تخريجه:
أخرجه من طريق عبد الله بن أحمد أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٠٣)، حدّثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله، به. =
стр. 16734
= وتابع الحسن بن حماد عن عثام.
١ - وكيع بن الجراح أخرجه ابن جرير في التفسير (١٣/ ١٦٧)، حدّثنا عمرو، ثنا وكيع، به.
٢ - أبو كريب محمد بن العلاء أخرجه عنه ابن جرير في التفسير (١٣/ ١٦٧).
٣٦٤٢ - الحكم عليه:
هذا إسناد ضعيف جداً فيه سليمان بن أرقم وهو متروك وتلميذه مستور.
قال الحافظ ابن كثير في التفسير (٢/ ٥٢١)، ولا يثبت، والله أعلم. وأعلّه بسليمان ابن أرقم قال: وهو ضعيف.
قال الهيثمي في "المجمع (٧/ ١٥٨)، وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك.
وأعلّه البوصيري في المسندة بعبد الرحيم بن موسى وقد ابعد النجعة.
стр. 16737
تخريجه:
تابع سليمان بن أرقم هارون الأعور عن الزهري، به وزاد عبد الله علم الكتاب.
أخرجه ابن جرير في التفسير (١٣) حدثثا القاسم، قال: ثنا حسين، ثنى عبّاد بن العوام، عن هارون الأعور، عن الزهري، به.
وهذا إسناد ضعيف لضعف حسين بن داود سنيد وقد تقدم مراراً الإِحالة إلى ترجمته.
قال ابن جرير عقبه: وهذا خبر ليس له أصل عند الثقات من أصحاب الزهري.
стр. 16738
٣٦٤٣ - وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا هَمَّامٌ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، في قوله (تعالى) (١): ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ (٢)، قال: يمحو الله (٣) ما يشاء من الأشياء من الأصل وَيَزِيدُ فِيهِ مَا يَشَاءُ. قُلْتُ لَهُ: مَنْ حدثك؟ قال: أبو صالح، عن ابن عباس ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
(١٥١) وَحَدِيثُ الزبير بن العوام ﵁، فِي نُزُولِ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ ...﴾ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي تَفْسِيرِ سورة الشعراء (٤).
стр. 16739
٣٦٤٣ - الحكم عليه:
هذا حديث موضوع فيه علل:
١ - عباس بن الفضل متروك.
٢ - الكلبي كذاب وهو آفته.
٣ - أبو صالح ضعيف يدلس.
стр. 16740
تخريجه:
لم أقف عليه بهذا الإِسناد.
وروى الكلبي عن أبي صالح عن جابر بن عبد الله بن رئاب عن النبي ﷺ =
стр. 16741
= ولفظه: يمحو من الرزق ويزيد فيه، ويمحو من الأجل ويزيد فيه.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٥٧٤).
وابن جرير في التفسير (١٣/ ١٦٨).
من طريق عفان عن همام. ولعل هذا هو الأثبت عن همام ونسبه السيوطي في الدر المنثور (٤/ ٦٦٠)، إلى ابن مردويه.
стр. 16742
١٦ - سورة الحجر
٣٦٤٤ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى (١): حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْبَكْرِيُّ، ثنا عَمْرُو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، فِي قوله: ﴿لَعَمْرُكَ﴾ (٢) قال: وحياتك.
стр. 16743
٣٦٤٣ - الحكم عليه:
فيه من لم أعرفه، وهو أبو بكر البكري.
وقال الهيثمي في "المجمع (٧/ ٤٦) إسناده جيد.
وانظر الحديث الذي بعده.
٣٦٤٥ - الحكم عليه:
هذا إسناد ضعيف جدًا فيه عبد العزيز بن أبان وهو متروك، إلَّا أنه لم يتفرد به كما ستراه في التخريج.
стр. 16746
تخريجه:
أخرجه من طريق الحارث أبو نعيم في دلائل النبوة (٦٣: ٢١).
حدّثنا أبو بكر بن خلاد قال: ثنا الحارث بن أبي أسامة، به.
وتابع عبد العزيز بن أبان عن سعيد بن زيد.
١ - مسلم بن إبراهيم الفراهيدي وهو ثقة كما في التقريب (٢/ ٤٤).
أخرجه ابن جرير في التفسير (١٤/ ٤٠) حدّثنا المثنى ثنا مسلم، به وهذه متابعة صحيحة.
٢ - أبو عباد يحيى بن عبّاد الضبعي وهو صدوق كما في التقريب (٢/ ٣٥٠) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٤٨٧)، أخبرنا أبو صالح ابن أبي طاهر العنبري، أنبأنا جدي يحيى بن منصور القاضي، حدّثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي حدّثنا أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي، حدّثنا أبو عبّاد يحيى بن عبّاد الضبعي عن سعيد بن زيد، به. =
стр. 16747
= وهذه متابعة صحيحة عن سعيد بن زيد.
وتابع سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الحسن ابن أبي جعفر وهو ضعيف، كما في التقريب (١/ ١٦٤).
أخرجه ابن جرير في التفسير (١٤/ ٤٤) حدّثنا الحسن بن محمد ثنا يعقوب ابن إسحاق الحضرمي، ثنا الحسن ابن أبي جعفر، قال: ثنا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، فِي قول الله تعالى: لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون، قال: ما حلف الله بحياة أحد إلَّا بحياة محمد ﷺ ، قال: وحياتك يا محمد وعمرك وبقائك في الدنيا إنهم لفي سكرتهم يعمهون.
وهو ضعيف الإِسناد لضعف الحسن ابن أبي جعفر.
والأثر حسن الإِسناد بحديث سعيد بن زيد من رواية ابن جرير والبيهقي، والله أعلم.
تخريجه:
نسبه السيوطي في الدر المنثور (٥/ ١٧١)، إلى ابن المنذر وابن مردويه.
стр. 16751
٣٦٤٧ - وقال مسدّد: أخبرنا يحيى، ثنا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي فِرَاسٌ (عَنْ) (١) عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: إنَّ عَبْدَ اللَّهِ ﵁، قَرَأَ إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أمَّة قَانِتًا لِلَّهِ (حَنِيفًا)، فَقَالَ فَرْوَةُ بْنُ نَوْفَلٍ: (٢) نَسِيَ إِنَّ إبراهيم، فقال عبد الله ﵁ (٣): مَا نَسِيتُ إِنَّا كُنَّا نُشَبِّهُهُ بِإِبْرَاهِيمَ.
وَسُئِلَ عبد الله ﵁ (٤)، عَنِ الْأُمَّةِ قَالَ: مُعَلِّمُ الْخَيْرِ، وَسُئِلَ عَنِ القانت قال: المطيع لله (تعالى) (٥) ورسوله ﷺ .
стр. 16752
٣٦٤٧ - الحكم عليه:
هذا إسناد صحيح.
قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٥٢): رواه الطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح.
стр. 16753
تخريجه:
تابع يحيى القطان عن شعبة به محمد بن جعفر غندر أخرجه ابن جرير في التفسير (١٤/ ١٩١)، حدّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شعبة به.
وأبو الوليد الطيالسي أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٧١)، حدّثنا الفضل بن الحباب الحجمي، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة بنحوه.
وتابع شعبة عن فراس سفيان الثوري ﵀. =
стр. 16754
= أخرجه عبد الرزاق في التفسير (١/ ٢/٣٦٠).
وابن جرير في التفسير (١٤/ ١٩١، ١٩٢).
والطبراني في الكبير (١٠/ ٧٠).
والحاكم في مستدركه (٢/ ٣٥٨)، وقال صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي.
وتابع فراسًا عن الشعبي مجالد أو بيان بن بشر وهو ثقة ثبت كما في (التقريب ١/ ١١١).
أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٧١)، حدّثنا أحمد بن زهير التستري، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى ابن أبي بكير، ثنا يحيى ابن أبي بكير، ثنا شعبة، عن مجالد وبيان، أو أحدهما قال: سمعت الشعبي يحدّث عن مسروق بنحوه.
وهذا إسناد صحيح إن كان الراوي هو بيان بن بشر وإلَاّ فليّن لضعف مجالد.
وأخرجه ابن جرير (١٤/ ١٩١)، من طريق بيان إلَّا أنه قال عن الشعبي، عن ابن مسعود أخرجه عن أبي هشام الرفاعي، قال ثنا ابن فضيل، ثنا بيان بنحوه مختصرًا.
وأبو هشام، ضعيف.
واختلف على الشعبي.
ورواه الشعبي عن فروة بن نوفل، عن ابن مسعود ولم يذكر مسروقًا.
أخرجه ابن جرير في التفسير (١٤/ ١٩١).
والطبراني في الكبير (١٠/ ٧٢)، كلاهما من طريق ابن علية.
عن منصور بن عبد الرحمن، عن الشعبي، حدثني فروة بن نوفل، قال: قال ابْنُ مَسْعُودٍ إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا، فقلت في نفسي: غلط أبو عبد الرحمن، إنما قال: إن إبراهيم، قال: أتدري ما الأمة وما القانت؟ قلت الله أعلم قال: الأمة الذي يعلم الناس الخير، والقانت المطيع لله ولرسوله. =
стр. 16755
= وكذلك كان معاذ بن جبل يعلّم الخير، وكان مطيعًا لله ولرسوله.
قلت: منصور بن عبد الرحمن هو الغداني: قال أحمد ﵀: ثقة إلَّا أنه يخالف في أحاديثه كما في (الميزان ٤/ ١٨٦).
فلعله وهم في هذا الحديث فظنه من رواية الشعبي عن فروة لما ذكر أثناء الحديث ولا سيما لم يتابع منصور عليه أحد والله أعلم.
ورواه الشعبي عن ناجية بن كعب، عن ابن مسعود.
أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٧٢)، حدّثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا هشام بن عمار، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا داود بن عيسى عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ ناجية بنحوه.
وهذا إسناد ضعيف سويد بن عبد العزيز ضعيف.
وداود بن عيسى ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ ٤١٩).
ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
واضطرب فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني على وجوه لا نطيل بذكرها لأن النظر في حالة يغني عن ذلك وانظرها في المعجم الكبير (١٠/ ٧٢).
وتفسير الأمة والقانت ورد عن ابن مسعود ﵁، تابعه عليه أبو العبيدين معاوية بن سبرة وهو ثقة كما في (التقريب ٢/ ٢٥٩)، إنه سأل النبي ﷺ ما الأواه قال الرحيم: قال: فما الأمة، قال الذي يعلم الخير، قال: فما القانت قال: المطيع، أخرجه ابن جرير في التفسير (١٤/ ١٩١).
والطبراني في الكبير (٩/ ٢٣٤)، بطرق عدة عنه.
وهي صحيحة.
стр. 16756
٣٦٤٨ - وقال أبو يعلى (١): حدّثنا (سريح) (٢) بن يونس، ثنا مروان ابن مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ (عَبْدِ اللَّهِ) (٣) بْنِ مرة، عن مسروق، عن عبد الله ﵁، في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ﴾ (٤)، قال: زيدوا عقارب أنيابها كالنحل الطوال.
* صححه الحاكم.
стр. 16757
٣٦٤٨ - الحكم عليه:
هذا إسناد صحيح.
стр. 16758
تخريجه:
تابع مروان بن معاوية:
١ - أبو معاوية محمد بن خازم، عن الأعمش أخرجه عنه ابن أبي شيبة في المصنف في ذكر النار (١٣/ ١٥٨)، ومن طريق أبي معاوية هناد بن السري في الزهد (/١٧٨: ٢٦٠).
وابن جرير في تفسيره (١٤/ ١٦٠).
والطبراني في الكبير (٩/ ٢٥٨).
٢ - سفيان بن عيينة عند ابن جرير في التفسير (١٤/ ١٦٠).
والطبراني في الكبير (٩/ ٢٥٨).
والحاكم وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي (٢/ ٣٥٥). =
стр. 16759
= ٣ - شعبة بن الحجاج عند الحاكم في المستدرك وصححه على شرط الشيخين.
ووافقه الذهبي (٤/ ٥٩٣).
٤ - يعلي بن عبيد عند البيهقي في البعث (/٣١٠: ٥٦٥).
وتابعهم وكيع بن الجراح عند هناد بن السري في الزهد (/١٧٨: ٢٦٠) عنه وابن جرير في التفسير (١٤/ ١٦٠).
٥ - جعفر بن عون أخرجه ابن جرير في التفسير (١٤/ ١٦٠).
حدّثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال ثنا جعفر بن عون به.
٦ - يحيى بن عيسى وهو صدوق يخطئ كما في (التقريب ٢/ ٣٥٥).
عند الطبراني في الكبير (٩/ ٢٥٨). من طريق أسد بن موسى في الزهد (رقم ٢٦).
حدّثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا أسد بن موسى، ثنا يحيى كلهم عن الأعمش به.
والأثر صحيح عن ابن مسعود مثله له حكم الرفع، ونسبه في الدر المنثور (٥/ ١٥٧)، إلى عبد الرزاق، والفريابي وسعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
قلت: طريق سعيد بن منصور هو عن ابن عيينة أخرجه الطبري والطبراني كما ذكرت.
٣٦٤٩ - الحكم عليه:
هذا إسناد ضعيف الحسن ابن أبي الحسن مدلس وقد عنعن. على أنه لم يسمع من ابن عباس ﵁، كما قاله أحمد وابن المديني وأبو حاتم، وجرير بن عبد الحميد، وابن معين، وذكروا أن روايته عنه في قوله خطبنا ابن عباس، كمثل قول ثابت البناني قدم علينا عمان بن حصين أي قدم على أهل البصرة. وذلك كما في المراسيل (/٣٦)، وجامع التحصيل (/١٦٣).
стр. 16762
تخريجه:
نسبه السيوطي في الدر المنثور (٥/ ١٥٨) إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
стр. 16763
الخاتمة
وبعد هذه الرحلة الممتعة والشاقة في آن واحد فقد آن أن أضع عصا الترحال وأقف هاهنا، فلكل شيء على هذه الحياة نهاية، وها قد حانت النهاية نسأل الله أن يختم لنا بالصالحات أعمالنا أنه على ذلك قدير وبالإِجابة جدير.
وأسأل المولى القدير أن أكون قد وفقت في خدمة هذا الكتاب الخدمة اللائقة، ولا بد لي أن أسجل هاهنا أهم نتائج البحث كما يلي:
١ - تحقيق هذا القدر من الكتاب، بحيث أصبح بحمد الله تعالى أقرب ما يكون للصواب.
٢ - تخريج أحاديث هذا القدر من الكتاب، تخريجًا علميًا، توثق به نصوص الكتاب.
٣ - بيان درجات أحاديث هذا القدر منه، بعد الدراسة لرجال أسانيده، وقد أشبعت الكلام على الأحاديث، قدر استطاعتي وجهدي وقد تحصل من أن درجات الأحاديث المرفوعة على النحو التالي:
(أ) الصحيح لذاته: (٧) أحاديث.
(ب) الصحيح لغيره: (٣٢) حديثًا.
стр. 16764
(ج) الحسن لذاته: (٥) حديثًا.
(د) الحسن لغيره: (٢٣) حديثًا.
(هـ) الضعيف: (٥٣) حديثًا.
(و) الضعيف جدًا: (١٥) حديثًا.
(ز) التالف والموضوع (٢٠) حديثًا.
وهناك من الأحاديث المرفوعة التالفة أو الموضوعة ما منها ثابت وعددها (١١) حديثًا.
٤ - حفظ لنا مؤلف هذا الكتاب أصول كتب غالبها اليوم في عالم المفقود مما يدل على أهمية هذا الكتاب، فبخدمة هذا الكتاب، تخدم المسانيد التي خرج المصنف زوائدها.
٥ - بيان المنهج الذي سار عليه المصنف في هذا الكتاب.
٦ - معرفة ما كان عليه المصنف من علم واسع وتبحر في الحديث وعلومه، ومعرفة لعلله.
٧ - المنزلة العالية التي تبوأها المصنف ويظهر من تخريجه لهذا الكتاب، وأن اطلاق لفظ الحافظ عليه لم يأت من فراغ أو ادعاء فإن هذا العمل الضخم وهو تخريج الزوائد لا يقوم به إلَّا حافظ بحر كالمصنف ﵀.
* * *
وختامًا لا بد من التنبيه على أمرين:
١ - أن الأقسام العلمية في الكليات الشرعية عليها واجب عظيم، ومن أعظم هذه الواجبات حفظ التراث العلمي للائمة السابقين.
стр. 16765
وأني أدعو إلى تشكيل لجان علمية تحيي علم الجرح والتعديل لتطبقه على أولئك الذين يقومون بتحقيق الكتب وتخريجها، وذلك بتوثيق المجد الناضج، وتوهين ذاك المدعي المتلاعب، وإن كتب السنة قد خاض غمار تحقيقها جمع من المتطفلين الذين لا هم لهم إلَّا التكسب، فبتشكيل هذه اللجان واصدارها الأحكام وفق ضوابط علمية سيساعد حتمًا على حفظ تراثنا.
٢ - أنبه على ضرورة صرف همة إخواني الباحثين إلى الاهتمام بكتب التراث وخدمتها الخدمة اللائقة، وعدم الاكتفاء بالتخريج المختصر الذي لا يفي بالمطلوب.
وأسأل الله تعالى في ختام كلامي أن أكون قد وفقت في عملي هذا، ولا أدعي الكمال، فالكمال لله وحده، وأسأله جل وعلا أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتي يوم القيامة، وأن يكون حجة لي لا علي يوم نلقاه، وأن يكون عونًا لي على طاعته وشكره.
كما أسأله تعالى أن ينفع به كل من اطلع عليه، وعونًا له والله وحده المستعان وهو المجيب، لا نرجو عطاء ولا جزاء إلَّا منه والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات، سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
وصلِّ اللَّهُمَّ وسلِّم على محمد وعلى آله وأزواجه وذُرِّيَّته وأصحابه أجمعين.
• • •
стр. 16766
فهرس المصادر والمر اجع
(أ)
١ - القرآن الكريم.
٢ - إتحاف السادة الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة. البوصيري: أبو بكر شهاب الدين (ت ٨٤١ هـ). من المحفوظات المخطوطة بمكتبة جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية بالرياض.
٣ - الإِتقان في علوم القرآن. السيوطي: جلال الدين عبد الرحمن (ت ٩١١ هـ). عالم الكتب -بيروت- مصوَّرة عن الطبعة المصرية، ١٣٧٠ هـ - ١٩٥١م.
٤ - الآحاد والمثاني. ابن أبي عاصم: أبو بكر أحمد بن عمر (ت ٢٨٧ هـ).
تحقيق د. باسم فيصل أحمد الجوابرة. دار الراية، الرياض، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١م.
٥ - الإِحسان في تقريب صحيح أبي حاتم بن حبّان. ابن بلبان: علاء الدين بن بلبان الفارسي، تحقيق شعيب الأرناؤوط. مؤسسة الرسالة -بيروت- الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.
٦ - أحوال الرجال. الجوزجاني: إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق (ت ٢٥٩ هـ)، تحقيق صبحي البدري السامرائي. مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
стр. 16767
٧ - أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه. الفاكهي: (ت بعد ٢٧٢ هـ). دراسة وتحقيق د. عبد الملك بن عبد الله بن دهيش. مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، الطبعة الأولى، ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٦ م.
٨ - أخلاق حملة القرآن. الآجري: أبو بكر محمد بن الحسين (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق فوَّاز أحمد زمرلي. دار الكتاب العربي- بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧م. ترتيب وتقديم كمال يوسف الحوت. عالم الكتب- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.
٩ - آداب تلاوة القرآن وتأليفه. السيوطي: (ت ٩١١ هـ)، تحقيق فواز أحمد زمرلي. دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
١٠ - الأذكار، المنتخبة من كلام سيد الأبرار ﷺ . النووي: يحيى بن شرف (ت ٦٧٦ هـ). دار القلم، بيروت.
١١ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل. الألباني: محمد ناصر الدين. المكتب الإِسلامي، بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
١٢ - أسباب النزول. الواحدي: أبو الحسن. دراسة وتحقيق د. السيد الجميلي. دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٦هـ - ١٩٨٦ م.
١٣ - الاستيعاب في أسماء الأصحاب. ابن عبد البر القرطبي (ت ٤٦٣ هـ). على هامش كتاب الإصابة الآتي.
١٤ - أسد الغابة في معرفة الصحابة. ابن الأثير عز الدين علي بن محمد أبو الحسن (ت ٦٣٠ هـ). دار إحيار التراث العربي- بيروت، مصورة عن طبعة طهران.
стр. 16768
١٥ - الأسماء والصفات. البيهقي: أبو بكر أحمد بن الحسين (ت ٤٥٨ هـ). تحقيق وتعليق عادل الدين أحمد حيدر. دار الكتاب العربي- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥م.
١٦ - الإِصابة في يتميز الصحابة. ابن حجر: أحمد بن علي (ت ٨٥٢ هـ). دار الفكر- بيروت ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.
١٧ - الاغتباط بمن رمي بالاختلاط. ابن العجمي، تحقيق علاء الدين علي رضا، وسمَّاه نهاية الاغتباط. دار الحديث- القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨م.
١٨ - الإكمال. ابن ماكولا: أبو نصر علي بن هبة الله الأمير (ت ٤٧٥ هـ). تصحيح عبد الرحمن يحيى المعلمي. نشر محمد أمين دمج، بيروت.
١٩ - ألفية العراقي، مع شرحها التبصرة والتذكرة. العراقي: عبد الرحيم زيد الدين (ت ٨٠٦ هـ). دار الكتب العلمية - بيروت، مصورة عن الطبعة المغربية.
٢٠ - الأمالي الخميسية. ابن الشجري: يحيى بن الحسين. عالم الكتب- بيروت، لبنان، الطبعة الثالثة، ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣ م.
٢١ - أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع. تحقيق وتخريج: د. إبراهيم القيسي. المكتبة الإِسلامية -عمان- دار ابن القيم الدمام، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.
٢٢ - إنباء الغمر بأبناء العمر. ابن حجر، (ت ٨٥٢ هـ). دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان. مصورة عن الهندية، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
стр. 16769
٢٣ - الإنساب للسمعاني: أبو سعد عبد الكريم بن منصور (ت ٥٦٢ هـ). تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي. نشر محمد أمين دمج- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
٢٤ - الإِيمان: محمد بن إسحاق بن منده. تحقيق د. علي بن محمد بن ناصر فقيهي. مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
٢٥ - الإِيمان: العدني محمد بن أبي عمر. دراسة وتحقيق حمد حمدي الجابري. الدار السلفية، الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٦ م.
(ب)
٢٦ - البداية والنهاية. ابن كثير، إسماعيل بن عمر (ت ٧٧٤ هـ). دار الفكر -بيروت- لبنان ١٤٠٢ هـ -١٩٨٢ م.
٢٧ - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع. الشوكاني، محمد بن علي (ت ١٢٥٠ هـ). دار المعرفة- بيروت.
٢٨ - بذل الماعون في فضل الطاعون. ابن حجر، (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق أحمد عصام الكاتب. دار العاصمة، الرياض، الطبعة الأولى - ١٤١١هـ.
٢٩ - البرهان في علوم القرآن. الزركشي (ت ٧٩٤ هـ)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. دار المعرفة - بيروت.
٣٠ - البعث. ابن أبي داود: أبو بكر عبد الله بن سليمان (ت ٣١٦ هـ)، تحقيق محمد السعيد بسيوني زغلول. دار الكتب العلمية -بيروت- الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
٣١ - البعث والنشور. البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق عامر أحمد حيدر. مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
стр. 16770
(ت)
٣٢ - تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم. ابن شاهين، عمر بن أحمد أبو حفص (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق د. عبد المعطي قلعجي. دار الكتب العلمية، بيروت- الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ - ١٩٨٦ م.
٣٣ - تاريخ الأمم والملوك. الطبري، محمد بن جرير (ت ٣١٠ هـ). دار الفكر، بيروت- لبنان ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
٣٤ - تاريخ بغداد. الخطيب البغدادي، أحمد بن علي بن ثابت (ت ٤٦٣ هـ). نشر دار الكتاب العربي - بيروت.
٣٥ - تاريخ الثقات. العجلي، أحمد بن عبد الله بن صالح (ت ٢٦١ هـ). ترتيب الهيثمي، وتضمينات ابن حجر، تحقيق د. عبد المعطي قلعجى. دار الكتب العلمية -بيروت- الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٤ م.
٣٦ - تاريخ جرجان. السهمي: حمزة بن يوسف (ت ٤٢٧ هـ). نشر عالم الكتب -بيروت- ١٤١٠ هـ - ١٩٨١ م.
التاريخ الكبير. البخاري (ت ٢٥٦ هـ). مصورة عن الهندية، توزيع دار الباز، مكة المكرمة.
٣٧ - التاريخ. يحيى بن معين، (ت ٢٣٣ هـ). رواية الدروي عنه. دراسة وترتيب وتحقيق د. أحمد محمد نور سيف.
٣٩ - تاريخ ابن معين. رواية أبي سعيد الطبراني عنه، تحقيق نظر محمد الفاريابي، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.
٤٠ - تاريخ واسط. أسلم بن سهل الواسطي (ت ٢٩٢ هـ)، تحقيق كوركيس عواد. عالم الكتب - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م.
