= وذكر ﵀ أن محمد بن بشر العبدي رواه، عن أبي جحيفة ولم يتجاوزه.
قلت: أخرجه أبو يعلى في مسنده (١٥/ ٤٠٣).
وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٥٠).
والدارقطني في (العلل ١/ ٢٠٦) بأسانيدهم عن:
محمد بن عبد الله بن نمير، عن محمد بشر به.
قال الدارقطني: ورواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق، واختلف عنه فيه، فرواه عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، عن أبي بكر.
قلت: أخرجه المروزي في مسند أبي بكر.
والدارقطني في (العلل ١/ ٢٠٨) كلاهما عن عبد الرحمن بن صالح الأزدي- وهو ثقة يتشيّع كما في (التهذيب ٦/ ١٧٨).
حدّثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، عن أبي بكر به.
قال: وخالفه أبو معاوية الضرير وأبو أسامة، وأشعث بن عبد الله الخراساني، فرووه عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن مسروق بن الأجدع، عن أبي بكر قال ذلك: هشام بن عمار، عن أبي معاوية الضرير.
واختلف عن هشام، فقيل عنه، عن أبي معاوية، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن مسروق، عن أبي بكر.
وذكر الشعبي وهم، وإنما هو أبو إسحاق السبيعي.
قلت: هشام بن عمار كبر فصار يتلقن، كما في (التقريب ٢/ ٣٢٠) فهذا من أوهامه.
قال: وأما رواية أبي أسامة عن زكريا، ورواية أشعث بن عبد الله، فإنهما اتفقا على =
стр. 16697
= زكريا عن أبي إسحاق، عن مسروق بن الأجدع، عن أبي بكر، قال ذلك إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن أبي أسامة، عن زكريا، وقاله: نصر بن علي عن أشعث بن عبد الله، عن زكريا.
قلت: زكريا يدلس وسمع من أبي إسحاق بآخره كما تقدم هذا في ترجمته.
قال: وخالفهم محمد بن سلمة النصيبي، فرواه عن أبي إسحاق السبيعي، عن مسروق، عن عائشة، عن أبي بكر.
قلت: أخرجه الدارقطني في (العلل ١/ ٢٠٨): حدّثنا أبو طالب الحافظ، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، ثنا عبد الملك بن زياد النصيبي، ثنا محمد بن سلمة النصيبي، عن أبي إسحاق أحسبه ذكره، عن مسروق، عن عائشة، عن أبي بكر فذكره.
قلت: هذا إسناد ضعيف جدًا محمد بن سلمة، قال أبو حاتم ابن حبّان: لا تحل الرواية عنه كما في (اللسان ٥/ ٢٠٨).
قال الدارقطني: ورواه الحسن بن قتيبة، عن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن علقمة، عن أبي بكر.
قلت: أخرجه الدارقطني في (العلل ٢/ ٢٠٩) حدّثنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبيد، قال ثنا محمد بن عيسى بن حبّان، ثنا الحسن، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن علقمة، قال: قال أبو بكر لرسول الله فذكره.
وهذا إسناد ضعيف جدًا الحسن متروك وتقدم مرارًا وتلميذه قال الدارقطني متروك كما في (اللسان ٥/ ٣٧٦).
قال الدارقطني: ورواه عبد الكريم بن عبد الرحمن الخزاز، عن أبي إسحاق واختلف عنه فقيل: عن جبارة بن المغلس، عن عبد الكريم الخزاز، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ البجلي، عن أبي بكر. =
стр. 16698
= قلت: أخرجه الدارقطني في (العلل ١/ ٢١٠) حدّثنا جعفر بن محمد بن نصير، قال حدّثنا محمد بن محمد بن عقبة، ثنا جبارة به.
وهذا إسناد ضعيف جدًا فيه جعفر لم أجد له ترجمة، وجبارة ضعيف كما في (التقريب ١/ ١٢٤).
وعبد الكريم فيه ضعف كما في (اللسان ٤/ ٦٣).
وقيل: عن جبارة، عن عبد الكريم، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عن أبيه قلت: أخرجه الدارقطني في (العلل ١/ ٢٠٩).
وأبو الشيخ في جزءه المنتقى من ابن مردويه (رقم ٧٤).
وابن الشجري في الأمالي من طريق أبي الشيخ (٢/ ٢٤١).
كلهم عن جبارة به وهذا ضعيف لضعف جبارة.
قال: ورواه أبو شيبة يزيد بن معاوية النخعي، عن أبي إسحاق، عن مصعب ابن سعد، عن أبيه، عن أبي بكر.
قلت: أخرجه الدارقطني في (العلل ١/ ٢١٠).
حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا رجل ذكره جبارة، ثنا أبو شيبة، عن أبي إسحاق به.
قلت: هذا إسناد ظاهر الضعف.
قال: ورواه عمرو بن ثابت ابن أبي المقدام، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ ابن مسعود أن أبا بكر سأل النبي ﷺ .
قلت: أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٢٥، ١٢٦)، ومن طريقه ابن الشجري في الأمالي (٢/ ٢٤١) والدارقطني في (العلل ١/ ٢١٠).
كلاهما عن محمد بن عثمان ابن أبي شيبة ثنا أحمد بن طارق الوابشي، ثنا عمرو بن ثابت، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عبد الله أن أبا بكر سأل النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: يَا رسول الله ﷺ ما شيبك؟ قال: شيبتني هود والواقعة. =
стр. 16699
= قلت: هذا ما ذكره ﵀ في الخلاف على أبي إسحاق.
وقد رواه أبو إسحاق عن النبي ﷺ أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٣/ ٣٦٨)، عن معمر، عن أبي إسحاق.
وسكت الدارقطني فلم يحكم لأي الطرق فيها، ويظهر أنه يرجح رواية إسقاط ابن عباس رواية الباب، فقد ذكر أن إسرائيل تابع أبا الأحوص وشيبان بإسقاطه.
فأخرجه قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن المغلس قراءة عليه، ثنا خلاد بن أسلم، ثنا النضر بن شميل، أنبأنا إسرائيل، ثنا أبو إِسْحَاقَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ وذكر الحديث.
قال: لم يذكر فيه ابن عباس وهو الصواب عن إسرائيل.
قلت: هذا حكم من إمام من أئمة الصنعة بأنه مرسل عن عكرمة، من طريق إسرائيل، وإذا كان كذلك، فالصحيح في الحديث الإرسال؛ لأن إسرائيل هو أثبت الرواة لهذا الحديث عن أبي إسحاق، فالحكم له حينئذٍ قلت: وتقدم ذكر تقديم جماعة له على شعبة والثوري.
حتى قال أبو زرعة: أثبت أصحاب أبي إسحاق الثوري وشعبة وإسرائيل وشعبة أحب إلى من إسرائيل.
فإذا كان كذلك فإسرائيل حكم على سائر الرواة عن أبي إسحاق.
والحكم بالإِرسال، سبق إليه أبو حاتم الرازي في (العلل ٢/ ١١٠) عندما سئل المتصل أصح أم المرسل؟ قال: مرسل أصح.
هذا الذي يظهر بعد ذكر طرق هذا الحديث، والله أعلم ..
فالحديث على إرساله في جميع طرقه عنعنه أبي إسحاق وهو مدلس.
وللحديث شواهد عدة.
أولًا: عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ﵁:
أن رجلًا قال يا رسول الله شبت؟ =
стр. 16700
= قال: شيبتني هود وأخواتها.
أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ٢٨٦)، حدّثنا محمد بن محمد التمار البصري، ثنا أبو الوليد، ثنا ثبت بن سعد عن يزيد ابن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة به.
وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا شيخ الطبراني فلم يوثقه إلَّا ابن حبّان وقال: ربما أخطأ، كما في اللسان (٥/ ٤٠٥)، ونسبه في الدر المنثور (٤/ ٣٩٧) إلى ابن مردويه.
ثانيًا: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، قال:
قال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ﷺ ، أسرع إليك الشيب؟ فقال: شيبتني هود وأخواتها، الواقعة، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت، أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (١/ ٣٨٥)، حدّثنا سهل بن محمد بن سليمان، قال حدّثنا جعفر بن محمد بن مطر العدل، أخبرنا الحسن بن أحمد، حدّثنا محمد بن العلاء قال: حدّثنا معاوية بن هشام، قال حدّثنا شَيْبَانَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سعيد به.
قلت: وذا إسناده ضعيف جدًا. عطية يدلس عن أبي سعيد.
ثالثًا: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، قال:
قيل يا رسول الله عجل إليك الشيب يا رسول الله؟ قال شيبتني هود وأخواتها.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٤٣٦).
وابن عدي (٢/ ١٦٤) في الكامل (٢/ ٦٦٤).
عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ ﵁.
وهذا إسناد ضعيف لضعف الرقاشي.
وللحديث عن أنس إسناد آخر.
أخرجه الدارقطني في العلل (١/ ٢١١)، من طريق محمد بن أيوب الراوي -قلت لعله الرازي- حدّثنا الحسن بن محمد الطنافسي، ثنا أبو بكر ابن أبي عياش، ثنا ربيعة الرأي، عن أنس قال: قال أبو بكر شبت يا رسول الله ﷺ ، قال شيبتني سورة هود والواقعة. =
стр. 16701
= ولم أعرف محمد بن أيوب الراوي هذا.
رابعًا: عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "شيبتني هود وأخواتها والواقعة والحاقة وإذا الشمس كورت".
أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ١٤٨).
حدّثنا عبدان، ثنا حماد بن الحسن الوارق، ثنا سعيد بن سلام العطار، ثنا عمر بن محمد عن أبي خازم، عن سهل بن سعد به.
وهذا إسناد موضوع سعيد بن سلام كذاب كما في الميزان (٢/ ١٤١) وشيخه متروك.
خامسًا: عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵁، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "شيبتني هود وأخواتها".
أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد (٣/ ١٤٥) حدّثنا الحسن بن أبي بكر، حدّثنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدّثنا محمد بن غالب، حدّثنا محمد بن جعفر الوركاني قال: حدّثنا حماد بن يحيى الأبح، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن عمران به.
وهذا الحديث وهم فيه محمد بن غالب تمتام كما أشار الدارقطني في سؤالات السهمي (رقم ٩).
فقد قال: والصواب أن الوركاني حدث بهذا الإِسناد عن عمران بن حصين أن النبي ﷺ يكفي قال: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
وحدث على أثره عن حماد بن يحيى الأبح، عن يزيد الرقاشي، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: شيبتني هود، فيشبه أن يكون التمتام كتب إسناد الأول ومتن الأخير، وقرأه على الوركاني فلم ينتبه عليه.
فمن هنا نعلم أن الشيخ الألباني حفظه الله قد غفل عن قول الدارقطني رغم أنه مذكور في المصدر الذي رجع إليه، فقال: وإسناده حسن. =
стр. 16702
= سادسًا عن أبي سلمة ﵀ قال:
قيل يا رسول الله ﷺ نرى في رأسك شيبًا. قال: مالي لا أشيب وأنا أقرأ هود وإذا الشمس كورت.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٤٣٥) أخبرنا عثمان بن عمرة، قال أخبرنا يونس عن الزهري، عن أبي سلمة به.
وهذا إسناد صحيح إلى أبي سلمة، وأبو سلمة سماعه من الصحابة ﵁.
سابعًا: عن محمد الباقر ﵀ قال:
قال رسول الله ﷺ : شيبتني هود وأخواتها، وما فعل بالأمم قبلي.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٤٣٥)، أخبرنا محمد بن إسماعيل ابن أبي فديك، عن علي ابن أبي علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه.
وهذا مرسل إسناده ضعيف جدًا على ابن أبي علي ضعيف جدًا كما في الجرح والتعديل (٦/ ١٩٧).
ثامنًا: عن محمد بن واسع ﵀ قال:
قيل يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب: قال: شيبتني ﴿الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾ [هود: ١] وأخواتها.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٤٣٥)، أخبرنا يعلي بن عبيد، أخبرنا حجاج بن دينار، عن محمد بن واسع به.
تاسعًا: عن عطاء ابن أبي رباح ﵀ قال:
قال بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ : يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب، فقال: أجل شيبتني هود وأخواتها.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٤٣٥) أخبرنا الفضل بن دكين وعبد الوهاب بن عطاء، قالا أخبرنا طلحة بن عمرو عن عطاء به.
وطلحة متروك: كما في (التهذيب ٥/ ٢١). =
стр. 16703
= عاشرًا: عن قتادة ﵀ قال:
قالوا: لقد أسرع إليك الشيب يا رسول الله ﷺ : قال: شيبتني هود وأخواتها.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٤٣٦).
أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال أخبرنا سعيد عن قتادة به.
وهذا مرسل صحيح الإِسناد.
قلت: حديث الباب حسن إن شاء الله بحديث أنس والمراسيل.
стр. 16704
٣٦٣٣ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ يَقْرَأُ: ﴿تَفْعَلَ في أموالنا ما تشاء﴾ (١) يعني بالتاء.
стр. 16705
٣٦٣٣ - الحكم عليه:
هذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن جابر
فأنزل الله : ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ ...﴾ (٦) الْآيَةَ.
* هَذَا حَدِيثٌ (حَسَنٌ) (٧).
[٢] رَوَاهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيرِهِ: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ، عَنْ إسحاق بن راهويه.
[٣] وقال أبو يعلى والبزار جميعًا: حدّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، ثنا أَبِي بِهِ.
[٤] وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ (٨): أَيْضًا عَنِ الْحُسَيْنِ بن الأسود، وإسماعيل بن حفص عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ، وَقَالَ: لَا نَعْلَمُهُ عن سعد إلَّا بهذا الإِسناد.
стр. 16709
٣٦٣٤ - الحكم عليه:
كما قال المصنف حديث حسن الإِسناد، خلاد حسن الحديث.
قال البوصيري في المسندة: هذا حديث حسن، وذكر نحوًا من كلام المصنف الآتي.
قال الحاكم: صحيح الإِسناد ووافقه الذهبي.
стр. 16710
تخريجه:
من طريق إسحاق أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (رقم ١١٥٧)، وأخرجه ابن حبّان (١٤/ ٩٢) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدّثنا إسحاق.
والحاكم في المستدرك (٢/ ٣٤٥)، أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق دون الزيادة. =
стр. 16711
= والواحدي في أسباب النزول (/٢٢).
أخبرنا عبد القاهر بن طاهر قال: أخبرنا أبو عمرو بن معلى، قال أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسن القاضي، كلهم حدّثنا إسحاق به دون الزيادة.
وبين المصنف بعض متابعاته.
وتابع المذكورين عن عمرو بن محمد، محمد بن سعيد العطار.
قلت: لعله ابن غالب العطار المترجم في التهذيب (٩/ ١٦٧)، وهو ثقة.
أخرجه عنه ابن جرير في التفسير (١٢/ ١٥٠).
وزاد السيوطي في الدر المنثور (٤/ ٤٩٦)، إلى ابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
وله شاهد من حديث عون بن عبد الله وهو تابعي ثقة قال: مل أصحاب رسول الله ﷺ ملة، فقالوا: يا رسول الله حدّثنا، فأنزل الله (الله نزل أحسن الحديث، ثم ملوا ملة أخرى، فقالوا يا رسول الله: حدّثنا فوق الحديث ودون القرآن يعنون القصص فأنزل الله: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (١) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾ فأرادوا الحديث، فدلهم على أحسن الحديث وأرادوا القصص، فدلهم على أحسن القصص.
أخرجه ابن جرير في التفسير (١٢/ ١٥١)، حدثثا ابن وكيع قال: ثنا أبي عن المسعودي، عن عون، به.
وهذا مرسل ضعيف الإِسناد لضعف ابن وكيع.
стр. 16712
٣٦٣٥ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ، وَالْمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ، وَنُسْخَتُهُ مِنْ كِتَابِ زكريا وهو لفظه، قَالُوا: أنا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رجل من اليهود، يقال له (نسابي) (١) (الْيَهُودِيُّ) (٢)، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ النُّجُومِ التي رآها يوسف سَاجِدَةً لَهُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، مَا اسْمُهَا؟ فلم يجبه نبي الله ﷺ يَوْمَئِذٍ بِشَيْءٍ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ﵇ (٣)، فَأَخْبَرَهُ فَبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ إلى (نسابي) (٤) اليهودي، فقال له: أتسلم إن أنبأتك بأسمائها؛ ثم قال ﷺ هي: (خربان) (٥)، والذيال، والطارق، واللسان، وَقَايِسُ، وَوَثَّابُ، وَعَمُودَانِ، وَالْفَيْلَقُ، وَالْمُصَبِّحُ، وَالصَّرُوحُ، وَذُو الفرع، قال: يقول: (نسابي) (٦) وَاللَّهِ إِنَّهَا أَسْمَاؤُهَا، قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَمَّا رَآهَا يُوسُفُ ﵊ (٧) قصها على أبيه، فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ هَذَا أَمْرٌ مُشَتَّتٌ يَجْمَعُهُ اللَّهُ مِنْ بَعْدُ، قَالَ: وَالشَّمْسُ أَبُوهُ وَالْقَمَرُ أُمُّهُ.
* أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى، عَنِ السدي.
стр. 16713
٣٦٣٥ - الحكم عليه:
هذا إسناد ضعيف جدًا فيه الحكم بن ظهير وهو متروك.
قال العقيلي بعد أن ذكر عدة أحاديث له ومنها حديث الباب: ولا يصح من هذه المتون عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَنْ وجه ثابت.
وقال البزّار كما في كشف الأستار (٣/ ٥٣): لا نعلمه يروي عن النبي ﷺ إلَّا بهذا الإِسناد والحكم ليس بالقوي، وقد روى عنه جماعة وقال ابن حبّان في المجروحين (١/ ٢٥١): وهذا لا أصل له من حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
وذكره ابن الجوزي في الموضوعات الكبرى (١/ ١٤٥)، ووقع له وهم حيث ظن أن السدي هو الصغير الكذاب وليس هو، ووافقه على الوضع الشوكاني في الفوائد المجموعة (/٤٦٣).
وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٢)، وفيه الحكم بن ظهير وهو متروك.
ذكر البوصيري في الإِتحاف المسندة والمختصرة (٢/ ١٧٢) من خرجه.
وانظر بقية الكلام حوله عند تخريج الحديث.
стр. 16714
تخريجه:
أخرجه عن أبي يعلى ابن حبّان في المجروحين (٢/ ٢٥١).
وتابع هؤلاء علي بن سعيد بن مسروق الكندي المترجم في التهذيب (٢٨٧/ ٧)، وهو ثقة.
أخرجه عنه مقرونًا بالحسن بن عرفة البزّار كما في كشف الأستار (٣/ ٥٣).
وأخرجه عنه، ابن جرير في تفسيره (١٢/ ١٥١)، ووقع فيه بستانه اليهودي وتغيير في أسماء الكواكب قال: جربان والطارق والذيال وذو الكتفين وقابس ووثاب، وعمودان والفيلق والمصبح والضروح وذو الفرغ والضياء والنور.
وتابع هؤلاء سعيد بن منصور الإِمام المثبت.
أخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ٢٥٩)، ومن طريقه ابن الجوزي في =
стр. 16715
= الموضوعات (١/ ١٤٥).
وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٢٧٧).
ونسبه السيوطي في الدر المنثور (٤/ ٤٩٨)، إلى ابن المنذر وسعيد بن منصور وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه وأبي نعيم في الدلائل.
ولم أجده في الدلائل المطبوع وهو كما علمت من مقدمته أنه منتخب من الأصل.
قلت: وأخرجه حمزة السهمي في تاريخ جرجان (/٢٤٤، ٢٩٧)، حدّثنا أبو بكر عبد الله بن إسحاق بن عيسى بن يونس الجرجاني، حدّثنا أبي أبو إبراهيم إسحاق بن عيسى، حدّثنا أخي عبد المؤمن بن عيسى بن يونس، حدّثنا أبي عيسى، عن يونس، حدّثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير، عن السدي، به.
وهذا منقطع قطعًا فإبراهيم يقصر عن سماع السدي لمن رأى الفرق في الطبقة والسن، وعلى كلٍ فإبراهيم كذاب كما في ترجمته في اللسان (١/ ٣٨).
قال السيوطي: في اللآلىء المصنوعة (١/ ٩١) وللحكم متابع ذكره المصنف.
قلت: أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٩٦).
أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار العدل، ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا عمرو بن حماد، عن طلحة، ثنا إسباط بن نصر، عن السدي، به.
وقال: صحيح على شرط مسلم، وسكت عليه الذهبي.
ويظهر أن عمرو بن حماد، عن طلحة مصحفه، عن ابن [نصر] فإن عمرو يروي، عن السدي كما في ترجمته في التهذيب (٨/ ٢٠)، ووالده متقدم يروي عن الشعبي وسعيد ابن جبير، ولم أجد ترجمة لأحمد بن محمد بن نصر، فيما بين يدي من مراجع.
قال العلامة المحدث عبد الرحمن المعلمي اليماني ﵀ في تعليقه على هذا الحديث في الفوائد المجموعة (/٤٦٤).
وقف الذهبي في تلخيصه، فلم يتعقبه، ولا كتب علامة الصحة كعادته فيما يقر =
стр. 16716
= الحاكم على تصحيحه، والحاكم رواه عن محمد بن إسحاق الصفار عن أحمد بن محمد بن نصر، عن عمرو بن حماد، عن أسباط وقد جزم الجوزجاني ثم العقيلي، بأن الحكم بن ظهير تفرد به عن السدي، ومن طريق الحكم ذكره المفسرون مع أن تفسير أسباط عن السدي، عندهم جميعًا، فكيف فاتهم منه هذا الخبر؟ ووقع للحاكم بذاك السند؟ هذا يشعر بأن بعض الرواة وهم، وقع له الخبر من طريق الحكم، ثم التبس عليه، فظنه من طريق أسباط كالعادة.
قلت: ويؤيده قول ابن عدي حيث قال في ختام ترجمة الحكم (٢/ ٦٢٨) وعامة أحاديثه غير محفوظة، والله أعلم.
стр. 16717
٣٦٣٦ - وقال أبو يعلى (١): حدّثنا (الْأَخْنَسِيِّ) (٢)، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عباس ﵄، في قوله: ﴿ضْغَاثُ أَحْلَامٍ﴾ (٣)، قال: هي الأحلام الكاذبة.
стр. 16718
٣٦٣٦ - الحكم عليه:
هذا إسناد موضوع فيه علل:
١ - الأخنسي متروك.
٢ - الكلبي كذاب وقد اعترف بكذبه في الحديث.
٣ - أبو صالح ضعيف ويدلس.
قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٢) وفيه محمد بن السائب الكلبي وهو متروك.
وأعله البوصيري في المسندة بالكلبي.
стр. 16719
تخريجه:
لم أقف عليه بهذا الإِسناد.
стр. 16720
٣٦٣٧ - وقال مسدّد: حدّثنا يَحْيَى، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ (في قوله): ﴿وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً﴾ (١)، قال الأترج.
стр. 16721
٣٦٣٧ - الحكم عليه:
هذا إسناد صحيح. وسكت عليه البوصيري، ولم أجده فيما بين يدي من مصادر.
стр. 16722
٣٦٣٨ - وَحَدَّثَنَا (١) أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ: ﴿صُوَاعَ الْمَلِكِ﴾ (٢) قال: هو المكوك الفارسي، الذي يشرب فيه الأعاجم يلتقي طرفاه.
стр. 16723
٣٦٣٨ - الحكم عليه:
هذا مقطوع صحيح الإِسناد.
وسكت عليه البوصيري.
стр. 16724
تخريجه:
تابع مسددًا عن أبي عوانة:
١ - الحجاج بن منهال به أخرجه ابن جرير في التفسير (١٣/ ١٩)، حدّثنا المثنى ثنا الحجاج، به وهذه متابعة صحيحة.
٢ - سويد بن عمرو الكلبي أخرجه ابن جرير أيضًا (١٣/ ١٩)، حدّثنا ابن وكيع، ثنا سويد بقوله: المكوك الفارسي.
وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن وكيع كما تقدم هذا في ترجمته (رقم ٣٢٤).
٣ - سعيد بن منصور، عن أبي عوانة، به أخرجه منه ابن جرير في التفسير (١٣/ ١١٩)، حدّثنا الحسن بن محمد، ثنا سعيد به كلهم عن سعيد، به. ونسبه السيوطي في الدر المنثور (٤/ ٥٥٩) إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ.
стр. 16725
٣٦٣٩ - حدّثنا (١) يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عبيد، عن الحسن قال: الصواع، والسقاية واحد هو الإناء الذي يشرب فيه.
стр. 16726
٣٦٣٩ - الحكم عليه:
هذا مقطوع صحيح الإِسناد.
وسكت عليه البوصيري.
ولم أجده فيما بين يدي من مصادر.
стр. 16727
٣٦٤٠ - وقال الحارث: حدّثنا يحيى ابن أَبِي (بُكَيْرٍ) (١)، ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عكرمة، عن ابن عباس ﵁ قال: عير يوسف ﵊ بقوله: ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ﴾ (٢) وقوله لإخوته: ﴿إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ﴾، قَالُوا (٣): إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ (أَخٌ لَهُ) (٤) من قبل، وَقَالَ: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ، فقال له جبريل ﵊: وَلَا حِينَ هَمَمْتَ؟ (قَالَ) (٥): ﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ...﴾ (٦) الآية.
стр. 16728
٣٦٤٠ - الحكم عليه:
هذا إسناد ضعيف فيه خصيف بن الحارث وهو ضعيف.
وقال الحاكم في المستدرك (٢/ ٣٤٦): صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وقال الذهبي: كذا قال: وهو خبر منكر، وخصيف ضعفه أحمد ومشاه غيره ولم يخرجا له. =
стр. 16729
= قال البوصيري في الإِتحاف المسندة والمختصرة (٢/ ١٧٢): رواه الحارث بسند ضعيف لضعف خصيف، ولا سيما فيما رواه في حق الأنبياء، وهم معصومون قبل البعثة وبعدها.
стр. 16730
تخريجه:
تابع ابن أبي بكير عن إسرائيل عبيد الله بن موسى أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٣٤٦)، أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني، ثنا عبيد الله بنحوه مختصرًا.
والأثر يبقى على ضعفه إذ أن مداره على خصيف وهو ضعيف.
ونسبه السيوطي في الدر المنثور (٤/ ٥٤٣)، إلى ابن مردويه.
تخريجه:
أخرجه من طريق عبد الله بن أحمد أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٠٣)، حدّثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله، به. =
стр. 16734
= وتابع الحسن بن حماد عن عثام.
١ - وكيع بن الجراح أخرجه ابن جرير في التفسير (١٣/ ١٦٧)، حدّثنا عمرو، ثنا وكيع، به.
٢ - أبو كريب محمد بن العلاء أخرجه عنه ابن جرير في التفسير (١٣/ ١٦٧).
