاس، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٥ هـ.
٣٠١ - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون؛ لحاجى خليفة (ت ١٠٦٧ هـ)، الناشر: دار الفكر، بيروت ١٤٠٢ هـ.
٣٠٢ - الكفاية في علم الرواية؛ لأبي بكر أحمد بن ثابت الخطيب (ت ٤٦٣ هـ)، الناشر: المكتبة العلمية، المدينة المنورة.
٣٠٣ - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال؛ لعلي بن حسام الدين الهندي البرهان فوري (ت ٩٧٥ هـ)، الناشر: مطبعة التراث الإِسلامي، حلب، الطبعة الأولى ١٣٩١هـ.
٣٠٤ - الكنى؛ لأبي عبد الله محمَّد بن إسماعيل البخاريُّ (ت ٢٥٦ هـ) -انظر التاريخ الكبير-.
стр. 15476
٣٠٥ - الكنى والأسماء؛ لأبي بشر محمَّد بن أحمد بن حماد الدولابي (ت ٣١٠ هـ)، الناشر: المكتبة الأثرية، باكستان، الطبعة الثانية.
٣٠٦ - الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات؛ لأبي البركات محمَّد بن أحمد بن الكيال (ت ٩٣٩ هـ)، تحقيق ودراسة: عبد القيوم عبد رب النبي، الناشر: دار المأمون للتراث، دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ.
٣٠٧ - لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ؛ لتقي الدين محمَّد بن فهد المكي (ت ٨٧١ هـ)، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت.
٣٠٨ - لسان العرب؛ لأبي الفضل محمَّد بن مكرم بن منظور (ت ٧١١ هـ)، الناشر: دار صادر، بيروت ١٣٨٨ هـ.
٣٠٩ - لسان الميزان؛ للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، الناشر: دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣١٠ - اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة؛ لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ)، الناشر: دار المعرفة، بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠١هـ.
٣١١ - المتحابون في الله؛ لعبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي (ت ٧٤٢ هـ)، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم، الناشر: مكتبة القرآن، القاهرة.
٣١٢ - المجروحون من المحدثين والضعفاء والمتروكين؛ لمحمد بن حبّان بن أبي حاتم (ت ٣٥٤ هـ)، تحقيق: محمود إبراهيم، الناشر: دار الوعي، حلب، الطبعة الثانية.
стр. 15477
٣١٣ - مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار؛ لمحمد طاهر الهندي الفتني (ت ٩٨٦ هـ)، الهند ١٣٨٧ هـ.
٣١٤ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد؛ لعلي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ)، الناشر: دار الريان للتراث، مصر ١٤٠٧ هـ.
٣١٥ - مجموع فتاوي شيخ الإِسلام أحمد بن تيمية (ت ٧٢٨ هـ)، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمَّد بن قاسم (ت ١٣٩٢ هـ)، وابنه محمَّد، الناشر: رئاسة إدارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والإرشاد، الرياض.
٣١٦ - محاسبة النفس؛ لأبي بكر عبد الله بن محمَّد بن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم، الناشر: مكتبة الساعي، الرياض.
٣١٧ - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي؛ للحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي (ت٣٦٠ هـ)، تحقيق: د. محمَّد عجاج الخطيب، الناشر: دار الفكر، بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٤ هـ.
٣١٨ - مختصر زوائد مسند البزّار على الكتب الستة ومسند أحمد؛ للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: صبري عبد الخالق، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٣١٩ - مختصر قيام الليل؛ لأبي عبد الله محمَّد بن نصر المروزي (ت ٢٩٤ هـ)، اختصار أحمد بن علي المقريزي (ت ٨٤٥ هـ)، الناشر: حديث أكادمي، باكستان، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٢٠ - المدخل إلى السنن الكبرى؛ لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق: د. محمَّد ضياء الرحمن الأعظمى، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإِسلامي، الكويت.
стр. 15478
٣٢١ - المدخل إلى الصحيح؛ لأبي عبد الله محمَّد بن عبد الله النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ)، تحقيق: د. ربيع بن هادي مدخلي، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٣٢٢ - المذكر والتذكير والذكر؛ لابن أبي عاصم أحمد بن عَمرو (ت ٢٨٧ هـ)، تحقيق: عَمرو بن عبد المنعم، الناشر: دار الصحابة للتراث، طنطا، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٣٢٣ - المراسيل؛ لأبي محمَّد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت ٣٢٧ هـ)، بعناية شكر الله القوجاني، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ.
٣٢٤ - المراسيل؛ لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت ٢٧٥ هـ)، تحقيق: محمَّد عبده السلفي، الناشر: المكتبة القاسمية، باكستان.
٣٢٥ - مراصد الاطلاع؛ لصفي الدين عبد المؤمن البغدادي؛ تحقيق: علي محمَّد البجاوي، الناشر: دار المعرفة، بيروت، الطبعة الأولى ١٣٧٣ هـ.
٣٢٦ - المرض والكفارات؛ لأبي بكر عبد الله بن محمَّد بن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق: عبد الوكيل الندوي، الناشر: الدار السلفية، الهند، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٣٢٧ - المستدرك على الصحيحين في الحديث؛ للحاكم النيسابوري محمَّد بن عبد الله (ت ٤٠٥ هـ)، وفي ذيله تلخيص المستدرك للإمام الذهبي، الناشر: دار الفكر، بيروت ١٣٩٨ هـ.
٣٢٨ - المستفاد من مبهمات المتن والإسناد؛ لأحمد بن عبد الرحيم العراقي، تعليق: حماد بن محمد الأنصاري، الناشر: مطابع الرياض، المملكة العربية السعودية.
стр. 15479
٣٢٩ - المسند؛ لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى (ت ٣٠٧ هـ)، تحقيق: حسين سليم أسد، الناشر: دار المأمون للتراث، دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٣٣٠ - المسند؛ للِإمام أحمد بن محمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ)، وبهامشه منتخب كنز العمال للمتقي الهندي، وفي أوله فهرس رواة المسند من الصحابة للألباني، تصوير المكتب الإِسلامي عن طبعة بولاق، بيروت، الطبعة الخامسة ١٤٠٥ هـ.
٣٣١ - المسند؛ لإِسحاق بن إبراهيم بن راهويه (ت ٢٣٨ هـ)، تحقيق ودراسة: د. عبد الغفور عبد الحق البلوشي، الناشر: مكتبة الإيمان، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٣٣٢ - المسند؛ لأبي داود الطيالسي سليمان بن داود الفارسي (ت ٢٠٤ هـ)، الناشر: دار المعرفة، بيروت.
٣٣٣ - المسند؛ للحميدي عبد الله بن الزبير (ت ٢١٩ هـ)، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، الناشر: عالم الكتب العلمية، بيروت.
٣٣٤ - المسند؛ لعبد الله بن المبارك المروزي (ت ١٨١ هـ)، تحقيق: د. مصطفى عثمان محمَّد، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٣٣٥ - المسند؛ للإمام أبي حنيفة النعمان الكوفي (ت ١٥٠ هـ)، مع شرحه للملا علي القاري (ت ١٠١٤هـ)، ضبط وتقديم خليل محيي الدين الميس، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت.
٣٣٦ - المسند؛ للشاشي الهيثم بن كليب (ت ٣٣٥ هـ)، تحقيق وتخريج: د. محفوظ الرحمن زين الله، الناشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
стр. 15480
٣٣٧ - المسند؛ لأبي عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفراييني (ت ٣١٦ هـ)، الناشر: دار المعرفة، بيروت.
٣٣٨ - مسند سعد بن أبي وقاص ﵁؛ لأبي عبد الله أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي، (ت ٢٤٦ هـ)، تحقيق: عامر حسن صبري، الناشر: دار البشائر الإِسلامية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٣٣٩ - مسند الشاميين؛ لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت٣٦٠ هـ)، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٣٤٠ - مسند الشهاب؛ لأبي عبد الله محمَّد بن سلامة القُضاعي (ت ٤٥٤ هـ)، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٣٤١ - مسند أبي بكر الصديق ﵁؛ لأحمد بن علي المروزي (ت ٢٩٢ هـ)، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، الناشر: المكتب الإِسلامي، بيروت، الطبعة الثالثة ١٣٩٩ هـ.
٣٤٢ - مسند عمر بن الخطّاب ﵁؛ لأبي يعقوب بن شيبة بن الصلت (ت ٢٦٢ هـ)، تحقيق: كمال يوسف الحوت، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٣٤٣ - مسند الفاروق؛ لإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)، تحقيق: د. عبد المعطي قلعجي، الناشر: دار الوفاء، مصر، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٣٤٤ - مشارق الأنوار على صحاح الآثار؛ لأبي الفضل عياض بن موسى القاضي اليحصبي (ت ٥٤٤ هـ)، الناشر: المكتبة العتيقة، تونس، ودار التراث، مصر.
стр. 15481
٣٤٥ - مشكل الآثار؛ لأبي جعفر الطحاوي أحمد بن محمَّد بن سلامة (ت ٣٢١ هـ)، الناشر: مطبعة مجلس دائرة المعارف، الهند ١٣٣٣.
٣٤٦ - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه؛ لأحمد بن أبي بكر البوصيري (ت ٨٤٠ هـ)، دراسة وتقديم كمال يوسف الحوت، الناشر: دار الجنان، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٣٤٧ - المصنف؛ لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت ٢١١ هـ)، ومعه كتاب الجامع لمعمر بن راشد، حققه وخرج أحاديثه حبيب الرحمن الأعظمي، الناشر: المكتب الإِسلامي، بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
٣٤٨ - المصنف في الأحاديث والآثار؛ لأبي بكر عبد الله بن محمَّد بن أبي شيبة (ت ٢٣٥ هـ)، الناشر: الدار السلفية الهند.
٣٤٩ - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية؛ للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، الناشر: مكتبة الباز، مكة المكرمة.
٣٥٠ - معالم التنزيل في التفسير والتأويل؛ لأبي محمَّد الحسين بن مسعود الفراء البغوي (ت ٥١٠ هـ)، الناشر: دار الفكر، بيروت ١٤٠٥ هـ.
٣٥١ - المعجم؛ لأبي سعيد أحمد بن محمَّد بن زياد بن الأعرابي (ت ٣٤١ هـ)، تحقيق: د. أحمد البلوشي، الناشر: مكتبة الكوثر، الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٣٥٢ - المعجم؛ لأبي بكر الإسماعيلي أحمد بن إبراهيم (ت ٣٧١ هـ)، رواية البرقاني عنه، دراسة وتحقيق: د. زياد محمَّد منصور، الناشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
стр. 15482
٣٥٣ - معجم الأدباء؛ لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي (ت ٦٢٦ هـ)، الناشر: مكتبة الرياض الحديثة، الرياض، الطبعة الثالثة ١٤٠٠هـ.
٣٥٤ - المعجم الأوسط؛ لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت٣٦٠ هـ)، تحقيق: د. محمود الطحان، الناشر: مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٣٥٥ - معجم البلدان؛ لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي (ت ٦٢٦ هـ)، الناشر: دار صادر، بيروت.
٣٥٦ - معجم الشيوخ؛ لعمر بن فهد الهاشمي (ت ٨٨٥ هـ)، تحقيق: محمَّد الزاهي، الناشر: دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، المملكة العربية السعودية.
٣٥٧ - معجم الشيوخ؛ للصيداوي محمَّد بن أحمد بن جميع (ت٤٠٢ هـ)، وبذيله المنتقى من المعجم وحديث السكن بن جميع، دراسة وتحقيق: د. عمر عبد السلام تدمري، الناشر: مؤسسة الرسالة، ودار الإيمان، لبنان، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ.
٣٥٨ - معجم شيوخ أبي يعلى الموصلي؛ تحقيق: حسين سليم أسد، وعبده كوشك، الناشر: دار المأمون للتراث، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
٣٥٩ - المعجم الصغير؛ لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، ضبط كمال الحوت، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٣٦٠ - معجم قبائل العرب؛ لعمر كحالة، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠٢ هـ.
стр. 15483
٣٦١ - المعجم الكبير؛ لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت٣٦٠ هـ)، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، الطبعة الثانية.
٣٦٢ - معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية؛ لعاتق بن غيث البلادي، الناشر: دار مكة، مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ.
٣٦٣ - معجم المؤلفين؛ لعمر كحالة، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت.
٣٦٤ - المعجم الوسيط، تصنيف: د. إبراهيم أنيس ورفاقه، الطبعة الثانية.
٣٦٥ - المعرفة والتاريخ؛ لأبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي (ت ٢٧٧ هـ)، رواية عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، الناشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
٣٦٦ - معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم؛ لأبي الحسن أحمد بن عبد الله العجلي (ت ٢٦١ هـ)، بترتيب أبي الحسن الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ)، وأبي الحسن السبكي (ت ٧٥٦ هـ)، مع زيادات للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، دراسة وتحقيق: عبد العلم البستوي، الناشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٣٦٧ - معرفة السنن والآثار؛ لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق: د. عبد المعطي أمين قلعجي، الناشر: مجموعة من دور النشر، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٣٦٨ - معرفة الصحابة؛ لأبي نُعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت٤٣٠ هـ)، تحقيق: د. محمَّد راضي بن حاج عثمان، الناشر:
стр. 15484
مكتبة الدار، المدينة المنورة ومكتبة الحرمين، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٦٩ - معرفة علوم الحديث؛ لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم (ت ٤٠٥ هـ)، اعتنى بنشره والتعليق عليه: د. معظم حسين، الناشر: دار الكتب العلمية، المدينة المنورة، الطبعة الثانية ١٣٩٧ هـ.
٣٧٠ - المغازي؛ لمحمد بن عمر بن واقد (ت ٢٠٧ هـ)، تحقيق: د. مارسدن جونس، الناشر عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٤ هـ.
٣٧١ - المغني عن حمل الأسفار في الأسفار؛ للعراقي -انظر إحياء علوم الدين للغزالي-.
٣٧٢ - المغني في ضبط أسماء الرجال ومعرفة كنى الرواة وألقابهم وأنسابهم؛ لمحمد طاهر الهندي (ت ٩٨٦ هـ)، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت ١٤٠٢ هـ.
٣٧٣ - المغني في الضعفاء؛ لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: نور الدين عتر.
٣٧٤ - المفاريد عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؛ لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى (ت ٣٠٧ هـ)، تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع، الناشر: مكتبة دار الأقصى، الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٣٧٥ - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة؛ لأبي الخير محمَّد بن عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ)، علق عليه عبد الله محمَّد الصديق، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
стр. 15485
٣٧٦ - المقتنى في سرد الكنى؛ لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: محمَّد صالح المراد، الناشر: الجامعة الإِسلامية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٧٧ - مكارم الأخلاق؛ لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق: د. فاروق حمادة، الناشر: دار الثقافة، المغرب، الطبعة الثالثة.
٣٧٨ - مكارم الأخلاق؛ لأبي بكر عبد الله بن محمَّد بن أبي الدنيا (ت٢٨١ هـ)، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم، الناشر: مكتبة القرآن، مصر.
٣٧٩ - المنار المنيف في الصحيح والضعيف، للِإمام ابن قيم الجوزية محمد بن أبي بكر الدمشقي (ت ٧٥١ هـ)، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، الناشر: مكتب المطبوعات الإِسلامية، حلب، الطبعة الأولى ١٣٩٠ هـ.
٣٨٠ - مناسبات تراجم البخاريُّ؛ لبدر الدين بن جماعة (ت ٧٣٣ هـ)؛ تحقيق: محمَّد إسحاق السلفي، الناشر: الدار السلفية، الهند، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٣٨١ - مناقب الشافعي؛ لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق: السيد أحمد صقر، الناشر: دار النصر، القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٩١ هـ.
٣٨٢ - من تُكلِّم فيه وهو موثق؛ لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: إبراهيم سعيداي، الناشر: دار الباز، مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
стр. 15486
٣٨٣ - المنتخب؛ للحافظ عبد بن حميد (ت ٢٤٩ هـ)، تحقيق: مصطفى بن العدوي، نشر الجزء الأوّل: دار الأرقم، الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ؛ ونشر الجزئين الثاني والثالث: مطابع البلاغ، القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٨٤ - المنتقى من السنن المسندة عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؛ لأبي محمَّد عبد الله بن الجارود (ت ٣٠٧ هـ)، تعليق: عبد الله الباوردي، الناشر: دار الجنان، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٨٥ - المنتقى من مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها؛ لأبي بكر محمد بن جعفر الخرائطي (ت ٣٢٧ هـ)، انتقاء أبو طاهر أحمد بن محمَّد السلفي الأصبهاني (ت ٥٧٦ هـ)، تحقيق: محمَّد مطيع، وغزوة بدير، الناشر: دار الفكر، دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٣٨٦ - المنهل الصافي؛ لابن تغري بردي جمال الدين أبو المحاسن يوسف (ت ٨٧٤ هـ)، تحقيق: محمَّد أمين، الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٨٤ م.
٣٨٧ - موافقة الخُبر الخَبر في تخريج أحاديث المختصر؛ لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي وصبحي السامرائي، الناشر: مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٣٨٨ - المؤتلف والمختلف؛ لعلي بن عمر الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق: د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الناشر: دار الغرب الإِسلامي، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٣٨٩ - موضح أوهام الجمع والتفريق؛ لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب (ت ٤٦٣ هـ)، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت.
стр. 15487
٣٩٠ - الموضوعات؛ لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)، تحقيق: عبد الرحمن محمَّد عثمان، الناشر: مكتبة ابن تيمية، القاهرة، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ.
٣٩١ - الموضوعات؛ لأبي الفضائل الحسن بن محمَّد الصغاني (ت ٦٥٠ هـ)، تحقيق: نجم عبد الرحمن خلف، الناشر: دار المأمون للتراث، دمشق، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
٣٩٢ - الموطأ؛ للإمام مالك بن أنس (ت ١٧٩ هـ)، تصحيح وتخريج: فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي وشركاه.
٣٩٣ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال؛ لأبي عبد الله محمَّد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: علي محمَّد البجاوي، الناشر: دار الفكر، بيروت.
٣٩٤ - نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار؛ للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت٨٥٢ هـ)، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، الناشر: مكتبة العلم، جدة، ومكتبة ابن تيمية، القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٣٩٥ - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة؛ لابن تغري بردي جمال الدين أبو المحاسن يوسف (ت ٨٧٤ هـ)، الناشر: المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر.
٣٩٦ - نزهة الحفاظ؛ لأبي موسى محمَّد بن عمر المديني (ت ٥٨١ هـ)، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم، الناشر: مكتبة القرآن، مصر.
٣٩٧ - نزهة النظر شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر؛ للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، الناشر: المكتبة العلمية، بيروت.
стр. 15488
٣٩٨ - نساء رسول الله ﷺ وأولاده ومن سالفه من قريش وحلفائهم وغيرهم؛ لأبي محمَّد عبد المؤمن الدمياطي (ت ٧٠٥ هـ)، تحقيق: د. فهمي سعد، الناشر: عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٣٩٩ - نسخة أبي مُسْهِر؛ لعبد الأعلي بن مُسْهِر (ت ٢١٨ هـ)، تحقيق: مجدي فتحي السيد، الناشر: دار الصحابة للتراث، طنطا، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
٤٠٠ - نسخة وكيع عن الأعمش؛ لوكيع بن الجرح (ت ١٩٧ هـ)، تحقيق: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، الناشر: الدار السلفية، الكويت، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
٤٠١ - نصب الراية لأحاديث الهداية؛ لأبي محمَّد عبد الله بن يوسف الزيلعي (ت ٧٦٢ هـ)، الناشر: دار المأمون، القاهرة، مصوَّرة عن الطبعة الأولى ١٣٥٧ هـ.
٤٠٢ - النصيحة للراعى والرعية من الأحاديث النبوية والآثار المروية؛ لأبي الخير بدل بن أبي المعمر بن إسماعيل التبريزي (ت ٦٣٦ هـ)، تحقيق: عُبيد الله الأثري، الناشر: دار الصحابة للتراث، طنطا، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٤٠٣ - نظم العِقيان في أعيان الأعيان؛ لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ)، حرّره فيلب حتّي، الناشر: المكتبة العلمية، بيروت ١٩٢٧ م.
٤٠٤ - النفخ الشذي في شرح جامع الترمذي؛ لأبي الفتح محمَّد بن سيد الناس اليعمُري (ت ٧٣٤ هـ)، دراسة وتحقيق: فضيلة الدكتور أحمد بن معبد عبد الكريم، الناشر: دار العاصمة، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
стр. 15489
٤٠٥ - نقد بيان الوهم والايهام؛ للإمام أبي عبد الله محمَّد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: د. فاروق حمادة، الناشر: دار الثقافة، المغرب، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٤٠٦ - النهاية في غريب الحديث والأثر؛ لأبي السعادات المبارك بن محمَّد الجزري ابن الأثير (ت ٦٠٦ هـ)، تحقيق: محمود الطناحي طاهر الزاوي، الناشر: المكتبة العلمية، بيروت.
٤٠٧ - نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول؛ لأبي عبد الله محمَّد الحكيم الترمذي، ومعه مرقاة الوصول حواشي نوادر الأصول، الناشر: المكتبة العلمية، المدينة المنورة.
٤٠٨ - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيِّد الأخيار؛ لمحمد بن علي الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ)، الناشر: مطبعة البابي الحلبي، مصر.
٤٠٩ - هدي الساري مقدمة فتح الباري؛ للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، الناشر: المكتبة السلفية، مصر.
٤١٠ - هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين من كشف الظنون؛ لِإسماعيل باشا البغدادي، الناشر: دار الفكر، بيروت ١٤٠٢ هـ.
٤١١ - الورع؛ لأبي بكر عبد الله بن محمَّد بن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق: محمَّد الحمود، الناشر: الدار السلفية، الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٤١٢ - الوسيط في علوم ومصطلح الحديث؛ للدكتور محمَّد محمَّد أبو شهبة، الناشر: عالم المعرفة، جدة، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
• • •
стр. 15490
المَطَالبُ العَاليَةُ
بِزَوَائِدِ المسَانِيدِ الثّمَانِيَةِ
لِلحَافِظِ أحْمَد بْنِ عَليِّ بْنِ حَجَر العَسْقَلانِيِّ
٧٧٣ - ٨٥٢ هجْريّة
تحقيق
أحمد بن محمد بن عبد الله بن حميد
تَنْسيْق
د. سَعْد بْن نَاصِر بْنِ عَبْدِ العَزِيْز الشَّثري
المجلد الرابع عشر
٢٧ - ٢٨
آخر كتاب الأذكار - أوّل كتاب التّفسير
(٣٣٧٤ - ٣٦٤٩)
دار العاصمة
للنشر والتوزيع
دار الغيث
للنشر والتوزيع
(ح) دار العاصمة للنشر والتوزيع، ١٤١٨هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية /تحقيق أحمد محمَّد عبد الله حميد- الرياض.
٨٠٨ ص؛ ١٧×٢٤ سم.
ردمك ١ - ٦٨ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٠ - ٧٧ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (ج ١٤)
١ - الحديث- مسانيد ٢ - الحديث- تخريج ٣ - الحديث- شرح ٤ - الحديث- زوائد
أ - حميد، أحمد محمَّد عبد الله (محقق)
ب - العنوان
٢٣٧٠/ ١٨
ديوي ٣٣٧.٤
رقم الإيداع: ٢٣٧٠/ ١٨
رد مك: ١ - ٦٨ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٠ - ٧٧ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (ج ١٤)
حقُوق الطّبع محفُوظة للمنسّق
الطّبْعَة الأولى
١٤٢٠هـ - ٢٠٠٠م
دار العاصمة
المملكة العربية السعودية
الرياض - ص ب ٤٢٥٠٧ - الرمز البريدي ١١٥١
هاتف ٤٩١٥١٤ - ٤٩٣٣٣١٨ - فاكس ٤٩١٥١٥٤
دار الغيث
المملكة العربية السعودية
ص ب: ٣٢٥٩٤ - الرياض: ١١٤٣٨ - تلفاكس: ٢٦٦٠ - ٤٢١
стр. 15493
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
стр. 15494
دعاء
أسأل الله تعالى أن يغفر لمصنف هذا الكتاب الإِمام الحافظ ابن حجر وأن يجعل بعدد ما سطره حسنات له يوم القيامة.
إهداء
إلى من كانا السبب في وجودي في هذه الحياة بأمر الله ..
إلى من ربياني .. فأحسنا التربية ..
إلى من علماني .. فأحسنا تعليمي ..
إلى والدي العزيزين .. أهدي هذا العمل.
المحقق
стр. 15495
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
المقدمة
إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، ومن يضلا فلا هادي له، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، بلغ الرسالة وأدى الأمانة، صلَّى الله عليه وعلى آله وأزواجه وذريته، ورضي الله عن أصحابه الغر الميامين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ (١).
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ (٢).
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ (٣)
стр. 15496
فإنّ أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمَّد بن عبد الله ﷺ ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أما بعد: فإن السنة النبوية المطهرة قرينة كتاب الله تعالى: وهي المصدر الثاني من مصادر التشريع في الإِسلام، فكان الاشتغال بها وبما يتعلق بها من خير ما صرفت فيه الجهود، وبذلت فيه الأوقات، وأفنيت فيه الساعات، كيف ومن عاش معها فكأنه يعيش مع رسول البشرية ومعلم الإِنسانية، خير من وطئ التراب، وظلل بالسحاب ﷺ ، فكأنه معها يجلس بين يديه، يستمع لتوجيهه، ويحضر مواقفه، ويسير على نهجه الذي هو خير السبل، وهو الموصل إلى رضي الله تعالى.
وقد قيض الله تعالى، لهذه الأمة -على مر الزمان- من تصدى لخدمة سنة نبيه ﷺ ، وتكونت علوم عدة متعلقة بالسنة النبوية المطهرة، وصنفت لأجلها المصنفات التي تتعلق بذلك الفن.
ولعل من أعظم هذه الكتب والفنون، ما كان متعلقًا بجمع سنة المصطفى ﷺ ، فتنوعت كذلك الكتب على حسب الغرض من التأليف، فمن فقيه حافظ جمع حديث المصطفى ﷺ في جامع، أو مصنف، أو سنن، أو موطأ وما بين حافظ بحر جمع الحديث في مسند أو معجم أو نحو ذلك.
وكان القرن الثالث الهجري هو العصر الذهبي الذي جمع عددًا هائلًا من الأئمة الكبار الذين دونوا وجمعوا سنة المصطفى ﷺ في مسانيد.
стр. 15497
ولما استقر عمل الأمة على الاعتماد في الأساس على ستة أو سبعة كتب وهي الأصول الستة، ومسند الإِمام أحمد، ولما كان فيها أصول حديث المصطفى ﷺ ، كان انصراف الناس إليها انصرافًا يليق بمكانتها وعظم ما احتوته.
ولما كان في هذه الأصول جل ما في مسانيد الأولين، فلا شك أنه ستبقى بقية في هذه المسانيد زائدة على ما في هذه الأصول، ولما كان البحث عن تلك الزوائد عسيرًا في بعض الأحيان، وصارفًا للوقت والجهد، ولحاجة الباحث والعالم إلى هذه الزوائد، تصدى الحفاظ لإِخراجها وجمعها على نحو يسهل الاستفادة منها.
فكان من تصدى لهذا الأمر العظيم، حافظ عصره، ووحيد دهره الحافظ، الإِمام أبو الفضل أحمد بن حجر العسقلاني، عليه رحمات ربنا الباري، فكان من جملة مصنفاته النافعة، كتاب المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، فجرد فيه زوائد ثمانية كتب حوت كثيرًا من حديث النَّبِيُّ ﷺ عَلَى مَا في الكتب السبعة، فخرج لنا كتابًا عظيم الفائدة، أصلًا في بابه، لم يسبق إلى مثله في طريقة تأليفه وتصنيفه. وقد رأى قسم السنة وعلومها بكلية أصول الدين التابعة لجامعة الإِمام محمَّد بن سعود الإِسلامية الحاجة ماسة إلى تحقيقه وخدمته الخدمة العلمية اللائقة.
وبعد استشارة المتخصصين من العلماء الأفاضل مضيت قدمًا للمشاركة في تحقيق جزء من هذا الكتاب، فكان نصيبي منه هذا القسم الذي يبتدىء بـ (باب ما يقول من سافر) من كتاب الأذكار، (إلى آخر تفسير سورة النحل).
стр. 15498
العوامل التي دعتني إلى تحقيق هذا الكتاب:
كان من أبرز ما دعاني إلى المشاركة في تحقيق هذا الكتاب مما يلي:
١ - القناعة التامة أن خير ما يُشتغل به هو دراسة العلم الشرعي رجاء الثواب من الله تعالى.
٢ - حبّي لعلم الحديث وكل ما يتعلق به.
٣ - القيمة العلمية لهذا الكتاب من ناحية مادته العلمية الهائلة، فقد جمع مؤلفه ﵀ زوائد كتب أصول، معظمها في عالم المفقود، وقد ضاعت ضمن ما ضاع من تراث علمائنا الأوائل، ومسؤولية إخراج هذا التراث وتحقيقه يقع على كاهل طلاب العلم وأهله المنتسبين إليه.
٤ - الحرص على اكتساب الخبرة في تحقيق المخطوطات، عسى أن يوفقني الله تعالى لخدمة هذا العلم المبارك.
٥ - التدرب على دراسة الأسانيد، والحكم على المتون من حيث القبول والرد.
٦ - الوقوف على الجهد الهائل الذي بذله الأئمة ﵏ في جمع حديث المصطفى ﷺ .
٧ - زيادة المعرفة بمنهج الأئمة في جرح الرواة وتعديلهم، ونهجهم هي قبول الأخبار.
стр. 15499
٨ - أن هذا الكتاب من نتاج إمام ألمعي، فذ، متخصص انتهى إليه معرفة علم الحديث، وعلاقتي بمؤلفاته قديمة جدًا، فتمكن حبه في قلبي، وقد علمت أن أحد كتبه في حاجة ماسة إلى خدمه، فما يكون لي أن أتوانى.
العقبات التي واجهتني عند دراسة هذا الكتاب وتحقيقه:
لقد واجهت أثناء دراسة هذا الكتاب وتحقيقه عقبات كثيرة استدعت بذل الجهد والعناء منها ما يتعلق بدراسة الأسانيد، إذ قد يمر راوٍ ليس من السهولة تمييزه لكونه أتى مبهمًا.
أو يرد بعض من لم أجد له ترجمة، فأتوقف أسابيع لعلي أجد نورًا يرشد إليه، وقد يمر عَلَيّ بعض من اختلف فيهم فأنام وأصحو والخاطر مشغول به على أي حال يكون، بل إنه في بعض الأحيان قد أخرج لقضاء حاجة لأهلي، فلا أحس بالمسافة أو صعوبات الطريق، أو ما يمر من وقت وأنا أقلب فكري في حال ذلك الراوي.
وقد تمر عَلَيّ بعض التحريفات في النصوص، وحيث أن أكثر المسانيد مفقودة فمن الصعب تحديد الوجه الصحيح.
وقد أمضي قدمًا على خطأ قد ظهر لي أنه الصواب، وأقطع شوطًا بعيدًا ثم يتداركني الله برحمته، فأكشف ذلك الخطأ فأعيد ما بدأته، وقد يكون الحديث مخرجًا في كتاب ليس مما في يدي، فتمضي الأوقات وأنا أبحث عن هذا الكتاب وقد أسافر من أجل تحصيله. وأسأل الله تعالى أن يكتب الأجر والثواب.
стр. 15500
ولمن تأمل القسم المحقق قد يلمس ويدرك مدى ما عانيته من هذه الصعوبات.
ومن أعظم هذه الصعوبات، ما يتعلق بمن سطر هذه السطور، لما يتصف به الجنس البشري من قصور من ناحية، وقصر الباع في مجال البحث والتحقيق من جهة أخرى.
منهج البحث:
يمكن توضيح المنهج المعتمد في التحقيق والتعليق على النحو الآتي:
أولًا - فيما يتعلق بالنسخ وفوارقها:
اتخذت النسخة المحمودية أصلًا في صلب الكتاب، ورمزها (مح) -للميزات التي تمتاز بها- وقابلت باقي النسخ عليها، وهي نسخة مكتبة الرياض بدخنة ورمزها (سد)، ونسخة دار السلام عمرآباد، مدراس الهند، ورمزها (عم)، وكان المنهج في المقابلة على النحو التالي:
١ - إذا وجدت مخالفة في إحدى النسختين المقابل عليها، وأن ما في الأصل صحيح، أثبته، وجعلت ما في النسخة المقابل عليها في الحاشية.
٢ - إذا كان الوجهان المختلفان يحتملان معنى، أثبت ما في (مح)، وذكرت ما في النسخة المخالفة في الحاشية وبينت وجهه.
٣ - إذا كان ما في النسختين الأخريين صوابًا -والخطأ في (مح) - أثبت الصواب، وذكرت ما في (مح) مع بيان وجهه.
стр. 15501
٤ - إذا اتفقت النسخ الثلاث على خطأ ظاهر- وتبين لي الصواب بمراجعة كتاب الإِتحاف أو الكتب الأخرى، أثبته، ثم أنبه على ما في النسخ مع بيان وجه الخطأ.
٥ - إذا لم يتبين لي وجه الصواب، في الخطأ الذي اشتركت فيه النسخ، أثبته في النص، وذكرت في الحاشية ما قد يترجح لي.
٦ - أثبت جميع الفروق بين النسخ الثلاث، إلَّا ما لا تدعو الحاجة إلى إثباته كأن يأتي في بعضها حدّثنا وفي الأخرى ثنا، وكذا القول في أخبرنا ونا، إذ أن الثانية منهما اختصار للأولى، وكذلك يكون في بعضها اختصار للصيغ في الدعاء كـ: ﷺ ورضي الله عنه، فأثبت ما في (مح).
٧ - قمت بتصوير الآيات القرآنية الموجودة في صلب أحاديث الكتاب من المصحف.
٨ - اتبعت الرسم الإِملائي الحديث في كتابة الرسالة، ولو كان مخالفًا لما في النسخ أو في إحداها (١)، أو كتبت على وجه غير صحيح ولا أشير إلى ذلك.
٩ - قمت بذكر أوائل أرقام صفحات النسخ الخطية في طرف كل صفحة.
стр. 15502
ثانيًا- فيما يتعلق بالتعليق على الكتاب:
١ - قسمت الصفحة التي يذكر فيها الحديث من صلب الكتاب، إلى ثلاثة أقسام غالبًا وذلك على النحو التالي:
- القسم الأول: أذكر فيه نص الحديث أو الأثر، أو كلام المصنف.
- وفي القسم الثاني: أذكر فيه فوارق النسخ، مع ما قد يكون فيه من ترجيح أو تصويب إن وجد لكلمة في المتن أو السند ووضعتها بين قوسين.
كما أذكر فيه التعليق على النص، إما بعزو الحديث إلى قائله إن كان المسند الذي فيه الحديث موجودًا، فإن كان مثله، قلت: بالإِسناد والمتن أو إن كان هناك فارق نبهت عليه إن وجد، أو لضبط اسم في السند أو المتن، أو شرح غريب أو بيان حكم أو ترجمة لشخص ذكر في متن الحديث، أو التعريف ببلد ذكر في المتن أو نحو ذلك.
- القسم الثالث: الكلام على النص حديثيًا وذلك على التقسيم الآتي:
١ - تخريج الحديث: قمت بتوثيق النص بتخريجه من الكتب التي خرجت الحديث، وركزت في ذلك على بيان درجة المتابعة مع حديث الباب في أحد الرواة فقسمت ذلك بصورة مسلسلة، تعبدًا بمن تابع صاحب المسند عن شيخه، ومن تابع شيخ صاحب المسند وهكذا إلى الملتقى الأخير إن وجد ذلك، وبعد ذكر المتابعات حكمت على الحديث على ضؤها، وإن كان الملتقى ضعيفًا لم أشر إلى ذلك لوضوح أمره.
стр. 15503
ثم قمت بذكر الشواهد إن كان الحديث ضعيفًا، أو حسنًا، التي ترقيه إلى درجة أعلى.
فإن كان صحيحًا لم أذكر شواهده، إلَّا أن يكون قد تكلم في الحديث من حيث النكارة أو لغير ذلك.
وقد راعيت التوسع في ذلك والإِطالة والاستقصاء ما أمكن، وأبين ذلك مفصلًا مستنيرًا مما أجده من أقوال أهل الاختحاص في ذلك.
وأراعي في ذكر الشواهد ذكر أسماء الصحابة الذين رووا الشاهد لحديث الباب، فأسرده واحدًا تلو الآخر مقدمًا في ذلك غالبًا ما يكون في الصحيحين أو في أحدهما، أو يكون صحيحًا لذاته على غيره، فأذكره بمتنه، ثم أذكر من خرجه، ثم أذكر ملتقى أسانيدهم إلى منتهاه.
فإن كان في الصحيحين أو أحدهما لم أذكر الحكم على صحته، إذ أنهما قد كفيانا ذلك.
وإن لم يكن فيهما أو في أحدهما حكمت عليه حسب ما يظهر لي، مستنيرًا بأقوال أهل العلم في الحديث، ولا أرجع في الحكم على رواة السند إلى التقريب والكاشف ونحوهما من المختصرات، فإني قد أرجع إلى المطولات، إذ أنه قد يكون فيه علة خفية، كأن يكون الراوي يهم في حديث شيخ بعينه، أو أنه لم يسمع منه إلى غير ذلك من العلل الخفية.
فأذكر ذلك بعبارة موجزة، مع الإِحالة إلى المصادر، ما لم يكن مترجمًا في الرسالة، فإني أحيل إلى رقمه العام فيها.
٢ - الحكم على الإِسناد: بناء على ما توصلت إليه في مراتب الرواة واتصال السند وانقطاعه، ظاهرًا كان ذلك أو خفيًا، وذلك بمراجعة
стр. 15504
كتب المدلسين والمراسيل والعلل، والإِشارة إلى ما فيه من علة وشذوذ وغير ذلك.
أقوم بذكر رأيي في ذلك، وأنقل بعده كلام أهل العلم فيه، ولا سيما الحافظ البوصيري في كتابه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة. فإن كان في المسندة قلت غالبًا: الإِتحاف (المسندة)، وإن كان المختصر قلت، الإِتحاف (مختصر).
وإن كان الحديث المدروس متابعة لحديث سبق فإني أقوم بدراسة إسناد رجاله والحكم عليه بعد الانتهاء من الحكم على إسناد الحديث السابق.
* * *
وبعد هذا التصوير المبسط للطريقة التي اتبعتها لا بد من ذكر المنهج في أمور عامة على طول الرسالة وهي:
١ - خرجت الروايات التي أشار إليها المصنف ولم يوردها، كقوله في بعض الأحاديث: أصله في الصحيحين. أو رواه ابن ماجه مختصرًا أو غير ذلك.
٢ - ضبطت في النص ما يحتاج إلى ضبط.
٣ - شرحت الألفاظ والعبارات، التي رأيت أنها بحاجة إلى شرح من كتب الغريب وشروح الأحاديث.
٤ - أنبه أثناء الرسالة على وهم وقع من المصنف حسب موضعه وذلك حسب فهمي القاصر.
стр. 15505
٥ - إذا ذكر المصنف حديثًا وأحال مما يدل عليه، وذكر أنه قد تقدم ذكره في باب قد سبق، أذكر في الحاشية موضعه.
٦ - اعتمدت على ضبط الأسماء على كتابي التقريب والمغني في ضبط أسماء الرجال، ولم أعز إليهما لسهولة الرجوع إليهما.
٧ - اختصرت بعض أسماء المصادر حين العزو إليها لشهرتها ومعرفتها كالطبقات الكبرى لابن سعد، فإني أذكرها تارة باسمها وتارة باسم الطبقات، وكذلك التاريخ الكبير للبخاري، فتارة أذكره، وتارة أكتفي بالتاريخ، وكذلك الجرح والتعديل، فتارة أذكره، وتارة أكتفي بكلمة الجرح، وكذلك كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، فإني أقتصر على كلمة المجمع، وتارة مجمع الزوائد، وكذلك مجمع البحرين في زوائد المعجمين، فإني أكتفي بكلمة مجمع البحرين، وفتح الباري بشرح صحيح البخاري، فاقتصر على كلمة الفتح، وتهذيب التهذيب، أقتصر على كلمة التهذيب، وميزان الاعتدال في نقد الرجال، أقتصر على الميزان، أو ميزان الاعتدال، وكذلك لسان الميزان، أقتصر على كلمة اللسان، وسير أعلام النبلاء، فاقتصر على كلمة السير، وتعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، فأقول طبقات المدلسين، وجامع التحصيل في أحكام المراسيل، فأقتصر على جامع التحصيل، وأسد الغابة في معرفة الصحابة، فأقول أسد الغابة، والاستيعاب في أسماء الأصحاب فأقول الاستيعاب، والإِصابة في تمييز الصحابة، فأقول الإِصابة، وشذرات الذهب في أخبار من ذهب فأقول الشذرات، والمستدرك على الصحيحين للحاكم فأقتصر على المستدرك،
стр. 15506
والنهاية في غريب الحديث، فأقول النهاية، والقاموس المحيط فأقول القاموس، ولسان العرب المختصر سميته اللسان (ترتيب).
٨ - قمت بعزو الأحاديث والآثار عند التخريج إلى الكتب التي خرجتها، فما كان في الكتب الستة، ذكرت مكان موضعه بالرقم والصفحة، والكتاب والباب وأشرت إلى الرقم بالنسبة لسنن أبي داود وابن ماجه.
وكذلك في مصنف ابن أبي شيبة، وسنن البيهقي، وعمل اليوم والليلة لابن السني، مضيفًا إلى الأخير رقم الحديث، وأما الباقي فعزوت إلى رقم الجزء والصفحة.
٩ - كتاب العلل ومعرفة الرجال، للإِمام أحمد له روايتان، فما كان من رواية عبد الله بن أحمد، سميته معرفة الرجال، وعزوت إلى الرقم والصفحة، وما كان من رواية غيره سميته العلل، وعزوت إلى أرقام النصوص.
١٠ - عزوت إلى صحيحي البخاري ومسلم، المطبوع أولهما على متن فتح الباري للمصنف وقلت بعده: (فتح)، والآخر المطبوع على متن شرح النووي له، وقلت بعده (نووي).
١١ - متى أطلقت العزو إلى ابن حبّان، فأقصد في ذلك الأحاديث الواردة في صحيحه عن طريق ترتيبه المسمى بالإِحسان، وكذلك إذا أطلقت العزو إلى الحاكم، فإلى المستدرك على الصحيحين له، وكذلك أحمد والبزار وأبي يعلى والطيالسي فإلى مسانيدهم، وكذلك ابن جرير فإلى جامع البيان له.
стр. 15507
١٢ - في كتابي الضعفاء والمتروكين، للنسائي، والدارقطني والمجروحين لابن حبّان، أذكرها أحيانًا بهذا الاسم على الحكاية وأحيانًا أقول والمتروكون، والمجروحون، على الإِعراب.
١٣ - عزوت إلى الأرقام في كتب سؤالات العلماء عن الرجال.
* * *
وختامًا لا يسعني إلَّا أن أتقدم بجزيل الحمد والثناء لله المتفضل على عبده بسائر النعم، هو وحده المعين، وهو المستعان، ثم أتقدم بعد ذلك بجزيل الشكر لكل من ساهم معي بإخراج هذه الرسالة وأخص منهم بالثناء كل من:
١ - أخي الكريم عبد الله بن محمَّد بن حميد الذي فتح لي أبواب مكتبته العامرة في أن أستعير منها ما أشاء، وكان عونًا لي بعد الله تعالى في تهيئة كثير من الظروف القياساعدت على إخراج هذا العمل.
٢ - أخي الكريم سليمان بن محمَّد بن حميد، وذلك لما تفضل به عَلَيّ من عناية وتشجيع خلال السنة المنهجية، التي قضيتها بمدينة الرياض العامرة فكان خير رفيق ومعين.
٣ - وإلى أخ كريم لم تكتحل عيناي برؤيته عيانًا، ولو قدر له أن يرائي أو أن أراه لما عرفته، ولكني عرفته معرفة وثيقة من خلال عمل مشابه لعملي تقدم به إلى قسم السنة وعلومها بالكلية، فكان هذا العمل خير معين لي في تذليل كثير من العقبات، وإلقاء الضوء على بعض الطرق المظلمة، ذلكم هو الأخ الفاضل: باسم طاهر عناية.
وفقه الله تعالى.
стр. 15508
٤ - ثم شكري لفضيلة الدكتور عبد العزيز بن حمد المشعل المشرف على هذا البحث، الذي وجدت فيه المثال على التواضع الجم والأخلاق الفاضلة، وكان مقدرًا تمام التقدير للصعوبات التي أواجهها فما بخل علي بالنصح والتوجيه، والإِرشاد، وربما طرقت عليه بالهاتف في أوقات راحته فما أجد من إحساس عند سماع كلامه إلَّا وكأنه يبتسم مع كل كلمة يوجهها، مما يدل على صفاء النفس وحسن التعامل اللائق وبأمثاله من أهل العلم الأماجد. ولو كان لي بكل جارحة لسان ما وفيت حقه.
والشكر موصول للأخ الفاضل الدكتور سعد بن ناصر الشثري وفَّقه الله، الذي كان صاحب فضل في إخراج الكتاب كاملًا بهذه الصورة، فجزاه الله خيرًا.
ودعواتي الخالصة في ختام كلامي أن يتغمد الله مؤلف هذا الكتاب بواسع رحمته، وأن يجزيه عن أهل الحديث خير الجزاء، وأن يجعل ما سطره في كتبه وأوراقه في ميزان حسناته يوم القيامة.
هذا وصلَّى الله على سيدنا محمَّد وعلى آله وأصحابه وسلَّم.
• • •
стр. 15509
المَطَالبُ العَاليَةُ
بِزَوَائِدِ المسَانِيدِ الثّمَانِيَةِ
لِلحَافِظِ أحْمَد بْنِ عَليِّ بْنِ حَجَر العَسْقَلانِيِّ
٧٧٣ - ٨٥٢ هجْريّة
تحقيق
أحمد بن محمَّد بن عبد الله بن حميد
تَنْسيْق
د. سَعْد بْن نَاصِر بْنِ عَبْدِ العَزِيْز الشَّثري
المجلد الرابع عشر
٢٧ - ٢٨
آخر كتاب الأذكار - أوّل كتاب التّفسير
(٣٣٧٤ - ٣٦٤٩)
стр. 15510
٢٢ - باب ما يقول من سافر
٣٣٧٤ - قال أبو يعلى (١): حدّثنا أبوكريب، ثنا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُسَاوِرٍ الْعِجْلِيِّ، عن الحسن (٢) عَنْ أَنَسٍ ﵁، قَالَ: لَمْ يُرِدْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَفَرًا قطُّ، إلَّا قَالَ حِينَ يَنْهَضُ مِنْ جُلُوسِهِ، اللَّهُمَّ بِكَ انْتَشَرْتُ، وَإِلَيْكَ تَوَجَّهَتْ، وَبِكَ اعْتَصَمْتُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِي، وَأَنْتَ رَجَائِي، اللَّهُمَّ اكْفِنِي مَا أهمَّني، وَمَا لَا أَهْتَمُّ (بِهِ) (٣)، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، وزودني التقوى، واغفر لي، ووجهني للخير حيثما توجهت (٤).
